Usna ľudová tvorivosť autor ľudí. Vivchaum spánok ľudovej tvorivosti. Zhanri, vidím. Jedlo na dodatočnom

Porozumenie folklóru.
Pohľad na usny ľudovú tvorivosť z umeleckej literatúry.
W.N.T. a jeho úloha v systémoch vzdelávania a rozvoja.

Folklór (Folk -lore) - región ľudovej kultúry je obzvlášť historicky formovaný.
Slovo „folklór“, ktoré sa často používa na chápanie „spiacej ľudovej tvorivosti“ Anglické slová: Ľudové - „ľudia“ a tradícia - „múdrosť“.
História folklóru minulosti. Ucho je zviazané s potrebami ľudí naučiť sa nové svetlo prírody a svoje vlastné miesto v novom. Zhodnotenie ceny sa točilo v neprimerane nahnevaných slovách, tanci a hudbe, ako aj v dielach imaginatívnej, persh pre všetko, čo bolo použité, umenie (ozdoby na miskách, znaky pratsi a in.), Vo ozdobách, predmety náboženský kult ...
Zo slávy hlavného mesta išli k nám a mýtom, vysvetliť zákonitosti prírody, života a smrti v obraznej a dejovej forme. Naybagatsha pôda starovekých mýtov o živote a ľudovom umení a literatúre. Folklór je tiež istým druhom záhady. staroveký ľudová záhada buv lákajúci synkretizmus, aby tomu tak nebolo nové druhy tvorivosť. V ľudových piesňach možno počuť nielen slová, ale aj melódiu, alejou a príďte k jadru tanca, obradu.
Mytologická prehistória folklóru Vysvetlím prečo Usny Tvir nie trochu o prvom autorovi.
Ruský folklór je v žánrovom pláne bohatý a všestranný. Yak a literatúra, folklór sa vytvára v epickom, lyrickom a dramatickom. Predtým epické žánre Predstavujú sa Bilini, legendy, kazki, historické obrázky. K lyrickým žánrom je možné priniesť lásku, svadbu, koliskovské obrázky, pohrebné hlasy. Až dramatické - ľudové drámy (napríklad s Petrushkou). S pochatkovými dramatickými píšťalkami v Rusku, rituálmi a kyticami: strávte zimný a jarný festival, podrobne rozbité obrady a obrady. Súčasne existuje malý žáner folklóru - časti, objednávky atď.
O niekoľko rokov neskôr sa čarodejník tvorov stal čarodejníkom známym: dokonca aj život vo folklóre, ako keby to bol nejaký druh umenia, bol úzko spätý s históriou.
Folklórna tvorba z literárnych oblastí má veľký prehľad o tom, že zápach sa po vytvorení formy neodstráni natrvalo. Bilin a spіvaki videli hlavné mestá hlavného prúdu stvorenia.
Folklór sa vyznačuje prirodzenou ľudovou hudbou, ktorá je nepriateľská voči bohatstvu rôznych spôsobov a zvuku. Pre folklór typu je dobrota zákonov kompozície v jednoduchých formách začiatkom, vývojom deja, kintsivkou. Štylistika jogína ťažká až hyperbola, paralelizmus, vytrvalí adolescenti. Vnútorná organizácia jogína má čistý, štýlový charakter, takže sa môžete pohybovať na prebaľovacom pulte, máte to už dávno.
Či už je to televízny folklór funkčne - bude to úzko späté s týmto počtom rituálov, vypovnuvaných v striktne speváckej situácii.
V usn_y ľudovej tvorivosti sa našla celá hviezda pravidiel ľudového života. ľudový kalendár práve spustením poradia hodvábnych robotov. Rituály rodinného života vzali harmóniu v rodine a zahŕňali deti vikhovannya. K sociálnej ochrane boli pridané zákony života Silskoyskej komunity. Všetky ceny sú zobrazené v rôznych druhoch ľudového umenia. Časť života je dôležitá - je posvätná s piesňami, tancami, hrami.
Nechajte obľúbenú cestu deťom blízku a inteligentnú, ale jasne odrážajte pedagogickú priamosť a pozrite sa na umeleckú hĺbku. Do Ditinových folklórnych rozprávok sa vstupuje ľahšie navkolishn_y svetlo Vidieť krásu pôvodnej prírody, vidieť krásu pôvodnej prírody, vidieť ľudí o kráse, morálke, byť si vedomý zvierat, rituálov - jedným slovom, naraz z prirodzeného hladu, ktorý zachytia. ktorí sa nazývajú duchovný úpadok ľudí, bez ktorých to jednoducho nie je formulované.
Dlho existuje nezmyselný folklórny výtvor, špeciálne určený pre deti. tento druh ľudová pedagogika Rozprestierajúce sa hlavné mesto bagatechu a až do dnešných dní má mesto majestátnu úlohu vo vikhovanne rastúcej generácie. Kolektívna morálna múdrosť a estetická neistota vírili národný ideál ľudí. Ideálne sa hodí harmonicky do zákulisia kolosálnych humanistických pohľadov.

V triednych suspenziách sa nerozlišuje iba národnosť, ktorá sa spravidla delí na dve časti, ale aj kultúra. V takom postavení v hlavnom meste krajiny existujú dve výrazne zmysluplné kultúry plych-o-plych: kultúra pan-class a kultúra fit-class. A toľko vo feudálnom pozastavení, chcem to vidieť uprostred dňa, v každom prípade sa to nezdalo také veľké, pretože vo veľkom hlavnom meste sú niektorí šľachtici veľmi dôležití, a pretože nemohli Nečítali to, nemohli to čítať. Usnі tradície jaka sa vrhli do blízkosti kultúry farmárov.

Porozumieť detskému folklóru

Genri z U.N.T., dostupné pre deti predškolské vzdelávanie.

Detský folklór- fenomén, ktorý je jedinečný svojou všestrannosťou: v novom žánri, žánroch bez kože, kožené obväzy prakticky vychádzajú z prejavov života dieťaťa. Žáner pokožky má svoju vlastnú históriu a význam. Niektorí z nich sa objavili v starých časoch, niektorí nedávno, pretože ich požiadali o pomoc a bolo sa na čo pozerať, tretí pomôže malým ľuďom byť šťastnými s veľkým svätcom ...
Systém žánrov detského folklóru je uvedený v tabuľke 1.
stôl 1

Kto má špeciálne vlastnosti folklóru?

Bblint Balassa, vidatny a vysoké pocty Ugorsky, spieva hlavné mesto, bouw, ako šľachtic, taký živý umelec bujarého tanca, ktorý bol špeciálne zaznamenaný pred kráľovským dvorom. V priebehu roka kultúra panіvinnyh tried stále viac pochádzala z kultúry ľudí. Význam gramotnosti sa zvýšil. V prvom rade sa škola postarala o privilegované osvetlenie, pretože v rovnakú hodinu nadviazali kontakt s európskym osvetlením.

nehraný folklór

Vlak Plekannya:
Pestushki (od „pestiti“ - „nyanchiti, rast, vihovuvati“) sú krátke rytmické viroki, pretože dohliadajú na mladých ľudí v prvom mesiaci života: prebúdzanie, upokojovanie, chôdza, chôdza. Pre malé psy je to rovnako dôležité a zmist, rytmus, smrad zviazaný s fyzickými a emocionálny vývoj deti, pomôžu vám zrútiť sa a vytvoria špeciálnu náladu. Napríklad obláčiky:
Natiahnuť, natiahnuť,
Shvidshe, shvidshe prokynya.
Obrázky Koliskovy - jeden z nájdených žánrov detského nehratého folklóru, vikonuvanné ženy nad koliskami dieťaťa so znakom jeho mieru, spaspati; často sa mstí vo vlastných magických (kúzlach) prvkoch. Môžete povedať, že koliskov pisenki sú reťazou Pestushka, zviazané iba spánkom.
Bayu-bye, byu-bye,
Ty, psík, neokukávaj sa,
Whitepaw, nefňukaj,
Nebuď sa, moja Tanya.
Doplnky nie sú veľmi veľké variácie kazochki vo veršoch s dynamickým dejom. horúca postava, ktorá je horúcim dialógom, šelmou, kováčskou epizódou, podnetom k alogizmu. Smrad nie je viazaný na konkrétne diy alebo hry, ale na znaky hojdania dieťaťa.
I-ta-ta, i-ta-ta,
Kishka išla pre mačku,
Pre mačku Kotovich,
Pre Ivana Petroviča.

Neobjavili sa, roľníctvo len videlo, čo sa stalo. Selyanski masi buli zmushenі vikonuvati fyzických vo všetkých sférach života. Protest, vo viere, v kultúre a v tajomstve, zápach si stanovil svoju vlastnú silu, najmä sféru života, ktorá sa začala historickou situáciou minulosti a súčasnosti, ekonomicky, že sociálne mysle a vychádzal z krajiny.

Tradícia je kľúčovým prvkom ľudovej kultúry, pretože je oblasťou v tom, že existuje veľa kultúry, skúsenosti prechádzajú napríklad a na zadku z generácie na generáciu. Pri natiahnutej bagete sa pach zápachu nezachytí v písmenách a neobjaví sa v oblasti, ale v priestore. Ďalšou črtou populárnej kultúry je nejednoznačnosť. Vin je vynikajúco univerzálny, ale v rovnakú hodinu má právo prevziať archaiku. V. hmotná kultúra Vôbec to nebolo možné zmeniť: začnite šikanovanie dedinčanov, budú ich môcť vidieť pomocou technických nástrojov, pretože zmenili stôl a prepracovali a vyfarbili mobilitu, pluh a vagón a my sami pohybovať sa poľom.

Nudná kazka je kazka, v ktorej sa veľa opakuje jeden a ten istý fragment textu.
Nadokuchlivі kazki - tse zhety, scho to have Kazkov poetics with a ohlušujúcim alebo morbídnym hadom. Hlava je v nudných kaztsi, tse tých, tam je „nesprávna, tse paródia na unavené normy kazkovskej techniky: na začiatku, príkazy a kintsivka. Nudná kazka - veselá vidmovka, viprobovaniy priyom, tak pomôžte opitým výzvam vidieť otravné „zavádzanie kazokov“.
Vpred, kvapka textov nudných kazokov búl publikovaných V.I. V roku 1862 sme ho dali do knižnice „Slúžiť ruskému ľudu“ (priečky „Dokuk“ a „Vety-primovki“). Na prove písania textov je žáner vkazuvavsya - „otravná Kazka“:
"Živý žeriav, ktorý vіvtsya, pokosil zápach stіzhok od sentimentu - nehovorte mi, prečo o tom viem?"
„Buv sob Yashka, nové tričko, klobúk na hlave, ganchirka pod nohami: je môj Kazka dobrý?“

Styk Bulo s kultúrou vládcov a kultúrou vykorisťovaných v ich sférach života, pretože bola často zapojená do celej robotiky. V dvadsiatom storočí je úcta k roľníctvu a kultúre veľmi rýchla: kultivovať kult ľudovej poezie; Spievajú, ako by sa podobali na roľníctvo samotné; systematický zber, spisy a vydávanie ľudových ciest sa stávajú módnymi. Spojenia medzi tajomstvom a populárnym cestovaním sa stali blízkymi, ľudia v tom čase utopili umelecké piesne a balady, pretože dôležití speváci zahrnovali frázy, riadky na cestách a niekedy aj na prechádzanie príbehov ľudí.

Vtáčí folklór

Tichý - malý rimovan viroki, pretože pre deti môže byť nielen ticho, ale aj ich dostať zo skupiny.
Do počtu príloh je potrebné zaviesť a nie krehké-prevrátené-špeciálny druh pisen-virshiks, ktorý prišiel na detský folklór z bifľošstva, férového folklóru a zlých vtedajších úsmevov, ktoré úmyselne vzdorujú, ničí skutočný zvuk predmetov a výzoru.
Vo folklóre je neuveriteľné vytvárať a v skladoch kazokov. V centre nonbilitie - situácia je zjavne nepríjemná, pretože pre tieto protesty je ľahké uhádnuť správnu polohu rečí a dokonca aj inverziu premáha najjednoduchšia a dobrá znalosť prejavu.
V autorovej detskej literatúre - v kozákoch K. Chukovského a P. P. Arshova, vo veršoch S. Marshaka, môžete získať dostatok ľudovej nonbilície. A položte os ľudového neinvertovaného:
Skoromovki - ľudová poetická tvorba, vyzývaná rovnakými koreňmi alebo podobnými slovami na ozvučenie, ako spomaliť zvuk a okradnúť ho o nepostrádateľné právo na rozvoj pohybu. Tobto squashers - slová sú priamo na shvidke foneticky skladacích fráz.

Є v detskom folklórnom žánri, ktorý má zviditeľniť vzťah medzi deťmi, detskú psychológiu. Toto je názov satirického žánru: draci a chumarts.

Pre deti rodiny je dôležité, aby jedna z ľudových piesní bola prevzatá od dedinčanov a išla do literatúry alebo prešla inou cestou. Tse buv systematický a asimilačný pidhid zo strany básnikov. Sbndor PETF kedysi povedal Jabnosovi Aranimu, že by som mal byť schopný venovať veľa svojmu vlastnému skrúteniu svojich emotikonov viglyádam ozdobných zaoblených slov, pretože môžu byť zaznamenané v ľudových piesňach. Od konca minulého storočia sa počet rozšíril o tradície ľudového tanca a tradície v národnej kultúre dekoratívne umenie.

Drazhniks sú krátke, zasklené verše, ktoré sa zdajú byť rovnako kvalitné, a niekedy a jednoducho viazané na jeden je druhom kreativity, čo môže viesť k obvineniam detí. Vvazhayut, že drazhnici chodili k deťom s rastom stredu a vyrastali z prisisku a prezývok - do priscis boli pridané rimovanské rady a vytvorilo sa teplo. Infekčné teplo nemusí byť viazané na im'yam, ale skôr na negatívny charakter ryže: strach, tendenciu, chamtivosť, horlivosť.

Víťazstvo ľudového umenia Usnoi

Cena jedla Naybilsh vsebichno zničila známeho ugorského etnografa Istvbna Dyorfiho. Navigujte v aktuálnom roku spôsobom, ktorý je najdôležitejším a najdôležitejším vyhlásením za posledných desať rokov.

Aký je žáner folklóru?

Ugorskí skladatelia Bla Bartuk, Zoltbn Kodbli a Lbzzlu Laita, ktorí boli tiež významnými predchodcami ľudovej hudby, upravovali množstvo ľudových piesní a do svojich skladieb zahŕňali ľudové melódie. Pachy si odniesli veľké zásluhy, pretože dostali ľudovú hudbu na úroveň vysokej hudby. Tse je zviazaná so životom. Je možné ho rozvíjať iba v prvotriednych triedach.

Ak ste upútavka, poznáte to a poviete: „Kto vám volá, tak sa voláte!“,
Chumartsi je typ rýpadla, ktorý sa môže pomstiť za jedlo a môže sa skryť vo svojom vlastnom prefíkanom kroku. Chumartsi je druh slovného igri. Zápach je založený na dialógu a dialóg motívov je rovnako zlý, ako môžu byť ľudia zlí slovami. Najčastejšie je dobré ho opraviť kvôli jedlu, napríklad:
- Povedzte: tsibulya.
- Tsibulya.
- Klopanie na čelo!
Mirilki - vynašiel viroki -mirilki pre typ zvárania.
Chi nebi, nebi,
No rýchlo si to vymyslite!

Ale tlki v duchovnej jednote s ľuďmi je sila. Okrem toho, že špeciality intelektuálneho života v uhorskom regióne a uhorská etnografia sú významné, je možné pokračovať v distribúcii v minulom storočí pre integráciu ľudovej kultúry do národnej kultúry. iba sociálna štruktúra Ekonomika je krátka, kratšia, ako sa zdá. Povaha triedneho pozastavenia šikanovania je predvídateľná pre tých, ktorí nie sú úspešní v susedstve sveta, ani nie sú v susedstve sveta v tomto konkrétnom regióne, v ktorom sa týra. sú úspešní.

Teraz, uprostred série izolovaných experimentov a pred robotmi, sa zamyslime nad úlohou ľudovej kultúry v socialistickom pozastavení, v socialistickej kultúre. Takže schopnosť matky komunikovať pod dohľadom skladacie jedlo„Všetko, čo bolo povedané, je potrebné vopred presvedčiť. Sociálnu kultúru nevyhrali odborníci, ale podobne ako Lenin sa stala legitímnym výsledkom rozvoja nahromadených znalostí o tých ľuďoch, ktorí sú ohromení zovretím kapitálového pozastavenia kolofónie a triedy.

Ovigroviy folklór

Skladby sú krátke, často horúce, s jasnou rímsko-rytmickou štruktúrou, ako sú detské igri (hovanki, kvacha, gilka atď.). Rytmus samotný je hlava v lichiltsi, často lichlka є strata porozumenia a nedostatok hlúposti v slovách.

Tsintsi-Brintsі, balalajka, Tsintsi-Brintsi, zagry-but. Tsintsi-Brintsi, nechcem Tsintsi-Brintsi, chcem spať.	Tsintsi-Brintsі, kudi їdesh? Tsintsi-Brintsi, na mieste. Tsintsi-Brintsi, čo kupujete? Tsintsi-Brintsi, kladivo!	Viyshovovi chýbala hmla, Wiynyavský nôž zo sekáča, Budem riskovať, porazím, Všetci jeden tobi drive.

Іgrovі пісні, prílohy, viroki - vіrshiki, ako dohliadať na deti іgry, ako sa vyjadrovať k svojim fázam a zvyšovať úlohy účastníkov. Buď opravia hrubé, alebo zviažu časti hry. Zápach môže vikonuvati a úloha kіntsіvok v grі. Іgrovі viroki sa môže tiež pomstiť „mysli“ na gris, spôsobiť dedičstvo, keď sú mysle zničené.
Movchanki - vіrshiks, ktorí sú vimovlyayutsya na obnovu gucci іgors; keď je vinný virshik, je vinný každý, streamujúca sa bazhanya sa bude smiať alebo hovoriť Pred Movchatim bol potrebný yakomog, ktorý zošedivel na Movchanku, a prvý vyrástol, ak sa raz prehltne do diaľky, užasnutý zavdannya: yiv vugilla, váľajúca sa na snehu, zaliata vodou ...
A náprava je zadkom trpkých tlmičov, ktoré sa stali úplne nezávislými hrami:
Tichšie, tichšie,
Mačka na dakha,
A kozáci sú stále veľkí!
Mačka Pishov na mlieko,
A cochinates sú shkerebert!
Mačka je prishov bez mlieka,
A cochinates: "Ha ha ha!"
Ďalšia skupina žánrov - kalendár detského folklóru - nie je viazaná naraz: vytvorte - bezplatný spôsob, ako spilkuvannya s navkolishnіm svetlom, s prírodou.
Výzvy - krátke rimovany viroki, bitie transformovaných foriem do divokých prejavov prírody, ktoré v dávnych dobách vyvolávajú zmysel viazaný na kúzlo a živia ich korene obradový folklór dozrel. Také výzvy majú pomstiť konkrétneho prohannyu a pokúsiť sa pomôcť malému súrodencovi vliať sa do prírodných síl, pretože vo vidieckych domácnostiach je veľa pohody, detí a dospelých:
Vedro Sonechko,
Vugilnoї vo vіkonechko!
Sonechko, outfit!
Chervone, buď dobrý!
Vety - zmeňte zviera na dvojčatá, ptahy, roslíny, ktoré zvečnili zmysel a zapustili korene v starodávnom rituálnom folklóre dospelých.
Božha korivka,
Letieť do neba
Sú tam vaše deti
Cut päť kotletiek,
Ale psy nedávajú
Prichádzajú aj samotní Tilki.
Hororové príbehy - usnі rozpovіdі -lyakalki.
Detský folklór je živý, neustále sa vyvíja a v novom poradí so žánrami, ktoré sa našli, existuje niekoľko nových foriem, v ktorých nie je viac ako desať rokov. Spravidla ide o žáner detského ľudového folklóru, napríklad hororové príbehy - malá história s nabitým dejom a finále lyakє. Hororové príbehy sa spravidla vyznačujú motívmi styyky: „čierna ruka“, „krivá plyama“, „zelené oči“, „trúbka na koliščatoch“ atď. Takéto rozdelenie je tvorené decilkoh propozíciami, v priebehu vývoja nahromadenia nahromadenia a konečná fráza môže dosiahnuť svoj vlastný vrchol.
"Chervona Plyama"
Jedna rodina si prenajala nový byt, ale na stene Bulo Chervona Plyama. Chceli ich vymazať, ale nič nenašli. Todi plyama bola zapečatená gobelínmi, okraj gobelínu sa objavil trochu viac. N koža zomrela alebo zomrela. A tanec smrti kože bol ešte krajší.

Pozrite sa na ľudovú tvorivosť usnaya.

V detskom folklóre je potrebné rozvíjať, vytvárať pre deti staré, vytvárať staré, stať sa detskými roky a tvorivosť dieťaťa pri slove vlasnoy rozumіnnі tsyogo.

Detský folklór ruského ľudu je mimoriadne bohatý a všestranný. Víno predstavení hrdinských eposov, Kazachov, numerických tvorcov žánrov malikh.

Znalosť najlepších postrehov z bežného ľudového umenia má na svedomí predchádzajúcu skúsenosť. Vono na opravu pisenokom, detskými riekankami, pestuškami.

koliskov_ pisn_ zapokoyuyut, upraviť dieťa na v_dpochinok; láskyplný, tichý, bez hlasu. Ľudia tomu hovoria bicykle. Qia je meno, ktoré sa podobá slovu „bayat, baiit“ - povedzme. Starý význam slova je „šepkať, hovoriť“. Takto budem nazývať Koliskov Pisni nie vypadkovo: zistené z nich môže priamo súvisieť s námestníkom Pisnom. V priebehu rokov obrazy stratili rituálny charakter a tieto zápletky urobili z mačky „hrdinu“, aby sa odvážili pokojne priniesť mačke spánok a pokojné dieťa.

malé psy - malé ošípané až po prvé igorské deti s prstami, perami, nizhkami, ktoré dohliadajú na prvé deti svidom ruhu („Ide o rohatú kozu ...“ atď.) a detinským ľudom, u dieťaťa je potrebné byť zostrihané v roku neúspešných rozhlasových emócií. Majstri jednoduchosti a melodického ozvučovania malých detí sú hraví, ľahko zapamätateľní, kúpia si dochutenie obrazného, ​​jasným slovom, doplnia ho vo svojich akciách. Deyakі Pestushko, zrýchľujúce sa, rozvíjajúce sa ucho, sa presúva do žánru detských riekaniek.

Potishki. Ach, dobre, je to znak získania dieťaťa, kým si neuvedomí nové svetlo v procese gris. Opravte stagnáciu v inom ružovom živote dieťaťa, ak nový už má pôvodnú slovnú zásobu. Pri veľkej miere ticha sú zviazaní rukhmi, tancujú a vyvíjajú sa v zlom a životnom rytme. Úlohou detských riekaniek je zapáchať krátkym príbehom, prebrať umelecké slová a zároveň byť dvojprípravným krokom na šprint do falošných kaziek. Okrem toho tí najmenší rozvíjajú predstavivosť dieťaťa, prebúdzajú záujem o nové slovné formácie.

Mlč, prílohy. Tse rimovanі otáčanie, najčastejšie najhorúcejší vlk, ktorý žije, aby tento krok ozdobil, aby podporil, upokojil a vyrástol pre nás a našich spіvrozmovnikіv. Jeho zlým zápachom je doplniť malé kazochki vo virshahu. V primovtsi je spravidla obraz jasného podії, inteligentnej akcie. Tse o vývoji duchovnej povahy dieťaťa, o jeho aktívnych detských duchoch.

nebiliti - špeciálny druh piesne s horúcim textom, v ktorej sú zobrazené skutočné zvuky a synonymá. Zakladajte zápach na nepravdepodobnosti, vygadtsi. Samotný zápach však pomôže dieťaťu zoceliť vo svojom vlastnom odkaze živú akciu, zmenu v novom zmysle pre realitu. Humor sa stáva učiteľom.

svetre - forma na ukázanie detskej satiry a humoru. Drazhnilki je druh kreativity, ktorá môže viesť k obvineniam detí. Nedá sa povedať, že by nový „predok“ nemal vlastného „predka“ v tvorivosti dospelých. Rozdori, zitknennya, vorozhnecha, pästné súboje, spravzhny biyki, ak jeden „kinetuje“ dedinu ishov na іnshiy, bude posledným prejavom starého žobráka. Okrem toho dali jednému poznámku, prezývky, čo znamenalo jasné a pozoruhodné nedostatky.

Kožný drazhnik má náboj vinyatkovoi emocionálnej sily. Drazhnici často odsudzujú ohováranie, horlivosť, klamstvo a darebáctvo. V najdetskejšej strednej vrstve však na protest zavolajte drazhnite wiklik - o milovníkoch imitácie povedali: „Drazhnity - rilo pes“.

squash Vraziť jasne, rýchlo a správne hovoriť alebo sa v rovnakú hodinu stratiť v nečinnom hromu. Simovia smrdia a balia deti. Skoromovki použije jedno koreňové alebo zvukové slová: Na dvore - tráva, na tráve - palivové drevo; Ušitý kovpak nevyzerá ako šiltovka, musíte ho znova zavrieť čiapočkou a znova zavrieť. Vazhko virіshiti, ktorý je tvorcom cich skimmerov - detí alebo dospelých. Ich deti pravdepodobne nebudú deťmi.

úžasne poetické Ruské hádanky Jednoducho a barvy rasspіdajut o konkrétnych javoch prírody, o stvoreniach a ptahіv, vláde a bastardovi. Majú bohatstvo vigadky, úplnosti, poézie, nápaditého spôsobu živého ružového pohybu. Hádanky - Corisna je ako stvorená pre rosum. Hádanka zavedenia dieťaťa do myšlienok o spojení zvierat a predmetov a o zvláštnostiach pokožky z nich vám pomôže presvedčiť sa o poézii nového svetla. Chim smilivishe vigadka, tim je pre vidgaduvannya dôležitejšie ako hádanka. Neimovarita na obrázkoch hádanky jasne uchopuje protirečivú realitu a zdá sa, že prináša do plutanu poriadok: všetci sú na ceste do milostí s jasným jasom objektu.

Pošlite tie objednávky sú lakonické, viraznі ľudové tlumachennya, pіdshіkі trivіl wiste, pútajúce životnú múdrosť. Prisliv'ya je krátky, poeticky nápaditý, rytmicky organizovaný tvir ľudovej tvorivosti, zagalnyh historicky sociálne zameraných správ, jasne a stratene charakterizujúci novú stránku života a dôstojnosť ľudí. Prisliv'ya - tse kostra úsudku, ohnúť sa vo forme gramaticky dokončeného návrhu, ako mám v prenesenom význame, pomstiť morálku, viroblen by pogo podinny. Poradie je krátke, obrazné zavesenie (alebo skôr porézne), ktoré sa vyznačuje neúplnosťou zavesenia. Na vidminu od začiatku bol poriadok pridaný k škaredému povchalnému senzu a sprevádzaný obrazovými, nerozpoznateľne alegorickými údajmi o takom ľudovom jazyku. Keď pošlete tieto príkazy, šelmy pred deti, môžete vidieť pravidlá správania, morálne normy. Krátky hang, mimo múdrosti a humoru, si nebude pamätať, že ste deti a vlievanie do nich je oveľa silnejšie, nie ako múdrosť a vmovlyannya.

Ruskí ľudia ruhlivi іgri Nech je história bagatov, zápach zachránená a odchádza do našich čias zo starých čias, prechádza z generácie na generáciu a absorbuje to najlepšie národné tradície... Vo všetkých ľudových hrách je pre ruský ľud charakteristická láska k veselosti, dobrej práci, cti, kúzlu, sile vôle, spritinizme, vitriolizmu, shvidkistyu a volániku krásy, ako aj vitalite, vitalite, mágii

lychilochka pevne zviazané s ľudovou kapelou. Riaditeľ školy vám pomôže s prípravou a organizáciou tovaru, rozdelením rolí a zriadením baru pre klas. Lichilochka - rimovaniya vіrsh, ako si vybudovať vymyslené slová a zvuk zo sídla prísneho rytmu.

tanečné kolo . V Rusku už dlho existujú gule milovaného putujúceho mladíka. Kôlne opravovali v kruhu, ak sa oteplilo a zem bola pokrytá perovou trávou. Okrúhly tanec má prepletený tanec, gras, spіv. V okrúhlych tanečných piesňach morálne a estetické ideály mladých - našich predkov (mladý muž shukak „Poviem meno“, „Točím sa, ja tkahu a v dome ženy v domácnosti“).

Ruská ľudová pieseň preponovať deti veľkého počtu básnických spolkov. Bila breza, Hlučné na vіtri, scho nalial pramenitá voda, Bila navijak ... Všetky obrázky sa stávajú základom poetického pohľadu na svetlo, predbehnutý láskou predtým pôvodná príroda, Ridnoi movi, Batkivshchyna.

kazki ... Je dôležité vidieť dieťa bez kazok: „dôstojnosť“ a „kazka“ je pochopiteľný nezmysel ... Kazka je zvláštna folklórna forma založená na paradoxnom chápaní skutočného a fantastického. Je úžasné stať sa prvkom ľudovej pedagogiky. V prípade kozáckeho eposu dochádza k pokroku v žánroch obrazov: kazki o stvoreniach, kazki o pobutovі tých, očarujúce kazki.

Všetky kazki strzhuyut deti v správnom stosunki až do svetla. Morálku nachádzame v koži kaztov, je potrebné dieťa: vinné začať svoj vlastný život, získať morálku - etické normy správanie v pozastavení. Dej kazokov rýchlo rastie a šťastný koniec kazki ukazuje život dieťaťa. Zvláštnosť Kazok Polyagu je dôležitá v tom, že hrdinovia sú hladní po tom, aby akékoľvek okolnosti spadli do ich vlastných postáv. S takou hodnosťou sa v Kaztsi pomstiť, že je potrebná jednoduchosť ľudský vidnosin, Yaka je vinná, ale ovláda ju dieťa Persha, ale nie je dôvod prichádzať s pocitom komplexnosti pravice a najlepšieho.

Vivchennya sa presťahuje k svojmu ľudu, naplnenému všetkým bohatstvom folklóru - jedným z najdôležitejších magických šľachticov duchovného rozvoja Ruska. Folklórni umelci sú vinní z toho, že poznajú obraz konkrétnej ryže národného maliarstva, ako aj štýl tvorivej práce ostatných národov. Ako celok je potrebné vybrať kozáky, postoje, rozkazy, najlepší spôsob, ako vykresliť špeciálne vlastnosti hada (pobutu, spieva, morálne zásady, tradície) a formu (zloženie, ohnúť ta ін.) V takom postavení deti chodia do kultúry nielen k svojim vlastným ľuďom, ale aj ku kultúre iných národností.

Je ešte skoro, aby deti začali chodiť po uliciach v blízkosti svojich ročných detí spevy (Od slova zaklikati - „klikajte, pýtajte sa, žiadajte, šelmy“). Tse zviera na slnko, veselosť, doska, vtáky.

Od malička až po detského žobráka išli spať prílohy. Je to krátke, nechajte zviera ísť k tvorom a vtákom, Sonya, Bjolam; medvedíka, nahraďte starých ľudí novým zubom; až k jastrabovi, schobi nekruží nad búdkou, chi nepozerá von a nenadáva. Cena jedla pre zozuly: "Aké sú niektoré z môjho života?" Zozulya kuє a deti vvazhayut.

Nie je to dávno, čo nie je kalendár detského folklóru, gr. sa prispôsobujú a viroki. Buď opravia hrubé, alebo zviažu časti hry. Zápach môže vikonuvati a úloha kіntsіvok v grі. Ovgrovі viroki sa môže tiež pomstiť „mysli“ na gris, urobiť dedičstvo, keď sú mysle zničené.

Oboznámenie sa s druhmi ľudového umenia v predškolskom zariadení

V. seniorská skupina vikhovatel plánu zamestnania, osobitne prisvojeného ruskému ľudovému umeniu. Ak máte znalosti folklóru, môžete správne držanie tela: vo večerných hodinách na prechádzku lesom alebo na prechádzku lesom je zriadená učiteľská škola učiteľa učiteľa a učiteľ školy je požiadaný , a robia sa hádanky, naraz s ľuďmi. O to ťažšie je prejsť drámou ľudových piesní. Staršia skupina chlapcov by to mala najskôr vedieť pomocou týchto príkazov. Vigilante rozpovіdaє, čo ľudia otvorili inluchnі krátke virazi, ako vismіyuyut lin, wiggle smіlivіst, skromnosť, pratsovitіst; Vysvetlím, ak nemôžete dodržať rozkaz a počúvať. Poznávanie detí s pomocou môže byť čiastočne zaneprázdnené učením sa nových zručností alebo rozvojom pohybu. V seniorskej skupine chlapcov sa môžu naučiť vedieť o ospalom ľudovom umení nielen ruského, ale aj ostatných ľudí. Deti vedia, dobre vedia, že kazka „Rukavichka“ je ukrajinská, „Light Khlib“ je Bilorus a malý je šťastný: „De niuє sontse?“ otvorená vo Virménii.

S folklórom skupina na prípravu detskej stravy Vedieť v hlavnej pozícii zaujať. Je obzvlášť dôležité zoznámiť sa s vedomosťami s príkazmi a láskavosťami. Píšťalka vám nielen vysvetlí zlomyseľnosť, rozmary zmyslov, môžete si vybrať toho správneho, ale dokážete to správne a až do momentu, keď si objednávku vyzdvihnete. V. prípravná skupina deti propagujú znalosti ľudového umenia s vážnejším pohľadom na zystické stvorenia národného eposu (legendy, biliny, oznámenia) nielen o ruskom ľude, ale o ľude národných národností. Výučbu učiteľa zohráva osobitnú úlohu, pretože čítanie alebo šírenie viperdzhaє má viesť školákov k pochopeniu ideologického ducha stvorenia.

Vikorstannya mladých druhov usny ľudovej tvorivosti v komplexe s ostatnými vikhovnyh zasobi, rozvoj slovnej zásoby, rozvoj mobilnej aktivity detí v predškolskom veku, ako aj formulácia harmónie v spiritualita, jej aktívna spiritualita Pratsyuchi s deťmi, učiteľ potrebuje pamäť, to, ako je nepriateľstvo detstva v spomienke na dospelých ľudí klzké a nezabudnuteľné. Zápach vytvorí základ pre rozvoj morálnych nálad, dôkazov a pre ich občasné prejavovanie v pevnom hnedom a kreatívnom duchu.

Technika robotiky s folklórom pri organizovaní rôznych typov aktivít .

U predškolských detí ako druh provinčného druhu činnosti - gra, v ktorom sú vyvinuté všetky vzdelávacie procesy... Folklór je široko víťazný v dramatizácii hier. Dramatizácia malého obrázku, detskej riekanky a v ľahkomyseľnosti a kazke za mnou kričí dieťa. Tí, ktorí sú zbierkou vín iba čuv, starý chlpatý nadbannyam. Sám tu dieťa preberá „harmónia ruského slova“, ako o tom povedal Bulinsky. Ditina povyazu slovo v dyєu, na obrázku. Je potrebné, aby to zohľadnilo dramatizáciu tvorby tradičnej ľudovej tvorivosti deťmi, vývoj mimoriadneho javu v živote detskej klietky, túžbu po všetkých deťoch.

Technológia victoriannya kazki v dramatizácii hier :

Fáza 1- znalosť kazkoyu (kreslenie, rozprávanie, prezeranie obrázkov, videonahrávok, prezeranie obrázkov a ilustrácií);

2 etapa- poznanie viny za citové preberanie dieťaťom, ktoré je spútané vyzváňajúcim emocionálnym zvukom didaktické igri s postavami kazokov atď.);

3 etapa- vizualizácia emocionálna svätyňa ditini k objektu dulidzhuvanny v umelecký výkon;

4 etapa- príprava na nezávislý rozvoj zápletky, príprava potrebného stredného kurzu na kreatívne využitie, rozvoj zápletky ľudovej tvorivosti Kazka Usna môže zvíťaziť v najlepších formách robota fyzickú bezbožnosť :

Rukhovo-kreatívni ľudia sú zaneprázdnení, založenými na jednom z typov obyčajnej ľudovej tvorivosti; zápletky zamestnania telesnej kultúry s „inklúziami“, „prepletaním“ prvkov kazašského jazyka (uskutočňované formou „rukhovoy“ rozpovidі);

divadelné pohybové a kultúrne aktivity na predstavenia imitácií, miniatúrnych a pantomimických práv, scény a drámu; hudobná a rytmická vyťaženosť, založená na ľudových tancoch a tancoch, hrách a okrúhlych tancoch, z víťazných ľudových piesní a melódií;

іgrovі fіzkulturnі povolania Kazašskí hrdinovia);

integrované telesné kultúrne aktivity, užívať si folklór a fyzické právo

Pri organizovaní činnosti detí je potrebné vikoristovuvat ľudové igri, pretože sa vlievajú nielen do fyzického vývoja detí, ale podľa slov E.A. Pokrovsky: „... deti sú rozcuchané igri, prevzaté z vecí ľudovej igory, národné črty"Vykonuyut zavdannya natsionalnogo vikhovannya" Hlavná myšlienka úspešného zavedenia ľudových drsných igorov do života predškolských detí a stať sa veľkým učiteľom a učiteľom repertoáru. V zásade to nie je založené na metódach ostatných rozpadajúcich sa igorov, ale môžete vidieť vlastnosti, ktoré sú typické pre organizáciu výkonu národného gris:

Vysvetľuje novú ľudovú skupinu, na začiatku (chilka, pesničkár, žriebä), vyzretá nejde s dieťaťom k prednej časti dieťaťa s textom, ale nie je možné ho v prvom rade zadať. S takýmto privítaním prinesie deťom veľkú spokojnosť a ušetrí ich od únavných znalostí šablóny s herným prvkom. Hlops, nahlas v rytme zvuku slov, keď sa opakuje, ľahko si zapamätáte začiatok.

Vigilante vpredu pri vysvetľovaní príbehu ľudovej gris hovorí o živote ľudí, na ktorých grue kladú milosti, ukazuje ilustrácie, predmety a umenie, oslňuje národnými zvieratami, folklór

Zvláštna úloha pri prijímaní dieťaťa predtým ľudová kultúra grcať folklórny svätec pokiaľ ide o zobrazenie národného charakteru, forma je formou reprodukcie dospelých (učiteľov a otcov) a detí, zdieľaných temperamentnými deťmi, zážitkov mimo mesta. ľud je svätý ak ste viazaní v rade detská záhrada Risnomanitnі folk ruhlivі іgry zapnúť, a rozuchenі s detskými prílohami, scramblers, rozpadajúce sa okráda proces úsmevov viac tsikavim a zlý. Deti v predškolskom veku hrajú ruské ľudové piesne a ukazujú, ako sa život ľudí pozerá na rovnaké druhy verbálneho a hudobného umenia a smútok a radosť. Folklór Joden je svätý nerobiť, veľmi dobre, bez gris na ruských ľudových hudobných nástrojoch, vikonannya pіd їkh sprievodný pisen, tance. Široko vikoristoyutsya a scény, lyalkové divadlo pre ľudové piesne, detské riekanky, kazky. Hlavnou myšlienkou ľudových dramatických akcií (gris, okrúhly tanec, scény) je slovo nasp, vikonannya, pod dohľadom gest a mimiky. Veľký rešpekt má na svedomí butti pripisovaná kostýmovému dizajnu, víťaznej výzdobe.

Vikorstannya folklór v procese organizovania starých typov detských aktivít.