Pohľad na ľudové umenie z autorovej. Krátky súhrn prednášok z kurzu „Usna narodna poetická kreativita
Objekty ľudového priemyslu sú zastarané. Boli zriadení manažéri silskojského remesla, predmetov prvej potreby, vrátane nových skladacích konštrukcií. Do roku začali byť predmety ľudového priemyslu chválené nielen za praktickú, ale aj za estetickú zmist: podnikanie, tiché sľuby (píšťalky, igrashka) a skrášlenie interiérov domácností. Vo vidieckych oblastiach a regiónoch našej krajiny sa vyvinuli druhy remesiel, ručných prác a remesiel. V širokej škále materiálov sme vybrali najviac a väčšinu z nich.
1. Orenburzkiy pukhovu khustka
Orenburzky páperová huska sa nazýva zbirne: teplá a dôležitá hustku -šál, tenká, ľahká, jemná hustka - „pavutinka“. Božské milosti majú v sebe jedinečné črty páperia myšieho plemena, ľudovú krásu, harmóniu a poriadok.
Kozy z Orenburgu hádže ľahostajnú vatu, ktorú majú použiť tí, ktorí sú blízko na ulici. Virobi z takého vlákna - svetlo a svetlo a v rovnakú hodinu ešte horšie a teplé.
V'yazannya khustok, pavutinok abo palantin - duzhe kopitka pratsya. Maistrina vitrachaє na ručné pletenie jednej hustky strednej veľkosti sa blíži k mesiacu.
Prelamované khustki-pavutinki tenkých a vitonizovaných vrstiev, ktoré je možné prevliecť cez obruč. Vôňa ocenenia ženami v celom ich svetle a vvazhayutsya nádherný dar.
2. Tula samovar
Vo veľkú hodinu sa majster továrne Tula Zbroy Fedir Lisitsin, ktorý miluje, dobre stavia, nevadí a raz rozbije samovar. Potom urobili sľub samovaru, predali midi viroby, ktoré boli trestne úspešné.
Samovary Lisitsin boli známe svojimi všestrannými formami a chladom: baril, vázy s karbidmi a gravírovaním, samovary v tvare vajíčka, so žeriavmi u delfínskeho diváka, so slučkovitými držadlami, písaním.
V. klas XIX kapitálová popularita továreň nabuv "Obchodníci Vasilya a Ivana lomiv v Tule", založená v roku 1812 rotsi. Na zvony samovarov vyryli nápis: „V Tule Vasila Ivana Lomova“ V Tule “.
Pokiaľ ide o chrámové návyky Lomovovho samovaru, niektoré z prvých Mali majú právo nosiť zvrchovaný ruský erb jaka nájsť mesto... I pony samovars, zlomené rukami Tula maystras, sú hodnotnou živou záhadou a nezameniteľným atribútom tradičného čaju v Rusku.
3. Palekhsky miniatúra
Palekh je osada malého typu v regióne Ivanovo, kde bola presunutá po ceste medzi mestami Nižnij Novgorod a Ivanovo. V roku 1923 sa narodili miniatúry Persha z Palekhu, ktoré sú známe svojim miestom.
Miniatúra laku Palekh je predstavená v typickom grafe s strašidelný život, Kazok, pisen, bilin. Poznajte čiernu vošku v zlate.
Na hodinu je oblasť taká malá a pozemok je skladací, takže starosta musí ísť do extra slučky a priradiť roboty k množstvu rôznych.
4. Gzhel
Na viditeľných 50-60 kilometroch na zimnej ceste z Moskvy, v okrese Ramensky, sa členovia tugoryevskej diaľnice roztashovany dve desiatky hnevali na seba kvôli najkrajším silám a schopnostiam. Gzhel je názov jedného z najsilnejších vlasových centier, ktorý sa stal obľúbeným pre celý región a je symbolom jedinečného umenia a ľudovej majestátnosti.
Rukou desať rokov Gzheltsi nastavilo divovizhni pre krásu a všestranný dizajn kakhli na zdobenie kachlí a kameňov. Ponad 500 z týchto obrázkov je teraz vo svojej zbierke Hermitage.
Bagato Gzhel maestri sa zúčastnil na histórii hrnčiarskeho priemyslu v prvých ruských múzeách.
História mesta Gzhel je viditeľná v hlavnom meste a záhada národa bola posudzovaná podľa života ľudí, sľuby národa získavali pre aktuálny rok nové sily. Na planéte Rizni Kintsi pozri modré vtáky Gzheli, schob zdobia ľudí, vihovuvati cítia krásu.
5. Pavloposad khustki
História Pavloposad khustka sa opravuje od konca 17. storočia a hlavy samotných ruských starostov sa stali vidomiou v celom svete a už dávno sa stali vizitkou Ruska. Ruskí umelci predovšetkým navrhli prvky pre dizajn hostocks z iných kultúr: celý lotos, harmanček, starožitné vázy, kytice kvetov, vtáky, starodávne symboly a bohaté obrázky.
Hlavný leitmotív Pavloposad khustok je však rovnaký, aby opustil život ruského ľudu: ťažká časť, І ihneď zverený - rozhlasová a zábavná epizóda zo života ľudí.
Yaskravі a pľúca, zhіnіchnі Pavloposadskіe khustki sú vždy módne. Infekcie pôvodných detí sú doplnené drobnými prvkami na pútavých okrajoch, objavujú sa v rôznych farbách a stávajú sa nádherným doplnkom prakticky k akémukoľvek obrázku.
6. Vologda
Ruská merezhiva-sebauvedomenie, sebaurčenie subjektov a technikov. Ale є v strede sú jedno, špeciálne. Väčšina virobi neživých tvorov Vologda je u nás motsociyuyutsya so slovom „fantázia“. A to z dobrého dôvodu - história celého priemyslu v regióne Vologda je ďaleko od koreňov a os sa už svojou vitalitou stala hlavným mestom nepriateľa.
Vo Vologde je tkanie na drevených paličkách a cievkach skutočná vec. Celý obraz je vizuálne pôsobivý, bez prerušenia, rovnakej šírky, hladko zvoniaci látkou. Zápach je jasne viditeľný na sivých mriežkach, ozdobených prvkami v očiach hviezd a zásuviek.
Za vlády Petra I. bol majestrin výroby čipiek poslaný do Ruska spoza kordónu. Móda celej promiskuity viedla k tomu, že z bohatých jednotiek ruských šľachticov sa stali vivchati a roboti s cievkami, vo svojich záhradách organizovali veľké spoločnosti a väčšina dedinčanov ich tkala tak, ako boli.
7. Brezová kôra Shemogodskaya
Shemogodskaya Rizblennya je tradičný ruský ľudový umelecký obchod s brezovou kôrou. Ozdoby Shemogodskaya Rіzbyarіv sa nazývajú „brezová kôra, brezová kôra“ a sú zlé, keď sú pripravené obrazovky, škatule, čajový nosič, puzdrá na ceruzky, tues, stravs, tarіlok, puzdrá na cigarety. 
Symetrický prierez Shemogodskaya dizajn je uložený z vysokých ozdôb, kil, kosoštvorec, ovál. Na najmenších môžu byť vpísané obrázky vtákov alebo zvierat, architektonické motívy a v záhrade nájdete čajovú slávnosť.
8. Tula perník
Tula oslavovala Rusko nielen duchmi, samovarmi, harmóniami, ale aj perníkmi.
Tula perník je prakticky zázrakom pre svet, prinajmenšom Tulčania túto lahodnú pochúťku nazývajú. Je potrebné povedať, že pýcha je úplne zakorenená, dokonca aj s históriou vedy, takže pri výrobe perníkov existujú stovky skalných vrchov. Existuje až 300-ročná história perníkového tajomstva a celá partia je veľkým utopením.
Je nepravdepodobné, že by niektoré perly z Tuly boli označené špicou, ale história tuľských perníkov prežila iba raz, ale perly z Tuly prežili 13 cisárov a nešťastný počet revolúcií vojny a bez života.
9. Rostovské financie
Emal prišiel do Ruska z Vizantie, že Ruské meno emali - „fіnіft“ - aby sa podobal gréckemu „fingіtіs“, ktorý sa mení na „ľahký, žiariaci kameň“.
Rostov má tajomstvo ohnivých listov zo 17. storočia. Zabaliť sa s kyjevskými majstrami môžete len z Limozhu. V e -mailoch je viac ako 800 rakiet. Aleov a smrad ešte viac oceňujú Rostovskí majstri, najmä ministerstvo malovnichi.
10. Khokhloma Rozpis
Khokhloma je jedným z najkrajších ruských priemyselných odvetví, ktoré vzniklo v 17. storočí v meste Semjonov, neďaleko Nižného Novgorodu. Cena dekoratívneho dizajnu nábytku a dreveného riadu, pretože milujú nielen úradníci ruských staromódnych ľudí cudzie krajiny.
Chimericky prepletené trávnaté trávy s bobuľami yaskravo-chervonykh a zlatými listami na čiernych voškách môžu donekonečna. Na to, aby sme našli tradičné drevené lyžice, predložené tým najnevýznamnejším pohonom, aby zabudli na spomienku na darcu a vzali si dobrotu samotnú.
11. Abashevskaya igrashka
Vinič Promisel v dedine Abashevo, región Penza, na palici 17 st. Jogo pliesť s svätý ľudí„Whistler“: Svätému ukradli tisíce hlinených píšťal. Abashevskaya píšťaly najčastejšie zobrazovali tvory - kozy, jelene, barany, nie tak často sa ujímajú fantasmagorického kazkovského viglyadu. V najlepších dňoch boli píšťaly namaľované žiarivo modrou, zelenou, červenou farbou.
Tajomstvá bielizne a vipalu sa v rodine prenášali z generácie na generáciu. Navchati bol opravovaný 8 rokov. Výrobky z hliny v Abasheve boli naliate do kovární - výtrusy zaobleného abo oválneho tvaru, vicladens v kuželi širokom 1,5 m a vysokom 2 m. Meister vyliezol do kovárne a jeho čata im slúžila z vrchu ľadovce a horolezci.
12. Zhostovskaya Rozpis
Є V Pidmoskove, dedine Zhostovo, ktorej obyvatelia sú už od začiatku storočia, budú môcť vyšperkovať všetky tie isté reči - pidnos. Penzel ľudových maliarov je predmetom poznania kvality výtvarnej tvorby.
Pre svoju históriu Zhostovskie pidnosi z zvláštny predmet sa stali nezávislými dekoratívnymi predmetmi a remeslo získalo status jedinečného druhu Ruska ľudové umenie.
13. Gorodetska Rozpis
Gorodotská práca s drevom je tradičnou umeleckou profesiou, ktorá si v polovici 19. storočia vzala aktívny rozvoj v dedinách pozdĺž dediny Uzol na okraji Gorodtsie v oblasti Nižného Novgorodu.
Gorodotska dizajn je zvláštny svojim spôsobom, takže je dôležité to urobiť. Zhodne GORODETSKE virіb sa nezaobíde bez písania girlánd, kytíc okien, ako sa tápať s trojandami a harmančekmi.
Gorodetskiy sľuboval asi päťdesiat rockových časov. Písanie 1. týždňa vývoja bordelu sa znova narodilo a narodili sa najznámejší umelci.
Oživenie Gorodotského dizajnu je spojené s menami umelca I. І. Oveshkova, ktorá v roku 1935 organizovala povolanie výtvarníkov
14. Dimkovskaya igrashka
Dimkovskaya igrashka - symbol regiónu Kirov, stará história... Dimkovskaya igrashka držala v hlavnom meste zbor a porážala životný štýl generácie majestátu bagatokhov.
Zaseknite sa z hliny, osušte a pripečte v rúre. Vypíšem to ručne, je to jedinečná kópia kože, akonáhle sa bleskne. Dve identické hry nemožno nájsť.
15. Gusevskaya kryshtal
Virobi, videný v závode Kryshtal v meste Gus-Khrustalny, môžete vidieť v múzeách Usiy Svit. Tradícia ruských suvenírov, predmety pre pobut, služby pre stôl na vianočný stromček, skrášlené ozdoby, škatule, sochy ručné roboty vizualizovať krásu pôvodná príroda, Її. Obzvlášť populárne sú virobi z kolorových kryshtal.
16. Ural malachit
Z rodu malachitu - na Urale, v Afrike, v severnej Austrálii a USA je však pre farbu a krásu malachitu v cudzích krajinách nemožné vyrastať s Uralom. Tom malachit z Uralu sa zapája do najnovšieho trhu.
17. Matrioshka
Okrúhle a povnenka veselé dievčatko v chustínskom a ruskom ľudovom odeve si prirástlo k srdcu milovníkov ľudového umenia a krásnych suvenírov na celom svete.
Infekcia matriošky nie je len ľudová dievčina, držiteľka ruskej kultúry: pamätný suvenír pre turistov je na zástere, ktorá je jemne vyzdobená hrami, scénami kozákov a krajinou s významnými pamätníkmi.
Matrioška sa stala drahým predmetom zberu, ktorý môže stáť aj viac ako sto dolárov.
18. Mezen rospis
Zvraty pôvodu tohto typu dizajnu vedú k ústiu rieky Mezen v regióne Arkhangelsk. Písala o domácich veciach - zámky, naberačky, škatule, zásteny, škatule. Na konci 19. storočia bola centrom dizajnu Mezenu dedina Palashchel a návrh Mezenského na strome bol tiež rovnaký "Palashchelskaya rozpis".
Zoznam registrácií vykonali iba choloviky, aby boli pri zvláštnych príležitostiach súčasne vyškolené ženy. V dánskej hodine register Mezen prakticky používa celé Rusko a v niektorých školách je výhra zaradená do programu výtvarného umenia.
19. Kazakovska filigran (filigrán)
V Rusku je filigrán už dlho známy. Filigranny virobi rastú pri kopaní mohýl IX. Storočia. Rusko jednu má najväčšie centrá Scania virobnitstva je obec Kazakova, región Nižný Novgorod. Persha Kazakovska art_l na základe virobnitstv Scania z virob_bula bola schválená v roku 1939 rotsi. Rocky Great Vіtchiznyanoї vіyni artil nezbožňoval jej robotu: tkali oficiálne honičky, okrádali pre ne malé deti, vyrábali cigarety. V nočnú hodinu - zvládli sme nôž a výroba.
Kozhen virib jedinečne - filigránske prejavy sú pripravené iba ručne.
20. Ryba Bogorodskaya
Sergiyev Posad a jogínske periférie boli preslávené ako historické centrum mesta priamo v Rusku. Jeden z nich sa nazýval „ruské hlavné mesto Igora“ alebo „hlavné mesto Igorovho kráľovstva“. V dedinách Bagatyokh navkolishnіh okradli іgrashki. Najznámejšou sa stala obec Bogorodskoye, ktorá nebola ďaleko od Sergiev Posada.
Bogorodskaya Ryzblennya bude víťazom pomoci špeciálneho noža „Bogorodskiy“ („šťuka“).
Jeden z odrastených ryží je vyrobený na výrobu červeného igrashoku. Naybilsh vіdoma іgrashka „Kovaly“, vyvolajte obraz muža a svadby, ako podľa diablovho b'yutu na kovadlu. Tsya igrashka, vik what, for deyakim tribute, meniaci 300 rockyv, sa stal symbolom jaka Bogorodskoe promislu a samotná obec Bogorodskoe, pridaná k znaku obce.
B.P. Cirdan
RUSKÝ FOLKLÓR
Pidruchnik Pre ostatných hlavných pešiakov
pohľad na Ruskú federáciu jak pidruchnik
aby začali študenti nových náčelníkov
za fahómskou „filológiou“
Vidavnitstvo "Flint"
Vidavnitstvo "Veda"
Referencie: akademik Ruskej akadémie vzdelávania Yu. G. Kruglov,
Doktor filol. vedy, ctený. veda diyach
V. I. Korovin
Zuєva T.V., Kirdan B.P.
Ruský folklór: Pidruchnik pre ostatných hlavných pešiakov. -
Moskva: Flinta: Nauka, 2002 .-- 400 s: Il.
1SVN 5-89349-115-7 (Flinta)
1SВN 5-02-011697-1 (Veda)
Pidruchnik je súčasťou základnej metodickej sady, ktorá zahŕňa aj program, antológiu folklórnych textov a antológiu folklóru doslidzhen.
Koncept kurzu je založený na slobode folklóru ako histórii vývoja jedu. Boli vidieť tri umelecké systémy: raný rozhlas, klasický a neskorý tradičný folklór. Hlavný rešpekt sa pripisuje žánrom klasického folklóru.
ISBN5-89349-115-7 (Flinta) © Vidavnytsvo "Flinta", 1998.
ISBN5-02-011697-1 (Veda)
od autorov
Autor zachoval tradičný pohľad na ruský folklór z historického kut zoru, protestujúceho z formálnej sociologickej schémy. Koncepcia kurzu vychádza z výtvarných špecifík ľudové umenie... Zaseknutý systémový pidhid jak vishy rіven materiál uzagaldennya. Boli vidieť tri umelecké systémy, historicky jeden zmenil jeden: raný rozhlas, klasický a neskorý tradičný folklór.
Vo folklórnych štúdiách je hlavnou odivitou vivchennya žáner; Zdá sa, že mnohé žánre v mnohých žánroch univerzálnych kvalít boli odstránené v niekoľkých obdobiach, zatiaľ čo v rukách všetkých žánrov sa to pozeralo naraz, ale umožnilo to, pretože to odstránilo krehkosť, bolo to úplne viditeľné pre kožu básnika. .
Kurz je teoretický, kapitola „Folklór je predmetom filologického vivchennya“, ako od študentov formulovať základy folklórnych znalostí. Tieto rovnaké meti slúžia ako slovník vedeckých a ľudových výrazov. Autor presadil materiál Vikladati, nie zlovestný v zemskej slovnej zásobe, protestujúci v slovníku vedenia rozšírenia spravodajských termínov, pričom niektorí študenti môžu študovať v radoch robotov.
Ďalší razdil - oglyadova - je priradený k rozvoju folklórnej vedy o jaku. Súčasne je stručne prediskutovaná história zbierky folklórnej tvorby, charakterizované hlavné výbery, predstavené dejiny teoretického vývoja folklóru a popísané polohy nových vedeckých smerov (školy).
Raný a neskorý tradičný folklór predstavujú dve rodiny, tiež hlavy ľudí, v ktorých sú v poradí dievčatá umelecké diela, veštenie, hady, súčiastky, folklór robotníkov, folklór z obdobia. Veľkého víťazstva.
Hlavný rešpekt je pripisovaný klasickému folklóru - bohatému systému inovatívnych, nových žánrov, ktoré sú produktívne funkčné natiahnutím stola. Charakteristické sú žánre žánru klasického folklóru žánru abo
okremikh razdilakh: „Obrady a obradový folklór“, „Malé žánre folklóru. Paremii“, „Kazki“, „rozprávková próza“; „Bilini“, „Historické piesne“, „Baladi“, „Duchovné Virshi“, „Lyrické mimo poradia Pisni“, „Folklórne divadlo. Ľudová dráma“, „Detský folklór. Folklór pre deti“.
Hlavnými problémami kurzu sú špecifiká folklórnej tradície, historická poetika, poetika žánrov.
Okrem toho sú tu aj ilustrácie: portréty prominentných zberateľov a predzvesť ruského folklóru, ľudu národa, obľúbené výtlačky a ďalšie.
Pidruchnik je hlavnou súčasťou počiatočno-metodického súboru, ktorý navyše obsahuje program, antológiu folklórnych textov a antológiu folklórnej literatúry. Program je založený na koncepte, zmene a nasmerovaní kurzu. Cituvannya ľudu, tvorov, ich mená boli uvedené v príručke podľa zborníka; Ruský folklór: Čitateľ sľubov Vishchikha navchalnyha / poriadok. T. V. Zuєva, B. P. Kirdan. - M.: Flinta, Nauka, 1998. (rýchlo: Čitateľ). Vypadнші vypadki obumovlyuyutsya. V kapitolách psovoda є k antologii іnshoi: Ruský folklór: Čítanie doslіdzhen pre ďalšie hlavné hypotéky / Rád. T. V. Zuєva, B. P. Kirdan. - M.: Flinta, Nauka, 1998 .. ( rýchlo : Čitateľ Doslidženu).
Autori vrahuvali bagatiy dosvіd vishoї school navchalnyh posіbnikov: Sokolov Ju. M. Ruský folklór. - M., 1941; Kreativita ruskej ľudovej poézie / Ed. A. M. Novikovo. - M., 1969 (tiež 1978 a 1986); Kravtsov N.I., Lazutin S.G. Ruská ľudová tvorivosť spí. - M., 1977 (a 1983); Anikin V.P., Kruglov Yu. G. Tvorivosť ruskej ľudovej poézie. - L., 1983.
1.1.Je zaneprázdnené. Folklór yak mystestvo slová.
Pochopenie témy ľudového umenia. Hlavné črty ľudového umenia. Sloboda tvorivého procesu a behania. Kolektívnosť tvorivosti a formy. Jednota kolektívna a individuálna. Tradícia, zmena a variabilita. Synkretizmus. Ľudová poézia je ako tajomstvo unaveného slova, slobody jeho umeleckých čŕt, štýlu, žánrov.
1.2. Žánrový systém ruského folklóru
Regionálne problémy: rozvinutý folklór do žánrov a baldachýnov. Problém klasifikácie žánrov. Jedlo o žánrových typoch. Genetické prepojenie žánrov. chrbticové procesy v žánroch, vrátane niektorých žánrov od іnshi. Funkcie žánrov. Poetika poézie a žánre folklóru ako umelecký systém.
1.3... Kráčajúci folklór a rané fázy vývoja
Istorichne vivchennya folklór a tento problém. Zásady chronologického načasovania do folklóru. problémy historická poetika... Pochopenie typologických zvláštností folklórnych prejavov. Funkcie, zagalny pre folklór pôvodné národy.
Významná periodizácia dejín ruského folklóru: folklór predtriedneho pozastavenia, éra feudálneho pozastavenia, éra kapitalizmu a socializmu. Teória pracovnej mobility umenia. Pisniho diela. Animizmus, antropomorfizmus. Odkaz na folklór a mytológiu. Nájdený spoločný slovanský folklór. Dejiny starovekých slov a folklóru. Kresťanstvo a dvovir'ya vo folklóre. Kyivska Rus, Moskovska Rus, formovanie ruskej štátnosti a ospalá kreativita... Formovanie národnej ruskej tradície.
1.4. Obrady a obrady prechodu
Významná charakteristika rituálneho cestovania. Načasovanie її stavu a rituálov dodržiavania rodiny. Utilitarnі a relіgіyno-magіchnі funktsії. Klasifikácia rituálov. Oslava a oslava slávnostného cestovania. Cyklizácia a sklad. Vlak zimného cyklu. Nakreslite kresťanské rituály. Vianočné koledy. Dodržiavanie vorozhinnya. Maslyana.
Vlaky cyklu jar-leto: jar, Troitsko-Semitsky rituály, Kostroma, Kupalsky rituály.
Základné (strniskové) rituály.
Obrady po slovách: sklad a klasifikácia. Púť, svadba, nábor, pohrebné obrady.
Rituálne cestovanie: klasifikácia rituálneho cestovania. Viroki, zdobenie. Čarovanie, had. Pisnі: rituál, zaklínadlo, veľkoleposť, základné, gr., Lyrické rituály maľby. Hlas.
1.5. Prisliv'ya. objednávky
Chyťte tie objednávky. Visnachennya pozvánok a príkazov; problém їх prepojenia. Formuláre pobutuvannya odosielanie a objednávky, їkh hovory od žiť moje. Mysce prelínania v systémoch žánrov folklóru. Chôdza duchov, prvá je využitie. Stuhnutosť postojov, bohatosť príslovečného úsudku. Pohybová a básnická funkcia. Pred klasifikáciou cien. Poetika prijatia.
Objednať. Objednávky Viznachennya. Zobrazovanie umeleckých rádov; objednávky a frázy. Typ zákaziek, їх štruktúra. a táto teória je jasnejšia. Vyzdvihnutie pozvánok a objednávok.
1.6. hádanky
Hádanky: viznachennya, prokhodzhennya, zvyazok s alegorickými promami. Tematické skupiny hádanky. Spojenie s hádankami s rituálmi a inshim folklórnych žánrov... Básnická obraznosť a umelecká záhada. Hádanky orystorya zbirannya i vivchennya.
1. 6. kazki
Navrhnuté pre žánrové a jogínske typy. Kozáci o tvaríne: pozhazhennya vimislu, tie nápady, obrázky. Alegorickosť kazokov o stvoreniach. Poetika a štýl: kompozičné vlastnosti, kumulatívne, opakovanie, dialóg, hry / priyomi / prispôsobiť.
Charіvnі kazki: viznachennya očarujúce kozáky... Spojenie s mýtom. Život je základom starodávnych zápletiek. Poetika a štýl: kompozícia, statický charakter, podobnosť zápletiek a motívov, opakovanie trikrát, rovnaká línia vývoja príbehu, spôsob vytvárania hodiny a okamihu, štylistické rituály (mytológia). „Morfológia Kazky“.
Sotsialno-pobutovі alebo poviedky: chôdza, sociálna a ideologická a umelecká povaha. Zvláštnosti poézie a štýlu. Pozrite sa na zbitého kazoka.
Zbirannya a vivchennya kazok. Po klasifikácii pozemkov: zástancovia kazašských pozemkov od Aarne-Andrєєva, Thompson.
1. 7. Rozprávajte, legendy, bilini, bouvalschini
Transfer: viznachennya, žánre znakov. Tematické skupiny preskupení. Povedzte mi o pamätníkoch ruskej histórie a historických aktov. Toponіmіchnі rekazi. Poetika perekaz_v. Nechajte odkaz na ostatné žánre úžernej prózy. Umelecká sloboda prenosu.
Legendy: označenie žánru, priradenie jedného k poslednému druhu tej istej polohy. Prepojenie s cirkevnými knihami a náboženskými funkciami. Legendy a zvláštna myšlienka pre ľudí v ére stredu. Umelecké ucho v legendách.
Bouvalschina: označenie žánru, pohľad zo zoznamu. Rozmaittya tie buvalschin. Špeciálne dávkovanie, Štýl, hlásenie mov. Prvky umeleckej tvorivosti.
Žáner Bilichka yak. Náboženská funkcia a nevizuálna výtvarná tvorivosť v lístkoch. Viraz v nich ľudová démonológia a ľudoví vervani. Pozri bilechek, thoseх tie і štýl. Klasifikačné problémy.
1.8. bilini
Označenie pre žáner. Pojmy „bilina“ a „starovek“. Bilini a historická akcia: politická reprezentácia vіyskovoї іstorії staroveká Rus, Názvy sociálnych tried: názvy, geografické názvy, objekty materiálnej a duchovnej kultúry v Bilins. Problém je v zázraku. Národnosť a teória šľachtickej promenády k eposu.
Periodizácia histórie príspevku. Pozemky, obrázky a obrázky nájdené obdobie a nadchádzajúce hodiny. Spojenie medzi bilinom a mytológiou a definíciou konkrétneho systému a obrazov a štýlu. Cyklizácia bilin. Bilini Kyjev a Novgorodská Rus. Historické a poetické zaradenie deja. Myšlienka a historický základ najobľúbenejších bilinov: „Volkh Vseslavievich“, „Olga a Mikula“, „Dobrinia a had“, „Priateľstvo princa Volodymyra“, „Ilya a Nightingale-Rozbeinik“ andin. Typizatsiya v bilines. Poetika. Princípy obrazu ľudí a myšlienok v bilínoch (hyperbolizmus, ideológia). Zloženie. Posledná z epizód, začiatok príbehu, opakovanie: zrýchlenie a nádej na vývoj, začiatok a myšlienka. Poetická mova
Uložte bilina do ospalého neporiadku. Rozprávači príbehov (, і ін.) Yak nosії a virazniki tradičných tradícií.
Umelecká hodnota eposu - najväčšia pamiatka ruskej kultúry. História zbierky a najnovší výber. Vivchennya bilin.
1.9... Historické obrázky.
Termín „historická pieseň“. zbirniki historické piesne XIII-XIX cent. Istorichna pisnya yak etapový vývoj epickej tvorivosti. Nástup zvuku historických piesní s bilines. Prepojenie historických piesní s inými žánrami folklóru. Zásady umeleckých a spoľahlivých obrazov podіy a špeciálnych funkcií v historických maľbách. História ľudí a predstavivosť v obrazoch („Shchelkan Dudenteviche in.“). Hlavné cykly: o Ivanovi Hroznom, o Ermakovi, o čase problémov, o Stepanovi Razinovi, o Petrovi I., o príbehoch Veľkého dňa víťazstva 1812. Druhy postáv: ľudový hrdina, Cár, veliteľ. Obrázok pre ľudí. Žánre typov: epické piesne (s otvoreným dejom, jedna skladba), lyroepické piesne. Satirické motívy. Zloženie a štýl.
1.10... baladnі pisnі
Označenie pre žáner. Vyvchennya a zbirannya baladnykh pisen. Zborník,. Povaha ruského baladického pissena, ich promenáda. Rané obrazy baladni (XIV - XVI storočia): „Dmitro a Domna“, „Princ Roman vliekol čatu“, „Knieža Michail“. Jedlo o historických baladách (pieseň o pólnoch). Sociálna povaha je humanizmom, čo sa odráža v raných baladických piesňach. Rané antiklerikálne baladné piesne: „Vasiľ a Sophia“, „Churilov-igumenya“, „Princ a starší“. Baladniho obrazy 17. storočia: „Ohrozenie mladého muža“, „Druzhina rozbіynik“, „Bratia darebáci a sestra“. Pizni baladni obrázky 17. ucha 18. storočia: „Vanka, gazdiná a knieža Volkonskij“, „Matka rodiny má svoju česť“. Poetika: zvláštnosti kompozície a deja, dráma, psychológia, tajomstvo tragiky, charakter verša.
1.11. lyrické obrázky
Špecifickosť žánru. Zbirniki i. Život a básnická funkcia. Spіvdnoshennya lyricheskikh pіsennya i ritualnyh. Zásady klasifikácie lyrických zvierat. Základné typy. Časti obrázku Ach zm_st, obrázok. Pisni horúce a satirické. Dlhé obrázky. Obrázky lásky a rodiny. Х зміст, predmet, rôzne cesty prenos čarodejníkovi: správy a myšlienky. Kompozičný princíp. Tradície umenia pre tvorbu obrazu: maľba prírody a pobutu, portréty hrdinov. Hrdina lyrických piesní. Priraďte vnútornú otvorenosť k obrazu ľudí; symboliky, її hlavné tematické názory. Zloženie. Umelecký paralelizmus, metafora, epitheti, zvukové písanie.
1.12... Ľudová dráma
Drámy Viznachennya ako druh a žáner. Pozrite sa a vytvorte dramatickú akciu. Zbierka a zborník. Dramatické zobrazenie epických a lyrických kreácií. Spojenie dramatického predstavenia s ľudovými rituálmi a hrami. Satirické p'usi, intermédiá, monológy v repertoári vikonavtov, v lijkovskom divadle a t. D. Їх téma, obraznosť, štýl. Ľudová dráma „Choven“. Obraz darebáka. Sociálna satira. Dráma „cár Maximilián“. Literárna dzherela p'єs. Poetika a štýl. Tradícia a posilnenie postavenia.
1.13. Detský folklór
Pochopte „detský folklór“. čmáranie detský folklór... Zbirniki i. Rozpodil o žánri. Koliskovy obrázky, téma, obrázok, štýl. Malí psi a malí. Ozdoby. Špeciálny typ príloh je obrátený. Hovory a hovory z výletu v kalendári. Objednávky a objednávky na magické rituály... ,Гри, іgroves úpravy viroki. Lichilki, prokkh prokhodzhennya a títo. Drazhniks a spodná bielizeň. Skoromovki.
1.14 duchovné problémy
Dzherela prokhodzhennya, navrhnutá podľa žánru, vnesená do tradičného folklóru. Viraz populárnych scestných gólov a stredných vilností. Prehodnotenie biblických tímov, evanjelikálnych legiend a apokryfov: „Virsh o Golubinovi dole, virsh o Ugorijovi Khorobromovi“, „Virsh o Lazarovi k úbohým“ a v. Kresťansko-náboženské obrazy. Povaha zápletky a motívov. Druhy duchovných veršov: pieseň a modlitba a modlitba. Priradenie zvláštností bilínskeho verša. Štýl. Spіvaki bilinnikh vіrshіv. Zdieľanie duchovných bojovníkov medzi ľuďmi. Zhromažďovanie a vivchennya duchovných bojovníkov.
15... Historická myseľ vývoj folklóru (priateľ
polovicuXIX- uchoXXv.)
Vývoj kapitalizmu v Rusku a folklór. Zagalné doliny tradičného folklóru. Transformácia žánrov. Zmini v bilinách, kazkách a piesňach. Noví regrúti, vojaci a väzenskí spisovatelia. Zmena tradičného systému a folklóru. rozvoj jednotlivca tvorivosť v masovej tvorivosti. Víťazstvo a rozvoj pracovného folklóru.
Dedinský folklór.
Protestujte proti nasýtenému kapitalizmu, proti skaze a bezzemku (plač). Anti-patriarchálny vidiecky folklór; prekliať zlato a zhnité. Prelom v masovom cestovaní po vidieku revolúciou z roku 1905 do éry revolučnej demokracie. Posilnenie sociálnej satiry. Nové životy tých. Infúzia knižnej poézie do dedinského masového básnického repertoáru.
Pracovný folklór.
Umovi i hodina stretnutia, jogínska evolúcia, žánrový sklad, іdeyny i sloboda umelca... Folklór sa rodí v robotickej triede. Spojenie s vidieckym folklórom. Tradície a inovácie v tvorivej práci. Charakteristika žánrov. Vývoj motívov revolučného boja. Rastúca infúzia knižnej poézie do moskovského folklóru. Obrovské správy proletariátu. Author ^ autor. Títo sú revoluční. Zbirannya i vivchennya folklór.
diely
Diely yak žáner. Zbirniki, i, zborník Bakhtin. Ideologické a estetické vlastnosti časti cesty. Vnútranžánová tematická klasifikácia častí: lyrické párenia, tance, nenápadné a obrátené, krajania, „Semenivna“ a іn. Satira a humor po častiach. Cykly dielov. Kompozitné typy dielov. umelec zasobi... Mova i štýl. Originalita zobrazenia a návšteva dielov. Tradície druhých žánrov v časti tvorivej práce.
Folklór v Radianskej ére.
Ľudová básnická tvorivosť v Radianskom období je novou etapou vo vývoji folklóru. Tradičný folklórny systém, podiel na tradičných žánroch. Formy zvládnutia tradičného folklóru upadajú. Vlastná ľudová tvorivosť. V skale revolúcie a vojny komunity je cítiť kreativitu. Partizánske srdcia Diskusie o revolúcii a obrovské vína... Problém obvyklého oznamovania jakovských dôkazov folklóru. Vytvorte poznámku a sprisahanie. Narodna poeticka tvorivost v skale vidbudova a ludovej statnosti. Rose a obrázky o Leninovi. Pererabotki obľúbené pisen. Protiburžoázna satira. Nové diely a doplnky. Folklorizácia obľúbených piesní radianskych básnikov a skladateľov.
Ľudová básnická tvorivosť v skale Dňa veľkého víťazstva. Vlastenecké. Téma prekonania fašizmu. Пісні дівchat-galyavin. Pisni robinikiv a kolgospnikiv, vojak. Hlas. Antifašistické časti. Rozpovidі o vіyna. Chyťte tie objednávky. Ľudová poézia je tvorivosť vojvodcov desať rokov. Téma mieru. Nové obrázky a diely. Nové spôsoby rozvoja ľudového umenia. Šťastný tábor usnoy poetickej ľudovej tvorivosti.
1.16 Literatúra a folklór
„Pochybnosť“ problému: infúzia folklóru do literatúry a literatúra do folklóru. Folklorizmus a národnosť. Progresívni a konzervatívni spisovatelia a folklór.
literárne pamiatky Kyjevská Rus(História dočasných rokov a rokov.) І folklór. „Slovo o pluku Igora“ a folklóre. Folklór a literatúra v období národného visvolnyh zmaganu, vzniku jedného ruského štátu. Ľudová poézia v literatúre na prelome novej éry (XVII. Storočie) („Eruslan Lazarevich“, Bova-Korolevich „a ін.) Spokojnosť ľudoví Kazaši... „Príbeh o bedách-bez talentu“ a ľudových piesňach.
Literatúra XVIII. Storočia a folklór
Folklór v literatúre Petrovského hodiny. Kreativita prvých pedagógov (,). Klasicizmus a folklór. (1. škola). Ruské školstvo a problémy a folklór. a „folklór priamo v literatúre. a folklór. , Literatúra pre sentimentalizmus a folklór. Rozprávky a folklór. Vikoristannya folklór na „ceste z Petrohradu do Moskvy“. Pseudo-ľudový vikorystannya folklór medzi pseudoklasickými spisovateľmi priamo.
Literatúra XI - ucho XX storočia a folklór
Éra romantizmu a folklóru. Realizmus a folklór. Individuálne víťazstvo folklóru v tvorivosti,. Spisovatelia „prírodnej školy“: a folklór Satire-Shchedrina a folklór. -Pečerský a folklór. Maliari-shistcostal. a ľudovej tvorivosti. Vikoristannya folklór v kreativite. і th preťaženie epіchnyh pіsenny. a folklór. Roľnícki spisovatelia a ich folklór, obrazy, štýl їхній tvorivosti.
Spisovatelia 19. storočia - ucho 20. storočia a folklór. Raný a folklór. a ľudovej tvorivosti. Pomilkovі stylizatsії pіd folklore. Dekadenti a folklór.
Radianska literatúra a folklór
Inovácia spisovateľov a folklóru Radianskiye. Dodržujte tradície ľudovej tvorivosti v žánroch story-rekazi (), kazki (, і ін.). Folklór v dielach O. Bloka, S. Asenina, V. Mayakovského, M. Sholokhova, A. Platonova. Suchasna Ruská poézia a folklór. Folklór medzi tvorivosťou súčasnej prózy (F. Abramova, V. Astaf'ev, V. Rasputin a I.). folklorizácia literárne diela: Pisni poets-pisnyariv in mass chatting.
1.17. Dejiny folklóru
Záujem o folklór v dávnych dobách (literatúra). Kostol bol postavený pred folklór. Prvé záznamy o folklóre, prvá zbierka cien, zoznamy bilines, zbierka piesní a іnshe.
Formovanie ruskej vedy (história a filológia) a rozvoj ľudového umenia. Storik o folklóre a o folklóre. Voľba folklóru v 18. storočí Rast záujmu o ľudová kultúra... Zbirniki Kirsha Danilov, že v. Ja folklór. Decembristi o spoločenskom živote, historickom a vlasteneckom zmysle folklóru. Romantickí spisovatelia o folklóre. a o ľudovej tvorivosti.
Výber z ľudového umenia:,. Význam їkh dіyalnosti pre vivchennya flóru.
o ľudovej tvorivosti. Boj Bulinského s oficiálnymi ľudovými a reakčnými slovami І. A Herzen o folklóre. o prepojení cesty ľudí so životmi dejín ľudu. o ideovej a umeleckej hodnote tvorivosti ruskej ľudovej poézie, o piesňach, kazki a kňazovi, o tvorbe folklóru. Význam pohľadov revolučných demokracií na kultúru a tvorivosť ľudových más pre rozvoj vedy o folklóre.
Pratsi zástupných mytológov západná Európa(Brat Grimm). Rishennya mytológovia sa živia chodiacim folklórom. Vysvetlenie podrobností o zápletkách a obrazoch folklóru starých národov. Vedecké zásluhy predstaviteľov mytologickej školy a ich milosti; zasosuvannya ich podľa metódy vivchennya folklóru. Kritika a mytologické školy.
Rituálna a mytologická kritika. Neomytológovia.
Pratsi a nastavenie їkh výskumu podobným robotom u vedúcich predstaviteľov západnej Európy - migrantov, prívržencov škôl a podozrivých (T. sexuálno -mytologický kritik Benfei іn.). Problém podobnosti, predmetu a vývoja v histórii migrácie. Predstava o „múdrych únikoch“ v prípade podozrenia.
Vývoj historickej vedy a etnografie a ich význam pre vivchenya folklór. Antropologická škola (teória vlastných plánov). Problém chodenia a podrobnosti o parcelách, її vývoj. Pratsi. „Historická poetika“.
počiatok historická metóda folklór doslіdzhennya:,. Význam robotov pre formovanie historickej školy. , Yogo basic pratsi, їkh význam. Roboti ,.
Zbirniki, B. a Yu. Sokolovikh.
Radianska folklór. Ob'dnavcha a vidavnich činnosť akademických ústavov. Doslidzhennya B. a Yu Sokolovikh,. Teoretické roboty. Diskusie a špecifiká v moderný tábor folklór (50.-60. s.), o histórii eposu (60., 80. roky). Porіvnyalnye vivchennya folklór ().
Inštrukcie
ospalí ľudia tvorivosť- séria rezervácií a systematizácií informácií pred prednými generáciami, ktorá zobrazuje každodenný život človeka. Wono winiklo zadovgo skôr, ako sa ľudia premôžu môj list... Smrad prešiel ich tvorivosť urážlivé pokolinnyu od vustu do úst. Začal a dostal meno. Inak je Usna Narodna tvorivosť nazvite to folklór.
Chastushka má sám o sebe pozitívny prístup (vidieť slávnych občanov Saratova). V týchto nezameniteľne prítomných môže byť súčet, aj keď s množstvom optimistických poznámok, kus humoru obov'yazkovo є (často - žartovanie nad sebou).
Vidomi vipadki: v krajinách depresie a stresu majú ľudia pár častí dvojverší, ako úprimne, ale srdcia rán začnú. Môžete, tse vіdbuvaєtsya, aby ľudia len kričali, tancovali - vypúšťali paru. A je to možné, takže sa prejavuje veľká sila kolektívneho ľudového umenia. Nenachádzajte také jednoduché, ako súčiastky.
Chastushka je v našu hodinu hosťom v spoločnosti be-yak. Vona, yak predtým, je populárna a milovaná masami. Vona nezničila svoj zmysel - silu visieť, páliť nad sebou i nad ostatnými, voči situácii, voči ľuďom (vodca, úradník, klavirista). Chastushka zavzhdi krok za hodinou. Vona nie, nevyhrávajte pre seba.
Video podľa témy
Rada 3: O Kazke „Wise Piskar“ od Saltikov Shchedrіn
Písanie tvorivosti satirika Saltikova-Shchedrina vo všetkých fázach je zamerané na tých, ktorí sú ochotní priznať svoje oči k nevedomosti, hlúposti, byrokracii a nezákonnosti v tej dobe v Rusku.
Kazki pre „deti viku, ktoré nie je abiyakogo“
V prípade najnebezpečnejších reakcií a cenzúry suvor, ktoré jednoducho neznesiteľné mysle na pokračovanie svojej literárnej činnosti, Saltikov-štedrý pozná letmý pohľad na situáciu, ktorá bola oznámená. V tú hodinu, keď ste začali písať svoje vlastné, tvorte vo forme kazokov, pretože im umožnili pokračovať v metle zlozvykov ruského pozastavenia proti triku cenzúry.
Kozáci sa stali pre satirika konzervatívnou ekonomickou formou, ktorá im umožnila pokračovať v predchádzajúcej tvorivosti. Prikhovyuchi pravý zmysel písomnej formy cenzúry, spisovateľ Vikoristovuvav esopova mova, groteska, hyperbola a protiklad. V Kazachoch pre „deti nehanebného viku“ Saltikov-Shchedrin, ako aj predtým, hovoril o dôležitosti podielu ľudí a všetkej hniloby. Byrokrati, mestskí guvernéri -pompaduri a ďalšie nevhodné postavy sa objavujú v kazkách na obrázkoch tvorov - orol, vovka, svadba a deň.
„Živý - tremtіv a vo svete - tremtіv“
Jednou z takýchto prác bola učebnica kozáka „Múdry Piskarov“, ktorú napísala Saltikova-Shchedrina v roku 1883. Zápletka kazky, ktorá informuje o živote najzlovestnejšieho vtáka, v nej vidí, ako by to bol šťastný človek. Môžete mať strašný charakter, piskar veda uzavretý spôsob života, nemôžete sa stratiť vo svojom nori, môžete sa pozerať von z kože a zmývať ju. Žijem teda až do svojej smrti a iba do konca života, kým neprídem, pričom neviem nič o podrobnostiach svojho každodenného života. Pred smrťou je v prvom rade jedlo, aby ste cítili celý život: „Kto je ten, ktorý bol vyhodený do vzduchu, kto bol asimilovaný, kto zabil dobrého a dobrého?“. Neviem o tom, nepotrebujem to a je nepravdepodobné, že by ma zaujímal nový odhad.
Podľa noriem pravopisu 19. storočia bolo slovo „piskar“ napísané prostredníctvom „i“ - „Piskarov“.
Satirista v karikovanej podobe v celom deji zreteľne zobrazuje zvuk šťastného miestneho Ruska. Obraz vtáka v sebe vzal všetku nevhodnosť ustráchaného, uzavretého obyvateľa, ktorý sa neustále triasol o kožu. „Živý - tréma a v pokoji - tremty“ - to je morálka satirického jazyka.
Viraz „múdry piskar“ Lenin v boji s liberálmi, kolosálnymi „živými oktobristmi“, ktorí prešli k prijatiu pravo-liberálneho modelu ústavnej demokracie.
Čítajte knihy Saltikov-Shchedrin úhľadne, pretože ľudia nemôžu a nemôžu vidieť veľkú inteligenciu, ktorou môže spisovateľ prispieť k ich tvorbe. Myšlienky, ako víťazstvá v kozákoch talentovaného satirika a súčasne aktuálne v Rusku, ako nabité nízkymi sociálnymi problémami.