Распутін його біографія. Обмовлений старець (правда про Григорія Распутіна). Селянин Распутін був єдиним духовним наставником «з народу» при дворі

.

ГЛАВА 1.
Іди, Оселися ...

Святий праведний Симеон Верхотурський
з'явився Распутіну уві сні і сказав:
«Григорій, йди, Оселися і рятуй людей».

Григорій Юхимович Распутін народився в уральському селі Покровському Тюменського повіту Тобольської губернії 9 січня 1869 г. На наступний день, в пам'ять святителя Григорія Нісського, немовляти хрестили з ім'ям Григорій, що означає «хто пильнує». У його батьків, Юхима Яковича і Ганни Василівни вже народжувалося четверо дітей, але всі вони вмирали в ранньому віці. Таким чином, Гриша Распутін ріс єдиною дитиною в сім'ї. Був він слабкого здоров'я. Ігор з однолітками, вважав за краще усамітнення, а воно, у свою чергу налаштовувало його на молитву. Мама Гриші, налякана його замкнутістю, відчуженістю, намагалася підштовхнути сина до однолітків. Але він говорив одне і те ж: «Не треба мені ніяких друзів. У мене є Бог »(1).

Крім Господа Гриша дуже любив Його Матір, Пресвяту Богородицю і часто закликав її в своїх дитячих молитвах. Одного разу він тяжко захворів, був при смерті. І ось, під час важкої гарячки Гриша побачив біля свого ліжка високу, красиву Дружину в темному чернечому вбранні, тихо заспокійливу його і обіцяла швидке зцілення. І він раптово став здоровим.

Як писала дочка Распутіна Мотрона: «Усі домашні згодом не сумнівалися, що Матір Божа зцілила його - така велика була молитовна любов Григорія до Цариці Небесної» (2).

Уже з чотирнадцяти років Григорій став глибоко осягати Євангеліє. Не вміючи читати, напам'ять запам'ятовував євангельські тексти, які чув на церковних службах. Згодом він згадував, що слова Святого Письма виробляли на нього незабутнє враження. Одного разу, почувши, що «Царство Боже всередині вас є» юнак Григорій кинувся в ліс тому, що настільки глибоко усвідомив ці слова, що з ним стало коїтися щось незрозуміле. Распутін говорив згодом, що саме тоді, в лісі, на молитві він відчув Бога. «Як тільки він зрозумів це, спокій зійшов на нього. Він побачив світло ... Він молився в цю хвилину з таким запалом, як ніколи в житті » (3) .

З цього часу у Григорія проявився дар прозорливості. «Він міг сидіти біля грубки і раптом заявити:« Йде незнайома людина ». І дійсно незнайомець стукав у двері в пошуках роботи або шматка хліба ... Гостя садили за стіл поруч з собою ... Майже щовечора в їхньому будинку вечерю ділили з чужими »(4). В юності Григорій піддавався наклепам з боку. Господь ніби пріуготовляет його до смирення і терпіння, до того, щоб він міг гідно переносити брехня і наклеп, які обрушаться на нього в майбутньому.

«Багато лихого було мені, - згадував Распутін, - де б якась стала помилка, ніби як я, а я зовсім ні при чому. В артілях переносив різні глузування. Орав старанно і мало спав, а все-таки в серці думав, як би чого знайти, як люди рятуються »(5).

Ці думки були відзначені Пресвятою Богородицею. Дочка Распутіна, Матрона, писала: «Одного разу батько орав і раптом відчув, що завжди присутній в ньому світло розростається. Він впав на коліна. Перед ним було бачення: образ Казанської Божої Матері. Тільки коли видіння зникло, батька пронизала біль. Виявилося, коліна його впираються в гостре каміння, і кров від порізів текла прямо на землю »(6).

З тих пір він став відвідувати прилеглі монастирі. Змінив спосіб життя. Перестав їсти м'ясо, залишив звичку курити і пити вино, став старанно молитися. «У хліві у себе викопав печеру і молився там два тижні. Через деякий час пішов знову мандрувати. Наказав йому це святий Симеон Верхотурский. Він з'явився йому уві сні і сказав: «Григорій, йди, Оселися і рятуй людей» (7).

І Распутін пішов мандрівником на прощу за 500 верст в сибірське поселення верхотуру, щоб поклонитися явився йому праведному Симеону, мощі якого спочивали в Верхотурском Миколаївському монастирі.

У цьому монастирі він застав духоносних старців - ченця Адріана, засновника Киртомского монастиря і схімонаха Іллю, які проводили там останні роки свого подвижницького життя. Але особливе вплив справив на Распутіна старець Макарій Верхотурский, який став для нього духовним наставником. Жив цей старець в лісі, в Октайском скиту. Спочатку ніс послух в господарстві Верхотурского монастиря, був пастухом. І не залишав молитви до Господа. Сучасники так описували його молитовне відвагу: « Коли рано вранці він молиться з піднятими руками, то все стадо корів завмирає, слухаючи його молитві.Потім він осіняє його хрестом, і тварини самостійно відправляються на пасовище в ліс. Цілий день вони пасуться в лісі, а ввечері повертаються в скит, цілі та неушкоджені »(8).

Старець Макарій Верхотурский мав благодатний дар відокремленої молитви, якої навчав Григорія Распутіна. Цей Октайскій молитовник виховував в Распутіна самоприниження, терпіння скорбот і постійне молитовне волання до Господа. Григорій все своє життя вдавався до його духовним радам. Старець Макарій був праведником, благословення якого просили в своїх телеграмах Цар з Царицею. А в 1909 році відбулася і особиста зустріч Октайского молитовника з Царської родиною, яку через єпископа Феофана (Бистрова) влаштував Распутін. У щоденнику старшої дочки царівни Тетяни говориться: «Я була страшно рада бачити отця Макарія, владику Феофана і Григорія» (9).

У Верхотурском Миколаївському монастирі, поблизу якого трудився старець Макарій, Распутін прожив цілий рік в якості послушника. Перебуваючи в пості і молитвах біля мощей праведного Симеона Верхотурського, Распутін зцілився від безсоння, мучить його. Праведний Симеон, який благословив Григорія на мандрівництва став його улюбленим святим і покровителем. Саме його ікону він піднесе при зустрічі Царю-мученику Миколі II.

Григорія не залишала своїм піклуванням і Божа Матір. Так під час чергового паломництва «на шляху в одному будинку він зустрів чудотворну ікону Абалакской Божої Матері, яку ченці носили по селах. Григорій заночував в тій кімнаті, де була ікона. Вночі прокинувся, а ікона плаче, і він чує такі слова: «Григорій, я плачу за гріхи людські: йди, Оселися, очищуй людей від гріхів і знімай з них пристрасті» (10) .

Распутін, послушник Божої Матері, продовжував мандрувати, і, знімаючи пристрасті, знайшов навіть здатність виганяти бісів. Так в одному з монастирів він зцілив черницю Килина від цього важкого духовного недуги. «Ця черниця жила в Октайском монастирі на Уралі, недалеко від Єкатеринбурга. Селянка родом, дуже здорова від природи, вона раптом стала страждати нападами, які дуже посилилися і стали періодичними. На очах у своїх переляканих сестер вона то корчилася в судомах, то впадала в захоплено-маячний стан, то відчувала надзвичайні відчуття; її вважали одержимою бісами. Під час такого нападу з'явився Распутін. Він тоді ходив мандрівником по Уралу. Одного вечора він попросився ночувати в Октайском монастирі.

«Його прийняли, як посланця провидіння, і негайно привели до біснуватою, яка билася в припадку. Він залишився з нею наодинці, і в кілька хвилин зцілив її владним заклинанням »(11).

Григорій Распутін, пам'ятаючи наказ Божої Матері і праведного Симеона Верхотурського обійшов мандрівником багато святих місць. Це, крім Верхотурского монастиря, найближчі до його рідного села Тюменський і Абалакский монастирі і Седьміезерская пустель, а так само віддалені святині - Оптина пустинь і Почаївська Лавра. Пізніше він ходив на прощу до Саров, Новий Афон і в Єрусалим, де молився біля гробу Господнього. Під час паломництв накладав на себе особливі пости і, як таємні вериги, носив по півроку одне і те ж білизна НЕ миючи, і, як він сам висловлювався «не накладаючи рук на тіло». Це був його своєрідний подвижницьку працю.

Носив мандрівник Григорій і справжні вериги. Як він сам згадував: «Я ще навчався носити вериги три роки» (12). Про подвижництво Григорія його дочка писала: «У найвіддаленіші монастирі він ходив пішки і босий. Харчувався бідно, часто голодував, після прибуття в монастирі постив і всіляко виснажував себе. Цілком точні відомості говорять, що він в той час носив важкі вериги, що залишили на його тілі помітні рубці. Він водиться з юродивими, блаженненькімі, всілякими Божими людьми, слухає їх бесіди, вникає у смак духовних подвигів »(13). Але коли вериги стали викликати у Распутіна марнославство, він залишив їх. Став більше молитися.

Скрізь де б він не був - на заробітках чи, під час мандрівок, в дорозі або на відпочинку - він завжди знаходив час для молитви. Як він сам згадував: «Нерідко йшов по три дні, куштував тільки зовсім небагато! У спекотні дні накладав на себе пост: не пив квасу, а працював з поденників ..., працював і тікав на відпочинок на молитву. Коли коней пас - молився. Ця відрада мені послужила за все і про все ... Ще я знайшов одну відраду з радощів всіх; читав щодня Євангеліє потроху, а думав більш »(14).

Пост, молитва, спілкування з духоносного старцями, виростили в Григорія здатність духовного міркування.

На початку 1900-х років Распутін, це духовно зріла людина, досвідчений мандрівник, як він сам себе називає. Півтора десятка років мандрів і духовних пошуків перетворили його в старця, навченого досвідом, здатного дати корисну духовну раду. І це притягувало до нього людей. Спочатку його шанували не всі селяни з навколишніх сіл. Пізніше слава про досвідченого мандрівника розходиться ширше. До нього приїжджають люди здалеку, він всіх приймає, влаштовує на нічліг, вислуховує і дає пораду. Распутін починає читати і писати, освоює Святе Євангеліє так, що знає його майже напам'ять, тлумачить його для всіх бажаючих. Таке його поведінка викликала підозру церковної влади і коли його стали підозрювати в єресі, то було призначено розслідування, яке незабаром припинили, але потім відновили знову. Проводив його єпископ Тобольський Алексій. Вивчивши справу старця Григорія, він, як випливає з висновку Тобольської Духовної консисторії, «вважає селянина Григорія Нового православним християнином, людиною дуже розумним, духовно налаштованим, який шукає правди Христової, що можуть подавати добру пораду тому, хто його потребує» (15).

Друг Царської сім'ї

Распутін був для царської сім'ї
одним з найближчих людей.
«Наш Друг», - так Цар і Цариця
називали чоловіка Божого Григорія.

У 1903-1904 рр. Григорій Юхимович надумав побудувати в рідному селі новий храм. Але грошей на будівництво у нього не було.

Тоді Григорій вирішив знайти благодійників і в 1904 з одним рублем в кишені відбув до Санкт-Петербурга. Після приїзду в столицю, втомлений і голодний, насамперед відправився в Олександро-Невської Лаври вклонитися святим мощам. На останні п'ять копійок замовив молебень (за 3 копійки) і свічку (за 2 копійки).

Відстоявши молебень, він піднісся духом і відправився на прийом до ректора духовної Академії, єпископу Сергію (Старгородський), який став згодом Патріархом.

При собі він мав рекомендаційний лист вікарія Казанської єпархії архімандрита Хірсанфа (Щетковского), який виконував обов'язки вікарія Казанської єпархії, а пізніше єпископа Казанського. Він познайомився з Распутіним після повернення його в Покровське з паломництва до Києва. Григорій Юхимович зупинявся в Казані і справив велике враження на «казанські церковні влади» (див. П. 55).

«Єпископ, - згадував Распутін, - закликав мене, побачив, і ось ми стали розмовляти тоді. Розповідаючи мені про Петербург, знайомив з вулицями і іншим, а потім з високопоставлених, а там дійшло і до Батюшки Царя, який надав мені милість, зрозумів мене і дав грошей на храм »(16).

Справити враження на найвпливовішого в Санкт-Петербурзі архієрея єпископа Сергія, Распутіну сприяв дар духовного міркування, яким наділив його Господь. Григорія Юхимовича з цікавістю слухали як прості люди, Так і освічені священики і навіть архієреї.

Як писала фрейліна імператриці Олександри Федорівною А. А. Вирубова: «Після ранньої обідні в якомусь монастирі, причастившись Святих Таїн, прочани збиралися навколо нього, слухаючи його бесіди .... Людини зовсім неучёного, але говорив так, що і вчені професора і священики знаходили цікавим його слухати »(17). .

Єпископ Сергій познайомив Распутіна з духівником Царської сім'ї архімандритом (згодом архієпископом) Феофаном (Бистровим), який вже багато чув про старця і його дар пророцтва, особливо про випадок «замішування неба», який стався в Покровському.

«Три місяці до самого Покрова не буде дощу», - сказав одного разу Григорій. І що ж? Так і сталося: не було дощу, і люди плакали від неврожаю. Коли звістка про це досягла до Петербурга, аскет о. Феофан, будучи тоді ще інспектором Духовної академії, в розчулення сказав: «Ось вам і Ілля пророк, який уклав небо на три роки з місяцями», - і став з тих пір чекати випадку побачити своїми очима пророка »(18). Особиста зустріч з Распутіним справила на батька Феофана велике враження. Спочатку знайомства з ним він вважав його «справжнім чоловіком Божим, що виявився з простого народу» (19).

Распутіна, як Божого людини архімандрит Феофан представив великому князю Миколі Миколайовичу та його дружині Міліці, яка і звела старця з Царської родиною. Дата першої особистої зустрічі 1 листопада 1905 року. Тоді ж Государ Микола II записав у своєму щоденнику: «Познайомилися з чоловіком Божим - Григорієм з Тобольської губ.» (20).

Згодом, у своїх листах, щоденниках і особистих розмовах він так і буде називати Григорія Юхимовича - «Людина Божий, старець».

Распутін познайомився з Царем у важку для Росії годину. Країну охопили політичні страйки. Створювалися бойові угруповання революціонерів, що жадали скинути православну монархію.

Представники міжнародного єврейського капіталу, які ненавидять християнство і спраглі повного контролю над фінансами і природними багатствами Росії готували збройне повстання проти Самодержавної влади. А представники російської інтелігенції з числа західників-лібералів підтримували революційний рух виходячи, як їм здавалося, з великої ідеї - «свободи, рівності, братерства».

Ідея ж ця активно впроваджувалася в свідомість різних верств російського суспільства масонами, серед яких були і люди, які щиро повірили, що втілення цих гасел принесе нашому народові велике благо. Таким чином, ідея монархії, влади Самодержавного Царя стала вважатися в середовищі ліберальної інтелігенції застарілої і не тільки заважає, а й шкідливою для «миру, процвітання і прогресу» в Росії. Такі настрої проникли навіть в уми носіїв державної влади, більш того, навіть в Панує Будинок Романових.

В обстановці відступу еліти російської держави від православної монархії Цар Микола II шукав опору в народі, який у своїй масі вірив в священність царської влади помазаника Божого.

Представником саме такого народу і становив Григорій Юхимович Распутін простий сибірський селянин, наділений великим даром сміливої ​​молитви до Господа, завдяки якій здійснювалися чудеса. Але, спочатку на Царя і Цариці справив враження інший Божий дар, колишній у Распутіна - дар духовного міркування, який викликав бажання Самодержавного Государя Императора підлягає розмовляти з простим мужиком.

Так в 1906 р в листі до П. А. Столипіну Государ написав про свою, третьої за рахунком зустрічі з сибірським мандрівником: «Він справив надзвичайне враження на Її величність і мене, а наша бесіда з ним тривала понад годину замість запланованих п'яти хвилин» (21) .

Під час цієї зустрічі Распутін подарував Царю образ праведного Симеона Верхотурського. Високі особи в свою чергу познайомили Григорія Юхимовича зі своїми дітьми, які щиро полюбили його.

Відомо, що побачивши Распутіна вперше, царевич Олексій радісно вигукнув: «Новий!», Тобто нова людина в Царському Палаці. Слово це виявилося вірним і в духовній оцінці Распутіна. Після довгих мандрів по святих місцях, вивчення Святого Письма і житій святих, Григорій Юхимович з'явився в палаці духовно оновленим, НОВИМлюдиною. Згодом він навіть отримав офіційний дозвіл про зміну прізвища Распутін на прізвище Новий.

Молодша сестра Царя, велика княгиня Ольга Олександрівна, так описувала одну із зустрічей Распутіна з царськими дітьми: «Я до сих пір пам'ятаю, як вони сміялися, коли маленький Олексій вдавав із себе кролика і стрибав взад-вперед по кімнаті і, раптом, абсолютно несподівано Распутін зловив хлопчика за руку і повів у спальню, і ми втрьох пішли за ним.

Там була така тиша, немов ми опинилися в церкві. Лампи в спальні Олексія не горіли, світло йшов лише від лампад, які перед кількома прекрасними іконами. Дитина стояв дуже тихо з цим гігантом, голова якого була схилена. Я зрозуміла, що мій маленький племінник молиться разом з ним ... »(22).

Так сибірський старець привчав царських дітей до найголовнішого в житті християнина - до молитви. І, завдяки йому вони розуміють всю її важливість. З повною довірливістю до Распутіну в своїх листах царські діти вітають його з православними святами, просять помолитися про успіхи в навчанні, і повідомляють, що самі моляться за нього. Распутін став для царської сім'ї одним з найближчих людей. «Наш Друг», - так Цар і Цариця називали чоловіка Божого Григорія. І це не випадково. Так ще Цар Олексій Михайлович називав своїм Другом юродивого Василя, який був для нього найближчим помічником і порадником.

Государ Імператор Микола II вирішив відродити цю давню традицію через чоловіка Божого Григорія. Цар бажав мати при собі старця з простого народу. Таким і з'явився для них Распутін - представник селянства, найчисленнішого стану Росії. Він, з розвиненим почуттям здорового глузду, народного розуміння корисності і за своїм життєвому досвіду твердо знав, що добре, а що погано, став для царського подружжя істинним Другом і порадником.

Григорій, зі свого боку, щиро любив свого Государя. Ось що повідомляє про це князь Н. Д. Жевахов: «Любов Распутіна до царя, межує з обожнюванням, була справді невдаваної, і у визнанні цього факту немає суперечностей. Цар не міг не відчути цієї любові, яку оцінив подвійно, тому що вона виходила від того, хто був в його очах не тільки втіленням селянства, а й його духовної сили »(23).

Григорій Распутін з'явився для Государя старцем, Божим чоловіком, які продовжують традиції Святої Русі, навченим духовним досвідом, здатним дати корисні для душі рада. Навіть в державних справах, осінена Божою благодаттю Распутін опинявся Другом, порадником Государю Миколі II, як опинявся порадником Царю Олексію Михайловичу його Друг юродивий Василь.

Старець Григорій попереджав Царя проти рішень, які загрожували країні бідою, був проти останнього скликання Думи, просив не друкувати думських антимонархічних промов, а в самий переддень Лютневої революції наполягав на підвезення в Петроград продовольства - хліба і масла з Сибіру, ​​навіть фасовку муки і цукру придумав , щоб уникнути черг. І мав цілковиту рацію, адже саме в чергах при штучної організації хлібної кризи почалися пітерські хвилювання, які переросли в революцію.

Колишній директор департаменту поліції, товариш міністра внутрішніх справ генерал П. Г. Курлов відзначав, що Распутін мав талант глибоко вникати в поточні державні справи. Генерал писав у своїх спогадах, що він «був вражений його природженим розумом і прекрасним розумінням поточних питань навіть державного характеру» (24).

Ставши духовним і практичним помічником Государю Імператору, щиро полюбив всю царську сім'ю, Старець Григорій особливе молитовне піклування мав про спадкоємця престолу царевича Олексія, який хворів на гемофілію, тобто несворачіваемостью крові.

При цій хворобі навіть сама незначна ранка, самий незначний забій викликали нестерпний біль і могли привести до смертельного результату. Хвороба була невиліковною, і навіть найкращі доктора того часу нічим не могли допомогти спадкоємцю. І тільки молитовне заступництво перед Господом старця Григорія не тільки полегшувало страждання царевича Олексія, але не раз рятувало його від неминучої смерті.

Перший випадок молитовної допомоги спадкоємцеві стався в 1907 р Трирічний царевич, гуляючи по саду в Царському Селі, впав і забив ногу. У нього відкрилася внутрішня кровотеча. Сестра Царя, Велика княгиня Ольга Олександрівна, згодом згадувала: «Бідний малюк лежав у страшних муках, з темними колами під очима, весь скорчений зі страшно розпухлою ніжкою.

Доктора просто нічим не могли допомогти. Вони виглядали більш наляканими, ніж будь-який з нас, і весь час перешіптувалися. Лікарі не знали, що робити, проходив за годиною годину, і вони втратили будь-яку надію. Час був пізній, і мене вмовили піти до себе. Потім Алікс [Цариця Олександра Федорівна] послала за Распутіним. Він прибув до палацу близько опівночі або навіть пізніше ...

Рано вранці Алікс покликала мене в кімнату Олексія. Я просто не повірила своїм очам. Малюк був не просто живий, він був здоровий. Він сидів в ліжечку, лихоманка пройшла, пухлини не було і в помині ... Пізніше я дізналася від Алікс, що Распутін доторкнувся до дитини, він просто стояв в ногах біля ліжка і молився.

І, звичайно, багато говорили, що молитви Распутіна і зцілення мого племінника були просто збігом. Але, по-перше будь-який лікар скаже вам, що напад такої хвороби не можна вилікувати за кілька годин. По-друге, збігом можна пояснити тільки те, що відбувається один або два рази, а я навіть не можу порахувати скільки раз це повторювалося »(25).

Молитовник за Царя і Росію

призвідники війни
і революційної смути
розуміли, що поки Распутін
молиться за Царя і Росію
здійснити свої плани вони не зможуть.

Не слід вважати, що Распутін був посланий Господом тільки як цілитель спадкоємця престолу. Чудесні зцілення були для Государя і Государині видимим знаком того, що це був чоловік Божий. Цар Микола II вважав, що Григорій був посланий Богом, як духовний помічник його царській служінню.

Саме про таке ставлення до Распутіну свідчив Слідчий ЧК Тимчасового уряду. У своїй офіційній записці він говорив, що «їх Величності були щиро переконані в святості Распутіна, єдиного дійсного предстателя і молитовника за Государя, Його сім'ю і Росію перед Богом» (26).

«Молитовне предстояние перед Богом за Спадкоємця - це лише мала частина служіння Распутіна своєму государю, - пишеться в книзі« З-під брехні ». - Він був сомолітвеннік помазаника Божого за Русское Самодержавне Царство, і йому часто відкривалися закрита від очей царських людська витончена хитрість, диявольська підступність »(27).

Молитовне заступництво старця було таке велике, що Государ Імператор визнавався: «Якби не молитви Григорія Юхимовича, мене давно б убили» (28).

Багато допомагав старець в царському служінні і практично. Завдяки дару прозорливості і міркування він умів зазирати в душу людську, знав помисли найближчих царевих слуг і тому при призначенні їх на високі пости Государ брав до уваги думку старця. Крім того Григорій прозорливо бачив наслідки тих чи інших державних рішень.

Розуміючи це, Государ знову-таки звертався до ради свого Друга, чоловіка Божого Григорія. А він, перш за все, намагався захистити Росію, російське Царство від війни. Старець прозорливо бачив, що вона принесе російському народу незліченні страждання, які викличуть загальне невдоволення і спровокують революцію, яку так жадали зробити перетворювачі Росії всіх мастей, а особливо ненависники православного самодержавства.

Організація світової війни входила в плани міжнародного єврейського капіталу прагнув до панування в усьому світі. Для цього передбачалося зіштовхнути лобами найпотужніші християнські держави - Росію і Німеччину. За-єзуїтському витончений і по-юдейському хрістоненавістніческій план вирішено було здійснити за допомогою розпалювання конфлікту між православними Боснією, Герцеговиною та Австро-Угорщиною, з 1878 р окупувала їх. А в 1908 р Австро-Угорщина анексувала ці окуповані території, тобто юридично приєднала до себе. Тоді майже вся політична російська елітанаполягала на оголошенні Австро-Угорщини війни. Вважалося, що Росія, охоронниця вселенського православ'я, повинна була обов'язково допомогти своїм братам слов'янам. Здавалося б, що в цьому поганого? Однак Росія ще не оговталася після війни з Японією і внутрішніх революційних виступів. Тому війна на Балканах могла стати б для нас смерті подібної, оскільки викликала б нову революцію. Але ура-патріоти вимагали від Царя заступитися за братів-слов'ян. І він був готовий їм поступитися, якби не Распутін. Старець переконав його не вступати в конфлікт на Балканах.

Але через рік Чорногорія попросила все-таки втрутитися в ситуацію, що склалася. Німеччина в свою чергу встала на сторону Австро-Угорщини і оголосила Росії ультиматум про те, що якщо вона втрутиться в конфлікт, то Німеччина оголосить Росії війну. І знову тільки завдяки Распутіну світова бійня була відвернена.

Але особливо гостро питання про початок війни на стороні Балканських країн постало перед російським царем в 1912 р, коли Чорногорія, Сербія та Болгарія почали військові дії проти Туреччини. Государ Імператор Микола II, бажаючи звільнити Константинополь від турків, був готовий підтримати їх, а Австро-Угорщина, вважаючи Чорногорію частиною своєї території, готова була вступити у війну з Росією.

Пам'ятаючи про те, що перші спроби розв'язати світову бійню провалилися через Григорія Распутіна, масони вирішили його вбити. На нього було організовано замах в Ялті. Градоначальник генерал Думбадзе намір привезти Распутіна в залізний замок, що стояв за Ялтою над морем, і скинути його звідти. З якихось причин це замах зірвалося.

Але тим не менш політична обстановка була така, що здавалося ось-ось і збудуться плани паліїв світової війни, такої війни, щоб, за словами Ф. Енгельса «корони полетіли в бруд». Цар уже був готовий оголосити мобілізацію. Але Распутін терміново домігся з ним зустрічі, і встав перед государем на коліна, зі сльозами на очах благаючи його не починати війну. За свідченням тодішнього Прем'єр-міністра графа С. Ю. Вітте: «Він [Распутін] вказав все згубні результати європейського пожежі, і стрілки історії повернулись по-іншому. Війна була відвернена »(29).

Світова змова провалився. Масони зазнали поразки, російські революціонери залишилися ні з чим. На шляху російської і світової катастрофи став сибірський селянин, Божий чоловік Григорій!

Він постійно молився про те, щоб Господь схиляв серце Царьова до світу. І організатори війни і революційної смути зрозуміли, що поки Распутін молиться за Царя і Росію здійснити свої плани вони не зможуть.

І тоді було вирішено вбити сибірського старця. Але, перш за все, знищити його духовно - оббрехати, обмовити, очорнити. Створити з нього образ розпусного Гришки і слухняного цього дияволу безвольного ні на що не здатної монарха. Питання про дискредитацію російського монарха через Распутіна був настільки важливий для масонів, що вони його розглядали на своєму з'їзді в Брюсселі, про що свідчить у своїх спогадах М. В. Родзянко (30). У кампанії брехні і наклепу, обрушевшійся на Распутіна з 1910 р використовувалися самі підлі і цинічні засоби. Письменниця Н. А. Теффі в книзі «Справжня цариця» згадує про те, як її і інших літераторів і журналістів запрошували на спеціально організовані зустрічі з нібито Распутіним. На цих зустрічах він пив, вів разнузданно і непристойно. Але Теффі письменницької інтуїцією зрозуміла, що ці вистави організовувалися для «обделиванія якихось невідомих нам темних, дуже темних справ» (31).

Про двійнику Распутіна повідомляв і М. В. Родзянко (32). А близька Імператриці княгиня Ю. А. Ден писала: «Доходило до того, нібито Распутін розпусничає в столиці, в той час, як насправді він перебував в Сибіру» (33). Але журналісти не бажали з'ясовувати істину. Сторінки засобів масової інформації, практично повністю контрольованих масонами, були заповнені «свідченнями» потворного поведінки Распутіна. Величезними тиражами друкувалися змонтовані фотографії на яких він був в оточенні повій.

Відзначимо, що брехня і наклеп обрушилися на старця Григорія так само, як свого часу на праведного Іоанна Кронштадтського, який перебував у дружніх стосунках з Царем Олександром III і якого в Петербурзькому суспільстві зі злістю називали «Распутін Олександра Третього». Характерно, що цей святий праведник за життя звинувачувався в тих же «злочинах», що і старець Григорій: еретичество, користолюбство, корисливість і розпуста.

Все це як в одному, так і в іншому випадку робилося для того, щоб знищити духовний союз Царів і Божих угодників, союз, який вставав нездоланною стіною перед руйнівниками православної монархії. Весь 1913 року в журналах і газетах велася жорстока, організована травля Григорія Распутіна-Нового. А з початку 1914 в них почали говорити про неминучість війни з Австрією. Демон російської революції Ульянов-Ленін так висловився про про це: «Війна Австрії з Росією була б дуже корисною для революції (у всій Східній Європі штукою)» (34).

Однак на шляху до світової бійні і революції знову вставав Распутін, який в інтерв'ю одній італійській кореспондентці заявив про катастрофу, що наближається: «Так, вони затівають ... Але, Бог дасть, війни не буде, а я про це подбаю» (35).

І тоді на порядок денний ненависників православної монархії постало питання про вбивство старця Григорія. Ми не можемо сьогодні визначити, яким чином в замах на нього була залучена міщанка Хіоні Гусєва. Сам старець вважав, що її намовив ієромонах Илиодор (Труфанов), що став згодом співробітником більшовицької ЧК. Але те, що за спиною Илиодора і Хіонії стояли таємні могутні сили - безсумнівно, тому що Распутін був смертельно поранений Хіонії відразу після вбивства в столиці Сербії в Сараєво австрійського спадкоємця престолу принца Фердинанда. А, як відомо саме це вбивство стало причиною початку Першої Світової війни.

Григорій благословляє Росію

Протопопову було бачення
в небесах Григорій, з піднятими руками
благословляє Росію, вимовляючи,
що він її береже.

Поки важко поранений старець був у лікарні на межі життя і смерті Австро-Угорщина почала бойові дії проти Сербії. Цар Микола II прийняв рішення захистити православний сербський народ від агресора і оголосив про мобілізацію. Німеччина зробила ультиматум про те, що ця мобілізація загрожує Австро-Угорщини і зажадала скасувати її. Ультиматум був відкинутий. Тоді Німеччина оголосила війну Росії. Практично всі дослідники життя Григорія Распутіна сходяться на думці, що якби він був в той час поруч з Царем, війни б не було.

Але сталося те, що сталося і Распутіну нічого не залишалося робити, як змиритися і молитися про дарування російському воїнству перемоги. Ненавидів війну старець Григорій, став радити Государю довести її до переможного кінця. Своїми молитвами він зміцнював дух Царя Миколи II, як зміцнював дух Дмитра Донського Преподобний Сергій Радонезький. Государ це відчував і говорив: «Все це важкий час я прожив тільки завдяки його молитвам» (36).

За порадою старця Государ Імператор став Верховним головнокомандувачем російських армій. Це сильно підняло настрій у військах. До військової кампанії весни-літа 1916 р Росія, на відміну від Німеччини, була в повній готовності. Все говорило про те, що російські здобудуть перемогу.

Молитви старця Григорія за Росію вселяли в Государя Миколи II повну впевненість в цій перемозі. Вороги Росії розуміли це і продовжували робити все, щоб зруйнувати союз Царя і Божого людини. У хід йшла сама підла, сама шалена наклеп, покликана очорнити їх обох.

До 1916 р наклепницькі міфи про Распутіна, поширювані лівої ліберальної і бульварної печаткою, роблять свою чорну справу. Більшість так званого «освіченого» суспільства стало бачити в Распутіна джерело зла. Створений міфотворцями «розпусник Гришка» замінив у свідомості російських людей істинний образ сибірського старця. Наскільки сильним виявилося вплив міфотворців говорить той факт, що в образ «розпусника» повірила рідна сестра Цариці - Велика Княгиня Єлизавета Федорівна. Порахувавши, що грунт до фізичного усунення Распутіна підготовлена, до організації вбивства приступають безпосередньо високопоставлені особи. Серед них: «Василь Олексійович Маклаков - лівий радикал, один з керівників російського масонства і кадетської партії (він дістав отруту і розробив план вбивства); Володимир Митрофанович Пуришкевич - правий радикал, екстреміст, позер і балакун, один з тих, хто своєю нерозумною самовдоволеної діяльністю дискредитував патріотичний рух Росії; Князь Фелікс Феліксович Юсупов - представник аристократичної черні, вищих правлячих верств суспільства, член масонської товариства «Маяк»; представник звироднілої частини Романових Великий Князь Дмитро Павлович, лукавих, що роздирається політичними амбіціями; представники російської інтелігенції, позбавленої національної свідомості, доктор Лізаверт і поручик Сухотін »(37).

Для чого особисто кожному з них треба було вбивати Распутіна? Відповідь на це питання ми вже навряд чи колись зуміємо знайти. Але можна стверджувати, що всі вони думали себе рятівниками Росії. «Монархіст» Пуришкевич «рятував Царя від впливу розпусника», конституціоналіст Юсупов рятував Росію від засилля самодержавства. Як він сам казав: «Якщо вбити сьогодні Распутіна через два тижні Імператрицю доведеться помістити в лікарню для душевнохворих. А коли Імператор звільниться від впливу Распутіна і своєї дружини, все зміниться; він зробиться хорошим конституційним монархом »(38). Що стосується амбітного, марнославного великого князя Дмитра Павловича, то його, швидше за все переконали, що убивши Распутіна він увічнить своє ім'я в століттях.

Але за всіма ними, разом узятими, стояли могутні масонські сили, які розуміли, що убивши старця Григорія, вони позбавлять Царя духовної опори. Вбиваючи Распутіна, вони вбивали молитовника за Царя і Росію.

Підле, звірячий злочин було скоєно під ранок, на 17 грудня 1916 року в будинку князя Юсупова. Распутіна заманили туди під приводом того, щоб він допоміг хворій дружині Юсупова Ірині. Там його пригостили отруєними продуктами. Час минав, а отрута не спрацьовував ... Тоді Юсупов запропонував йому помолитися. У кімнаті перебувало розп'яття. Распутін підходить до розп'яття, стає на коліна, щоб поцілувати його, і в цей момент Юсупов стріляє йому в спину. Распутін падає. Після цього князь пішов до кабінету, де його чекали напилися до цього часу співучасники злочину - Пуришкевич, Дмитро Павлович, Лізаверт, Сухотін. Через деякий час Юсупов пішов в ту кімнату, де лежав Распутін. А трохи згодом, коли Пуришкевич пішов в ту ж сторону, раптом пролунав істеричний крик Юсупова: «Пуришкевич, стріляйте, стріляйте, він живий! Він тікає! » Пуришкевич з пістолетом кинувся наздоганяти тікав Распутіна. Перші два постріли - промах. Третій постріл потрапив в спину, ... четвертий постріл, - згадує Пуришкевич, - потрапив йому, як здається, в голову ... Він снопом упав ниць в сніг і засмиканий головою. Я підбіг до нього і з усієї сили вдарив його ногою в скроню. Через деякий час при перенесенні трупа Распутіна на нього накинувся князь Юсупов і з диким люттю почав бити його важкої гумової гирею по голові, цілячись в скроню. На всі боки бризкала кров, і, коли Юсупова відтягли, він був весь заляпаний кров'ю »(39).

Після звірячих мук Распутін був кинутий в ополонку біля Крестовського острова. Як з'ясувалося пізніше, він був кинутий у воду ще живим. Після того, як почалися пошуки Распутіна, у ополонці знайшли його калошу. Обстеживши ополонку, водолази знайшли і тіло закатованого старця. Руки і ноги у нього були заплутані мотузкою; праву руку він вивільнив, щоб перехреститися вже в воді, пальці були складені в триперстя. Ховали Распутіна Цар з Царицею, їх дочки і А. А. Вирубова. Після відспівування тіло старця, як мощі святого, помістили під вівтарем будувався церкви на честь преподобного Серафима Саровського. Але і після смерті він тривожив ненависників самодержавства. Після лютневого державного перевороту глава Тимчасового уряду, масон Керенський, віддав наказ викопати тіло Распутіна і таємно закопати в околицях Петрограда. Але по дорозі «зіпсувався» вантажівка і тоді тіло старця вивантажили і спалили. Один з організаторів спалення чоловіка Божого Григорія Распутіна-Нового якийсь Н. Ф. Купчинський згодом писав: «Вогнище розгорявся все більше і при його світлі ми уважно, жадібно вдивлялися в риси старця .... Безсумнівно, в майбутньому це були б мощі святого »(40).

Через місяць в ніч мученицької кончини старця Григорія Міністру внутрішніх справ А. А. Протопопова було бачення, записане з його слів в щоденнику Гофмейстріни Е. А. Наришкіної: «Сьогодні 15 січня 1917 року, Протопопов прийшов сюди в Царське Село розповісти свій сон; роззявлені небеса, а в небесах - Григорій, з піднятими руками благословляє Росію, вимовляючи, що він її береже »(41).

Посмертне шанування старця Григорія,

як святого мученика.

Цар Микола II і Цариця Олександра Федорівна глибоко сумували про загибель свого Друга, старця Григорія, якого ще за життя вважали за праведника. Коли вони знаходилися в ув'язненні в Тобольську, то зберігали у себе, як святиню його листи. Передаючи шкатулку з ними доктору Деревенко, щоб він таємно їх виніс і сховав, Государ сказав «Тут найцінніше для нас - листи Григорія».

Царевич Олексій після його загибелі сказав: «Був святий - Григорій Юхимович, але його вбили» (42). Цар, як велику святиню надів на себе натільний хрестик, знятий з убієнного мученика Григорія, а Цариця з дітьми носили його образ, написаний на медальйончики. «Він мученик», - стверджувала Государиня Олександра Федорівна. Як пишуть сучасні дослідники життя Распутіна М. Смирнова і В. Смирнов: «Через місяць після вбивства Олександра Федорівна випустила невелику брошуру під заголовком« Новий мученик ». У ній викладалася біографія Григорія Юхимовича і проводилася думка про те, що він був Божим людиною і за родом своєї смерті повинен шануватися мучеником »(43).

Це житіє в численних примірниках миттєво розходилося серед простого народу, який ставився до Распутіну як до чудотворця. Про це говорить той факт, що дізнавшись про його загибелі, багато петербуржці кинулися до ополонки в річці Неві, де старець Григорій був втоплений. «За повідомленням поліції там вони набирали воду, освячену його кров'ю, і відносили додому, як святиню» (44). Очевидець цього В. М. Пуришкевич писав про те, що до Неви «стали стікатися цілими низками, головним чином жінки, починаючи з самих верхів і закінчуючи низами, з глечиками і пляшками в руках, щоб запастися освяченою распутінських останками водою» (45). Коли ж старця Григорія поховали біля вівтаря будувався Серафимівської церкви, то люди приходили до неї і збирали навколо неї сніг (46).

Шанування Распутіна, як святого праведника посилилося після того, коли в березні 1917 року за вказівкою Тимчасового уряду був розкритий труну з останками Распутіна. Очевидці цього побачили, що вони виявилися нетлінними і навіть видавали легке пахощі. Тоді народ став стікатися до гробу і розбирати його на шматочки, щоб мати у себе хоч малу частку від останнього прихистку старця-мученика (47).

Головною ж причиною шанування Распутіна, як святу людину, були численні чудеса, які відбувалися як при його житті, так і після мученицької кончини. Але перш ніж розповісти про них, згадаємо про тих особливих дарах, якими нагороджує Господь своїх обранців. Це дар розради, дар міркування, чудовий дар зцілень, який в свою чергу походить від дару молитви, і дар прозорливості і пророцтв. З цих дарів зазвичай Божі угодники зазвичай наділяються будь-яким одним або декількома. Людина Божий Григорій мав усіма видами цих дарів.

дар розради

Про дар розради близькі до нього люди відгукувалися так:

«Він хороший, простий релігійний російська людина. У хвилини сумнівів і душевної тривоги я люблю з ним розмовляти, і після такої розмови мені завжди на душі робиться легко і спокійно »(48). «Коли у мене турбота, сумнів, неприємність, мені досить п'ять хвилин поговорити з Григорієм, щоб негайно відчути себе укріпленим і заспокоєний» (49). (Св. Цар - мученик Микола II).

«У нас вдома він був зразком ввічливості і скромності ... Я особливо ціную в Гр. Еф. Його дар розради. У найважчі хвилини життя він завжди знаходить те найпотрібніші слова, який-небудь нікчемний рада - і вихід знайдений »(50). (Княгиня І. В. Головіна).

«Подібно доктору, що ставить діагноз при хворобі фізичної, Распутін вміло підходив до людей, що страждають духовно, і відразу розгадував, чого людина шукає і про що хвилюється. Простота в обігу і лагідність, яку він виявляв до співрозмовників, вносили заспокоєння »(51). (Полковник Д. Н. Ломан).

Дар розради, яким володів старець Григорій завжди поєднувався у нього з надзвичайною добротою і милосердям. «Распутін абсолютно чесний і добра людина, Завжди охочий творити добро і охоче роздає гроші нужденним »(52). (С. Ю. Вітте, в 1905-1906 рр. Голова ради міністрів).

«Коли я бачила його в дитячій, я відчувала доброту і тепло, які виходять від нього» (53). (Сестра св. Царя Миколи II вів. Княгиня Ольга).

Особливо позначився дар розради на Государиня Імператриці Олександрі Федорівні, яка була в крайньому нервовому виснаженні через невиліковної хворобиспадкоємця Царевича Олексія. Але завдяки Распутіну її депресивні стани проходили як би самі собою.

дар міркування

Дар міркування з'явився у Григорія Распутіна не відразу, а після півтора десятків років мандрів, бесід з духовно навченого людьми, зі старцями. За цей час він глибоко вивчив Святе Євангеліє, міг його тлумачити і навіть читати напам'ять.

Все це зробило його людиною здатним давати людям духовні поради. Спочатку до нього надходили за настановами селяни з навколишніх сіл. Пізніше стали приїжджати люди здалеку. Тбіліський архієрей Алексій, зробив висновок про те, що вважає його «православним християнином, людиною дуже розумним, духовно налаштованим, які шукають правди Христової, що можуть подати добру пораду тому, хто його потребує» (54).

Григорія Юхимовича з цікавістю слухали навіть священики і архієреї. Так в Казані, де він зупинявся по дорозі з паломництва до Києва: «Казанські церковні влади, включаючи о. Антонія (Гурійського), ректора Казанської Духовної академії, і ігумена Хірсанфа (Щетковского), який виконував обов'язки вікарія Казанської єпархії .... ставилися до Григорія як до благочестивому і обдарованій мирянину, він був тепло ними прийнятий »Завдяки дару міркування саме в Казані Распутін придбав таку популярність, що Хірсанф, дав йому рекомендацію в Санкт-Петербург до єпископу Сергію (Старгородський) (55).

Митрополит Веніамін Федченко так само любив розмовляти зі старцем Григорієм і писав: «Говорив він абсолютно дотепно. Взагалі Распутін був людина абсолютно неабиякий і по гострому розуму, і по релігійної спрямованості »(56).

Василь Розанов, відомий філософ, захоплювався даром міркування, яким від Бога був наділений Распутін. Це сталося після того, як він почув його думку з приводу ставлення офіційної Церкви до Льву Толстому. Як згадував Розанов, старець Григорій сказав: «Він / Толстой / говорив проти Синоду, проти духовенства - і прав. Більш того - він вище, сильніше і чистіше їх. Але ж він не проти них говорив, а проти слів, які у них. А слова ці від Григорія Богослова і Іоанна Златоуста. І ось тут він сам і його твори - маленькі »(57).

Таким чином, Распутін показав, що по-людськи, Толстой може здатися прав, коли виступає проти недоліків, які є у конкретних служителів Церкви. Але оскільки вся повнота Церкви живе згідно з вченням своїх великих вчителів, то виходить, що Толстой повчаючи Церква, ставить себе на їх місце. Але вся справа в тому, що його вчення перед їх вченням просто мізерно.

«Григорій, - пише Розанов - геніальний мужик ... Так просто сибірський селянин сказав думка, яка дозволяє все» (58).

Колишній обер-прокурор Святійшого Синоду князь Н.Д. Жевахов щоб умів міркування Распутіна говорив, що він наділяв «теоретичні положення [про Бога, про віру] в таку форму, яка допускала їх дослідне застосування, а не в форму філософських туманів .... У його вмінні популяризувати Божественні істини, безсумнівно припускав відомий духовний досвід, і полягав секрет його впливу на маси »(59).

Чудовий дар зцілень

Добрий, чуйний, милосердний старець Григорій не міг залишатися байдужим до чужого горя. Він завжди намагався допомогти тій чи іншій людині як матеріально, так і своїм даром зцілювати неісцелімие хвороби. Безсумнівно, що чудовий дар зцілень відбувався від його сміливого молитовного стояння перед Богом. Це відвагу прийшло до нього внаслідок прощі в святих місцях і вчителювання у відомих уральських старців - ченця Адріана і схімонаха Іллі, а особливо у святого старця Макарія Верхотурского.

Став паломнічать з юності. І всюди, де б він не був, на заробітках чи, в дорозі або на відпочинку - він завжди знаходив час для молитви. Як він сам згадував: «Нерідко йшов по три дні, куштував тільки зовсім небагато! У спекотні дні накладав на себе пост: не пив квасу, а працював з поденників ..., працював і тікав на відпочинок на молитву. Коли коней пас - молився. Ця відрада мені послужила за все і про все »(60).

Распутін був зразковий сім'янин і з мандрівок завжди повертався додому. Але і вдома, займаючись щоденним селянською працею, він не забував про молитовних працях. Викопав собі печеру і молився там усередині і на самоті, як монах.

Крім того любив здійснювати таємні молитви в лісі. Цьому він найімовірніше навчився у свого духовного наставника Макарія Верхотурского, який постійно молився в лісі.

Таку звичку старець Григорій не залишав навіть тоді, коли познайомився з вищим петербурзьким суспільством і був вхожий в царську сім'ю. Г. В. Сазонов так писав про це: «Коли ми жили на дачі, діти бачили його в лісі, зануреного в молитву ...

Сусідка генеральша, яка без відрази не могла чути його ім'я, не полінувалася піти за дітлахами в ліс, і дійсно, хоча пройшов годину, вона побачила Распутіна, зануреного в молитву »(61).

Анна Вирубова, як духовне чадо св. праведного отця Іоанна Кронштадського свідчила, що «отець Іоанн вважав його мандрівником, що має дар молитви» (62).

Цей дар сміливої ​​молитви старець Григорій використав для того, щоб допомагати не лише ближнім, а й тваринам, яких, як і близько знайомий йому поет Сергій Єсенін, Распутін вважав «братами нашими меншими».

Уже в юності Григорій виявив свій дар чудесного вилікування тварини. З його слів дочка Мотря писала: «Якось за обідом дід сказав, що зашкутильгав кінь, можливо розтягла сухожилля під коліном. Почувши це, батько мовчки встав з-за столу і відправився на конюшню.

Дід пішов слідом і побачив, як син кілька секунд постояв біля коня в зосередженні, потім підійшов до задній нозі і поклав долоню прямо над підколінне сухожилля, хоча раніше навіть ніколи не чув цього слова. Він, стояв, злегка відкинувши голову, потім, немов вирішивши, що зцілення відбулося, відступив на крок, погладив коня і сказав: «Тепер тобі краще».

Після цього випадку батько став на кшталт ветеринара-чудотворця і лікував усіх тварин в господарстві. Незабаром ця практика поширилася на всіх тварин в Покровському. Потім він почав лікувати і людей. «Бог допомагав» [говорив він] (63).

Записала Мотрона і особливий випадок зцілення, який навіть можна назвати порятунком людини від неминучої смерті. «Одного разу батько після дня, проведеного в дорозі, попросив в одній хаті ночівлі і хліба. Господиня, чимось пригнічений, впустила його. Тут же стала зрозуміла причина заклопотаності жінки. На лавці, під купою ковдр, лежала дівчинка. Схоже було, що вона вмирає. Батько підійшов до неї. Дитина була без свідомості, єдиною ознакою життя залишалося ледь чутне дихання і іноді - стогін. Батько попросив залишити його наодинці з хворою. Батьки дівчинки вийшли. Батько впав на коліна біля лавки, поклав долоню на пашить жаром лоб дитини, закрив очі і почав молитися. Він розповідав, що абсолютно не відчував перебігу часу.

Стурбовані батьки раз у раз відкривали двері і з подивом дивилися на застиглого в молитві людини. Нарешті дівчинка ворухнулася, відкрила очі і запитала:

- Я жива?

Через хвилину вона нічим не нагадувала вмираючу »(64).

Свій дар чудесних зцілень старець Григорій виявляв на багатьох людях, але перш за все він допомагав спадкоємцю престолу царевича Олексія, який хворів неісцелімой хворобою - на гемофілію, тобто несворачіваемостью крові, при якій кожна садно, кожен удар могли обернутися для царевича важкої, мученицькою смертю.

Перший випадок молитовної допомоги спадкоємцеві стався в 1907 р Трирічний царевич, гуляючи по саду в Царському Селі, впав і забив ногу. Про цей випадок ми вже писали в цій книзі.

Велика Княгиня Ольга підтверджує і інший випадок зцілення царевича Олексія, який деякі очевидців називають не інакше як диво воскресіння спадкоємця з мертвих.

Було це в Польщі, в передмісті Варшави - Спалі. Як і в Царському Селі, царевич ненавмисно забив ногу, і вона страшно розпухла. Температура піднялася вище 40 градусів, пульс майже не відчувався. Консиліум лікарів з Е. Боткіна, С. Федорова, К. Рачфусса, С. Острогорского нічого не міг вдіяти. Вони не сподівалися на одужання. Положення було настільки критичним, що по всій Росії було оголошено про важку хворобу царевича. У церквах стали підноситися молитви про його одужання. Імператриця послала термінову телеграму старця Григорія в село Покровське з проханням про молитовну допомогу і незабаром отримала від нього відповідь:

«Бог почув Ваші сльози і Ваші молитви. Не журіться. Маленький не вмре. Не давайте лікарям занадто довго мучити його ». Як тільки ця телеграма була отримана, відразу ж почалося одужання вмираючого спадкоємця престолу.

Як свідчить Ольга Олександрівна: «Через годину мій племінник був поза небезпекою. Пізніше, в тому ж році я зустріла професора Федорова, який сказав мені, що зцілення було абсолютно незрозуміло з точки зору медицини ... Распутін виразно володів даром зцілення. У цьому немає сумнівів. Я бачила ці результати на власні очі і не один раз. Я так само знаю, що найвідоміші доктора того часу були змушені визнати це »(65).

Дивом воскресіння з мертвих вважається зцілення Анни Вирубової, що потрапила у важку залізничну катастрофу. Як згадував виконуючий на той час обов'язки Директора Департаменту поліції С. П. Білецький: «Положення А. А. Вирубової було тоді дуже серйозним, і вона, перебуваючи весь час у забутті, була вже напучував глухий сповіддю і причастям святих таїн. Будучи в маревному, гарячковому стані, не відкриваючи весь час очей, А. А. Вирубова повторювала лише одну фразу:

- Батько Григорій помолися за мене! ...

Дізнавшись про важке положення А. А. Вирубової зі слів графині Вітте ... Распутін ... прибув у Царське Село до приймального покою лазарету, куди була доставлена ​​А. А. Вирубова ...

В цей час в палаті, де лежала А. А. Вирубова, перебували Государ з Государиня, батько А. А. Вирубової і княжна Гедрольц. Увійшовши в палату без дозволу, і ні з ким не вітаючись, Распутін підійшов до А. А. Вирубової, взяв її за руку, і, вперто дивлячись на неї, голосно і владно сказав їй:

- Аннушка, прокинься, подивимось на мене! ...

І, на диво всім усіх присутніх вона відкрила очі і, побачивши нахилене над нею особа Распутіна, посміхнулася і сказала:

- Григорій - це ти? Слава Богу!

Тоді Распутін, обернувшись до присутніх, сказав:

- Видужає! » (66).

Так і сталося. Вирубова вижила і незабаром одужала, хоча, як і передрікав Распутін, на все життя залишилася калікою.

За молитвами старця Григорія зцілилася дружина дійсного статського радника О. В. Лахтін. На слідчої ЧК під керівництвом Руднєва вона свідчила: «Распутіна я побачила перший раз 3 листопада 1905 року. Я сильно хворіла неврастенію кишок, прикувала мене до ліжка. Я могла пересуватися тільки дотримуючись рукою за стіну ... Священик отець [Роман] Ведмідь пошкодував мене і звів з Распутіним ... З моменту появи в будинку батька Григорія я відразу відчула себе здоровою і з тих пір не позбулася своєї недуги »(67).

Дар старця Григорія зцілювати поширювався не тільки на православних християн. Існує таке свідоцтво іудея Івана Симановича, зафіксоване слідчої ЧК Тимчасового уряду: «З 1909 по 1910 рік у мене стали спостерігатися ознаки нервового захворювання, іменованого танець святого Вітта. З часу оголошення хвороби я звертався до лікарів ... Серед докторів мене використовували їх, я можу вказати професора Рузенбаха і доктора Рубінько ... У 1919 році Распутін, дізнавшись від батька про мою хворобу, запропонував привести мене до нього на квартиру ... Распутін, залишившись зі мною в кімнаті наодинці, посадив мене на стілець і, поселившись навпаки, пильно дивився мені в очі, почавши мене гладити рукою по голові. В цей час я відчував якесь особливе стан. Сеанс цей, як мені здається, тривав хвилин десять. Після чого, прощаючись зі мною, Распутін сказав: «Нічого, все це пройде!». І дійсно, тепер я можу засвідчити, що після цього побачення з Распутіним припадки у мене не поновлювалися ... Це зцілення я приписую виключно Распутіну, так як лікарські засоби лише полегшували форму нападів, не усуваючи їх проявів ... Іоанн Симанович, студент 20 років, іудейського віросповідання »(68).

Відомі випадки, коли за молитвами Распутіна виліковували біснуватих. Ми вже писали про лікування бісівських нападів у черниці Акиліни в Октайском монастирі. Сам старець Григорій говорив про своє дарі зцілювати так: «Якщо не будеш шукати користі ніде і прагнути, як би втішити, прізовёшь Господа душевно, то і біси затремтять тебе, і хворі одужають» (69).

дарпрозорливості

Дар прозорливості або, як його ще називають, дар ясновидіння проявився у Распутіна ще в дитинстві.

Сучасні дослідники його життя М. Смирнова і В. Смирнов пишуть: «Про дитячі роки Распутіна ми знаємо зовсім небагато. Тим більше цікаві приклади його своєрідного дитячого ясновидіння. Він дуже нехитро пояснює, чому не міг собі дозволити взяти чужу річ, як би вона не була для нього приваблива. Абсолютно щиро він пише, що викликано це було не стільки огидою до крадіжок, скільки його переконання, що всі інші люди бачать те ж саме, що і він. А бачив він наступне: «Я сам відразу бачив, якщо хто з моїх товаришів щось вкрав, десь далеко заховав цю річ» (70).

Про ясновидіння Распутіна в дитинстві з його слів говорила дочка Мотря: «В його присутності було марними справою брехати. Якось торговець кіньми, намагаючись підняти ціну, нахвалював свій товар. Батько відвів діда в сторонку і попередив:

- Він бреше.

Дід, зрозуміло, відмахнувся. Через деякий час кінь ні з того ні з сього ... здохла »(71).

Згодом дар прозорливості з старця Григорія все більш розвивався, так, що він міг навіть читати думки іншої людини.

Архієпископ Тихон (Троїцький) свідчить про наступне випадку: «Раз група студентів відвідала старця Гавриїла (Зирянова) ... Був і молодий владика Тихон (Беллавін), [майбутній Патріарх], і серед гостей був і Распутін ...

Старець Гавриїл пізніше розповідав вл. Тихону, що коли Распутін говорив йому, що він збирається в Петербург, то старець про себе подумав: «пропадеш ти в Петербурзі, зіпсувати ти в Петербурзі», на що Распутін, прочитавши його думки, вголос сказав: «А Бог? А Бог? » (72).

Одного разу Распутін передбачив студентам Московської духовної академії їхнє майбутнє, яке повністю збулося Як згадував єпископ Феофан (Бистров):

«Студентам академії, яких він бачив вперше, вірно сказав - одному, що той буде письменником, іншому ... вказав на хворобу його, а третій пояснив:« ти проста душа, але цим зловживають твої друзі »(73).

Князь Н. Д. Жевахов згадує випадок, коли старець Григорій прозорливо сказав про якогось Добровольського: «Ти хоч і говориш, миленький, що він негідник людина, а про те і не знаєш, що він душогуб і свою дружину на той світ відправив ... Слова Распутіна підтвердилися буквально: Добровольський незабаром був арештований, будучи викритий в отруєнні своєї дружини »(74).

Цікавий випадок згадує фрейліна її величності Анна Вирубова. Коли її знайома приїхала на зустріч зі старцем з прихованою пляшкою вина, то сталося наступне: «Григорій Юхимович, подивившись на неї пильно, став розповідати, як на одній станції монах пригощав його чаєм, сховавши пляшку вина під столом, і, називаючи його святим, ставив питання.

«Я святий? - закричав Григорій Юхимович, грюкнувши кулаком по столу, - і ти просиш мене тобі допомогти, а навіщо ж ти ховаєш пляшку вина під столом? ». Збентежена жінка зблідла і розгублено стала прощатися »(75).

Так само Вирубова свідчить і про інший випадок: «Пам'ятаю якось в церкві підійшов до нього поштовий чиновник і попросив помолитися про хвору. «Ти мене не проси, - відповів він, - а молися св. Ксенії.

Чиновник з переляку і здивуванні вигукнув: «Як ви могли знати, що дружину мою звуть Ксенія?». Далі Анна Вирубова пише: «Подібних випадків я могла б розповісти сотні, але їх, мабуть, так чи інакше можна пояснити, але набагато більш дивно те, що все, що він говорив про майбутнє, збувалося» (76).

І тут ми підійшли до пророчого дару, яким був наділений від Бога старець Григорій.

пророцтва

Пророкувати Распутін став уже з юності. Після мандрів по святих місцях, подвигів подвижництва, спілкувань з духоносного старцями і сміливих молитов до Господа «став Григорій вже не говорити, а говорити, подовгу замислюючись, перш ніж подарувати відповіддю. І відповіді його, загадкові, уривчасті, стали походити на пророцтва і читання в серцях людських »(77).

Перше пророцтво з'явився в Петербурзі старця Григорія можна віднести до 1907 року, коли одного разу Вирубова запитала його, чи буде вона щаслива в шлюбі. Анна Александровна була заручена з лейтенантом флоту, і всі думали, що її чекає прекрасне майбутнє. Однак старець Григорій сказав: «Весілля відбудеться, але чоловіка у тебе не буде».

Згодом виявилося, що чоловік Вирубовою був тяжко хворий і не міг жити нормальним сімейним життям. Так збулися слова старця.

Шлюб Вирубовою виявився нещасливим, і незабаром вона розлучилася зі своїм чоловіком. Ось що говорила вона про це на слідстві ЧК Тимчасового уряду:

«З Распутіним я познайомилася в 1907 р у Міліци Миколаївни ... Я дуже хвилювалася, тим більше, що вона сказала:« Попросіть у нього про що хочете. Він помолиться. Він може все у Бога ... Я, заклопотана шлюбом, так, як дуже мало знала свого нареченого, запитала, чи слід мені виходити заміж. Распутін відповів, що радить вийти заміж, але що шлюб буде нещасливий ... Проживши з чоловіком півтора року ... я розлучилася, так як він, виявилося, страждає на психічну хворобу »(78).

Перед початком російсько-японської війни Григорій Распутін пророкував про те, що незабаром в Цусімському битві загине російський флот. Так і сталося. Як розповідав єпископ Феофан (Бистров): «У той час перебувала в плаванні ескадрилья адмірала Рождественського. Тому ми запитали Распутіна: «Вдала чи буде зустріч з японцями?». Распутін на це відповів: «Відчуваю серцем, потоне» ... І це пророцтво згодом збулося в бою при Цусіма »(79).

Чим ближче насувалася революція 1917 року, тим похмуріше робилися пророцтва старця Григорія. Він передбачав, що в столиці почнеться бунт в чергах за хлібом і тому всіляко радив Царю забезпечити місто продовольством. В одному з листів Цариці Олександри Федорівни своєму чоловікові говорилося: «Йому [Распутіну] вночі було щось на кшталт бачення ... важко переказати, він говорить, що все це дуже серйозно ... Він пропонує, щоб протягом трьох днів приходили вагони з борошном, маслом і цукром. Це в дану хвилину навіть більш необхідно, ніж снаряди і м'ясо ... Для цього потрібно скоротити пасажирський рух, знищити 4-х класів на ці дні і замість них причепити вагони з маслом і борошном з Сибіру .... Невдоволення буде зростати, якщо становище не зміниться. Люди будуть кричати й казати тобі, що це нездійсненно ... Але це необхідна, важлива міра ... »(80).

Все сталося так, як він пророкував. Саме з браку хліба в Петрограді почалася Лютнева революція.

Пророкував старець Григорій і про свою смерть. У своїх щоденникових записах про Росію напередодні революції Моріс Палеолог писав: «Його віддані друзі, пані Г. і г-жа Т., .. були вражені його сумним настроєм. Він кілька разів говорив їм про свою близьку смерть. Так він сказав пані Т .: «Чи знаєш, що я скоро помру в найжахливіших стражданнях? Але що ж робити? Бог наперед приготував мені високий подвиг загинути для порятунку моїх дорогих государів і Святої Русі »(81).

Говорячи про свою загибель, старець Григорій пророкував, що на сороковий день після його смерті трапиться важкий напад хвороби. Протоієрей Георгій Щавельскій в своїх спогадах писав: «Незадовго до смерті старець передбачав, що ... після його смерті тяжко захворіє спадкоємець ... 24 лютого 1917 року, після обіду, коли Государ обходив гостей, я, стоячи поряд з проф. Федоровим, питаю його:

- Що нового в Царському? Як живуть без старця? Чудес над труною ще немає.

- Та ви не смійтеся! - серйозно зауважив мені Федоров.

- Невже почалися дива? - знову з посмішкою запитав я.

- Даремно смієтеся! У Москві, де я гостював на святах, так само ось сміялися з приводу передбачення Григорія, що Олексій Миколайович захворіє в такий то день після його смерті. Я говорив їм: «Почекайте сміятися, - нехай пройде вказаний день!».

Сам же я перервав даний мені відпустку, щоб в цей день бути в царському: хіба мало що може трапитися в цей день! Вранці зазначеного старцем дня приїжджаю в Царське Село і поспішаю прямо до палацу.

Слава Богу, спадкоємець абсолютно здоровий! Придворні скалозуби, знали причину мого приїзду, почали потішається мене: «Повірив старця, а старець на цей раз промахнувся!». А я їм кажу: «Почекайте сміятися, - іди прийшли, але іди не пройшли!». Йдучи з палацу, я залишив номер свого телефону, щоб в разі потреби відразу могли знайти мене, а сам на цілий день затримався в Царському. Увечері раптом кличуть мене: «Спадкоємцеві погано!».

Я кинувся до палацу. Жах - хлопчик спливає кров'ю! Ледве-ледве вдалося зупинити кровотечу .... Ось вам і старець ... Бачили б ви, як спадкоємець ставився до нього! Під час цієї хвороби матрос Деревенько одного разу приносить спадкоємцю просфору і каже: «Я в церкві молився за вас, і ви будете молитися святим, щоб вони допомогли вам швидше одужати!». А спадкоємець відповідає йому: «Був святий Григорій Юхимович, але його вбили.

Тепер і лікують мене, і моляться, а користі немає. А він, бувало, принесе мені яблуко, погладить мене по хворого місця, і мені відразу стає легше. Ось вам і старець, ось і смійтеся над чудесами »(82).

Найстрашніше і, на жаль, повністю збулася пророцтво старець Григорій написав у своєму передсмертному листі до Государю. У ньому, зокрема, говориться наступне: «Я пишу і залишаю цей лист в Петербурзі. Я передчуваю, що ще до першого січня я піду з життя .... Якщо мене вб'ють найняті вбивці, російські селяни, мої брати, то тобі російський Цар нема кого боятися. Залишайся на своєму троні і царі ....

Якщо ж мене вб'ють бояри і дворяни, і вони проллють мою кров, то їх руки залишаться замазані моєю кров'ю, і двадцять п'ять років вони не зможуть відмити свої руки. Вони залишать Росію. Брати повстануть проти братів і вбиватимуть один одного, і протягом двадцяти п'яти років не буде в Росії дворянства.

Руській землі Цар, коли ти почуєш дзвін дзвонів, повідомляє тобі про смерть Григорія, то знай: якщо вбивство скоїли твої родичі, то жоден з твоєї родини, т. Е. Дітей і рідних не проживе довше двох років. Їх вб'ють .... » (83).

Передбачаючи свою власну загибель, а потім і загибель Царської сім'ї, як сходження на Голгофу, ще в 1913 році старець говорив царевича Олексія: «Дорогий мій маленький! Глянь-но на Боженьку, які у нього раночкі. Він у свій час терпів, а потім став такий сильний і всемогутній - так і ти, дорогий, так і ти будеш веселий і будемо разом жити і погостювати. Скоро побачимося". Як передбачив старець Григорій - так воно й сталося. Разом з царською сім'єю він жив в земному житті, творячи одне тільки добро, але зазнавав за це одні тільки ганьбу і наклеп. Так само, як і Распутін Царська сім'я була ритуально вбито.

Їх загибель разюче схожа з самого початку - вбивство старця і царственої сім'ї відбувалося в підвалі. Потім до місця вбивства була підкинута собака, потім спалили їх закривавлені одягу. Як в одному, так і в іншому випадку було перепоховання і спалення тел.

Але головне полягає в тому, що на небі вони за пророцтвом старця Григорія побачилися, зустрілися в радості, тобто в Царстві Божому. «Разом жити і погостювати» - це сказано про спільність їх як земний, так і небесної долі. Погостювавши на землі, вони вічно стали разом жити на небесах і разом молитися про порятунок Росії.

Тому, шануючи святими Царствених Мучеників, ми повинні шанувати і старця Григорія - молітвеніка за Росію. І необхідно якомога швидше канонізувати пророка і чудотворця, чоловіка Божого, мученика Григорія Распутіна-Нового. Як говорив праведний старець протоієрей Микола Гурьянов: «Ми і так вже запізнилися. Росія несе за Григорія покуту. Треба швидше очистити Григорія і все наше російське від неправди ... »(84) .

Шанування старця Григорія

в наш час. Нові чудеса.

Распутіна почитав за праведника схиігумен Ієронім (Верендякін). Коли в 2001 році його попросили благословити книжку Ігоря Євсіна про Григорія Юхимовича «Обмовлений старець», то він, прослухавши її текст, в присутності свого келейника ієродиякона Амвросія (Чернічука) дав своє благословення, сказавши, що Распутін був праведником, угодником Божим.

Одним з перших, хто привселюдно заявив про праведність старця, був відомий священик, духовний письменник і поет, чудовий проповідник кінця ХХ ст. Димитрій Дудко. «Распутін стояв за православ'я, - писав він, - був сам глибоко православним і до цього закликав всіх. Мене особливо вразило те, ак він, будучи розстріляним і кинутим у воду, тримав пальці складеними в хресне знамення. Хрест, як відомо, означає перемогу над бісами. В особі Распутіна я бачу весь російський народ - повержений і розстріляний, але зберіг свою віру навіть гинучи. І сам він перемагає! » (85).

Широке шанування чоловіка Божого Григорія Распутіна-Нового почалося з приготування до прославляння царської сім'ї у святих. Причому, як в народі, так і в середовищі священнослужителів.

Один з членів комісії з канонізації царствених мучеників отець Георгій (Тертишніков) розповідав протоієрею Валентину Асмус, що коли на засіданні Комісії мова зайшла про Распутіна, і тих звинуваченнях, які проти нього висувалися, то звинувачення падали одне за іншим .... І ось, нарешті, хтось із членів комісії з посмішкою сказав: «А що, схоже, ми вже займається не канонізацією Царської сім'ї, а канонізацією Григорія Юхимовича?» (86).

Архімандрит Троїце-Сергієвої Лаври Георгій (Тертишніков) ретельно вивчав матеріали, пов'язані з Распутіним, оскільки мав послух підготувати доповідь на тему - чи не є особистість Григорія Юхимовича перешкодою для прославлення Царської сім'ї. Коли митрополит Коломенський Ювеналій ознайомився з цією доповіддю, то помітив отцю Георгію «Судячи з ваших матеріалів, Распутіна теж треба прославити!» (87).

На жаль, на Архієрейському Соборі 2000 року канонізації Распутіна не відбулося. Однак, думка про нього у багатьох змінилося в кращу сторону. Так в 2002 р колишній керуючий Іванівської та Кінешемской єпархії архієпископ Амвросій (Щуров) на Царських православно-патріотичних читаннях, що проходили в Іваново 18 травня заявив: «Багатьом нападкам з боку ворогів Росії зазнав Григорій Юхимович Распутін. Преса виховувала в людях відраза до нього, намагаючись таким чином кинути тінь на Государя і його серпня сімейство.

Ким же насправді був Григорій Юхимович Распутін? Він не був поганою людиною. Це селянин, працьовитий і дуже благочестива людина, великий молитовник, багато мандрівний по святих місцях ... Такий благочестива людина, як Григорій Юхимович, не міг, звичайно творити всякі неподобства, які йому приписували. Був спеціальний двійник, який спеціально скандалив, пив у шинках, вів аморальний спосіб життя. А преса це роздувала »(88).

У 2008 р Архієпископ Єкатеринбурзький і Верхотурський Вікентій в прямому ефірі телеканалу «Союз» і радіостанції «Воскресіння», відповідаючи на запитання слухача, чому біля Святої Царської Сім'ї перебував Григорій Распутін, зауважив: «Царську Сім'ю обмовили і очорнили, звинувативши у всяких гріхах, а зараз ми бачимо, що це неправда. Може бути, і з Григорієм Распутіним щось подібне було, тому що Царська Сім'я, Государ були дуже чистою життя і розуміли ситуацію, людей. Вони не могли наблизити до себе таку людину, яким уявляють нам зараз Григорія Распутіна ».

З приводу дій преси щодо Распутіна і фальсифікації документів у автора цієї книги зберігається особистий лист старця архімандрита Кирила (Павлова) рабі Божій Ірині з відповіддю на питання, як він ставиться до Распутіну. Наведемо цей лист дослівно:

«Високоповажний Ирина! У вашому до мене листі міститься питання - моя думка про особу Распутіна Г. Скажу прямо - зараз позитивне, раніше я під впливом будь-якої брехні і наклепу думав негативно. Прочитавши в книзі Яковлєва про вбивство Распутіна масонами, ритуальному вбивстві, я в корені змінив своє ставлення до нього.

Наш лаврський насельник, викладач Академії архімандрит Георгій (Тертишніков), що складається в комісії з канонізації святих, був відряджений до Пітера познайомитися з архівними документами для канонізації царської сiм'ї, каже, що у пресі того часу і документах того часу одна брехня і наклеп на Царя і його оточення. Може бути, якісь слабкості і немочі, властиві кожній людині, були і у Распутіна, але не такі, які йому приписували. На страшному Суді Божому все буде представлено в справжньому вигляді. Хай береже вас Господь. С ув. Арх. Кирило ».

Як разюче точно перегукуються слова прозорливого старця Кирила (Павлова) зі словами іншого старця Григорія Распутіна-Нового, який говорив: «У чому звинувачують - невинний, побачимося на суд Божий! Там оратор не виправдається і вся коліна земна ».

Виправдаємося чи там ми, до сих пір не канонізувавши Друга святий Царської сім'ї мученика Григорія?

Але ж інший старець нашого часу протоієрей Микола Гур'янов, як вже повідомлялося раніше, говорив: «покута несе бідна Росія ... Треба обов'язково очистити пам'ять старця від наклепу ... Це необхідно для духовного життя всієї Руської Церкви» (89).

Архімандрит Кирил (Павлов) говорив про протоієрея Миколая Гур'янова: «У наші останні часи старець Микола - світильник, подібний Серафима Саровського» (90).

Отець Миколай в своїх молитвах розмовляв зі святими. І він духовно прозрів, що Григорій Распутін - святий праведник. Як стверджував сам отець Миколай, про це йому «було повідомлення від Господа і Царствених святих» (91). Коли ж Архієрейський Собор не канонізував Распутіна, батько Микола сильно засмутившись, сам вчинив дії для його прославляння, як святого мученика.

З благословення отця Миколая було написано Житіє старця Григорія і акафіст йому. Крім того він благословив написати його ікони. Ці ікони він тримав у своїй келії, а їхні фотографії дарував сотням своїх духовних чад.

Після блаженної кончини отця Миколая шанувальники написали його образ - в одній руці батюшка тримає хрест, а в інший невелику ікону мученика Григорія. У вересні 2002 р образ рясно замироточив. Тоді ж зробили фотографію цього чуда. На ній явно видно великі краплі світу. Фотографії Мироточивого способу розмножили. Одна з них потрапила в Єкатеринбург до рабам Божим Олені і Вірі. Вони дуже шанують батька Миколи і мученика Григорія і тому стали молитися перед потрапили до них чином. Минув час і паперова фотографія в їхньому будинку замироточила (92).

У документальному фільмі «Мученик за Христа і за Царя Григорій Новий» (режисер Віктор Рижко. 2009 року) запечетлено рясне мироточення різних зображень старця Григорія.

У 2004 р в Іваново-Вознесенську іконою з батюшкою Миколою, Цесаревичем Олексієм і старцем Григорієм був видужав вмираючий чоловік сорока років, яким, на думку лікарів, залишалися лічені години життя (93).

Так Сам Господь зримим чином прославив двох своїх угодників - старця Миколи (Гур'янова) і мученика Григорія Распутіна-Нового.

Чудовим проявом Божого благовоління до пам'яті старця Григорія є і та обставина, що щорічно, в грудні, не дивлячись ні на яку погоду, ні на який мороз, у місця поховання Распутіна розквітає верба. Відбувається це в день убивства старця, а цвітіння триває всього п'ятнадцять хвилин ...

Список літератури

1. Распутін. Спогади дочки. М. 2000. С. 25.

2. Мученик за Христа і за Царя, людина Божий Григорій. М. 2000. С. 45.

3. Распутін. Спогади дочки. М. 2000. С. 23-24.

4. Там же. С. 19.

5. Григорій Распутін. Мої думки і роздуми. М. 2001. С. 23.

6. Распутін. Спогади дочки. М. 2000. С. 35.

7. Мученик за Христа і за Царя, людина Божий Григорій. М. 2000. С. 54.

8. Там же. З 54.

9. Бетсі Фома. Пшениця і кукіль. М. 1997. С. 112.

10. Там же. Т. 3. С. 17.

11. Григорій Распутін. Збірник історичних матеріалів. Т. 2. С. 167.

12. Григорій Распутін. Мої думки і роздуми. М. 2001. С. 25.

13. Распутін. Спогади дочки. М. 2000. С. Распутін. Спогади дочки. М. 2000. 41

14. Григорій Распутін. Мої думки і роздуми. М. 2001. С. 24-25).

15. О. А. Платонов. «Терновий вінець Росії. Змова цареубийц. М. 1996. С.95.

16. Григорій Распутін. Мої думки і роздуми. М. 2001. С. 43.

17. А. А. Танєєва (Вирубова). Сторінки мого життя. М. 2000. С. 142.

18. Григорій Распутін. Збірник історичних матеріалів. Т. 3. С. 17.

19. Р. Бетсі. В. Марченко «Духівник Царської сім'ї». М. 1997. С. 47.

20. М. Смирнова В. Смирнов. Распутін. Курган. 2004. З 25

21. Там же. С. 27.

22. Там же. С. 42.

23. Григорій Распутін. Збірник історичних матеріалів. Т. 1. С. 503.

24. Там же. Т.2 С. 318.

25. М. Смирнова В. Смирнов. Распутін. Курган. 2004. С. 27.

26. Записка Руднєва В. М. «Правда про російської царської сім'ї темних силах» // Російський архів. М. 1998. Цит. За «З-під брехні. Государ Микола II. Григорій Распутін ». С-Пб. 2005. С. 109.

27. З-під брехні. Государ Микола II. Григорій Распутін. С-Пб. 2005. С. 110.

28. Царська птах волає до Бога. М. 2009. С. 127

29. З-під брехні. Государ Микола II. Григорій Распутін. С-Пб. 2005. С. 107.

30. Григорій Распутін. Збірник історичних матеріалів. Т. 1. С. 267.

31. Там же. Т. 2. С. 240.

32. Бетсі Фома. Пшениця і кукіль. М. 1997. С. 138

33. Ден Ю. А. Справжня Цариця. М. 1998. С. 95.

34. Е. Радзінський С. Распутін. Життя або смерть. М. 2003. с.249

35. Там же. с.286

36. Царська птах волає до Бога. М. 2009. С. 127

37. О. А. Платонов. «Терновий вінець Росії. Змова цареубийц. М. 1996. С.248.

38. А. Н. Боханов. Распутін. Анатомія міфу. М. 2000. с.359

39. О. А. Платонов. «Терновий вінець Росії. Змова цареубийц. М. 1996. с.250.

40. // Як я спалював тіло Распутіна. Фактичне повідомлення Ф. П. Купчинського. Цит. по Російський вісник. №21-23 //, 2002 С. 16).

41. Щоденник Гофмейстріни Наришкіної Е. А. С Царської сім'єю під арештом. Останні новини. 1936. №5533. 15 / 28.01.1917. Цит. За Мученик за Христа і за Царя Григорій Новий. М. 2000. С. 285.

42. Григорій Распутін. Збірник історичних матеріалів. Т. 2. С. 111.

43. М. Смирнова В. Смирнов. Распутін. Курган. 2004. С. 86.

44. Е. Радзінський С. Распутін. Життя або смерть. М. 2003. с.249

45. Пуришкевич В. М. Щоденник. «Як я вбив Распутіна». М. 1990. С. 135. Репринт з ризького видання 1924 р Цит. по Російський вісник. №21-23, 2002 С. 17.

46. ​​// Російський вісник. №21-23 .// 2002. С. 17.

47. Справа про вбивство Григорія Распутіна // Російське слово 1917. 9-22 березня. Цит. по Російський вісник. №21-23, 2002. С. 3.

48. Григорій Распутін. Збірник історичних матеріалів. Т. 1. С. 254.

49. Цвєтков В. Г. Новий Друг. Нижній Новгород. 2004. С. 100

50. Бетсі Фома. Пшениця і кукіль. М. 1997. С. 45.

51. Там же. С. 144.

52. О. А. Платонов. «Терновий вінець Росії. Змова цареубийц. М. 1996. С. 3.

53. Бетсі Фома. Пшениця і кукіль. М. 1997. С. 41.

54. О. А. Платонов. «Терновий вінець Росії. Змова цареубийц. М. 1996. С. 95.

55. Бетсі Фома. Пшениця і кукіль. М. 1997. С. 17.

56. Митрополит Веніамін (Федченко). На рубежі двох епох. М. 1999. С. 134.

57. М. Смирнова В. Смирнов. Распутін. Курган. 2004. С. 32.

58. Там же. С. 32.

59. Григорій Распутін. Збірник історичних матеріалів. Т. 1. С. 499.

60. Григорій Распутін. Мої думки і роздуми. М. 2001. С. 24.

61. Е. Радзінський С. Распутін. Життя або смерть. М. 2003. С. 249

62. Бетсі Фома. Пшениця і кукіль. М. 1997. С. 216

63. Распутін. Спогади дочки. М. 2000. С. 19.

64. Там же. С. 50.

65. Бетсі Фома. Пшениця і кукіль. М. 1997. С. 48-49.

66. Григорій Распутін. Збірник історичних матеріалів. Т. 1. С. 140.

67. Е. Радзінський С. Распутін. Життя або смерть. М. 1996. С. 84

68. Там же. С. 312.

69. Платонов О. А. Терновий вінець Росії. Змова цареубийц. М. 1996. С.23.

70. М. Смирнова В. Смирнов. Распутін. Курган. 2004. С. 12.

71. Распутін. Спогади дочки. М. 2000. С. 19

72. Бетсі Фома. Пшениця і кукіль. М. 1997. С. 46

73. Е. Радзінський С. Распутін. Життя або смерть. М. 2003. С. 56

74. Григорій Распутін. Збірник історичних матеріалів. Т. 1. С. 459.

75. Танєєва (Вирубова) А .. А .. Сторінки мого життя. М. 2000. С. 143.

76. Там же.

77. Григорій Распутін. Збірник історичних матеріалів. Т. 3. С. 17.

78. Е. Радзінський С. Распутін. Життя або смерть. М. 1996. С. 95.

79. Там же. С. 56.

80. Там же. С. 400

81. Григорій Распутін. Збірник історичних матеріалів. Т. 2. С. 165.

82. Там же. Т. 1. С. 110.

83. Бетсі Фома. Пшениця і кукіль. М. 1997. С. 156

84. Царська Птах волає до Бога. М. 2009. С. 133

85. Цвєтков В. Г. Новий Друг. Нижній Новгород. 2004. С. 116.

86. Царська Птах волає до Бога. М. 2009. С. 117.

87. Там же. С. 117

89. Царська Птах волає до Бога. М. 2009. С. 63

90. Там же. С. 747

91. Там же. С. 107

92. Там же. С. 762

93. Цвєтков В. Г. Новий Друг. Нижній Новгород. 2004. С. 142.

Григорій Распутін. життєпис

Григорій Юхимович Распутін народився в уральському селі Покровському Тюменського повіту
Тобольської губернії 9 січня 1869 г. На наступний день, в пам'ять святителя Григорія Нісського,
немовляти хрестили з ім'ям Григорій, що означає «хто пильнує». Уже з чотирнадцяти років
Григорій став глибоко осягати Євангеліє. Не вміючи читати, напам'ять запам'ятовував євангельські
тексти, які чув на церковних службах. З цього часу у Григорія проявився дар прозорливості.
Він міг сидіти біля грубки і раптом заявити: «Йде незнайома людина»

Літ .: Танєєва (Вирубова) А, Радзинський Е, Цвєтков В; Бетсі Фома, Платонов О,
Митрополит Веніамін (Федченко), Пуришкевич В, М. Смирнова, Євсін І.

РОСІЙСКИЙ монархістів,
2011-05 .

30 (17) грудня виповнюється 100 років від дня вбивства Григорія Распутіна. Сама його особистість і обставини цієї події досі є предметом суперечок і обговорення.

В цьому році виповнюється 100 років з дня вбивства Григорія Юхимовича Распутіна, але і понині про його особу не вщухають суперечки. Для одних він - «святий чорт, розпусник, хлист, злий геній слабкого царя, знамення загиблого царства». Для інших - невинно оклеветанний, святий старець, мученик, найближчий друг Царської Сім'ї. Мабуть, настала пора відволіктися від суперечок і sine ira et cura - «без гніву і пристрасті» - дослідити феномен Распутіна, спираючись на достовірні джерела. Але при цьому слід пам'ятати слова відомого історика А.С. Лаппо-Данилевського про джерело як продукті психологічної діяльності, дзеркалі чужої натхненність. І перш за все, слід не забувати знамените декартівського «Все піддавай сумніву», особливо численні міфи про Распутіна і Царської Сім'ї.

Перший міф - про слабкий, безвольного Царя, підкаблучник Цариці-німкені, що терпів в своєму будинку розпусного мужика по навіюванню екзальтованої подружжя. Не потрібно надто докладно розповідати про те, як ця плітка спрацювала в фатальні дні лютого 1917 року. І зауважимо, її виробляли і несли мешканці великосвітських салонів, ті, хто били в спину Царю, а потім, коли він пішов з престолу, розгубилися, злякалися і або втекли, або покірно пішли на більшовицький забій або ж інтригували в тилах білих армій, як колись в петербурзьких салонах, щоб потім в еміграції займатися «дотепністю на сходах», вірніше - на паризьких горищах.

Не забудемо також, що цю плітку щосили використовували німці під час війни, розкидаючи над нашими військами з «цепелінів» огидні карикатури на Распутіна і Царську Сім'ю.

Так що джерело інформації - сумнівний і упереджений. А тепер - по суті.

Чи був людиною слабкої волі святий Імператор Микола, 23 роки ходив під прицілом терористів? Чи був таким Цар, своєю волею перемістити центр економічного і політичного розвитку з Заходу країни на Схід, будівельник Порт-Артура, Владивостока і Транссибірської магістралі? Чи був таким Імператор, що подолав важку революцію1905 року, при якому країна стрімко модернізувалася і прогресувала, незважаючи на потужні революційні і відцентрові течії? Чи був таким Цар, який взяв на себе відповідальність за армію в найважчі розгромні дні 1915 року і зупинив розвал, що не допустив широкомасштабного військового поразки і прориву німців до Києва, Москви і Петрограду? Нарешті, те, що ми знаємо про лютому 1917 року, також не дає нам підстав вважати його людиною слабкої волі. Государ робив все, щоб задавити заколот, інша справа, що все його накази саботировались.

І друге - міф про те, що Цар знав все про Распутіна, але терпів його заради життя спадкоємця - цесаревича Олексія. Тоді виходить, що заради життя сина Імператор жертвував принципами. Але як узгодити з цим той факт, що в 1915-1916 роках Цар брав цесаревича на фронт, незважаючи на його важку гемофілічного хвороба? Значить, був здатний ризикувати навіть здоров'ям сина заради його виховання і захисту Вітчизни? Рівень моральної порядності і духовної чистоти Государя не дозволив би йому терпіти таку людину, як газетний Распутін, якби він визнав звинувачення на його адресу обгрунтованими. Значить, не рахував. І мав на те свої підстави.

А корінилися вони в тому, що звинувачення на адресу Распутіна в неабиякою мірою виходили з дуже сумнівних і темних джерел і від темних осіб. Ось один з основних обвинувачів Распутіна - ієромонах Илиодор (Труфанов), пропащий релігійний авантюрист, розстриженими за дії сектантського характеру, за кордоном видав відверто наклепницьку книгу «Святий чорт», де він на потіху американським і іншим читачам змішував з брудом не тільки Распутіна, але і Царську Сім'ю. Характерно, що перед її публікацією він пропонував Імператриці книгу ... викупити, але так, щоб про це знали всі. Згідно аргументованого думку Олега Платонова, до складання цієї книги доклав руку відомий інформаційний цинік А. Амфітеатров, автор п'єси «Панове Обманови». Саме Илиодор і Амфітеатров стоять біля витоків «голлівудської» версії про Распутіна: розпусний мужик, звабити всіх, в тому числі Царя і Цариці, - на жаль, найвідомішою і найбільш затребуваною суспільством.

Цікава історія зі звітами про спостереження зовнішньої охорони за Распутіним, проаналізованими Платоновим. Коли Міністерство внутрішніх справ очолював Столипін, звіти спокійні, неупереджені, компромату з них не витягти. Виписки підкріплені справжніми донесеннями. Навпаки, коли в міністерстві заправляли Хвостов і Білецький, відомі авантюристи, справжні донесення агентів кудись зникають, їх замінюють досить загальні і безвідповідальні виписки без імен, без перевірок компрометуючих «фактів».

До речі, характерно думка про Распутіна генерала П.Г. Курлова, директора департаменту поліції, товариша міністра внутрішніх справ: «На цей раз мене вразило тільки серйозне знайомство Распутіна зі Святим Письмом і богословськими питаннями. Вів він себе стримано і не тільки не виявляв тіні хвастощів, але жодним словом не обмовився про свої стосунки до Царської Сім'ї. Так само я не помітив у ньому ніяких ознак гіпнотичною сили і, йдучи після цієї бесіди, не міг собі не сказати, що більшість циркулювали чутки про його вплив на оточуючих відноситься до області пліток, на які завжди так ласий Петербург ».

Чи потрібно говорити, що з тріском провалилася спроба викрити Распутіна в скандалі в московському ресторані «Яр»? В результаті цієї провокації з ганьбою був відставлений масон Джунковский, зляпати фальшивку, розвалену після ретельної перевірки.

І нарешті, останній факт: Надзвичайна Слідча комісія, вбрана вишукувати злочину царського режиму, не знайшла в діяльності Распутіна НІЧОГО, що можна було б пред'явити революційної громадськості. Під чисту розвалилися справи і про хлистовстве, і про хабарі, і про гульні і розпусної діяльності, і про німецькі гроші. Загалом, в распутініаде виникає парадоксальна ситуація: десятки антіраспутінскіх свідоцтв, автори яких в очі Распутіна не бачили (так, затятий ворог Распутіна Сухомлинов пише: «Распутіна я бачив один раз, гуляючи по вокзалу». Проте він був непохитно переконаний, що саме Распутін став причиною його відставки від Військового міністерства, а не рішення Царя і не власна бездарність); десятки антіраспутінскіх статей, де відсутність заходи шокуючих публіку подробиць перевищується хіба безсовісністю по відношенню до фактів. Величезний компромат, а в основі його - нічого. Багато шуму з нічого.

Запитайте: але щось було? Адже не може бути, щоб всі звинувачення в аморальності були безпідставними, причому з різних сторін. Давайте, шановні читачі, вставати на правовий ґрунт, яку у нас чомусь не завжди люблять і поважають. Існує презумпція невинності, і людина може бути визнаний злочинцем або винним у чому-небудь тільки за рішенням суду - світського або церковного. Відносно Г.Є. Распутіна порушувалася цілих два слідства. І обидва закінчилися його досконалим виправданням.

Однак можуть заперечити, що Распутіна засуджували і досить авторитетні архієреї, відомі своїм духовним життям, такі як владики Феофан (Бистров), Гермоген (Голубєв). Це так, проте навіть святість не означає безгрішності та безпомилковості. Наприклад, навіть такі святі єпископи, як святитель Єпіфаній Кіпрський, дали втягнути себе в справу святителя Іоанна Златоуста. Природно, ми не порівнюємо Г.Є. Распутіна зі вселенським учителем Іоанном Златоустом, ми лише прагнемо показати, що потік наклепу і громадського осуду може вплинути і на найдостойніших. Показовим є сам факт, що в 1912 році владика Гермоген прийшов до Г.Є. Распутіну разом з вищезазначеним Іліодора (Труфанова) і той на очах владики Гермогена ... побив Распутіна хрестом. Значимо і те, що велика частина архієреїв не підтримали Государя і імперію в фатальні дні лютого та березня 1917 року і ніхто з єпископату не відвідали Царську Сім'ю в їх ув'язненні - ні в Петербурзі, ні в Тобольську, ні в Єкатеринбурзі.

Однак, відчуваю, допитливий читач не вгамовується: диму без вогню не буває. Щось же було ?! Було. Суди і полювання за Распутіним. Перша великомасштабна акція «чорного піару» в історії Росії. Чи випадковий хіба той факт, що в далекому сибірському селі Покровському, на батьківщині Распутіна 29 червня 1914 року, в день замаху на нього з боку гарячої шанувальниці ієромонаха Іліодора Хіонії Гусєвої, на місці злочину виявляється столичний кореспондент Дувідзон, в точності відтворює в своїх публікаціях наклепницькі показання обвинуваченої, з якої, до речі, був позбавлений можливості спілкуватися?

І зрозуміло, цікавив всіх не Распутін сам по собі. Важлива була його близькість до Царської Сім'ї. Метілісь в нього, стріляли по Імператору і Імператриці. І успішно.

Третій міф: Распутін правил Росією. За його рекомендацією нібито призначалися і змінювалися міністри, обер-прокурори, правлячі архієреї. Тим часом відомий історик А.Н. Боханов призводить дуже показовий факт: Распутін намагався вберегти від мобілізації під час війни свого сина, але зустрів з боку Імператора Миколи ввічливу відмову. На його прохання Цар відповів, що зараз кожен чоловік повинен захищати свою Вітчизну. Максимум, чого вдалося Григорію Юхимовичу домогтися, це направити сина в санітарний поїзд.

А якщо ми відмиємо Распутіна від голлівудського гриму, то виникне дуже цікаве обличчя.

Не дуже грамотний, але дуже начитаний розумний сибірський мужик, горою стоїть за народ, близько до серця приймає потреби і односельчан, і взагалі простих російських людей. Його справжні записки справляють враження людини рівноважного, обстоятельственного, тверезого, благочестивого. Проступає образ людини, вірного Православ'ю, вірного Росії і Царю. Характерний селянський «пацифізм» Распутіна, тверезе розуміння того, що війна несе смерть і руйнування, незмірні страждання народу. За свідченням графа Вітте, в 1912 році під час Балканської війни, коли між Росією та Австро-Угорщиною виникло серйозне напруження і Государ ось-ось був готовий оголосити мобілізацію, Распутін при особистому побаченні на колінах благав його цього не робити і тим сприяв тому, що Росії було даровано ще два мирних року.

Вельми показовою та телеграма, яку він надіслав Царю в липні 1914 року, перед початком Першої світової війни: «Мілою один есче раз скажу, грізна хмара нат розпорошилися біда горя багато темно і просвіту немає. Словес то море і заходи немає, а крові? Що скажу. Слів немає, невимовний жах. Знаю, все від Тебе війни хочуть і вірні не знаючи, що заради загибелі. Тяжко Божу кару, коли розум відбереться, тут початок кінця. Ти Цар батько народу Нехай же не божевільним тріумфувати і погубити себе і народ. Ось Німеччину переможуть, а Рассея? Подумати так воістину не було гірше страдниці, вся тоне в крові, смерть, біс кінця печаль. Григорій ».

Якщо не брати до уваги орфографічні помилки і народно-поетичний стиль, то це текст, який зробив би честь самому глибокому аналітику. У ньому точно відображено стан суспільства, одержимого ура-патріотизмом і шапкозакиданням (згадаємо знамените кадетско-мілюковское «Даєш Дарданелли!»), - «море слів», за яке доведеться розплачуватися морями крові, запаморочення еліти, що йде до кінця. Це і передбачення того, що Німеччину переможуть, але без Росії, яка буде тонути в крові, судячи з усього - у власній. Це і провидіння революції - «початок кінця».

За це його і ненавиділи «ура-патріотичні кола», перш за все кадети, багато в чому пронизані масонським впливом. Війна для них була прологом революції. Распутін їм явно заважав. Багато в чому. Тому його вирішили прибрати.

У другій половині 1916 року починають поширюватися провокаційні чутки про те, що Цар під впливом німкені-Імператриці готується укласти сепаратний мир і нібито Олександру Федорівну налаштовує на це Распутін. Важко придумати що-небудь більш абсурдне. По-перше, не для того Імператор Микола майже два роки працював над відтворенням, переформовуванням і переозброєнням армії, щоб все кинути і здати. До початку 1917 року всі було готово для широкомасштабного весняно-літнього наступу в згоді з союзниками. Армія мала все - від новітніх літаків і підводних човнів до теплого обмундирування в смаку XVII століття: знамениті «будьонівку» спочатку називалися «Богатирка» і були виготовлені саме до настання 1917 року. Що до боєприпасів, то на них вся Росія воювала ще чотири роки всю Громадянську війну. По-друге, не в характері Імператора Миколи ΙΙ було зраджувати своєму слову і зраджувати, тим більше - безглуздо. У разі успіху кампанії 1917 Росія отримувала б все плоди перемоги, в тому числі схід Малої Азії, Дарданелли, Галичину і ін. І ставала б першою державою світу. У разі сепаратного миру - в кращому випадку свої розорені війною землі і після розгрому союзників на заході зіткнулася б з тією ж Німеччиною. По-третє, Распутін під час війни не займався антивоєнної агітацією: він не схвалював вступу у війну, але вважав: вступивши, ми повинні довести справу до кінця і перемогти.

Однак чомусь Распутіна вирішили звинуватити в германофільстві, отриманні грошей від німців, пошуку сепаратного миру і вбити. Для вбивства утворився дивовижний тандем: чорносотенний діяч германофіл Пуришкевич і жінкоподібний англофил «нетрадиційної орієнтації» князь Ф.Ф. Юсупов, які після вбивства Распутіна понесли суто символічне покарання. Пуришкевич залишив після себе щоденник, Юсупов - мемуари. Але є ще слідча справа. І ось виходить дивовижна картина: свідоцтва Пуришкевича і Юсупова детально збігаються між собою, але різко розходяться з матеріалами слідства.

По-перше, в описі одягу. В один голос Пуришкевич і Юсупов кажуть, що Распутін був одягнений в чоботи, оксамитові навипуск штани, шовкову сорочку кремового кольору, розшиту шовками. Прокурор же судової палати С.В. Завадський свідчить: убитий був одягнений у блакитну шовкову сорочку, вишиту золотим колоссям. На руці у нього був золотий браслет з царської монограмою, на шиї - золотий хрест, і хоча браслет і хрест - найяскравіші деталі, але про це вбивці не обмовилися ні словом. Хоча дружно говорять про те, що Распутін цілих дві години сидів у них, пив отруєне солодке вино, закушував тістечками, напханими ціаністим калієм. Так і хочеться запитати: який ідіот інструктував цих горе-убивця? Учень 8-го класу знає з курсу хімії, що ціаністий калій нейтралізується глюкозою. Але справа навіть не в цьому: за дві години не помітити, в сорочці якого кольору була їх жертва, міг тільки сліпий. Або двогодинного сидіння в підвалі не було. Принаймні, такого, про яке пишуть Юсупов і Пуришкевич.

Ще більш значуще невідповідність мемуарів з матеріалами слідчої справи в тому, як був убитий Григорій Юхимович. Пуришкевич бачив, що Распутін отримав три вогнепальні поранення: Юсупов вистрілив йому в груди, в область серця, після чого пройшло більше півгодини, і вбитий нібито ожив, кинувся у двір, де Пуришкевич пострілами в спину і, як йому «здалося», в голову убив жертву. Як стріляв Пуришкевич у дворі, Юсупов, за його словами, не бачив, він тільки підтверджує, що вбив Распутіна в їдальні пострілом в груди, в область серця.

Але справжні документи слідства повністю виключають постріл в серце, в них сказано, що Григорій Юхимович убитий трьома смертельними пострілами - в печінку (в живіт), в нирки (в спину) і в мозок (в голову). Про смертельних пораненнях батька Григорія згадує і Юлія Ден, яка знала про них з розмов з імператрицею і А.А. Вирубовою в Царському Селі: «Григорій Юхимович був поранений в обличчя і в бік, на спині у нього було кульовий отвір». Судово-медичні експерти стверджували, що з першим же пораненням - в печінку - людина може прожити не більше 20 хвилин, отже, не могло бути часового відрізку від півгодини до години, після якого убитий «воскрес» і кинувся бігти, як не було взагалі ніякого пострілу в ділянку серця в їдальні, про який одноголосно стверджували обидва учасники вбивства.

Наведемо висновок судмедексперта професора Д.Н. Косоротова: «При розтині знайдені вельми численні ушкодження, з яких багато були заподіяні вже посмертно. Вся права сторона голови була роздроблена, сплющена внаслідок удару трупа при падінні з моста. Смерть настала від сильної кровотечі внаслідок вогнепальної рани в живіт. Постріл був проведений, на мою висновку, майже в упор, зліва направо, через шлунок і печінку після роздроблення цієї останньої в правій половині. Кровотеча була дуже рясне. На трупі була також вогнепальна рана в спину, в області хребта, після роздроблення правої нирки, і ще рана в упор, в лоб, ймовірно вже вмираючого або померлому. Грудні органи були цілі і досліджувалися поверхнево, але ніяких слідів смерті від утоплення не було. Легені не були роздуті, і в дихальних шляхах не було ні води, ні пінистої рідини. У воду Распутін був кинутий вже мертвим ».

Свідоцтво професора Косоротова показує, що Григорій Юхимович довго і болісно спливав кров'ю, але про цю колосальну крововтраті ні слова у Юсупова з Пуришкевичем. Слідів крові, згідно їх мемуарів, було небагато.

Отже, не сходяться кінці. Більш того, ми бачимо явну змову Пуришкевича і Юсупова, змова очевидно брехливий. Навіщо ж вони брали на себе провину, так прагнули стати зіц-вбивцями? Петлі захотілося? Очевидно, їм було обіцяно (і виконано), що нічого серйозного їм не буде. Хто ж справжні вбивці?

Ними були агенти британської розвідки офіцер Освальд Рейнер, один Юсупова, і доктор Лазоверт. Про це переконливо свідчать матеріали, зібрані в книзі співробітника англійських спецслужб Річарда Каллена «Распутін. Катування та його вбивство ». Численні ушкодження на тілі, в тому числі рвані рани, доводять, що Распутіна перед смертю довго катували, очевидно вишукуючи визнання в зірваних сепаратні переговори, а не добившись цього - застрелили. Юсупов і Пуришкевич повинні були зіграти роль прикриття. Каллен був змушений визнати неспроможність звинувачень на адресу Распутіна. Так навряд чи самі англійці вірили в них ... Не випадково, що Рейнер в 1919 році отримав в нагороду орден - невідомо за які заслуги, а перед смертю в 1961 році знищив всі свої папери.

Чи знав Імператор імена справжніх вбивць? Судячи з усього - так. Британський посол сер Джордж Б'юкенен згадував, що незабаром після вбивства Распутіна Микола II під час аудієнції сказав йому: до цього причетний молодий англієць, один Юсупова по університету. Правда, Цар не назвав його по імені. Це і пояснює, чому Юсупов і Пуришкевич були покарані всерйоз: Цар розумів їх камуфляжну роль, хоча, може бути, за співучасть їх повинно було покарати набагато суворіше. Але ймовірно, Царю здавалося несправедливим карати учасників, які не покаравши реальних вбивць. А покарати він їх не міг: слідство над ними і відповідний вирок означали б, в кінцевому рахунку, розвал антинімецької коаліції. Тому що розкрилися б всі зв'язки з Англійським посольством, з сером Джорджем Бьюкененом, який майже відкрито працював проти союзника своєї країни - Російського Царя. Тому Імператор повинен був зціпити зуби і перетерпіти цей злочин над найближчою до його сім'ї людиною. Все заради перемоги.

Але вона була вже неможлива. Пуришкевич з гордістю заявив: «Ми зробили перший постріл Революції». Дійсно, вбивство Распутіна мало цілу низку смислів. Для Царя: «Ми можемо все. Навіть обмовити і вбити самого близького тобі людини. Іди сам, поки не скинули і не вбили ». Для аристократії і «освіченого суспільства»: «Собаці собача смерть». Невипадково Юсупов заявив городового, що він ... всього лише пристрелив собаку. А пізніше над могилою Распутіна написали на німецькою мовою: «Wo ist Hund begraben» - «Ось де собака зарита». Але «скажи мені, хто твій друг, і я скажу, хто ти». Невипадково Илиодор ще в 1912 році дозволяв собі висловлювання типу «розлігся кобель на престолі». Його заарештували, посадили під домашній арешт, але він ... втік за кордон писати пасквілі проти Царя і його сім'ї.

Для частини народу, вірною Царю: «Під мостом ми вас бачили ...» Для тих, хто вагається: «Дивіться, Цар людини з народу не захистив. І навіть не покарав толком за нього ». Іншими словами: «Влади немає - і наш час, наша воля». А звідси - кілька кроків до лютого 1917 року. Почалося все Кривавим неділею, коли завдяки Гапону була розстріляна народна віра в Царя. Скінчилося пострілом в селянина Распутіна. І в тому, і в іншому випадку стріляли в живу моральну зв'язок між Царем і народом.

Але питання: навіщо це все було англійцям? Відповідь проста: саме тому, що Росія стояла на порозі перемоги. Союзники теж. До кінця 1916 року питання про вступ Америки у війну було вирішене. І Росія була не потрібна. Небажаний конкурент, з яким треба ділитися здобиччю. У тому числі протоками. А цього Британська імперія - володарка морів - допустити не могла. Значить, треба вивести Росію з війни. Бажано не відразу, поступово, щоб вона відпрацювала свою функцію повністю. Але не була допущена до переможного бенкету. В результаті революції, першим пострілом якої був, за висловом недалекого Пуришкевича, «постріл в Распутіна».

Вийшло ... Чи вдався кафкіанський парадокс - розгромити і Німеччину, і Росію. На Версальської конференції були прапори всіх країн-переможниць. Навіть уругвайський. Російського не було.

Як прозорливо писав Пушкін:

Ворогів має у світі всяк,
Але від друзів спаси нас, Боже.

Мета даної публікації аж ніяк не підготовка канонізації Распутіна. Не треба впадати в крайнощі. Необхідна серйозна і кропітка робота по з'ясуванню істини і відмивання Распутіна від голлівудського гриму. І відновлення історичної справедливості. Життєво важливою в даному випадку, тому що мова йде про честь святих Царствених Страстотерпців. Знову-таки повторимося: скажи мені, хто твій друг, і я скажу, хто ти. Вбивство Распутіна, спочатку моральне, а потім фізичне, послужило прологом до краху імперії і лиходійським умертвіння Царської Сім'ї. Про це слід особливо пам'ятати зараз, коли деякі панове, нехтуючи уроками історії, шляхом пліток і «чорного піару» хочуть зруйнувати Православну Церкву і державу Російське.

Це визнавали навіть його вороги. Див. Передмову Михайла Кольцова до збірки «Зречення» (Л., 1927).

Ден Ю.А.Справжня Цариця. М., 1998. С. 74-79.

Платонов О.А.Смерть Распутіна. С. 307-308.

Richard Callen. Rasputin. His tortures and murder. London 2009.

Згідно з основною версією, князь Фелікс Юсупов, 29 грудня 1916 року хитрістю заманив Распутіна в свій палац у Санкт-Петербурзі. Там його пригощали отруєними частування, однак отрута не спрацював, а потім Юсупов і Пуришкевич просто застрелили царського фаворита.

Змова проти імператриці

Організаторами замаху, крім них, також був великий князь Дмитро Павлович, двоюрідний брат Миколи II, і відомий адвокат і депутат Державної Думи Василь Маклаков. Змовники ставили перед собою мету звільнити імператора, за власним визнанням Юсупов, «від впливу Распутіна і своєї дружини», що повинно було зробити царя «хорошим конституційним монархом». Кузен імператора Дмитро Павлович в свою чергу вірив, що вбивство Распутіна дасть «можливість государю відкрито змінити курс». Невідомо, про якому курсі говорив великий князь, але можна стверджувати, хто був, на думку змовників, головною перешкодою - старець і імператриця. Прибравши старця, вбивці хотіли прибрати Олександру Федорівну, яка була прихильна до Распутіну.

Треба сказати, що сімейство Романових не надто жалували імператрицю Олександру Федорівну: так, двоюрідний дядько царя, великий князь Микола Михайлович майже відкрито говорив про «німецькій політиці» імператриці, зневажливо в кулуарах називаючи її «Алісою Гессен-Дармштадтской».

Майже весь 1916 рік пройшов в газетній цькування Распутіна, яка виглядала організованою дескредітаціей. Були навіть публікації, які наштовхують читачів на конкретне умовивід, що імператриця складається в любовному зв'язку зі своїм "духівником". Вся це галас була орієнтована на царя, але той мовчав. Тоді змовники вдалися до крайніх заходів ...

Головні вигодонабувачі

Як відомо, Распутін виступав проти вступу Росії в Першу світову війнуі навіть після вступу Росії в конфлікт намагався переконати царську сім'ю піти з німцями на мирні переговори. Більша ж частина Романових (великих князів) підтримувала війну з Німеччиною і орієнтувалася на Англію. Для останньої ж сепаратний мир між Росією і Німеччиною погрожував поразкою у війні.

Лондон намагався впливати на імператора за допомогою рідних, сім'ї Романових. У 1916 році великі князі раптом стали переконувати імператора створити ліберальний уряд, яке покликане було «врятувати країну від революції». У листопаді 1916 року великий князь Михайло Михайлович Романов, що жив в Лондоні, писав Миколі II: «Я тільки що повернувся з Букінгемського палацу. Жоржі (король Великобританії Георг) дуже засмучений політичним становищем в Росії. Агенти Интеллидженс Сервіс зазвичай дуже добре обізнані, пророкують в найближчому майбутньому в Росії революцію. Я щиро сподіваюся, Ніккі, що ти знайдеш можливим задовольнити справедливі вимоги народу, поки ще не пізно ». Але цар тримався, все більше занурюючись в плани по виходу з Першої світової. Англійцям в такій ситуації потрібно було вигадувати якісь нестандартні ходи. Смерть Распутіна стала для них справжнім подарунком. Микола II був деморалізований, ідеї і концепції щодо можливого світу з німцями були відкладені в довгий ящик.

У що був одягнений Распутін?

Подробиці вбивства Распутіна викладені в спогадах його безпосередніх учасників - Фелікса Юсупова і «монархіста» Володимира Пурішкевича. Вони майже детально повторюють один одного, однак чомусь не збігаються в деяких моментах з документами слідства у справі про вбивство Распутіна. Так, в експертному висновку розтину трупа описується, що старець був одягнений у блакитну шовкову сорочку, вишиту золотим колоссям. Юсупов же пише про те, що на Распутіна була сорочка білого кольору, розшита всілякими.

Постріл в "серце"

Інша суперечність пов'язано з характером вогнепальних поранень: Юсупов стверджує, що вистрілив в Распутіна після того, як той раптово «ожив» після двох пострілів Пуришкевича. Нібито останній, фатальний, постріл був зроблений в область серця. Однак в протоколах розтину йдеться про трьох пораненнях на тілі убитого - в областях печінки, спини і голові. Смерть же настала після пострілу в печінку.

Контрольний вистріл

Однак навіть не це найважливіше. Справа в тому, що, згодної існуючої версії вбивства Распутіна, в нього стріляли тільки двоє людей - Юсупов і Пуришкевич. Перший - з «браунінга», другий - з «Саважа». Однак отвір в голові вбитого не відповідає калібру двох цих пістолетів. У 2004 році на BBC вийшов документальні фільм «Хто вбив Распутіна?», Побудований на розслідуванні якогось дослідника Річарда Каллена. У фільмі в усі подробиці доводиться, що постріл в голову зробив професіонал. У програмі навіть називалося ім'я цієї людини - Освальд Рейнер, офіцер англійської Интеллидженс Сервіс, один Фелікса Юсупова.

Останнє «благословення» старця

Григорія Распутіна поховали в споруджуваної каплиці Преподобного Серафима в Царському Селі. Його вбивці уникнули суворого покарання: Юсупов відправився на заслання у власний маєток у Курської області, А свого двоюрідного брата Микола II відправив на службу в Персію. Невдовзі почалася революція, цар був повалений, а Керенський дав письмовий дозвіл повернутися Феліксу Юсупову в Санкт-Петербург. Кримінальну справу було припинено.

У березні 1917 року, в дні Великого посту, тіло Распутіна було вилучено з могили, перевезено до Петрограда, на Поклінну гору і там спалено. Існує міська легенда, що коли труну зі старцем підпалили, труп, ймовірно під впливом полум'я, підвівся з труни і навіть зробив жест рукою натовпі. З тих пір місце у Поклонній гори вважається проклятим.

фатальний збіг

В різний часходили легенди про так званому прокляття Распутіна, яке нібито нависає як над Санкт-Петербургом, так і над усією Росією. Але це, звичайно, плід «народної міфології». До речі, всі учасники вбивства, крім Пуришкевича, прожили, можливо, не найщасливішу, але довге життя.

Єдине, часом траплялися якісь фатальні збіги, пов'язані з Распутіним. Наприклад, раптова смерть Боббі Фаррелла, учасника групи Bonny M, яка виконала знаменитий хіт Rasputin. Вночі 29 січня 2010 року, в річницю вбивства Распутіна, серце шоумена зупинилося в номері готелю після виступу на корпоративі "Газпрому", на якому, зрозуміло, звучала знаменита пісня про старця. ..

Ця особистість зіграла важливу роль в історії Росії. Распутін не втомлювався дивувати своїх сучасників, не перестаючи це робити і сьогодні вже з дослідниками його біографії. Про нього складають легенди і анекдоти, знімають історичні і не дуже фільми, наділяють надприродними якостями, в тому числі і сексуальної силою.

Завдяки дружбі з родиною останнього російського царя простий селянин отримав всесвітню славу. Слава Распутіна була неоднозначною, ним захоплювалися і поклонялися, але його і проклинали, вважаючи передвісником падіння царського режиму.

Не випадково настільки яскрава фігура багатьом заважала, що і стало причиною вбивства старця. Ким же він був насправді? Святим або шахраєм-пройдисвітом? Спробуємо з'ясувати це, розвінчавши деякі міфи про Григорія Распутіна.

Распутін народився в 1864 (1865) році.Вельми суперечливі дані про рік народження Григорія Юхимовича. Історики сходяться на думці, що він з'явився на світ між 1864 і тисяча вісімсот сімдесят дві роками. Третє видання Великої радянської енциклопедіївважає, що це були 1864-1865 роки. Насправді збереглися метричні книги села Покровського, де з'явився на світ Распутін. 1862-1868 роки якраз вціліли. Працівниками Державтоінспекції зафіксовано народження кількох дітей у Юхима Яковича. В цьому періоді всі вони померли в дитинстві. Але про появу на світ Григорія нічого не написано. А ось в записах Всеросійського перепису за 1897 року є згадки про нього. Григорій Юхимович вказав, що йому 28 років, чому можна вірити. Таким чином народився Распутін в 1869 році.

Распутін мав могутню статуру.Те, що Распутін був сильним і здоровим чоловіком - міф. Це була людина невисокого зросту, фізично не дуже сильний і болючий в молодості. У 1980 році в Покровському показали фільм «Агонія», але пам'ятали Распутіна старі заявили, що головний геройне схожий на свого прототипу. Той був зовсім не таким великим і страшним, а скоріше навіть кволим, блідим, з запалими очима і змученим виглядом. Опис Распутіна збереглося і в поліцейських документах. Статура у старця було середнє, особа довгасте, ніс помірний, борода кругом, а загальний типаж - споконвічно російська. Часто пишуть, що зростання Распутіна був 187-193 сантиметри, але це не може бути правдою.

Распутін - нерідна прізвище.Коли Распутін тільки став вхожий до двору, стали говорити, що його прізвище - псевдонім, який розкриває поведінку цієї людини. Називали навіть «справжню» прізвище старця - Вілкін. Насправді в метричних книгах села Покровського це прізвище зустрічається досить часто. У ньому взагалі жило сім сімей з таким прізвищем. У Сибіру це прізвище взагалі поширена, що повстає від слова «роздоріжжі» (розвилка, перехрестя). Ті, хто жив в подібних місцях, звалися Распутьіни, що пізніше трансформувалося в Распутіним. У 1862 році сільські записи зафіксували шлюб селянина Юхима Яковича Распутіна і Ганни Василівни Паршукова - майбутніх батьків Григорія.

Распутін в свої любовні пригоди про сім'ю і не згадував.Сучасники відзначали, що старець не забував про свою дружину, щиро її люблячи. Одружився Распутін у віці вісімнадцяти років. З семи народжених дітей вижило тільки троє. Сімейне життя починалася щасливо, але після смерті первістка Григорій змінився. Він зрозумів це, як страшний знак божого гніву, у відповідь на брак віри. Уже придбавши свій вплив, Распутін перевіз дочок в Санкт-Петербург, щоб дати їм гарну освіту. Дружина ж відвідувала його в столиці раз на рік, спокійно реагуючи на плітки про чоловіка і не влаштовуючи йому скандалів. Ходив слух, що Парасковія одного разу навіть за волосся витягла одну з коханок чоловіка зі свого будинку. Однак при допиті Лохтіна, яка і стала центральною фігурою скандалу, з'ясувалося наступне. Його дружина дійсно оттаскать гостю за волосся, але тільки у відповідь на звинувачення її в жадібності. Так що про ревнощі тут і мови не йшло.

Распутін був надзвичайно багатим.Ті, хто стверджує про владу Распутіна над царем, а отже і над усією країною, роблять логічний висновок, що старець мав надзвичайне багатство. І це здається логічним з урахуванням того, що до нього з особистими проханнями зверталися вельми забезпечені клієнти. В знак подяки вони залишали значні суми. Ось тільки творці цього міфу обходять стороною те питання, а привласнював чи собі Распутін всі ці гроші. Частина з них він дійсно витрачав на себе. Старець побудував собі двоповерховий будинок в своєму селі, придбав дорогу шубу. Однак у порівнянні з тими особняками, що сьогодні будує сучасна еліта, його будинок в селі Покровському виглядає дуже скромно. А власного житла в столиці у Распутіна так і не було. Навіть квартира на вулиці Гороховій не була його власністю, а знімалася його шанувальниками. Так куди ж поділися всі інші гроші? Спецслужби перевірили банківські рахунки Распутіна і не виявили там значних коштів. А ось те, що він серйозні суми витрачав на благодійність - факт. Распутін виділяв чимало особистих коштів на будівництво церков. Після смерті «заможного» старця його сім'я чомусь стала бідувати. Чи могло таке статися з настільки багатою людиною?

Распутін був членом банди конокрадом.Це один з перших міфів, який з'явився після появи старця в Санкт-Петербурзі. Говорили, що саме конокрадство і стало початком трудової діяльностічоловік. Однак свідчень у такого звинувачення по суті немає. Міф з'явився завдяки сказаним в приватній бесіді словами односельчанина Распутіна, Картавцева. Той стверджував, що якось побачив крадіжку своїх коней, серед зловмисників він побачив і Распутіна. Але злочинців зловила поліція, а сільський сход засудив до різних покарань. Чому то Григорій Юхимович уникнув цього покарання. І якщо подумати, що він якось міг умовити поліцейський, то від розправи сусідів вже точно не міг піти, якби був винен. Та й свідчення Картавцева страждають відсутністю логіки. Чому господар спокійно дивився, як крадуть його власність і не зупинив злочинців? Якби Распутін дійсно був би злодієм, то втратив би повагу односельців. Але ж відомо, що ті його шанували до кінця життя. Швидше за все особистий ворог Распутіна просто вигадав свої показання, що тут же підхопила охочих до сенсації преса. У 1915 році одна сибірська газета спробувала воскресити цей слух. Тоді Распутін особисто звернувся до редактора і попросив навести факти, що підтверджують цю інформацію. І газета не змогла нічого виявити, що також примітно.

Распутін був сектантом.Говорили, що Распутін входив в скандально відому секту хлистів. Її прихильники вважали, що можна врятуватися за допомогою самобичування і звальної гріха, тобто оргій. У Російській імперії дійсно довгий час нелегально діяли такі об'єднання. «Хлисти» під виглядом справжніх християн грішили так, що не мали нічого спільного зі звичайним православ'ям. Просто комусь дуже хотілося показати, що духовний наставник царської сім'ї був членом аморального і псевдорелігійного суспільства. Тільки ось Распутін такої слави не заслужив. Про це говорять результати спеціального розслідування, проведеного в 1903-1912 роках Тобольської Духовної консисторією. Слідчі провели дуже велику роботу, опитавши односельців Распутіна, вивчивши його побут. Всі знайомі старця заявили, що він чесний і глибоко віруюча людина, який активно проповідує і в сектанством не замішана жодним чином. І хоча говорили, що Распутін віддається в лазні утіх з прихильницями, цей міф також не опинився доведений. Хоча стало швидко ясно, що приналежність Распутіна до хлистовцам - вигадка, Тобольський архієпископ Євсевій наполіг на повторне розслідування. Агенти вели постійне стеження за Григорієм Юхимовичем, але і це не дало ніякої інформації про зв'язках того з сектою. В результаті 29 листопада 1912 року консисторія постановила закрити справу про хлистовстве селянина Григорія Распутіна, визнавши того повністю невинним.

Распутін був знатним бешкетником.Цей міф з'явився в 1915 році, коли генерал Джунковский, глава однієї зі спецслужб, показав царю записку. Там було написано, що в березні цього ж року Распутін в московському ресторані «Яр» влаштував формений дебош. Йшлося про те, що Григорій Юхимович поводився непристойно: він багато пив, приставав з непристойними пропозиціями до дамам і навіть спускав штани. Цар, знаючи характер свого наставника, не повірив кляузи і доручив своєму ад'ютантові Сабліну провести розслідування того інциденту. Офіцер звернувся до Джунковського з проханням дати йому письмові свідчення тих осіб, які перебували того вечора в ресторані. І тут виявилося, що цих документів просто немає. Саблін не зміг знайти і очевидців тих неподобств. Зате знайшлися люди, які показали, що того вечора Распутін поводився в закладі вкрай пристойно.

Распутін був фактичним правителем Росії.У ті роки на Распутіна публікувалося чимало карикатур. Одна з них зображувала його велетнем, який тримав в своєму кулаці маленького царя Миколи II. Сьогодні дуже популярний міф, за яким останні роки существований Російської імперії нею керував саме Распутін. Але вивчення фактів говорить про те, що це далеко не так. Наприклад, з початком Першої світової війни Распутін відправив царю цілих 15 телеграм, закликаючи не допустити вступу в конфлікт Росії. Але цар не погодився з такою думкою, вступивши в світову бійню. Раніше, в 1911 році Распутін закликав царя не брати з собою до Києва Столипіна. Григорій Юхимович вважав, що міністра підстерігає смертельна небезпека. Але Микола відкинув цю раду, що варто було знаменитому реформатору життя. Є чимало прикладів того, що цар віддавав портфелі міністрів зовсім не тим людям, кого рекомендував Распутін. Та й його погляди на ведення війни Микола ігнорував. Наприклад, він не став атакувати в районі Риги і не припинив наступ під Ковелем. Стає зрозумілим, що саме російський імператор керував країною, маючи вирішальний і одноосібний голос при вирішенні важливих державних питань. Распутіну ж дозволялося просто іноді радити.

Распутін був коханцем імператриці Олександри Федорівни.Що насправді відбувалося в спальні вінценосних особливо - дізнатися важко. Насправді немає достовірних даних про те, що настільки різних людей пов'язувало щось крім релігійності. Слух про непристойну поведінку цариці був запущений з цілком очевидним змістом - зганьбити Миколи і його сім'ю. Уже в наш час група «Boney M» в своїй пісні звернулася до міфу, прямо заспівавши: «Распутін - коханець російської королеви». Методи ж спілкування Распутіна з його прихильницями самого сполучення не мали на увазі. Старець пестив жінок, доводячи до трепетного стану. Тут він припиняв ласки і закликав до молитви, щоб відпустити гріх хтивості. Цілком ймовірно, що така форма інтимної дружби була у Распутіна з Олександрою Федорівною і її найкращою подругою, фрейліною Ганною Вирубової. Зате є контрдоказательства цього міфу - покоївки у Вирубовою працювала авантюристка Надія Воскобойникова. Вона поставила собі за мету: знайти сенсаційні докази любовний зв'язок Распутіна з царицею. Покоївка стала постійно підглядати і підслуховувати «коханців», але так нічого і не змогла виявити. Навіть Воскобойникова змушена була відкрито визнати, що фізичної близькості між Олександрою Федорівною і Распутіним не було.

Спадкоємець престолу Олексій Миколайович був сином Распутіна. Міф про любовний зв'язок імператриці породив і цей. Тільки ось мало того, що фактів про зраду Олександри Федорівни з Распутіним так і не знайшлося, народити вона сина від нього просто не могла. Справа в тому, що Олексій Миколайович з'явився на світ влітку 1904 року, а зі старцем імператриця познайомилася тільки восени 1905 року.

Распутін був святою людиною, постраждалим за віру.Навіть якщо залишити в сторону чутки і міфи про дивацтва в сексуальній поведінці Распутіна, а також його пияцтво, історичним фактом є його участь в призначенні міністрів. Природно, старець робив це на догоду певним колам і небезкорисливо. Є дані, що Распутін причетний був до розкрадань в армії і навіть шпигунстві. Наприклад, призначення Добровольського міністром юстиції принесло особисто Григорію Юхимовичу сто тисяч рублів. А завдяки авантюристу Манасевич-Мануйлова німці змогли вивідати у Распутіна військові секрети. Постраждав же старець зовсім не за віру. Його мріяли прибрати як праві, так і ліві - аж надто сильне і необмежений вплив Распутін мав на царя.

Распутін був розпусником.Цей міф постійно тиражується в різних історіях про Распутіна. Є багато фактів, які, здавалося б, підтверджують цей міф. Так, Вихователькою дитячих дітей працювала Марія Вишнякова. Вона в числі шанувальників побувала в Покровському, заявивши пізніше, що Распутін вночі її згвалтував. Ось тільки в той день в будинку було багато гостей, і криків ніхто не чув. Та й самому Миколі II особисто вихователька не змогла підтвердити цей факт, будучи звільненою за наклеп. Інша жертва, черниця Ксенія Гончаренкова, стверджувала, що була серйозно і надовго спокушений старцем. Але розслідування показало, що жінка навіть особисто і не знала Распутіна, бачивши його тільки пару раз видали. Писали, що коханкою Распутіна була фрейліна Анна Вирубова. Ось тільки насправді їх пов'язувала чиста і безкорислива дружба. Уже після лютневої революції Вирубова пройшла медичне обстеження, яке показало, що «жертва розпусти» насправді незаймана! Цікаво, що вже після повалення самодержавства Тимчасовий уряд створив спеціальну комісію, яка повинна була вивести на «чисту воду» діячів недавнього минулого, в тому числі і Распутіна. Зокрема метою стояло з'ясування правдивості відомостей, викладених про старця в книзі Илиодора «Святий Чорт». Однак комісія з'ясувала, що ніяких жертв сексуальної розпусти так і не існує, скандальних листів просто не існує. Заради справедливості слід сказати, що Распутін все ж контактував з повіями. Він свого друга, бізнесмена Філіппову зізнавався, що любить дивитися на оголене жіноче тіло. Але при цьому самих сексуальних дій Распутін не робив. Інформація про це потрапила і в поліцейські зведення. Одна з жриць любові повідала, що зайшов до неї Распутін попросив роздягнутися, подивився кілька хвилин і пішов геть. Ось і весь розпуста, приписуваний цієї неординарної особистості.

Распутін був статевим гігантом.Сьогодні модний міф про те, що Распутін мало того, що мав безліч коханок, так ще й страждав приапизмом, відчуваючи болісно-довге ерекцію. Однак психіатри, які вивчали особистість Распутіна, прийшли до висновку, що це була людина истероидного типу, чиї сексуальні здібності були досить скромними. Швидше за все старець мав слабку потенцію, а його гіперсексуальність була награною. Таке безсоромне в цьому плані поведінка дозволяло йому приховувати власну неповноцінність.

У Санкт-Петербурзі зберігається член Распутіна.В єдиному в країні музеї еротики зберігається 30-сантиметровий гігантський пеніс. Організатор закладу, лікар-уролог Ігор Князькин стверджує, то цей орган належав самому Распутіну. Він розповідає історію про те, як викупив пеніс у приватних колекціонерів. Разом з цією частиною тіла йшли старовинні фотокартки і листи. Фактично ж немає ніяких доказів, що орган дійсно належав великому старцю. Князькин провів експертизу, яка показала, що величезного пеніса дійсно більше 80 років. Але ДНК самого Распутіна не збереглося, так що порівнювати просто нема з чим. Тим не менш красивий міф прижився, що приносить власникові «скарби» матеріальний дохід у вигляді цікавих відвідувачів.

Распутін був німецьким шпигуном.Російська армія була пригнічена поразками, ось і був потрібний винуватець усіх бід. Так з'явився міфи про Распутіна-шпигуна, якому німкеня-цариця повідомляє всі секрети, а той продає їх ворожої розвідки. Це питання цікавило і придворних, які не соромилися стежити за царицею і навіть читати її листи. Але навіть нейтральні до Распутіну люди вважали, що той просто вибовкує військові секрети. Пізніше на слідстві фрейліна Вирубова розповіла, що секретна карта царя була у нього в замкненому кабінеті, куди не пускали навіть дітей. У родинному колі Миколай про військових справах ніколи не говорив. Але з листів імператриці слід, що вона була в курсі військової стратегії російської армії, довіряючи це своєму Другові. Так що Распутін знав секрети і цілком міг стати мимовільним шпигуном, благо в його оточенні були таємні німецькі агенти.

Распутін був шарлатаном.Інша крайність - називати Григорія Юхимовича святим. Так ким же він був насправді? Треба просто поглянути на факти його діяльності. Распутін опинився тією людиною, який допоміг спадкоємцю Олексію в його боротьбі з гемофілією. Після лікування Распутіним хлопчик помітно поправився. Немає сумніву, що старець мав могутній гіпнотичним даром, буквально програмуючи людей одужувати, змінювати своє життя. Не випадково до Распутіну постійно йшли і йшли бажаючі поспілкуватися з ним і зцілитися. Якщо і брати під сумнів божественну основу впливу старця, то не втекти від його талантів психічного впливу. Шарлатаном він безумовно не був, це була талановита, яскрава і неоднозначна особистість, волею історичних подій і долі зганьблена безліччю міфів.

Григорій Юхимович Распутін (Нових). Народився 9 (21) січня 1869 - убитий 17 (30) грудня 1916. Селянин села Покровське Тобольської губернії. Набув всесвітню популярність завдяки тому, що був другом сім'ї російського імператораМиколи II.

У 1900-і серед певних кіл петербурзького суспільства мав репутацію «царського одного», «старця», чарівника та цілителя. Негативний образ Распутіна використовувався в революційній, пізніше в радянській пропаганді, до сих пір ходить безліч чуток про Распутіна і його вплив на долю Російської імперії.

Родоначальником роду Распутіним був «ІЗОСЕВ Федоров син». У переписний книзі селян села Покровського за 1662 рік мовиться, що він з дружиною і трьома синами - Семеном, Насонов Євсєєв - прийшов на Покровську слободу за двадцять років до того з Яренского повіту і «став на ріллю». Син Насон пізніше отримав прізвисько «Роспута». Від нього пішли всі Роспутіни, що стали на початку XIX століття Распутіна.

За дворової перепису 1858 в Покровському значилося понад тридцять селян, які одягали прізвище «Распутін», в тому числі і Юхим, батько Григорія. Прізвище походить від слів «роздоріжжі», «бездоріжжя», «роздоріжжі».

Григорій Распутін народився 9 (21) січня 1869 в селі Покровському Тюменського повіту Тобольської губернії в сім'ї візника Юхима Яковича Распутіна (1841-1916) і Ганни Василівни (1839-1906) (в дівоцтві Паршукова).

Відомості про дату народження Распутіна вкрай суперечливі. Джерела повідомляють різні дати народження між 1864 і 1872 роком. Історик К. Ф. Шацілло в статті про Распутіна в Вікіпедія повідомляє, що той народився в 1864-1865 році. Сам Распутін в зрілі роки не додавав ясності, повідомляючи суперечливі відомості про дату народження. На думку біографів, він був схильний перебільшувати свій справжній вік, щоб більше відповідати образу «старця».

У той же час в метричній книзі Слободо-Покровської Богородицької церкви Тюменського округу Тобольської губернії в частині першій «Про народжених» є запис про народження 9 січня 1869 і пояснення: «Юхима Яковича Распутіна і його дружини Ганни Василівни віросповідання православного народився син Григорій». Хрещений він був 10 січня. Хрещеними батьками (хрещеними) були дядько Матвій Якович Распутін і дівчина Агафія Іванівна Алемасова. Ім'я немовля отримав за існуючою традицією нарікати дитину ім'ям того святого, в день якого був народжений або хрещений.

День хрещення Григорія Распутіна - 10 січня, день святкування пам'яті святителя Григорія Нісського.

У молодості багато хворів. Після паломництва в Верхотурский монастир звернувся до релігії.

Зростання Григорія Распутіна: 193 сантиметри.

У 1893 році мандрував по святих місцях Росії, побував на горі Афон у Греції, потім в Єрусалимі. Зустрічався і зав'язував контакти з багатьма представниками духовенства, монахами, мандрівниками.

У 1900 році відправився в нове подорож до Києва. На зворотному шляху досить довго жив в Казані, де познайомився з отцем Михайлом, які мали відношення до Казанської духовної академії.

У 1903 році приїхав до Петербурга до ректора духовної академії єпископа Сергія (Страгородського). Тоді ж знайомиться з Распутіним інспектор Санкт-Петербурзької духовної академії архімандрит Феофан (Бистров), представивши його також і єпископу Гермогену (Долганову).

До 1904 року Распутін здобував у частини великосвітського суспільства славу «старця», «юродивого» і «божої людини», що «закріплювало в очах Петербурзького світла позицію" святого "», або щонайменше його вважали «великим подвижником».

Батько Феофан розповів про «мандрівнику» дочкам чорногорського князя (згодом короля) Миколи Негоша - Міліці і Анастасії. Сестри і повідали імператриці про нову релігійну знаменитості. Минуло кілька років, перш ніж він почав явно виділятися серед натовпу «божих людей».

1 листопада (у вівторок) 1905 року відбулася перша особиста зустріч Распутіна з імператором.Ця подія було удостоєно записи в щоденнику Миколи II. Згадки Распутіна на цьому не закінчуються.

Распутін придбав вплив на імператорську сім'ю і перш за все на Олександру Федорівну тим, що допомагав її синові, спадкоємцеві престолу Олексію боротися з гемофілією, хворобою, перед якою виявлялася безсилою медицина.

У грудні 1906 Распутін подає прохання на найвище ім'я про зміну свого прізвища на Распутін-Нових, Посилаючись на те, що багато його односельці носять те ж прізвище, через що можуть бути непорозуміння. Прохання було задоволено.

Григорій Распутін. Цілитель у престолу

Звинувачення в «хлистовстве» (1903 рік)

У 1903 році починається його першого переслідування з боку церкви: до Тобольська консисторії надходить донесення від місцевого священика Петра Остроумова, що Распутін дивно поводиться з жінками, які приїздили до нього «з самого Петербурга», про їх «Пристрастях, від яких він позбавляє їх ... в лазні», Про те що в молодості Распутін «зі свого життя на заводах Пермської губернії виніс знайомство з вченням єресі хлистовской».

В Покровське був відправлений слідчий, але нічого порочить він не виявив, і справа була здано в архів.

6 вересня 1907 році за доносом від 1903 р Тобольської консисторією заведено справу на Распутіна, який звинувачувався в поширенні лжевчення, подібного хлистовскіх, і створенні товариства послідовників свого псевдовчення.

Первісне розслідування проведено священиком Никодимом Глуховецький. На основі зібраних фактів протоієрей Дмитро Смирнов, член Тобольської консисторії, підготував рапорт єпископа Антонія з додатком відгуків про справі, що розглядається фахівця з сектам Д. М. Березкіна, інспектора Тобольської духовної семінарії.

Д. М. Березкін у відгуку про ведення справи зазначив, що слідство проведено «Особами, малосведущему в хлистовстве», Що обшуканий лише житловий двоповерховий будинок Распутіна, хоча відомо, що місце, де відбуваються піклування, «Ніколи не поміщається в житлових приміщеннях ... а завжди влаштовується на задвірках - в лазнях, в сараях, в подклетях ... і навіть в підземеллях ... Не описані картини і ікони, знайдені в будинку, тим часом в них зазвичай криється розгадка єресі ».

Після чого Тобольський єпископ Антоній ухвалив провести додаткове слідство у справі, доручивши його досвідченому протисектантської місіонера.

В результаті справа «розвалилася», і було затверджено як закінчене Антонієм (Каржавіним) 7 травня 1908 року.

Згодом голова Державної Думи Родзянко, який брав справу з Синоду, повідомив, що незабаром воно зникло, але потім «Справа Тобольської духовної консисторії про хлистовстве Григорія Распутіна»в кінці кінців знайшлося в Тюменському архіві.

У 1909 році поліція збиралася вислати Распутіна з Петербурга, однак Распутін випередив її і сам на деякий час виїхав на батьківщину в село Покровське.

У 1910 році в Петербург до Распутіну переїхали його дочки, яких він влаштував вчитися в гімназію. За вказівкою прем'єр-міністра за Распутіним на кілька днів було встановлено зовнішнє спостереження.

В початку 1911 єпископ Феофан запропонував Святому Синоду офіційно висловити незадоволення імператриці Олександрі Федорівні в зв'язку з поведінкою Распутіна, а член Святійшого Синоду митрополит Антоній (Вадковський) доповів Миколі II про негативний вплив Распутіна.

16 грудня 1911 у Распутіна сталася сутичка з єпископом Гермогеном і ієромонахом Іліодора. Єпископ Гермоген, що діяв в союзі з ієромонахом Іліодора (Труфанова), запросив Распутіна до себе на подвір'я, на Василівському острові в присутності Іліодора «викривав» його, кілька разів ударивши хрестом. Між ними зав'язалася суперечка, а потім і бійка.

У 1911 році Распутін добровільно покинув столицю і здійснив паломництво в Єрусалим.

За розпорядженням міністра внутрішніх справ Макарова від 23 січня 1912 роки за Распутіним знову було встановлено зовнішнє спостереження, яке тривало до самої його смерті.

Друга справа про «хлистовстве» (1912 рік)

У 1912 р Дума заявила про своє ставлення до Распутіну, а в лютому 1912 Микола II наказав В. К. Саблер відновити справу Святійшого Синоду справу про «хлистовстве» Распутіна і передати для доповіді Родзянко, «і палацовий комендант Дедюлін і передав йому Справа Тобольской Духовної Консисторії, в якому містилося початок Слідчого Виробництва з приводу звинувачення Распутіна в приналежності до хлистовской секті ».

26 лютого 1912 року на аудієнції Родзянко запропонував царю назавжди вигнати селянина. Архієпископ Антоній (Храповицький) відкрито писав, що Распутін хлист і бере участь в піклуваннях.

Новий (який змінив Євсевія (Гроздова) Тобольський єпископ Алексій (Молчанов) особисто взявся за цю справу, вивчив матеріали, зажадав відомості від причту Покровської церкви, неодноразово розмовляв з самим Распутіним. За результатами цього нового розслідування було підготовлено і 29 листопада 1912 року затверджене висновок Тобольської духовної консисторії, розіслане багатьом високопоставленим особам і деяким депутатам Державної думи. у висновку Распутін-Новий названий «християнином, людиною духовно налаштованим і шукають правди Христової». Ніяких офіційних звинувачень над Распутіним більше не тяжіло. Але це зовсім не означало, що всі повірили в результати нового розслідування.

пророцтва Распутіна

При своєму житті Распутін видав дві книги: "Житіє досвідченого мандрівника» (1907) і "Мої думки і роздуми" (1915).

У своїх пророцтвах Распутін говорить про «божу кару», «гіркої воді», «сльозах сонця», «отруйних дощах» «до кінця нашого століття».

Пустелі будуть наступати, а землю населять чудовиська, які не будуть людьми, ні тваринами. Завдяки «людської алхімії» з'являться літаючі жаби, метелики-шуліки, що плазують бджоли, величезні миші і не менше величезні мурахи, а також чудовисько «Кобаки». Два князя з Заходу і Сходу будуть виборювати право на світове панування. У них буде бій в землі чотирьох демонів, але західний князь Граюг переможе свого східного ворога Завірюха, але і сам впаде. Після цих напастей люди знову звернуться до Бога і увійдуть в «рай земний».

Самим знаменитим стало передрікання загибелі Імператорського дому: «Поки я живий, буде жити і династія».

Деякі автори вважають, що згадки Распутіна є в листах Олександри Федорівни до Миколи II. У самих листах прізвище Распутіна не згадується, але деякі автори вважають, що Распутін в листах позначається словами «Друг», або «Він» з великих літер, хоча це і не має документальних підтверджень. Листи були опубліковані в СРСР до 1927 р і берлінському видавництві «Слово» в 1922.

Переписка збереглася в Державному Архіві РФ - Новоромановскій архів.

Григорій Распутін з імператрицею і царськими дітьми

У 1912 році Распутін відрадив імператора від втручання в Балканську війну, що відсунуло початок Першої світової війни на 2 роки.

У 1915 році, передбачаючи Лютневу революцію, Распутін вимагав поліпшення постачання столиці хлібом.

У 1916 році Распутін рішуче висловлювався на користь виходу Росії з війни, укладення миру з Німеччиною, відмови від прав на Польщу і Прибалтику, а також проти російсько-британського альянсу.

Кампанія в пресі проти Распутіна

У 1910 році письменник Михайло Новосьолов надрукував в «Московських відомостях» кілька критичних статей про Распутіна (№ 49 - «Духовний гастролер Григорій Распутін», № 72 - «Ще щось про Григорія Распутіна»).

У 1912 році Новосьолов випустив в своєму видавництві брошуру «Григорій Распутін і містичне розпуста», звинувачують Распутіна в хлистовстве і критикувала вищу церковну ієрархію. Брошура була заборонена і конфіскована в друкарні. Газета «Голос Москви» була оштрафована за публікацію витягів з неї.

Після цього в Державній Думі пішов запит до МВС щодо законності покарання редакторів «Голосу Москви» і «Нового Часу».

У тому ж 1912 році знайомий Распутіна колишній ієромонах Илиодор почав поширювати кілька листів скандального змісту імператриці Олександри Федорівни і великих княжен, до Распутіну.

Копії, видрукувані на гектографі, ходили по Петербургу. Більшість дослідників вважає ці листи підробкою. Пізніше Илиодор за порадою написав пасквільних книгу «Святий Чорт» про Распутіна, яка була опублікована в 1917 році під час революції.

У 1913-1914 роки масонським Верховною Радою ВВНР робилася спроба агітаційної кампанії з приводу ролі Распутіна при дворі.

Дещо пізніше Радою була зроблена спроба видання спрямованої проти Распутіна брошури, а коли ця спроба не вдалася (брошура була затримана цензурою), то Радою були прийняті кроки до поширення цієї брошури в розмноженому на друкарській машинці вигляді.

Замах Хіонії Гусєвої на Распутіна

У 1914 році дозрів антіраспутінскій змова, на чолі якого стали Микола Миколайович і Родзянко.

29 червня (12 липня) 1914 р Распутіна в селі Покровському було скоєно замах. Його вдарила ножем у живіт і важко поранила Хіоні Гусєва, яка приїхала з Царицина.

Распутін показав, що підозрює в організації замаху Илиодора, але не зміг представити жодних доказів цього.

3 липня Распутіна перевезли на пароплаві в Тюмень для лікування. У тюменської лікарні Распутін залишався до 17 серпня 1914. Слідство у справі про замах тривало близько року.

Гусєву в липні 1915 оголосили душевнохворий і звільнили від кримінальної відповідальності, помістивши в психіатричну лікарню в Томську. 27 березня 1917 р особистою вказівкою А. Ф. Керенського Гусєву звільнили.

вбивство Распутіна

Распутін був убитий в ніч на 17 грудня 1916 року (30 грудня за новим стилем) в палаці Юсупових на Мойці. змовники: Ф. Ф. Юсупов, В. М. Пуришкевич, великий князь Дмитро Павлович, Офіцер британської розвідки МІ-6 Освальд Рейнер.

Відомості про вбивство суперечливі, були заплутані як самими вбивцями, так і тиском на слідство російських імператорських і британської влади.

Юсупов змінював свідчення кілька разів: в поліції Санкт-Петербурга 18 грудня 1916 року, на засланні в Криму в 1917 р, в книзі 1927 р дані під присягою в 1934 і в 1965 рр.

Починаючи від називання невірного кольору одягу, в яку був одягнений Распутін за версією вбивць і в якій його виявили, і до того, скільки і куди куль було випущено.

Так, наприклад, судмедексперти виявили три рани, кожна з яких смертельна: в голову, в печінку і нирку. (На думку британських дослідників, які вивчали фотографію, постріл в лоб зроблений з британського револьвера Webley 455.)

Після пострілу в печінку людина може прожити не більше 20 хвилин і не здатний, як говорили вбивці, через півгодини-годину бігати по вулиці. Також не було пострілу в серце, про який одноголосно стверджували вбивці.

Распутіна спочатку заманили в підвал, пригостивши червоним вином і пирогом, отруєним ціаністим калієм. Юсупов пішов нагору і, повернувшись, вистрілив йому в спину, від чого той впав. Змовники пішли на вулицю. Повернувшись на Батьківщину за плащем Юсупов перевірив тіло, несподівано Распутін прокинувся і спробував задушити вбивцю.

Вбіг в цей момент змовники почали стріляти в Распутіна. Наблизившись, здивувалися, що він ще живий, і стали бити його. За словами вбивць, отруєний і розстріляний Распутін прийшов до тями, вибрався з підвалу і спробував перелізти високу стіну саду, але був спійманий вбивцями, почувши піднявся собачий гавкіт. Потім його зв'язали мотузками по руках і ногах (за словами Пуришкевича, замотавши спочатку в синю тканину), відвезли на автомобілі до заздалегідь обраного місця недалеко від Кам'яного острова і скинули з моста в ополонку Неви таким чином, що тіло виявилося під льодом. Однак, за матеріалами слідства, виявлений труп був одягнений в шубу, не було ні тканини, ні мотузок.

Труп Григорія Распутіна

Розслідування вбивства Распутіна, яким керував директор Департаменту поліції А. Т. Васильєв, просувалося досить швидко. Уже перші допити членів сім'ї і слуг Распутіна показали, що в ніч убивства Распутін відправився в гості до князя Юсупову. Городовий Власюк, який чергував в ніч з 16 на 17 грудня на вулиці неподалік від палацу Юсупових, показав, що вночі чув кілька пострілів. Під час обшуку у дворі будинку Юсупових були виявлені сліди крові.

Вдень 17 грудня перехожим були помічені плями крові на парапеті Петровського моста. Після дослідження водолазами Неви в цьому місці було виявлено тіло Распутіна. Судово-медичну експертизу доручили відомому професору Військово-Медичної Академії Д. П. Косоротова. Оригінал протоколу розкриття не зберігся, про причини смерті можна говорити лише приблизно.

Висновок судмедексперта професора Д.Н. Косоротова:

«При розтині знайдені вельми численні ушкодження, з яких багато були заподіяні вже посмертно. Вся права сторона голови була роздроблена, сплющена внаслідок удару трупа при падінні з моста. Смерть настала від сильної кровотечі внаслідок вогнепальної рани в живіт. Постріл був проведений, на мою висновку, майже в упор, зліва направо, через шлунок і печінку після роздроблення цієї останньої в правій половині. Кровотеча була дуже рясне. На трупі була також вогнепальна рана в спину, в області хребта, після роздроблення правої нирки, і ще рана в упор, в лоб, ймовірно, вже вмираючого або померлому. Грудні органи були цілі і досліджувалися поверхнево, але ніяких слідів смерті від утоплення не було. Легені не були роздуті, і в дихальних шляхах не було ні води, ні пінистої рідини. У воду Распутін був кинутий вже мертвим ».

Отрута в шлунку Распутіна ні виявлено. Можливі пояснення цього, що ціанід в тістечок був нейтралізований цукром або високою температурою при приготуванні в печі.

Його дочка повідомляє, що після замаху Гусєвої Распутін страждав підвищеною кислотністю і уникав солодкої їжі. Повідомляється, що його отруїли дозою, здатної вбити 5 осіб.

Деякі сучасні дослідники припускають, що отрути не було - це брехня для заплутування слідства.

У визначенні причетності О. Райнера є ряд нюансів. У той час в Петербурзі служили два офіцера британської розвідки МІ-6, які могли скоїти вбивство: один Юсупова з університетського коледжу (Оксфорд) Освальд Рейнер і народився в Юсуповському палаці капітан Стівен Алей. Підозрювали першого, і цар Микола II прямо згадував, що вбивця - один Юсупова по коледжу.

У 1919 році Рейнер був нагороджений орденом Британської імперії, він знищив свої папери до його смерті в 1961.

У журналі шофера Комптона є записи, що він за тиждень до вбивства привозив Освальда до Юсупову (і до іншого офіцерові капітану Джону Скейлу), і останній раз - в день вбивства. Також Комптон прямо натякав на Райнера, повідомляючи, що вбивця є адвокатом і народився в одному місті з ним.

Є лист Алея, написане Скейлу 7 січня 1917 року, через вісім днів після вбивства: «Хоча не все пішло за планом, наша мета була досягнута ... Рейнер замітає сліди і безсумнівно зв'яжеться з вами ...». На думку сучасних британських дослідників, наказ трьом британським агентам (Рейнер, Алей і Скейл) усунути Распутіна йшов від Менсфілда Сміт-Каммінг (першого директора МІ-6).

Слідство тривало два з половиною місяці до зречення імператора Миколи II 2 березня 1917. У цей день міністром юстиції в Тимчасовому уряді став Керенський. 4 березня 1917 року наказав спішно припинити слідство, при цьому слідчий А. Т. Васильєв був арештований і переправлений в Петропавловську фортецю, де допитувався Надзвичайної слідчої комісією до вересня, пізніше емігрував.

У 2004 році Бі-бі-сі показала документальний фільм «Хто вбив Распутіна?», Що привернув нове увагу до розслідування вбивства. Згідно показаної у фільмі версії, «слава» і задум даного вбивства належить Великобританії, російські змовники були лише виконавцями, контрольний постріл в лоб проведений з револьвера британських офіцерів Webley 455.

Хто вбив Григорія Распутіна

На думку дослідників, що випустили книги, Распутін був убитий при активній участі британської розвідслужби Мі-6, вбивці заплутували слідство, щоб приховати британський слід. Мотивом змови було наступне: Великобританія побоювалася впливу Распутіна на російську імператрицю, що загрожувало ув'язненням сепаратного миру з Німеччиною. Для ліквідації загрози був використаний зревшій в Росії змову проти Распутіна.

Распутіна відспівував добре з ним знайомий єпископ Ісидор (Дзвонів). У своїх мемуарах А. І. Спиридович згадує, що заупокійну обідню (чого не мав права робити) відслужив єпископ Ісидор.

Вбитого спочатку хотіли поховати на його батьківщині, в селі Покровському. Але через небезпеку можливих хвилювань у зв'язку з відправкою тіла через півкраїни, поховали в Олександрівському парку Царського Села на території будувався Ганною Вирубової храму Серафима Саровського.

М. В. Родзянко пише, що в Думі під час урочистостей пішли чутки про повернення Распутіна в Петербург. У 1917 року Михайлом Володимировичем була отримана папір з багатьма підписами з Царицина з повідомленням, що Распутін буває у В. К. Саблера, що царіцинцам відомо про приїзд Распутіна до столиці.

Після Лютневої революції поховання Распутіна було знайдено, і Керенський наказав Корнілову організувати знищення тіла. Кілька днів труну з останками простояв в спеціальному вагоні. Тіло Распутіна було спалено вночі 11 березня в топці парового котла Політехнічного інституту. Був складений офіційний акт про спалення трупа Распутіна.

Особисте життя Григорія Распутіна:

У 1890 одружився з Парасковії Федорівні Дубровиной, такий же паломниця-селянці, яка народила йому трьох дітей: Мотрону, Варвару і Димитрія.

Григорій Распутін зі своїми дітьми

У 1914 році Распутін оселився в квартирі на Гороховій вулиці, 64 в Петербурзі.

По Петербургу про цю квартиру досить швидко стали поширюватися різні похмурі чутки, мовляв, Распутін перетворив її в кубло і використовує для проведення своїх «оргій». Одні говорили, що Распутін містить там постійний «гарем», інші - збирає від випадку до випадку. Існував слух, що квартира на Гороховій використовується для чаклунства і т. П.

Зі свідчень Тетяни Леонідівни Грігорової-Рудиковський:

"... Одного разу тітка АГН. Фед. Гартман (мамина сестра) запитала мене - чи не хочу я побачити Распутіна ближче. ... Отримавши адресу на Пушкінську вул., В призначений день і годину я стала в квартиру Марії Олександрівни Нікітіної, тётіной приятельки. Увійшовши в маленьку їдальню, я застала вже всіх в зборі. За овальним столом, сервірованим для чаю, сиділо чоловік 6-7 молодих цікавих дам. Двох з них я знала в обличчя (зустрічалися в залах Зимового Палацу, де був організований Олександрою Федорівною пошиття білизни пораненим). Всі вони були одного кола і впівголоса жваво розмовляли між собою. Зробивши по-англійськи загальний уклін, я сіла поруч з господинею у самовара і розмовляла з нею.

Раптом пронісся як би загальний зітхання - Ах! Я підняла очі і побачила в дверях, розташованих в протилежній стороні, звідки я входила, могутню фігуру - перше враження - цигана. Високу потужну фігуру облягала біла російська сорочка з вишивкою по коміру і застібці, кручений пояс з китицями, чорні брюки навипуск і російські чоботи. Але нічого російського не було в ньому. Чорні густі волосся, велика чорна борода, смагляве обличчя з хижими ніздрями носа і якийсь іронічно-знущальною посмішкою на губах - особа, безумовно, ефектне, але чимось неприємне. Перше, що привертало увагу - очі: чорні, розпечені, вони палили, пронизуючи наскрізь, і його погляд на тебе відчувався просто фізично, не можна було залишатися спокійною. Мені здається, він дійсно мав гіпнотичної силою, яка підкорить собі, коли він цього хотів ...

Тут все йому були знайомі, навперебій намагалися догодити, привернути увагу. Він розв'язно сів за стіл, звертався до кожної по імені і на «ти», говорив помітно, іноді пішло і грубо, підкликав до себе, садив на коліна, обмацував, погладжував, поплескував по м'яких місцях і все «ощасливлені» - мліли від задоволення ! Дивитися на це було огидно і прикро за жінок, принижували, які втратили і свою жіночу гідність і фамільну честь. Я відчувала, як кров приливає до обличчя, мені хотілося закричати, вдарити кулаком, щось зробити. Сиділа я майже навпроти «високого гостя», він прекрасно відчував мій стан і, знущально сміючись, кожен раз після чергового випаду наполегливо встромляв в мене очі. Я була новим, невідомим йому об'єктом ...

Нахабно звертаючись до когось з присутніх, він сказав: «Ти бачиш? Хто сорочку-то вишивав? Сашка! » (Мається на увазі государиня Олександра Федорівна). Жоден порядний чоловік ніколи не видав би таємниці жіночого почуття. У мене від напруги в очах темніло, а распутинский погляд нестерпно свердлив і свердлив. Я відсунулася ближче до господині, намагаючись сховатися за самоваром. Марія Олександрівна з тривогою подивилася на мене ...

«Машенька», - пролунав голос, - «хочеш вареньіца? Піди до мене ». Машенька квапливо схоплюється і поспішає до місця призову. Распутін закидає ногу за ногу, бере ложку варення і перекидає її на носок чобота. «Лижі» - владно звучить голос, та стає на коліна і, нахиливши голову, злизує варення ... Більше я не витримала. Стиснувши руку господині, схопилася, вибігла в передпокій. Не пам'ятаю, як одягла капелюх, як бігла по Невському. Прийшла до тями у Адміралтейства, додому мені треба було на Петербурзьку. Півночі проревіла і просила ніколи не розпитувати мене, що я бачила і сама ні з мамою, ні з тіткою не згадувати про це годині, чи не видалась і з Марією Олександрівною Нікітіної. З тих пір я не могла спокійно чути імені Распутіна і втратила будь-яку повагу до наших «світським» дамам. Якось, будучи в гостях у Де-Лазари, я підійшла на телефонний дзвінок і почула голос цього негідника. Але відразу ж сказала, що знаю, хто говорить, а тому розмовляти не бажаю ... "

Тимчасовий уряд вело спеціальне розслідування у справі Распутіна. На думку одного з учасників цього розслідування, В. М. Руднєва, відрядженого за розпорядженням Керенського в «Надзвичайну слідчу комісію з розслідування зловживань колишніх міністрів, главноуправляющих та інших вищих посадових осіб» і колишнього тоді товаришем прокурора Катеринославського окружного суду: "багатющий матеріал для освітлення його особистості з цього боку виявився в даних того самого негласного спостереження за ним, яке велося охоронним відділенням; при цьому з'ясувалося, що амурні пригоди Распутіна не виходять з рамок нічних оргій з дівицями легкої поведінки і шансонетнимі співачками, а також іноді і з деякими з його прохачок ".

Дочка Мотрона в своїй книзі «Распутін. Чому? » писала:

"... що при всій просякнутості життям батько ніколи не зловживав своєю силою і можливістю впливати на жінок в тілесному сенсі. Однак треба розуміти, що ця частина відносин представляла особливий інтерес для недоброзичливців батька. Зауважу, що вони отримували деяку реальну їжу для своїх вигадок ".

Дочка Распутіна Мотрона після революції емігрувала до Франції, а згодом переїхала в США.

Решта членів родини Распутіна зазнали репресій з боку радянської влади.

У 1922 році його вдова Парасковія Федорівна, син Дмитро і дочка Варвара були позбавлені виборчих прав як «злісні елементи». Ще раніше, в 1920-м, були націоналізовані будинок і все селянське господарство Дмитра Григоровича.

У 1930-і всі троє були заарештовані органами НКВС, і слід їх загубився в спецпоселеннях тюменського Півночі.