adsby.ru → Krajina Svetla

Hneď vedľa ruskej cesty ucho 20. storočia. „Sribny Vik“ ruského cestovania - cena názvu sa stala konzistentnou pre známe ruské cestovanie XIX. Storočia - ucho XX. Storočia

Na tyči 19. a 20. storočia Rusko žilo vo veľkolepých časoch. Zvlášť som to videl na výlete. Kreativitu Čechova a Tolstého je dôležité vytvárať v rámci realizmu, pretože už dosiahla výšky maisternity. To ušetrilo obchod s obilnými dverami a búrlivými vtipmi nového: nové formy, nový Rím, nové slová. Ctená érou modernizmu.

V histórii ruskej poézie predstavujú modernizmus tri hlavné smery: symbolista, akmeista a futurista.

Symboly tlačené k obrazu ideálov, vyplňujúce ich rady symbolmi a prenosmi. Zmena mystiky a reality je ešte charakteristickejšia, kreativita M. Yu. Lermontova sa neberie ako základ. Akmeisti pokračovali v tradíciách ruských klasických dejín 19. storočia, pragmatikovi videnia svetla v celom jeho vývoji. Futuristi, navpakovia, na všetko zabudli a robili experimenty s formou veršov, s ráfikmi a strofami.

Proletársky spev prešiel do módy v revolúcii, téma sa stala obľúbenou medzi zmenami, ktoré boli zavedené v pozastavení. A vіyna porodila celú galaxiu talentovaných básnikov, stredných ako A. Tvardovskiy a K. Simonov.

Stred hlavného mesta bol poznačený rozvojom bardskej kultúry. Mená B. Okudzhaviho, V. Visotského, Y. Vizbora sú zapísané v histórii ruskej cesty. Súčasne budeme pokračovať v rozvíjaní tradícií Sribny Viky. Niektorí speváci sa rovnajú modernistovi - Євг. Yvtushenko, B. Akhmadulina, R. Rozhdestvenskiy, іnshі na potlačenie tradícií krajinného lyrizmu z veľkého pozadia filozofie - tse N. Rubtsov, V. Smelyakov.

Spev „hlavného mesta“ ruskej literatúry

K. D. Balmont. Na kreativitu talentovaného básnika sa na ďalšiu hodinu zabúda. Krajina socializmu nepotrebovala spisovateľov, aby vytvorili pózu v rámci socialistického realizmu. Balmont zároveň prekryl bohatú tvorivú prácu úpadku ako líce pílenia vyvchennya. Kritici to nazvali „ospalý genim“, pretože ide o prvých duchov života, zmyselnosti a štedrosti.

Vibrácie sú:

І. A. Bunin- najväčšie spevy XX. storočia, je možné opraviť v rámci realistického obrazu. Kreativita jogy hľadá najpopulárnejšie stránky ruského života: spieva o ruskej dedine a grimasách buržoázie, o prírode rodná krajina a o láske. Bunin sa usadil v emigrácii a stále viac sa zapája do motocykla filozofie, pričom vkladá do seba svoj vlastný text globálnej výživy.

Vibrácie sú:

A.A. blok- najväčšie spevy XX. storočia, najreprezentatívnejšie prechodu, ako symbolika. Významný reformátor, ktorý zatienil recesie maybutného spevu, novú jednotku rozhodného rytmu - dolnik.

Vibrácie sú:

S.A. Eninsenin- jeden z najkrajších a vlastnoručne vyrobených básnikov 20. storočia. Ruskú prírodu miluje téma jogínskej lyriky a spieva si pre seba a nazýva ju „zvyšok spivaku ruskej dediny“. Príroda sa pre básnika stala pokojom mysle: láska, život, viera, sila, podobnosť podii - všetko prešlo hranolom prírody.

Vibrácie sú:

V.V. Majakovskij- spravzhnya gliba literaturi, spieva, akoby zatienila majestátnosť umelcovho úpadku. Lyrica Mayakovsky oslavovala nádhernú infúziu básnikov nasledujúcich generácií. Experimenty Yogo smіlivі s veľkosťami pevného radu, ráfikov, tonality a foriem sa stali štandardom pre predstaviteľov ruskej moderny. Yogo vіrshі je uznávané a slovník je poetický prostredníctvom neologizmov. Uvіyshov v histórii ruského cestovania ako tvorca silného štýlu.

Vibrácie sú:

V. Ya. Bryusov- Ďalší predstaviteľ symbolizmu v ruskej poézii. Bagato pratsyuvav nad slovom, rad pokožky - akoby vivirena bola matematický vzorec. Keď sme hovorili o revolúcii, ešte väčšia časť revolúcie je mestská.

Vibrácie sú:

N.A. Zabolotskiy- shanuvalnik školy „kozmistov“, ako nosila prírodu, premenenú rukami ľudí. Zvuky výstrednosti, ostrosti a fantastiky vo vašej lyrike. Hodnotenie kreativity jogína je nejednoznačné. Niektoré z nich znamenali, že básnik bol pre túto dobu cudzí. Yak bi tam nebolo, kreativitu spievajú skutoční milovníci červeného písma.

Vibrácie sú:

A.A. Achmatová- jeden z prvých predstaviteľov skutočne „ženského“ cestovania. Túto lyriku možno ľahko nazvať „knihou pre ľudí o ženách“. Edina ruský básnik, yaka odmietol Nobelovu cenu za literatúru.

Vibrácie sú:

M.I. Tsvєtaєva- Ďalší prívrženec ženskej lyrickej školy. Bagato akým spôsobom nadviazala na tradície A. Achmatovej, ale keď už stratila sebavedomie a uznanie. Číselné verše Tsvєtaєvoi sa stali ako piesne.

Vibrácie sú:

B. L. Pasternak- vidomy spieva a prepisy, laureát nobelová cena o literatúre. Vo svojom vlastnom lyrizme sú relevantné pre tie: socializmus, viyny, postavenie ľudí v súčasnom pozastavení. Jednou z hlavných zásluh Pasternaka je skutočnosť, že je vo svetle slobody gruzínskej cesty. Posun jogy, záujem o šarapatu a láska ku kultúre Gruzínska - cena nádherných doplnkov k pokladu kultúry sveta.

Vibrácie sú:

A.T. Tvardovskij. Nejasná ilúzia tvorivosti básnika sa viaže k času poslednej hodiny Tvardovského bulváru k „oficiálnym obvineniam“ z radiánskej poézie. Ale táto kreativita vibruje z rigidného rámca „socialistického realizmu“. Spieva ten istý cyklus veršov o víne. A jogínska satira sa stala referenčným bodom pre rozvoj satirickej poézie.

Vibrácie sú:

S uchom 90. rokov prechádza ruská poézia novým cyklom vývoja. Zavádza sa zmena ideálov, pozastavenie poznania začne zatvárať všetko staré. V rovnakom čase sa lyrika začala objavovať aj pri vzniku nových literárnych trendov: postmoderny, konceptualizmu a metarealizmu.

Ucho dvadsiateho storočia. Toto je bohaté obdobie histórie pre ruský ľud. Rozsiahly technický prelom: prvýkrát oprava vicoristov pre telefóny, žiarovky, autá. Tse - krvavá vojna a revolúcia.

Tse - ľahká, nepripravená vira v nádhernom stave, ktorá ľuďom s veľkým potešením a cťou pomohla prejsť všetkým viprobauvannya. Ak dokážete charakterizovať obdobie jedným slovom, slovo „Proriv“ bude najvhodnejšie. Úspech sa mohol rozlúčiť so svojou minulosťou a predstavil inovácie, absorboval nové nápady. Literatúra, podobná zrkadlu, zobrazovala všetky zmeny, ktoré boli v živote národa vidieť.

Nová priyómia v literárnom procese prvej polovice 20. storočia

Literárny proces v prvej polovici XX. Storočia vyvinul nové štýly, nové štýly, oživí sa modernizmus a realizmus. Pre literárnu tvorbu sa stáva charakteristickou fantastická absurdita ako nová experimentálna forma. Yaksho v devätnástom storočí literárne diela prečítajte si o aktívnych predmetoch, napríklad o láske, zlom, podobných a podozrivých, potom v novej literatúre dvadsiateho storočia budú abstraktné psychologické prístupy na opis týchto vecí.

Literatúra pripomína zvláštnu filozofiu. Hlavy tých, ktorí zvíťazili v tvorivosti - cena revolúcie, revolúcie, problém náboženských duchov a nešťastie je tragédiou zvláštnosti - ľudia, ktorí na základe okolností stratili svoje vnútorná harmónia... Lyrickí hrdinovia sa stávajú veselšími, smiešnymi, mimoriadnymi, nekomunikovateľnými.

Mnoho spisovateľov možno interpretovať aj ako klasickú štylistickú prezentáciu textu - objavuje sa slávna „Drabinka“ od V. Mayakovského. Do konca literárneho primátora to nie je možné vidieť, ale byť doplnené odvážnejšími modernými prvkami. Aseninov štýl písania je napríklad ešte bližšie k Puškinovmu štýlu, ale nedá sa to urobiť viac -menej. Väčšina výtvorov má záujem o prvý plán vína, predtým, ako Lyudin sprymay suspilny podії cez hranol svojho vlastného svidomostі.

Masová literatúra sa objavuje na uchu XX storočia. Vytvárajte, keďže nemali vysokú umeleckú hodnotu, napriek tomu dochádza k veľkému rozmachu stredu populácie.

Infúzia pozastavenia a suverénneho života do literatúry

Na konci obdobia spisovatelia a speváci prešli všetkými novými zmenami a vibráciami v pozastavení a suverénnom živote. Tse, jednoznačne, v majestátnom svete bola naplnená ich kreativitou. Niektorí z nich vo svojich výtvoroch prebíjali ľudí a vzbudzovali dôveru v nové, krásne maybut, niekedy s pesimizmom a zdrvujúcou predstavou o nevyhnutnosti smútku a občanov.

Vo vývoji mám veľmi dôležitú úlohu literárny proces Nová vláda získala autoritárstvo. Spisovatelia pre seba zvolili nesúhlasnú cestu, ľudia prijali vo svojich výtvoroch krajinu socializmu, rozvoj robotníckej triedy a komunistickej strany.

Nenechajte sa zaskočiť tými, ktorí sú bohatí na literárne nápady a nápady opustiť krajinu prostredníctvom politických motívov, ruská literatúra nezomrela v emigrácii. Bunin, Tsvєtaєva, Kuprin, Khodasevich, Shmelov sú predstavené najznámejším ruským literárnym činom v emigrácii.

Pre ruskú literatúru o klasoch 20. storočia je charakteristické, že starší ľudia sa dozvedia o hodnote krízy a vidia rozsiahle prehodnocovanie. Existujú nové literárne prúdy a školy. Vitajte na obnovenej ceste, ktorá bude znamením ucha Svätého hlavného mesta ruskej literatúry.

sredbny vik Ruské cestovanie - začiatok ruského cestovania XIX storočia - ucho XX storočia. To je dané bouloonu analogicky zo zlatých veľkých písmen.

Existuje množstvo literatúry o ruských cestách hlavným mestom - literatúru o nej ešte hojnejšie napísali pozostalí a cudzinci vrátane Ch. Zhirmunskiy, V. Orlov, L.K. Dolgopolov, pokračujte v písaní M.L. Gašparov, R.D. Tymenchik, N.A. Bogomolov je veľmi bohatý. O epoche videnia počtu ľudí - napríklad V. Mayakovsky „Na parnoch nebeského hlavného mesta“, I Odoevtseva „Na brehu Nevy“.

Ruská poézia stredoveku sa odohráva v atmosfére kultúrnej kultúry po vybalení z krabice ako nová časť. Je príznačné, že v jednu a rovnakú hodinu v tej istej krajine mohli vytvárať také jasné talenty ako O. Blok a V. Mayakovsky, A. Biliy a V. Khodasevich. Celý zoznam môže byť prodovzhuvati a prodovzhuvati. V histórii ľahkej literatúry je tento jav jedinečný.

Kinety XIX - ucho XX storočia v Rusku - celá hodina zmeny, bezdomovectva a zamračeného znamenia, celá hodina objavovania a videnia tesného ohybu súčasného napínavého politického praženia. Všetci títo si nemohli pomôcť, ale pohrávali sa s ruskou cestou. Tie isté s tsim sú viazané na označenie symboliky.

Symbolika nebola jednotným javom, ktorý vo svojich radoch zjednotili básnici, pretože sa s nimi stretávali samotné veľmi skúpé pohľady. Niektoré zo symbolov, ako napríklad M. Minsky, D. Merezhkovsky, opravili svoje kreatívny spôsob ako zástupcovia poslania komunity, a potom sa začali podieľať na myšlienke „boh-budhizmu“ a „náboženského spoločenstva“.

Skutočne si život predstavujeme ako zhovievavý, zlý, nudný a bez očí. Pred výtvarnou inováciou prejavili osobitný rešpekt k symbolike - reinterpretáciu významu básnického slova, rozvoj rytmu, rimi atď. „Staršie symboly“ ešte nezrútia systém symbolov; Vône - dojmy, aby neprenášali rovnaký druh nálad, nepriateľstvo. Slovo jak aj pre symboliku stratilo cenu.

Vono sa stal cenným ako zvuk, hudobná nota, ako lanka pri zalnej hudobnej stimulácii virshy.

Nové obdobie v histórii ruskej symboliky (1901 - 1904) sa chystalo odštartovať v Rusku novú revolučnú myšlienku. Pesimistické postoje ovplyvňujúce éru reakcie 80. rokov 19. storočia - ucho 90. rokov 19. storočia. a filozof A. Schopenhauer, aby pôsobili ako mylný predstava o „necitlivých hadoch“. Na literárnu scénu prichádza „mladá symbolika“ - epitetá filozofa -idealistu a básnika V. Solovjova, ktorí si predstavili, že staré svetlo pri ďalšej smrti, táto božská krása vstúpi do svetla (svätý život), duša, ktorá dala nebeské (božské) ucho života s pozemským, materiálnym, otvorte „Božie kráľovstvo na zemi“:

Mali by ste vedieť: Vichna Zhinochnist niny

Na tili nesmrteľnom na zemi, Ide.

Svetlo má nevyblednúcu novú bohyňu

Nebo sa hnevalo na priepasť vôd.

Osud prvej ruskej revolúcie (1905-1907) celkom dobre pozná vypovedanie ruskej symboliky. Väčšina spevákov príde revolúcie... Blok je obrazom ľudí nového, národného svitu. V. Ya. Bryusov písať celebrity virsh„Arrived guni“, oslavujúca neodvratný koniec starého sveta, ku ktorému však mám chrániť seba a všetkých starých ľudí vo svetovej kultúre. FK Sologub zasadil do skaly revolúcie knihu otáčok „Batkivshchyna“ (1906), K.D. Balmont - zbierka „Pisni Mesnik“ (1907), videná v Paríži a oplotená v Rusku atď.

Ešte dôležitejšie sú tie, ktoré osudu revolúcie zostali symbolicky umelecké svitobachennya. Akonáhle sa Kráska vzchopila ako harmónia, teraz to vyzváňa chaosom v bojoch, s ľudovými prvkami.

Individualizmus je nahradený vtipmi novej špeciality, v ktorej bude „ja“ zabalené do životov ľudí. Zmena a symbolika: predtým bola viazaná na hlavnú kresťanskú, starožitnú, strednú a romantickú tradíciu, teraz je zničená na ústupe starého mýtu „narodeného v zahraničí“ (V. Ivanov) pred ruským folklórom. M. Gorodetskiy ) Shnshim sa stal nastavením symbolu. O to väčšiu úlohu má nová hra tohto pozemského významu: sociálny, politický, historický.

Symbolika, podobne ako škola, je až do konca prvých desiatich rokov XX. Storočia na jeseň. Z'yavlyayutsya okrem iného vytvára básnikov-symbolistіv, zapojený je aj injekčne podávaný jogín, podobne ako škola. Všetko je mladé, zhittєzdatne, badiori sú v rovnakom postoji.

Symbolika nie je ani nové meno.

Symbolika sa sama oživila a proces sa uberal dvoma smermi. Na jednej strane vimoga obov'yazkovoi „mysticizmu“, „razkrittya tamnytsi“, „osagnennya“ v Kintseve nekončiace vyzvala k strate autenticity poézie; „Náboženský a mystický pátos“ od svetiel symbolizmu sme vyvinuli do mystickej šablóny, predlohy. Od začiatku - po zakopaný „hudobný základ“, verš povolaný až k poézii, pustil akýkoľvek logický zmysel, v ktorom sa slovo redukuje na úlohu nie hudobného zvuku, ale tvrdého, zlého neporiadok.

Reakcia proti symbolizmu a v dôsledku boja s ním v skutočnosti sledovala tieto dve hlavné línie.

Na jednej strane, proti ideológii symbolizmu, boli predstavení akmeisti. Od іnshogo - po zahistické slová, ako sú tieto, prišli k samotnému očareniu symbolizmu podľa ideológie futurizmu.

Na prelome 19. storočia, ktoré sa stalo obdobím ohromnej zlety svetovej kultúry a grandióznych výdobytkov vo všetkých sférach umenia, išlo o skladaciu, novú dramatickú udalosť a prelomy 20. storočia. Zlatú cestu obrovského a tajomného života zmenila takzvaná rodina, ktorá dala podnet k rýchlemu rozvoju ruskej literatúry, poézie a prózy v nových trendoch, a tento rok sa stal správnym bodom sveta.

V tejto štatistike je jasný dôraz na poéziu stredovekého hlavného mesta a sú mu jasné a jasné hlavné línie, akými sú symbolizmus, akmeizmus a futurizmus, ktorých koža evokovala zvláštnu hudbu hrdinu pozemského života. .

Vlak hlavného mesta. Zmeny v ruskej kultúre a umení

Vvazhaєtsya, scho, klas hlavného mesta ruskej literatúry sa upraví na 80-90 strán. XIX čl. Máme hodinu na návštevu robotov nádherných básnikov: V. Bryusova, K. Ril'va, K. Balmonta, І. Annensky - a spisovatelia: L. M. Tolstoj, F. M. Dostojevskij, M. Є. Saltikova-Shchedrina. Krajina prežíva ťažké časy. V skale guvernéra Oleksandra I. je v čase roku 1812 silný vlastenecký duch a v súvislosti s jasnými zmenami, ktoré sa prejavili skôr v liberálnej politike cára, je pozastavenie morálky dôležité v r.

Vlastný vývoj cesty stredoveku dosahuje Do roku 1915 je život Hromadského a politická situácia charakterizovaná silnou krízou, nepokojnou, vriacou atmosférou. Rastie hmotnosť vzhľadu, životná politika a okamžitá zmena sebauvedomenia. Napätie z dobrej práce sa pokúste spoznať nový ideál moci a sociálnej harmónie. A speváci a spisovatelia držia krok s hodinou, osvojujú si nové umelecké formy a prenášajú úsmevné nápady. Ľudská osobitosť iniciatívy sa naučila, ako začať s rovnakými základnými zásadami: prírodnými a sociálnymi, biologickými a morálnymi. Na skalnatom Lutneve, Revolúcie Žovtnevoyі Hromadanskoy Vіyny Poezіya Sribny Vіku prechádza krízou.

Mova A. Bloku „O uznaní básnika“ (11 divokých 1921), vigoloshena ho vo voľbách za posledných 84 detí po smrti A. Puškina, sa stala konečným akordom hlavného mesta.

Charakteristika literárneho XIX - ucho XX storočia.

Pozrime sa na zvláštnosti poézie stredoveku. V prvom rade jedna z hlavných postáv tej hodiny literatúry mala veľký záujem o ďalšie témy: humor života blízky osobitosti všetkých ľudí v celá krajina, záhady národného charakteru, ľudí a prírody. Literatúra na konci 19. storočia starý je stále filozofickejší: autor odhaľuje tie vojny, revolúcie a zvláštne tragédie ľudí, ktorí stratili svetlo a vnútornú harmóniu v silu okolností. Spisovatelia a básnici majú nového, bystrého, mimoriadneho, zábavného a často nepredvídateľného hrdinu, po prvý krát všetko zanedbávanie a zábavu. Väčšina robotov má silný rešpekt, aby k tejto veci dospela ako pod hranicou prizmatu vlastného svedka a tragického napätia. Iným spôsobom sa zvláštnosť poézie a prózy stala intenzívnym otrasom pôvodných umeleckých foriem, ako aj rozvíjaním niektorých myšlienok a emócií. Tvar a forma ráfika sú tvarované s obzvlášť dôležitou úlohou. Mnoho autorov si predstavilo klasickú prezentáciu textu a víno odovzdala nová priyomi, napríklad V. Mayakovskiy otvoril svoju slávnu „Drabinku“. Nebolo neobvyklé, že autor dosiahol zvláštny efekt vikoristovyvayut moderných a moderných anomálií, fragmentárnosti, nelogickosti a navit.

Po tretie, speváci hlavného mesta ruskej poézie svižne experimentovali s umeleckými možnosťami slova. Pragmatická viditeľnosť sa kráti, často je to veľmi úprimné, „uletené“ úprimné urážky, autorovi sa začal púšťať nový spôsob slova, cúvať z ich hlasov, aby sprostredkoval najnovšie správy. Štandardné, stereotypné označenie jasných objektívnych predmetov: láska, zlo, rodinné hodnoty, morálka - začali nahrádzať abstraktné psychologické opisy. Presný svedok premrhal nedorozumenie a nespokojnosť. Takáto prefíkanosť, chytrosť verbálneho významu presahovala pomoc yaskravichových metafor, pretože často začali vychádzať nie zo zjavnej podobnosti predmetov alebo vystúpení, ale z nepozorných znakov.

Po štvrté sa vyznačuje novými spôsobmi prenosu myšlienok a pocitov lyrického hrdinu básnickej poézie. Posledný z autorov sa začal objavovať z víťazných obrazov, motívov iných kultúr, ako aj z primitívnych a explicitných citátov. Mnoho umelcov napríklad zahrnulo slová do tvorby scény z vlašských orechov, rímskych a trochej slov, mýtov a re-výrazov. V dielach M. Tsvєtaєvoi a V. Bryusova víťazí mytológia, ktorá prináša univerzálne psychologické modely, ľudská špecialita, Zokrem її duchovný sklad. Kozhen spieva stredoveký yaskravo indivdualny. Môžete ľahko pochopiť, kto by s nimi mal byť. Ak sú všetky pachy magizované, vytvorte vnímavejšie, živšie, vypnite farbivo, ale buďte čitateľom, pozrite sa na slovo a riadok pre kožu.

Hlavné smery cestovania hlavným mestom. symbolika

Spisovatelia a speváci, ktorí sa stavajú proti realizmu, vyjadrili sa k vytvoreniu nového, trpkého umenia - modernizmu. V hlavnom meste sú traja hlavní básnici: symbolizmus, akmeizmus, futurizmus. Ich koža má len málo svojich špeciálnych vlastností. Symbolika so zbierkou vín z Francúzska je protestom proti nejasnému zobrazeniu reality a nespokojnosti s meštianskym životom. Predkovia tohto priamo, vrátane J. Morsasa, rešpektovali, aj keď len o pomoc, existuje špeciálny úsek - symbol, je možné sa dotknúť tamnitsi svitobudovi. V Rusku sa symbolika objavila na uchu 90. rokov 19. storočia. Zakladateľom súčasného cyklu sa stal D. S. Merezhkovsky, ktorý vo svojej knihe odhlasoval tri základné postuláty nového umenia: symbolizáciu, mystickú bezbožnosť a „rozšírenú umeleckú rozmanitosť“.

Staré a mladé symboly

V. Ya. Bryusov, K.D.Balmont, F.K.Sologub, Z.M. Spievaj. Jeho kreativita sa často vyznačovala ostrým rozsahom praktickosti. predstavoval si smrad skutočný život Budem únavný, oddaný a bezgluznosti, maagayuchis, prenášať najnovšie správy o ich názoroch.

Obdobie od roku 1901 do roku 1904. Znamenám nový moment ruskej cesty. Symboly Virshi prenikajú revolučným duchom a prenášajú na nadchádzajúce zmeny. Mladé symboly: A. Blok, V. Ivanov, A. Biliy - nevidia svetlo, ale utopicky odrážajú túto transformáciu, odrážajúc božskú krásu, lásku a život, pretože je potrebné zmeniť akciu. Samotný výskyt mladej symboliky v literárnej oblasti vstúpi do chápania symbolu. Spievajte rosumyut yogo yak bohato hľadiace slovo, ktoré prináša svetlo „neba“, duchovného dňa a zároveň „pozemského kráľovstva“.

Symbolika v skale revolúcie

Vlak ruskej Sribny Viku v rokoch 1905-1907 rr. zaznaє zmіn. Existuje mnoho symbolov, ktoré sa používajú na zobrazenie v krajine politického a napínavého pozadia a na pohľad na ich pohľad na svetlo a krásu. Teraz je stále otázkou zmätku, ako bojovať proti chaosu. Spievajte v línii nového svetla, ktoré má prísť k zmіnu guine ,. V. Ya. Bryusov úvodný verš „Priydeshni guni“, A. Blok - „Barka zhittya“, „Chi vládol temryavi lokhiv ...“

Zmena a symbolika. Teraz to nie je k starodávnemu úpadku, ale k ruskému folklóru a tiež slovám ruskej mytológie. Inšpirácia revolúcie sa snaží oddeliť symboly na základe ochrany umenia pred revolučnými prvkami a navpaki aktívne citovať sociálny boj. Pislya 1907 r super listy symbolov, aby sa presvedčili na vlastné oči, aby prišli zdediť tajomstvo minulosti. A od roku 1910 ruská symbolika prechádza krízou, ktorá jasne odráža jej vnútornú superverbozitu.

Akmeizmus v ruskom cestovaní

V roku 1911 N. S. Gumilov zorganizoval literárnu skupinu - „Workshop básnikov“. Medzi jej spevákov patrili O. Mandelstam, G. Ivanov a G. Adamovič. Cena priamo nevidela akciu, ale brala realitu takú, aká je, pretože cena to nebude. „Workshop básnikov“ sa stal vipuskati vlastného časopisu „Hyperborea“ a tiež tvoril v „Apollo“. Akmeizm, ktorý sa narodil ako literárna škola pre vtip na ceste do krízy symbolizmu, spájajúci dvoch starších pre ideových a umeleckých nastanovských básnikov.

Vlastnosti ruského futurizmu

Stredovek v ruskej poézii dal vzniknúť ďalšej tsikavii priamo pod názvom „futurizmus“ (latinské Futurum, tobto „maybutnє“). Poshuk nových umeleckých foriem v dielach bratov N. a D. Burlyukova, N. S. Goncharovoy, M. Kulbin, M. V. Matyushina sa stal myšlienkovou zmenou v Rusku.

V roku 1910 bola v Druk viyshov futuristická zbierka „Sadok sudcov“, v ktorej gule vytvárajú takých najkrajších básnikov ako V. V. Kamensky, V. V. Khlabnikov, bratia Burliuki, E. Guro. Autori Tsi vytvorili jadro takzvaných cubo-futuristov. Prišiel k nim V. Mayakovský. Na hrudi 1912 rotsi viyshov almanach - "Liapas Suspilnomu gusto". Predmetom numerických sporov sa stali verše cubo-futuristov „Bukh Lesin“, „Dokhla Misyats“, „Reach Parnas“, „Zatichka“. Veľa smradu sa zozbieralo ako spôsob distribúcie čitateľských výziev, ale pri skvelom čítaní sa objavil hosť, ktorý ukázal verejnosti novinku a zvláštny sociálny prínos. Antiesteticizmus sa zmenil na odmietnutie bezduchej, rozdrobenej krásy, hrubosť virazu sa zmenila na hlas NATO.

jeho futuristi

Krim cubo-futurizmus, došlo k niekoľkým únikom, vrátane jeho futurizmu, ocholyvatsii I. Severan. Doteraz prichádzali takíto speváci, ako V.I. Gnazdov, I. V. Ignatiev, K. Olimp a ja Smrad voňal akýmsi „petrohradským zvestovateľom“, vydával časopisy a almanachy s pôvodnými názvami: „Nebokopi“, „Orly nad cestou“, „plazivý Cree“ a podobne. Medzi jeho futuristami boli dve skupiny: „Odstredivka“ (B. L. Pasternak, N. N. Asev, S. P. Bobrov) a „Mezzanine Poezii“ (R. Ivnev, S. M. Tretyakov, V. G. Sherenevich).

vymeniť visnovku

Stredná trieda ruskej poézie nebola veľmi stará, ale spájala galaxiu yaskravikhov, talentovaných básnikov. Ich životopisy boli tragické, dokonca aj podľa vôle lósu som priniesol život a vytvoril tak fatálnym spôsobom pre krajinu, čím prelomil hodinu revolúcie a chaosu. revolučný rock, obrovské vína, Vzostup nádeje a prebudenia. Básnici z Bagato stratili piesne tragických podií (V. Khlabnikov, A. Blok), veľa emigruvalo (K. Balmont, Z. Gippius, I. Severyanin, M. Tsvєtaєva), zo života zneli deyaky rakhunks, tyran rose- staliani v a. Vstali všetky druhy pachov, aby urobili nádherné doplnky k ruskej kultúre a zbagatiti її s ich virazny, yaskravim, originálnymi výtvormi.

Dánska synopsa môže byť vikoristovuvati yak na oglyadny lekciu na tému „Vlaky hlavného mesta St.“, ako aj vo forme opakujúcej sa a všeobecnej lekcie zo stagnácie skupinových technológií. Lekcia Tsey vám umožňuje opakovať a propagovať znalosti o nich a rozvíjať ich kreatívne zdravie je to prirodzená radosť učencov, preх trikov pre deň a cien v skupine.

Zavantazhiti:


Čelný pohľad:

Literárna hodina v 11. ročníku
(Z dizajnových technológií)

minul som

učiteľ ruského jazyka

Literatúra Zhagrova V.V.

tsіlі:

  • zopakovať a propagovať znalosti na tému „Cestovanie svätým hlavným mestom“: vidieť osobitosti najväčšieho literárneho diela priamo, ako sa stať cestou ruskej moderny - symbolizmus, akmeizmus, futurizmus a predstavivosť; viditeľnosť zásady zagalného umenia;
  • rozvoj tvorivého zdravia a potešenia vedcov, preх pre-slіdnitskі navichki, ministerstvo pratsyuvati v skupine;
  • Vitajte pri domácich úlohách detí.

Choď na hodinu

Predstavte slovo čitateľa.

Срібный вік ... To isté slovo je spojené so spájaním sa v našich svedectvách za to, že sme krásni. Vlak obdobia pre svoju suttu je ako melódia slov, voľný zvukový poriadok.

Sériové svetlá, v najmenšom svetle

S jednou hviezdou opakujem, že ...

Chi nie je ten pravý, ale ja verím,

A k tomu sa trápim s ostatnými.

Stručne povedané, je to pre mňa dôležité,

Som pri nej a len kňučím,

Chi nie je to isté, pretože od nej pochádza svetlo,

A k tomu nepotrebuje svetlo.

Inokenty Annenskiy ... Šelma k úcte, veľmi, obrazne, filozoficky!

Avšak Srіbny vіk, na vіdminu vіd Puškinova éra V ruskej literatúre sa nazýva „zlatý vіk“ a nemôže existovať iba jedno meno - dajte im vedieť o tých veľkých; Pre básnika je dosť ťažké viesť k tvorivosti jedného alebo dvoch slov. To je zvláštnosť tohto obdobia, že v novom žili a tvorili spev, ktorý predstavuje bohatý literárny trend, ktorý podporuje rozvoj poézie. Koža z nich bola transformovaná do over-the-top hudby verša, pôvodného verša sentimentu a skúseností lyrického hrdinu, narovnaného na maybut.

Roky v lekcii o takom jave v ruskej literatúre, ako je modernizmus. Rozprávali sme sa o veľa nových veciach a podrobne a sezónne aj o taške. Výsledkom našich dní bola kniha o ruskej moderne 19. storočia - uchu 20. storočia, ktorú sme zostavili na základe materiálov z literatúry, našich znalostí, radosti, podobizne.

Dnes sme vás požiadali, aby ste navštívili prezentáciu knihy v našom Literárnom salóne.Majstrom salónu je Valeva Olena. Word. Slovo.

Veducha:

  • Šéf, ako uviedli pred sebou, listuje knihou, - aby sa zameral na špeciálne črty naj literárnejšej vedy, ako sa stať poéziou ruskej moderny - symbolizmus, akmeizmus, futurizmus a imaginizmus; viditeľnosť zásady zagalného umenia; skús to urobiť Vložím obrázok Poetické epochy, nazývané Sribny capitals, bez ktorých je ľahké vo všetkých prípadoch skončiť.
  • Kniha bola zložená zo spilných zusíl. Skupiny „symbolických“, „akmeistických“, „futuristických“ a „imaginatívnych“ boli vyškolené, pretože po vštepení literárnej dzherely sa pokúsil napísať krátku poznámku o priamom odkazovaní na literatúru, o menovaní a menovaní básnikov, ako ich predstavujú. poeticky. Skupina výtvarníkov zároveň chválila, vyzdvihla diela výtvarníkov a skladateľov Svätého stola na ozdobu.
  • pozri knihu Zagalna charakteristika porozumenie „modernizmu“

strana 1

Modernizmus.

Pojem „modernizmus“ vo francúzskom preklade znamená nový, súčasný a v širšom zmysle slova je domovom významných prejavov umenia a literatúry 20. storočia, ktoré pochádzajú z tradícií názvu sveta. .

Termín „modernizmus“ je v stredovekej literatúre presne vyjadrený k myšlienke stonky nová literatúra spájanie “do systému jedinečne samostatných umeleckých priamych a plynulých, ktoré sa vyznačujú vnímaním disharmónie vo svetle, rozvojom realizmu podľa tradícií, rebelujúcich a neústupčivých detí, ktoré sa zaujímajú o motív svojich i podriadených -aktívne združenia. Sutny modernism bulo those, so modernity boules glazed with „božských svetových krás v živote iba umelcov“.

Symbolika, akmeizmus, futurizmus, imaginizmus sú hlavnými trendmi modernizmu.

strana 2

symbolika

Providna. Nasledujúca stránka knihy je priradená k najrozsiahlejšej literárnej línii od 19. do ucha 20. storočia k symbolizmu.Symbolika (po grécky. Symbolon - znak, symbol) - priamo v európskom umení 1870-1910 rokov; jeden z modernistických trendov v ruskom cestovaní na prelome 19.-20. storočia. Je dôležité cítiť zmysel a myšlienky, nejasné, často vágne vnímajúce a intuitívne sa dotýkajúce významov a myšlienok.

Samotné slovo „symbol“ v tradičnej poézii znamená „bohato zmysluplný naratív“, teda básnický obraz, ktorý obracia podstatu niečoho ako fenomén; v poézii symbolizmu je sprostredkovaný prenos individuálneho, často simultánneho prejavu básnika.

Symboliku pre poetiku charakterizuje:

  • prenos najťažších období duše;
  • maximálne víťazné zvukové a rytmické záznamy poézie;
  • obrazy vishukany, muzikálnosť a ľahkosť štýlu,
  • natiahnutá poetika a rozprávanie;
  • symbolické pripomenutie slov služobníka;
  • umiestnenie slova yak k šifrovaniu toho, aké duchovné tajné písanie;
  • nepohodlie, pocit prikhovani;
  • pragnennya na vytvorenie obrazu ideálneho svetla;
  • estetizácia smrti jaka bodec na klasu;
  • elita, orientácia, čitateľovi, autorovi, tvorcovi

Symbolika nie je jednotným javom, je prísna a úplne podrobná. Víťazom vo svojich radoch básnici, ktorých stretla hodina tých najdetskejších pohľadov. Literárne znalosti prijali vývoj symbolov „seniorov“ a „mladých“.

„Staršie symboly“

„Mladé symboly“

Skupina Peterburzka

Moskovská skupina

zástupcovia

D. Merezhkovsky

Z. Gippius

F. Sologub

І. Annensky

V. Bryusov

K. Balmont

A. Blok

A. Biliy

V. Ivanov

Ellis

teoretici

D. Merezhkovsky

V. Bryusov

V. Solovyov

statti

D. Merezhkovsky „O príčine pádu a o novom vývoji v súčasnej ruskej literatúre»

V. Bryusov „Klyuchi tamnits“;

K. Balmont „Základné slová o symbolickom cestovaní“

A. Biliy „O skúsenostiach s relіgіynі“

časopisy

"Pivnichny Visnik"

Terezi Apollo

Prepojenie medzi „staršími“ a „mladými“ symbolmi nie je štylizované na základe skutočnosti, ale prostredníctvom rastu ľahkosti a priamosti tvorivosti.

„Starší zo symbolov“ nenahradili zavedenie systémov symbolov; smrad veľkého sveta epatážnych dekadentov, dojmov, pretože neprenášali tie isté staré nálady, ruiny duše. Krok za krokom slovo yak nosy senseu pre symboly stratilo cenu. Vono prišla hodnota tilka yakového zvuku, hudobnej noty, yak lanky v mimosúdnej hudobnej indukcii.

„Mladosymbolistov“ špirála do otváracieho ceremoniálu filozofa-idealistu a básnika Vl. Solovyov, ktorý stratil svoju predstavu o Platónovom „dvoemіrіі“. Solovjov prorokujúci koniec svetla, ak naloží ľudí do obrazu, bude skrytý a privedený k novému životu ako božské ucho - „svätá duša“ (získal „život vo Vichne“).

  • Jeden z iniciátorov ruskej symbolikyBuv Dmytro Sergiyovich Merezhkovsky

D. S. Merezhkovsky Bouv je jedným z priekopníkov ruskej symboliky. Scho viyshov v roku 1892 bola v Petrohrade v roku 1892 vytvorená básnická zbierka „Symboly“, ktorá ju dala rodiacej sa ruskej poézii. Ale, rozvíjajúc hlavné pre symboliku motívov nevinnej sebadôvery ľudí v spoločnosti, fatálneho rozdelenia osobitosti a hlásania krásy, „yaka ryatu svit“ Revolúciu neprijal, od roku 1920 žil v emigrácii.

Naybilsh yaskravim virshem, ako si predstavujem svetlo básnika, vvazhay virsh„To nebude.“

  • Jeden z predstaviteľov moskovskej skupiny seniorských symbolov BuvKostyantin Dmitrovich Balmont

Na konci XIX - ucho XX storočia K.D. Balmont stredných ruských básnikov nenájde. V tomto ranom verši boli motívy obrovského žiaľu a seba-spravodlivosti vnímavé, pretože sa uskutočnili tvárou v tvár obľúbenej ceste. Uchádzali ste sa o cim a ste ako jeden z prvých predstaviteľov symbolizmu. Balmont je navyše považovaný za druh prepisu a mimoriadneho tŕňa: bol na všetkých kontinentoch.

V roku 1920 spieva od hladu a chorôb, spieva do Francúzska. Všetky spätné a napivbozhevilny, Vin zomrel pred Parížom.

"Dzvin"

  • Ja, veľmi dobre, rozmova o symbolike buv bi nepochopiteľnébez Oleksandra Oleksandrovicha Bloku.

Oleksandr Oleksandrovich Blok je jedným zo symbolov poézie národného významu. V ruskej poézii zaujal Vin svoje miesto predstaviteľa symbolizmu, aj keď vo všeobecnosti výrazne prekročil rámec kánonu literárne priamo, Výrazne rozťahovateľný jogín, keď však tsomu nezruinuje.

Romantizmus zrelého Bloka nie je ničím zvláštnym ani subaktivizmom jeho mladistvého lyrizmu, ktorý je známy v „Virsha o krásnej dáme“, ako aj v démonickom obraze Dunna.

Priniesť Bloka do ruskej poézie je úžasne skvelé. V jeho tvorivej práci sa skončili všetky najnovšie trendy ruskej poézie predchádzajúceho obdobia.

„Dávam ti vedieť ...“

strana 3

akmeizmus

Providna. Dal v našej knihe o nasledujúcom článku o smere, ktorý bol vytvorený ako reakcia na extrémnu symboliku - akmeizmus.Akmeizmus (v gréčtine Acme - vizívna noha niečo, niečo, vývoj, zrelosť, vrchol, vistaa) - jeden z moderných trendov v ruskej histórii 1910 -tych rokov minulého storočia, ktorý vznikol ako reakcia na extrémnu symboliku.

Základný princíp akmeizmu:

** Emocionálna cesta od symbolických výkrikov k ideálu, ktorá mení jasnosť;

** vidma z mystickej hmloviny, prijímajúcej pozemské svetlo v yo riznomanitti, viditeľná konkrétnosť, zvučnosť, barvismus;

** pragnennya nadati na spevavé slovo, presnejšie význam;

predmet a jasnosť obrázkov, vitalita detailov;

** brutalizácia voči ľuďom, k „férovosti“ jogínskych nálad;

milostný hovor s minulými literárnymi epochami, najestetickejšími asociáciami, „ťažkými pre kultúru sveta“.

  • Jeden z predkov v akmeizme knihyMikola Stepanovič Gumilov

NS. Gumilov - spieva, prozaik, dramatik, kritik, jedno z majstrovských diel akmeizmu, kniha „Básnická dielňa“. Cestovanie pre jogína sa vyznačuje túžbou po exotike, poézii histórie, závislosti na farbách yaskravikh, pragmatickej a kompozičnej pripravenosti.

V mladosti Gumilov veľa zdražoval. Cholovik Anni Achmatovová, v roku 1914 sa prihlásila na front; nagorozheniy dva domy Kostoly sv. Juraja. V roku 1921 došlo k zatknutiu za neoprávnené incidenty a popravám za účastníka kontrarevolučného hada."Na ceste"

  • Narіvnі s cholovіkami v poézii ruského modernizmu, znejúci hlas ženy... Anna Andriyivna AchmatovováMala vlastnú tvorivú prácu v rámci akmeizmu, spravodlivo sa stala veľkým národným básnikom.

Lyrica A. A. Akhmatovoy šla na ruskú cestu s prúdom veľkého rešpektu. Čistota pohybu, aktuálnosť poetického tónu, jednoduchosť, trochu úžasnejšie rozmanité obrázky pripomínajú tie veľké lyrické psychológ... Achmatovovi bol predstavený štýl spievania jaka bi, ktorý sa spája s tradíciou klasiky a novosti ruskej poézie a svedkom doby, zážitkom nasledujúcich dní a trikov vlastnej hudby. k veľkému odkazu.

„Stuhnuté ruky v tmavom závoji“

  • Nadchádzajúca časť našej knihy je priradená kOsip Mandelstam.

O. E. Mandelstam - spieva, próza, esejista; ktorý pridal k akmeizmu od prvých krokov cyklu literatúry. Filozofický glybín je charakteristický pre cestu jogou. výbuch záujmu o históriu. Mandelstam je žiarivým majstrom básnického slova. Yogo vіrshі sú hranične krátke, plné historických a literárnych asociácií, hudobných a rytmicky sa vyvíjajúcich.

Pieseň revolúcie spieva v skutku s priateľom. V roku 1934 bolo predložených niekoľko ponúk na prijímanie rozhodnutí a pokyny na odoslanie. V roku 1938 sa vybrali do tábora pri Vladivostoku.

„Za grimasu, udatnosť súčasného hlavného mesta“

Providna. Či už je to modernistický trend v tajomstve, stal sa modernistickým hnutím za starých čias noriem, kánonov a tradícií. Avšak na okraji extrémistická priamosť v celom pláne sa vyvíja futurizmus.

strana 4

Futurizmus.

Futurizmus (v latinčine Futurum - maybutnє) - zagalna meno avantgardní umelci 10 -tych rokov 19. storočia - ucho 20. rokov 20. storočia pre všetko v Taliansku a Rusku.

Hlavné znaky futurizmu:

  • rebelantstvo, anarchia svitoglyadu, viraz masových nálad NATO;
  • zaprechenya kultúrne tradície, pokúste sa odhaliť tajomstvo, narovnané v maybutn;
  • vzbura protikladných noriem virsovanoy movi, experimentovanie v oblasti rytmu, rimi, úvod do užívateľského versa, zhasnutý, plagát;
  • vtipy otvoreného „svojvoľného“ slova, experimentovanie so stopkou „faulovaného“ pohybu;
  • kult technológie, priemyselné miesta;
  • pátosová empatia.

cubo-futurizmus

"Gilea"

jeho futurizmus

„Mezanínová poézia“

"Odstredivka"

zástupcovia

David Burliuk, Vasil Kamensky, Velimir Khlabnikov, Oleksiy Kruchenikh, Volodymyr Mayakovsky

Igor Severyanin, Vasilisk Gnedov, Ivan Ignatiev

Rurik Ivnev, Sergej Tretyakov, Kostyantin Bolshakov

Mikola Asєєv, Boris Pasternak, Semyon Kirsanov

statti

„Liapas k napínavému potešeniu“

„Tablety jeho piesní“

S. Bobrov

„Ruský purizmus“

časopisy

Poetická zbierka „Sadok Suddiv“

Almanachy „Vernisáž“, „Benket zaznamenal hodinu moru“, „Rozvoj krematória“

Zbirnik "Rukogon"
  • „Gilea“ je futuristická skupina Persha. Smradi sa nazývali rovnako „cubofuturism“ alebo „Bulyane“ (čchi pomenujem po vyslovení Khlabnikov). Rokom її zaspal v roku 1908, pretože hlavný sklad bol otvorený v roku 1909 1910. David Burliuk, Vasil Kamensky, Velimir Hlєbnіkov, Olexiy torzia Volodymyr Mayakovsky sa stal predstavnikami naybіlsh radikálneho krídla rosіyskoї lіteraturnoї futurizmu, yaky vіdrіznyavsya revolyutsіynim povstania proti buržoáznym protestom,

Volodymyr Mayakovsky

V. V. Mayakovsky je jedným z lídrov v cubo-futurizme a ruskom avantgardnom umení. Máte úlohu vinyatka v ruskom príbehu 20. storočia. Sings napadol tradičný systém virshuvannya, ktorý sa veľmi prepracoval її. Mayakovského verš nie je založený na hudbe rytmu, ale na hlase slova, na іntonatsіyu. Počet skladov v rade stratil úlohu rimi v prvých krokoch najvyššieho významu, úloha rimi rástla a rýchlo sa prejavoval rastúci charakter zmeny. Tse buv zásadný nový krok vo vývoji ruského cestovania.

Revolúcia, v ktorej sa zmenil pohľad Mayakovského na podpornú úlohu umelca. Na začiatku obdobia tvorivosti, v mysliach futurizmu. Básnikov podiel bol tragický: neďaleko od okolia v boji literárnych skupín a v osobitnom živote ho priviedli k samovražde.

"Počuť"

  • Na vidmіnu vіd cubo-futurism, what a virіs from the creative spіvdruzhnostі odnokhodstіv, his futurіzm buv indivіalny vіkhodov básnik Igor Severyanіn. Vyhrajte nie konkrétny kreatívny program, ale zalapanie po dychu po svojom vlastnom futurizme Bouly:

1.soul je jednou z jediných právd;

2. sebaurčenie zvláštnosti;

3. humor nového bez odmietania starého;

4. porozumenie neologizmom;

5.smіlivі obrázky, іnіteti, asonancia a disonancia;

6. Bojujte proti stereotypom a pokrývkam hlavy.

Je vidieť, že vzhľadom na „program“ pomsty neexistujú žiadne teoretické inovácie. Severyanin sa v skutočnosti bude hrať sám s jedinou a jedinečnou poetickou špecialitou.

Severan sa stal jedným z jeho futuristov, ktorý sa stal nástupcom dejín ruskej cesty. Yogo vіrshі boli transformované na spіvosіnі, sonnіstі a ľahkosť. Vін vіrtuozno volodіv word. Rimi yogo bouly skvele svіzhі, smіlivі a nádherne harmonické.

Igor Severyanin

Igor Severyanin je pseudonym Igora Vasiloviča Lotareva. Už prvé knihy zaistili slávu Severyaninovi ako salónovému básnikovi. Bagato yogo vіrshіv sa stalo manіrnіstu; zdrvujúca záľuba v neologizmoch a zemitej slovnej zásobe priviedla básnika na pokraj sily. V tú istú hodinu položili Severania množstvo výtvorov, pre ktoré je charakteristický barvismus, pestrosť a melódia pohybu poézie, skladacie lemovanie, prejav originálnych, rozmanitých foriem.

V roku 1918 spieval rockovú hudbu po tom, čo bol v Estónsku, a po vzniku buržoáznej republiky sa tam objavil v emigrácii. Dráma odlúčenia od Batkivshchyny je zreteľne viditeľná v polovici rokov... "Ak v noci"

  • „Mezanín básnikov“ nemal veľké hodnoty, podobne ako Majakovskij alebo Khlebnikovovci, ktorí sa rýchlo dostali k školákom, chcem samoobslužne pripraviť teoretický základ ich skupiny. ..O'єdnannya nakoniec povstala z roku 1913 do skaly.
  • Moskovská futuristická skupina „Centrifuga“ bola založená v roku 1914 v modernom rocku. Hlavným rysom teórie a umeleckej praxe účastníkov „odstredivky“ je to, že keď sa k tomu hlási lyrický tvor, centrum úcty k tomuto slovu sa zmenilo na antonicko-rytmické a syntaktické štruktúry. V jeho kreativite sa futuristické experimenty organicky uplatňovali a vychádzali z tradície, umelecká tvorivosťďalšia generácia.

Boris Pasternak

Jeden z najznámejších predstaviteľov „odstredivky“ є BL Pasternak. Zákruty v poetickom štýle Pasternaka spočívajú v modernej literatúre 20. storočia, v estetickej empatii.

Skoré jogínske záhyby vo forme, husto naplnené metaforami. Už v nich je vidieť sviežosť pokožky, hrúbku a glybín. Pasternak je otrasený láskyplnou podaktivitou obrazov a asociácií. Ak zostaneme filozofickí a budeme tvrdo pracovať, budeme poznať o to viac nadhľadu, klasickej jasnosti.

"Luti"

„Svіcha gorіla“ (romantika)

Providna. Zvyšok nudnej školy na ruskej ceste bouv imazhinizmom 20. storočia.

strana 5

životný štýl

Azmazhinizm (z FR. І Eng. Image - image) je literárno -mystický trend, ktorý bol v Rusku oslavovaný v prvej revolúcii rocku založenej na literárnej praxi futurizmu.

Hlavné znaky umenia:

  • nadradenosť „obrazu takého jaka“; obrázok je najviac vybalená z kategórie;
  • kreativita je poetická є proces rozvíjania pohybov prostredníctvom metafory;
  • súčet metafor;
  • poetický zmіst є evolúcia k obrazu a chuti najprimitívnejšieho obrazu;
  • text, ktorý je jednoduchou, jasnou zmistou, nie je možné predstaviť pred hodnotením cesty, pretože práve návštevník má lepšiu ideologickú funkciu; vіrsh zh maє je „katalóg obrazov“, ktorý sa však číta od ucha až do konca.

Іmazhinizm bv posledná senzačná škola na ruskej ceste 20. storočia. Jeden z organizátorov a uznávaného vodcu skupiny Buv V. Shershenevich, ktorý začínal ako futurista, množstvo poézie a teoretických experimentov Shershenevich z myšlienok F. Marinetta a V. Minesa kreatívneho shukana. Majori zdedili futuristickú empatiu verejnosti, ale už dlho nie nové „zuhvalosti“ nosili divadelne nový, ak nie sekundárne charakter.

  • Bagato bol vložený do vývoja súčasnej básnickej tvorivosti Sergia Asenina , Yakiy vstupuje do kuchyne ob'єdnannya.

SA Esenin je hlavou svojej tvorivosti a rešpektuje „lyrický pocit“ a „obraznosť“. Dzherelo dezinformácie vin bachiv vo folklóre, ľudový mov. Celá Aseninova metafora je inšpirovaná vzájomnými vzťahmi ľudí a prírody. Krása yogo vіrshі yaskravo predstavovala duchovnú krásu ruského ľudu. Naytonshiy lyrika, kúzlo ruskej krajiny, Asenin buv úplne chuiny až pozemské farby, zvuky a vône.

V dôsledku revolúcie v divokej a nízkej lyrike Yesenin existuje nová „hojdacia“ ryža, ktorá ju približuje k obrazom.

Básnikov podiel bol tragický. V krajine depresií ukončil svoj život samovraždou.

„Teraz sme drobcom k dispozícii ...“

učiteľ: Zvyšok knihy sme vyskakovali, Alerozmova o poézii modernizmu nie je vôbec dokončená. Už sme povedali, že osobitosť tohto obdobia je v spôsobe, akým žili a spievali, často diametrálne odlišní vo svojich umeleckých vášňach a kreatívnych shukanoch. Zvláštny zápach zakryl divokú polemiku, rôzne cesty osagnennya buttya. V kaviarni s pestrými názvami „Túlavý pes“, „Rozheviy Likhtar“, „Stylo Pegasa“ sa zástupcovia najnovších trendov stretli s kritikou, čo viedlo k ich schopnosti zbaviť sa vlastného priameho, vlastného v znaku. nového tajomstva. Navrhnem vám organizáciu takejto diskusie.

Diskusia.

acmeisti:

Som pre teba dobrý, že generácia symbolov sa vyvinula z jasne osvetlených ľudí, ktorí sa cítili v oceáne svetelnej kultúry, pretože sa tlačili preč kultúrny úpadok Vláda krajiny, vimog obov'yazkovoi mystiky, otvorenosť tamnitsy však vyžadovala stratu autenticity poézie. A utopenie v hudobnom základe verša zvolaného k poézii, zbavené akéhokoľvek logického zmyslu.

symboly:

- Mi vvazhaumo, takže poetika asociácie, natyakiv, as vyžaduje dešifrovanie, príjem a porozumenie umelecké detailyÁno, pošlite roboty a opýtajte sa čitateľa. A maximálny zvuk a rytmus poézie, muzikálnosť a ľahkosť štýlu prispievajú k samotnému obyčajnému ľudu alebo k tragickým prejavom písania s vishukannymi obrazmi.

S pomocou tohto môžete slúžiť panenskému Blokovi„Dvchina spala v cirkevnom zbore“,napísaný v polmesiaci roku 1905 na skalu, ak sa skončil Rusko-japonská viyna... Spіv dіvchini a chorus - modlitba o іdtorgnuyh z pôvodného pruhu, o opustení na cudzej zemi. Vo všetkých modlitbách a duchovnom prijatí - sumy, nezhody, tragická tragédia, výpovede tvárou v tvár tragickému pre Rusko, dôsledok prelomenia roku 1905 osudu:„Klerikálni tamniti“, aby vopred vedeli, návštevník; „Visoko, pri kráľovských bránach ... dieťa plakalo“ - Spasiteľ -dieťa v náručí Matky Božej.Takže hodinu je dôležité „rozlúštiť“ symboly vіrshі, ale yak tse znejú krásne!

Futuristi sú z ničoho takí nadšení! Sutsilny „drok bul shil ...“!

futuristi:

Nie je to pravda, prečítam si iba jednu strofu od Majakovského, a ak sa znova zmeníte, budeme o tom hovoriť.

Chcem byť inteligenciou svojej krajiny,

A prečo nebudem inteligentný,

Pre rodnú krajinu pôjdem po boku,

Yak odovzdajte šikmé dosky.

A ja vvazhayu, že Aseninova poézia je intelektuálna, vo všetkých jeho veršoch neexistujú žiadne filozofické myšlienky: žiadna filozofia lásky, žiadna filozofia prírody!

Imaginіsty:

- Potom є rovnaká láska, gliboke, širšia! Samotná povaha. Hovorí nám o sebe, o našich jednoduchých, prirodzených pocitoch a o tom, že є je jedným z najobľúbenejších spevov v danej chvíli, a to prostredníctvom viac ako pivota.

Urivok "Asenina spivayut"

(Znie pieseň „Nad koncom mesiaca“)

Schob dokončiť tsyu supercheck, dajte slovo Maríne Kuznatsov. Vona trochu strávila do robota: Kreativita symboliky bloku a umenia Asenin bola uplatnená. Koľko návštevníkov ste prišli?

Doslidzhennya Kuznotsovo M.

Visnovki, dodávka pidsumkiv.

Vidomy literárny M. Gasparov vo svojom robote „Poetika„ hlavného mesta hlavného mesta “správne rešpektuje, ale„ modernizmus nie je pre ruskú poéziu 20. storočia obyčajnou hodnosťou. Modernista Virshi sa stal malou súčasťou, trochou exotiky našej modernej literatúry. “ Protestujte, ak hovoríme o fenoméne s názvom „Vlaky svätého hlavného mesta“, potom sa spoliehajte na rešpekt k Peršovi ruského modernizmu a staňte sa vedúcim predstaviteľom najlepšej poézie priamo - symbolizmu, akmaizmu

Nie sú dôležité vo významných a vnútorných super-tokoch, koža z nich dávala najmenej veľkých mien a zázračných veršov, ktoré sa mali stratiť v domácnosti ruských stredných generácií a vedomostí o ich budúcnosti.

Ukončite slovo.

Laconic bouv Срібний вік. Štýly a voľné. Biografie všetkých tvorcov básnického zázraku boli tragické. Hodina, keď na mňa prišla, sa stala osudnou. Ale, yak vidomo, „ak nevibruješ, žiješ a zomieraš v nich“. Básnici Svätého hlavného mesta priviedli občanov na dno misy: chaos a nezákonnosť revolučnej rockovej a kolosálnej vojny, poznajúc duchovný základ ich porozumenia.

Blok, Khlabnikov, Bryusov odišli zo svojho života bez prestávky od revolúcie.

Bagato emigruvali, neschopný obviňovať život v neočkovanej vlasti, sa stal jedným roztočom machukha: Merezhkovsky, Gippius, Bunin, Vyach. Ivanov, Balmont, Adamovič, Burliuk, Chodasevič, Sasha Chorniy, Severyanin, Tsvєtaєva a mnoho z nich. Väčšina z nich prežila nadbytok kordónu, mnoho z nich sa obrátilo na Rusko.

Ak to chcem, stalo by sa to pre nich, nebudem to môcť zhrnúť, ale aj podiel Tsvєtaєvoi, yaka, si na ňu vnutil myšlienku obrátiť sa na Batkivshchynu. Asenin a Mayakovsky nazvali svoju krásu zo svojho života.

Tí, ktorí boli uväznení v Rusku, boli infiltrovaní totalitným režimom: Razstrilany za neoprávnené incidenty Gumilova; zomrel v stalinistických táboroch Klyuv, Mandelstam, Narbut, Livshits, Klichkov, Vvedensky, Kharms.

Tі w, hto vtsіlіv na tsіy mlynček na mäso, bouly prirechenі na pohyb. A básnici, ktorí boli víťazmi nového vládcu, skontrolovali aj nezávideniahodný literárny podiel: pre Mayakovského, Kamenského a Gorodetského sa víťazstvo zmenilo na druhý talent a druhú tvorivú individualitu.

Deyakiovci sa zažalovali až do prinútenia sa pohybovať, keď vchádzali do prvej hodnotnej literatúry a venovali sa žurnalistike, próze, dráme a prepisom. Bagato's name on dovgі rocky bouly vіddanі zabuttyu. Ale „nie je možné prejsť po zemi bez stôp“. Fenomén kultúry pod názvom „Srіbniy vіk“ sa na nás obrátil medzi špičkových tvorcov, a preto častejšie, ako len krása dokáže vryatuvati svetlo.

Znie pieseň „Nostalgia“

pri viconanne I. Talková


2021 adsby.ru - Globálna webová stránka