Folklór Bilorusiv. Národná inštrumentálna hudba. Žasnite nad „folklórom“ v nových slovníkoch
Viraz „musical mov“ viv pri implantácii Jean Jacques Rousseau, a vedľa neho - OM. Sєrov. Zápach rosumіli yogo yak sukupnіstyu nist rôznymi spôsobmi hudba, to znamená všetky tiché stránky a prvky, pomocou ktorých sa týkala zmeny dňa virobleny. Je tu veľa zmien v tom, že melódia a harmónia, tempo a tembr, režim a dynamika nie sú totožné s hodnotami emocionálneho tajomstva, ale sú zbavené úplne hudobného zvratu a slúžia ako znak o úcte k nim skladové diely movi muzyki
Jak a celý život komunity, univerzity sú preniknuté neobvyklými štátnymi organizáciami. Starší školáci sa previnili, že prišli do mládežníckeho zväzu Lukašenka, pretože chcem čítať ten smrad. Vaši profesori sú vinní z účasti na zasadnutiach ideologickej organizácie. Všetky univerzity a školy, vrátane súkromných, kontroluje ministerstvo školstva.
Akadémia vied nemá na prezidenta žiadny priamy vzťah. Protagonista Martinoviča Anatolija má vybudovať „stabilitu“ v kvalite režimu. Krym panuvannya v oblastiach odpruženia a izolácie veľkých ľudí, Lukašenka a starších, aby vykonal tretiu stratégiu, ako ju môžete nazvať „transplantácia“. Je možné, že táto ideológia je najbližšia myšlienke režimu maršala Petina: ideológia obchodu a vojny, nerozumná a dusivá únia s možnou základňou na zostupe a vytrvalým frontom proti outsiderom.
S pomocou ryže bieloruského profesionálneho umenia a literatúry a ľudová kultúra... Kultúra be-yak si váži ucho v ľudovom umení, folklóre. Sám vo folklóre je dzherelo falošnej ruže nové druhy mystextva - hudba, tanec, literatúra atď. Noví ľudia využívajú svety národnej histórie a kultúry. Biloriansky folklór - jeden z najpopulárnejších na svete (piesne, čarovné kúzla, bilini, kazki, legendy, pasáže atď.)
Myšlienky Lukašenka Bilorusa - Sylskogospodarska Krajina: Nie som ako poslední prezidenti. Mám kravu. Lukašenkova keru krajinoyu, v yakiy silske statnosti všetko je stále kolektivizované; vyhrať sa ako kolektívny inšpektor. Dedinčania nie sú veľkí ľudia, pretože nevyužívajú pôdu a majú len malú šancu, že budú zahltení. Život v krajine, je to možné, stále viac a viac úpadok Radianovej éry, zdá sa, že je to idylické. Neoficiálny národný sprievodca „Citát Bilorusi!“ Lukašenkova propaganda neukazuje jeho ľudí ako politicky vyspelý národ.
Hudobný folklór je jedinečnou kultúrou našich predkov, ktorú si môžete sami vytvoriť - byť asimilovaný šťastným odkladom ako významný faktor duchovnosti, ofenzívy generácií a priťahovania národných životných zvratov. Folklór pozná obrazy etnopedagogických tradícií Bielorusov: diela, estetické, vlastenecké, historické atď. Music Bilorusi je jedinečná, samostatná národná ryža. Vona vyrastá v jednoduchosti rôznych prostriedkov, dostupnosti, demokracie. Zaujímam sa a rešpektujem ľudové umenie, vrátane hudobného, posledná hodina v našej krajine je ešte dôležitejšia. Skutočne umelecká a prírodná pôda pre hudobný vikhovannya dieťaťa є folklór týchto ľudí, k akému vínu, ako je stredná trieda, v ktorom sa tajomstvo organicky hnevá na životy a oči ľudí. Ľudová záhada je darčekom pre deti so zvukovými a zvukovými melódiami, s podolannya, žijeme, sochárčime, nápadito a hladíme svojim rodným jazykom. Prostredníctvom folklóru a folklóru sa sväté dieťa môže rozvíjať, môže ukázať svoju myseľ, fantáziu, ukázať sa. Národní svätci majú vynikajúci materiál na rozvoj estetického cítenia inštitúcií, na rozšírenie ich obzorov a rozvoj kultúrnej kultúry.
Rýchlejšia etnická skupina v krojoch radiánskej éry, pretože tu žijú medzi poliami a veľkou rohatou chudosťou a driblujú o svojej rase a dakha nad hlavou. Kampaň za Lukašenkovo potlačenie nie je len primitívnosťou provinciála, ale skôr funkciou rozumnej stratégie pozitívnych rozhodnutí. Okrem toho, že sa stará o individuálny charakter ľudí, je Lukašenko postavený na úroveň vlastných vrakov ako ideologické sirovini. Výmenou za toleranciu ruskej predstavy o tom, že Bilorus nie je taký národný, a aby rozšíril stred krajiny, Lukašenko kúpil lacný zemný plyn z Ruska.
Biloriansky folklór - jeden z najobľúbenejších na svete. Celá duša bieloruského umenia, bieloruskej hudby. tvir, dobutok folklór bez ceny. Majú úplne rovnaký život. Zápach všeobecnej čistoty a bezposrednesstu. Zoznámenie sa s hudobnými folklórnymi dielami nadväzujú zbagachu a shylyakhetnyuє. A ten, kto sa s ním predtým držal skôr, je krajší. Ľudová hudba sa organicky prelína ľudský život od ľudí po smrť. Rovnaká organická, prirodzená a potrebná vina hudby pre dieťa roka. Deti sú k dispozícii a múdre Ľudová tvorivosť, A to znamená і tsіkavo.
Vyhrať lichotenie ruských vodcov z Ulcina Medvedeva dôkladnou rétorikou a nazývať Rusko „mama“ Bilorusi. Po nejakom čase, vzhľadom na ekonomické formy ekonomickej jednoty s Ruskom, ako aj na dodatočnú politickú komunikáciu, ale ale win nebolo ovplyvnené, nebolo však možné ho realizovať na diaľku po stopách spevu spoločnosti.
Nedávna úspešná stratégia ovládnutia býka je založená na zahrievaní ruských sŕdc lacným zemným plynom za dodatočnou všeslovnou rétorikou a rozpočtami Bilorusu. Po zvyšok pätnástich rokov histórie sa rozprestierala história Bieloruska, ktorá bola nazývaná skutočnou úžasnou domácou atmosférou. Ak chce veľký počet mocností prispieť svojou národnou históriou v záujme nezávislosti, režim je zakázaný, ale o bieloruských dejinách je veľa. Lukašenkova hŕstka víťazných kníh z histórie na školách a potom poverenie vlastného pestrého spisovateľa histórie Jakova Treščenka napísať nového priateľa.
Hlavné úlomky biloriánskeho folklóru:
Hudba je vokálna (ľudové piesne: kalendár - rituály, rodinné a komunitné piesne).
Hudba je inštrumentálna (ľudový tanec - polka, okrúhly tanec atď.).
Ľudové piesne. (Základná ryža: tím, prenos „ústnym podaním“, oznámenie.)
2 typy ľudového spevu: monofónny a viachlasný. Obrady a spievanie biloriánskeho ľudu є vo víziách ľudu sveta v tú hodinu, chvála vízie speváckej myšlienky, cítenia. Pre svoje funkcie je možné distribuovať v kalendároch, rodinách a komunitách.
Podľa jeho slov sú politické dejiny Biloru bohaté na to, čo je totožné s politickými dejinami Radiansky zväz: Vedúci predstavitelia ruskej revolúcie v Bilorusi odmietli politickú identitu a rozvíjali sa kvôli vedeniu moskovského bratstva a Rusi boli požehnaní proti notoricky známym inováciám zagarbniki ruským ľudom, ľuďmi, ktorí si získali vlastnú cestu.
Niečo také nie je známe ako súčasť nedávnej histórie, niektoré z nich nemusia byť katastrofou dobrého výnosu. Po dobu trvania tých, ktorí boli vzniknutí, sú veľmi starí občania pred starou radiánskou verziou braní povolením armády Chervona. Bilya, jeden z piatich obyvateľov Bieloruskej Radianskej republiky, prišiel o hodinu užitočnej odplaty. Schob tweetuje plutanin, Vlada Radianska Vibrali Biloruske Selo z podobný názov Hatin za pamätník, dediny nagadu, zruynovanі nіmtsy.
Kalendárno-rituálne piesne. Klasifikácia cich pisen je spojená s skalnými pórmi, sezónnymi cyklami hodvábneho miláčika, pracovná činnosťľudia (Rizdvo, Kolyadi, Maslyana, jarné výkriky, Kupali, Dozhinki).
Rodinný rituálny folklór. Rodinné rituály a obrady - obraz hláv ľudí v živote ľudí - ľudia, priateľstvo, smrť. Typ Pisnіtsy sa riadi rovnakými zásadami a klasifikuje yak: spieva na kríži, pred pohrebným obradom a na pohrebe.
Ak prezident Poľska stratil pri nehode viac ako 95 ľudí, Lukašenko sa stal jediným prezidentom súčasnej krajiny, ktorá nevyhlásila deň štátu. S bezprecedentnou správou sa spustili noviny Biloruska, takže Poľsko nie je vinné za masy, ako bol Stalin nariadený v Katine.
Holokaust Navi nezapadá do histórie Bielorusov ako obeť a víťazstvo. Podobne, predtým, ako historici Radianskih zatĺkli na Židov ako na radianskych nesmiernych ľudí, teraz do nich vtrhli bieloruskí historici ako obrovskí bieloruskí ľudia. Etnická klasifikácia obetí Treshtchenok Vidkidan. Viac trpeli na vіynі zvinuvchennya, nie na národ be-yaka іnsha, za vinu Židov. Lukašenko sa nazýva „ortodoxným ateistom“ a jeho ideológovia reprezentujú Bilorusa ako súčasť civilizácie Starej cirkvi. Psovodi hovoria málo o katolíkoch a o Židoch.
K nerituálnej piesni - pieseň piesne, ktorá dohliadala na spevácke rituály, znela po večeroch, pri rozhovoroch. Hlavnou charakteristikou tohto druhu maľby je viraz emócií ľudí a skúsenosti ľudí. Žáner neobradných pisen - deti, koliskov, satirický, lenivý, tance, lichilki, zárobky, regrúti, vojaci, sociálny protest.
Bieloruskí historici nemôžu kritizovať podstatu postavenia krajiny v krajine samotnej. V skutočnosti má Bilorus dovga a flirtujúcu históriu. V krajine dlho žili pravoslávni a katolícki kresťania, Židia a moslimovia. Poľský štátny príslušník spieva Adama Mickiewicza, ktorý sa narodil v súčasnom Bilorusi, ako ho nazýval Litva, na mieste, väčšinou v Európe, neďaleko mešity. Územie súčasného Biloru ležalo v srdci Litovského veľkovojvodstva. Mistsev boyars sedel v parlamente poľsko-litovskej šľachtickej republiky, pretože v celom hlavnom meste bolo v Poľsku založené veľkovojvodstvo.
Ľudová inštrumentálna hudba je neoceniteľnou súčasťou úpadku ľudového umenia. Vona supervodzhuvala kalendár-zemstvo rituály, sväté a ľudové mená. Tsia muzyka znela vo Viconanne na bieloruských ľudových nástrojoch - ústna harmonika, činely, balalais, dudi, sopilka, tamburína. Všetky národné nástroje prinášajú jedinečnosť a vinu Bilorusovej inštrumentálnej hudby.
Derzhavna mova buv words'yanskaya moova, similar to biloruska mov... História Biloru sa donedávna silne vyvíjala od ruského. V priateľovi o Obershule, ktorý napísal Treshtchenok v ruskom jazyku, stanovil prvé obdobie ako zem a spojenectvo s Ruskom ako smrteľné. Pidruchnik nie je voči bilorskym povstalcom zlý, ale skôr znamená ruského generála, ktorý ich preplnil obesenými.
V paranoji Martynichovej sa spravidla predstavia skôr v deviatej západnej kultúre, nižšie v histórii, napríklad vo víne filmu „Matrix“. Paranoja ukáže vyprázdnenie suverénneho socializmu Biloria, ktorý je ozdobený úverovou atmosférou západného života.
Folklór je národné bohatstvo na nezaplatenie. Existuje veľká vrstva duchovnej kultúry Bielorusov, ktorá bola vytvorená kolektívnymi Zusillami z bagolského pokolínu, ktoré rozprestierali bagatochský stôl.
Nar. múz. súdny spor o Bilorusiu trčí z ľudí. hudba rus. a ukr. ľudia, zap. a na juh. word'yan. znamenať. Skupina staromódnych pisenov je spojená s kalendárnymi rituálmi, ktoré používali poľnohospodári. ľudí Rozšírené koledy, štedrosť, jarné kvety, volochechnye, Yur'ivsky, Troitsky, kupalsky, strnisko, KOSARSKY, základné obrázky. Riznomantické obrázky rodinného rituálneho cyklu: hmotnosť, chrestini, koliskov, hlas. Kruhový tanec, hry, tanec a horúce piesne sú široko zastúpené. Lyric. Pisnі sú rozdelené do žánrovo-tematických skupín: láska, baladnі, kozák, regrúti, vojaci, chumats, pisnі dedina volnitsі. Bilorus múz. folklór zohral v ruštine veľkú úlohu. revolučný. pracovná pieseň poch. 20. storočie Vona naliala do melódie bilorus. poschodová posteľ pisen. Nek-riє nar. písmená na ďalšie Bilorianski básnici (M. Bogdanovich, Y. Kupali, Y. Kolas, K. Buile). Keď Rad. objavili sa noví ľudia. pisni, rozvíjajúce tradície predrevolučných. vytiahnite a naberte vína z bitu. život. Mn. piesne autorských a ľudových skladateľov. refrén. kolektívy (hori sil Velikie Pidlisya, Ozyorshchina, Prisinki a іn.). Starí ľudia dvojlaločný. piesne vo svojom monofónnom základe, často vikonuyutsya heterofónnym spôsobom. Vyznačujú sa chabou melódiou komprimovaného rozsahu od kúska a paličky po kvart alebo kvintu, charakteristická je ornamentálnosť, svižnosť rytmu a všestrannosť Vikonavského priyomie. Pіsnі dіatonicity. Texty moci sú slabičné (v prípade spіvі sa vytvoria vkladacie hlasy, aby sme zriadili sklady kusov). Naybіlsh charakteristické páry rozmerov, všestranné metriky. Taktika skladania a kyslej smotany je vytvorená. Bagatogolos na poschodovej posteli. Pisni Bilorusia sa začala rozvíjať v 80. rokoch. 19. storočie Hlavná melódia sa hrá nižším hlasom a horným hlasom (takzvané „pidvodtsi“) - sólo emprovizatsiya. Znie to 3-hlasovo so zvukom. Pisnі vikonuyutsya bez suprovodu, za vinetou horúcich a častí, ako spev za sprievodu harmoniky (gombíkový akordeón). Niekoľko bieloruských ľudových piesní viktoriánov v dielach klasických ruských a poľských skladateľov: v Chopinovej Veľkej fantázii, Glazunovovej prvej symfónii, operách Snehulienka, Rimsky-Korsakovovej Mladej Monyushke (podivín Bilorus) a іnshikh.
Vianočný dvojník plodín nie je len viazaný cudzie krajiny a medzinárodné organizácie z Groshimu, Ale a Ruska a Číny. Tsilkom ymovirno, how the system changes, how to change the system, how to set up a hour to fix the delivery of Cheap zemný plyn... Tse môže čoskoro prísť. Yogo bola najdôležitejšia téza v tom, že pre znalosti piatich hromotlukov, ktoré boli rešpektované Lukašenkovými protivníkmi, riadili bieloruský uryad. Program má tiež delikátne jedlo o nemanželskom synovi Lukašenka Kolyu.
Môžete stáť tak často, ako sa vám páči; vyhrať sám viznav, výsledok je sfalšovaný. Ak to však chcete povedať, ak sa chcete stratiť vo vlastníctve, ak sa Kolja nestane páchateľom. Moskva však má svoje miesto. Chcem byť spontánny, chcem, aby ste vibrovali, sú spravodliví a spravodliví, vôňa je vinná z účasti na účasti hlasov.
5. Rozumej
Intonácia v hudbe, 1) hudobno-teoretické a estetické chápanie, ktoré má len málo spoločného. Intonácia (v hudbe) v tom najrozumnejšom - cena organizácie hudobných zvukov (tónov) v poslednom (na základe organizácie založenej na čase - rytmus). Hudobná interpretácia (v hudbe) je založená na rôznych frekvenciách a poradí frekvencií. Pid Іntonatsіya (v hudbe), je to tiež spôsob („sklad“, „melódia“) hudobného štýlu, ktorý je expresívny (to znamená, že je v hudbe živý), syntaktický (charakteristický, s., Jedlo) sociálny a tak ďalej.) a žánrov (onnáslovnosť (v hudbe), zmysel, ariozita, recitatív atď.) význam. Variabilita hudobnej interpretácie (medzi hudobníkmi) sa šíri po pobavení fám počutím ľudí o asociácii s inými zvukmi, prvými pre všetky sľuby a skutkami psychofyziologických zmien mysle. Intonácia (v hudbe) na univerzitných zmysloch je najmenší z tónov v hudobnom vizlove, ale volodya je zjavne nezávislá v rôznych významoch, sémantika je v hudbe rovnaká (odinitsya). Zvvychay podbna Іntonatsіya (z hudby) je uložený v 2-3, innodes a v jednom zvuku. Najčastejšou časťou melódie, piesne, chcem vliať rytmus, harmóniu, zafarbenie.
Tse neznamená, ale nesúhlas nie je; skôr sa obri nemôžu zúčastniť na takýchto podujatiach, ako je hlasovanie. Keď Lukašenko ovládol krajinu, mal by hrať prezidentské voľby, ako keby ten zápach bol úžasný a spravodlivý. Alejs, na medzinárodnej úrovni je teoretická šanca na šok, chceš mať jednu vibračnú kampaň. Tse môže viesť k diskusii o tom, aká je spoločnosť v Bilorus.
bilorusski ľudových tradícií Hodinu predvádzali viprobavannya a neboli ovplyvnení veľkým plotom, zachovali si svoje primárne kúzlo a slúžili ako základ pre decilk cestovnú podológiu, ktorá pridáva na bagate v krajine. V týchto regiónoch sa budú niesť osudy a budú sa konať národní svätci spätí so speváckymi historickými tradíciami z minulosti Biloru.
Intonačný charakter melódie Had od zvuku k zvuku nastavil hranicu melódie. Logika vývoja melódie spočíva v dosiahnutí vrcholu: bodu najvhodnejšej melodickej linky. V melódii sú pidyomi a pád, zupinki na rovnakej úrovni. Samotná melódia je z intonácie materinského jazyka najviac zviazaná s vlastnou stránkou. Rіznitsya mіzh na výživu „Doschik bouv?“ a zatvrdnutý „Rainy Bouv“ - v hudobnom obryse: jedlo končí vysokým zvukom a zatvrdnutý zvuk je nízkym. A v melódii je často možné vidieť intonáciu otázok, tonálnych a pozitívnych, „zithannya“, „viguki“ atď.
Môžete vidieť korunováciu prvého litovského veľkovojvodu Mindova alebo hostinu veľkovojvodu Yogaila a Sophie Golshanskoy, ktorých útočisko prechádza žilami bagatských členov kráľovských európskych rodín. všetky nový svätý v Bilorusi boli pletení starým jazykovým rituálom „Kerols“, kde na vás môžu dohliadať obrázky a kostýmy.
V krajine je posvätné byť vo svete zjednoteného jazyka, legitimizovať pravoslávnu cirkev, Mayislenitsy alebo Tizen Sira. K dispozícii je sedem dní zábavy, zábavy a veľkej všestrannosti mlintov. Pomenujem svoj vlastný deň a svoje tradície.
Bieloruský falklór - etnická kultúra Bieloruska Skarbnitsaў
V kalendári vekov - koniec XX storočia, éra Navukovej - technická revolúcia, éra biennikov a elektronických ... Fantasy Cossack abganyae, ale samotný kozák, yak nі dzіўna, nie je STARÝ, NIE je to adihodzіts. Mozna Nadav skazats - naadvarot, na konci roka sa pokúsim getti in vusnapaetichnay Narodnaya creative arts prikmetna ўzros and pratsyagvae pavishitsa. Geta Datichits, osvietení, a Bilorussian Cossack EPAS, Bilorussian Cossack.
Etnografický folklórny sleď „Mezhirichchya“ є prenesením a kurátorom obradu. Pre vaše začatie v regióne organizuje večierky. Požiadam o večierok Ivana Kupaliho z Lipna Bilorus, jedinečného rituálneho festivalu, aby sa poučil z blízkeho kontaktu s prírodou. Rituálne rituály, ktoré sa vykonávajú v noci na Kupale, zahŕňajú výber byliniek a súprav, pletenie veniec zo šnúrok, ktoré súčasne umožňujú deťom plávať, pruhy cez výložník, v noci vo vani, pózy . V prvom rade sa hostia nepozerajú, len sa čudujú šou z tribúny.
Živý tsіkavast, ako viklіkae bіloruska folk kazka ў moderný čitateľ, ale nie veselý: yana abumoўlena, bezmyšlienkovitá, som veľmi dobre naladená idea - majstrovský jakutský a bezkonkurenčný národ. Gliboka ľudová múdrosť, vízia paetichnast zobrazený, nyazlomnaya a svitla vira ў chalavek, na yago sili a magchimasts, ľan tsnatlivasts a chistsin, nonparaunani, non-paraimalny Gumar irastatos dastyra Osem necatoria with hetikh vartas, Kazki adzyachnyh čitatelia a poslucháči.
Zápach sa stane právoplatným účastníkom tohto neľudského života: v rozkvete papradí sa smrad túla po jarmočných hradoch, záhradách a parkoch, šepká jazvy bieloruských magnátov, bojuje proti obľúbeným démonom voda, kultúra a geografi rovnakého času démoni ...
Slov'yanske posvätné dokončenie sezóny, vyrastám v úspešného Bilorusa a stávam sa svätým "Dozhinki". Celý festival a národné veľtrhy silskojských robotov, ktoré sú uznávané v národnom meradle, sa prezident krajiny postará o osud krajiny. Shoroku je teraz hlavou strany.
Celá bieloruská kazki klassifikuyuzza je jedinečná v troch rôznych častiach: kazki pra žil, očarujúce kazki a satsialna - bitavia. Kazkі pra žil lіchastsa Naybіlshy starobný paakhodzhannі, zmyastoўnay svayu yani ўzyhodyats yashche a také rané formy pershabitnaga svetla, ako animizm (adushaulennef) a antropizmus. Požiadavka na zapadákov v taxame a vzdialenom vodguki tatemizmu - peklo starých čias chalavetstva, sutnast yak Skladanniy vira ў tatema - agulnaga pre danú rodinu a jak -non -budz živobytie rás CI.
Už 5 skalných vrchov „Motolskiye prisimaki“ prináša vašim hosťom nielen kulinárske škarby, ale vytvárajú aj ľudové umenie: Vytvorte tkanie, kubuvannya, prútenú slamu. Zvláštny rešpekt si zaslúžia bieloruské tradície šijacích robotov: tradície tkania vín sa udeľujú aj ryži v krajine. Rôzni pracovníci v okrese Dribinsky v regióne Mogilovsky sprostredkujú svoju tvorivú históriu od otca k dieťaťu. V Historickom a etnografickom múzeu Dribin je budova majstrovskej triedy, v ktorej je možné študovať štipendium.
Očarenie kazki pa svoim pahodzhanni taxamo a najstarší. Haloўnae ў іх place -geta mari and lost people on lepshay life ў being, іх imknennі pakarats sabe of nature and peramagchi, sacial evil, and taxam іх waddling with alien --іkamayoragam. Geti je miestom raskryvaetstsa vlastného sabblinga - na obraz a karcinómy fantastických, zvishnaturalnyh, tsudadzein.
Syarod vedený sacial - bitavikh Cossack Naybіlshiy kashtnast v bieloruských falklori mayuts, šialených, kazki antipansky a anti -kráľovstiev, označenie je vstray sotsialnaya nakіravanastsyu. Významní sú Kolkass a ich ďalší. Dôvodom dopytu po hetagoch sú Bachits z Cretimu, DO bieloruských dedinčanov NENESIE len tsarpeni, rešpekt ў vo forme Pan - fit, ale taxamo tsarpen a zhahlivi tsisk nationanalni a religіgіni. Admooni charakter balaruského anti -fit kozáka - amal zaўdi - pane -cudzinec, YAK NIE len lupin vki skúma muža, ale yashche a taptaўsya pa yagonay duše, smejúce sa pre yago pohybujúce sa a evanjelizujúce zneužívanie.
Getak zha byazlіtasna, yak z panamі, abikhodzіtsa hero of Bilorian Cossacks and sa „Holy aytsami“ sіkh mastsi: papami, ksyandzamі, dziakami. Prametam satirickej adlyustravannya tic antiklerikálnej Kazky, čiastočne pre ўse z'yaўlyayuzza taký typ Risi dukhoўnikў, yak pokrytectvo a pokrivenosť, prahavitasty a obscénnosti, parazitizmus a amaralizmus.
Významná časť skladu Bilorussian Cossack EPAS pre tvorbu, pre tých, ktorí sú vizmeyvayutz a hanbuyuzza pre postavu Zaga ў chalavech - napríklad povedzme ako nepacifické adnosyni, ktoré batskoў, veľa ľudí, veľa ľudí, veľa z ľudí Hetia vytvárať, adlustroўvayuchi etichniya žasol nad ľuďmi, Iago maralnya princíp, Iago rozumіnnya Dabra a zlo, všetky prejavy svätých mien nazývam nepopierateľné a jasné, ale neuchyľujem sa k tomu Alegoria, ale nehovorím o tom. Mnoho z nich je satirických a humánnych voči kreatívnym ľuďom.
Les razni žánru bieloruskej kozáckej skupiny EPAS si nezaslúžili ani jeden. Syarod Suchasny zapisў kozák mal pravdu a noví, nie vyadomnyh rané sprisahaniaў, amal NIE je sustrakayuzza. U parazita kazkam žite podľa tradície jeho slabnutia, spievajte život a život viluchayuzza kazky satsyalna - bitavoga na mieste a realistický charakter. Charakteristiky Redaguvati nazіrajutsa mes očarujúce a paetitsi textu y, yakіya bituyuts: obdivuhodná parazitická a opitá forma kananіchnaya, adaptácia deja ў kontradiktórna kontradiktórna idina - prírodné adolescentné parabolické opice, dospievajúci boti, uz tsikavasts a skarachenne way and zakazenaga ў create len - philasofskaga Sens, zhitssevaga urok, pavuchannya. Tlumachitsa geta NIE JE len šťastný ўmovamy beatavannya kozák, ale aj psychogénny falklore sonnyashnyaga spazhyўtsa.
Aby dosiahol stagoddzi svojho vlastného uznania, ľudová Kazka bravabrala ў syaba pachuzzi a myslela na mnoho pakalennyaў, abagulnila socializáciu a mastatski výkriky tisíc a milyoўa ľudí, a tam naplnila dospievajúcu іtsdeyna - Magutni srodkaў maralnaga, a estetický vikhavannya moladzі.
Adnosini a anekdotu f suchasnay aychinnay falklarismus možno charakterizovať ako supremacistu. Podľa tvorivosti adnyh dasledchikў Narodnaya sú anekdoty - geta tia a samy osebe zásadné - bitavia kazki, iba významné menshago, nevyalikaga ab'yomu; Princípy ich adrosivity sa v іх nyama nazývajú peklo kozáckeho žánru. YOsts, adnako a іnshi poukazujú na gledzhannya, floodlja yakoga anekdotu, plig ўsoy yago nevysvetliteľné blizkassi a satsialna - zbité Kazki, z'yaўlyaetstsa so spoločnými žánrami Narodnaya Vusni - apavadalny kreativita. Veľké tago - žánre nie sú súkromné pre aktívny život našich dní, povedal Chago Nelga, že buď nie je kazki, ani nie je legenda a primhlitsi, ni prapadanni a bivals.
Koho pani treba má žánrový admetnastový vtip ў paranannі z kazkami? Pas -pershae, anekdota - tvorca Tsalko satirickej alebo humaristickej povahy, tvorca Abavyazkova, papa Kazuchi, smіshni. Pa-іnshe, anekdota viznachaetsa hraničná scéna mastatsky forma; pri adroznennom teple kazki, en abavyazkova adnaezodni, nevidieť vzplanutie, diyalogo yago velmi NEVRSTVA viacvrstvovo, dzeyanne zvyazvaetsa, vývoj a dakhodzit a kulminácia obrazu. Pa -tretsyae, geta - estetický „efekt nechakanastsi“
Asnov má mnoho anekdot o pakladzeni, dopyte po myšlienkach, sapraedniya bez vypovedaní, pobavení vipadki a zdarenni, ako sú melan mesiacov a zhiztsi. Allo large veľká hromada yani, bláznivá, je ovocím predstavivosti ľudí, Iago žije, dastsinaga rosum.
Zo žánru žánru nazvajte neformálne falošnú falklórnu prózu niblizhey a kozáka, tým viac očarujúce kozáky, stádo legiend. Legenda, narodeniny narodeniny mastenskae apavyadanne viznachaetstsa, pa-pershae, jeho vlastná kombinácia skutočného a fantastického, zvichaynaga a dzivosnaga, pa-іnshe, Pachatkovaya-zikhodnay ustanokkai na pavlumachenna І. V legendách je shmat fantastický - nie je rovnobežný, čo je skvelé pre blizky a pre duchov starých čias pre minulosť a pre vzdialených. Zásadný rozdiel medzi IMI a Cretim, že pád reality je faktom bytia uprigozhvae, azdablyae vidumkai, v Cretim Liku je to fantastické a legenda je imknezza vidumanae, ale fantázie sa vidia skutočne, skutočne. Apracha tago, dzivosnia sa objavilo aj v legendách vitlumachvayuzza - chago mi nie NECHCEME späť na kazku.
Prišla legenda ў náš falklor a prevzal і je hromada admetnae mesiaca ў rok stalyavannya v krajinách opustených slov kresťanstva. Prišiel som do Redaguvati na skvelý čas pre svoje lingvistické primhlitsi, ale nie je to zlozvyk, ale veľa života a rozvoja, veľa ľudí upiekli hromady ľudí a ešte viac - teplo života samotná reč.
Asnova má legendárny dej Evichain kladzezza yakistsi Tsud, nevhodné zdravie, s udzelmi a ľuďmi a stovkou zvishnaturalnykh, s sIL tsudadzeinikh.
Aká je legenda? Prairie svitla, pra pakhodzhanne žili, ptushak a nasyakom, prérijní svätci a Boh, prérie a raj, prérie a pakarana pre vás, pra dabrachinnasts a ўznagarodzhanne pre vás, modliaca sa časť a smrť - a mnoho ďalších.
Primkhlitsa
Primhlitsa (inferno slova - Primcha) - geta indolentné vusnae apavadanne ab neikim neživotaschopné, tsudadzein І, ako vládne, „strašné“ zdravé, udzelniks TsI informácie yakog nibita biў sám apavadalnyk o tsudadzein Yakiya zh geta taká hrôza, tsudadzeiniya zdarenna? No, povedzme, sustrecha s nyachtsikmi, s vovkulakami, s damavikom, s hadím kráľom, s morskou pannou a s bezvýznamnými istotami - prastaunikamy hetak volajú nezheyshay Narodnaya demanalogii.
Vitokі hetaga tsіkavaga, samabitnaga k žánru apavadalny vusnapetichnaya creative toyatsts ў glibokai daўnastsi, u spevákov staroby, v jazyku Dakhristian v jazyku. Asnovay pre yago znіknennya a ďalšiemu vývoju slúžila vera chalavek ў іsnavanne nadprirodzeného SIL, pri magchimastoch charadzein-magických peraўtvarennyaў, dzіvosnih praia a tsuda.
Halo viznachalnaya ryžové primhlіts na Cretim, INTO bodkované, bez vinyatkku, je zviazané s takou svetlo vyzerajúcou parádou, yak primhlivasts.
Padannya, ako taksamo, ako legenda Kazka TSI, Vusni mastatskіm apavadannem, peklo hety papyarednіkh іstotna adroznіvaetsa cretim, INSU, ktoré sa volá z yaky-nebudz kankretnay podzeyay gіstarsyatsyа-brute Každú hodinu pre ўsyo yano (jeseň) virostaє s neykai, históriou fašírok. Ustanoўka pre histarizmus - Najcharakteristickejší pád ryže. Adsyul a funkcia Hramada pádu Persha pre ўsё - je informatívna.
Istotnay prikmetay many podannyaў z'yalyaetsa іkh destructive characters - іmknenne Dats adkaz on food: adkul INTO ўyalosya, yak znіkla and hetak nazivaets. Vitlumachits, napríklad pakhodzhanne a názvy prvých osád, riek a riek, azer a krinits, kurgano, lis, paluchim, Balota a іnsh. Bieloruská sokoliareň má veľa podobných manavitov. Astatnia - іх menshasts - je viazaná na lesy a život penny asobi, kankretnaga chalavek, nič vidatnaga a tsikavaga.
Že áno, asablivastná forma jesene, potom Yana nie je viznachaetsa tradičnej kananichnastie, stabilného campasian - štrukturálnych prvkov, to je posledná kazki. Dej v іm, yak pravidlo, adnaepіzodni, godinah a zusіm nyama virazna acreslena na plot, nyama a tie typické pre kozácku prózu, yak agulnya mesiace, pastorálna forma, diyalog, počiatok, kantsoўka.
Bivalitsa
Bivalitsa - vusnae mastatskaye apavadanne pra zhizze and nadzei not far away from a minulag, said admetnay, "foldable", rhythmmizavanai and zbolshaga rhymavanai mov.
Témou je postava adnosínu a bivalentné prejavy blizkiya a bitavikh kozákov. Od kazkami až po blіzhae, INTO po іх, taksamo, yak a kazku, shmat vidumki. Alyo vigadka Naybіlshiy taka, NIKDY neprekračujte skutočný magchimag. V adroznennom pekle nie je kozácky bivalit KARIETSKOU tradičnou metódou kozáckej paetyky.
Halo, z ktorého pochádza lasnae genrave ablichcha bivalitsi, ktorá je ab'yadnoўvae rozmanitosti a tematického a majstrovského adnosinakhu na vytvorenie, - geta іkh skladacie, blizkaya a vershavanay, mova.
V živej praxi pre ľudí, v Iago shtodzennay monay, je prax sustrakaetstsa neslušná, apharistická, kryláty virazaў, yakia abo vikazvayuts Neiko skončil, názor samostoyanny a pauchnuyu alebo paralyzujúca spomienka na ľudí, ktorým sa darilo jednoducho ўprimozhvayuts gutarku nechakanay іgroy slovo, takže podkіnutay foldnay zhartaўlіvay zaўvagay, paraday, pazhadannem. V prípade darebákov porovnávame prípad s prikazkami, s ostatnými - s prvočíslami, s tretami - s výčnelkami. Aby bolo možné k dnešnému dňu pridať niečo také: „Peklo, je veľa medu, NIE veľa“, ale „Dze nyama roboti, existuje nyama ahvoti“ a „Idzesh o úsilí niekoho iného - prosím, ak Sarama nebzučí. “ Velmi tsikavia yosts and primaўki: „Prague capital - ni sabak, ni chalavek“, „What a pit of law, kali suddzi know“, „Clean hodzits, dick ni clean Live“ and G.D.
Kmene pasce, krylatiya visloviv odo dňa karistalis a karistayuzza ў Narodze vyalikay love.
Chi nevyžaduje kladenie a modlitbu takých rečí, ako sú Narodnia a taksamo praklёni.
Nelga NEPOVEDÁ pár slov a hádaniek. Geta NEPOUŽÍVAJTE Budz navinay, ak hovorím, getti je ľudový žáner - kreatívne dielo naraz. Pa-pershae, veľa starých ľudí, tradícia hádaniek je praktická, ale NIE je možné poznať a pashiratsa syarod sukulentné dzyatvi a mladých ľudí z tohto dôvodu, pretože z ľudu ľudí bola Kanchatkova porazená znalosťou ľudia, ktorí sa objavili, a asketici, čo boli obrázky Niyakay kemlivasts a zdolnastsi, svojim spôsobom to NIE je koníček, možno je to rozuzlenie napríklad hádanky veľkého REŤAZCA, ako je malatsil zbozhzha, cali nicoli hetaga chain, NOT baci. Pa-іnshe, hádanky ў Narodze amal perastaly warehouse.
Kazki, legendy, anekdoty, primhlitsi, padanni, bivalitsi, mudrasloi, Narodniya primeti, hádanky - gse geta a yosts, ktoré falklore spadchina, ako z'yaўlyaetsa krinіtsay stanilská kultúra pre pratsyagu