Analisis sejarah pemahaman masa kanak-kanak: sejarah masa kanak-kanak dan citra masa kanak-kanak dalam budaya sebagai fenomena sosial-historis. Pengumuman martabat dalam kesaksian suspilnye
Otzhe, bagaimana keteraturan perkembangan anak dalam sejarah penangguhan? Martabat tidak menjadi bodoh, tetapi berubah dengan zaman sejarah baru. Martabat seorang anak dari budaya kuno secara bermakna diturunkan dari dinasti anak pahit yang tinggal di Rusia atau di Eropa Barat. Martabat anak tahun 1920-an, hal. berbeda-
Kuliah 2. Psikologi Vikova sebagai disiplin ilmu independen 31
Ada anak telinga anak abad XXI. Yak zmіnyutsya martabat? D. B. Elkonin melihat dua hukum permulaan: peningkatan keremehan masa kanak-kanak; ular dari struktur keluarga.
Struktur dinasti adalah yang terakhir dari periode masa kanak-kanak yang jelas: dinasti, awal, prasekolah, sekolah muda, usia dewasa. Pengangkatan periode dinasti tidak lagi ditetapkan dalam sejarah dinasti. Misalnya, bergabung dengan pemuda akan mengikat sejak akhir Perang Dunia Pertama, dari telinga revolusi teknis. Yunist - periode pengetahuan dan kebijaksanaan yang mendahului di wilayah tersebut pelatihan profesional... Pidlitkovy vіk bouv visi di akhir XIX - telinga abad XX. melalui pemerataan dalam jam pencapaian status sosial dan perkembangan serta keterpinggiran kedudukan anak dari tumbuh kembang dan tunjangan anak.
Bagaimana Anda melihat perubahan struktur anak? D. B. Elkonin berbicara tentang dua versi ular semacam itu. Pertama - peningkatan sepele anak untuk rakhunok "prilashtovuvannya" hingga akhir periode baru. Teman adalah ular dari struktur kekanak-kanakan dengan cara "menjepit" periode baru. Pada hari ini, posisi seorang teman akan diadopsi oleh psikologi sukses. Presenter akan mengedepankan model ular struktur keluarga.
Martabat adalah masa, terbentang seperti anak kecil, berada dalam posisi produktif dan kegiatan sosial kemitraan untuk kepentingan dan perlindungan orang dewasa. Anda dapat melihat dua fase: 1) periode kematangan morfofisiologis dan otonomi fisik (periode aktivitas mandiri); 2) periode menjadi akrab dengan pengetahuan dan tip profesional, yang diperlukan untuk transisi ke status baru.
Di era sejarah awal, karena tingkat publisitas dan modernitas sosial rendah, terlalu muda bagi seorang anak untuk bangun pagi dan tidak melihat pendidikan khusus. Segera setelah pencapaian tingkat kematangan fisiologis anak bernyanyi, ia dimasukkan dalam kehidupan orang dewasa. Alih-alih pengembangan teknologi dari suspensi pertumbuhan, profesi tumbuh lebih dan lebih, dan bagi kaum muda, periode pelatihan khusus yang diperlukan, visi untuk profesi. Masa kewalahan oleh orang-orang yang paling sederhana pratsi D.B. Elkonin disebut subjek-harmonis. Seluruh periode adalah sebelum periode pelatihan profesional lengkap. Masa sekolah perekrutan untuk penguasaan pengetahuan teoretis, yang diperlukan untuk pengembangan profesional. prasekolah
32 Psikologi Vikova. Catatan kuliah
vik vinikak todi, jika anak datang untuk melihat pengalaman partisipasi dalam kehidupan yang menyenangkan dan kepala staf sekolah lama kompetensi sosial dan organisasi dalam peran sosial dan peran sosial.
Pengumuman periode baru transfer masa kanak-kanak bukanlah akuisisi, tetapi pengenalan periode baru, tergantung pada perusahaan baru, yang menentukan pengembangan kekuatan produktif dan perubahan virus. Vklinyuyuyutsya periode dinasti, yang akan mengarah pada keputusan bangunan baru. Tse zavdannya ovolodinnya pokok bahasan ( cambuk mata pelajaran), Organisasi dalam sistem peran sosial, Norma dan aturan, menguasai sistem dan pengetahuan teoritis, melampirkan kompetensi sosial dan profesi. Hipotesis tentang perkembangan struktur dinasti yang diselimuti ular anak dalam sistem virobnich sosial dan tumbuhnya kekuatan produktif, dirumuskan oleh DB El'kon dalam konteks negosiasi masalah sosial dan ekonomi. merencanakan.
Hipotesis yang diberikan meniadakan perkembangan robotika oleh A. L. Venger, V. I. Slobodchikova dan B.D. Elkonin. Penulis vvazhayut, bahwa dalam sejarah suspensi adalah mungkin untuk melihat periode stabilitas dan krisis masa kanak-kanak. V periode stabil struktur dinasti dijamin secara tidak sadar, tampaknya sebagai yang terakhir dari periode, di mana penangguhan penanaman bentuk roh anak, aktivitas dan aktivitas anak. Misalnya, untuk usia sekolah yang masih muda, kegiatan dasar dan sekolah merupakan ciri khas lembaga sosialisasi. Pada anak prasekolah - secara aktif mengembangkan jenis model: gra, melukis, berlama-lama, menulis sastra. Penangguhan pada periode kulit pendukung melahirkan anak kesehatan dan kesejahteraan dari bentuk spіvpratsі - jenis normatif kinerja dan lembaga kesehatan. Krisis seorang anak adalah momen-momen seperti itu dalam sejarah penangguhan, jika struktur pohon tidak memberikan perkembangan optimal anak dan proses sosialisasi.
Penulis vvazhayut, scho pada jam ini ada tanda-tanda jelas dari krisis dinasti yang berkembang. Bagi mereka, adanya motivasi yang rendah untuk kesiapan anak signifikan untuk datang ke sekolah, melebarnya manifestasi maladjustment sekolah. Bahkan sebelum masalah dan masalah hanya sebagian kecil dari jumlah ilmuwan, saat ini sejumlah besar anak-anak bau. Ada kecenderungan menginformasikan bahwa pada usia prasekolah perumusan kesiapan psikologis anak untuk sekolah belum diperhatikan. Salah satu alasannya
Kuliah 2. Psikologi Vikova sebagai disiplin ilmu mandiri 33
posisi lapangan dalam kenyataan bahwa rusaknya generasi, koneksi dan kualitas anak-anak dalam kelompok muda. Selama 20 tahun terakhir, semakin banyak kelompok anak-anak satu jenis, tetapi setiap beberapa anak akan menjadi horizontal. Bahkan pada hari sebelumnya, anak-anak kecil pergi secara vertikal: di satu halaman perusahaan, ada anak-anak prasekolah, anak-anak sekolah dan anak-anak, kemudian sekaligus sistem penyelenggaraan pendidikan prasekolah seperti itu, ketika anak-anak berhubungan selama seluruh periode. Jadi, di taman anak, muda i Saya sedang mempersiapkan grup vivodat berjalan-jalan okremo, yang lebih tua tidak berbohong kepada yang muda. Di sekolah, siswa kelas satu diisolasi dari anak-anak yang lebih besar, khususnya koridor melengkung. Beginilah diferensiasi diferensiasi diwujudkan atas dasar kelompok informal anak, keluarga dan anak sekolah. Tim sendiri akan merusak rumusan “bentuk ideal yang sedekat mungkin” dan keterusterangan anak untuk dimasukkan ke dalam bentuk permainan yang baru. Dalam pidlits dari paruh lain tahun 1990-an. vinikak kecenderungan baru - nezhannya doroslishati. Pidlitkovy vіk adalah posisi marginal: Saya bukan lagi anak yang belum cukup dewasa. Dengan perkembangan mental kita akan tumbuh dewasa. Untuk menulis orang dewasa kaya tahun ini dalam kreasi mereka: “Saya tidak ingin menjadi dewasa, saya ingin menjadi terlalu tua, seperti saya , kepada yang saya bach, ingin hidup tua, dan saya tidak ingin untuk hidup di usia tua, penipuan, kegembiraan, omong kosong”. Sebelumnya pemikiran semacam ini tidak kecil dan luas. Kecenderungannya belum cukup matang, terlihat pada transisi status baru – krisis pernikahan dinasti. Ini adalah buku teks (3. Freud, A. Freud, D.B. Elkonin) sebagai periode otonomi dari ayah dan keluarga, untuk tumbuh menjadi protes dan pemberontakan. Saya tidak ingin melampaui batas-batas keluarga, saya tidak ingin otonomi. Perayaan makanan sesekali dari tahun 1960-an. Bahkan sebelumnya, bagi anak-anak, perspektif kehidupan terlihat jelas, kemudian arus mungkin tetapi tampaknya bahkan tidak penting. Pertumbuhan orang dewasa yang tidak kidal, alkoholik, narkotik, basi emosi adalah kecenderungan yang jelas tidak menyenangkan. Tentang pemikiran penulis, dan penampilan, untuk menyampaikan tentang mereka yang memiliki pengalaman selamat suspensi krisis untuk dilihat dalam krisis masa kanak-kanak.
Sudah, dalam sejarah masa kanak-kanak, ada periode stabil dan krisis. Krisis kekanak-kanakan dengan bantuan rosario antara anak yang lebih tua dan anak yang lebih tua dan anak-anak dari anak-anak, yang membuat anak terlihat putus asa untuk anak jenis kebajikan yang didukung oleh penangguhan. Zvidsy zboi
Analisis sejarah tentang pengertian "kekanak-kanakan"
Setiap hari, apakah seseorang dididik untuk makanan tentang mereka yang juga bermartabat, bermartabat, bermartabat adalah harga pembangunan dan pembangunan. Ale hanya alasan vcheni, tetapi periode paradoks dan kemunduran, yang tanpanya sulit untuk mendeteksi proses pembangunan. V. Stern, J. Piazhe, I. A. Sokolyanskiy dan nshikh yang kaya. D. B. Elkonin mengatakan bahwa ada paradoks dalam psikologi anak - teka-teki perkembangan, karena perlu untuk menetapkan solusi.
Kuliahnya di Universitas Moskow D. B. Elkonin secara tidak sadar dimulai dari karakteristik dua paradoks utama perkembangan anak, sehingga ia dapat menebus perlunya pendekatan historis terhadap perkembangan anak. Jelas .
Lyudin, z'yavlyayutsya pada cahaya, perampasan kuat dari mekanisme yang sangat dasar untuk pendidikan kehidupan. Untuk anggaran fisik, organisasi sistem saraf, untuk jenis kegiatan dan metode pengaturan orang - yang terbaik di alam.
Namun, kamp pada saat bangsa dalam barisan evolusi mirip dengan kejatuhan kesempurnaan - anak tidak memiliki bentuk perilaku yang sudah jadi. Sebagai aturan, untuk makanan untuk hidup dan di garis makhluk, itu lebih dari kemenangan martabat, orang-orang dari rakyat. Jadi adalah salah satu paradoks alam, seperti suara sejarah masa kecil.
Dalam perjalanan sejarah, perkembangan budaya material dan spiritual masyarakat tumbuh tanpa henti. Selama seribu tahun, kesadaran manusia telah meningkat ribuan kali lipat. Ale setelah jam yang sama, anak pendatang baru praktis tidak berubah. Berdasarkan data para antropolog tentang kesamaan anatomi dan morfologi Chromagnon dan Eropa pahit, adalah mungkin untuk mentolerir, tetapi generasi baru orang jalang, di mana Sutta tampaknya tidak berasal dari generasi baru sepuluh. ribu.
Bagaimana seseorang pergi, ketika ada beberapa perubahan alam pikiran dan tingkat perkembangan psikis, bagaimana seorang anak pada setiap tahap sejarah perkembangan suspensi, tetapi tidak sama?
Martabat - periode, yang sepele dari yang baru lahir ke sosial umum dan, dari yang sama, kematangan psikologis; masa menjadi anak sebagai anggota penangguhan manusia. Pada saat yang sama, keremehan seorang anak dalam suspensi primer tidak sama dengan durasi seorang anak di era paruh baya di zaman kita. Tahap dinasti rakyat adalah produk sejarah, dan baunya begitu kuat sampai perubahan, seperti seribu tahun itu. Adalah tidak mungkin untuk mempertahankan martabat anak dan hukum-hukum pembentukannya, postur perkembangan penangguhan manusia dan hukum, tetapi awal dari perkembangannya.
Faktanya, teori pengetahuan dan dialektika rasa bersalah terbentuk dari sejarah ilmu pengetahuan, sejarah perkembangan anak, anak permainan, sejarah gerak. Saya akan menghormati perkembangan anak dalam sejarah merah muda, karena perkembangan anak dilihat sebagai perkembangan anak dalam perkembangan anak, serta perkembangan saraf anak-anak dalam budaya modern yang lebih tua.
Masalah sejarah masa kanak-kanak adalah salah satu yang paling penting dalam psikologi kekanak-kanakan sehari-hari, karena tidak mungkin untuk berhati-hati atau bereksperimen di seluruh wilayah. Para etnografer dipandang ramah, sebagai monumen budaya, serta melihat hal-hal untuk anak-anak dan anak-anak. Untuk menavigasi dalam kasus-kasus yang tenang, tidak terlalu sering, jika dalam penggalian arkeologis ada igra, jelas - benda-benda pemujaan, yang telah lama diletakkan di kuburan, dan bau busuk melayani pemiliknya di cahaya menyapu... Gambar miniatur orang dan makhluk vikorist juga digunakan atas nama chaklunisme dan sihir.
Anda dapat mengatakan bahwa teori mengalahkan fakta eksperimental. Secara teoritis, makanan tentang proklamasi sejarah periode masa kanak-kanak dalam karya-karya P. P. Blonsky, L. S. Vigotsky, D. B. Elkonin. Perkembangan perkembangan mental seorang anak, terkenal oleh J1 S. Vigotsky, yang tidak mematuhi hukum alam, hukum pematangan organisme. Perkembangan perkembangan anak dalam suspensi sehari-hari, vvzhav vin, "mazovsim definisi kelas". Faktanya, itu karena dia bukan anak kecil, tapi bukan anak sejarah.
Jadi, dalam literatur abad XIX, jumlah anak di siang hari di antara anak-anak proletar. Misalnya, dalam studi tentang posisi kelas robot di Inggris, F. Engels mengandalkan suara komik, yang didirikan oleh Parlemen Inggris pada tahun 1833, untuk tujuan menjernihkan pikiran dari proyek-proyek: anak-anak dari ayah yang gagal. sedang bermain usia delapan; jam kerja mereka sepele 14-16 tahun.
Telah diterima bahwa status anak proletar anak hanya akan terbentuk pada abad XIX-XX, jika anak sudah mulai membela diri dengan bantuan undang-undang tentang perlindungan anak. Zrozumіlo, tse tidak berarti bahwa undang-undang hukum diadopsi untuk melestarikan masa kanak-kanak bagi otoritas yang bekerja lebih rendah dari penangguhan. Anak-anak di tengah dunia, pertama untuk segalanya, gadis, dan seluruh kehidupan robot, diperlukan untuk kehidupan publik (menjaga anak-anak kecil, robot rumahan, anak-anak robot masyarakat sipil). Dalam peringkat seperti itu, jika di zaman kita ada larangan terhadap anak, tidak mungkin membicarakan status anak, struktur sosial suspensi.
"The Convention on the Rights of the Child", diadopsi oleh UNESCO pada tahun 1989 dan diratifikasi oleh mayoritas negara, diarahkan untuk memastikan perkembangan kekhususan anak di kulit bumi. Secara historis, pemahaman tentang masa kanak-kanak tidak terkait dengan keadaan biologis kedewasaan, tetapi dengan status sosial tunggal, dengan sejumlah hak dan kewajiban yang mengatur seluruh periode kehidupan, dengan serangkaian aktivitas dan bentuk baru yang tersedia. aktivitas. fakta tsikavikh Bulo dipilih untuk mendukung gagasan tersebut oleh ahli demografi dan sejarawan Prancis Philip ARIES. Bos karya ini tertarik pada sejarah masa kanak-kanak dalam psikologi asing, tetapi pra-pengembangan F. ARIES sendiri dianggap klasik.
F. ARIES tsіkavilo, sebagaimana dalam perjalanan sejarah dalam kesaksian seniman, penulis dan saksi, pemahaman tentang kekanak-kanakan terbentuk, dan dengan cara apa itu dilihat dalam sejarah sejarah. Yogo doslіdzhennya dalam karya seni halusinasi memimpin yogo hingga abad ke-12, seni tidak sampai ke anak-anak, para seniman tidak mengagungkan gambar mereka.
Gambar kekanak-kanakan dalam lukisan abad XIII kehilangan subjek agama dan alegoris mereka. Malaikat tse, mati rasa dan nagoedіtya sebagai simbol arwah orang yang meninggal. Citra anak-anak nyata terlihat dalam lukisan. Tapi, jelas, tanpa menghormati, bagaimana anak bisa membalas dendam atas kehendak manusianya sendiri. Begitu ada anak-anak di pencipta misteri, bau busuk itu dibayangkan sebagai perubahan orang dewasa. Todi tidak tahu tentang kekhasan dan sifat masa kanak-kanak. Kata "ditina" dovgo bukan hanya arti yang tepat, yake nadatsya youmu sekaligus. Jadi, adalah tipikal, misalnya, di Nimechchina abad pertengahan kata "anak" identik dengan "bodoh".
Kehormatan yang dihormati dari waktu ke waktu untuk berlalu dengan cepat dan Baiduzhisme yang kurang dihargai pada tanggal lahir hingga masa kanak-kanak, menurut pemikiran F. ARIES, adalah konsekuensi langsung dari situasi demografis saat itu, sebagai orang besar, seorang anak yang hebat, dan kematian yang hebat. Saya tahu banyak baiduzhost untuk masa kanak-kanak, seperti seorang ahli demografi Prancis, untuk melayani di abad ke-16 potret anak-anak yang mati. kematian, kami menulis, sekarang dialami sebagai pemborosan yang benar-benar tidak dapat dibenarkan, dan bukan secara keseluruhan zvychana podіya. Banyak baidujosti sebelum anak-anak melihat bagaimana menilai lukisan, tidak lebih awal dari abad XV11, jika potret pertama anak-anak nyata muncul di kanvas seniman. Sebagai aturan, potret anak-anak dari individu yang aktif dan berkuasa di kekanak-kanakan... Dalam peringkat seperti itu, menurut pemikiran F. ARIES, visi masa kanak-kanak mulai tumbuh pada abad XIII, perkembangannya dapat ditelusuri ke sejarah seni lukis pada abad XIV-XV1, tetapi bukti dari seluruh visi abad XVI terus dimanifestasikan pada akhir abad XVI.
Penting untuk dijadikan sebagai simbol kerutan sebelum masa kanak-kanak, pada pemikiran seorang remaja, odyag. kamp sosial... Hanya pada abad XV1-XVII ada anak istimewa Odyag, yang melihat anak dari Tsikavo yang sudah dewasa, dan untuk anak laki-laki dan anak-anak berusia 2-4 tahun, mereka cukup dewasa untuk membayar anak itu. Untuk beberapa alasan, untuk mengenali anak laki-laki itu sebagai seorang pria, dia mengenakan kostum wanita, dan kostum itu ada sampai telinga ibu kota kita, tidak penting untuk perubahan penangguhan dan pertumbuhan periode masa kanak-kanak. Rupanya, di keluarga pedesaan sebelum revolusi, anak-anak biasa berpakaian dengan cara yang sama. Sampai pidato, kekhususan anak dibawa ke sana, tidak ada wawasan besar tentang usia robot dan tinggi anak.
Menganalisis potret anak-anak dalam lukisan kuno dan menggambarkan kostum anak dalam sastra, F. Aries melihat tiga kecenderungan dalam evolusi pakaian anak:
Feminizatsiya - setelan untuk pria banyak di mana saya mengulangi detail pakaian wanita
Archaization - anak-anak dipersilakan di Denmark pada jam bersejarah untuk diingat dalam mode modern yang berpengalaman dan banyak di mana mereka mengulangi kostum yang terlalu banyak di masa lalu (sehingga anak laki-laki mendapat celana pendek).
Vikoristannya untuk anak-anak usia dari setelan kebesaran yang luar biasa dari bagian bawah (baju desa).
Yak pidkreslyu F. Aris, bentuk setelan anak telah menjadi manifestasi paling populer dari perubahan internal besar pada anak-anak dalam penangguhan - sekarang adalah bau untuk memperbaiki tempat penting dalam kehidupan orang dewasa.
Wawasan dinasti memungkinkan untuk menggambarkan siklus baru kehidupan manusia Untuk mengkarakterisasi periode kehidupan vikovyh dalam karya ilmiah XV1-XVII. Sayangnya, pentingnya kata-kata ini bukan karena kebijaksanaan primordial. Di masa lalu, kehidupan zodiak disatukan dari chotirma pada waktunya ke takdir, dari beberapa planet, dari dua belas tanda zodiak. Jumlah Zbіg telah dikurangi sebagai salah satu indikator kesatuan fundamental Alam.
Di bidang misteri penampilan tentang periode kehidupan manusia, ada gambar dalam gambar kolom Istana Dozhiv dekat Venesia, pada ukiran abad 16-19, dalam lukisan, patung. , misalnya, dalam desain Istana Anjing vіk grashok melambangkan anak-anak, seperti bermain dengan kuda kayu, lyalkoy, kincir angin dan burung; shkilny vik- pemuda untuk vchat untuk membaca, untuk membawa buku, dan untuk vchchatka vchit untuk v'yazati; karena cinta dan olahraga - pemuda dan anak-anak berjalan pada hari-hari suci sekaligus; vіk vіyni ta lizarstva - lyudin, yak strіlyaє z rushnitsі; kedewasaan - gambar penilaian dan wawasan.
Diferensiasi bangunnya kehidupan manusia, termasuk masa kanak-kanak, menurut pemikiran F. ARIES, dibentuk oleh aliran pranata sosial, sehingga bentuk-bentuk baru kehidupan yang mencurigakan, yang dihasilkan oleh perkembangan suspensi. Jadi, dinasti awal pertama kali muncul di tengah tanah air, secara jahat dikaitkan dengan spilkuvannya tertentu - "rendah" dan "manja" dari anak kecil. Ditina untuk ayah hanyalah garneny, malish lucu, dengan siapa Anda dapat tumbuh, dari kepuasan grati dan dengan perhatian penuh dari Anda dan vikhovuvati. Inilah konsep masa kanak-kanak yang pertama, "keluarga". Keinginan untuk "mendandani" anak-anak, "baluwati" dan "mayat hidup" hanya bisa muncul dalam keluarga. Namun, pidhid untuk anak-anak seperti yak untuk "igrashok menawan" sepertinya tidak pernah tidak penting.
Pengembangan suspensi telah menyerukan untuk menempa ular untuk anak-anak. Konsep masa kecil Vinikla nova. Bagi para pendidik abad ke-17, cinta di depan anak-anak bukan lagi memanjakan dan menyemangati jiwa, melainkan dalam kepentingan psikologis hingga waktu siang dan malam. Untuk memperbaiki perilaku seorang anak, pertama-tama untuk semua yang diperlukan untuk kecerdasan anak, dan teks-teks ilmiah abad XVI dan XV11 telah menjadi lebih banyak mengomentari psikologi anak. Rupanya, ini adalah ide-ide pendidikan yang bagus, tolong, rekomendasi itu terjadi dalam karya-karya penulis Rusia abad XVI-XVII.
Konsep vikhovannya yang rasional, berdasarkan disiplin suvor, merambah ke dalam kehidupan keluarga di abad XVH1. Orang tua Uvaga mulai mempraktikkan semua sisi kehidupan anak. Seiring dengan fungsi mengatur persiapan anak-anak untuk kehidupan dewasa, itu bukan keluarga, tetapi lembaga sosial khusus - sekolah, sekolah, yang disebut oleh pekerja berkualitas vikhovuvati dan orang-orang terpelajar. Sekolah itu sendiri, dalam pemikiran F. ARIES, viveladehood melampaui 2-4 tahun pertama ibu, vikhovannya ayah dalam keluarga. Sekolah kepala sekolah dari strukturnya yang teratur dan tertata dengan baik berkontribusi pada diferensiasi lebih lanjut dari periode kehidupan itu, yang dikenal dengan kata "dinasti". Dunia universal, yang telah memberikan perkembangan baru masa kanak-kanak, menjadi "kelas". Ditina bergabung dengan kelas noviy vіk shoroku, yak tilki zmіnyu. Untuk terakhir kalinya kehidupan anak dan martabat tidak menjadi seperti shari. Kelas telah menjadi faktor utama dalam proses diferensiasi semua kelompok di tengah anak itu sendiri, atau bahkan masa remaja.
Dengan peringkat seperti itu, menurut konsep F. ARIES, pemahaman tentang masa kanak-kanak dan remaja, diikat ke sekolah dan organisasi kelas sekolah, seperti oleh struktur khusus ini, seperti persiapan penangguhan untuk tujuan itu. memberikan anak-anak kehidupan sosial yang profesional.
Permulaan Vikovy Rivn juga bisa disebut dengan F. ARIES s bentuk baru kehidupan sosial - oleh Institut layanan vіyskovoї wajib militer. Tse pіdlіtkovy, abo muda wіk. Pemahaman tentang "pidlite" membutuhkan pendidikan dan pelatihan umum.Para guru mulai memberikan perhatian besar pada bentuk pendidikan dan disiplin, serta dalam gaya dan kedewasaan, yang tidak mereka tipu sebelumnya. Orientasi baru sekaligus terlihat dalam misteri, di musim dingin, dalam lukisan: "Rekrut baru sekarang tampaknya tidak lagi licik dan terlalu tua dari lukisan keagungan Denmark dan Spanyol abad ke-17 - di masa sekarang - pada saat ini Aries. Gambar khas Yunaki svoryuє R. Wagner dalam "Siegfried".
Terakhir, pada abad XX, Persha svitova vіyna melahirkan fenomena "svidomosty pemuda", yang disajikan dalam literatur "generasi yang terperangkap". “Jadi, untuk pergantian eposi, saya tidak mengenal masa muda,” tulis F. Aryas, “telah tiba masanya, di mana masa muda menjadi bentuk yang paling berharga.” Periode kulit, sejarah sesuai dengan kehidupan manusia tertentu, disukai oleh usia anak tunggal itu: "pemuda adalah harga hak istimewa di abad ke-17, dinasti - XIX, pemuda - XX".
Yak bachimo, sebelum F.-ARIES ditugaskan untuk memahami masa kanak-kanak, atau, tampaknya, masalah kesadaran masa kanak-kanak sebagai fenomena suspensi. Jika kita menganalisis konsep F. ARIES, perlu diingat hukum psikologis belajar. Persh untuk semuanya, seperti yang saya katakan. S. Vigotsky, "Anda perlu belajar, Anda perlu belajar, Anda perlu belajar". Lebih lanjut saya merinci proses belajar, J. Piazhe menerimanya, sehingga mau tidak mau, dia ingat prinsip divergensi antara perkembangan fenomena nyata dan bayangan reflektifnya.
Martabat hukumnya sendiri dan, tentu saja, tidak terletak pada kenyataan bahwa seniman memperbaiki binatang penghormatan terhadap anak-anak dan menggambarkannya di kanvas mereka. Bagaimana mengetahui penilaian tanpa bingkai dari F. ARIES tentang mereka yang melihat gambar vdach, membuat seni Dengan sendirinya, tidak mungkin untuk menentukan tanggal semua data yang diperlukan untuk analisis pemahaman masa kanak-kanak, dan tidak mungkin menunggu dengan catatan penulis.
Dooslіdzhennya F. ARIES diperbaiki dari Serednovіchchya, lebih sering ada plot kecil dari gambar anak-anak. Ale turbot tentang anak-anak, ide vikhovnya, zoosuly, muncul kembali ke pertengahan abad. Sudah di Aristoteles ada pemikiran yang didedikasikan untuk anak-anak. Sebelum karya yang sama, F. ARIES dikelilingi oleh pendahuluan anak seorang anak Eropa dari dukungan penangguhan dan menggambarkan sejarah postur anak dengan cincin perkembangan sosial-ekonomi dari penangguhan.
Pada pameran dokumenter dzherel F. Aryas menggambarkan serigala dari dinasti orang-orang mulia. Jadi, anak-anak Louis XIII yang sibuk (telinga abad ke-17) dapat menjadi ilustrasi yang baik. Di batu penyair, Louis XIII memiliki biola dan satu jam berputar. (Musik dan tarian anak-anak dari keluarga bangsawan diajarkan sejak usia dini). Tse Lui untuk merampok masih sebelumnya, saya menghormati Anda, saya mengacaukan pohon konyachka, vіtryak, dziga (igrashki, yang diberikan kepada anak-anak pada jam itu). Louis XIII memiliki tiga nasib, karena untuk pertama kalinya dia mengambil bagian dalam Hari Bapa Suci 1604, dan dia mulai membaca untuk membacanya, dan untuk pertama kalinya dia mulai membacanya. Tentang p'yatіy - menangkan gravitas dalam lals dalam sebuah gambar, dan dalam banyak rockіv - dengan shahi dan dalam tenіs. Kawan-kawan dalam permainan Ludovik X1I1, halaman intimidasi dan tentara. Di sebelah mereka adalah Lui grav di hovanka dan nshi gri. Di antara roket Louis XIII, ia menempatkan dirinya dalam tebakan teka-teki dan tebak-tebakan. Semuanya telah berubah untuk rockies ini. Anak-anak kecil terlalu banyak pengganggu, dan yang kejam memiliki karakter cholovic. Kemenangan mulai untuk memulai misteri cinta, penembak, perjalanan perjudian igor verhovoy. Untuk setiap jam saya membaca literatur dari tipe pedagogis dan moralistik. Pada jam yang sama, saya mulai membuka teater dan mengurus nasib permainan kolektif untuk orang dewasa.
Alle, Anda dapat menempatkan banyak lampiran anak-anak. Salah satunya diambil dari abad XX. Ini menggambarkan cara Douglas Lockwood pergi jauh ke dalam hutan belantara Gibson (Australia Barat) dan perkembangannya dengan penduduk asli suku Pintubi ("datanglah kadal"). Sampai tahun 1957, sebagian besar orang dari suku ini, Nicholas, tidak membeda-bedakan orang kulit putih, kontak mereka dengan suku-suku lain di Buli tidak signifikan, dan mereka yang dijaga bahkan lebih diselamatkan oleh budaya. dan cara hidup orang-orang di Kam'yanovy vik. Semua kehidupan cikh orang, melewati hutan belantara, adalah zooseredzhena untuk kesenangan dan air. Wanita dari suku Pintubi, vitrials yang kuat, bisa selama bertahun-tahun berjalan melalui ruang kosong dengan sudut pandang penting dari api di kepala mereka. Anak-anak bau orang, berbaring mencicit, melengkapi dan membantu satu lawan satu. Bau busuk tidak tahu tentang kebersihan, tidak tahu alasan sumbangan. Mereka tidak memiliki isian apa pun, dikelilingi oleh bejana kayu untuk air. Di taboria, ada dua atau tiga tombak, sebatang tongkat untuk ubi, untuk menanam buah liar dan dari selusin kadal liar - beberapa persediaan makanan ... semua orang pergi dengan pohon, seperti peluru yang dihancurkan. Dalam cuaca dingin, ketelanjangan mengguncang kehidupan orang-orang cich yang tak tertahankan ... Tidak mengherankan bahwa di ichtels ada warna-warna dari tabernakel ... D. Lockwood memberi cermin dan menyisir penduduk asli, dan anak-anak mencoba untuk mengecat sisinya. Dan untuk itu, karena puncak investasi di tangan berada pada posisi yang benar, semuanya tidak cocok dengan rambut, sehingga mereka membutuhkan segenggam vimiti, tetapi untuk semua mereka tidak mendapatkan petunjuk. Cholovikov pergi untuk menggaruk jenggotnya, para wanita meninggalkan hadiah untuk sebuah lagu, dan mereka melupakannya tanpa sebatang pun. "Cermin," tulis D. Lockwood, "mungkin tidak berhasil; Saya berharap orang-orang sebelumnya tidak menunjukkan gambar mereka. Saya bertanya-tanya apakah saya melihat diri saya dengan cara baru ... Para wanita hanya bertanya-tanya pada saya satu kali.
Penduduk asli tidur, berbaring di atas derit, tanpa karpet, atau mengangkat bahu, berpelukan untuk kehangatan hingga dua anjing dingo. D. Lockwood menulis, bahwa gadis kecil dua atau tiga berbatu selama satu jam memasukkannya ke dalam mulutnya baik shmat kue yang megah, lalu daging kecil guani yang menyeramkan, yaku memenangkan samispekla dengan mencicit panas. Adik bungsu dibiakkan, duduk di dada, dan dikirim dengan sekaleng bangkai (dari cadangan ekspedisi), vityaguyuchi meatsopalchikamі. D. Lockwood melirik toples. Vona bula vilizane untuk blisk. Satu lagi yang diperingatkan oleh D. Lockwood: "Sebelum memulai bagatty yang dibakar asli, saya menghentikannya dari cuaca dingin di musim dingin. Vona meniup vugilya, sehingga api menyebar ke kepala dan zigrivs. Vona Bula tanpa pakaian tampaknya menderita kedinginan dan masih tidak menangis.
Sedikit lebih hati-hati memungkinkan Anda untuk lebih terkejut dengan sejarah. Dalam konteks analisis karya kreatif misteri, dengan pendahuluan linguistik cerita rakyat, materi etnografi diberikan data penting tentang sejarah perkembangan anak.
Atas dasar pengembangan bahan-bahan etnografi, D. B. Elkonin menunjukkan bahwa pada masa-masa awal perkembangan masyarakat manusia, jika cara utama menambah kehidupan masa depan menambah dan menghidupi pengetahuan primitif. aktivitas tenaga kerja... yak pidkreslyuvav
D. B. Yelkonin, martabat seorang pemenang, karena seorang anak tidak dapat dimasukkan dalam sistem reproduksi sosial tanpa diragukan lagi, seorang anak belum dapat ditipu dengan nama-nama pratsi karena dia begitu fleksibel. Sebagai hasil dari inklusi alami anak-anak dalam proses produksi. Menurut pemikiran DB Elkonin, untuk meningkatkan pada saat itu, jangan memikirkan periode pengembangan baru di atas yang sudah ada (seperti dalam kasus F. Arins), tetapi dengan cara penyisipan rumit periode baru pembangunan, untuk mengatur periode baru pembangunan jam. D. B. Elkonin Blisky Diskusi tentang Kekhasan Anak dalam Analisis Analisis Gris Peran Subjek dan Pertimbangan Terperinci dari Kekhasan Psikologis Anak Sekolah Muda.
Seperti yang sudah disebutkan, makanan adalah tentang sejarah masa kanak-kanak, tentang kaitan sejarah masa kanak-kanak dari sejarah dukungan, sejarah masa kanak-kanak pada umumnya, tanpa kelangsungan hidup akhir hayat di akhir hayat, rozroblyatsya ke tsikh pir. Dari sudut pandang psikologi anak, anak dalam perkembangan secara historis berarti mempelajari transisi anak dari usia yang sama ke satu, untuk melihat perubahan kekhususan anak di tengah-tengah anak. Seorang anak Saya berharap sejarah masa kanak-kanak belum terlacak di dunia yang melimpah, formulasi makanan dalam psikologi abad XX itu penting. I. Jika, Zgіdno D.B. Elkonin, pada teori perkembangan mental anak yang kaya nutrisi masih bodoh, maka jalan keputusan masih dapat ditemukan. Saya menghancurkan anggur saya dalam terang dinasti vivchennya yang bersejarah
Dinasti yak subjek sains
Ilmu perkembangan mental anak – anak psikologi – lahir sebagai anak psikologi psikologi pada akhir abad ke-19. Di Newy's. Preyer akan menggambarkan hasil kesejahteraannya untuk pengembangan berbulu biru, saya akan menghormati perkembangan organ indera, keterampilan motorik, kemauan, pikiran dan bahasa. Tidak penting bagi mereka yang berhati-hati di belakang perkembangan anak dilakukan mundur oleh munculnya buku V. Preyer, prioritasnya yang tidak terbantahkan adalah memulai kekejaman studi tahun-tahun awal kehidupan anak, diperkenalkan ke dalam metode psikologis anak dengan metode analogi perkembangan. Lihatlah V. Preyer dari sudut pandang acak saat kita melihat perkembangan baru ilmu pengetahuan di abad ke-19. Win, misalnya, menganggap perkembangan anak sebagai versi pribadi dari yang biologis. (Saya ingin pergi untuk mengatakan, sekaligus, sekaligus, pada saat yang sama, pada penganut ide yang jelas ...). Namun, V.Preyer pertama kali melakukan transisi dari kesadaran introspektif ke kesadaran objektif dari jiwa anak. Untuk itu, di balik wawasan sepihak psikolog, Vin telah menjadi master psikologi anak.
Pikirkan secara aktif tentang perkembangan psikologi anak yang kita miliki sebelumnya akhir XIX ibukota, terkait dengan perkembangan industri yang intensif, dengan tingkat kehidupan baru yang mencurigakan, tetapi ada kebutuhan untuk sekolah yang sukses. Nutrisi Vchitel_v tsіkavilo: bagaimana cara membaca dan mendidik anak-anak? Para ayah dan pembaca tidak lagi melihat hukuman fisik sebagai metode vikhovnya yang efektif - tujuh yang lebih demokratis telah muncul. Zavdannya rozumіnnya ditini menjadi sore hari. Dari sisi kecerdasan bazhannya untuk dirinya sendiri sebagai orang dewasa ditanggapi ke masa lalu untuk dihormati anak - hanya melalui perkembangan psikologi anak untuk berbaring sampai pikiran itu, yang itu sendiri adalah psikologi dari orang-orang dewasa.
Yake tikus zaymaє psikologi anak dalam terang pengetahuan psikologis mereka? . M. Suchenov, menulis tentang mereka yang psikologi tidak sebaik siapa pun, seperti sains tentang berjalan dan perkembangan proses mental... Tampaknya, ide genetik (seperti kata genesis) telah merambah ke psikologi ide genetik sejak lama. Mayzhe bukanlah psikolog besar dan terkemuka, yang telah menangani masalah psikologi latar belakang, seolah-olah begitu saja, dia tidak mengurus psikologi anak. Di seluruh wilayah, orang-orang berikut telah dipuji, seperti J. Watson, V. Stern, K. Buhler, K. Kofka, K. Levin, A. Wallon, 3. Freud, E. Spranger, J. Piazhe, VM Bekhterov, D. M. Uznadze, S. L. Rubinstein, L. S. Vigotsky, A. R. Luriya, A. N. Leontyev, P. Ya. Galperin dan I.
Namun, sampai satu dan objek yang sama - perkembangan mental - adalah genetik dan psikologi anak adalah dua ilmu psikologi yang berbeda. Psikologi genetik terkait dengan masalah diagnosis dan perkembangan proses mental. Vona menanggapi makanan, "bagaimana Anda melihat mereka yang secara psikologis gagal, bagaimana Anda melihat mereka, melihat mereka, hadiah, meniru atau kemajuan sewenang-wenang, sebagai M. melihat proses." Psikologi genetik, untuk hal yang sama, psiko-perkembangan, analisis pembentukan proses mental, dapat berputar pada hasil nanti, anak-anak, tetapi anak-anak itu sendiri bukan merupakan subjek psikologi genetik. Kemajuan genetik dapat dilakukan pada orang tua. Kami melihat penelitian genetik dapat berfungsi sebagai pengenalan suara dan pendengaran. Dalam percobaan yang diselenggarakan secara khusus, di mana vyprobuvani bersalah, suara akan diberikan ketinggian suara;
Buat, kembangkan, rumuskan fenomena psikis - ini adalah strategi utama psikologi genetik. Jalur perumusan eksperimental proses mental untuk pertama kalinya dalam niat L. S. Vigotsky. "Metode yang kita gunakan," tulis bentuk L.S., ubah menjadi rukhomiy, aliran yang mengalir dari yang terpisah, hilangkan satu momen tunggal ... Pekerjaan analisis semacam itu harus dilakukan sebelum secara eksperimental mengungkapkan apakah saya mencari bentuk perilaku bukan sebagai sesuatu, tetapi sebagai proses pengambilannya di Rusia, bukan sebelumnya dari pidato ke bagian, dan dari proses ke momen ketiga ".
Di tengah perkembangan awal dalam proses perkembangan, perwakilan psikologi genetik yang paling banyak adalah L. S. Vigotsky, J. Piazhe, P. Ya. Galperin. teori, putus atas dasar eksperimen dengan anak-anak, secara keseluruhan dan membawa ke latar belakang psikologi genetik Buku terkenal oleh J. Piazhe "Psychology to Intellect" adalah seluruh buku anak-anak, ide. P. Ya. Galperin telah memecahkan teori perumusan proses mental yang terencana dan bertahap sebagai dasar untuk perumusan proses mental. Sebelum psikologi genetik, studi eksperimental pemahaman, zdіysnene LS Vigotskyy dianggap.
Psikologi anak adalah sebuah tim dan belajar dari segala jenis psikologi, tetapi saya dapat membantu dengan unit analisis khusus - usia anak, atau periode perkembangan. Slіd pіdcresliti, wіk tidak mengarah pada jumlah semua proses mental, ini bukan tanggal kalender. Vіk, menurut definisi LS Vigotskiy, adalah siklus tertutup yang jelas dari perkembangan anak, yang memiliki struktur dan dinamismenya sendiri. Sepelenya usia ditentukan oleh kebijaksanaan internalnya: viku psikologis Jangan lupa, Kronologis atau paspor vik - menghilangkan koordinat tampilan, nama kisi itu, di mana proses perkembangan mental anak terlihat, menjadi spesialisasinya.
Atas dasar genetika, psikologi anak adalah tentang periode perkembangan anak, perubahan dan transisinya dari satu ke yang lain. Kemudian, mengikuti L.S. Biasanya psikolog kekanak-kanakan, L.S. Vigotsky, A. Wallon, 3. Freud, D.B. Elkonin. Yak secara kiasan DB Elkonin, psikologi out-of-the-box adalah kimia jiwa, dan psikologi anak lebih mungkin phyzik, sehingga saya dapat membantu peringkat hebat dan bernyanyi dari "tilami" terorganisir dari jiwa . Jika bahan-bahan psikologis anak digunakan dalam psikologi anak, maka ada bau busuk dalam proses kimia dan tidak ada yang bisa dikatakan tentang anak itu.
Interkoneksi genetika dan psikologi anak menunjukkan bahwa subjek psikologi anak telah berubah secara historis. dityachoї psihologії rasshіryaetvozmozhnostі praktis vprovadzhennya. zavdan dіagnostiki i vіdboru dіtey in spetsіalnі install Podіbno sebelum yak pedіatr jahitan untuk fіzіcheskіmzdorovem dіtey, TK psikolog bersalah karena mengatakan: apa perkembangan yang benar dan fungsi anak yang salah, lalu mengapa ada penyimpangan, tetapi mengapa ada penyimpangan untuk.
Spesifik perkembangan mental seorang anak
Nah, jadi itu cabang? Apa yang harus dicirikan? Siapa prinsip di balik pengembangan segala jenis objek? Seperti diketahui, objek bisa berubah, atau tidak berkembang. Pertumbuhan, misalnya, adalah kunci dari perubahan objek ini, termasuk proses mental.Ada proses yang rawan di antara "kurang-lebih". Proses pertumbuhan dalam arti kata yang terakhir dan benar. Tumbuh melawan waktu dan bergerak dalam koordinat jam. Karakteristik kepala Pertumbuhan adalah keseluruhan proses dari beberapa perubahan struktur internal dan gudang termasuk dalam objek elemen tambahan, tanpa ada perubahan struktur proses eksternal. Misalnya, pertumbuhan fisik seorang anak tidak dapat dihindari, dan kuantitasnya meningkat. L.S. Misalnya, menambah stok sl_s tanpa mengubah fungsi mov.
Seiring dengan banyaknya proses pertumbuhan, dapat dilihat proses dan proses. Selama proses pertumbuhan, hanya ada gejala gejala, di mana ada ratusan perubahan dalam sistem dan struktur proses. Dalam periode seperti itu, lompatan dalam garis pertumbuhan, yang menunjukkan sutta perubahan dalam organisme itu sendiri, dipromosikan. Misalnya, sekresi internal menjadi matang, dan perubahan mendalam terjadi pada perkembangan fisik matras. Dalam beberapa kasus, jika ada ratusan perubahan dalam struktur dan kekuatan manifestasi, saya dapat melakukannya dengan benar dengan pengembangan.
Perkembangan, yang pertama untuk segalanya, ditandai dengan perubahan cerah, penampilan produk baru, mekanisme baru, proses baru, struktur baru. X. Werner, LS Vigotsky dan psikolog nsh menggambarkan tanda-tanda utama perkembangan. Arti penting naybilsh: pembedaan, pemisahan yang sebelumnya dipukuli oleh satu unsur; munculnya sisi baru, elemen baru dalam perkembangannya; perebudova panggilan antara pihak ke objek. Dalam kualitas pantat psikologis, dimungkinkan untuk membedakan refleks terkondisi alami pada posisi payudara dan kompleks postur; munculnya fungsi tanda dalam vіtsі kekanak-kanakan; perubahan dengan merentangkan dinasti budov dan svidomosty yang sistemik dan masuk akal. Proses cikh kulit sesuai dengan daftar kriteria untuk pengembangan.
Yak menunjukkan L.S. Penting untuk itu untuk mengetahui dengan benar momen-momen itu, seperti pinjaman tengah, perkembangan mental seorang anak, sehingga kekhususan perkembangan mental proses perkembangan menengah itu penting. L.S. Pengembangan Vigotsky: jenis pembangunan yang sudah ada sebelumnya dan yang belum. Tipe yang dibentuk sebelumnya adalah tipe rantai, jika pada tongkolnya diatur, diikat, diperbaiki, sebagai tahapan, ketika manifestasi (organisme) telah berlalu, demikian juga hasil akhir, yang merupakan manifestasi yang harus dicapai. Di sini semuanya diberikan dari tongkolnya. Bokong adalah perkembangan vokal. Tidak penting bagi mereka yang embriogenesis memiliki sejarahnya sendiri (kecenderungan untuk mempercepat tahap yang lebih rendah dipromosikan, tahap baru memberikan arus masuk di tahap depan), tetapi tidak mengubah jenis perkembangan. Dalam psikologi Bula, Anda dapat mencoba menyajikan perkembangan psikis dari prinsip perkembangan mental. Konsep Seni. Aula. Hukum biogenetik Haeckel didasarkan pada dasar: ontogenesis pengulangan singkat filogenesis. Holom yak menahan pengulangan tahapan perkembangan psikis makhluk dan nenek moyang manusia modern.
Jenis pengembangan ekstensi terbaik yang belum direformasi di planet kita. Perkembangan Galaksi, perkembangan Bumi, proses evolusi biologis, perkembangan suspensi diperkenalkan hingga yang baru. Proses perkembangan mental seorang anak juga dapat diterapkan pada jenis proses tertentu. Anak-anak usia tersebut berkembang secara rasional dan mencapai usia perkembangan. Dari telinga, sejak saat kelahiran anak, tidak ada tahap yang diberikan, melalui mana rasa bersalah harus dilalui, bukan kantong pid, yang bersalah karena mencapainya. Perkembangan anak adalah jenis perkembangan yang tidak direformasi, tetapi proses yang benar-benar khusus adalah proses, yang ditentukan bukan dari bawah, tetapi dari atas, dalam bentuk kebajikan teoretis praktis, seperti yang muncul pada perkembangan dongeng yang diberikan. , "). Sementara itu, kekhususan tumbuh kembang anak. Bentuk Yogo kіntsevі tidak diberikan, tetapi diatur. Proses pengembangan, selain proses ontogenetik, tidak akan gagal pada tingkat yang sudah jadi. Perkembangan manusia diorganisir demi kecerdasan, seperti berada dalam suspensi. Zgidno L.S. Vigotsky, proses perkembangan mental adalah proses interaksi bentuk nyata dan ideal. Kepala seorang psikolog anak adalah untuk mensimulasikan logika menguasai bentuk-bentuk ideal. Ditina tidak serta merta mengasimilasi kekayaan spiritual dan material masyarakat. Ale berpose dengan proses penguasaan bentuk-bentuk ideal dalam perkembangan yang tidak nyaman. Itulah sebabnya perkembangan perkembangan psikis anak merupakan proses khusus. Proses perkembangan ontogenetik adalah proses yang tidak serupa dengan itu, proses luar biasa yang berlangsung dalam bentuk perkembangan.
Strategi untuk perkembangan anak psikotik
Pengembangan teori didasarkan pada strategi pendidikan dalam sains. Saya akan kembali ke psikologi anak, di mana tingkat teori adalah bentuk keseluruhan dan pembentukan seluruh ilmu. Sejumlah kecil psikologi kekanak-kanakan telah terakumulasi dalam akumulasi fakta dan perubahan dalam urutan temporal. Seluruh tim dipandu oleh strategi kehati-hatian. Rupanya, bahkan mereka yang sebelumnya berkaca-kaca saat melihat pikiran terburu-buru telah berkembang, dan setiap psikolog telah melakukannya. Tetapi untuk perkembangan perkembangan anak, tidak ada kemungkinan praktis ... Strategi mencegah kemajuan nyata perkembangan anak dalam hal teknis, di mana ia berkembang secara spontan, telah mengumpulkan fakta menarik, seperti yang perlu dilihat. sebuah sistem, perlu untuk membawa dan hukum yang mendasari proses pembangunan itu sendiri dan alasan intelijen.
Untuk Tsikh virіshennya zavdan psikolog vikoristovuvali strategіyu prirodnicho-Naukova eksperimentu scho konstatuє, yaky pozvolyaetustanovіt nayavnіst abo vіdsutnіst doslіdzhuvanogo yavischa untuk Pevnyi kontrolovanih pikiran vimіryati Yogo kіlkіsnі karakteristik i datkachestvennoe Opis Obidvі strategії - sposterezhennya i konstatuyuchy eksperiment - luas poshirenі di dityachіy psihologії. Hubungan seks ale kh menjadi semakin jelas di dunia bahwa jelas bahwa bau busuk tidak menghasilkan alasan yang merusak bagi perkembangan mental orang. Inilah sebabnya, karena kehati-hatian, tidak ada eksperimen tetap yang dapat disuntikkan secara aktif ke dalam proses pengembangan, dan itu hanya pasif.
Pada jam ini, strategi pengembangan baru secara intensif pecah - strategi pembentukan proses mental, terlibat secara aktif, mendorong proses dengan otoritas yang diberikan. Peringkat ini, kriteria untuk melihat alasan pengembangan, dapat membantu keberhasilan percobaan pencetakan.
Skin dengan nama strateg_y memiliki sejarah perkembangannya sendiri. Saat dia berbicara, anak psikologi melanjutkan dari pengamatan sederhana. Materi faktual yang luar biasa tentang perkembangan seorang anak di masa-masa awal kelahiran ayah, dilihat oleh psikolog sebagai hasil dari perkembangan anak-anak yang kuat (V Preyer, V. Stern, Zh. Piazhe, N. A. Ribnikov, N. A. Menchinska , VS Mukhina, M. Kechku dan I.). N.A.Ribnikov dalam robot "Anak-anak sekolah yak bahan dari psikologi anak" (1946) memberikan sketsa sejarah tentang metode dasar mempelajari seorang anak. Menganalisis makna mahasiswa asing pertama (I. Ten, 1876;
Ch Darwin, 1877; V. Preyer, 1882), yang kemunculannya menjadi titik balik perkembangan psikologi anak, N.A. Simonovich, sudah pada tahun 1861, memimpin penjagaan sistematis Zarichovo dengan perkembangan anak-anak dari orang-orang mereka hingga 17 tahun.
Trivale secara sistematis mengawasi satu dan anak yang sama, mempelajari perilaku anak, mengetahui semua sejarah perkembangan anak, dekat dengan anak, kontak emosional yang baik dengannya - yang lebih penting untuk menjadi positif dan penulis membawa keluar pengamatan Tempatkan satu untuk satu. Sebelum itu, sebagai suatu peraturan, dalam buku harian pertama tidak ada satu teknik kehati-hatian, dan interpretasi mereka seringkali bersifat sub'aktif.
Psikolog Radianskiy M. Ya. Basov telah melanggar sistem pengamatan pengamatan - yang utama, dari sudut pandang, metode psikologi anak. Makna yang mengagumkan dari kealamian dan kejernihan pikiran adalah hati-hati, menggambarkan bagaimana karikatur adalah situasi seperti itu, jika seorang pengamat masuk ke dalam kelompok anak-anak dengan kertas dan zaitun di tangannya, pandangan kejam pada anak itu dan setiap waktu. “Seorang anak bukanlah anak dalam posisinya sendiri, seperti seorang anak tidak bergerak di ruang terbuka, melihat ke arah poster, tetapi satu-satunya dengan orangnya sendiri mengikutinya dan semua yang Anda inginkan menjadi goyangan secara keseluruhan. jam. , sekolah menjadi robot Dari anak-anak guru sendirilah yang bersalah memimpin, siapa yang menjadi guru dan anak dalam kolektif, yang mana anak didorong untuk masuk.
Saat ini, ada lebih banyak psikolog sebelum metode kehati-hatian, yang merupakan cara utama untuk membuat anak-anak tetap skeptis. Ale, seperti yang sering dikatakan DB Elkonin, "keramahan mata psikologis lebih penting daripada eksperimen yang buruk." Metode eksperimennya adalah Tim dan Chudovy, yang merupakan "pemikiran" bagi eksperimenter. Fakta, diakui dengan metode kehati-hatian, bahkan lebih berharga. V. Stern, sebagai akibatnya, setelah perkembangan putrinya, menyiapkan dua bagian informasi tentang perkembangan Movi. A. N. Gvozdov juga telah menerbitkan monografi dua jilid tentang perkembangan anak-anak berdasarkan pelestarian perkembangan darah tunggal mereka sendiri.
Pada tahun 1925, di Leningrad, di bawah pengawasan N.M. Di sana mereka menghabiskan 24 tahun sebagai seorang anak untuk pertama kalinya dan di sana mereka akan melihat semua fakta dasar yang menjadi ciri kehidupan pertama seorang anak. Zagalnovidomo, konsep pengembangan kecerdasan sensorimotor dicetuskan oleh J. Piazhe atas dasar pengasuhan ketiga anaknya. Trivale (membentangkan tiga roket) pendidikan kelas induk memungkinkan D. B. Elkonin dan T. V. Dragunova memberikan deskripsi psikologis tentang usia orang dewasa. Psikolog Ugorsk L. Garai dan M. Kechki, yang membantu mempromosikan perkembangan anak-anak yang kuat, berlapis, untuk memperkenalkan diferensiasi posisi sosial anak di benak keluarga. VS Mukhin pertama kali menggambarkan perkembangan perilaku dua kembar biru. Dimungkinkan untuk memajukan, jika sudah jelas dari apa yang telah dikatakan, metode peringatan sebagai kepala strategi sampai tidak hidup dengan sendirinya, dan sampai sekarang, tidak dapat diatur dengan hemat. Penting, bagaimanapun, pada saat yang sama dari ingatan ini, bahwa dengan bantuan metode ini hanya mungkin untuk melihat manifestasi, gejala perkembangan.
Di telinga satu abad, boule zroblenі pershі mencoba dosis eksperimental perkembangan anak-anak berwarna mawar. Kementerian Pendidikan Prancis telah menggantikan psikolog tamu A. Bina dengan pengembangan metode untuk pemilihan anak-anak di sekolah khusus. Pada tahun 1908, tes pemeriksaan anak diperbaiki, dan skala mawar merah muda diperlihatkan. A. Metode pengobatan standar Binet untuk vena kulit. Beberapa saat kemudian, psikolog Amerika L. Termen mengajukan formula untuk vimіryuvannya kofіtsієnta intelektu.
Saat sedang membangun, seorang anak psikologi menempuh jalur perkembangan baru - kesehatan mental untuk bantuan lembaga khusus (tes) dapat dibuat dan dibuat. Harapan Ale tidak menjadi kenyataan. Segera menjadi jelas bahwa dalam situasi itu tidak dapat dicapai karena kemampuan mental untuk mengikuti ujian. Pada 30-і rocky, psikolog Radiansky V.I. Asnin pidkreslyuvav, dengan harapan eksperimen psikologis melayani rivn tengah solusi tugas, dan kemudian, seperti mengambil alih seorang anak, seperti seorang anak. Selain itu, fungsi kecerdasan selama satu jam terakhir dianggap oleh para psikolog sebagai indikator penurunan karunia, yang menjadi bentangan kehidupan masyarakat yang tak terkalahkan. Sampai saat ini, presentasi tentang kecerdasan pasca-fungsional sangat diculik, dan dalam psikologi ilmiah, praktis tidak mungkin untuk bertobat.
Untuk metode tambahan tes dalam psikologi anak, itu diadakan lebih dari banyak waktu, tetapi bau busuk terus-menerus dikritik untuk mereka yang didasarkan pada ide-ide rata-rata anak, seperti kekuatan psikologis abstrak yang merupakan karakteristik dari proporsi yang lebih besar dari populasi di seluruh populasi. Dengan proses vimіrі pengembangan viglaa seperti itu, yak garis lurus yang tumbuh seragam, de semua sіkіsn penanaman baru.
Setelah mempertimbangkan kekurangan metode pengembangan untuk pengembangan proses pengembangan, para presenter telah melengkapinya dengan metode vivifikasi jangka panjang ("podovzhny") beberapa anak dan pendiam selama satu jam yang sepele. Ini memberi deyak perubahan - ada peluang untuk mengubah kurva individu perkembangan anak kulit dan untuk berdiri, yang akan menunjukkan perkembangan norma normal, atau ada lebih banyak ke tingkat menengah bawah. . Metode longitudinal memungkinkan pengembangan titik fraktur pada kurva pengembangan, di mana ada kerusakan tajam dan negatif. Namun, metode ini bukanlah bentuk kekurangan yang layak. Setelah memangkas dua titik pada pengembangan melengkung, semuanya tidak dapat diserap, tetapi dapat dilihat di antara mereka. Seluruh metode juga tidak memberikan kesempatan untuk menembus di balik fenomena, kecerdasan mekanisme fenomena mental. Fakta-fakta dengan metode ini dapat dijelaskan dengan hipotesis yang berbeda, tidak perlu ketelitian dalam interpretasi. Dalam peringkat seperti itu, dengan semua seluk-beluk teknik eksperimental, yang akan memastikan keandalan eksperimen, strategi menyatakan tidak memberikan makanan busuk: Bagaimana cara melihat antara dua titik pada kurva pembangunan? Pada harga makanan hanya bisa menjawab strategi formulasi eksperimental manifestasi psikis.
Diperkenalkan ke dalam psikologi anak tentang strategi perumusan gondok oleh L.S. Vigotsky. Memenangkan teorinya tentang fungsi mental yang dimediasi budov untuk pembentukan kekuatan memori. Dalam keterangan saksi mata, L.S. Untuk seluruh kemenangan meti, vikoristovuv, yang memiliki dominasi, menghubungkan kata kulit dengan salah satu kota Volga. Kemudian, mengikuti pikiran tentang kekayaan, memenangkan pikiran saya untuk membuat kata kulit sesuai dengan tempat yang terkait dengannya. Seluruh metode nama LS Vigotsky adalah metode genetik eksperimental, yang memungkinkan pengembangan fungsi mental tertentu.
Strategi pembentukan proses mental telah mencapai puncaknya pada akhir ekspansi besar dalam psikologi Radiansk.
Konsep budaya dan sejarah L.S. Asal-usul pembalut psiko-fungsional umum dengan penanaman tanda oleh dua orang dalam proses spilkuvannya, tanpa vikonannya peran, tanda tidak dapat menjadi aktivitas psikotik individu.
Teori kinerja oleh A. N. Leontiev: apakah pertunjukan itu dalam bentuk demonstrasi, bukan operasi dan di dunia itu akan membentuk fungsi. Rukh zdіysnyuєt di sini dari atas ke bawah - dari aktivitas ke fungsi.
Teori perumusan tindakan cerah P. Ya. Galperin: pembentukan fungsi mental berlangsung berdasarkan tindakan objek dan dari presentasi materi tindakan, dan kemudian, melalui bentuk bergerak ini, masuk ke rencana indah. Konsep bentuk lebih berkembang. Namun, segala sesuatu yang dipangkas dengan bantuan berupa percobaan laboratorium. Bagaimana menghubungkan data percobaan laboratorium dengan ontogenesis nyata7 Masalah bagaimana menghubungkan genesis eksperimental dengan genesis nyata adalah salah satu rekan yang paling umum dan non-virulen. A. V. Zaporozhets dan D. B. Elkonin diajarkan tentang arti psikologi anak. Kelemahan tunggal dari strategi pembentukan terdiri dari kenyataan bahwa sebelum berapa kali itu stagnan sebelum pembentukan bidang kognitif khusus, dan proses dan kebutuhan emosional tetap menjadi postur pra-kehidupan eksperimental.
konsep aktivitas utama- D.B. Elkonina dan V.V.Davidov, sebelum merilis strategi merumuskan kekhususan bukan dalam pikiran laboratorium, tetapi dalam kehidupan nyata - jalur sekolah eksperimental.
Teori "kehidupan kelas satu" . A. Sokolyansky dan A.I. Meshcheryakova, dalam proses pembentukan jiwa anak-anak tuli dan bisu.
Strategi pembentukan proses mental adalah salah satu psikologi kekanak-kanakan yang paling sukses. Strategi ini lebih memadai untuk kecerdasan sehari-hari subjek psikologi anak. Pengelola strategi pembentukan proses mental berhasil menembus esensi perkembangan mental anak. Ale tse tidak berarti bahwa adalah mungkin untuk menggunakan metode deteksi lainnya. Apakah itu sains, itu akan menjadi fenomena warna alam.
literatur
Pidruchnik. Obukhove LF, Doktor Psikologi "Psikologi Anak (Vikova)"
Analisis sejarah tentang pengertian "kekanak-kanakan"
Martabat adalah istilah tse, yang berarti masa tongkol dari ontogenesis, dari manusia hingga zaman tongkol. Dinasti pemburu, dinasti awal, usia prasekolah dan usia sekolah muda, yaitu E. Trivan dari orang-orang hingga 11 tahun.
Secara khusus, martabat seseorang terikat dengan keamanan, kurangnya turbulensi, permainan, vitivka, navchannya, dan bagi mereka martabat adalah seluruh jam pengembangan aktif, perubahan, dan navchannya. Faktanya, martabat adalah rantai paradoks dan gesekan, yang tanpanya tidak mungkin berkembang. Otzhe, apa ciri periode ini?
Perlu dicatat bahwa untuk makanan apa yang layak untuk hidup dan berada di deretan makhluk, itu bahkan lebih dari tiga dinasti dan itu tanpa waktu untuk suatu populasi. Bezperechno, Lyudin adalah yang paling murni di alam. Proses tersebut didukung oleh budo fisik, pengorganisasian sistem saraf, jenis aktivitas dan cara pengaturannya. Namun, z'yavlyayutsya pada cahaya, lyudin dikuasai oleh mekanisme yang sangat dasar untuk persiapan hidup. Menang sangat sibuk dan Anda tidak bisa membela diri sendiri, Anda harus menjaganya, seperti tinggal di sana selama jam yang sulit. Jadi adalah salah satu paradoks alam, seperti suara sejarah masa kecil.
Sejarah dinasti memberi hormat kepada orang-orang kaya. Vidatny fachіvets di bidang psikologi anak dan pedagogis D.B. Elkonin menulis: “Dengan merentangkan upaya sejarah manusia, titik perkembangan anak menjadi tidak terlihat. Ditina menjalin hubungan dengan bentuk ideal deyakoi, yaitu, dengan penangguhan yang diperpanjang, kami mengembangkan budaya, di mana anggur lahir. Ini adalah bentuk ideal untuk tumbuh sepanjang waktu, dan berkembang dengan cara seperti strip, yaitu, tidak apa-apa ”(Elkonin D.B., 1995). Yogo kata pidtverdzhuyutsya tim, tetapi orang-orang dari zaman tidak sama satu per satu. Otzhe, peringkat akar perkembangan jiwa dalam ontogenesis.
Satu jam tidak sepadan. Dengan perkembangan kemajuan ilmiah dan teknis, kehidupan penangguhan akan dipercepat dan perkemahan anak secara bertahap akan berubah. Sebelumnya, anak-anak opanovy dengan tanda-tanda primitif pratsi, selain itu membantu para ayah untuk menghancurkan bumi; bau busuk itu muncul di benak orang dewasa, membumbui mereka dan berulang-ulang. Dengan perkembangan kemajuan ilmiah dan teknis dan munculnya virobnichnye vіdnosynya baru, praktik menjadi lebih dapat dilipat, dan untuk pengembangannya, satu kehati-hatian bagi orang dewasa telah mengakibatkan kurangnya. Yang mengatakan, perlu untuk belajar dari proses tumbuh dengan orang yang berbeda dan hanya kemudian untuk memulai sebelum hari terakhir. Otzhe, tahap baru penciptaan akumulasi znaryad pratsi.
D.B. Elkonin telah mengikat periode perkembangan anak dengan periode perkembangan suspensi (Tabel 1)
Tabel 1. Masa tumbuh kembang anak menurut D. B. Elkonin
Kami dapat, pada jam terdekat, kami akan mengikat untuk pengembangan penangguhan, pendidikan yang bagus... Harganya terikat dengan perkembangan teknologi komputer. Tidak nyaman untuk mengembangkan kerangka masa kanak-kanak tanpa batas, karena sebelum psikologi pedagogis dan psikologis, lebih baik semua upaya mengembangkan keterampilan mempelajari program sekolah dalam waktu singkat.
Untuk pergi, keremehan anak dapat ditemukan dalam garis lurus perkembangan material dan spiritual dari penangguhan dan pada penciptaan bahasa sehari-hari yang sama. Ada banyak hal sepele dalam kehidupan seorang anak yang terletak di dalam dan di luar kesejahteraan materi keluarga: karena kehidupan keluarga, anak-anak itu memperbaiki keterampilan mereka lebih awal.
Martabat adalah istilah yang artinya periode tongkol ontogenesis dari orang-orang ke usia tua.
Ontogenesis adalah proses perkembangan organisme individu.
harga diri- periode anak menjadi anggota utama dari dukungan, yang umum dari status perkawinan baru ke kematangan sosial dan psikologis baru, periode perkembangannya, perubahan, kehidupan baru.
Dalam perjalanan sejarah, perkembangan budaya material dan spiritual masyarakat tumbuh tanpa henti. Sedikit setelah satu jam anak pendatang baru, praktis tanpa berubah. Bersama dengan para antropolog, memang bisa diakui bahwa generasi baru masyarakat modern sepertinya bukan berasal dari generasi baru, melainkan puluhan batu karang yang masih hidup. Namun, dengan beberapa perubahan pikiran yang alami, perkembangan perkembangan psikotik, yang dapat dicapai seorang anak pada tahap sejarah kulit, perkembangan suspensi tidak serupa.
Tahap dinasti rakyat adalah produk sejarah, dan baunya begitu kuat sampai perubahan, seperti seribu tahun itu. Hal sepele dari dinasti dalam penangguhan utama bukanlah hal yang remeh dari dinasti di era Serednyovichchya. Tidak mungkin mengembangkan martabat dan hukum-hukum pembentukannya, postur perkembangan manusia dan hukum, yang akan memulai proses pembangunan. Jadi, karena keremehan seorang anak dalam pengabaian langsung dari tingkat budaya material dan spiritual penangguhan, maka perkembangan selanjutnya dari sejarah perkembangan anak dan perkembangan budaya anak dalam ontogenesis, di semua
Masalah sejarah masa kanak-kanak adalah salah satu yang paling penting dalam psikologi kontemporer, karena tidak bijaksana untuk berhati-hati atau bereksperimen di seluruh wilayah. Para etnografer dipandang ramah, sebagai monumen budaya, serta melihat hal-hal untuk anak-anak dan anak-anak. Untuk itu, eksperimen dengan fakta mengalahkan teori.
Makanan tentang kehebatan sejarah periode masa kanak-kanak, secara teoritis, dalam karya-karya L.S. Vigotsky, D.B. Elkonina, F. ARIES.
Zgidno L.S. Vigotsky, perkembangan perkembangan mental seorang anak tidak tunduk pada hukum alam, hukum pematangan organisme. Menang, bukan anak kekanak-kanakan, tapi bukan anak sejarah yang kekanak-kanakan. Jadi, dalam literatur abad XIX, jumlah anak di siang hari di antara anak-anak proletar. Misalnya, F. Engels, dalam pra-keretanya, mengandalkan suara Partai Komunis yang didirikan oleh Parlemen Inggris pada tahun 1833; ; jam kerja mereka sepele 14-16 tahun.
Secara historis, pemahaman tentang masa kanak-kanak dikaitkan dengan status sosial tunggal, dengan sejumlah hak dan kewajiban yang mengatur seluruh periode kehidupan, dengan serangkaian bentuk aktivitas yang tersedia untuk jenis dan bentuk aktivitas baru.
D.B. Elkonіn pada osnovі vivchennya etnografіchnih materіalіv menunjukkan scho pada rannіh schablyah rozvitku lyudskogo suspіlstva, jika cara dasar dobuvannya їzhі Bulo zbiralnitstvo іz zastosuvannyam primіtivnih znaryad untuk zbivannya plodіv i vikopuvannya їstіvnih korenіv, duzhe ditina awal priluchavsya untuk pratsі tumbuh, metode zasvoyuyuchi praktis dobuvannya їzhі i vzhivanie primitif rakyat.
Dengan pikiran seperti itu, tidak perlu, tidak ada satu jam pun untuk tahap persiapan anak-anak sebelum potensi tenaga kerja mereka. Kehormatan vinikak todi, setelah menerima D.B. Elkonin, jika seorang anak tidak dapat dimasukkan dalam sistem produksi suspensi tanpa perlu sedetik pun, karena seorang anak belum dapat didukung oleh banyak orang karena sifatnya yang dapat dilipat. Sebagai hasil dari inklusi alami anak-anak dalam pekerjaan produktif kehidupan.
Bagato fakta sipil dipilih oleh ahli demografi dan sejarawan Prancis Philip ARIES, yang adalah warga negara, seperti dalam perjalanan sejarah di tangan seniman, penulis, dan yang membentuk pemahaman tentang kehidupan anak dan apa yang dilihat orang. Para peternak robot tertarik pada sejarah masa kanak-kanak dalam psikologi asing, tetapi pemikiran F. ARIES sendiri dianggap klasik. Pada presentasi pendahuluan misteri imajinatif, sastra dan dokumenter dzherel F. Aryes vvazhaє, penampilan dinasti dimulai pada abad XIII.
Pembawa acara F. ARIES dalam misteri pembuatan gambar itu membawanya ke puncak, hingga abad ke-13. misteri tidak sampai ke anak-anak, para seniman tidak mendapatkan keajaiban tentang gambar mereka. Gambar anak-anak dalam lukisan abad XIII. untuk membuat deprivasi dalam plot-plot relіgіyno-allegorical.
Malaikat Tse, mati rasa golе anak yak simbol jiwa almarhum. Citra anak-anak nyata terlihat dalam lukisan. Begitu ada anak-anak di pencipta misteri, bau busuk itu dibayangkan sebagai perubahan orang dewasa. Pada saat itu, tidak ada pengetahuan tentang kekhasan dan sifat masa kanak-kanak. Kata "ditina" dovgo bukan hanya arti yang tepat, yake nadatsya youmu sekaligus. Jadi, misalnya, di tengah Nimechchin, kata "anak" identik dengan "bodoh".
Baiduzhisme pada masa kanak-kanak, menurut pemikiran F. ARIES, merupakan pewarisan langsung dari situasi demografis saat itu, seperti yang terlihat dengan tingginya bangsa dan angka kematian anak yang besar. Saya membiasakan diri dengan baiduzhost podolannya sebelum meninggal, karena saya seorang ahli demografi Prancis, dan pada abad ke-16 ada potret anak-anak yang mati. kematian, tulis vin, dialami sebagai vrata yang tidak efektif, dan bukan sebagai zvychana podiya yang lengkap.
Baru pada abad ke-17 potret anak-anak nyata muncul di kanvas seniman untuk pertama kalinya pada lukisan seniman. Tse pengganggu, sebagai suatu peraturan, potret anak-anak dalam perubahan dan memerintah dalam kehidupan seorang anak. Dalam peringkat seperti itu, menurut pemikiran F. ARIES, visi dinasti dimulai pada abad XIII, perkembangannya dapat disimulasikan dalam sejarah seni lukis abad XIV-XVI.
Penting untuk berfungsi sebagai simbol ular sebelum masa kanak-kanak, menurut pemikiran seorang presenter, odyag. Di pertengahan abad, seperti anak kecil, mereka pergi dari pelyushok, mereka langsung memakai jas, mereka tidak tampak seperti stan sosial kuno. tilki in
XVI-XVII Seni. ada anak khusus odyag, yang melihat seorang anak dari usia tua. Tsikavo, untuk anak laki-laki dan perempuan dalam 2-4 tahun, ogyagnya sama dan disimpan dalam pakaian anak-anak. Selain itu, tampaknya, demi mengenali anak laki-laki itu sebagai laki-laki, dia mengenakan setelan wanita, dan setelan itu ditarik ke telinga ibu kota kita, tidak terpengaruh oleh perubahan penangguhan dan peningkatan periode. masa kecil. Rupanya, di rumah tangga pedesaan sebelum revo-Lucy, anak-anak dan orang dewasa berpakaian dengan cara yang sama. Sampai pidato, kekhususan anak dibawa ke sana, tidak ada wawasan besar tentang usia robot dan tinggi anak. Yak dibina oleh F. Aryas, bentuk kostum anak menjadi manifestasi paling populer dari perubahan internal besar yang menempatkan anak-anak dalam penangguhan: bau perbaikan tempat penting dalam kehidupan orang dewasa.
Wawasan masa kanak-kanak memungkinkan untuk menggambarkan siklus kehidupan manusia selanjutnya. Untuk mencirikan periode kehidupan dalam karya ilmiah abad XVI-XVII. Sudah istilah vikoristovuvalasya, masih pesta untuk membiasakan diri dengan ilmu dan pertumbuhan bahasa: martabat, remaja, pemuda, pemuda, kedewasaan, usia tua. Diferensiasi bangun kehidupan manusia dan, termasuk masa kanak-kanak, menurut pemikiran F. ARIES, dibentuk oleh aliran lembaga-lembaga khusus, sehingga bentuk-bentuk baru dari kehidupan suspensi, yang dihasilkan oleh perkembangan suspensi.
Jadi, dinasti awal pertama kali muncul di tengah-tengah tanah air, secara jahat terikat pada spilkuvannyas tertentu - "rendah" dan "manja" dari anak kecil. Bagi para pendidik abad ke-17, cinta di depan anak-anak tidak lagi dimanjakan dan diwacanakan, tetapi dalam kepentingan psikologis hingga awal abad, dan teks-teks ilmiah buku abad 16 dan 17 psikologi komentar dari anak-anak . Pada abad XVIII. dalam kehidupan keluarga, konsep pendidikan rasional meresap, dan fungsi pengorganisasian persiapan anak-anak untuk kehidupan dewasa tidak hanya dilakukan oleh keluarga, tetapi oleh lembaga komunitas khusus - sekolah.
Sekolah, pendiri strukturnya yang teratur dan tertata dengan baik, mampu membuat perbedaan lebih lanjut dari periode kehidupan itu, yang dilambangkan dengan kata asing "masa kanak-kanak". Dunia universal, yang telah memberikan perkembangan baru masa kanak-kanak, menjadi "kelas". Ditina bergabung dengan kelas noviy vіk shoroku, yak tilki zmіnyu. Kelas telah menjadi faktor utama dalam proses diferensiasi semua kelompok di tengah-tengah anak-anak dan remaja.
Hal ini akrab dengan konsep F. ARIES, pemahaman tentang masa kanak-kanak dan remaja, terkait dengan sekolah dan organisasi kelas sekolah oleh struktur khusus, dibentuk oleh penangguhan untuk persiapan anak-anak untuk kehidupan sosial dan kehidupan profesional.
Urutan analisis penciptaan misteri, dengan cerita rakyat dan pendahuluan linguistik data penting tentang sejarah perkembangan anak diberikan materi etnografi.
Otzhe, martabat adalah fenomena sejarah (kejahatan dan keremehannya diubah dengan merentangkan meja). Martabat dalam suspensi utama pendek, di tengah itu sepele; martabat anak yang beruntung bahkan lebih terbentang dalam jam dan mengingatkan pada jenis kegiatan lipat - anak-anak menyalin dari permainan mereka, yang muda dan tua, keluarga dan profesional, untuk menguasai dasar-dasar sains. Kekhususan keluarga adalah mulai dengan perkembangan sosial, ekonomi dan budaya yang suspensi, dalam setiap kehidupan, untuk menggoyangkan dan datang ke seorang anak.
Dalam peringkat seperti itu, makanan tentang sejarah masa kanak-kanak, tentang hubungan antara sejarah masa kanak-kanak dan sejarah dukungan, tentang sejarah masa kanak-kanak secara keseluruhan, tanpa memikirkan psikologi masa kanak-kanak yang malang, tidak memahami tentang kekanak-kanakan. abad XX dan saya akan menjualnya kepada Anda. Dari sudut pandang psikologi saat ini, secara historis berarti transisi anak dari usia yang sama ke yang baru, perkembangan kekhususan semua bagian tengah kulit. Saya berharap sejarah masa kanak-kanak belum dilacak di dunia yang melimpah, formulasi makanan ini dalam psikologi abad ke-20 adalah penting.
Setiap hari, apakah seseorang dididik untuk makanan tentang mereka yang juga bermartabat, bermartabat, bermartabat adalah harga pembangunan dan pembangunan. Ale hanya alasan vcheni, tetapi periode paradoks dan kemunduran, yang tanpanya sulit untuk mendeteksi proses pembangunan. V. Stern, J. Piazhe, I. A. Sokolyanskiy dan nshikh yang kaya. D. B. Elkonin mengatakan bahwa ada paradoks dalam psikologi anak - akhir dari pengembangan teka-teki, karena perlu untuk menetapkan solusi. Kuliahnya di Universitas Moskow, D. B. Elkonin, tidak menyadari karakteristik dari dua paradoks utama perkembangan anak, sehingga ia dapat menebus kebutuhan untuk perjalanan sejarah ke pikiran seorang anak. Jelas .
Lyudin, z'yavlyayutsya pada cahaya, perampasan kuat dari mekanisme yang sangat dasar untuk pendidikan kehidupan. Untuk anggaran fisik, organisasi sistem saraf, untuk jenis kegiatan dan metode pengaturan orang - yang terbaik di alam. Namun, ketika seorang anak lahir, bersiaplah untuk memiliki bentuk perilaku. Sebagai aturan, yang makanannya masih hidup dan sehat dalam garis makhluk, itu lebih dari tiga kali lipat martabat, yaitu tanpa waktu bagi bangsa. Jadi adalah salah satu paradoks alam, seperti suara sejarah masa kecil.
Dalam perjalanan sejarah, perkembangan budaya material dan spiritual masyarakat tumbuh tanpa henti. Selama seribu tahun, kesadaran manusia telah berkembang pesat. Ale setelah jam yang sama, anak pendatang baru praktis tidak berubah. Mendengar data para antropolog tentang kesamaan anatomis dan morfologis Cro-Magnon dan orang Eropa pahit, adalah mungkin untuk memungkinkan generasi baru orang pahit, di mana Sutta tidak melihat lusinan bayi baru lahir yang hidup. rakyat.
Bagaimana seseorang pergi, ketika ada beberapa perubahan alami pikiran dan tingkat perkembangan psikis, yang merupakan jangkauan anak pada kulit tahap sejarah perkembangan suspensi, perkembangan? Martabat - periode, yang umum dari status perkawinan baru ke kematangan sosial dan psikologis umum; masa menjadi anak sebagai anggota penangguhan manusia. Pada saat yang sama, hal sepele masa kanak-kanak dalam penangguhan utama bukanlah hal sepele masa kanak-kanak di era Serednyovichchya, tetapi di zaman kita. Tahap dinasti suatu bangsa adalah produk sejarah, dan bau busuknya begitu kuat sampai ke titik, seperti seribu tahun itu. Tidak mungkin untuk menghidupkan kembali martabat seorang anak dan hukum-hukum pembentukannya, postur perkembangan dari penangguhan manusia dan hukum-hukum, untuk memulai perkembangannya. Hal sepele dari masa kanak-kanak berada dalam garis lurus pengabaian dari tingkat budaya material dan spiritual dari penangguhan.
Yak vidomo, teori pengetahuan dan dialektika rasa bersalah terbentuk dari sejarah filsafat, sejarah ilmu, sejarah perkembangan anak dan anak makanan, sejarah pergerakan. Saya akan menghormati perkembangan seorang anak dalam sejarah merah muda, sebagai perkembangan seorang anak dalam ontogenesis, sebagai hasil dari perkembangan saraf anak-anak dalam budaya modern yang lebih tua.
Masalah sejarah masa kanak-kanak adalah salah satu yang paling penting dalam psikologi kekanak-kanakan sehari-hari, karena sangat disayangkan untuk melakukan kehati-hatian atau eksperimen di wilayah ini. Para etnografer dipandang ramah, sebagai monumen budaya, serta melihat hal-hal untuk anak-anak dan anak-anak. Untuk menavigasi dalam pemandangan pedesaan yang tenang, jika para arkeolog tahu igra, bau biasanya muncul, objek pemujaan, yang diletakkan di kuburan sejak lama, dan bau itu digunakan oleh tuan-tuan dalam cahaya yang terkumpul. Gambar miniatur orang dan makhluk vikorist juga digunakan atas nama chaklunisme dan sihir. Anda dapat mengatakan bahwa teori mengalahkan fakta eksperimental.
Secara teoritis, nutrisi tentang proklamasi historis periode kelahiran jalan raya dalam karya P. P. Blonsky, L. S. Vigotsky, D. B. Elkonin. Perkembangan perkembangan mental anak, menurut L. S. Vigotsky, tidak mengakui hukum alam, hukum pematangan organisme. Pergi dari perkembangan kekanak-kanakan dalam suspensi pahit "benar-benar menyanyi rasa kelas". Itu tidak cukup untuk seorang anak, tetapi untuk apa-apa, itu adalah anak sejarah. Jadi, dalam literatur abad ke-19, kita mengetahui jumlah saksi dalam kehidupan sehari-hari anak-anak proletar.
Diterima bahwa status anak dari anak proletar akan dibentuk pada abad XIX-XX, jika, dengan bantuan undang-undang tentang perlindungan anak, anak mulai membela dirinya sendiri. Zrozumіlo, itu tidak berarti bahwa undang-undang hukum diadopsi dan dibuat untuk menjaga martabat para pekerja bahasa daerah yang lebih rendah dari penangguhan. Anak-anak di tengah dan sepanjang tahun untuk melihat robot yang diperlukan untuk produksi yang mencurigakan (menjaga bayi, robot rumahan, robot doyaky silskogo gospodarski). Dalam peringkat seperti itu, di zaman kita, ada pagar yang kuat untuk seorang anak, tidak mungkin untuk berbicara tentang status seorang anak, bukan posisi ayah dalam struktur sosial penangguhan. "Konvensi Hak Anak", yang diadopsi oleh UNESCO pada tahun 1989 dan diratifikasi oleh sejumlah besar negara, bertujuan untuk mengamankan perkembangan ciri-ciri khusus anak.
Secara historis, pemahaman tentang masa kanak-kanak tidak terkait dengan kamp biologis imoralitas, tetapi dengan status sosial tunggal, dengan sejumlah hak dan kewajiban yang mengatur seluruh periode kehidupan, dengan serangkaian bentuk aktivitas yang tersedia untuk waktu yang lama. jenis dan bentuk kegiatan baru. Bagato fakta cikavih dipilih untuk konfirmasi gagasan oleh ahli demografi dan sejarawan Prancis Philip ARIES. Para peternak robot tertarik pada sejarah masa kanak-kanak dalam psikologi asing, tetapi pemikiran F. ARIES sendiri dianggap klasik.
F. ARIES tsіkavilo, seperti dalam perjalanan sejarah dalam kesaksian seniman, penulis dan saksi kekanak-kanakan, ia tidak pernah terlihat dalam sejarah sejarah. Pengalaman Yogo dalam seni lukis halusinasi membawanya ke masa itu, hingga abad ke-13 seni itu tidak sampai ke anak-anak, para seniman tidak mendapatkan magis tentang gambar mereka. Gambar kekanak-kanakan dalam lukisan abad XIII kehilangan subjek agama dan alegoris mereka. Malaikat Tse, mati rasa golе anak yak simbol jiwa almarhum. Citra anak-anak nyata terlihat dalam lukisan. Nichto, jelas, tanpa menghormati, bagaimana anak itu membalas dendam dalam kekhususannya sebagai manusia. Begitu ada anak-anak di pencipta misteri, bau busuk itu dibayangkan sebagai perubahan orang dewasa. Todi tidak tahu tentang spesialisasi dan sifat masa kecil. Kata "ditina" dovgo bukan hanya arti yang tepat, yake nadatsya youmu sekaligus. Jadi, misalnya, di tengah Nimechchin, kata "anak" identik dengan "bodoh". Martabat periode terhormat itu cepat dan bernilai rendah. Baiduzhisme pada masa kanak-kanak, menurut pemikiran F. ARIES, merupakan pewarisan langsung dari situasi demografis saat itu, seperti yang terlihat dengan tingginya bangsa dan angka kematian anak yang besar. Saya akrab dengan baiduzhosti podolannya untuk masa kecil, sebagai ahli demografi Perancis, untuk melayani di abad ke-16 potret anak-anak mati. "Oh kematian, - tulis vin, - sekarang aku khawatir seperti vrata yang tidak dapat dibenarkan, dan tidak seperti podіya yang sepenuhnya alami." Baiduzhosti Podolannya sebelum anak-anak melihat bagaimana menilai lukisan, tidak lebih awal dari abad ke-17, jika pertama di kanvas seniman diperbaiki potret gambar anak-anak nyata. Sebagai aturan, ada potret anak-anak yang berubah-ubah, atau potret yang memerintah dalam diri seorang anak. Dalam peringkat seperti itu, menurut pemikiran F. ARIES, visi dinasti dimulai pada abad XIII, perkembangannya dapat dilihat dalam sejarah seni lukis pada abad XIV-XVI, tetapi bukti dari keseluruhan visi XVI abad terus-menerus diwujudkan pada akhir abad XVI.
Penting untuk berfungsi sebagai simbol ular sebelum masa kanak-kanak, menurut pemikiran seorang presenter, odyag. Seperti anak kecil, dia diikat dengan pelyushok, dia langsung memakai jas, jangan dilihat sebagai kamp sosial kuno. Tilki di XVI - Abad XVII ada anak khusus odyag, yang melihat seorang anak dari usia tua. Tsikavo, untuk anak laki-laki dan perempuan dalam 2 - 4 tahun, ogyagnya sama dan disimpan dalam pakaian anak-anak. Selain itu, tampaknya, demi mengenali anak laki-laki itu sebagai laki-laki, dia mengenakan setelan wanita, dan setelan itu ditarik ke telinga ibu kota kita, tidak terpengaruh oleh perubahan penangguhan dan peningkatan periode. masa kecil. Rupanya, di keluarga pedesaan sebelum revolusi, anak-anak dan orang dewasa mengenakan pakaian yang sama. Sampai pidato, kekhususan anak ada, tidak ada wawasan besar tentang usia robot dan tinggi anak.
Menganalisis potret anak-anak dalam lukisan kuno dan menggambarkan kostum anak dalam sastra, F. Aries melihat tiga kecenderungan dalam evolusi pakaian anak:
feminizatsiya - setelan untuk pria kaya yang mengulangi detail pakaian wanita;
archaizatsiya - beri anak-anak di Denmark jam bersejarah untuk diingat dengan cara lama yang berpengalaman dan banyak lagi untuk mengulangi kostum dewasa di masa lalu (jadi anak laki-laki memiliki celana pendek);
vikoristannya untuk anak-anak dari stan_s vishchi dari setelan kebesaran yang boros dari stan_s bawah (baju desa).
Yak pemula F. Aris, bentuk kostum anak telah menjadi manifestasi dari kebijaksanaan batin yang agung untuk menempatkan anak-anak dalam penangguhan. Sekarang anak-anak memperbaiki tempat yang lebih penting dalam kehidupan orang dewasa.
Wawasan masa kanak-kanak memungkinkan untuk menggambarkan siklus kehidupan manusia selanjutnya. Untuk mencirikan periode kehidupan vikovyh dalam karya ilmiah abad XVI-XVII, istilah Victoria digunakan, karena masih periode kehidupan dalam sains dan pertumbuhan: martabat, remaja, pemuda, pemuda, kedewasaan, kepikunan , usia tua. Sayangnya, pentingnya kata-kata ini bukan karena kebijaksanaan primordial. Selama berjam-jam kehidupan, mereka hidup dari chotirma dalam waktu ke nasib, dari beberapa planet, dari dua belas tanda zodiak. Jumlah angka telah dikurangi sebagai salah satu indikator kesatuan fundamental Alam.
Di bidang misteri kemunculan periode kehidupan manusia, mereka digambarkan dalam desain kolom Istana Anjing di dekat Venesia, di antara ukiran abad 16 - 19, dalam lukisan dan patung. Pada sebagian besar makhluk manusia ini, mereka tidak hanya dalam tahap biologis, tetapi dalam fungsi sosial manusia. Jadi, misalnya, dalam daftar Istana Dozhiv vibir igrashok simbolizu anak vik; shkilny vіk - pemuda untuk membaca vchachit, memangkas buku di tangan mereka, dan dvchatka vchitka v'yazati; dalam cinta dan olahraga - orang muda dan anak-anak berjalan di hari-hari suci sekaligus; vіk vіyni ta lizarstva - lyudin, yak strіlyaє z rushnitsі; kedewasaan - gambar penilaian dan wawasan.
Diferensiasi bangun kehidupan manusia, menurut pemikiran F. ARIES, sedang dibentuk oleh masuknya lembaga-lembaga sosial, sehingga bentuk-bentuk baru kehidupan suspensi dihasilkan oleh perkembangan suspensi. Jadi, dinasti awal pertama kali muncul di tengah tanah air, terikat dengan spilkuvannya tertentu - "rendah" dan "manja" dari anak kecil. Seorang anak bagi bapak-bapak hanyalah seorang anak kecil yang tersayang, cerdas, yang dapat tumbuh dewasa, karena kepuasan atas grati dan dengan perhatian penuh dari ini dan kejahatannya. Begitulah konsep primordial, "keluarga" masa kanak-kanak. Pragnennya "naydzhati" anak, "baluwati" dan "mayat hidup" hanya bisa muncul dalam keluarga. Namun, pidhid seperti itu sebelum anak-anak yak ke "igrashok menawan" sepertinya tidak pernah tidak penting.
Pengembangan suspensi telah menyerukan untuk menempa ular untuk anak-anak. Konsep masa kecil Vinikla nova. Bagi para guru abad ke-17, cinta sebelum anak-anak berayun dalam minat psikologis sampai awal kehidupan. Untuk memperbaiki perilaku anak, perlu memiliki kecerdasan anak, dan teks ilmiah abad ke-16 dan ke-17, yang mengingatkan pada komentar psikologi anak. Rupanya, ini adalah ide-ide pendidikan yang bagus, tolong, rekomendasi itu terjadi dalam karya-karya penulis Rusia abad XVI-XVII.
Konsep vikhovannya yang rasional, berdasarkan disiplin suvor, merambah ke dalam kehidupan keluarga di abad XVIII. Uvaga batkiv akan memperbaiki semua sisi kehidupan seorang anak. Seiring dengan fungsi pengorganisasian penyiapan anak-anak menuju kehidupan dewasa, mereka tidak dijalankan sendiri, tetapi oleh lembaga masyarakat khusus - sekolah yang disukai oleh pekerja yang berkualitas tinggi dan orang-orang terpelajar. Sekolah itu sendiri, menurut pemikiran F. ARIES, melahirkan martabat selama 2 - 4 tahun pertama ibu, vikhovannya dalam keluarga. Sekolah, pendiri keteraturannya, struktur yang tertata dengan baik, mengadopsi perbedaan halus dari periode kehidupan itu, yang dikenal dengan kata "dinasti". Dunia universal, yang telah memberikan perkembangan baru masa kanak-kanak, menjadi "kelas". Ditina bergabung dengan kelas noviy vіk shoroku, yak tilki zmіnyu. Untuk terakhir kalinya nyawa seorang anak dan martabatnya tidak ditelan oleh syariat yang begitu tipis. Kelas telah menjadi faktor utama dalam proses diferensiasi semua kelompok di tengah-tengah anak-anak dan remaja.
Dengan peringkat seperti itu, konsep F. ARIES, pengertian masa kanak-kanak dan remaja, terikat dengan sekolah dan organisasi kelas sekolah. Vіkovy Rivn yang akan datang juga menyebut F. ARIES dengan bentuk baru kehidupan sosial - Institut Layanan dan Kewajiban Vyskovy Kewajiban Vіyskovoіy. Tse pіdlіtkovy, abo muda wіk. Pemahaman tentang pidlіtka mengarah pada perkembangan umum pencerahan. Guru mulai memberikan tekanan pada bentuk disiplin, gaya, dan kedewasaan yang luar biasa, yang tidak pernah mereka curangi sebelumnya. Sebuah oriєntatsіya baru segera ditemukan dalam seni, dalam lukisan. "Perekrutan sekarang tampaknya tidak lagi jujur, dan untuk sementara kita akan menua dengan gambar walikota Denmark dan Spanyol abad ke-17. Win sekarang menjadi tentara yang kecanduan, pencitraan, misalnya, Watteau", - tulis F. Aries. Gambar khas Yunaki svoryuє R. Wagner dalam "Siegfried".
Pada abad XX, Persha svitova vіyna memunculkan fenomena "svidomostі pemuda", yang diwakili dalam literatur "generasi yang hilang". “Jadi, untuk pergantian waktu, saya tidak tahu masa muda,” tulis F. Aryas, “zamannya telah tiba, di masa muda itu telah menjadi yang paling berharga… Yang saya ingin masuk baru lebih awal dan mulai yang baru". Periode sejarah kulit menunjukkan usia istimewa bernyanyi dan anak bernyanyi dalam kehidupan manusia. Pemuda - harga kepuasan di abad ke-17, dinasti - XIX, pemuda - XX. Yak Bachimo, sebelum F. ARIES ditugaskan untuk memahami masa kanak-kanak, atau, tampaknya, pada masalah mengasimilasi masa kanak-kanak sebagai fenomena yang mencurigakan. Ale, menganalisis konsep F. ARIES, perlu diingat hukum psikologis belajar. L.S. Saya pasti menyadari prinsip perbedaan antara menjadi fenomena nyata dan bayangan reflektifnya.
Martabat hukumnya sendiri dan, tentu saja, tidak terletak pada kenyataan bahwa para seniman memperbaiki binatang penghormatan terhadap anak-anak dan gambar di kanvas mereka. Segera setelah seseorang dapat melihat tanpa sepatah kata pun penilaian F. ARIES tentang mereka yang melihat lukisan tangan, sang seniman tidak menciptakan semua upeti yang diperlukan untuk analisis pemahaman anak, dan tidak mungkin menunggu dengan pola penulis.
Dosslіdzhennya F. ARIES akan diperbaiki dari pertengahan tahun, lebih sering daripada tidak, akan ada plot kecil dari gambar anak-anak. Ale turbot tentang anak-anak, ide-ide vikhovannya, semangat, muncul kembali ke abad pertengahan. Sudah di Aristoteles ada pemikiran yang didedikasikan untuk anak-anak. Robot F. ARIES dikelilingi oleh pra-dinasti seorang anak anak Eropa dari bahasa daerah penangguhan dan menggambarkan sejarah postur anak dengan hubungan dengan perkembangan sosial-ekonomi penangguhan. Pada pameran dokumenter dzherel F. Aryas menggambarkan serigala dari dinasti orang-orang mulia. Jadi, anak-anak Louis XIII yang sibuk (telinga abad ke-17) dapat menjadi ilustrasi yang baik. Di pianoforte, Louis XIII memiliki biola dan segera dimainkan (musik dan tarian anak-anak dari tanah air yang mulia diajarkan sejak usia dini). Tse Lui untuk merampok masih sebelumnya, saya menghormati Anda, saya mengacaukan pohon konyachka, vіtryak, dziga (igrashki, yang diberikan kepada anak-anak pada jam itu). Louis XIII memiliki tiga naas, jika untuk pertama kalinya dia mengambil nasib St. Rizdva (1604), pada saat yang sama, dia bertanya-tanya bagaimana cara membacanya, dan pada saat pertama dia membacanya. Lima pemenang rocky memiliki gravitas dalam gambar, dan sejumlah rockies - dengan shahi dan tenis. Kawan-kawan dalam permainan dengan Louis XIII, halaman pengganggu dan tentara. Di sebelah mereka adalah Lui grav di hovanka dan nshi gri. Di antara roket Louis XIII, ia menempatkan dirinya dalam tebakan teka-teki dan tebak-tebakan. Semua rockies ini telah berubah. Anak-anak kecil telah dibayangi, mereka memiliki karakter cholovic. Saya sudah mulai memulai misteri cinta, menembak, judi igor dan bagian atas negara. Untuk setiap jam saya membaca literatur dari tipe pedagogis dan moralistik. Pada jam yang sama, saya mulai membuka teater dan mengambil bagian dalam permainan kolektif untuk orang dewasa.
Alle, Anda dapat menempatkan banyak lampiran anak-anak. Salah satunya diambil dari abad XX. Tse menggambarkan kebangkitan Douglas Lockwood di hutan belantara Gibson (Australia Barat) dan perkembangannya dengan penduduk asli suku Pintubi ("datang kadal").
Sampai tahun 1957, sebagian besar orang dari seluruh suku, Nicholas, tidak melakukan bach, kontak mereka dengan suku-suku Buli lainnya tidak signifikan. Semua kehidupan cikh orang, melewati hutan belantara, adalah zooseredzhena untuk kesenangan dan air. Para wanita dari suku Pintubi, kuat dan kuat, selama bertahun-tahun dapat berjalan melewati tandus dengan sudut pandang api yang penting di kepala mereka. Anak-anak bau orang, berbaring mencicit, melengkapi dan membantu satu lawan satu. Bau tidak menyebutkan kebersihan, mereka tidak tahu alasan kelahiran anak. Mereka tidak memiliki isian apa pun, dikelilingi oleh bejana kayu untuk air. Taboria buli memiliki dua atau tiga daftar, paku tongkat, zhorno untuk membentuk buah beri liar dan dari lima puluh kadal liar - stok makanan kh din. Semua orang pergi ke poluvannya dengan daftar, seperti boule yang runtuh dari pohon. Dalam cuaca dingin, ketelanjangan mengguncang kehidupan orang-orang tsikh yang tak tertahankan. D. Lockwood memberikan cermin dan sisir kepada penduduk asli, dan para wanita mencoba menyisir rambut mereka dengan sisir yang berdenging. Ale dan untuk itu, sebagai sisir investasi, tangan berada di posisi yang benar, semua tidak cocok dengan rambut, sehingga diperlukan ada taburan vimiti, dan untuk semua air tidak diambil. Cholovikov pergi untuk menggaruk jenggotnya, para wanita meninggalkan hadiah untuk sebuah lagu, dan mereka melupakannya tanpa sebatang pun. "Cermin," tulis D. Lockwood, "mungkin tidak berhasil, jika sebelumnya orang tidak menunjukkan gambar mereka. , wіn zdivuvsya dengan tajam melirik diri mereka sendiri di yang baru ... Wanita ketika saya terkejut dengan cermin saja satu kali.
Penduduk asli tidur, berbaring di atas derit, tanpa karpet, atau mengangkat bahu, berpelukan untuk kehangatan hingga dua anjing dingo. D. Lockwood menulis bahwa gadis kecil itu memiliki dua atau tiga roket selama satu jam, dia memasukkan ke dalam mulutnya baik potongan kue yang megah, lalu udang dari daging guani yang menyeramkan, yaku yang dia panggang sendiri menjadi mencicit panas. Adik bungsu dibiakkan, duduk di dada dan dipandu dengan sekaleng bangkai (dari cadangan ekspedisi), meraba daging dengan jari-jarinya. Di pasar ofensif D. Lockwood melirik toples. Vona bula vilizane untuk blisk. Satu lagi memperingatkan oleh D. Lockwood: "Sebelum pesta, orang Aborigin membakar bagatty, dan kemudian mereka merebutnya dari cuaca dingin di musim dingin. kepalanya, dia meniup vugilla, dan api menyebar ke kepala dan api Vona Bula tanpa pakaian dan menderita kedinginan, tetapi dia tetap tidak menangis.
Sedikit lebih hati-hati memungkinkan Anda untuk lebih terkejut dengan sejarah. Dalam konteks analisis karya misteri, dengan cerita rakyat dan pendahuluan linguistik, materi etnografi diberikan data penting tentang sejarah perkembangan anak.
Atas dasar pengembangan bahan etnografi, D. B. Elkonin menunjukkan bahwa pada hari-hari awal pengembangan suspensi manusia, jika cara utama menambahkan orang muda ke masa depan zhі dan vzhivannya znaryad primitif. Dengan pikiran seperti itu, tidak perlu, tidak ada satu jam pun untuk tahap persiapan anak-anak sebelum potensi tenaga kerja mereka. Yak pidkreslyuvav D. B. Elkonin, keluarga pemenang, jika anak tidak dapat dimasukkan dalam sistem produksi suspensi tanpa apriori, anak tersebut tetap tidak dapat dikenali oleh orang-orang karena pelipatannya. Sebagai hasil dari inklusi alami anak-anak dalam pekerjaan produktif kehidupan. Dalam pemikiran DB Yelkonin, gagasan periode baru pembangunan tidak diangkat dengan cara periode baru pembangunan di atas yang sudah jelas (seperti setelah F. Aris), tetapi cara penyadapan yang jahat dari periode baru pembangunan tidak diharapkan mengarah ke periode baru pembangunan virobnstva. D.B. Elkonin Blisky Diskusi tentang Kekhasan Masa Kecil dalam Analisis Analisis Gris Peran Subjek dan Pemeriksaan Detail Fitur Psikologis Anak Sekolah Muda.
Seperti yang sudah disebutkan, makanan adalah tentang sejarah masa kanak-kanak, tentang sejarah masa kanak-kanak, tentang sejarah masa kanak-kanak, tentang sejarah masa kanak-kanak secara keseluruhan, tanpa virulensi kehidupan anak-anak, psikologi anak-anak, lanjutkan untuk mengembangkan dos. Dari sudut pandang psikologi radian, vivchaty anak perkembangan secara historis - berarti transisi anak dari kemiripan vykovo yang sama dengan yang satu, vivchaty dari kekhasan kekhususan periode kulit, Saya berharap sejarah masa kanak-kanak belum dilacak di dunia yang melimpah, formulasi makanan dalam psikologi abad ke-20 itu penting. Dan jika teori perkembangan psikotik anak tidak cukup, maka keputusan masih bisa dibuat. untuk bach anggur dalam terang vivchennia sejarah dinasti.