Vnútorné svetlo ľudí v literárnych dielach. Vytvorenie vnútorného svetla

Vnútorné svetlo vytvára verbálne tajomstvo (literárne a folklórne) s výtvarným výtvarným talentom. Niektoré prvky predstavovanej akcie sú jedna k jednej v celom vnútornom svetle speváckeho systému, umeleckej jednoty.

Vivchayuchi vіdobrazhennya svіtu svіtі akcie v sіtі umelecká tvorba„Literárne znalosti sú obklopené skvelým tímom, ktorý bude rešpektovaný, ale obrázky v tvorbe nie sú vytvárané realitou akcie. Literárne poznanie, aby som si pomohol pomocou historikov, aby presnosť obrazu historických poníkov, psychológie a psychiatrie priniesla správnosť obrazu duševného života diyovykh... S rozvojom dlhoročnej ruskej literatúry a malých dejín je málo života zvierat pred pomocou geografov, zoológov, astronómov atď. A všetko je tse, zychayno, úplne správne, ale bohužiaľ neadekvátne. Očakávajte, že budete vyvíjať vnútorné svetlo výtvarnej tvorby ako celku, prepletené vtipmi „prototypov“: prototypov konkrétneho jednotlivca, postavy, krajiny, „prototypov“, prototypov a prototypov samotných typov. Všetko v „rozdrib“, všetko v častiach! Svetlo umeleckej tvorby príspevku podľa návrhu, cieľ rozdelenia až do bodu účinnosti a úľava od integrity.

Literárne znalosti, ktoré znamenajú rozvoj „vitality“ alebo „nepravidelnosti“ v obraze umelca, zároveň nie sú pravdivé, ale v tomto prípade nie sú drviče skutočne robustné a umelec ani nie. také ploché.

Pravda, už sa stalo klišé čerpať z viditeľnosti akčného faktu a umeleckého faktu. Vyhlasujte teda, že začnete vivchennou „Viyny do sveta“ alebo ruskými bilinami a historické piesne... Pohľad na svetlo akcie a svetlo umeleckej tvorby bude chápaný s dostatočnou pohostinnosťou. Ale na pravej strane nie je v tom, že je to "rosumiti", ale a viznachity tse "schos" yak ob'ekt vivchennya.

Po pravde povedané, nie je potrebné iba uvádzať skutočnosť samotných dôkazov, ale aj to, v akom zmysle je to jasné, kvôli vôni mysle a spôsobu organizácie vnútorného svetla stvorenia. Nie sme vinní za to, že jednoducho vytvoríme povedomie o umení umenia a špecifickosti umenia. Špecifiká umeleckej tvorby okolitých autorov alebo literárnych kmeňov môžu byť niekedy formované v čase a vo víre, takže v skutočnosti, že všetky nápady v okolitých častiach

V histórii prameňových štúdií bol počet vivchennya historického dzherelu prepojený s výživou: je to pravda alebo nie? Rovnaký vivchennya dzherela, ktorý napísal A. Shakhmatov z dejín literatúry, bol uznaný ako nevýhoda. A. Shakhmatov Vivchav Historicky je Dzherelo z tohto hľadiska ako úplný pamätník ako pamätník transformácie reality: účel Dzherel, pohľad a politický vzhľad autora. Šéfovia celku sa stali víťaznými ako historický dôkaz vytvárania a premeny obrazu akcie. Samotná transformácia sa stala dôležitým dôkazom z histórie ideológie a myšlienok o pozastavení. Historické koncepty literatúry, ako bi smrdí, neodrážajú akciu (a koncept, ktorý neodráža akciu, v literatúre nie sú), hľadajte obrázky pre históriu, aby ste o histórii svedčili. Samotný koncept písma sa stal historickým rekordom. A. Shakhmatov, ktorý zničil všetky dzherela v týchto svetoch chi іnshіy, je dôležitý a tsіkavimi pre trpkého historika a zhoden dzherelo mi nemá právo ukazovať. Je dôležité vidieť to, o ktorej hodine pojednávania môžete podať svoje svedectvo: o hodine dňa, ak je skladacia, alebo o tej hodine, o ktorom víne píšete.

Podobná hodnosť napravo i v literatúre. Kožené umelecké diela (rovnako ako umenie!) Predstavte si svetlo akcie v jeho kreatívnych perspektívach. Prvý uhol pohľadu je na všestranný vivchennya v súvislosti so špecifickosťou umeleckej tvorby a prvý na všetko v celom umeleckom celku. Akcia Vivchayuchi vіdrazhennya v umeleckej tvorbe, nie sme vinní, že sme prepojení s výživou: „vіrno chi nevіrno“ - a iba vіrnіstu, presný, správny. Vnútorné svetlo umeleckej tvorby má svoju vlastnú silu v prepojení zákonov, silu moci a silu zmyslu, čo je systém.

Je príznačné, a čo je ešte dôležitejšie, že vnútorné svetlo umeleckej tvorby nie je samo osebe a nie pre seba. Výhra nie je autonómna. Je možné položiť sa v realite, „vizualizovať“ svetlo akcie a celkom znova predstaviť svetlo, pretože umožňuje umelecký twir, jednoduchý a priamy charakter. Opätovné vytvorenie akcie je spojené s myšlienkou stvorenia, s tými zamestnancami, ako umelcami, ktorých má postaviť. Svetlo umeleckej tvorby je výsledkom dynamického obrazu a aktívnej obnovy akcie. Spisovateľ vo svojej vlastnej tvorbe otvára priestor, v ktorom je príbeh. Celý priestor môže byť skvelý, môžete objať niekoľko krajín alebo sa môžete pohybovať po cestách za hranicami pozemskej planéty (vo fantastických románoch a ľahnúť si na romantickú úroveň), ale môže to znieť aj veľmi tesne medzi rovnaké miestnosti. Rozloha, ktorú autor vo svojej tvorbe vytvoril, možno svojimi vlastnými „geografickými“ silami, je skutočná (ako v literatúre alebo historickej romanci) alebo jasne ako v Kazachstane. Pisár musí hodinu vytvárať vo svojom vlastnom stvorení, akýmkoľvek spôsobom proti stvoreniu. Tvir môže loviť storočie alebo iba rok. Hodina v stvorení môže byť veľmi rýchla alebo celkovo, často alebo neprerušene, intenzívne pripomína cestu alebo plynie a stáva sa „prázdnym“, mimochodom málo „obývaným“.

Jedlo o umeleckej hodine v literatúre je venované dokončeniu veľkého množstva robotov, ak autor často myslí na výtvarnú hodinu, vytvorí autorovu hodinu, pozerá sa na hodinový problém autora a ja si nemôžem nechať dobré veci visí na písaní asi hodinu, ale nemyslím si, že z tim umelecká hodina, Yake, samotný spisovateľ, aby tvoril vo svojej vlastnej tvorbe.

Tvorcovia môžu mať svoje vlastné psychologické svetlo, nie psychológiu okolia, ale bezprostredné zákony psychológie, aby boli usporiadané všetky najdôležitejšie funkcie tak, aby vytvorili „psychologickú zápletku“. rovnakym sposobom. Tieto zákony je možné zistiť zo zákonov psychológie, ktoré sú citlivé na činnosť, a sú dobre známe presným odôvodnením u psychológov alebo psychiatrov. Hrdinovia Kazky teda môžu mať vlastnú psychológiu: ľudí a zvieratá, ako aj fantastické veci. Je to lákavý špeciálny typ reakcie na nové myšlienky, najmä argumenty a špeciálne akcie v prípade antagonistických argumentov. Jedna psychológia je v moci hrdinov Goncharova, іnsha - hrdinom Prousta, druhá - Kafkovi a je zvláštny - hrdinom literatúry alebo života svätých. Zvláštna je aj psychológia historických postáv Karamzina a romantických hrdinov Lermontova. Všetci psychologickí svedkovia sú vinní, že dokázali prežiť.

Prvým krokom je premýšľať o sociálnom zariadení pre svetlo umeleckých výtvorov a o celom sociálnom zariadení umelecké svetlo vytvorte stopu autorových pohľadov zo sociálneho jedla a nie z myšlienky žiť s rozvojom juxtapozícií zo sveta akcie. mier sociálne správy v umeleckej tvorbe je aj vimag vivchennya v jeho celistvosti a nezávislosti.

Môžete tiež vivchati svetlo histórie v deyakim literárne diela: V literatúre, v tragédii klasicizmu, v historických románoch realistického direktu atď. І v celých sférach bude dochádzať nielen k presnej a nepresnej produkcii myšlienok skutočná história„Ale a jeho vlastné zákony, za ktorými sa skrývajú historické podii, jeho vlastný systém kauzality alebo„ bezdôvodne “podiy - jedným slovom jeho vlastné vnútorné svetlo histórie. Vytváranie výtvarníkových pohľadov na históriu, ako je to vidieť na maľbe výtvarných pohľadov na hodinu. Môžete vidieť historický vzhľad Tolstého, ako sa zápach krúti v historických prístupoch k vášmu románu „Viyna a svet“, alebo môžete vivchati, na rozdiel od prístupov vo „Viyini i Sveti“. Tse dvі rіznі zavdannya, chcem a zaєmozalezhnі. Pretože si myslím, že je dôležitejšie zostať pozadu, a ak chcete slúžiť ako odkázaná osoba (zďaleka nie prvotriedna) pre niekoho iného. Yakbi Lev Tolstoy je historik a pravdepodobne nie romantik, pokiaľ ide o jeho význam, dvakrát sa spomínalo. Tsikava, pred prejavom, je pravidelnosťou, ako sa zdá, keď vidíte víziu pohľadmi spisov na históriu a umelecké obrazy. Yak je historik (vo svojich vlastných svetoch ďalej historický) Pisár dokonca často dodržiava pravidelnosť historického procesu, ale vo svojej výtvarnej praxi vidí úlohu úlohy v podiele na historických a jednoducho odlišných aspektoch jeho tvorby.

Morálna stránka umeleckej tvorby je ešte dôležitejšia pre človeka, ako aj pre všetko ostatné na celom svete, bez a priori „konštruktívneho“ významu. Napríklad svetlo tvorov stredného veku pozná absolútne dobro, ale zlo v novom je nezameniteľné. Na to nemôže existovať viac posvätných vecí, ako len trochu zákerná vec; Yakby vyhrať tse zroiv, todi vyhrať a nebyť svätými zo stredného hľadiska, iba predstierať, že je pokrytecký, do hodiny zástupného a hostinského. Ta in. Ale nech je to darebák uprostred tvorov stredného veku, môžu sa rýchlo zmeniť a stať sa svätými. Existuje druh asymetrie a „jedno narovnanie“ morálneho svetla umelcových výtvorov v strede. Musíme naštartovať slobodu príbehu, inšpirovať zápletky (zokrema, život svätých), zarecitovať čítanie tvorov stredného veku a in. (Psychológia záujmu o čítanie - pokračovanie čítania „ochіkuvannya“).

Morálne svetlo výtvarných výtvorov prechádza celou hodinou s rozvojom literatúry. Pokúste sa rozpoznať zlo, poznať dôvod novým spôsobom, rozpoznať zlo ako protest sociálneho a náboženského charakteru pre romantické tvory priamo (Byron, Njegosh, Lermontov a I.). V klasicizme je zlo a dobro ako stáť nad svetlom a vytvárať jedinečné historické pozadie. Majte realizmus morálne problémy prenikať so sebou žobrákom, konať v tisíckach aspektov, z ktorých stred je nezdravý, rozvíjať vo svete realizmus, rozvíjať sociálne aspekty.

Vzdelávacie materiály na inšpiráciu vnútorného svetla umeleckej tvorby sú prevzaté z akcie výtvarníka, ktorý vie, čo sa deje, pred jeho vyhlásením o tých, ktorí uvidia svetlo.

Svetlo umeleckej tvorby zobrazuje akciu naraz, kúsok po kúsku a priamo: kúsok po kúsku - cez umelcov dvor, cez výtvarníkovu manifestáciu a priamo, predovšetkým, v tichých výhľadoch, pretože umelec nevie, že nie. Nemyslite na význam umelca, aby ste preniesli svoju éru.

Svetlo umeleckej tvorby pozostáva z akcie vo forme „rýchlej“, inteligentnej možnosti. Umelec, ktorý pozná svoje svetlo, nemôže inteligentne vidieť akciu z tejto sily akcie podľa stupňa skladania. Svetlo literárnej tvorby má v sebe veľa vecí skutočné svetlo... Tse svit svojim spôsobom, obopínajúci. Literatúra zachováva iba skutky reality a je šikovne rýchla a rozširuje sa, aby ich okradla jasnejšie alebo viac plakiet, štylisticky zorganizovala, ale keď je moc pri moci, ako už zákon hovorí zákonom, je

Efekt „opakovania“ literatúry. Tse „pereravannya“ sa prejavuje v spojení s týmito tendenciami „formovania štýlu“, ktoré charakterizujú kreativitu konkrétneho autora, literárne priamo alebo „štýl éry“. A tendencie tvoriť štýl ničiť svetlo umeleckej tvorby v deyaky vіdnosina rіznomanіtnіshe a bagatshe, nіzh svіt action, neovplyvnené pre to celé, sú skrátené.

Na základe všetkej ruskej ryže Literatúra XIX do hlavného mesta je spravodlivé zapojiť sa najmä s rešpektom ľudské špeciality... Môžeš povedať hlavný hrdina zlatý vek lyudínu vo všetkom vývoji jeho prejavu.

Lyudin s atrapami, pochutty, bazhannyi a pragnennyi v snahe nájsť v centre rešpektu k slovám umelcov. Spisovatelia prvých epoch boli magickí, aby prenikli do najskrytejších kešiek ľudskej duše, aby poznali prikhovani príčinu bagatokhu ľudských vchinkov. Ruskí spisovatelia-realisti Tolstoj, Dostojevskij, Turgenyev a іnshі, ktorí v ľuďoch videli nové vízie po preskúmaní ich skúseností. Sami sú právom nazývaní psychologickými spisovateľmi s neutíchajúcim záujmom o vnútorný život ľudí z románov, ako aj samotní výtvarníci, najmä F. M. Dostojevskij, sa celkom často nenazývali psychológmi.

Klasickí spisovatelia vytvorili štýly odlišných obrazov jeden na jedného, takže mimovoli zaujímalo, ako ich vziať, aby vypracovali tému. V tomto zmysle si uvedomujem, že je nevyhnutné, aby som vám ukázal, ako pomôcť druhým umelecké príspevky a prijal pisateľa obrazu vnútorného sveta ľudí. Budem stavať s klasickým okom pre rozvoj pôvodnej priyómie a spôsobov, ako vytvoriť vysoký umelecký obraz osobitosti є románu Michaila Jurijoviča Lermontova Hrdina našej hodiny.
K celému románu v spisovateľovej tvorivosti budeme jesť Mtsiriho, démona, pieseň o kupcovi Kalašnikovovi, napísanú spôsobom romantizmu, umelecká metóda, Zameraný na obraz pocitov, emócií, závislostí, psychológie ľudí, takže predovšetkým na vnútorné motívy. Romantický spisovateľ na prejav literárneho poznania živil svojho hrdinu rovnakým druhom závislosti, čo znamená, že svoju lásku obrátil nad svojou láskou, aby bola hyperbolická, aby deťom vrútil údolím vínneho hrdinu. Mtsiri, ktorý poznal jednu, ale polovičatú závislosť, krútiac sa v uzavretej atmosfére kláštorného kláštora, ako kačica zo strašnej hodiny hrozby, ako zmena leoparda (až po vinetu nábytku) a podiel sa zmenil, ale nenávidíme pach, neľutujem, že som odlúčený od života. V románe o mladom spolupáchateľovi, ktorého autorkou je spisovateľka, je romantická metóda vinná z obetovania realistu, ktorú už testoval román A.S. Puškina, Evgeniy Ongin.
Všestrannosť bola daná skutočnosťou, že Lermontov koncipoval psychologický román, prvý v histórii Ruska a jeden z prvých v histórii ľahkej literatúry. Spisovateľ je verný svojmu princípu pridávať ľuďom polovičato a svetlo, propagovať maximálnu dramatickosť posolstva, originálne spôsoby zobrazenia psychológie Grigorija Oleksandroviča Pechorina, protagonistu románu. Ihneď mám na mysli všetku priyomiu a spôsoby, ako priamo komunikovať so zložením prvkov, ako je vikoristovyu na začiatku literárnej tvorby.

Vnútorné svetlo Vnútorné (sub'єktivny) svetlo psychickej reality, organizované múdrosťou ľudskej psychiky, emočnou informáciou o potrebe látky, celým duchovným životom ľudí, umieraním duchovna. Vnútorné (sub'єktivniy) svetlo psychickej reality, organizované zmenou ľudskej psychiky, informačná látka motivujúca k potrebe, celý duchovný život ľudí, matná duchovná energia.

V trpkých slovách je duša synonymom vnútorného svetla, prajem si, aby nebola nazvaná určite. Vnútorné svetlo sa môže rozšíriť za hranice znalostí a obzorov, aj keď sa duša vôbec nevyvíja. Tim je viac myseľ a duch nie je synonymom pre vnútorné svetlo. Vnútorné svetlo môže byť bagatim, glibokim, harmonické, skladacie alebo odpustené. V trpkých slovách je duša synonymom vnútorného svetla, prajem si, aby nebola nazvaná určite. Vnútorné svetlo sa môže rozšíriť za hranice znalostí a obzorov, aj keď sa duša vôbec nevyvíja. Tim je viac myseľ a duch nie je synonymom vnútorného svetla. Vnútorné svetlo môže byť bagatim, glibokim, harmonické, skladacie alebo odpustené. Jedinečný pohľad a jedinečné vnútorné svetlo ľudí, ktorí sa majú skladovať z nedostatku skladov: útlm, špeciálne vlastnosti vnútromaternicového vývoja, typ nervový systém tvarovaný charakter, prirodzená zdravosť a vibrujúce záujmy, život v záujme života a v prúde túžob, vyhlásení hodnôt a perekonanu, postojov glibinnyh (ľudia sami nerozumeli) a veľa vecí . Unіkalny viglyad i reentrant vnutrіshnіy's World Lyudin skladaєtsya of bezlіchі warehouses: spadkovostі, Zvlášť vnutrіshnoutrobnogo rozvitku, typ nervovoї sistemi i preformed nature, natural zdіbnostey i vibranih іnteresіv, ihittnuvo , ako aj veľa niečoho. vіkіpedіya wіkіpedіya

Vnútorné svetlo ľudu kléru ruských spisovateľov starých ľudí Hádajte starú ruskú literatúru: Hádajte starú ruskú literatúru: Na úsvite v Putivli hlasy, Na úsvite v Putivli hlas, Iak skoro na jar , skoro na jar, skoro na jar ..na stene je smiešne malý ... najobľúbenejší žáner toho obdobia, život svätých, a dokonca aj v nich základy úcty k vnútornému svetlu hrdinu, ak hlavný meta cikh stvorenia je relіgіine povchannya.

Prvé dva desaťročia 19. storočia proti prototypom literárnych prúdov archaistov a inovátorov. Archaistický tyran bol idiotom klasicistického žánrového systému a kultivoval „vysoký“ žáner (óda, hrdinská poézia). Novatori boli na básnická tvorivosť Karamzin a visel na prvom pláne „stredného“ žánru (elegyu, priateľstvo poslané, idyla, madrigal) a základ Literárne filmy„Na figuríne je na vine„ stredný “štýl, poradie propagácie posvätenej šľachty. Prvé dva desaťročia 19. storočia na pozadí prototypov literárnych prúdov archaistov a inovátorov. Archaisti bully boli bifľoši klasicistického žánrového systému a kultivovali „vysoké“ žánre (óda, hrdinská báseň). Inovátori sa zaujímali o básnickú tvorivosť Karamzina a vychádzali z prvého plánu „stredného“ žánru (elégia, priateľstvo, idyla, madrigal) a základ literárneho pohybu, uprostred myslenia, dodržiaval štýl „ Nasledujte nový štýl a nových hrdinov. Nasledujte nový štýl a nových hrdinov.

žáner sociálne a psychologické román U 1850s str. Dominantným žánrom prózy je román. Jeden z tvorcov sociálno -psychologického románu nasledoval Puškina a Lermontova Bouva I.S. Turgen V 50 -tych rokoch 19. storočia pp. Dominantným žánrom prózy je román. Jeden z tvorcov sociálno -psychologického románu nasledoval Puškina a Lermontova Bouva I.S. Turgen Pri vývoji psychologickej perspektívy šikanuje „kaukazských“ rozpovidі, trilógiu „Dynasty“ (1852), „Otrostvo“ (1854), „Youth“ (1857) a „Sevastopol Report“ (1855-1856) od L. N. Tolstoj (1828-1910). V cikhských umeleckých dielach existovala zápletka, ako základ oznámenia bola umelecká dominancia zmysel správy, posolstvo správy. Psychológia Tolstého bola vychovaná s ohľadom na tých, ktorí boli prenasledovaní dušami, na superinteligentné chápanie mladých, super-verbóznych myšlienok a premýšľavých myšlienok (Chernishevsky nazýval tento psychológizmus „dialektikou duše“). Pri vývoji psychologických vyhliadok šikanuje „kaukazských“ rozpovidі, trilógiu „Dynasty“ (1852), „Childhood“ (1854), „Youth“ (1857) a „Sevastopol Report“ (1855-1856) od L. N. Tolstoj (1828-1910). V cikhských umeleckých dielach existovala zápletka, ako základ oznámenia bola umelecká dominancia zmysel správy, posolstvo správy. Psychológia Tolstého bola vychovaná s ohľadom na tých, ktorí boli prenasledovaní dušami, k superinteligentnému chápaniu mladých, super-verbóznych myšlienok a premýšľavých myšlienok (Chernishevsky nazval tento psychológiu „dialektikou duše“).

Prijmite obraz vnútorného svetla hrdinu v ruskej literatúre 1. psychologický portrét hrdina. 1. Psychologický portrét hrdinu. 2. Autorský odhad hrdinu. 2. Autorský odhad hrdinu. 3. Privedenie k práci danej hrdinovi hrdinov. 3. Privedenie k práci danej hrdinovi hrdinov. 4. Obraz hrdinu v protiklade k stvoreniu hrdinom alebo k nemu priradený. 4. Obraz hrdinu v protiklade k stvoreniu hrdinom alebo k nemu priradený.

5. Monológ hrdinu: nahrávky, introspekcia a po prvý raz sa objavuje v románe L. Tolstého „Anna Karenina“ od svedka, obvinenia modernistov (J. Joyce „Uliss“). 5. Monológ hrdinu: nahrávky, introspekcia a po prvý raz sa objavuje v románe L. Tolstého „Anna Karenina“ od svedka, obvinenia modernistov (J. Joyce „Uliss“). 6. Viprobuvannya hrdinu k silnému, slávnemu pocitu 6. Viprobing hrdinu k silnému, glibokim

Domov zavdannya Poskytnite spätnú väzbu o výžive: Poskytnite spätnú väzbu o výžive: Kto má zvláštnosť obrazu o vnútornom živote ľudí v ruskej literatúre z 19-položky 20 čl. (O aplikácii prečítaných výtvorov). Kto má zvláštnosť obrazu o vnútornom živote ľudí v ruskej literatúre z 19-položky 20 čl. (K aplikácii prečítaných výtvorov).