Scho trapilia z Boyara Morozova. Boyar Morozova je legendárna špecialita. Dejiny života Boyara Morozova. Boyar Morozova vedie Avakuma vo väzení
V histórii vašej moci. Tsya zhinka sa pre svoje zásady a ideály stala nebojácne a úprimne. Dostať sa k bojaru je nejednoznačné, pre niektorých je fanatička, je pripravená zomrieť, nevidieť ich od mocných perekonanov, tí, ktorí sa neprebudia, majú svoj vlastný štýl a štýl. Yak bi tam nebol, ale tse - legendárna špecialita a zakladatelia Surikovových obrazov pamäti o histórii Frostu nebudú jedna generácia.
Kampaň Boyara Morozova
Theodosia Prokopivna sa narodila 21. Maybutnya boyar bol medzi dvoranmi a dohliadal na kráľovnú. O 17 rokov Feodosiu porazil Morozov Glib Ivanovič. Cholovik sa stal zástupcom šľachtického rodu, ktorý sa vo vlasti vytvoril s rodinou Romanovcov, pred moskovským mavom rozkishnu sadib Zyuzin, padol ako strýko princa a slúžil ako kráľovský spací vak. Brat Gliba, Boris Ivanovič, buv duzhe bagatiy. Zomrel v roku 1662, ale keď nedostal svoje potomstvo, všetko prešlo na najbližšieho príbuzného.
Batožina a vstreknutý boyar
Po smrti Gliba Ivanoviča tábor oboch bratov prejde na mladého Ivana Glibovicha, synoviu Gliba a Theodosie a skutočného správcu bohatstva starej matky. História života boyara Morozova duzhe tsikava, preto sa ako mladá žena pozrite na život. Theodosia Prokopivna prevzala miesto horného bojaru, Volodya bola skvelá v nalievaní, mala blízko ku kráľovi. Bohatstva môže byť veľa až po chvíli: boyar je trochu sadib, usadila sa v dedine Zyuzin a odišla do svojho domu na ďaleký pohľad. V tú hodinu sadiba otriasla samotnou tselou.
Boyar Morozova dostal rozkaz žiť (!) V tejto búdke žili tisíce tisíc sluhov. Feodosia má nádherný koč, ozdobený striebrom a mozaikou, často ju hojdali promenády, zapriahnuté do vlastnej flotily a potom dvanásť koní so špinavými kopijami. Na hodinu cesty je boyar supervodzhuvali blízko 100 otrokov a otrokov, ktorí ich chránia pred všetkými útokmi. Počas týchto hodín bola Morozova v Moskve trochu malým ľuďom.
Prihilnitsya Staroverci Viri
Boyar Morozova bola dlhosrstá liečiteľka starej panny. Vona mal dobré postavenie pred manželstvami a svätými bláznami, dal mu milosť. Okrem toho do stánku často prichádzali aj nohsledi starovercov, a tak sa mohli modliť za staré ruské kánony so Žinkou, ktorá bola v tesnom spojení s archpriestom Avvakumom, apologétom starovercov, ktorý reformy neprijal.
Vona mala chlpaté vlasy s takou hodnosťou „tiché mäso“. Avakum napriek tomu vníma Morozovoyovu nespokojnosť a volá jej do očí, ako keby sa Mastridia rozpadala, aby ste sa zachránili pred zameraním milencov. Rovnako najvyšší kňaz dorikav boyar v bezvýznamných láskavostiach a zároveň mohla uprednostniť nagato ďalšie číslo núdzny. Okrem toho Theodosia, ktorá dúfala, že bude starou pannou, predstavila cirkvi nový obrad, ale zo starých ľudí mala zlý pocit.
neslýchané o Morozove
Cár vedel o perekonannyi horného bojaru a také správanie sa ti absolútne nehodilo. Feodosia je jedinečným unikátom v kostole a na svätých návštevách, nevidela prítomnosť Oleksija Michajloviča na večierku s tým, že je chorá. Cár sa pokúsil vyliať na skľúčeného bojara a poslal k nej svojich príbuzných. Tí to však žene pripomenuli a prešli, aby prijala novú pannu, ale všetko bolo búrlivé: Morozova stála na svojom. Keďže o tom vedeli málo, zavolali Boyara Morozova, aby zobral tonzúru starých veriacich. Žena ťa tajne prijala a odmietla novú im'ya - Theodora, keď dokončila svoju dávku, aby prišla o starú virnu.
Tsaritsa Marya Illivna dlho streamovala cárovu gniv, že vysoká poloha bojaru nedovolila osu tak ľahko potrestať, ale Oleksia Michajlovič prišla na koniec. Večer 16. V stánku Bula a chlapcova sestra princezná Urusova. Aby Feodosia a Evdokiya ukázali hosťom svoju úctivú prezentáciu, uložili sa do postele a poležiačky, vyzvali ich, aby ticho jedli, kto prišiel. Po skončení jedla boli ženy zjedené v kaydani a jedlo zahltili domácim aresht. O dva dni neskôr bol Morozov transportovaný do Chudova a potom do kláštora Pskov-Pechersky.
Keď sa bojar stratil, Ediniy Sin Ivan zomrel, obaja bratia boli poslaní a všetko padlo na cárovu popravu. Morozov bol spoľahlivo strážený, ale napriek tomu odrezala ľudí spivchuvayuyuyu oyagu, archpriest Avvakum zapísal listy a jeden z kňazov starej panny dal časť nešťastnej ženy.
trest kráľa
Boyar Morozova, princezná Urusova a Marya Danilova (skupina plukovníka Streletovcov) na konci roku 1674 boli prevezené do Yamského dvora. S mučením na dibi sa ženy znova spojili, aby prijali nový svet a videli ich zo svojho perekonanu, ale nie z tých guličiek, nie z fantázie. Och, už sa pálili na bagatti, ale také bluesové strieľanie urobila cárka Iryna Michailivna, sestra cára a patrónka bojarov. Oleksiy Mikhaylovich nariadil sestrám Єvdokiyu a Feodosiyu, aby ich poslali do kláštora Pafnutyevo-Borovskiy a uväznili ich v pozemskom vyaznitsa.
smrť bojara
V Červnej 1675 bolo v spálňach starej gule 14 služobníkov bojara, ktorí sa pokúšali prispôsobiť starú veru. 11. jari 1675 zomrela princezná Urusova od hladu, Morozova možno svoju smrť odovzdala svojej shvidke. Tesne pred smrťou požiadala stráže, aby viprati v košeli zomreli v čistom oblečení. Feodosia zomrela v roku 1675 spravidla 2 listy.
Téma Surikovho obrazu
V roku 1887, po 15. zámorskej výstave pre Treťjakovskú galériu, bol za 25 tisíc rubľov kúpený robot geniálnej umelkyne Boyariny Morozovej za 25 tisíc rubľov. Surikovov obraz є plátno s rozmerom 304x587,5 cm, maľované olejom. V tomto roku je v galérii jedna z najväčších exponátov. maľovanie
V blízkosti som si pre seba pokazil rešpekt k očiam a očaril svetlé farby živou silou obrazov a priestranných. Vasil Ivanovič vzal za základ tému 17. storočia. Maliar chcel ukázať ťažký život a slávu ruského ľudu. Vyhrajte zumiv, aby ste sprostredkovali celú tragédiu situácie: hrdinský hrdina je bagatelizovaný, deptaný, ale nehnevaný; Morozova je odsúdená na smrť, ale stále ju možno vidieť v dočasnej forme.
Surikovov záujem do boyarskej doliny
Životopis boyara Morozovoy zatsikavil Vasiľa Ivanoviča z toho dôvodu, že sa narodil na Sibíri, je región Aleksandr známy veľkým počtom starých veriacich. Sibiriáni boli kladne postavení pred starú pannu, že v celom regióne širokej expanzie písali rukopisy „života“, ako aj starovercovských mučeníkov, ktorí trpeli rukami zástupcov novej panny. Za poctou deyakim, z „Povedz o boyarovi Morozovi“, Surikov poznal svoju matku. Podľa všetkého, umelec bojoval silou vôle bojara, ktorý vzkriesil spomienku na ňu a na majestátnom plátne epizódy zobrazil de Morozovu na vyaznitsa.
Obrázky hlavných postáv na obrázku
Pri prvom pohľade na plátno je ústrednou postavou bojar Morozova. Opis obrazu hovorí o tých, ktoré umelec strávil väčšinu hodiny prácou s portrétnymi etudami, namaľoval ich okremo a potom ich spoločne vybral. Protopop Avvakum, opisujúci Theodosiu ako chudú ženu s blaženým pohľadom, a Surikov nikdy nepoznal inú osobu - fanatickú, bez krvi, mučenú, hrdejšiu a nepríjemnejšiu. Zreshtoyu, Morozov bol ocenený starými veriacimi, ktorých porazil Vasily Ivanovič Bilya
Moskovský Bidnyak, ktorý predáva ogirk, sa stal prototypom svätého blázna a osou obrazu mandrivníka je samotný autor. „Boyar Morozova“ je celý obraz plný „farebných symfónií“. Surikov dal vidtinkam veľkú hodnotu, hojdal sa, takže zápach bol prirodzený. Umelec strieľal po snehu, zachytil všetok prepad a čudoval sa, ako chladnejšie sa leje do farby tváre. Úplne rovnaké postavy sú stvorené naživo. Surikov, aby začal maľovať obraz, išiel na sane, aby chlapca spustil.
Posúdenie umelcovho robota
História filmu „Boyarina Morozova“ je ešte nezaujatejšia, že robot každú hodinu oneskorenej šou žmurká na veľmi podrobné hodnotenia a odvážnych superhrdinov kritikov. Kto byť ako komus - ni, ala, všetci išli do Dumy, takže práca im bola daná na slávu. Niektorí kritici vyladili plátno z línií jasného Farbiho, takže akadémie diskutovali o problémoch obrazu, ako je nesprávna poloha ruky atď. ...
Pred Vasylom Surikovom som nezobrazoval ľudí z obdobia pred Petrom tak jasne a bezprecedentne. V strede plátna je nevidomý, mučený duševnou úzkosťou, hladný po ženskom poste, okolo nej boli nechcení, drzí ľudia v kožuchoch, Torlopov, vypchaté otepľovače. Natov bol rozdelený na dve časti, jeden špionážny boyar, іnsha - aby si robil srandu z її bіda. Surikov chcel oživiť svoje postavy. Vyzerá to, že náklady na plátno je možné vidieť v celom NATO a ako ich preniesť z hodiny na stôl späť.
Vasil Ivanovič realisticky zobrazuje pod_ya ako malé miesto v histórii Ruska. Jogínsky robot prinútil ľudí nielen vedieť o podiele boyara Morozova, ale aj premýšľať nad її vchinkou. Ak chcete byť fanatik, chcete byť hladní po nepripravenosti a vernosti zásadám. Pred hodinou, kedy sa obrázok objavil, sa ľudia hrali na hrdinku s populistami a Stenkou Razinom. Nehovorte o tých, ktorí sú „boyar Morozov“ the v koži, vždy poznajte ľudí, ktorí sú verní svojmu perekonanny.
Mať svoje slávne obrazy„BOYARINYA MOROZOVA“ Vasiľ Surikov, ktorý bol odhodlaný veriť historickej pravde, a napriek tomu do nej vstúpil. Aby malo právo vivose na zmeškanej Theodosii Morozovovej, guľka bola zastrčená až k dubovej guľatine tak mätovo, že sa ľad mohol otočiť. Prečo to bolelo tú moc, že sa tak bojím celej ženy?
Je to skvelé. Morozova tyranka nie je len žena - je naybagatshayu v Rusku, je krásna, nayvplivovishoyu. Vona si ľahla k zubatej rodine brjanských šľachticov Sokovnina, ktorí sa motali okolo hovorcov sporu s Miloslavským - pôvodným prvým tímom cára Oleksija Michajloviča. Mladý panovník, ktorý prišiel na trón v roku 1645, nemiloval bojovníkov, kvôli prezývkam Shonaitikhim, ale oklamal aj bohoslužby a všetky pozemské božstvá. Dve odlišné povodne ho priviedli k názoru, že v ruskej cirkvi sa vládlo nesprávne - nebolo by možné ju transformovať na pozemský spôsob;
Oleksiy ticho
Tsiu іdeyu vselyako podporovali cárske radary, hlavou „strýka“ násilníkov bol Boris Morozov. Carské milosrdenstvo prinieslo bohatstvo nielen vám, ale aj vašim príbuzným. Jeden z nich - jeho brat Glib Ivanovič Morozov - ovdovel a spriatelil sa v roku 1649 17. Feodosia Sokovnina. Bola pomenovaná ako oslňujúca kráska a podľa prísnych pravidiel bola zlým Batkom Prokopom Fedorovičom. Morozov nechytil teplo, ale spor s Miloslavským. Posolstvo zábavy pre Feodosiu, nový život - nechala sa oklamať vedením veľkej ríše a kambala o ľude Sina Ivana, krásneho, rezervovaného malého chorľavého chlapca, ako videla pomalý pohľad. O období mayzhe nič nie je viditeľné: v čase života ruskej ženy, veže domu, bol tyran nepochybne zachytený z vonkajších očí. Môžete sa o to pripraviť, ale Feodosia nemala zvláštnu blízkosť k hlave. Lіtnіy boyar Morozov mayzhe strávil celý deň v paláci a chcel poslušne poslúchať princeznú.
Boyarin Boris Morozov
V roku 1661 Boris Morozov neúspešne zomrel a jeho brat, ktorý upokojil všetko svoje majestátne bohatstvo, a sám niekoľko mesiacov zomrel; Staňme sa jedným z najrozhodujúcejších ľudí v Rusku tým, že sa staneme malým Ivanom, ktorého si objednala Feodosia Prokopivna. Palác v moskovskej dedine Zyuzin bol rozzúrený svojim bohatstvom: pidlogi boule s dlaždicami shakhovo, steny zdobené čínskou šatkou, pavichi sa túlali po majestátnej záhrade. Odpustenie, mladá vdova videla vo voze, chladenom zlatom, yaku niesol „mnoho argamakov, 6 alebo 12, s hrkotajúcimi kopijami“ a dohliadal na stovky sluhov a sluhov.
Je možné žiť tú raditu, tiché mäso a ticho starý stred ľudí a obytných priestorov. Ale, zdá sa, nie je prejavom pomsty u otcov Morozovej. Keď dáte štítok so závideniahodným názvom, napravo nebudete hltať zbožnosť. Prešiel som prvými chodníkmi vo sne, dlho som sa modlil a potom som vzal darebákov - ako jej roľníci, ako Morozovov bulo, čo môže byť 10 000, takže aj mláďatá, ako sa stretli v Zyuzinskej záhrade, zvuk . Vona im nedala iba haliere, ale aj ona sama zachytila choroby, obviazala rany chorým. Zároveň nebola blaženým prežívaním - ti. hto namagalisya, simuluuuchi kalitstva, chyť svoj podiel milosrdenstva, nemilosrdne wikid vypadni so svojimi sluhami. Zamyslela som sa nad tým - iba tie najjednoduchšie trávy, niekoľko namazaných labutí a baklažánu z mora, - bojarová farba sa rozliala do modra a zrevidovala hodiny, ktoré jej domáci učitelia robili. Vaughn zázraky vedy.
Stávky v Zyuzin
Po poučení hodiny večerných pratsi - Morozova ušitá z jednoduchých šiat, rozdával yaku ľuďom a väzňom. Spala nie viac ako sedem rokov, ala a uprostred noci som nebol veľmi unavený a horlivo som sa modlil, sklonil som sa k zemi - teraz tristo, teraz všetkých päťsto - za sväté Rusko a pustenie vecí. . Tieto nové čuvainy sa vo svete stávali stále častejšie, pretože pútnici mandarínok priviedli do boyarského sídla všetkých nových zanedbateľných návštevníkov. Ešte v roku 1652 bol patriarchom patriarcha, ktorý mal blízko ku kráľovi Nikonovi - miestodržiteľ roľníkov, žiarlivec a nenávisť, ale neymovyrno hrdý.
Patriarcha Nikon
Medzi nimi sú revolucionári a Nikon bol zabitý v ruskej cirkvi na oslavu revolúcie. Zdá sa, že názov všetkého je nevinný - boli prikázaní krstiť nie dvoma, ale tromi prstami, aby nahradili „Isus“, aby napísali „Isus“, a osemsezný koberec nahradil chotirikutny katolík. Po prvé: v Symboloch viri, odo dňa „narodeného, nie koreňa“, žmurkol príjemca „a“, nemý v Kristovom božstve. Hlavou toho istého je, že cirkevnú demokraciu zmenili suvoroi „vertikály moci“, na ktorých stál patriarcha, a na dili - kráľ.
Reformy boli pre vzhľad vlašských orechov nazývané „opravy cirkevných kníh“. Ale orechový kostol tej hodiny, keď prešiel v otroctve novátorov, odišiel ďaleko od starodávnych manželiek. Ministri cirkvi si zrejme okamžite zapamätali cenu a začali rásť oburuvatisya. Ale Nikon, ako „nálezný“ cár, nemohol tolerovať žiadne nedorozumenie. V katedrále roku 1654 Patriyarkh obzvlášť bil palicou biskupa Pavla Kolomenskoya, ako by sa ho odvážil zavrieť, pretože financoval jeho dôstojnosť a poslal ho do vzdialeného kláštora.
Odpustite kňazom a laikom, že im povedali kudi to girshe - krstili tromi prstami a prijímali prosforu z chotirikutného „poľského“ krstu; Tichý, hto napolyagav, skontrolovaný viac zhorstoka kara - spálňa v lese, druh dreveného klitoru. Po prvé, ten istý biskup Pavlo nasledoval divokú vrstvu a za ním nasledovala séria desiatok a stoviek prívržencov „starej panny“ alebo „starého obradu“ - odporcovia Nikonu a jeho reforiem si teda mysleli, že sa budú nazývať . Novoobjavená ruská inkvizícia ľutovala kohokoľvek - navštíviť milovaného cára, arcikňaza Avvakuma, a posielať správy do ďalekej Daurie, do čínskeho kordónu.
V roku 1658 sa Nikon odvážil vedieť, že samotný Oleksij Michajlovič nemal pravdu v nedostatku spravodlivosti - a dokonca sa čoskoro ukázal, že nie je vpravo. Yogo upadla v prospech reforiem, ktoré boli vykonané pre cára; priniesla amnestiu deyakim. Odbočte na Moskvu a Avakum, čo je známy pruh v stánku Boyara Morozova. Zápach viedol celé besnenie a učenie arcikňaza žaslo nad múdrosťou tohto pána: „Viac ako Feodosia a čítanie kníh a nabralo veľa ruže zo slov evanjelistov“. Postupovo Zyuzin sa stalo centrom opozície starých veriacich: Vládol tam zločin Avakum, stará žena Melania, čata strelkyne plukovníka Márie Danilovovej a dvaja svätí blázni - Cyprián a Fedir. Zostal som obzvlášť zamilovaný do Morozovej a strávil som hodinu s ňou v noci. Nikoniani sa trochu rozohnil o „márnotratnom spivzhittya“, ale boyar poznal každý, ani Khviliya nepodvádzal. Pocta prvýkrát nakazila ľudí v rodine: pred starú pannu prišli bratia Fedir a Oleksiy a sestra Evdokiya, ktorá bola kniežaťom Urusovovej jednotky.
Kostol v Zyuzine. Naše dni
Drobnosti sú baštou rozkolu zvereného cárskym palácom, pretože stratili silu gratuvati. Polovica volody bola odoslaná do pokladnice po nejakom čase v pokladnici Morozova; Boli sme vydieraní hľadačmi - životmi hriechu. Moja trojročná sestra Anna Rtischeva, spolužiačka spoločnosti Nikon, povedala: „Máš dieťa sám a chceš byť sirim, a urobíš to pre Boha.“ Nech bojar povie ťažký: „Myslel som si, že by si ma chcel vidieť modrou cestou mimo Kristovej cesty, hneď ti to poviem: pozri ma na Lobnyj miske, choď k psom na roztrhanie - neprídeš za mnou. " Odchádzajúci mučili ľudí blízko seba - najskôr poslali oboch svätých bláznov do Pivnicha (a namáhali sa), potom poslali Avakuma do ďalekého Pustozerska. Pätnásť rokov neplechy protopopy v pozemskom živote, v hlade a chlade, a potom, v apríli 1681, zomrel na smrť. Bagato rokiv vin prodzhuvannya z Morozovoi - a mätký štekot a v minulosti prejavovali telesnú slabosť. Navit radiv "vikoloti ochiski" tkanie kaplnky za zadok svätých Mastrіdіya, ako taká hodnosť predstavovala htivih dumok.
Veľkňaz Avvakum
Útok ovláda bojar až do streamovania Ale v roku 1669 zomrela a najtichší boyar zavolal na seba, naposledy zavolala, aby si to rozmyslela. Vona sa opäť nezľakla: „Neodvážim sa poznať vašu kráľovskú vznešenosť, nedovolím si mimochodom vidieť novinky Nikon patriarchu.“ Nedostal som sa späť na cestu a odvážil som sa zložiť mníšske sľuby od kňaza Starého vyznávača, ktorý bol zákonom kategoricky bránený. Na samom klasu v roku 1671 sa opát Dosifei tajne objavil v Moskve od líšky v Pivnochi a kvôli Feodorii vykonával mandáty sľubov v pannách. Vona už vedela, že je drzá, - počas niekoľkých dní sa cár spriatelí s mladou kráskou Nataliou Narishkinoi. Morozovoi, ako všetci Boyar, mal byť prítomný vo Vesilii a mať požehnanie archívov - Nikonov. Nemohol som ochorieť - nešiel som na pohreb, pretože som poslal, ako sa hovorí v „Príbehu o živote boyara Morozova“, ktorý v polovici 17. storočia neidentifikovaný autor napísal, na choroby. : stoj. " Pre Oleksija Michajloviča to bol zvláštny obraz. „Viem, ako byť hrdý!“ - bushuvav Ticho.
Pri páde toho istého stromu urobili striltsi palác v Zyuzine. Boyar bol spolu s Evdokinom Urusovom prevezený do kláštora Chemov v Kremli, pred archimandritom Ioakimom, ktorý bol veľkým prekrstiteľom. Urazené sestry zrazili prsty dvoma prstami a okamžite ich strčili do kaidanu a vložili do sýrskeho pidvalu. Ako roky plynuli, škaredý hlas archimandrita: „Roky, keď budeš žiť vo vzduchu, SNIDU dole!“ O deň neskôr ich priviedli na súd, prijali prijímanie podľa Nikonovho zvich, ale zápachu, ktorý videli. Boli odsúdení na smrť v kláštore a vzali ich do uličiek po uliciach Moskvy, povzbudzujúc ľudí, aby si užili poníženie bohatých a vznešených. Celý okamih a predstava si umelca - Moskovčania žasli nad Morozovou, ktorá smúti a je citlivá. Vaughn kráčajúci dvoma prstami do kopca zakričal: „Čudo, pravoslávny! Moja osa je drahá, ale náprava kopiníka je vzácna ... Modlite sa tak, ako ja, a nebojte sa trpieť pre Krista! "
Boli uväznení v Pechersk Podir'ya na Arbati a Evdokiya - v koncepčnom kláštore na Prechistentsi. Nepríjemné synonymum Feodosie Ivana, reliéfu kambaly matky, zomrelo „na mnoho žiaľu“ a bolo zabavené všetko bohatstvo Morozovových gúm. Ale vlada nemohla nechať potupného boyara v pokoji: staroverci prinášali ďalšie a ďalšie problémy. Ako obvykle, pred príkazmi starých panien všetci vstali, ale neocenili ťažkú ruku cára a bojarov. Niektorí natovia odleteli k líške a k susedom cárskych víťazstiev pokropili stovky a tisíce a neprijali nikonské príčastie. Bagato hto tіkav shche dalі, na samý okraj štátu, - vtedy a krvou boli dobyté nové hranice Ruska. Wentнші išiel na týždeň, kým kozáci, a potom sa pripojíte neskôr, kým Stepan Razin. Ledve zumіli moc uškrtiť povstanie Razin, ako na Pivnochі, keď išiel do starého panenského Soloveckého kláštora. Mysle tsikhov k cárovi a patriarchovi dokončili potrebu pokánia vodcov rozkol - a chceli domagatisya be -yakie šľachticov.
Úplatok v roku 1673 k osudu Morozova, Evdokija Urusova a jeho priateľky Maryy Danilovej bol postavený pred súd s tou istou osobou: Vrátil som sa, zúčastnil som sa nového obradu a bol pokrstený tromi prstami. "Každému, koho videli," povedala, "od ktorého som prijal prijímanie." Bagato pop, ale pravda “. Významný patriarcha Pitirim zabudol na svoje sánky a „revizoval ako čarodejník“ a potrestal bojara „ako pes, čiapku pre šiitov“, a preto Morozov na zhromaždeniach „všetky kroky vykonával ako hlava svojej visnala“. On sám celú hodinu kričal: „Rana postihnutého v potrubí!“ - tobto "upáliť odsúdeného". Batozom porazili Morozovove rany a väzby, odviezli ich na dibu a potom ich hodili do SNŠ priamo na kremelskom nádvorí. Patriarcha tiež nariadil dať na Swamp Square námestie ches do spálne, kráľ Zupin Pitirim je mabut v obave, že verejné vrstvy šľachtického boyara vytvoria neprimeraný precedens. De boyars nosiť її „na hlavách“ a samotný kráľ, aby sa uklonil їy, abi vyhral - len o ľudskom oku, iba raz. - prekrížila sa troma prstami. Iste, bol vidieť bojar. Je však možné, že nič také neprišlo - kráľovské slová sa mu môžu vypomstiť v neautentickom staroverci „Príbeh Boyara Morozova“. Najtichší zanadto, ktorý dobre pozná nenáročnú povahu boyara, bude schopný rozrahovuvati, aby sa s ňou zmieril. Ten istý príbeh sprostredkuje slovo: „Moji bratia to majú so mnou ťažké - jediný, kto nás vidí, je dobrý pre všetkých.“ V tomto zmysle super-cárovými slovami a bezbožnú náklonnosť môže prekonať iba jeden. Oleksiy Mikhaylovich mal dobré zdravie, ale nechcel, ale „Bogomatir rozkola“ vás prežil.
Morozov a dvaja uviaznutí boli poslaní do borovského kláštora k pozemskému vyaznitsu, ktorý potrestal Suvorisheho za to, že sa s nimi vysporiadal. Ale ďaleko od hlavného mesta sa cholovik Marya Danilova, veliteľka silného muža, priblížila k skupine a jej priateľom. Dvakrát neskôr zasiahla Borovskú Komyssiu, cítim sa živý a zdravý, čítam knihy starého veriaceho a píšem strany podľa ľubovôle, čo bolo obzvlášť neznesiteľné. Všetci strážcovia boli poslaní do zaszannya a ženy dostali príkaz hodiť ich do hlinenej jamy, do „zatemneného neosvetleného“. Pred tsim sú v ich očiach kytice 14 spální uviaznuté v kláštore starých veriacich. Spustili zem, v strachu pred smrťou ich chránili a nechali ma písať a piť. Najprv zomrela Evdokiya Urusova, potom prišla čerešňa Márie. Ležiac sám, Morozova sa neukázala a nechcela požiadať strážcov o jablko, krutón, kúsok chleba ... Monastirski chuli bojovali zo zeme a kričali: „Jazdite! Chcem kovtok drive! »V noci pri páde 2 listov 1675 krik prestal. Mučeník Tila - v hrubej podložke, bez pomoci - väzenie zakopali do plota.
Onedlho Oleksij Michajlovič zomrel, zápach sa otočil a na miesto chlapcovho otca položili dosku. Tento rok bola postavená kvapka na počet starých veriacich, ktorí by propagovali všetko, čo pochádza z „nikonianskeho“ kostola. Rozkol zavdav neplatný shkodi Rusko. S pomocou Petrových reforiem sa zmenil na prelom, pretože sa prelieval medzi ľudí a jeho vládu a stal sa príčinou nástupu rebélií.
V.I. Surikov. Boyar Morozova
Feodosya Prokopivna Morozova (1632-1675) - Staré veriace dievča, spolupracovníčka arcikňaza Avakuma. Princípy Surikovových obrazov sa stali rovnako ako Boyar Morozova.
Prvé kroky k „Boyaru Morozovovi“ platia do roku 1881 r. Zostávajúca verzia má veľkosť 3,04 x 5,86 m. Surikov skončil v roku 1887 r. O obrázku ostatní povedali, že Surikov urobil „starý dobrý príbeh, bol očitým svedkom. "
Obraz boyara, ktorý umelec strčil do ryže shalena: bola vychovaná v ruke s dvoma prstami, bezkrvne fanatický človek si predstavuje, čo o nej Avvakum povedal: „hodil odpal na bránu, ako lev“.
Na obrázku je „gang bojara Feodosiya Prokopivna Morozova poslaný do Kremľa za pokoru voči princovi Oleksijovi Michajlovičovi“. Deyakі postavy na obrázku kŕmiť, okremі - vysmievať sa, ale väčšia časť ľudí, aby ju obdivovali v úcte a klaňali sa jej. Teraz si Surikov predstavil, že bude viglyadі mandrіvnik s klubom, aby stál vo veľkej myšlienke.
Obraz Boyar Morozov V. Surikov. Umelecký dánsky tvir je inšpirovaný čisto ruským plínom, nie ľahkým životom tej hodiny, ťažkou a nie dobrou hodinou rozpadu kostola.
Surikov stvárňujúci nepreniknuteľný obraz sumny ale hlavný hrdina plátna od Boyara Morozova v roku 1887, v najkompozičnejšom strede obrazu, je oblečená v kožuchu s oxamitom a aby ho vzali na sane po moskovských uliciach, som spútaný reťazou v kaidane a môj ruky sú zviazané lancetou.
Boyar viguku ľuďom NATO na rozlúčku, nebude fanaticky vidieť svoju starú vojnu a nie kvôli perníku, nepredá ich ľuďom v ich submisivite a neprežije ich tragédiu.
Na obraz Boyara Morozova sa Surikov začal pripravovať, aby ukázal veľký duch nie zla v ruskej žene, ktorá mala blízko k cárovi a mala malú autoritu na dvore a všetok vývoj bojarského života, a bola pripravená na smrť.
Obraz vikonana Boyara Morozova v živých farbách pre Surikov v pestrých tónoch, hrajúci na kontrastoch dolín ľudí v strede lakťov a v hlavách ľudí z mesta, bosých lakťov hrubých a úbohého blázna, typický charakter stredného staré Rusko v zime. Praváčka z Boyariny Morozovej ister Sestra princezná Urusova je zahalená do dvojakej chustky s vichivkou, ktorá ju vedie a inšpiruje ju, aby zopakovala ten istý vchinok.
Obrázok zobrazuje bohatého ruského ľudu uprostred tých, ktorí s ním nie sú spokojní, ako sa zachmúrene smeje, keď hovorí o navigácii. Uprostred mnohých postáv na obraze sa Surikov stvárnil v úlohe mandarínky, ako chlap na miestach a dedinách. Іm'ya Boyarina Morozovoy bola každému na perách a vychudnutej mysli svojim vlastným spôsobom.
Tsia gliboko je historický ruský obraz od Surikova, ktorý znevažovala školáčka Boyar Morozovová, umelkyňa je predstavená v dočasnom obraze, a nie v bezbožnosti ženy. Umelec Surikov Boyarina Morozova dáva príležitosť pozrieť sa na obrázok, pozrieť sa na celú tragédiu celej rodiny, pozrieť sa na ten ťažký život veľmi rozmanitého ruského ľudu.
Tohtoročný obraz je v Treťjakovskej galérii v Moskve, rozmer 304 x 587,5 cm
Životopis Boyara Morozova
Boyar Morozova sa narodila v Moskve 21. mája 1632 ako osudová dcéra okolnichy Sokovnina Prokopia Fjodoroviča, ktorá bola príbuznou Márie Illivnyovej z 1. čaty cára Oleksija Michajloviča. Prezývka Morozova bola upokojená menom Morozova Gliba Ivanoviča, ktorého v tom čase videli zo šľachtického rodu Morozovovcov, podobne ako Bullyho najbližší príbuzní cárska rodina Romanovikh.
Po smrti jeho brata Borisa Ivanoviča Morozova a v dedičstve Gliba Ivanoviča prešiel celý pokles na malojazyčnú synoviu Ivana. Na malý vek sina bola sama Feodosia Morozova celým táborom keruvalu, v moci krajiny bolo 8 tisíc dedinčanov, v dome sluhov bolo len tristo cholovikov.
V tú hodinu mala bulo sadiba matokas, ktoré videla veľká rozkosha za okom bagatokh zakordonnyh sadiba. Vona vstala v krásnom drahom koči so sprievodom až sto ľudí. Bagat bol na ústupe, život s radosťou, život špinavého bol nevinne nájdený v živote chlapca.
Boyar Morozova Feodosia Prokopivna Bula je poskok ruských starých veriacich. Starí ľudia, ktorým vládol cársky vládca cára Oleksija Michajloviča, sa často schádzali v malom dome a modlili sa za starých ľudí ikon starého veriaceho podľa starých ruských rituálov.
Boyar Morozova bola v tesnom kontakte s archpriestom Avvakumom, jedným z ideológov starých veriacich, a bola priaznivo postavená pred svätých bláznov a bohov, pretože v stánku ich často videli ako teplých a prívodných.
Nebuďte užasnutí nad tými, ktorých Boyar Morozova videl so starými veriacimi, ktorí tiež predstavili cirkev novému obradu, ale zrejme nevyužili výhody starých veriacich. Starým veriacim potajomky zobrala tonzúru, nazývali ich Teodor a sami sa chodili pozerať na návštevy Svätej a Cirkvi. Bol som vychovávaný k žiadosti o pohreb cára Oleksija Michajloviča s pohonom choroby, neovplyvneným tými na nádvorí Theodosie Prokopivnej, hlavou násilníka sa priblížil k cárovi a stav najvyššieho bojarika bol malý. .
Také správanie Theodora zrejme kráľovi nevyhovovalo. Cár vyvinul veľa myšlienok a víťazí nad ňou kvôli pomoci svojich príbuzných, pričom poslal bojara Troykurova, aby ho presvedčil, aby prijal novú pannu, ale všetko je bum.
Aby cára potrestali za nejaké sračky, cára nadchol bojársky tábor Morozova, že cárka Maria Illivna tiež streamovala cára z trestajúceho ošúchaného bojara. Na protest cára Oleksija Michajloviča, ktorý absorboval všetku svoju kráľovskú trpezlivosť, poslal archimandrita Chudova kláštor Yakim na pár s Dyakom Dyakom Ilarionom Ivanovom do Morozova.
Od nenávisti k hosťom a správ o sestre Theodosii si princezná Urusova na znak zlej vôle ľahla na posteľ a bolo im povedané, aby ju dokončili. Napriek všetkému tomu ganebny dľa myslenia archimandritov, jedli ich v kaidani, hoci sestry nechali doma pre domov.
Ak priviedli kláštor do Chudova na doplnenie a potom do kláštorov Pskov-Pechersk, staré kláštory neožili, všetci majstri boyara, moc boyara prešla na kráľovskú popravu, celá hodina bola spojená s Pomáhali a pomáhali, prinášali ich a reči a navštívili jedného staroverného kňaza, ktorý dal sväté prijímanie.
Sám patriarcha Pitirim požiadal o milosť pre dušu kráľa a pre kráľa, ktorý urobil radosť hlavnému kňazovi, bude sám nadšený z trónu. Po pití u Pitirima sa Boyarina Morozova tiež nechcela postaviť na nohy pred patriarchu a ovisla sa v náručí strelcov.
V roku 1674 boli dve sestry Morozovove a stará rituálka Maria Danilov vyzývané, aby prešli s mukami na dibi na nádvorí Yamskiy. Niyaky perekonannya nepomohla a už sa chystali upáliť na bagate, cárova sestra Irina Mikhaylovna, kráľovská sestra a bojari zostali v nemom úžase.
Rozhodnutie car bulo tiež: 14 ľudí sluhov, ktorí prišli o život rovnakým spôsobom, upálili zaživa v lese, Morozov Theodosiu a jej sestru, princeznú Urusovu, poslali do borovských kláštorov Pafnutyevo-Borivnitsa, boli zasadené v krajine. Sestry Morozovové zomreli koncom týždňa v mesiaci 1675
Zobrazenie konfliktu konkrétneho stavu a stavu, vyčnievajúceho z čierneho pozadia do pozadia - pre Surikova rovnako dôležitá umelecká horlivosť. „Boyar Morozovoi“ nemohol byť, ako vrana v zimnej krajine.
„... Raz som vyhodil vranu do snehu. Vrana sedela na snehu a bola predložená jedna vec. Sedieť s čiernym plameňom na snehu. Takže os mesta s plážami, veľa skaly som nestratil. Zachráňme „Boyar Morozov“ napísaním „- zgaduvav Vasil Surikov o tých, ktorí prišli k myšlienke obrázku. Na stonke „Rank of Stretch Stratum“, plátna, ako keby boli slávne, Surikov strčil svoje odrazy na strakatú kuklu z polovice zapálenej sviečky vo svetle. Umelec, ktorého dynastia odišla na Sibír, v podobnej hodnosti, zgaduvav kata, ako strávil verejné kampane na malom námestí v Krasnojarsku: „Čierny eshafot, tričko chervona - nádhera!“
Na Surikovovom obrázku sú obrázky pódia pádu 29 listov (pre N.St. - Približne. "Navkolo svitu") 1671 hornina, pretože Theodosia bola transportovaná z Moskvy až do konca.
Nešťastný účastník hrdinky v rozpovidaku „Príbehu Boyara Morozova“: "Mal som šťastie, že som bol v Chudove (kláštory v Kremli, Kudi a її boli predtým sprevádzané na doplnenie. - Približne." Okolo sveta ") Po natiahnutí ďasien ... a zreteľnom zobrazení zloženého prsta, hlavy dieťaťa, často ho šermuje krížom a často zvoní na čiapke. “.
1. Feodosia Morozova. "Tvoje prsty sú jemné ... tvoje oči sú bliskavichny", - hovorí o Morozovej duchovný mentor Veľkňaz Avvakum. Surikov napísal kus NATO a potom sa stal typom shukati pre hlavnú hrdinku. Umelec okúsil písanie Morozova od svojej tety Avdotya Vasylivnya Torgoshina ako staroverca. Ale odsudzujúci to bolo zničené na voškách veľkou skupinou ľudí. Boli triviálni, odišli raz predtým, ako staroverci neprišli z Uralu ako Anastasia Mikhailivna. „Blízko záhrady, o dva roky“„Za slovami Surikova napísal od nej etudu: „Ako keby som do obrázku vložil її - bol som ohromený.“.
Roz'yzhdzhak, kým neodpadli v ružových poslancoch, boyara zobrali na dedinských saniach a ľudia bachivali a ponižovali. Figura Morozovoy - čierna trojkolka - nezahynúť pri najmenšom umieraní strunovej ľudskej zbigovskej, je to niečo ako rozbíjanie yurbu na dvoch nervových častiach: uchopenie a duchovanie - vpravo a vpravo a na vpravo a napravo a napravo, a zlý a uškŕňajúci sa.
2. Dva prsty. Takto zaťali starí veriaci prsty, štetinové, todi yak Nikon nasadzhuvav prepelice. Krst dvoma prstami v Rusku bol prijatý už dávno. Dva prsty symbolizujú jednotu podriadených povahy Ježiša Krista - božského a ľudského a ohnutí a traja sú stratení - Triytsyu.
3. Snig. Tsikaviy je maliar, ktorý je zmіnyu, je známe, že koloristika zbagachu je na novú tému. "Písať o sne - všetko ide,- povedal Surikov. - Na snig píše siluetami. A na snehu všetko prezrite svetlom. Všetko je v reflexoch purpurových a nadržaných, je ako boyar Morozova - horný, čierny; a tričko v NATO ... “
4. sánkovať. "Na saniach je nejaká krása: v Kopilkove, vo vyaze, v sánkach,"- lamentujúca maľba. - A v viginách sú bežci, pretože vonia a žiaria, ako sú kovaní ... Vek Ruské sane sú potrebné! .. " Pri provinčnom poriadku s moskovským bytom Surikov musíte venovať pozornosť skutočnosti, že dedinské sane sa často používali. Umelec nasledoval sánky a zatienil brázdy, ktoré im zostali na nový deň. Surikov nešepkal, potom videl medzi sanmi a okrajmi obrazu, ako mu dodať dynamiku a hrať „poyhati“.
5. Odyag boyar. Na konci roku 1670 Morozova tajne nosil účes pre slúžky pre meno Feodoria a aby nosil prísny, chcem drahý, čierny odyag.
6. Olovo(Boyar je na koľajach a mandrivnik je pravák). Chotki starých veriacich Shkiryana pri viglyádach zhromaždení - symbol duchovného zbližovania, meno a meno. Rebrík je zároveň uzavretý v ringu, čo znamená neprerušovanú modlitbu. Kožný kresťanský veriaci je vinný z toho, že mu lichotí za modlitbu.
7. Smith pop. Kreatívne postavy, maliar vybral väčšinu typov ľudí. Prototypom tohto kňaza je Dyak Varsonofiy Zakourtsev. Surikov zgaduvav, ako v ôsmich skalných rokoch, priniesol všetky výklenky, aby vládol deťom na bezpečných cestách, oskilki dyak, jeho spoločník, ktorý bol škrípavo opitý.
8. Kostoly. Bolo to napísané z kostola Mikoliho Divotvorcu v Novom Slobode na Dolgorukovskej ulici v Moskve, neďaleko stánku, kde je Surikov mŕtvy. Chrám Kam'yaniy bol zbuduvali v roku 1703 rotsі. Budivlya bola až do našich dní ušetrená, aj keď je potrebná obnova. Načrtnite kostoly v hmlistom obrázku: umelec nechcel, ale nebude uznaný. Súdiac podľa prvého eskizahu, Surikov zobral hrsť, zrejme do dzherelu, aby na pozadí zobrazil budíček Kremľa, alebo skôr presunul dejisko akcie do mesta Moskva v 17. storočí mesta počas 17. storočie
9. Princezná Єvdokiya Urusova. Rodená sestra Morozovej v toku mohla dosiahnuť školákov a vo vrecku rozdelila Feodosiin podiel v Borivskom Ostroze.
10. Starý a detinský. Typy Tsi Surikov poznajú v komunite starého veriaceho na Preobrazhensky Tsvintary. Tam to dobre vedeli a ženy ma chvíľu vítali. „Hodí sa mi to, som kozák a nefajčím“- zavolal umelec.
11. Svinutie zhonu. Vipadkova je umelcova čarodejnica vo fáze etudy. Zadshi vypálil okraj áno, inteligencia, ale boyar sa potopil iba na odsúdené dno, na zem, na znak veľkej povagy.
12. Černitsya. Ikov Surikov napísal svojim priateľom, dcéram moskovského kňaza, a chystal sa vziať tonzúru.
13. Macy. Surikov bodla takiy v rutsi na babi-pútnika, išla po ceste k Trojici-Sergijevovi Lavrovi. "Vypustil som akvarely, takže po nej,- zgaduvavský umelec. - A už tam bolo. Kričím: „Babka! Babka! Daj mi personál! „A odhodil som palicu a zahodil som ju - myslel som si, že som darebák“.
14. Mandrivnik. Vytvorili sa ďalšie typy blokachiv-chan s palicami a malými taškami napríklad XIX stolittya. Tsey mandrіvnik - Morozovoyov spojenec: vyhrajte klobúk, sprevádzajte odsúdenie; pri novom, ako pri nej, chotka starovercov. Autoportrét je autoportrét: ak umelec nezmení obrat hlavy hlavy postavy, pútnika, ktorý zavolal na obraz, už nebudete vedieť.
15. Svätý blázon v reťaziach. Spіvchuvayuchi Morozovoi, mali by sme krstiť її rovnakými schizmatickými dvoma prstami a nebáť sa trestu: nechladili svätých bláznov v Rusku. Vidpovidnogo prírodný umelec pozná trh. Sedliak, ktorý je obchodníkom s ogirkami, podzvaty na snehu v jednom ľanovom sorochtsi a maliar si trie mrazené nohy s trpkosťou. "Dal som ti tri ruble,- rozhovor so Surikovom. - Tse za nový veľký penny tyran. A vyhrajte prvú väzbu bezohľadného vodiča za sedemdesiatpäť kópií jedného rubľa. Os jačího lyudínskeho bulu “.
16. Ikona „Bogomatir Rozchulennya“. Feodosia Morozov sa nad ňou čuduje. Odbojní bojarskí namir trimati vidia len pred oblohou.
Surikov po prvý raz pocíti vzbúrených bojarov pri deťoch pokrstenej matky Oľgy Durandinovej. V 17. storočí, odkedy cár Oleksij Michajlovič zaviedol reformu ruskej cirkvi, ktorú vykonal patriarcha Nikon, začala Theodosia Morozovová, jedna z najštedrejších a najnáročnejších žien na dvore, proti inovácii. Na konci povstania zvíťazila panovníkova sťažnosť a boyar bol uväznený v podzemnej vyaznitsa v Borivskoe pid Kalugoy, de von a v dôsledku toho zomrel.
Prototyp lúpežnej čiernej pláže v pozadí - pre umelca je dráma rovnako hlasná ako konflikt silné špeciality z monarchie. Nemenej dôležité je sprostredkovať autorovi hrubé reflexy na základe podrobností a nemenej dôležité je ukázať spektrum emócií pri vedení NATO. Pre Surikov ci kreatívna zavdannya nezlyhal okremo. „Abstraktnosť a inteligencia sú bičami umenia“, - stverdzhuvav vin.
|
MALIAR
1848
- Narodil sa v Krasnojarsku v kozáckej vlasti. |