Vynikajúci zdroj pre tichých, premýšľajúcich a závislých. Tiež oblomivshchyna

N. A. Dobrolyubov „Scho takeoblomivshchina?»

M.A. po odstránení krízy starého krіposnitského Rusі v "Oblomov". Iľja Illič Oblomov je „náš koreňový ľudový typ“, ktorý symbolizuje tendenciu, nečinnosť a stagnáciu úsilia základného systému a zdravého rozumu. Vin - zvyšok stredu "okupovaných ľudí" - Onginikh, Pechorinikh, Beltovikh a Rudinikh. Rovnako, až jeho starší, rozpady infekcií trením koreňov medzi slovom a právom, najmenej a najpraktickejšie. Ale v Oblomove je typický komplex „milujúcich ľudí“ dovedenia k paradoxu, k logickému záveru, za jakom je pád a ohýbanie ľudí. Gončarov, pokiaľ ide o Dobrolyubov, je lepší ako všetci jeho predchodcovia, aby otvoril koreň zabudnutia nečinnosti.

V románe sú obnažené zväzky otroctva a paniky. "Zrozumilo, takže Oblomov nie je hlúpa, apatická povaha," píše Dobrolyubov. - Ale gidka svyychka otrimuvati zadosťučinenie jeho bazhanu nie je od jeho zusil, ako od ostatných, - spôsobil nekajúcne otroctvo mizernej morálky. Otroctvo je tak prepletené s Oblomovovým panelom, takže smrad preniká do jedného a do toho, kto si myslí, no, nie je dobrá šanca stráviť medzi nimi kordón... Vladi іnshogo. Vezmi si to - čo Zakhar nechce, že Ilju Illicha nemožno zabiť, a čo Zakhar chce, zabijú proti vôli Pana a urazia sa...“

A okrem toho sluha Zakhar pri spievajúcej sensi „panvici“ nad panvou: čím viac oblomov, áno, sila Zacharova pokojne spať na svojej posteli. Ideálne іsnuvannya Іllі Іlіcha - "ľad a pokoj" - є taký svet chamtivý svet a Zakhara. Urážlivý smrad, panvica a sluha, deti Oblomivky. „Jaka jedna chata strávila na oholenej uličke, takže tam visí od nepamäti, každú sekundu jednu polovicu stojí a je podopretá tromi tyčami. Tri-chotiri generácie v nich žili ticho a šťastne." Už dávno sa galéria zrútila a gankovia už dlho verili, že neverili ale dosi.

"Ahoj, Oblomivka je náš priamy tatko, páni sú naši vikhovatelia a tristo Zacharovov je pripravených na naše služby," - vylúpiť visnovok Dobrolyubovcov. "Teraz som podporovateľom, hovorím o ľudských právach a potrebe vyvinúť špeciálne funkcie - dokonca od prvého okamihu, keď poznám Oblomova." Hovorím úradníkovi, ktorý sa snaží stratiť v zmätku a stiesnenosti podniku, vin - Oblomov.

Cítim ten dôstojník skarga pri intenzite prehliadok a smilivého sveta o tichom krokusovi, ale nemyslím si, že je to v poriadku - Oblomov. Ak čítam v časopisoch liberálne zmeny proti zlu a radosť o tých, ktorých dlhodobo podporujú tí, ktorých sme už dávno dokázali, myslím si, že je dobré písať všetko od Oblomivky. Ak sa hrám v útrobách zasvätených ľudí, keďže som horlivejší, aby som uspokojil potreby ľudí a podržal rakety v horúčave, ale nezmením sa, hovorím všetky rovnaké (a iba jeden nový) vtip o habaroch , o všetkom, o vidím, že mám prevody zo starej Oblomivky “, - napíš Dobrolyubov. Takto sa formoval Goncharovov román „Oblomіv“ a zmenil charakter protagonistu.

NA Dobrolyubov ČO JE OBLOMOVSCHINA?

Nechcem ti dávať peniaze, mabut, ty nechceš dávať nové. Život, ako si predstavuje, mu neslúži len na abstraktnú filozofiu, ale priamo sám o sebe. Yomu nie je dosť času na čítanie a na visnovki, keď sa hráte s románom: vaša cena je vpravo. Zmiluj sa - povedz pre svoju skratkovitosť, ale nie pre autora. Predstavujeme vám živý obraz a ručíme len za jeho flexibilitu pri práci; a tam je vaša právo na pravej strane krokov obrázkových objektov: vyhrať tsiy úplne baiduzhiy. Je to trochu škoda pre nových Nemcov a talentovaných ľudí, pretože všetky ich talenty majú tú najlepšiu silu.

Na konci dňa je tu nový obraz objektu, vicarbuvati, vilіpiti yogo polyagaє, najdôležitejšia stránka talentu Goncharova. A je to najmä pre ňu byť videný uprostred moderných ruských spisov. Je ľahké vysvetliť silu talentu. Je to božská budova - v každom okamihu zupiniti je to letmá manifestácia života, v každom prípade, že sviežosť a ozdoba pred ním, doth, doki sa nestane umelcom ...

Je zrejmé, že rozsah toho, že vzal Gončarova s ​​jeho uyav, nie je veľký. Príbeh o tých, ktorí ležia a spia, dobrosrdečných linivets Oblomov, a ako sa ani priateľstvo, ani láska nemôže prebudiť a prísť k nemu, - história nie je dôležitá. Ale v nіy si predstavoval ruský život, v novom príspevku pred nami živý, šťastný ruský typ, vicarbuvaniy s nemilosrdnou prísnosťou a správnosťou; z nich poznalo sa nové slovo naše z podozrivého vývoja, bolo povedané jasne a pevne, bez lámania a detinských nádejí, ale s väčším dôkazom pravdy. Slovo tse je oblomivshchina; má slúžiť len ako kľúč k rozuzleniu bagatelu prejavov ruského života a stojí za zmienku, že Gončarovov román má obrovský význam, ale nie pre všetky naše peripetie. V type Oblomov a v celom oblomovskom regióne je dôležitejšie, len k výraznému talentu je ďaleko; .poznáme nový tvir ruského života, znamenie hodiny.

Oblomov є v našej literatúre nie sme nováčikmi vo výpovediach; Ale neobjavilo sa to pred nami tak jednoducho a prirodzene, ako v Goncharovovom románe. Nevracajte sa príliš ďaleko za staré hodiny, povedzme, ako druh ryže typu Oblomiv poznajú v Ongine a kvôli rozvoju rýchleho opakovania našich najkrajších literárnych diel... Vpravo v tom, čo je koreňom, náš ľudový typ, z ktorého sa nedalo odbiť byť členom našich serióznych umelcov. Mimo hodiny, vo svete určitého vývoja odpruženia, celý typ zmeny svojej formy, stáva sa na prvom mieste pred životom, orezávaním nového významu. Pamätajte na cenu novej fázy nového zmyslu a dôležitosť tohto nového zmyslu - talent sa stal veľkým a talent, ktorý v mysli rastu umožnil suttuv byť pred v histórii našej literatúry. Taký krokodíl je mŕtvy a Gončarov je „Oblomov“.

Kto má hlavnú postavu oblom? Pri dôkladnej zotrvačnosti, ako kráčať ako táto apatia ku všetkému, ako sa báť svetla. Dôvod apatie polyaga je v chastkove pri prvom tábore a v chastkove na obrázku ružového morálny vývoj... Vyhrajte panvicu pre jeho zvnishnіm tábor; "Na nyogo Zakhar a viac ako tristo Zakharov", za slovami autorov.

Je jasné, že Oblomov nie je hlúpy, apatickej povahy, bez pragmatizmu a citu, ale ludín, keďže možno na jeho život kričia, rozmýšľam o tom. Ale, nechutné malé volanie, otrimuvati uspokojenie ich bazhanu nie je od ich zusil, ako sú od tých, ktorí z nich zhodili apatickú nevrlosť a opustili ich zo zhayugidského tábora morálneho otroctva. Otroctvo je tak prepletené s oblomovským patronátom, takže smrad preniká do jedného a jedného z nich pamiatok, no, stavať, nie je dobrá príležitosť držať medzi nimi kordón. Celé morálne otroctvo Oblomova sa má stať niečím, čo nenachádza určitú špecialitu celej tej histórie ...

Zlyhanie vôbec nie, kvôli prírode, kvôli zmenšenej budove starého ruchu, її lіi і apatia є dôsledok súčasnej situácie. Hlava nie je Oblomov, ale Oblomivshchina. Win bi, môžeš, ak sa staneš učiteľom, budem ti vedieť pomôcť; Ale pre každého, absolútne, každý potrebuje ďalšie tri mysle, ale nie viac, jeden potrebuje rásť. V terajšom tábore sa nijako nedozviete, kto ste, prosím, do duše tomu, komu nezáležalo na zmysle života a nechcel ísť s rozumom o svojich topánkach k ostatným. ...

Pre všetkých týchto ľudí, ktorí nevedia, ako žiť vo svojom živote, akoby mali životnú potrebu, svätyňu srdca, náboženstvo, ako s nimi organicky zrastené, tak vidieť ho v nich znamenalo mať život. Všetky majú meno, nič nie je zakorenené v ich povahe. Smrť, mabut, і vyhýbať sa, takže, ak prijmem volanie potreby, ďalší Oblomov išiel k hosťovi, vytiahol Stolza, kúpil poznámky z tej knihy pre Oľgu, keď prečítal tie, ktoré počúval. Ale їkhnya duša neklame až do pravého času, yak je im uložený vipadkovo.

D. I. Pisarєv OBLOMOV Roman І. A. Gončarová

Myšlienku M. Gončarovej, ktorá sa konala pri tejto romanci, možno nájsť vo všetkých hlavných mestách a národoch, aj keď je obzvlášť dôležitá pre našu hodinu, našu ruskú suspendáciu. Autor, počatý paplón mŕtveho, zubatý nálev, akoby dal Ludu rosum apatiu, bodavý, ktorý by sa postupne stal opanovymi so všetkými silami duše, ktoré by lovili a zväzovali všetky krásne, ľudské, inteligentné rúčky a cit. Tsya apatia sa stáva prejavom ľudí na svete, objavuje sa v najpopulárnejších formách a je generovaná najatraktívnejšími dôvodmi; Chráňte pred skryzom na nіy gra, hlavná úloha je hroznejšia ako jedlo: „Čo je život? Teraz pratsyuvati?" - jedlo, keďže človek často nie je vhodný na poznanie vlastných predpokladov. Cena neistoty jedla, cena nedostatku uspokojenia súm visí sila, ničí moc; ľudia sa vzdávajú svojich rúk, і vіn kidє pratsyu, nie bachachi youmu meti.

Iľja Illič Oblomov, hrdina románu, vezme do úvahy tú ružovú apatiu, ako M. Gončarov šťuchol do oblomivshchyny. Slovo oblomivshchina v našej literatúre nezomrie: je poskladané tak ďaleko, tak viditeľne charakterizuje jednu zo suttuvih vadas nášho ruského života, ktorá, imovirno, z literatúry, prenikla do života sveta v duchu.

Mandát od Oblomova dostal román M. Gončarovej Ide o rovnakú postavu, ktorá bude rovnaká pre naše výsledky, čo môže viesť k harmonickému rozvoju. Andrij Ivanovič Štolts, Oblomovov priateľ, celý človek, taká ľudská bytosť, ktorých je v každodennom pozastavení len málo. Nevyhrávanie žiadnych sľubov domácim manželkám, vinným z mladých skalných ľudí, ktorí majú tendenciu plížiť sa do primeranej slobody, vedia o živote skoro a premýšľajú o tom, ako priniesť praktické znalosti teoretických vedomostí. Vibrácia perekananu, pevnosť vôle, kritický pohľad na ľudí a na život a rozkazy a kritický pohľad na pravdu a dobro, ktoré vedú ku všetkému krásnemu a opotrebovanému - osi hlavy a charakteru Stolz. V skutočnosti nedávam slobodnú vôľu závislostiam; vyhrať posterіgaє pre seba a pochopiť, že ludin є myslicha a rozum sú vinní za činy cheruvati. Panuvannya rozumu sa na to necíti, ale chápe, že oberiga je utopená. Stolz nečíha na ticho chladných, flegmatických ľudí, ako dávajú do poriadku svoje malé deti, lebo v nich nie je živé teplo, preto smrad nepríde milovať, ani sa obetovať. obraz myšlienky. Shtolz nie je mučeník, takže je potešením stať sa mocou ľudí, ktorí sú chorí na duši, pretože si nedokázali vziať život podľa vlastného vkusu; Stolzova povaha je zdravá; Naučil som sa svojej sile, nie som slabý pred nepríjemnými okolnosťami, neprosím, aby som bojoval, nevychádzam z nej, ak som premožený; život bol živý s novou jarou, a vikoristovuyu na corys, žiť v ruži, prúdi, a ak to vidíte, je to estetickejšie. Temperament tohto chlapíka môže pôsobiť tvrdo a chladne. Pokojný, často horúci tón, je ťažké hovoriť o svojich cudzích záujmoch, môžete akceptovať nedostatok záblesku nedostatku vedomostí, bezmyšlienkovosť, pozrite sa vpravo; Nech je pokojné chodiť a nie ako chlad: kto má dôkaz sebestačnosti, malí, aby sa nad sebou zamysleli a ktorí sa rozchádzajú so svojimi nepriateľmi, ak mu môžete priniesť trochu zadosťučinenia ...

Tretia zázračná špecialita, predstavená v románe M. Gončarovej - Oľga Sergiyivna Illinska - predstavuje typ ženy, ktorá môže byť schopná tieto predstavy formovať, keďže v našej hodine začne oslavovať svoj život. Na špecialite tsіy, ktorá si posrala nedôležitú spolupatričnosť, vôbec nie je nepriateľská voči žiadnym a veľmi dôležitým cnostiam, najmä zázrakom dvoch síl, ktoré vrhajú pôvodnú chuť na všetky dni, slová rukha. Tieto dve sily sa rodia šťastným ženám, a to je Olzi obzvlášť drahé; Ten smrad je v románe M. Gončarova podaný s takým umeleckým jazykom, že je dôležité nemeniť sa, dôležité je brať Oľgu za nešťastný ideál, vytvorený autorovou tvorivou fantáziou. Príroda a svedectvo je osou vývoja Olgy ako manželskej rodiny. Tri z dvoch príchutí dodávajú pravdivosť v slovách a včine, v zmysle koketnosti, pragmatizmu rozvoju, vo viere lásky jednoducho a vážne, bez trikov a prefíkanosti, v mysli obetovať určité množstvo zákona

OV Družinin "OBLOMІV", ROMAN І. A. GONCHAROVÁ

Vyhrajte realista, že jogový realizmus neustále rozvíja veľkú cestu; pre svoju striedmosť a spôsob tvorivosti je prirodzeným predstaviteľom veľmi prirodzenej školy, zároveň ako literárnej výchovy a v prúde Puškinovej cesty - najobľúbenejšieho zo snílkov - neustále do budúcnosti. žasnúť nad Illlym Illichom jak na pravde, niekedy sa smeje, - existuje veľa ľudí s praktickými pragmatikmi, ktorí sa dokážu vyrovnať s hnevom Oblomova a nazvať ho ravlikom: celý súd Suvoriy ukáže hrdinovi, aby ukázal jeden povrch a ukázal ho. Nám milovaný Oblomov a stáť ako bezhraničný kohan je fakt a je nerozumné bojovať proti sebe. On sám je tvorcom bez rozdielu hlásenia sa k Oblomovovi a v tom je celý dôvod jeho života. Zvinuvatiti Oblomova pre yo oblomivski neznamená tých, ktorí sú nahnevaní na tých, ale pre ktorých je dobré poohki odsudzujúce flámske burgomies, na flámskych obrazoch, ktoré nie sú ozdobené čiernymi očami neapolských rímskych rebier? Vrhnite hrom na pozastavenie, scho Oblomovovci, na naše myšlienky, tých, ktorí sú nahnevaní za zlyhanie chrapúňa na obrazoch Ruizdala ...

"Oblomov sen" je celá zázračná epizóda, ktorá sa v našej literatúre vždy stráca, - ktorá bola prvá, možno háčkovaná až do Oblomovovho posledného oblomovshchinoy. Romanopisec, ktorý je pragmatický pre riešenie jedla, privedie svoju dušu ku koreňom, upne sa na jedlo; za správami boli vína obrátené k tomu džerelovi, kým sa veľa ľudí z liehovín draho neobrátilo. Musíte vedieť, cez dôvod oblomovskej volodya podľa čísel, komu oblomovskú míľu cez nevôľu sme prví objektívne aktívni, celkom neschopní, ale nie vďační počtu Oblomov.

Oľga Zrozumila Oblomová bližšie, menej zrozum a Stolz, bližšie, menej, než kedy videl. Vona sa pohol novým a potrebuje škaredú ženu, і čistota v doručení, і ruská jemnosť, і dobrota osobnosti až na pohľad, і trúfam si ochutnať nečisté správne, і nemyslel som na ľudí - nemyslel a anіtrochi nehnevá vo svojej originalite. Po bodke sa umelec dopracoval k takému tsikavostymu hnutiu, k takej kráse v priebehu cesty, ako láska Olgy a Oblomova, ale nie je to tak dávno, čo sa konečne skončila, stala sa a rozhodla sa stratiť jednu z očarujúce epizódy celého vývoja.

І. Annenskiy GONCHAROV TA YOGO OBLOMІV

Gončarov žije a tvorí ako hlavný rad sfér zdravých nepriateľov: bol nepriateľský a dostával najviac obrázkov, pozícií, jednotlivcov; nazýva sa tvorcom a Bulinsky nenápadne naznačuje, že bude chcieť, aby jeho mysle boli mumlané. Intenzita zdravých rozbrojov, nad sily poznania, dosahovala úroveň umeleckých halucinácií. Os toho, čo je popísané v novom nad rozpoviddyu, hmotný moment nad abstraktom, farbi nad zvukmi, typ vzhľadu nad typom mov ...

Goncharov buv perebіrlivy na nepriateľa. Zdalo sa, že duša joga prešla od bodiek k temným stránkam života. Potom v ich mysliach rýchlo vzrástla nevraživosť az nich bol sochársky obraz silne poskladaný. Tsebula má ochranný, flegmatický a konzervatívny charakter. Dôležité je, Gončarov, zvlášť oceniť situáciu sledovania: pred novým životom som nespal, nezamotal som sa do očí nezúčastnených, videl som to a potom som bol orezaný pre lásku nepriateľstvo; vіn dbajlivo vibrujúce їх od života, aby sa zvіdusіl naplnili, vytvárajúc s nimi Vezmem atmosféru pre seba a vydlabajúc si poetické zásoby novými nasharuvannya. Z ekvatora a zo svetla sveta - všetko je pri starom - Goncharov šukak nie sú nové nápady: ak vám nevadí vaši krutí nepriatelia z nových, čudujú sa, koľko majú rokov, keď uvidíte nový sen. .

Ako v lyritsa speve, je to shukamo do stredu, ktorý prepája motív, tak v romantickej tvorivosti je stredom masy typických obrazov shukamo k typu ústredného. Je veľa skvelých básnikov, ako sú typi-kľúče: smrad je bohatý na smrad z autorových očí, na niektorých malých plochách sú prvky toho istého básnika. V Gogoli je tento typ kľúča Chichikov, v Dostojevskom - Raskoľnikov a Ivan Karamazov, v Tolstoji - Levin, v Turgenev - Rudin a Pavlo Kirsanov. Nie je to v autobiografických prvkoch, zvukovo, ale v intenzite mentálneho robota, čo bolo vidieť na celom obrázku.

Goncharov má jeden taký typ - Oblomov.

Oblomov nám poslúži ako kľúč і k Raiskému, і k babusi, і k Marfinkovi, і k Zakharu.

V Oblomove nám spieva svojimi vlastnými zvukmi z Batkivščyny a v posledný deň tu і svet májov, і radosť zo sebauvedomenia, і radosť z čižmy, і cesta a próza život; tu je duša Goncharova v špeciálnych, národných a ľahkých prvkoch ...

Illlya Illich Oblomov nelemuje ihrisko. Cena plnokrvného lyudina: má granáty a čistotu, má krotké spôsoby a tri koberce viskóznu mova. Víno je inteligentné, skôr nie šik, hidžim, praktické, ale skôr subtílne, jeho myšlienka je silná až sa šíri.

Záludnosť na novom nie je, menšia ako trocha razvazhlivosti. Vždy, keď to začína, je to prefíkané, nebude to fungovať. Brehati zatiaľ nie je v mojej mysli ani priestupku.

Na novej úrovni chamtivosti, nenechaj to ísť, žiadny zhorstokost: s nízkym srdcom, menej domýšľavý, keď videl niekoľko generácií otrokov zdravú, čistú a pokojne tečúcu krv - nudný duch integrity. Oblomivý egoista. Nie tí, ktorí nikoho nemilujú, - hádajte, aké je to strašidlo, ak ste sa čudovali mojej matke, milujem Stoltsa, milujem Oľgu, ale je to jeho chyba za nové spojenia, že ľudia sú zvláštneho plemena a ľudia nie sú vinní, aby ste si ľahli. Ľudia sú vinní, že sa o to starajú, starajú sa o to, milujú to všetko pre novú prácu; Toto je právo jogových ľudí, ako je vіn isté, spolu s právom na špecialitu ...

Oblomov milovať. Víno je v mojom srdci, aby inšpirovalo lásku, aby som našiel lásku v Agafinovi Matviyivne. Hádaj koniec románu, ktorý hovoril o novom Zakharovi. Win, tsya slabá, rozmarná, nevšímavý a vedomý ludin, ako sa budem musieť pozrieť, mohla dať ľuďom šťastie, pretože je v srdci malá.

Oblomov nám nedáva nepriateľstvo k vulgárnosti. Nyu nemá sebauspokojenie, ústredné znaky vulgárnosti. Získanie vedomostí o podozrení na tretiu stranu, vytvorenie hlúpeho človeka, niyako sabotáž; ale nie lamatimetsya, nі pozuvatime. Po pravde, prečo je váš život taký prázdny, nie je nepriateľský voči vulgárnosti? Čuduj sa, koho bili: pri nedostatku dôvery, strachu ho bolo treba zničiť; Radosť - z dobrej sťažnosti, zo šťastných obvinení, z ticha, za hodinu - z poetického sveta ...

Majú svojich vlastných romantických duchov Oblomiv zhayugidnykh; žalostný v novom tse cherguvannya mladej poistky so starou ženou vo mne. Ale celý román je na svojej strane s letmými zábleskami poézie a hustým klbkom prózy, všetko od prvého pohľadu – „Nevidím hudbu, ale kohannya“ – a kým sa nerozpálim vo vývoji, zaplaví ma zúrivý , skvelá chuť tej čistoty. Oľga je jediná z ruských mylných predstáv.

Dovgujte otroctvo ruských stykov, materstvo s chorobami, pivo bez radosti a pri viglyade jedného v kostole - os na takých srnkách ruských jeleňov, Lizi, Marianni: služba jeleňom, darujte, darujte!

Oľga Misionerka je zmierená, dočasne dôležitá. Nemajú bazhannya utrpenia, ale pocit poslušnosti. Kohannya je pre ňu život a život je poslušnosť.

Jej poslanie je skromné ​​- zobuď sa, vypľujem svoju dušu. Zakhala nevyhral v Oblomove, ale vo svojom vlastnom svete.

Dobrolyubov N.A.Čo je Oblomivshchyna?// Gončarov I. A. u Ruská kritika: Zborník článkov / Vstup. čl. M. Ya Polyakova; Rovno. S. A. Trubníková. - M: Počkať. pohľad na umelca lit., 1958 ... - S. 53-93.

NA. DOBROLYUBIV

SCHO TAKE OBLOMOVSCHINA?

(Oblomov, román I. A. Gončarova.
„Vlasť. poznámky “, 1859 s., č. 1-IV)

Naša publikácia k románu M. Gončarova preverila desať kameňov. Zadovgo pred yogo sa objavil v tlači o novom povedali yak o nevídanom tvir. Pred čítaním si mysleli, že majú najlepšie ochikuvannya. Timothy Percha časť románu 2, napísaného ešte v roku 1849, ale ďaleko od súčasných záujmov spoločnosti, bagatom bol nudný. V tú istú hodinu sa objavilo „šľachtické hniezdo“ a všetky gule boli „pochované v poézii, nápadný krok roztomilý talent autora jogy 3. „Oblomiv“ zavalil bagát; Je veľa nájsť zmysel pre superjemnú a jemnú psychoanalýzu, ktorá preniká celým románom M. Gončarova. Táto publikácia, ktorá milovala volanie talentu dňa, neochvejne vedela o prvej časti románu, že až do konca dňa bude hrdina ležať na tej istej pohovke, na ktorej plytval jedným uchom prvého. Tí čitatelia, ktorí sú ako zlomyseľní priamočiari, sa neuspokoja s tyranom, ale v románe sa náš úradno-podozrievavý život stal úplne neúplným. Kratšia - perša časť románu bola oslavovaná nevítaným nepriateľstvom voči bagatokh chitachiv.

Na prenájom bolo veľa záloh pre tých, ktorí, a celý román neuspel, bol vzatý do našej publikácie, pretože znelo tak rešpektovať všetku básnickú literatúru so zábavou a súdnosťou vytvárať umenie pre prvých nepriateľov. Kedysi si umelcova pravda vybrala svoju daň. Postupujúce časti románu zmiernili pretrvávanie nekajúcneho nepriateľstva medzi všetkými, ktorí toho mali veľa, a Gončarovov talent pre jeho očarujúci prílev pozývania ľudí, ktorí sa s ním menej zaoberali. Talent takého úspechu budeme budovať, no, v sile autorovho umeleckého talentu, v štýle a v nevedomých bohatstvách zmist románu.

Možno je úžasné, že v románe poznáme najmä bohatstvo zmistu, v ktorom za postavou hrdinu nie je žiadna hlúpa akcia. Ale povzbudzujem ťa, aby si vysvetlil svoju myšlienku v pokročilých štatistikách, hlavná meta o tom, čo je hlavným bodom v tom, že ak vidíte, ako si vážite a visnovka, na to, ako na našu myšlienku, je potrebné nasmerovať hada Gončarovovho románu.

"Oblomіv" viclich, bezperechno, bezlіch kritik. Imovirno, buďte medzi nimi a správne, ako sa javia ako únosy v mov a mov, a patetické, v ktorých by bolo veľa viguet o kráse scén a postáv, a prirodzene-apatéka, od prísneho obrátenia prirodzeného Pre jednotlivcov potrebujem množstvo takých síl a takých, ktoré jednotlivcov živia, ako sa hovorí v recepte. Lásku lásky nevidíme, ideme sa púšťať do jemných vecí, to je čitateľ, ale nie je tam žiadny zvláštny smútok, pretože nechceme preháňať svetské o tých, ktorí vo všeobecnosti myslia na taká fráza k postave hrdinu, ale , atď. Takže nebudeme nezbední, aby sme sa vzdali nіtrohi, budeme zaneprázdnení extravagantnejšími úvahami o skazenosti a význame Gončarovovho románu, chcem to, prefíkane, kritika a dajte nám vedieť, že náš článok nebol napísaný o Oblomovovi, ale iba z pohonu Oblomov.

Budeme budovaní, čo je lepšie pre Gončarova, ale pre každého autora je kritika všeobecných výsledkov pri vytváraní toho. Є Autor, keď sám beriete qiu pratsyu, vysvetlite si to, čo čítate, a uvidíte múdrosť svojich výtvorov. Nepriznávajú kategoricky svoje úmysly, ale vedú celý spor týmto spôsobom, akonáhle sa zdá, že máte jasné a správne odtrhnutia svojich myšlienok. Takíto autori majú pre tých, ktorí čítajú čitateľa, citlivú stránku a potrebujú veľa rozlišovania a nie inteligenciu ... zgoda z idyu , položený na základe stvorenia. Je to všetko viparovutsya za dva roky po prečítaní knihy. Gončarovove hovory nie sú rovnaké. Nechcem ti dávať peniaze, mabut, ty nechceš dávať nové. Život, ako si predstavuje, mu neslúži len na abstraktnú filozofiu, ale priamo sám o sebe. Yomu nie je dosť času na čítanie a na visnovki, keď sa hráte s románom: vaša cena je vpravo. Zmiluj sa - povedz pre svoju skratkovitosť, ale nie pre autora. Predstavujeme vám živý obraz a ručíme len za jeho flexibilitu pri práci; a tam je vaša právo na pravej strane krokov obrázkových objektov: vyhrať tsiy úplne baiduzhiy. Nový Nemec a tієї palkosty cítia úctu, pretože najlepším talentom sa dáva najväčšia sila a dary. Turgenov napríklad hovorí o svojich hrdinoch, ako o ľuďoch, ktorí sú vám blízki, milujem ich svojimi prsiami vrúcnejšie a citlivejšie as bolestivou chvosťou ich nasledovať, sám túžim spievať s jednotlivcami, ja sám milujem cítiť ako ty ... Prvá je nákazlivá: Pôvabne opanizujem pre čitateľa, z prvej strany si upevním myšlienku na túto a cítim, že myslím na túto skúsenosť. Prechádzam veľa hodiny, - čitateľ môže zabudnúť na informácie, použiť zvuky medzi podrobnosťami podіy, nech nás vypočuje charakteristika ostatných; Bude vám to zapamätané a drahé, ste živý, nepriateľský, ako ste videli, keď ste čítali správu. Gončarov má veľa podobných. Jogov talent je neústupný voči nepriateľovi. Vyhrajte nie ospalé lyrické piesne pri pohľade na trójskeho koňa toho slávika; v prípade nepriateľstva z ich strany urobiť chybu, byť nimi zapôsobený, byť nahlas vypočutý, kontemplovaný... Aký proces bude trvať hodinu, kým uvidíme v dušiach toho, o ktorom nevieme, že je dobrý ... ... Os smradu sa kolíše jasné, jasné, krásne ... a pred vami povstane chvat, nebývalý božský, diabol, trojand a slávik, vlastnou silou a čaro. Nemáš rád len obraz, cítiš vôňu trojandu, cítiš zvuky slávikov... Použite lyrickú pieseň, keďže trójsky kôň dokáže zbujuvati váš pocit; umelec, ktorý naňho ľahol, dovolil mu vstúpiť do vraha; Nemôžem vám dať nič viac ... „Odvážim sa to urobiť,“ pomyslím si, „ak samotný obraz nie je ako vaše duše, ako vám môžem povedať slová“? ..

Na konci dňa, nový obraz objektu, vicarbuvati, vilipiti jogo, je najlepšou stránkou Gončarovovho talentu. A je to najmä pre ňu byť videný uprostred moderných ruských spisov. Je ľahké vysvetliť silu talentu. Je to božská budova - v každom okamihu zupiniti je tu lietajúci prejav života, z tohto dôvodu je to sviežosť a strih pred ním, kým sa docky nestane umelcom. Na nás všetkých dopadá svetlo životom, ale nás všetkých naraz a vedome, spontánne klope do našej svidosti. І nasledujte ho іnshі vymieňa іnіhіh predmety, і tak dobre viem, veľmi dobre, aj keď nesledujete. Takto prejsť všetok život, kovzayuyu na povrchu našej svidomosty. Niečo v umelcovi; Uvedomujem si schopnosť uchopiť predmet na koži blízko a nepopierať svoju dušu, namiesto toho, aby som sa v tom momente dokázal zastaviť, čo mu obzvlášť ubližovalo. Podivuj sa nad kvalitou básnického talentu a v štádiu tvojej slobody, guľa je umelcovi prístupná, môže znieť alebo expandovať, nepriateľ môže byť živý alebo živý; viraz їkh - zvrátený alebo strašidelný. Nestáva sa často, aby sa básnikov duch zaplietol, akoby som bol tým istým objektom, a kvalita jeho skazenosti a kriku všade, vo všeobecnosti a nažive, komu sa točí v hlave, je fascinovaná sila svojho maliara. Takže є umelci, ktorí sú nahnevaní vnútorné svetlo ich duše svetlom nových zjavov a to je založiť všetok život a prírodu pod hranolom nálady, ktorá je v nich panuyu. Takže v niektorých je každému nariadené cítiť plastickú krásu, v iných je dôležité namaľovať peknú a roztomilú ryžu, v ktorých je na akomkoľvek obrázku, v akomkoľvek popise cítiť ľudskosť a sociálny záujem. Víťazná sila: pokojný a poetický vzhľad. Nie je dobrý nápad byť dlho hladný a každý nebude chcieť byť rovnaký. Vyhrajte nebojujte s jednou stranou objektu, jeden okamih prichádza, ale otočte objekt z jeho strán, zlomyseľne sa zapájajte do všetkých momentov prejavu a tiež opravte umelecké dielo. Ako príklad, samozrejme, umelec má veľa času a bezprecedentnú pozornosť na objekty, ktoré sa objavujú, existuje veľká variabilita v obryse ďalších detailov a trochu rešpektu ku všetkým častiam distribúcie.

Os, prečo by mal byť Gončarov román natiahnutý. Vyhrajte, ak chcete poriadnu dávku strečingu. V prvej časti Oblomu si ľahnite na pohovku; na ďalšiu jazdu do Illinského a ísť do Olgy a potom do novej; pri treťom nebude bach, v Oblomove som omilostený, a smrad rozptýliť; na štvrtom vyhral vziať si priateľa joga Stolza a byť priateľom s kaderníčkou toho stánku, de vinaymaє bytu. Od a všetko. Zhodnyh zodnіshnіkh podіy, zhodnіh pereshkod (krym hіba razvedennya k mostu cez Nevu, ktorý zovrel stranu Olgy s Oblomovom), zhodnyh okolnosti tretích strán sa nezapoja do románu. Oblomovova línia a apatia je jedným prameňom života v celej histórii. Cena jaka sa dá natiahnuť na časť chotiri! Strávte tému jednému z autorov, že bi її zrobiv іnakshe: písanie bi stranách päťdesiat, svetlo, kumednyh, písanie bi milie frašky, pochopenie bi vlastnej línie, dúfajúc v b a stolts, že na tom b a preč. Rozpovid niyak bi nie je nudný, ak nie je malý na zvláštny umelecký význam. Gončarov prevzal právo inakshe. Mimochodom, nechcel som to vidieť, len som hodil pohľadom, nevidel som to až do konca, nepoznal som dôvody, nevydal som zvuk toho čudného. Ak chcete dosiahnuť vipadkový imidž, úderom pred neho sa stanete typom, ktorý má stály význam. To isté platí pre každého, kto stosuvalos Oblomova, má čoraz viac prejavov, ktoré sú prázdne a neexistujúce. Postarať sa o všetko kvôli láske, všetko sa stalo poslušným správe a živým spôsobom. Nielen tie izby, v ktorých žije Oblomov, ale aj ten domček, v ktorom človek býva; nielen jogové rúcho, ale siry surdut a zježené bokombrady jogovho sluhu Zakhara; nielen písanie listu Oblomov, ale kvalita papiera, ktorý sčernel v listoch staroby - všetko je nasmerované, čo je zobrazené s väčšou jasnosťou a spoľahlivosťou. Autor nemôže prejsť cez pohľad baróna von Langvagena, ktorý nie je prirodzenou úlohou v románe; Píšem o barónovi krásnym spôsobom a potom, čo som napísal bi dvi to chotiri, nemohol som to prijať. Tse, ak chcete, hrať shitty podії, stomly baiduzhny čitateľ, shho vimagє, boli vytriezvenie so silným vidchutty. Protest Gončarovovho talentu je neoceniteľnou silou, ktorá vynikajúco dopĺňa umeleckú kvalitu jeho obrazu. Správne čítanie jogo, vedzte, koľko rečí nie je odôvodnených potrebou prežitia, nepamätajte na vimogov tajomstva. Aleksei nezabarom, aby začal žiť s týmto svetlom, ako je obraz obrazu, vzhľad oprávnenosti a povaha všetkých javov, ako sa ním narodiť, sám zostáva v tábore diyovykh a ako sa zdá, v tomto tábore to nie je možné vidieť, je to nevinné. Ďalšie detaily, ktoré autor priebežne uvádza a maľoval s láskou a nevedomou majestátnosťou, placho nareštivo chutia šarmom. Absolútne sa prenesiete do toho svetla, v ktorom vás vedie autor: viete v novom veku, skôr než uvidíte nielen formu, ale aj jadro, dušu kožného jedinca, kožný predmet. Keď si prečítate celý román, vidíte, ako vám v myšlienkovej sfére pribudli nové veci, ako vám pribudli nové obrazy, nové tipy. Smrad si dovgo pereliduyut, chceš na ne myslieť, chceš z'yasuvati vlasný život, charakter, sofistikovanosť. Kudi rastú vašu zvedavosť a objem; Pocítite odznaky myšlienok a sviežosť myšlienok. Ste pripravení znovu si prečítať bohaté stránky, premýšľať o nich, hovoriť o nich. Deyav Oblomov sa nás teda ujal: „Oblomov's Dream“ a deyaki okolo javiska čítali trochu vývoja; celý román možno čítali dvaja ľudia a zrazu ho nebolo viac ako ten prvý, ktorý nám bol daný. Také rozkošné významy detailov, ako napríklad autor, ktorý zariaďuje skryté dei a yaki, na myšlienke deyaka natiahnuť sa román.

S takou hodnosťou je Gončarov pred nami pred umelcom, ktorý je pred nami, aby videl prejavy života. Obraz skladu jogínskej chvály, jogo nasolod; ob'ktivnaya kreativita jogo neutekať z rovnakých teoretických predpovedí a daných predstáv, nepodľahnúť rovnakým vinyatkovým sympatiám. Vono spokiyne, pevne, bez predsudkov. Ako sa stať hlavným ideálom umeleckého výkonu, prečo je možné nájsť nedostatky, čo je slabina umelcovej slabosti? Je to kategoricky urážlivé a nespravodlivé. Bagatom nepripomína básnikovu spokiynu až do deja a smrad je pripravený dôverne vimoviti ostrý verš o nesympatickej povahe takého talentu. Môj zmysel je prirodzenosť akéhosi viroku a možno jej nie je cudzia, ale autorka je nášmu sentimentu vďačnejšia, silnejšia, než by nás lapala po dychu. Ale mi naučiť, ako bazhannya tse - descho oblomivske, ako byť ako matka schlichnosti stabilne kerivniks, - navštíviť ostatných. Je nespravodlivé pripisovať autorovi slabý krok tuposti k tomu nedostatku, že nepriateľ nie je zlý na nové lyrické utopenie, ale je nespravodlivé kričať na jeho dušu. Navpaki, ktorí sú stále viac schopní nepriateľstva, sa častejšie objavujú znova a znova a znova. Aplikovanie mojej baktérie bez toho, aby sa zdržiavalo na koži ľudí, obdarených neprijateľnou zásobou verbálneho a mimického pátosu. Iakshho lyudin je v okne vitrimati, tkanie v duši, energický obraz objektu a tým jasnejšie a častejšie ho vidieť, - to znamená, že v novej chuyne môžete cítiť ľahkosť pocitu. Win sa nenechaj nachytať, ale pre novú nezmizne zo svetla. Všetko, čo je živé a chátrajúce okolo, všetko, čo je bohaté na prírodu a ľudskú podporu, všetko je

Yakos úžasne
Nažive v srdci duše 4.

V novom, ako pri čarovnom zrkadle, sú vnímaní a z ich vôle sú chytení, uväznení, videní v pevnej nepokrčenej forme - všetky prejavy života, na koži choroby. Možno, môžete byť postavený, zupiniť život sám, nastaviť sa na úsmev a postaviť pred nás samú neviditeľnú mitu, a všetci sme sa čudovali, čo najskôr.

Taký môže vo vývoji iných ľudí stáť za to, inteligentne, všetko, čomu sa hovorí návykový, krása, svieži a energický talent. Alle і tsya môže byť krok a okrem toho môže byť brutalizovaná pre tému iného druhu, čo je tiež ešte dôležitejšie. Tu sme rozptýlení s nohsledmi tzv majster za majstra Aj vvazhayut, ako je dôležitý zázrak obrazu stromu list na podlahe, ako napríklad zázrak obrazu charakteru ľudí. Možno, sub'aktívne a spravodlivo: sila talentu môže byť u dvoch umelcov rovnaká, len oblasť ich tvorivosti je odlišná. Ale mi nicoli nečaká, spieva ako vitrach jemu vlastnému talentu na živom inventári listov a potokov, no pre matku je však významný aj pre neho, ktorý silou moci je talent na vytvorenie napríklad živého tvora. Pre nás je dôležité tvoriť, pre kritiku, pre literatúru, pre samotné pozastavenie hry, je dôležitejšie jesť o tých, ktorí žijú, v ktorých sa točí talent umelca, nie o tých, ktorí uvažujú tá sila moci v našich vlastných ľuďoch, v tých, ktorí sú ochotní.

Jak visí, na čo mal Gončarov talent? Poviem vám jedlo pre román.

Je zrejmé, že rozsah snímania Gončarovových obrázkov nie je veľký. Príbeh o tých, ktorí ležia a spia, dobrosrdečných linivets Oblomov, a ako sa ani priateľstvo, ani láska nemôže prebudiť a prísť k nemu, - história nie je dôležitá. Ale v nіy si predstavoval ruský život, v novom príspevku pred nami živý, šťastný ruský typ, vicarbuvaniy s nemilosrdnou prísnosťou a správnosťou; z nich poznalo sa nové slovo naše z podozrivého vývoja, bolo povedané jasne a pevne, bez lámania a detinských nádejí, ale s väčším dôkazom pravdy. Slovo tse - oblomivshchina; má slúžiť len ako kľúč k rozuzleniu bagatelu prejavov ruského života a stojí za zmienku, že Gončarovov román má obrovský význam, ale nie pre všetky naše peripetie. V type Oblomov a v celom oblomovskom regióne je dôležitejšie, len k výraznému talentu je ďaleko; sme oboznámení s novým tvirom ruského života, znamením hodiny.

Oblomov є v našej literatúre nie sme nováčikmi vo výpovediach; Ale neobjavilo sa to pred nami tak jednoducho a prirodzene, ako v Goncharovovom románe. Nevracajte sa príliš ďaleko za staré hodiny, povedzme, druh ryže typu Oblomiv je známy v Onginovi a kvôli rozvoju rýchleho opakovania našich najkrajších literárnych výtvorov. Vpravo v tom, čo je koreňom, náš ľudový typ, z ktorého sa nedalo odbiť byť členom našich serióznych umelcov. Mimo hodiny, vo svete určitého vývoja odpruženia, celý typ zmeny svojej formy, stáva sa na prvom mieste pred životom, orezávaním nového významu. Pamätajte na cenu novej fázy nového zmyslu a dôležitosť tohto nového zmyslu - talent sa stal veľkým a talent, ktorý v mysli rastu umožnil suttuv byť pred v histórii našej literatúry. Taký krokodíl je mŕtvy a Gončarov je oblomov k jeho. Prekvapivo na hlavovú ryžu typu Oblomiv a potom skúste nakresliť malú paralelu medzi nimi a niektorými druhmi rovnakého druhu, skorá hodina objavili sa v našej literatúre.

Kto má hlavnú postavu oblom? Pri dôkladnej zotrvačnosti, ako kráčať ako táto apatia ku všetkému, ako sa báť svetla. Príčinou apatie ľadovca je chastkovo v tábore zvn_shny, chastkovo v obraze jogového ružového a mravného vývoja. Vyhrajte panvicu pre jeho zvnishnіm tábor; "U nyogo Zakhar a viac ako tristo Zakharov", ako napísal autor. Vysvetlím Zakharovi vládu jeho tábora, Ilya Illich, s nasledujúcou hodnosťou:

Hiba hádžem sa, hiba pratsyuyu? Trochu їm, čo? umelecké dielo chi zhayugidnyy na viglyade? Hiba manželstvo so mnou chogos? Vzdávajte, hold, zabite niekoho! Nikdy som neťahal svoje pančohi na nohy, žijem, vďaka Bohu! Chi sa stanem turbuvatisya? prečo ja? .. s kým hovorím? Prečo ma nenasleduješ? Ty vieš všetko, bachiv, že sa nevrtím, že mi nie je ani zima, ani hlad, hlad neznesiem, nič neviem, neochoriem a nestarám sa o čiernu. spravodlivosti.

Zdá sa, že Oblomov dokonale rozumie pravde. História minulosti je celá vďaka potvrdeniu slova. Zmalku vіn zvikaє beybak, zavdyaki tomu, kto je v novom a daň a zrobiti - komu; Tu je navigácia proti vôli často chybou ľadu a sympatie. No, povedz, buď lasička, čo by si chcel vidieť ľudí, keď v niektorých mysliach rastie os:

Zakhar, - yak, bouvalo, chůva, - ťahá na yomu panchokhi, odyagi vozíky a Illusha, dokonca aj chyirteen-rok-starý chlapec, len vie, kto dáva yomu, klamstvo, potom to, potom іnshu nohu; ale ak je nesprávne dať vám to, potom je chybou dať Zakhartsimu nohu do nisu. Ak Zakharka myslí na nespokojnosť, potom odmieta starších. Potom Zakharka chuhay hlavu, natiahol si bundu, jemne dal Illy Illychove ruky do rukávov, rovnako ako turbuvati yo, a nagadu Illy Illychu, ktorý ich potrebuje zabiť, inshe: keď sa dostal do klamstva - pustite, atď.

Chi chce chogos Ilya Illich, yomu varto tilki žmurká - už tri-chotiri služobníci sa ponáhľajú do viconati yogo bazhannya; prečo nechať prísť víno, ktoré mimochodom potrebuješ, neprinesie, prečo ho nechceš, veď je ako temperamentný chalan, tak sa chcem ponáhľať a všetko prestavať sám, a potom otec a matka, takže tri kozy päť hlasov a kričať:

teraz? Kudi? A Vaska, Vanka a Zakharka na škole? Gay! Vaska, Vanka, Zakharka! Prečo sa čuduješ, ruža? Os, ja som ty!

Nepustím Іllі Іlіch urobiť niečo pre seba. Daj mi vyhrať vieš, je to hrozné spokiynishe nagato, a keď začneš kričať: „Hej, Vaska, Vanko, daj tie, daj im! Nechcem nejaké, chcem nejaké! Zbigay, prines to!"

Jedna z mála turbotlivít otcov a yoma. Ako sa s tým môžem dostať zo zostupu, vidieť to, vidieť to, na Mesiac, desať hlasov zo srdca: „Ach, ach, vyskúšaj to, prestaň! padni, rozíď sa! Stiy, stiy! Chi počala viskochiti náboj v modrom, chi vidchiniti kvatirku, - poznám výkriky: „Ai, kudi? yakomoga? Nechoď, nechoď, nevidieť: umieraš, prechladneš ... “ Shukayuchi ukázali svoju silu, alebo sa otočili v strede a nickli, in'yanuchi.

Taká vikhovannya sa nemá stať vinyatkou, úžasnou v našom posvätnom pozastavení. Nekrič, prefíkane, Zacharka potiahne panchohi barcheon a tak ďalej. Ak netreba zabudnúť, Zakhartsa by chcel dať Zakhartsymu za zvláštnu láskavosť, za to, že v pravý čas nastanú ďalšie pedagogické harmónie v domácnosti a nebudú vyrušovať Barchenya, mabut, a dokonca aj zdobiť; ale vin znє, čo je veľmi cenné pre nového nychebto roztomilého potulného, ​​buggera, ale zo samotnej podstaty to nie je samotná zhltnutá práca. To vzagali Najhlúpejší treba robiti. Prečo bitisya? Prečo by mal niekto, prečo by mal platiť a pestovať všetko, čo potrebuje? roboty vikonuyutsya lokajov a sluhov, a tak a nadávky len vstáva a šteká pre špinavé vikonannya. Prvá os nového je už pripravená na prvé pochopenie, ako sedieť s poškriabanými rukami, nie pracovať s robotom ...

Zrozumilo sa, ako myšlienka byť schopným stať sa takýmto dieťaťom pre celú morálku a rozumovosť. Vnútorné sily sa na dopyt dokázali „odmotať a uschnúť“. Som chlapec a dobrý chlapec, ale chlapec v štipľavosti a horlivej nálade v menách týchto rádov. A očividne, keďže ich tešia rozmary, majú nedostatok charakteru a keďže sú obscénnosti pre mysle šialené, vezmite ich vážne. Chlapec rýchlo ukazuje svoj nedostatok zraku, chlapec sa rýchlo oddáva svetu sily a ľahkosti svojich otcov, aby pobavil každú myseľ, aby bola na tieto účely všímavá, a preto, keď som stratil moja myseľ, keď som ohromený. Ak sme virosta, mali by sme sa Oblomova báť, s väčšou časťou tejto apatie a bezcharakternosti, s väčšou menšou majstrovskou maskou, ale skôr s jediným, nepoznateľným, tajomným ja - vážne uprostred všetkého.

Bagato dopomagaє tu і ružový vývoj Oblomovs, môže byť, samozrejme, skrytý їх zvnіshnіm tábor. Ako húževnatý smrad pozrieť sa na život navivorit, - aj do konca svojich dní a neúspešných, aby dosiahol rozumnú inteligenciu svojich sto kúskov svetu a ľuďom. Som v tom čase a veľa pozerám, vôňa a inteligencia sú lacné, ale stále sa pozerám na detinskosť narážok a určite sa pozerám na malý kútik, určite sa pozerám na zvuk , som zavisly na vsetkych novych pochopeniach a nepriznavam sa, ze mam v mysliach nesmelost. chaos: niektori ludia a trochu nieco ked ide o smrt, ona nevie co to je bude, kam sa to zvrtne... Nie som divný: normálny človek chce len vedieť zabíjať; potom nie je vinný a nie je bezpečné zničiť všetko, čo chcete ... Ale Oblomov ... to nie je zvuk, nie je to naozaj dôležité, ale nie je možné niečo zabiť, ale nie je to možné a vážne, rozkošne chcieť chcieť ... Yogo bazhannya є zbavený formy: „ale dobre, yakbi sa stala osou ceny“; Ale je možné, že je to možné, neviem. Pre neho je potrebné milovať myšlienku a strašne sa báť tej chvíle, ak svet príde do bodu bytia v akcii. Tu dostanem hovor, mám pravdu na niekoho iného, ​​ale ak tu nikto nie je, potom na možno...

Všetka ryža je zázračne spojená s neochvejnou silou a skutočným zdravotným stavom jednotlivca Illyho Illicha Oblomova. Nie je potrebné ukazovať svoje vlastné, ale Illlya Illich, ktorá sa pustila do toho, čo je špeciálne plemeno, v ktorom sa nevrlosť stala suttou, jadrom hranice. Je nespravodlivé si myslieť, že je to kvôli povahe zvyšku životnosti budovy. Call of ni: z povahy vína - lyudin, yak a všetko. Deti sa chceli hrať a hrať na obrázkoch s detailmi, a mimochodom, tie, ktoré neboli, a uprostred brezového lesa, preraziť si cestu kanálom, malinké. Krystyuchie rok spіlomіvtsі spať v Oblomіvtsі, wіn mlátenie, buvalo: "Ideme do galérie (kudi nesmie chodiť, takže schokhvilini je pripravený vypadnúť), vybitý na vŕzgajúcich doskách na chrbte holubice. ako chrobák dizihchit a ďaleko od očí yogo lietajú na zákrute." A potom - "Vliezol som do kanála, potápal sa, kričal ako koreň, vyčistil osýpky a dosť som sa dostal k jablkám a vareným haluškám, ako matka." Osekaný mohol mať charakter laggy, kľud, ale z bez zaskleného lynča. Navyše, і laginess, ako prejsť k strachu, і vracanie іnshim - u ľudí tento jav nie je prirodzený, ale často sa napĺňa tak, ako je, ako і drzosť a nejasnosť. A niekedy to nie je také veľké, ako by ste si chceli myslieť. Nichto nie je taký láskavý, aby stlačil nos, ako lokaj; nіkhto tak brutálne sa nesprávajte s pidleglimi, ako tі, scho pred šéfmi. Ilya Illich, pri všetkej mojej lenivosti, neboj sa kopnúť nohou do Zakharovho vrcholu, ale beriem ho do úvahy, a ak sa môj život nemá zastrašiť ostatnými, tak len preto, aby mi pomohol ísť. do školy. Mimovoli Vin je obklopený tromi stovkami jeho Zacharov. A pokiaľ ide o nového tsikha Zakhariv je sto, na tisíckrát viac - win bi nie je chytrý vo svojich prototypoch a zvykol si na úsmev v zuboch kože, s ktorým môže matka jesť. І také správanie sa nezoznámi s chuťou prírody; a pre vsetkych, ktori sa chcu citit lepsie, by boli prirodzenejsi, potrebnejsi ... nikoho by nenapadlo mysliet si, ze je mozne a vinne sa za nieco take previnit. Ale - napriek šťastiu - Ilya Illich sa narodil uprostred ruky, keď na signál odrezal príjem nie viac ako desať tisíc rubľov, a v takom prípade si ich objednali akcie sveta. Začať vo svojom svete vín a milovať ísť do vojny a hrdinských žien. „Vіn milujúci іnodі іyaviti ako nepreniknuteľný veliteľ, pred yak yak Napoleon a Y Ruslan Lazarevich neznamená nič; vigada vіynu і dôvod її: napríklad ľudia z Afriky do Európy poháňajú ľudí z Afriky do Európy, napríklad ľudia z Afriky do Európy, napríklad sila nových ľudí chodiť a bojovať, získať podiel ľudí, zničiť miesto, ušetriť, snažiť sa, napraviť veľké skutky dobra. A potom musím povedať, že veľký misler je umelec, že ​​je za ním veľa NATO a všetci ho uctievajú ... , scho about scho na zamyslenie. Ale, nechutné malé meno, otrimuvati zadosťučinenie ich bazhanu nie je od ich zusil, ako od ostatných, - poháňala apatickú nevrlosť a vyhodila ich zo zhayugidského tábora mravného otroctva. Otroctvo je tak späté s patronátom Oblomova, takže smrad preniká jedným a druhým jedným a druhým, takže na vybudovanie nie je veľká príležitosť držať medzi nimi kordón. Celé morálne otroctvo Oblomova sa má stať tým, kto nenájde osobitnú špecialitu celej tejto histórie... Ale ako mohlo dôjsť k otroctvu ľudskej bytosti s takým nezávislým táborom, akým bol Iľja Illich? Na prenájom, kto by si užíval slobodu, ty nie? Neslúžiť, neviazať sa kvôli zaveseniu, stanem sa neznesiteľným... Vyhrajte sa, aby ste sa ním chválili, ale nevidí, že sa potrebuje klaňať, prosiť, zľahčovať, keďže nejde tak ďaleko „tie“, keďže nepracuje potichu, pobehujem, ale nie som krotký, tak nechoď... Win v sebe vzbudzuje úctu k láske samotnej dobrej vdovy Pshenicina panvica , ako zvíťaziť a chodiť a hovoriť tak nahlas a priamočiaro, ale „nepíšte bez prestania na verandu, netraste sa strachom, nečudujte sa pristátiu, nečudujte sa nikomu, nežiadajte o pomoc, čudujte sa všetko a pri všetkom tak odvážne a silné, netreba poslúchať." Napriek všetkému životu patróna bol do toho vohnaný, aby sa postupne stal otrokom cudzej vôle a netrápilo ho to, kým nepreukáže sebavedomie. Vyhrajte otroka kožnej ženy, estetiku pleti, otroka kožného shakhraia, ktorý sa mu chce zmocniť vôle. Vyhrajte otroka jeho krypaka Zakhar a je dôležité odolať, kvôli nim je viac vyrásť na vladyho. Vezmi si to - čo Zakhar nechce, že Iľja Illich nemôže zabiť svoju smrť, a čo Zakhar chce, zabijú proti vôli Pana a posúvajú... ale Oblomov je nemožný a vôbec nie. O Tarant'evovi a Ivanovi Matviachovi sa už veľa rozprávať nedá, keďže sa túlajú s Oblomovom, ktorí chcú, nestarajú sa o tých, ktorí stoja za ružovým vývojom a o morálne impulzy nagato nižšie za novým ... Prečo potom? To je všetko, čo Oblomov, yak pan, nechce, a nie na správnom mieste a nie v mysli jeho vlastných stopäťdesiatjeden stopäťdesiatdeväť. Nie som proti dіyalnosti - do tichej hostiny opustite zrak ducha a ďaleko od skutočného sveta: tak si spravím plán, len na ňom budem tvrdo pracovať - ​​len "detaily, pozri pri číslach“, prečo by ste sa s nimi mali obťažovať! .. Vin - pan, vysvetlím samotnému Ivanovi Matvichovi: „Kto som, kto to je? spať s ... Poďme sa nakŕmiť so Zakharom a povedať vám: panvica! Tak o tom nič neviem! Okradnite to, ak viete, a pomôžte vám, ak môžete, ale prvýkrát chcete vedieť, čo chcete: pre vedu! A ty si myslíš, čo to je, chceš len obísť robotu, pripraviť sa na to, aby si neznalcom pokrčil plecami? Neviem, nič neviem, naozaj nepotrebujem ísť správnou cestou. Je to jeho vlastná matka (pre znovuvytvorenie toho, čo už napísal plán) má spoznať jeho neidentifikovaný Ivan Matvech v takej hodnosti: „Neviem, či je to ako dáma, ale je to silska pratsya, to znamená starý muž, veľmi bohatý; Neviem, čo to znamená byť štvrtinou života, koľko to stojí, aký mesiac a čo to je žať, ako a či sa to predáva; Neviem, či som bohatý, kto je starý, kto ide cez rieku, kto bude úbohý – nič neviem! .. Znova povedz a poteš ma, ako dieťa ... „Prosím, povedz mi: buď nado mnou pane, rozkaz mi dobro, ako sa rozhodneš, poď odo mňa, ako sám poznáš. .. Tak na dіlі y prišiel: Ivan Matvich zovsim bulo upratuje do rúk Oblomovových matiek, že Shtolz zavadiv, škoda.

І Oblomov nepozná len svoje hlúpe príkazy, nepozná len svoje vlastné miesta spravodlivosti: nie je to vôbec dobré! .. V Oblomіvtsі nіkhto bez nastavenia vlastného jedla: teraz život, čo to je, čo to znamená? Oblomivtsi sú ešte jednoduchšie rozumné, "ako ideálny pokoj, že nečinnosť, rozbiť na hodinu s neprijateľnými nevhodnými výparmi, ako sú: choroby, rezné rany, zváranie, mіzh іnshim, pracea. Smrad prestupoval pratsy za trest, prekrýval sa s našimi predkami, nemohli milovať, і de buv vipadok, boli vždy zaťažení, všetci boli dobrí a dobrí." Tak to bolo uvedené do života a Illia Illich. Ideál šťastia, nominovať ho do Stolza, keď som nikoho nevidel v tom, čo je, ako v živote opatrovateľky - so skleníkmi, pahrebami, výletmi so samovarom v Guy Toscho, - v župane, v mäsovom sne, že pre priemyselné walk-in s hustou čatou, že v spyglyadanny, že rovnako ako dedinčania pratsyuyut. Rozum Oblomová tak vstal z detinskosti schúlený, aby sa pozrel na to najabstraktnejšie svetské, v najutopickejšej teórii chřtánu je stav mysle v danom momente, a pretože nepochádza zo status quo, áno. nezáleží. Drobný ideál jeho blaženosti, Iľja Illich, ktorý nemyslí na to, ako sa živiť jeho vnútorným zmyslom, nemyslí na potvrdenie svojej legitímnosti a pravdy, nedáva jedlo na seba: zvuky bratenia v skleníkoch a skleníkoch .. Neodkladaj si vlastné jedlo, nevyrastaj svoje stozvuky na svetlo a do podozrenia, Oblomov, bezmyšlienkovito, nerozumejúc tvojmu životu a potom zviazaný a potrebuje ťa voziť do práce. Po podávaní vína - a nie pri pohľade na inteligenciu, je najpravdepodobnejšie písať o papieroch; nie inteligentne, nic krajsie neviem, ako ist na prispevok a nic nepisat. Navchavsya vin - nevedel som, aká veda mu môže poslúžiť; Netušiac, že ​​som sa dostal do záhybov knihy v kut a baiduzh a čudoval som sa, ako zakrývam pilulku. Návšteva suspenzie - a neviem, ako to vysvetliť, ľudia navštevujú dom: bez vysvetlenia som hodil všetky svoje vedomosti a celý deň som ležal na pohovkách. Zblížiť sa medzi ženami a ženami, trochu sa zamyslieť: čo robia? Premýšľať, nevidieť jedlo a stať sa jedinečnou ženou ... Všetko, čo mi napadlo, som urobila maximum, ležala som na lodi a častejšie som bola nahnevaná na „strašidelných robotov ľudí“ , aby som sa do toho mohol pustiť a vrhnúť sa okolo seba ...

Dyyshovshi do bodu vysvetlenia Oblomovovho charakteru, vieme, že ľudia z riek sa obracajú na literárne paralely, hádali o jakovi. Pred svetom nás priviedli do tej doby, ale Oblomov nie je zároveň kvôli prírode, kvôli zmenšenej budove starého ruchu. Jogová línia a apatia vyplývajúca zo situácie. Hlava nie je Oblomov, ale Oblomivshchina. Win bi, môžeš, ak sa staneš učiteľom, budem ti vedieť pomôcť; Ale pre každého, absolútne, každý potrebuje ďalšie tri mysle, ale nie viac, jeden potrebuje rásť. V správnom tábore ťa niet kde poznať, až do duše, triesky v mysliach zmyslov života a ja by som mohol ísť na rozumný pohľad ich najmenším. Os vína a dáva nám vodítko k pravidlu s počtom druhov našich písomných spisov. Už dávno sa poznamenalo, že hrdinovia zázračných ruských príbehov a románov trpia tým, že človek v živote nepozná žiadnu slušnú cnosť. Ten smrad vidí štuchnutie a hneď uvidí, či mi viete pomôcť, v čom si viem predstaviť rozdiel oproti Oblomovovi. Spraved, - otvorené, napríklad "Onegin", "Hrdina našej hodiny", "Kto je vinen?" doslova prejdite na Oblomovovu ryžu.

Ongin, jak Oblomov, nalial suspenziu, preto

Zrady vtomiti vstal,
Priatelia a priateľstvo našli 5.

Prvá os výhry, ktorá bola zaneprázdnená písaním:

Ochranca hrubej zloby,
Ongin zatvorený doma,
Posihayuchi, držiac pero,
Chcieť písať, ale pratsya je napolegliv
Youmu buv je nudný; nič
Nevyšlo to z jogového pera ... 6

Zároveň pracujú a Rudin, ktorý s láskou číta, zoberieme "prvé strany článkov, ktoré boli predložené a ich vlastnú tvorbu." Tentetnikov môže byť dosť skalnatý, keď sa zapojí do „kolosálneho syra, ktorý môže obsiahnuť celé Rusko z každého uhla pohľadu“; pivo a pri novom "podnik bol viac prepletený s jedným premýšľaním: pierko bolo prešedivené, objavilo sa na verande malého a potom vošiel vrah." Ilya Illich nevidela veľa svojich bratov: Napísal som a preniesol, - Seya 7 sa posunula. "Načo sú ti roboti, čo robíš?" - Zapnite to pomocou Stolz. - "Neviem, Zakhar choď doprava; pri treske, mabut, ľahni si, "- vidpovidaє Oblomov. Choď, Ilya Illych navit viac, je možné, s nevôľou, nikto iný, ako sa chopili práva na také pevné rozhodnutie, ako som ... A vzal som na pravú, nechám všetci bratia sa zlomia, bez ohľadu na to, aká ružová ruža. ... Pečorin sa len čudoval „pošéfom príbehov a autorom miestnych drám“; vіm, budem písať jeho poznámky. Shchodo Beltova, potom vyhrajte, melodicky, po zložení, ten istý, okrem toho, umelec bouv, ide do Ermitáže a sedí pri stojane, obmirkovuvav. skvelý obrázok Bironov úspech, ako ideme na Sibír s Minikhom, ako ideme na Sibír ... Čo sa stalo na Sibíri, pozrite si čitateľov ... Celá vlasť má samotnú Oblomivshchynu ...

Schodo "vlasnennya sob cudzinec rozumu", tobto čítanie, Oblomov možno neodíde so svojimi bratmi. Illlya Illich to možno raz prečítal a prečítal to zle, ako zosnulý otec joga: „dlho, akoby bez čítania knihy“; "Dovoľte mi, ale čítam knihu," - rovnaká vizma, ako cmúľať ruku ... Ні, vіyannia šťastné vzdelanie Zasiahol som Oblomova: Už som to čítal na vibir, je to svidomo. "Budem cítiť o zázračnom pohybe, - objaví sa nové volanie, aby som ho poznal; vyhraj šukak, vypýtaj si knihu, a ak ju čoskoro prinesieš, ak ju budeš hľadať, skoro budeš mať o téme predstavu; stale croc, vyhram nad nim, ale nebude pripraveny, uz lezim, apaticky sa cudujem v stele, a kniha lezi poloprecitana, nerozumna... Chladic ho prevalcoval viac shvid viac, ziadne utopenie : Už som preč, knihy som neobrátil, kým “ ... Aké sú tie nesprávne? Ongin, mysli si to, mysli cudzieho človeka,

S ohradou na knihy, nastavenie police 8

Yak zhynok, vin prekrývajúce sa knihy
1. pluk, s kurna їkhnyu vlasti,
Tienenie smútočným taftom 9.

Tentetnikov vie čítať takéto knihy (našťastie ich zvuk je hladný po matke ručne), - je dôležité, aby som hodinu chodil: „s polievkou, s omáčkou, s horúcim as chlebom“ ... agronomický knihy, dokonca aj bez čítania až do konca dňa; stať sa učiteľom, stať sa učiteľom, poznať túto skutočnosť a ísť k jednej pamiatke zo 16. storočia, byť zbitý učiteľom matematiky. V prvom rade, podobne ako v prípade Oblomova, bolo ľahké zbaviť sa nápadov a „detaily, postavy“ sa neustále trápili.

"Nie je to živá vec, je to všetko o príprave na život," myslí si Andrij Ivanovič Tentetnikov, ktorý okamžite prešiel od Oblomova a všetkých temrya nevyužitých vied spoločnosti a nevedel o nich. "Spravzhnє zhittya - tse služba." A všetci naši hrdinovia, krim Ongin a Pečorin, slúžia, a napriek tomu je služba nevyužitá a tyagar, ktorý nemožno vycítiť; a ukončiť všetok smrad ušľachtilým a skorým prejavom. Beltov asi pätnásť skalných a niekoľko mesiacov nedosahuje pracku, takže po zahriatí hŕstky, nanešťastie pre kancelárskych pracovníkov, sa stal milým a nevyrovnaným ... Rudin sa zoznámil s riaditeľom gymnázia a stal sa učiteľom. Oblomov nebol hoden hovoriť so šéfom „nie vlastným hlasom, ale akoby to bolo neľudské, tenké, závratné“; - nechcel sa s náčelníkom baviť hlasom o pohone, ale „opravené požadovaný papier nahradiť Astrachan v Archangeľsku “, a predložením ponuky ...

Doma sú oblivtsi ešte viac podobné jednému:

Prechádzky, čitannya, hlboký spánok,
Lisova cín, dzyurchannya strumeniv,
Inodi blondínka chornooko
Mladý a svieži bozk,
Uzda počujúcich kin retivy,
Obid dokončiť vibagliviy,
Tanec ľahkého vína,
Ja, ticho, -

Os Ongіnovho života je svätá ... 10

Tie isté, slovo za slovom, za vinetou koňa, maľujú v Illi Illich v ideáli domáceho života. Pomôžte čiernookej bilyanke nezabudnúť na Oblomova. "Jeden z dedinčanov, - pán Iľja Illych, - s tmavými košeľami, s jasnými legínami, s nesmelo vynechanými, ale prefíkanými očami, trohi, mabut, brániac sa jemnému pohladeniu, ale bola šťastná... Bože opatruj sa! (Oblomov sa už stáva priateľským) ... Nešiel som z Petrohradu do dediny. Vzagal oblomivtsi schilny k idylickému, nečinnému šťastiu, pretože nikto z nich zdanlivo: "rozveselte sa, hýbte sa mnou, toho roku ..." upokojuje sladké drievko. V jednej zo svojich poznámok zápasím s ľudským, mdlým hladom, ako napríklad „na chorľavých, sejúcich a kropiacich víno a sekt pred vami; Z utopencov som zožratý, daj mi šancu, budem ti ľahšie ... ale len keď budem hodený, mriya znika, budem chcieť hlad a raketu “... V tomto darebák Pečorin sa nakŕmi:“ akým smerom nemusím ísť Koľko preverili tiché radosti a vyslovene úprimné?“ Vyhrajte sa vvazhaє, - to je dôvod, prečo "vaša duša žila s búrkami a pragmatickou efektívnosťou" ... ... A ak nepoznáte právo a že vás nič netrápi a s ničím sa neuspokojíte, potom to znamená, že sú tu ďalšie kopy peňazí, ktoré sú nepríjemné, nie napravo... ten istý oblomovizmus...

Nechať na ľudí a najmä na ženách je vidieť na všetkých zážitkoch detí. Ľudia, ktorí páchnu, sú v úžase zo smradľavého starého pracea, s vuzy vuzhnyy rozumie a krátkozrakým pragmatikom. "Tse all chornorobi", - nie je zlý nápad vidieť Beltov, ktorí sú medzi nimi najhumánnejší. Rudin teraz pre seba spoznáva génima, ktorý nemôže byť inteligentný. Pečorin, jasný r_ch, pošliapať všetky nohy. Navit Ongin sú dva verše

Kto žije a myslí, potom nemôžete
Duši ľuďom nevadí 11.

Naveď Tentetnikov, - dokonca aj tomu skromnému, - a tomu, kto prišiel na oddelenie, keď videl, že „boli premiestnení z vyššej triedy do nižšej pre provinciu“; a keď prišli do dediny, čoskoro po pokuse, podobne ako Ongin a Oblomov, nás spoznali ako susides, ktorí mali možnosť ho spoznať. A náš Ilya Illich sa nevzdáva nikomu v pohŕdaní ľuďmi: je to dokonca také ľahké, pre nového nie je potrebné námorníctvo. Vin je spokojný, že pred Zakharom predvedie paralelu medzi ním a „іnshim“; vyhrať u razmov iz priatelia, boli radi, že ich vidia, cez tse ľudia vystrašení, čuchajú na seba, chodia na posad, píšu, pátrajú po novinách, vidia napätie a v. Víťazstvo ešte kategorickejšie zachytilo Stoltseva svedka jeho prechodu cez ľudí. "Život, ako to bolo, pri pozastavení?" Život v Garneau! Aké shukati? Máte záujem o rosum, srdce? Budete súhlasiť, de center, bilya, ako zabaliť všetko: hlúpy, nemý, nemý, zlý zaživa. Všetci blikajúci, tancujúci ľudia, pre mňa to najlepšie, členovia svetla a zavesenie!"

Stovky žien, všetky oblomivtsi, sa správajú rovnako zbabele. Ten smrad volá nemilovať; neviem, čo je shukati v kohanne, takže je to ako v živote. Nevoňaj smrad pooketuvati so ženou, nechaj na nich malého lolka, ako sa zrúti na pramene; nebráňte sa smradu a neochote mojej duše ... jače! tsim buvaє duzhe potešený їhnya barvysta nature! Ale len trochi dіyde, kým nezvážneš, cítiť smrad pachu, ale pred ním to nie je dievčatko, ale žena, ako keby ich videli vimagati povagi až do jej práv - smrad sa nevinne mení na tok ganebna. Bojazlivosť všetkých cikhov je nekompromisná! Ongin, ktorý tak „zomiera tak skoro turbuvati srdce koketami“, aká žena „šukov bez utopenia, ale lenivá bez žihadla,“ – hneval sa Ongin pred Tetyanou, dvaja nahnevaní – a v tej hodine, keby vzal lekcia, yak yay dáva jogo. Aja won youmu mala presne na uchu a ja som úprimne milovala menshe, bez toho, aby som dvakrát premýšľala nad tým, že by som ju vzala tónom čitateľa suvorogo. A tu narážam, no, nie som v bezpečí, a pretože rozmýšľam o svojom živote, o prehnitom charaktere, o tých, ktorí majú veľa pokoja a tak ďalej. to їy війті "і scho

Moja trápna sloboda
Nevyhrávať žiadne peniaze 12.

A s jagavými frázami, ktoré sa štítia, so slabým srdcom!

Beltov s Krutsiferskoyu, ako vidomo, sa možno neobťažoval ísť až do konca a stále, chcem to od volania prvého sveta, ako keby to bola len pravda. Rudin - tsei už zavolal, ak Natalya chcela dosiahnuť smiešnosť. Už to nie je približovanie, pretože sa s radosťou „zrýchľuje“. Na druhý deň predtým listom vysvetlil, že s takýmito ženami budem mať pravdu, jak vyhral. Rovnako tak Pechorin, fakhivtsi z časti srdca ženy, ktorá vie, ako ženy, nemiluje nič na svete, pretože je pre nich pripravená obetovať všetko na svete. Vyhrávam, aby som vedel, dobre, v Perche, "nemilovať ženy kvôli ich charakteru: chi їkhnya tsya vpravo!" - iným spôsobom, wіn nіkoli nemôžu byť priatelia. "Našťastie nemilujem ženu," dokonca som vinný, "nedávam mi jedinú šancu vidieť, že som vinný z toho, že som s nimi kamarát - vibach, kohannya." Moje srdce bude premenené na kameň, ale nie znova. Som pripravený na všetky obete, obklopený komunitou; Dvadsaťkrát svoj život vsadím na svoju česť, ale nepredám svoju slobodu. Prečo si ju tak vážim? čo je to pre mňa? kde sa pripravujem? čo kontrolujem z Maybutny? Je to pravda, nič. Existuje pocit strachu, je to nedôležité, “a tak ďalej. A celkovo je to viac než čokoľvek iné, ako oblomovizmus.

A Iľja Illič khiba, myslíš, nie je to v jeho vlastnom, v jeho vlastnom diablovi, v Pečorinovom, ten Rudinský element, nezdá sa, že by bol o Oneginovi? ja som jaka! Napríklad Vin je podobný Pečorinu, ale nie rovnaký matka zhіnkoyu, ako keby jej chcela odfrknúť všetky obete, aby dokázala svoju lásku. Vyhraj, bachite, trocha neúspechu, Oľga sa vydá na nový krok a zo strachu sa prihlási so svojím oddielom. Vona youmu povedala, že je to cool toho, kto je na to už dlho zvyknutý. Vyhrajte zbentezhivsya, pre Olgu ste sa stali nedostatkom a vyhrajte - ako by ste si mysleli? Prvé stádo je prikryté, keby povedala, dobre, nechoď cestou; Ale potom a vysvetlenie a scéna bola taká nepríjemná... Ale napriek tomu sa nahnevané malé dieťa musí pozrieť do očí Olze, bojí sa vstať, predstierať, že je choré, urobilo pre seba veľký most a dalo nám inteligencia v Olziiných očiach a tak ďalej.A všetko k čomu? - cez tých, ktorí vyšli z wimagalu bohatstva, práve to, čo neprišlo pred prvým zvonením. Priateľka sama sa o tom tak nelízla, ako Pečorin a Rudin; nové patriarchálne buly majú malé mená. Ale Olga chcela vyhrať pred priateľmi, vylúčila zápästie; tse vzhe Bula b obeťou, і vin, zychay, ktorý nespôsobil obeť, ale stal sa spravodlivým Oblomovom. A on sám bol hodinu vimoglivy. Vyhrať s Olgou takú vec, yak a Pechorina okamžite tyran b. Yomu povedal, že by som nemal jesť sám so sebou a nemal by som čakať, kým sa do neho Olga zamiluje. Začínam trpieť, nespať, nareshti byť nabitý energiou a čmáral na Oľgu dovga rudinska poslal, v ktorom opakujem, strúhaný a mletý ric, povýšený a Ongin Tetyan, tak hotovo, mohli by ste byť so mnou spokojní; príde hodina, budeš milovať toho, dobrého."

Nie raz mladá diva
Cez svety svetla...
Odpočinok v dohľade: ale...
Uvedomte si seba;
Nie všetci, ako ja, znejú...
Kým nedôjde k nedostatočnej informovanosti 13.

Snažte sa milovať podceňovať sa; ale smrad hojdania s tymto meta, preco sa mamicky potesia jednoduchym a pochvalu od nich potichu citit, pred nimi na seba štekajú. Čuch, teší ťa tvoje sebaponižovanie a všetci sú podobní Rudinovi, o čom sa Pigasov prekrúti: „Neštekaj, neštekaj na svoje srdce, - no, myslím, teraz sa nebudem čudovať. Yake! bavte sa, nibi girkoy girilkoy pіdchepiv! Takže і Onєіn, posielajúc lajky na seba, predstierajte, že je jeho štedrosť pred tetou. Oblomov, ktorý si pred Oľgou napísal ohováranie, si uvedomil, že „už to pre teba nie je dôležité, ale je to ešte šťastnejšie“ ... Jeho vlastný list je založený na morálke, ako je a Ongin jeho vlastný prejav: „História jej, pre každého, aby vám slúžila ako jadro majybutného, ​​normálneho kohannya“, a pr. Ilja Illich bezmyšlienkovite, neukazujúc sa na tvári poníženia pred Oľgou: ponáhľal som sa čudovať, ako ak by nepriateľ plakal na svojom liste, bil, vystrašený utrimatisya, nie som pred ňou, ale som k nej kritický pred ňou. A vyhral ťa, ako vulgárneho a zlého, ktorý sa objavil v celom liste, napísané "od kambaly o її šťastí." Tu, vіn zachránený, yak plachý, vіm; všetky oblomivtsi, pomáha žena, yak vyshcha їkh pre charakter, ktorý pre rozvoj.

"Dobre, - premýšľaví ľudia sú ohromení, - pri tvojich paralelách, neovplyvnených rovnakými faktami, nazývajú hlúpy rozum." Ak postava nie je taká dôležitá, nie je taká dôležitá, aby ju ukázal, ako spontánny, ako aj ten, kto sa bojí byť človekom. A potom sponukan, ako to nie je bacha na neviditeľný rast správania Oblomova a obrazu práce Pečorina, Rudina a iných? Meta polyagaє je, že nemôžete ani raz otočiť prstom. A keď to chcete urobiť, budete to brať za všetko, nikdy vás nebudú vyrušovať

Ovolodіvaє nekajúcne,
Polyuvannya na zimný mesiac 14

tie neduhy, znaky silnej duše. Len čo sa smrad nevyhýba ničomu skutočne okázalému, je to aj preto, že nepoznáte silu svojej sily. Vôňa, za slovami Pečorina, podbnі až po genіy, ktorý bol položený na stôl úradníkov a odsúdený prepísať papiere. Zápach vidieť novosť konania a to môže popierať právo na rešpektovanie života ľudí. Všetky živé veci sú uvedené v reakciách zmyslov v aktuálnom poradí rečí; a jeho život je pasívnejší, aby zotrval v toku, konzervatívne vo forme akýchkoľvek zmien, dôkladného nedostatku vnútornej reakcie v prírode. Ako môžeš poraziť ľudí? Postavte Rudinu na jednu dosku s Oblomovom! .. Pečorina bude cicať rovnaké množstvo peňazí, v akomkoľvek probléme Ilja Illich!

Bože môj! Je to pravda, - aj keď sú ohromení, musíte byť opatrní s inteligentnými ľuďmi: nemôžete sa dočkať, kým ich uvidíte, nemôžete sa obťažovať povedať vám o nich. Ak idete plávať a ste múdri, ste chytrí, stojíte na breze s pletenými rukami, chváľte sa tým, ako úžasne plávate a obitsyaє vryatuvati vás, ak sa utopíte, - bojujte a povedzte: „Takže, zmiluj sa, milý priateľ tebe, adzhe ruky sú zviazané; pohrať sa s hŕstkou tých, ktorí stratia ruky." Dávajte si pozor, aby ste nepovedali, že ľudia sú inteligentnejší, než sú, aby prepadli ambíciám a povedali: „Ach, vidíš, neviem plávať! Chválime toho, kto mi zviazal ruky! Nepomáhajte ľuďom, ktorí topia topiacich sa! .. “A zatiaľ... múdri ľudia sú ešte perspektívnejší a perspektívnejší. chceli sme byť verní ich klamstvu, ale nemôžeme pomôcť vnútornému, základnému rozvoju medzi nimi a veľkými hrdinami atď. Ľudia, ktorí sú dobrí v rozhovoroch s inteligentnými ľuďmi.

V každom, povedali, neboli veľmi dobrí v oblomivshchine, nie v špecialite Oblomova a iných hrdinov. Ale ak by boli špeciálne, potom by sme si nemohli pomôcť, ale mali sme rozdiel v temperamente; (chcem, možno, a je to ďaleko od takého sveta a nie je to rovnaký význam, chcem to dovoliť). Vpravo v tom, že nad námahou ľudu je jeden ťažký a ten istý oblomovizmus, ako som im dal nezmazateľný pečatidlo layatstva, dar toho dôkladne nepotrebnosti na svetlo. Všeobecne povedané, pre niektoré mysle života uprostred života Ongin buv bi spravodlivý dobrý malim, Pečorin a Rudin okradli veľké skutky a Beltov sa javil ako zázračný muž. Ale pre rozvoj mysle, možno, Oblomov a Tentetnikov by nezastrelili s takýmito kozami, ale vedeli, že budú zaneprázdnení ... Vpravo, teraz majú len jednu ryža zagala- bezplіdne pragnennya dіyalnosti, svedok, ako by mohli byť bohatí, ale nič nevidieť... Ten smrad sa neomylne zbieha. „Skúšam v pamäti celú svoju minulosť a energiu, ktorou som sa živil: teraz žijem? pre aký účel som sa narodil? .. Ach, mabut, nebudem, і, mabut, nie je po mne ani stopy, takže vo svojich dušiach vidím silu alebo nie. Ale neuhádol som to znamenie, praskal som návnadou závislostí prázdnych a nie detinských; Z téglika їkh som vyshov tvrdý a studený, jak zalizo, úplne stratil poistku šľachtických žien, - najkrajšiu farbu života. Tse - Pečorin... A od jaka mirku o sebe Rudin. Príroda mi teda dala veľa; Ak zomriem, nezničil som žiadnu zo svojich božských síl, nepripravil som sa o žiadne šťastie. Všetko moje bohatstvo je stratené: nebudem rodiť ovocie zo svojho vlastného života „...už zomrel, lebo ležať tam, ako zlato v nadra horí, a dávno nariadil hodine zlata, aby sa stala chodiaca minca. Ale gliboko a vazne sutiny smeti sme dali na smitty. Htos nibi správne a pochovaný vo svojej duši dar, ktorý mu priniesol svet a životy jeho vecí." Bachit - špinavý gule boli pochované v jogínskej prírode, len otvorené pred svetlom vína si nikto nenechal ujsť. Інші bratia yogo, mladí, "nishporyat podľa svetla,

Pomôžte si veletenským vtipom,
Našťastie úpadok bohatých otcov
Zvuky z malého pratsi ... 15

Oblomov je tiež v mládeži "slúžiť, nechať silu, na to Rusko potrebuje ruky a hlavy na výrobu bezprecedentného džerelu ..." nishporte podľa svetla pre veletenskú pravicu, ale napriek tomu svet o všestranná cnosť, napriek tomu s pohŕdaním žasnúť nad chornobi a s teplom, ako to bolo:

Ahoj, neničím si dušu
Na murashinіy robotoch ľudí ... 16

A lenivé ženy nie sú viac ako bratia; iba vo dverách, - nevadí vaša neschopnosť orientovať sa v partnerstvách a oslavách na Nevskom prospekte.

Prečo je tu také raznitsya nepriateľstvo, kolísavý na nás Oblomov a hrdinovia, o ktorých hádali vishche? Vidíme ich už pri narodení ako silné povahy, zdrvené nevľúdnym prostredím a ako boobakov, ako keby za najkrajšie okolie nič nedalo. Ale, v Perche, - Oblomov má temperament zaostalých blábolov a je prirodzené, že je vinný za rozvoj svojich nápadov a za občasné zástupné zariadenie, stále žije niekoľko menších, nie sangvinik. V deň smradu nie je každý schopný čeliť sile začarovaných okolností, každý je v ničom nepohodlný, ak je jeho šek dobrý, seriózna schopnosť. Koho videlo zariadenie Oblomova v priateľskej sfére činnosti? Vіn mav im'ya, yake mіg vіn vlashtuvati; stať sa priateľom, ako dôkaz praktickosti; Bula je zena, ktora prevalcovala jeho energicky charakter a ja budem vyzerat jasne a ako som ho neobtazoval...Povedz mi, kto nedostal vsetky tie zlomene a ako z neho vypadli vsetky smrady ? І Ongin, і Tentetnikov hazyaynuvali na ich іm'ya, a o mužoch Tentetnikov navіt hovoril rukou: "taký bystrý!" Ale čoskoro roľníci zbagnuli, takže panvica horí a strieľa s rukou, celkom nemrhať, a nie pokaziť zmysel ... A priateľstvo? Prečo to zaváňa plachosťou o svojich priateľoch? Ongin zabíja Lenského; Pečorin ide len k Wernerovi; Rudin stratil rozum pre Ležnovu a nešetril na priateľstve Pokorského... Že málokto, ako Pokorský, sa od nich vydal na kožnú cestu?.. Aký smrad? Kto prišiel k jednému za jedného za jedno sociálne právo, kto založil silné spojenectvo na obranu všetkých nepriateľov? Nič sa neuvarilo ... Všetko zničil prach, všetko rozprášil tento oblomovizmus ... Kozhen z oblivtsiv si pre seba urobila ženu (viac Krutsiferska vishche pre Beltova a princezná Meri je predsa vyshcha pre Pečorina), і chudá štíhla celú cestu od її kohannya, ak chcete vedieť, že sa chystáte odviesť .. Nie je to zovretie odpornej oblomivščiny?

Okrem rozdielu v temperamente je veľký rozdiel v prítomnosti zlozvyka Oblomova a ostatných hrdinov. Nehovoríme o rocku: smrad jednoradovky, Rudin je pre Oblomova o dve-tri skaly starší; hovoríme o hodine objavenia sa їхnyа. Oblomov je akceptovaný do poslednej hodiny, teraz aj pre mladšiu generáciu, suka život, Som vinný z toho, že sa vzdávam svojich starších, teraz je veľa zrútení ... Vyhrajte na univerzite, keď som mal 17-18 rokov, keď som počul nápady, ktoré boli inšpirované týmito myšlienkami, ktoré boli inšpirovaný Rudin rockom asi tridsaťpäť. Za kurzom nového viedli dve cesty: za efektivitou, za kvalitou, - nie jazykom, ale hlavou, srdcom a rukami naraz, alebo len tak v ľahu s rukami pri sebe. Apatická povaha ho volala do posledného: škaredý, ale, nie sú tu žiadne nezmysly a nejasnosti. Yakbi vin, podobne ako jeho bratia, keď som začal hovoriť o všetkom o tých, ktorí teraz musia čistiť iba svet, dnes som videl bi prikrost, vďaka ticho, ako keď som myslel na starý stav mysle odmietnuť list z pohľadu Zoči-voči láske, úcte sme počuli frázy, akoby sme chceli pochopiť potrebu tej jednej, o nájdení ženy chvály. Todi, môžeš a Oblomovovi nevadí, že sa s tebou porozprávam ... Hovorím o akýchkoľvek frázach a reflektoroch: "Prečo to neskúsiš?" Nedá sa to vedieť...

Je pravda, že človek vidí zmenu nového života, ak si podľa Oblomovho čítania myslím, že to bol typ v literatúre. Nemožno pripísať túto depriváciu zvláštnemu talentu autora a šírke jeho pohľadov. І sila talentu, і pozrite sa na najlepších a najznámejších ľudí, ktorých poznáme, a na autorov, pretože prelomili množstvo tipov, na ktoré sme poukázali. Spolu s tým, odkedy sa objavil prvý z nich Ongin, prešlo už tridsať skál. Tí, čo vošli do embrya, krútili sa len v nejasnej fráze, povedali šeptom, potom už bolo v súčasnej a pevnej podobe, visiace ostrým hlasom. Fráza stratila svoj význam; v podpore bolo treba férový biznis. Beltov a Rudin, ľudia pragmatickí, spravodliví, vysokí a šľachetní, nielenže nedokázali premôcť núdzu, ale nevideli pre nich možnosť strašného, ​​smrteľného zápasu s prekážkami, ale boli stlačení. Ten smrad sa dostal do spiaceho, nevábneho lesa, prešiel cez močaristú, nebezpečnú močiaru, kopal do mladých bastardov a hadov a vyliezol nohami na strom - často sa stáva, že nie je bezpečné uviaznuť uštipnutie chi buty. Ľudia, ktorí išli za nimi, kontrolovali, ako sa povie smrad, a čudovali sa im s vlakom, ako ľuďom, ktorí išli pred nimi. Spolu s prednou hranou ľudia nič nezrazili z neba, začali myslieť na jaka: les bol dokonca veľký a hustý. Tim na hodinu, vyliezol na strom, smrad otriasol ich odhaľovaním, vymenil nohy, ovoniaval ruky... Smrad je utrpenie, smrad vyčerpania, smrad je vinný, sedel na strome. Pravda, smrad nič, čo by ste sa mali vyhýbať spіlnoї corista, smrad nevyzeral a nepovedal; stáť sám, bez tvojej pomoci, previnil sa tým, že si prerezal a prečistil cestu fóliou. Prečo by ste sa obťažovali hádzať kameňom do cichonov nešťastných, čo keby sa mohli potopiť do vzduchu, na smrad hadov s takými malými dievčatami, mocnými na uvazi spilnogo škoricou? Їm sp_vchuyut, kvôli nim nemôžu uniknúť, ale smrad sa zúčastnil na vyčistenom lisu; do pravej časti vipala a ozval sa smrad. Je to zbytočné, nie je to na vine. Na tretí pohľad z mysle autora žasol nad svojím oblomovským hrdinom a matkou rasy. Dovtedy tí, čo dúfali, že sa dostanú nejakou cestou z lesa, boli už orezaní pri všetkých mandrivnikoch vatazi, takže sa to nezničilo a duch prezieravosti vedúcich ľudí bol vidieť na cesta. Ale, os, kúsok po kúsku, vpravo, sa vyčistila a nabrala rovnaký obrat: dajme ľuďom na strome to najlepšie; smrad mizne červený a červený okolo vlniek cesty, ktoré sa chvejú z močiara a z lesa; smrad vedel navinúť ovocie deyaki na stromy a vychutnať si ich, hodiť kúsok dole; smrad znejúci pre seba iný, vibrujúci z natovpu, і tі go і go lishayutsya na strome, aj keď sa nepozerá na cestu, ale iba požiera ovocie. Tse vzhe - Oblomov v mocnom význame ... A sú tu nejaké tŕne, ako stáť na dne, uviaznuť pri močiari, bodnúť hady, kopnúť do bastarda, vybuchnúť na tvár takého ... na strom; Ale Oblomov sa pohybovať a hltať ovocie. Todi natovp sa obrátiť na ich počet pokročilých ľudí, žiadať ich, aby išli dole a pomohli im spilnіh roboty. Ľudia vraj poznajú opakovanie veľkých fráz o tých, ktorí potrebujú vidieť cestu, no nemajú veľa práce. - Todi bіdnі mandrіvniki dávajú milosť a mávnu rukou, zdá sa: "E, to vi všetkých Oblomov!" Potom opravte inteligentnú robotu bez napätia: rúbanie stromov, kolísanie v močiaroch, vytváranie stehov, hryzenie hadov a gadіv, no, rýchlo sa chytili, ani viac o tých šikovných, o silných, o silných Yakimi boli úspešní skôr, odsekol Yakimi. Oblomivtsi so šancou pokojne žasnúť nad odľahlými troskami, nech je ticho, akoby to bolo, vystrašiť a opraviť výkrik ... „Ay, ay, - nebojte sa, prosím , - krič smrad, bachači, čo tak strom sedí na smradu ako smrad. - Zmiluj sa, aj nás môžeme zabiť a zároveň dokážeme potlačiť tie krásne predstavy, tie skvelé city, ten humánny pragmatizmus, tú červeň, ten pátos, lásku ku všetkému krásnemu a ušľachtilému, akoby si čakal žiť v nás... Ako kradneš?..." Oblomіvtsyam є zasіb vryatuvati sám, že jeho povesť: zlo zo stromu, ktorý sa do roboty naraz s іnshim. Ale ten smrad, ako keby si bol hladný, stratil rozum a neviem, či je to robota... - opakujte smrad na razpachi a prodvzhuyut posilati bezpludni sakra zle natovpu, scho pusti povag k nim.

Aje NATO má pravdu! Len čo pochopila potrebu spravodlivej pomoci, tak je to pre ňu úplne falošné, - chi Pečorin pred ňou, chi Oblomov. Nehovoríme, že viem, že Pečorin v okolí cikh sa stal takýmito deťmi, ako Oblomov; vyhrať so sadou nábytku vyvinutou do prvého biku. Ale tipi, so silným talentom, holubičí: іnіnі ľudia žijú, pretože predstavujú nіbi skibok od Ongina, Pečorina, Rudina, tiež, і v nesprávnom pohľade, pretože smrad sa mohol vyvinúť pre prezentované zariadenie, ale v Pushkinim, Lermontovim, Turgenevim. Tilki dovnútra podozrivý majetok Všetok smrad je väčší a väčší sa premieňa na Oblomov. Nedá sa povedať, že stále platí, že v dnešnej dobe strávia v práci hodinu tisíce ľudí a tisíce ľudí sú pripravené sa o to postarať. Alle re-creation of the chain - priniesť typ Oblomov, Goncharovove návrhy. Vznik jogínskeho tyrana by bol neuvážený, ako keby v určitej časti pozastavenia nedozreli dôkazy o tých, žiadnej zo všetkých kvázi talentovaných pováh, ktoré boli predtým zaplavené. Pred smradom sa zahalili do ružových rúch, ozdobili sa drobnými prúžkami, natreli sa svetlými talentami. Ale teraz Oblomov є pred nami je obeť, yak vin є, movchazny, hviezdny hviezdny na mäkkej pohovke; Zdroj: ako okradnúť? Kto má zmysel pre ten meta jogový život?- dodáva sa priamo a zreteľne, nie je upchatý žiadnym bočným podávaním. Navyše, teraz som už dal pokyn, pretože to nie je hodina robotického zavesenia navyše ... banner hodiny.

V skutočnosti sa čudovať, že sa zmenil pohľad na dobre osvetlené a láskavé malé postele, ktoré si predtým vzali na pomoc veľké deti.

Os pred vami je mladá, dushe garniy, spritny, ilumination. Vin vijzhdzhak do skvelé svetlo a tam je úspech; navštíviť divadlá, bali, že maškaráda; je úžasné prezliecť sa za ten priestupok; Čítam knihy a píšem ešte kompetentnejšie... Jeho srdce je zbavené blaha života sveta, piva môjho chápania a výživy. Rád hovorím o závislostiach,

O zaboboni vikovyh
Som blázon v smrteľných komorách ... 17

Vin maє deyakі chesny pravidlá: zdatný

Yarem starej dámy
Náhradný jednoduchý úver 18,

Starý sa neponáhľa na nedostatok vedomostí o dieťati, ako nemilovať; Prosím, nepripisujte zvláštnu hodnotu svojim svätým úspechom. Víno z navkolishny svitsky pozastavenie podlahy, ktorá je navrhnutá, kým nie je prázdny; môžete ísť do dediny; ale tilki a tam nudgun, neviem, neviem, či je dobré to vedieť... Vidieť, že pre ňu potrebuje veľa vízií o svojej vagabundskej slobode... Vidíte vo všetkých Onginových ľuďoch . Ale nech sa prekvapí garnenko; tse - Oblomov.

Pred vami je lyudin s veľkou vášnivou dušou, so širokou ješitnosťou. Tsei maє nachebto vіd príroda sužuje tých, scho Ongіna stať predmetom kambaly. Vyhrajte neobťažovanie sa o toaletu a vyberanie: vyhrajte svitska lyudin a bez nej. Nemusíte vyzdvihnúť slová і vibrovať k zlomyseľnému poznaniu: і bez veľkého pohybu v novom jaka holiaci strojček. Získať pravdu hnevu ľudí, dobrého rozumu a slabosti; po pravde, podla mna srdce zeny nie je na kratko, ale urcite nie na dlho. Všetko, čo vidíš na svojej ceste, si pamätáš. Tilki neschastya: Neviem, kam mám ísť. Jeho srdce je prázdne a chladnejšie. Vcelku sme sa snazili a predsa v mladosti obzerali vsetku satisfakciu, ako je to mimochodom za gros mozne, laska svitskych krasok sa vam mozno rozhliadla, ale k srdcu nic nedala. ; veda možno prišla na niečo, čo bolo nesprávne, ale slávu a šťastie z nich nemožno nájsť; najkrajší ľudia sú zanedbateľní a sláva je šťastie; vіyskovі nie sú v bezpečí, možno to čoskoro zistili, takže sa netrápili rozumom a nemali pred sebou ani hlásku. Nareshti navit prostého srdca, čisto cohannia divého božského, ako sa mu sluší, aj nabrida k nemu: Neviem, že som spokojný so svojou bezbožnosťou. Ale ku kaši? kde vytiahnuť smrad? Prečo to nie je vidieť z celej sily svojej duše? K tomu je to on, kto nie je múdry a nech je ťažké myslieť na tých, ktorí idú k ich duchovnej sile; a osou krivdy je travit zivot v tom, zostat nad hlupakmi, búrlivými srdciami nenahlásených dám, behať v cudzích srdciach, pýtať si zváranie, ocitnúť sa v iných domácnostiach, bojovať bez konzumácie ... budem vysvetlite moju postavu Maksimovi Maksimovičovi takýmito slovami ...

Ale os lyudin, ako to bolo ľahšie ísť na jeho ceste. Nie je to len dobrý nápad, dostal som veľa sily, ale viem, že budem skvelý... Vin je ušľachtilý, čestný (chcem často neplatiť borgov); kvôli teplu sveta nie o jedle, ale o jedle; zapevnyaє, ktorý je pripravený obetovať sa v prospech ľudí. Na čele jogy vidno všetko jedlo, všetko je nasmerované naživo, so strunovým zvonením; Svojím slovom budem chcieť poznať aj nepochopiteľných mladých ľudí, ktorí ho počuli, a vidím ten smrad, že kričal k veľkému ... Ak sa všetko opraví a neskončí, hádže sa to na všetky strany, všetko sa vidí hltavo a nevidno ... ; a vіdpovіdaє: "Bože! takže tvoja matka nie je dobrá! aký úder dravca! Bože! yak čoskoro! .. Robiti nie je nič, - musíš zrýchliť... "A vôbec presne oko celého tvojho života... Už vieš, že Rudin... Teraz, teraz aj Oblomov. Ak sa o tejto špecialite láskavo zaujímate a dávate do života to najlepšie, aj vy sami sa opäť stretnete.

Pre všetkých týchto ľudí, ktorí nevedia, ako žiť vo svojom živote, akoby mali životnú potrebu, svätyňu srdca, náboženstvo, ako s nimi organicky zrastené, tak vidieť ho v nich znamenalo mať život. Všetky sú povolané, nie sú zakorenené v prírode. Smrť, mabut, і vyhýbať sa, takže, ak prijmem volanie potreby, ďalší Oblomov išiel k hosťovi, vytiahol Stolza, kúpil poznámky z tej knihy pre Oľgu, keď prečítal tie, ktoré počúval. Ale їkhnya duša neklame až do pravého času, yak je im uložený vipadkovo. Pre kožu boli zadarmo navrhovať všetky volania roboty, keďže doručujú robotu, smrad bolo z ich spravodlivosti hneď vidieť. Prostredníctvom oblomivshchina Oblomiv úradník nechodí do posadu, ako keby si mal ušetriť plat bez toho, a stal by sa virálnym. Vo vojne zložte prísahu, že sa nebudete flákať, ak budete podporovať a bude vám to vadiť, že to zachráni vašu formu garnu, budem ešte viac otrepaný vo všetkých typoch vipadov. Profesor prednasok stop citania, student stopcitania, autor autorstva, herec nevstava na javisko, umelec zlamak rizets a palitru, hovorcovia vysoký sklad ak viete, môžete ľahko zahodiť všetko, čo sa teraz ponúka s pracea. Páchne len hovoriť o vischі pragnennya, o dôkazoch morálneho zdôvodnenia, o preniknutí do duchovných záujmov, ale pre pravdu sú všetky slová a slová. Pre tých najsrdečnejších, úprimných pragmatikov є pragmatizmus k pokoju, k županu a samotnej činnosti ї nie príliš іnshe, yak kartáčovaný župan(za píšťalkou, nie je na nás, aby sme si to kládli), yakim prikrivayut smrad nášho vyprázdňovania tej apatie. Navigovať tých najvzdelanejších ľudí, navyše ľudí živej povahy, s vrúcnym srdcom, je úžasne ľahké vstúpiť do praktického života od ich predstáv a plánov, poverčivo chytro sa zmieriť s protestnou akciou, so sprievodcami, nie do slova Tse znamená, že všetko, len hovoriť o smrade і mrіyut - je pre nich cudzie, povrchne; jeden svet, jeden ideál je zakorenený v glybine a duši duše - možno nedôležitý pokoj, quitizmus, oblomivizmus. Je to bagato, ktorý by išiel tak ďaleko, že by nevidel, že človek mohol protestovať cez vodu, cez utopenca. Prečítajte si, ale v „Ekonomickom indikátore“ mirkuvannya o tých, ktorí sa snažia zomrieť hladom kvôli nezhodám, ako spoločný zdroj bohatstva, pričom súkromným ľuďom odoberajú spontánny pragmatizmus až po zisk ich kapitálu ... 19

Takže fúzy odlomených mikulášov nevlámali do tila a ich úkrytu potichu, netlačili sa, mikuláši to ostatným neutratili, tie hranice vlastne nedosiahli. , slovo je staré, lebo princíp hnevať sa na vnútornú potrebu duše. a báť sa jednou silou, ktorú ľudia ničia. K tým ľuďom a nerušene šaškovať, k tým páchnucim, tak nevhodným v súkromných faktoch ich činnosti. Preto je im milé pozerať sa na abstraktné, nie živé fakty, dôležité pre princíp, nie jednoduchú živú pravdu. Smrť čítaním kníh z kníh šľachty, ktorí píšu; píšte vznešené štatistiky, aby ste boli spokojní so svojou logickou motiváciou; Zdanlivo veselé prejavy, len počúvajte na milosť svojich fráz a chváľte nimi poslucháčov. Ale scho dal, ako meta čítanie, písanie, rozprávanie, - smrad, lebo ja nechcem šľachtu, lebo sa o to nechcem starať. Vôňa vám neustále ukazuje: os je dobre známa, os je premyslená, a potom, chcem tam byť, naša strana je napravo ... os sa pohybuje, napriek tomu pikluєmosya, je možné, hovoria, rozpovidaєmo . Na konci dňa bola škola vyškolená priaznivcami úspechu ľudí, ktorí sú starší ako Rudin. Navigovať viac – dá sa zamestnať guľatou, intrigami, hračkami, teatrálnosťou – a spevom, tak začali, presúvajúc sa, cez tých, ktorí nemajú priestor na širšiu aktivitu. Todi a Pečorin a Navit Ongin, som pripravený vybudovať sa s nevyčerpateľnými silami duše. Ale teraz sa všetci hrdinovia obrátili na iný plán, stratili svoju veľkú hodnotu, prestali nás biť svojimi hádankami a posmešným rozdávaním medzi nimi a napätím, spolu s veľkými silami a dobrou pomocou...

Teraz je hádanka ruží jasná,
Teraz je slovo známe 20.

Slovo tse - oblomivshchina .

Ako keby som teraz podporoval, ako keby som hovoril o ľudských právach a potrebe rozvíjať špeciálne funkcie, už od prvého okamihu viem, že Oblomov.

Hovorím úradníkovi, ktorý sa snaží stratiť v zmätku a stiesnenosti podniku, vin - Oblomov.

Cítim vôňu dôstojníka skargi pri príležitosti prehliadok a úsmevu na svete o peniazoch tichý krok a tak ďalej, neviem, či je to Vin Oblomov.

Ak čítam v časopisoch liberálne zmeny proti zlu a radosť o tých, ktorí sú nareští, ktorí sú dlho podporovaní tými, ktorí boli zmarení, - myslím, že je v poriadku písať všetko od Oblomivky.

Ak sa hrám v útrobách zasvätených ľudí, keďže som horlivejší, aby som uspokojil potreby ľudí a podržal rakety v horúčave, ale nezmením sa, hovorím všetky rovnaké (a iba jeden nový) vtip o habaroch , o všetkom, o vidím, že som preniesol starú Oblomivku ...

Zbavte sa množstva ľudí v tme a povedzte: „Zdá sa, že si neláskavý; no, treba robiti? Nepoznám ten smrad... Navrhnite najjednoduchší zasib, - povedzte smrad: "To je také rýchle?" Nedá sa nepopierať, že Oblomov to nevidí... Predajte s nimi ružu a spite: ako pôjdete do práce? - Vôňa dostanete správu od spoluhráča Rudina z Natálie: „Ako robiti? Zrozumіlo, urýchlite zdieľanie. No robiti! Viem to dobre, aké cool, dôležité, neznesiteľné, ale, posúďte sami ... “ Už sa o nich nestarajte, pretože všetci ležia na strane oblomivščiny.

No, nareshti, znič to іf іts mіstya tsim s všemocným slovom: "vpred!" Predovšetkým chýba spätná väzba o potravinovom reťazci, či už v suspenzii, alebo v literatúre. Gončarov, v mojej mysli a preto, aby nám ukázal našu Oblomivščinu, však nevzdávaj hold Ománu, ktorý je taký silný v našom zavesení: nudí ma pýtať sa Oblomivščiny a hovoriť a chváliť náhrobok. "Zbohom, starý Oblomivka, videl si nové žmurknutie," - zdanlivo ústami Stolza, aj keď to nie je pravda. Celé Rusko, čítam a čítam Oblomova, nečakajte kvôli času. Ні, Oblomivka є náš priamy ocko, ї ї majstri sú naši víťazi, ї tristo Zakharov je pripravených byť pripravených na naše služby. Je to znak Oblomovovej časti sedieť na našej koži a ešte je skoro napísať nám slovo na náš hrob. Nehovorte za nás o nás s Iljom Illichom v nasledujúcich riadkoch:

V novom bulo tí, ktorí sú pre každú ružu cennejší: čestné, pravé srdce! Je to prírodné zlato: nie je inteligentné, dostalo svoj život. Zaspal z predmetov, vychladol, zaspal nareshty zbitý, očarujúci, požierajúci silu života, ale nespotrebujúci poctivosť a vitalitu. Túto falošnú poznámku som nevidel v srdci, nehodí sa pre nové potomstvo. Nebite jogínov chepornými nezmyslami a nemali by ste sa nechať oklamať; nenechaj sa uchvátiť oceánom špiny, zla; Nedovoľte, aby sa váha svetla odhodila dobrotou a pred navivoritom, - Nicholas Oblomov sa neodchyľuje od nezmyslu modly, jeho duša bude čistá, jasná, čestná ... tse perly v NATO! Nestojí to za nákup z nášho srdca;

Nebudete môcť expandovať s pasážami; Ak to od čitateľov nestojí za zmienku, je tu veľké klamstvo, za ktoré sa treba pomstiť. Sám v Oblomove dobré skutky: tí, ktorí nie sú vinní ich nafukovaním, ale napriek tomu, ktorí sa objavujú v prírode, klamú. Ale zmiluj sa, prečo by si mal? môžeš sa pokloniť? Aký to má zmysel, nepotrebuješ s tým nič robiť? Tu je spravodlivé to povedať ako nichto. Ale nie je čo okradnúť a aj bez toho sa to dá. Neodchyľujte sa od modiel zla! prečo je to tak? K jednému z nich vstaňte z pohovky. A aby si sa utiahol, polož pred cim modlou šlofíka: výhra nie je v hadovi. Nekupujte nič. Je to na shho yogo kupuwati? Na tých, ktorí ich ničia? No celá vec je veľmi dôležitá. Brood, na ktorom nemôžeš nosiť oblečenie! To nechať ležať sám, potom nič iné; a jak poď Tarant'ev, Zaterty, Ivan Matviyovich - brr! yaka ogidna sprievodca na opravu na Oblomov. Dostanete, vypijete, zaplatíte, vezmete z falošného účtu (z čoho je Stolz bez slávnosti, pre ruského zvichyho, bez súdu, ktorý zmiluje nad jogou), zničíte všetkých tých mužov, ktorí sa nehodia na , ni o scho. Nemôžem všetko šialene znášať;

Nemôžeme byť takí lichotiví, žijeme, ale žijeme, my Oblomov. Oblomovizmus nás nezanedbával a nezanedbával ani teraz. v dánskej hodine, ak 21 ta in. Koľko našich spisovateľov, vydavateľov, ľudí, ktorí boli vzdelaní, obrovské deti, ale je ťažké čakať, no, mabut, ten istý mav na počesť Gončarova, ak ste písali o útočných radoch Ill Іllіcha:

Yomu tyran je dostupný pre vysoké mysle: víno nie je cudzie zaostalým ľudským smútkom. Zvíťaziť dievčensky v srdci duše, plakať vtedy nad šviháckym ľudom, vidieť nebojácnych, nezmenených krajanov a ťahúňov a pragmatikov, ísť do diaľky, do, do, mabut v tom svetle, kudi, bzučanie . Sladké drievko vám kĺže po lícach. Tí, čo môžu ísť do pekla, sú nahnevaní na ľudskú neresť, na nezmysly, na tvrdnutie v práci, na zlo, ktoré sa valí na svet, a na to, aby podnecovali majiteľov, aby poučovali ľudí, ktorí prídu na rad, - a ísť na prechádzku v iných mysliach more, zohrej sa u nás, zohrej náš prístrešok v novom, - naštartuj jogovi ústa, zamestnaj sa, sme pripravení znovu si predstaviť s morálnou silou: vyhrať, ruhomiy s morálnou silou, shvidko zmeniť dva alebo tri polohy do jednej choroby, na lyži, jednoduchá ruka a prirodzený pohľad okolo ... Os, os nepriateľa, choď, premeň sa na hrdinský čin ... a todi, Pane! Aké zázraky, aké dedičstvá sa našli od takého vysokého Zusilla! Ale, čuduj sa, rany sú, deň je už do večera zahojený a s ním sa musí uzdraviť až do pokoja a kameňa Oblomovovej sily: búrka a nemoc odpočíva v duši, hlava chráni pred myšlienkami, strecha sa skôr prebrodí žilami. Oblomov sa potichu, zamyslene prevalí na chrbát, upriami svoj pohľad na oblohu až k oblohe, so sumou videnia zo slnka, ako keby zázračne sedel za chotiripoverkhovým stánkom. І skіlki, skіlki razіv wіn výdavky tak ospalý koniec sna!

Či nie je pravdivé, osvietenie a ušľachtilý zlomyseľný čitateľ, - je tu správny obraz vašich dobrých priateľov a vašich banálnych činov? Obchod je možné použiť iba v tom, kým kedykoľvek navštívite vašu predajňu. Ilya Illich, keď dosiahol miesto, kde ho priviedli zo saní, natiahol ruku a rozhliadol sa okolo dverí. Deyakі nechoď tak ďaleko; po hlave chodia smrady malých myšlienok, ako chorý pri mori (toľko je); v іnshikh dumkies ísť na namіri, ale nie dosiahnuť krok pragnen (je ich menej); pri treťom je trochu pragmatické є (nie je dosť cich zvsim) ...

Potom hneď vedľa súčasnej hodiny, ak všetka literatúra, za slovami Benediktova, predstavuje

Naše telo je katuvannya,
Verigi u prózy a vershah 22, -

S pokorou to uznávame, rád by som pochválil M. Goncharova Oblomova za našu ješitnosť, ale nemôžeme ich vyhlásiť za spravodlivých. Oblomov je mužský prievan, mladý, dyyalnu lyudin, nie Pečorin a Rudin, ale napriek tomu je na nič nevhodný.

Vzdávajúc hold jeho hodine, Goncharov viviv a proti Oblomovovi - Stolzovi. A ak je hnacou silou jednotlivci, sme vinní z toho, že znova opakujeme naše myšlienky z predchádzajúceho dňa, ale literatúra nemôže byť príliš ďaleko pred životom. Shtoltsev, ľudia s vnútorným, aktívnym charakterom, pre každého, kto o tom premýšľa okamžite a za právo, stále to nie je možné pre život nášho pozastavenia (pozornosť pozastavenia, pre tých, ktorí majú prístup k jedlu pre deň; , takže ľudia nepijú nevinne). Sám autor sa naučil tse a hovorí o našom pozastavení: „Od, oči pokročili k drimoti, oči zmizli, široké kroksy, hlasy žijú... Slová Štolceva možno nazvať ruskými menami! " Vinný za to, že som bohatý, za nemého; Ale je teraz pre nich nemý. K tomu románu Goncharovs mi bachimo tilki, Shtolz je dyyalna ludin, všetko je odpustené, veľké, nabuvak, ako keby život znamenal prácu, že v. Ak je v poriadku lúpiť, páči sa mi, že je to v poriadku vyriešiť - je to tam, nie je nič, čo by sa nedalo zabiť, - pre nás je to tajné miesto. Vyhrajte mittyu vlashtuvav Oblomivka pre Illyho Illycha; - Jak? Neviem. Win mittyu, ktorý si uctil falošnú bankovku Illyho Illychu; - Jak? tse mi znamenie. Keď sme išli za hlavou Ivana Matvicha, ktorému Oblomov dal zmenku, priateľsky sa s ním porozprávali - Ivan Matvich bol zavolaný do prítomnosti a nielen zmenka sa otočila, ale ulička bola potrestaná kvôli službe. . І podіlom yomu, zrіzuіlo; Protest, pre dobro, Stolz sa nepovzniesol k ideálu sociálnej ruskej hry. To nie je možné: skoro. Teraz, - Chcel by som byť sedem na čele, ale v dôsledku obrovskej aktivity môžete, mabut, bootie dobromyseľný inšpektor Murazov, ako okradnúť dobro a vypýtať si desať miliónov vo svojej štatistike, ktorého šľachetný podporovateľ Kostanzhoglo, - ach, to nie je dobrý nápad, ako keby Stolts vo svojom výkone bol z dlhodobého hľadiska triezvy buď spokojný so svojím táborom, utešuj sa vlastným sebestačným, okremom, vinyatkovým šťastím... Netreba zabúdať, je tu močiar, tak blízko starej Oblomivky, takže treba očistiť lístie, ísť na veľkú cestu. Drzý pre celý Stolz, hanblivý a hanblivý, neviem. A bez toho nemôžeme byť spokojní s touto zvláštnosťou ... Môžete povedať len tí ľudia, ktorí nie sú tým malým človiečikom, ako ten zoom, môj vlastný, zvuk pre ruskú dušu, povedzte nám všemocné slovo : "vpred!"

Mozhlivo, Olga Illinska zdibnisha, nizh Stolts, k výkonu, bližšie k novej cene nášho mladého života. Nehovorili nič o ženách, ktoré urobili Gončarovci: ani o Oľge, ani o Agafii Matviyivnej Pshenicinovej (nie o Anisyi a Akulyne, ktoré by si mohli byť vedomé ich špeciálneho charakteru), takže sa od nich určite poučte. Vybrať si ženské týpí, brány Gončarov, znamená tvrdiť, že ste veľkou signatárkou ženského srdca. Nepreháňajte cenu kvality, ženy z Goncharova môžu byť len ohromené. Zdá sa, že ženy si myslia, že Gončarovova psychológia a jemnosť psychologickej analýzy sú božské, a dámy si nemôžu pomôcť, ale akceptujú ... Ale, beriem na seba smelosť, získavame štatistiky, povedzme pár slov o Olge a o starých časoch pred oblomivshchynou.

Oľga za jej vývojom predstavuje ideálny ideál, ktorým je len súčasná ruská umelkyňa Víťazstva zo súčasného ruského života. K tomu je bezprecedentná jasnosť a jednoduchosť jeho logiky a božská harmónia jeho srdca a vôle, ktorá nás znepriatelí do tej miery, že sme pripravení nechať sa zastrašiť v nádeji, že sa dovoláme poetickej pravdy a povieme: „Takéto deti nehovoria ." Ale, nasleduj ju v pokračovaní románu, mi bachimo, začínaš vidieť niečo a vývoj, keďže to nie je autorkina maxima, ale živé, odhaľujúce, presne také, aké hrali. Na nіy more, nіzh na Stolze, je možné bachit trochu na nový ruský život; od nej je možné kontrolovať slová, ako horieť a rozvíjať Oblomovshchina ... Začnete od lásky k Oblomovovi, od iného, ​​od jeho morálnej premeny ... schob zničiť život, wicklikati silu ľudí. Vona nechce byť pravda, nebude taký nedostatok námahy k dobru; Milujúc svoje nové nádeje, svoj vlastný spôsob života, nebudú sa pre nich všetkého báť: nepotrebujú nájsť duševnú slušnosť, odteraz sami, bez toho, aby to niekomu povedali, a nebáť sa, ako predtým. stratiť svoju povesť. S oslnivým taktom som okamžite poukázal na každú lož, ktorá sa objavila vo vašej povahe, a povrchným spôsobom by som vám jednoducho vysvetlil, že je to nezmysel, a nie pravda. Vyhrajte, napríklad, napíšte hárok, o ktorom hovorili, a zároveň o ňom spievajte, ale píšte o nej úplne sami, volajte po sebe, obetujte sa atď. Ak ste mysleli len na moje šťastie a rešpektovali vás kvôli nevyhnutnému oddeleniu od vás, potom ste jednoducho šli a nedokázali ste to urobiť s niekoľkými listami pred vami." Zdá sa, že sa bojím nešťastia, len čo príde hodina inteligencie, zmilujem sa v novej, zamilovať sa do toho pokoja. Vona zapne správu na tse: „Prečo ma tu nenapáliš? Teraz ťa milujem a milujem ťa; a potom si oddýchnem a opäť budem dobrý. Daremno vie o mne turbotesya ". Je to jednoduchosť a jasnosť biedy pomstiť sklony k novému životu, nie ten v mysliach toho, kto vyrástol s takým bohatstvom ... Teraz, ako vôľa Olgy znie v mojom srdci! Vaughn prodovzhu moju stosunku a lásku k Oblomovovi, neovplyvnený všetkými vonkajšími nepravidelnosťami, tiež presklený, kým doky neskončia v tomto diabolskom odpade. Todi nebude priamočiary k tomu, kto sa zmiloval v novom, a ty si s ním nemôžeš vziať svoj podiel. Stojí za to ho chváliť a podporovať, keď to vidíte a keď to príde; Nebudem mať česť s vlastným hroznom, pretože som zviazaný z zabudnutia bez toho, aby som bol bitý ženou. Tetu pozná aj Ongin, napríklad z románu:

Milujem ťa (na akú prefíkanosť?),
Ale dostal som
Budem ťa mať wіrna...

Otzhe, zbavený menovitej morálnej námietky ryatu її z odevného závoja; yakbi vyhrala bulla, vyhrala, vrhla sa na nás. Natalya zalishak Rudina len na skutočnosť, že on sám spočinul na najskorších časoch, keď tak urobil, premýšľal, či nemiluje, a je strašidelné sa o tom starať. O Pečorinovi sa toho dá povedať málo, pretože si to zaslúži nenávisť Princezná Meri. Ale Oľga neobvinila Oblomova tak dobre. Vona ti jednoducho a laškovne povedala: „Dosť dlho som si uvedomila, že ťa milujem, čo chcem, ale to bolo v tebe, že keď mi povedali Stolzovi, mysleli naňho. Miloval som Maybut Oblomov! Ty lagidny, cesnak, Ілля; ty nižší ... jak je modrý; strčíš hlavu dolu do krila - a nič viac nechceš; Som pripravený pokryť celý svoj život ... nie som taký: nestačím, nepotrebujem nič iné, ale neviem čo! Vyhral som Oblomova a nebudem pragmatický čo, Kiežby som nikoho nepoznal. Nareshty ho nebude poznať v Stolzi, byť s ním, šťastný; ale a tu nebuď hlúpy, nenechaj sa zahltiť. Je to hmlisté jedlo a som si istý, že sa o to budem báť. Autor pred nami neotvoril її hvilyuvan vôbec їхній dôvodov, a môžeme mať pardon pri štarte tejto sily. Dovoľte nám, aby sme boli v srdci a v hlave budovaní nového života až po a vrátane nevedome bližšie k Stolzu. Myslím, že takto poznáme trochu napätia na začiatku ruží:

No robiti? nemotorný a znepokojený? - Zapnite to.

Nichogo, - povedal Vin, - som prebudený s pevnosťou a pokojom. Nechceme pre vás titánov, - keď sme podnietili víťazstvo, objímali її, - nejdeme s Manfredsom a Faustom bojovať proti spurnému jedlu, neprijímame bezbožných zlých, unavené hlavy a pokorne prežili. ..

A ak sa neobjaví Mikulášov smrad: problémy sú stále bolestivejšie? .. - živil vyhral.

dobre? Prijateľné ako nový prvok života ... To ni, kto nebum, nemôže byť v nás! Nie sú to vaše problémy; tse je následkom choroby ľudí. Jedna škvrna sa na vás prehnala ... Je to všetko strašidelné, ak je človek videný zo života, ak nie je žiadna podpora. A máme...

Vin bez dokončenia, scho máme... Ale zrozumіlo, tak tse vin nechcem "ísť do boja proti rebelskému jedlu", vin navazhuєtsya "poslušne riešiť hlavu" ... A nebude pripravený bojovať, smútiť za ňou a neustále sa báť, no, tiché šťastie so Stolzom sa nezmenilo k veci, ale prejdite do apatie rozpadu. Je to hlučné, ale nechcete krútiť hlavou a pokorne prežiť dôležité chilli, aby sa život znova zasmial. Vona opustila Oblomova, ak zastavila vitalitu; z toho і Shtolz, keď prestanete meniť z nového. A potom sa to stane, pretože jedlo a myseľ neprestanú mučiť, ale ak je pre vás dobré vziať to ako nový prvok života a pokrútiť hlavou. Oblomovizmus je dobrý, viete, môžete vyrastať vo všetkých typoch, ak používate masky, a ak viete vo svojom vlastnom štýle sily, môžete nad ňou vidieť nemilosrdný súd.

Poznámky

N. A. DOBROĽUBOV

Z článku "Čo je Oblomivshchyna?" prvý vedený časopisom „Suchasnik“, 1859, kniž. V, pozri. III, strana 59-98 signovaná „N.-Bov“. Tu si môžete pozrieť text: N.A. Dobrolyubov, Žibr. tv v troch zväzkoch, Derzhlitvidav, M. 1952, ročník 2, str. 107-141.

Epigraf je prevzatý z prvej časti iného zväzku, spievame od M. V. Gogolu „Mŕtve duše“. Napríklad štatistika Dobrolyubova sa obracia k myšlienke, ale biskupov nagaduyuchi citoval slová Gogola.

Dobrolyubov je na uvaz snom veľkého urivoka Oblomova. Epizóda z nedokončeného románu ", publikovaná v roku 1849 v" Literárne zbіrtsi ". Spomínam si, že román od Gončarova „Oblomov“ bol prvýkrát spracovaný v časopise „Vitchiznyani Zapiski“, kniha. I-IV za 1859 rubľov.

Roman I. S. Turgenovej "Vznešené hniezdo" bolo prvýkrát spracované v modrej knihe "Suchasnika" pre 1859 rik a pre čitateľov duch odpočíval vo veľkom tábore pod "Oblomovom"

Citát z verša významného ruského básnika M. P. Ogarova „Spovid“ (1842):

A v tom to vyzeralo úžasne
Nažive v srdci duše,
je to pre mňa dôležité.

A. Puškin, "Jevgenij Ongin", gól. 1, strana XXXVII.

A. Puškin, "Jevgenij Ongin", gól. 1, strana XLIII.

Tento Jean-Bathist (1767-1832) bol francúzsky buržoázny ekonóm.

A. Puškin, "Jevgenij Ongin", gól. 1, strana. XLIV.

A. Puškin, "Jevgenij Ongin", gól. 4, sv. XXXVIII-XXXIX.

A.S. Pushkin, "Evgenii Ongin", gól. 1, strana. XLVI.

A. Puškin, "Jevgenij Ongin", gól. 8, Onginov list Tetyanyi:

Moja trápna sloboda
nebudem plytvať

A. Puškin, "Jevgenij Ongin", gól. 4, časť XVI.

A. Puškin, "Jevgenij Ongin", gól. 8, sv. XIII. U Puškina:

Їm opanuvala nekajúcne,
Polyuvannya až do zimy ...

N. A. Nekrasov, spievajúci „Sasha“, rozdané 4. U Nekrasova:

Čítam knihy a svit nishporit -
Maj poriadny kus zvuku...

N. A. Nekrasov, "Sasha", gól. 4.

A. Puškin, "Jevgenij Ongin", gól. 2, časť XVI. U Puškina:

І zaboboni vіkovі,
neviem su osudne...

A. Puškin, "Jevgenij Ongin", gól. 2.časť IV. U Puškina:

Yarem od starej dámy
Prenájom pre jednoduchú výmenu.

"Ekonomický pokazchik"- Politický a ekonomický časopis priamo buržoázno-liberálneho, ako som videl I. V. Vernadsky v rokoch 1857-1861 rock v Petrohrade. Dobrolyubov hovorí o celom časopise, ktorý hlása potrebu mierových reforiem, s neprijateľným sarkazmom.

A. Puškin, "Jevgenij Ongin", gól. 7, strana XXV. U Puškina:

Dovolil si hádanku?
Vzhe slovo vedieť?

...teraz, ak...- Dobroljubov žehlenie nad prázdnou rétorikou liberálnych základov-frázovania o postupe reforiem na uši cára Oleksandra II.

Dobrolyubov ironicky cituje virsh od U. Benediktova "Modlitba Suchasna" ("Vladiko svit - cár všetkých pamiatok ..."):

Verejne naše pokánie
Už dlho starý grikhakh:
Súčasné dni písania kníh
Є naše telo katuvannya -
Verigi v próze a virshah ...

Dobrolyubov bol postavený pred V. Benediktova veľmi negatívne. Dobrolyubov článok „Novinky V. Benediktova“.

Vstup

Román "Oblomov" je vrcholom kreativity Ivana Andriyoviča Goncharova. Víťazstvo sa stalo epickou históriou národného sebauvedomenia: Víťazstvo pri otváraní a odhaľovaní prejavov ruskej akcie.

Následok románu vyvolal búrku kritiky. Stanovy N.A. Dobrolyubova "Čo je Oblomivshchyna?" Družinina, D.I. Pisarєva. Nedôležitý v duchu, zápach hovoril o type obrazu Oblomova, o takom podozrivom jave, ako je oblomivshchina. Tse vistupaє v romantike k prvému plánu. Vazhaєmo, je to relevantnejšie a aktuálnejšie, v našej koži sú nejaké scintilácie: lin, hrôza, nevinný strach zo zmeny a inshі. Po prečítaní románu sme nám povedali o hlavnom hrdinovi. Prečo ste si ich všetkých zapamätali, prečo ste nepotlačili chogos, ktorých hrdinovia boli podceňovaní? Je potrebné prečítať si kritické štatistiky o románe I.A. Gončarova "Oblomiv". Oceňujeme hodnotenia partnerov І.А. Gončarová - N.A. Dobrolyubov a D.I. Pisarєvim.

Meta: vivchity, yak ohodnotil román od I.A. Gončarová "Oblomov" N.A. Dobrolyubov ta Pisarєv.

1. Preskúmajte kritické články N.А. Dobrolyubova „Čo je Oblomivshchyna?“, Pisarєva „...“;

2. Proanal_zuvati nimi dané hodnotenie veľkého románu;

3. Pisariv D.I. I Dobrolyubova N.A.

> Roman "Oblomov" v hodnotení N.A. Dobrolyubova

Oblomiv kritika dobrých milovníkov spisovateľov hrnčiarov

Je ľahké pochopiť, ako hodnotenie románu "Oblomiv" Dobrolyubov N.А. pri článku "Čo je Oblomivshchyna?" Po prvýkrát uverejnené v časopise „Suchasnik“ v roku 1859 sa won stal jedným z najnudnejších prejavov Dobrolyubovho literárno-kritického majestátu, šírky a originality jeho estetického myslenia, malého množstva dokumentárneho času, veľa softvéru. Tsya stattya wikklikla v stávke konzervatívnej, liberálno-šľachetnej a buržoáznej komunity a bola vysoko hodnotená čitateľmi revolučno-demokratického tábora. Úplne berúc do úvahy hlavné ustanovenia a samotného autora "Oblomova". Nepriateľom Dobrolyubovho štatútu sa to len objavilo, ale bolo napísané 20. mája 1859 r. P. V. Annenkovovi: „Nie je možné, aby som bol postavený, o Oblomivščine, aby som povedal niečo o tých, ktorí nič iné nevedia. Vyhraj tse, mabut, keď prešiel a dostal všetko odovzdať. Dve z ich úctyhodných vín sú pre mňa menej skľučujúce: duša umelca by sa ho mala báť. Ten istý vin, neumelec, ktovie? S niekoľkými škrabancami, s niekoľkými škvrnami sme boli tam a tam, a rýchlo som ich uhádol, s celým hrdlom v Bolinskom." І. A. Gončarov. Žibr. tv., t. 8. M., 1955. - s. 323

Dobrolyubov pri otvorení jedinečnosti tvorivej metódy Goncharova, umelca slova. Bol by som rád, keby sa čitateľovi podarilo natiahnuť línie zmien vďaka sile autorovho umeleckého talentu a nezvyčajnému bohatstvu románu.

Kritik skúma Gončarovovu tvorivosť, akoby sa jeho výtvory nedesili nových, zbavovali ho obrazu života, akoby mu neslúžili ako niečo abstraktnej filozofii, ale priamo ju označovali samou. „Neviete, ako sa dostať priamo pred čitateľa a pred správy, keď sa hráte s románom: vaša cena je vpravo. Zmiluj sa - povedz pre svoju skratkovitosť, ale nie pre autora. Predstavujeme vám živý obraz a ručíme len za jeho flexibilitu pri práci; a vpravo je vaša pravica, tam sú kroky obrázkových objektov: výhra je úplne baiduzhiy. Dobrolyubov. Čo je Oblomivshchyna? V knihe: Ruská literárna kritika 60. rokov 19. storočia. M: Vzdelávanie. 2008 .-- S. 66.

Gončarov, ktorý je skutočným umelcom, je pershový umelec, ale nechcem si vizualizovať bezvýznamný detail, len vidím myšlienky z každej strany, premýšľam o tom, a len ak premýšľate o vytváraní, vytváraní obrazu, potom prenesenie ceny na papier, Je to božská budova - v každom okamihu zupinity je to život, v tom všetkom a sviežosti, a ozdobte pred ním, doti, nestaňte sa súčasťou umelca “. - S. 66.

Predovšetkým poetický pohľad na hlavu čitateľa s ilúziou dňa, predĺženia. Zhodnі zariadenie tretích strán sa nezapája do románu. Oblomovova línia a apatia je jedným prameňom života v celej histórii. Vysvetlím aj Gončarovovu metódu, poznámky a opisy N.A. Milujme: „...nechceť mimochodom z javov, ako vrhnúť jeden pohľad naraz, nevystrčiť ho dostatočne, nepoznať dôvody, neznieť to podľa zdania. Ak chcete dosiahnuť vipadkový imidž, úderom pred neho sa stanete typom, ktorý má stály význam. To isté platí pre každého, kto stosuvalos Oblomova, má čoraz viac prejavov, ktoré sú prázdne a neexistujúce. Postarať sa o všetko s láskou, nechať všetko vyštebotať na prednáške a inak." - S. 67.

Kritik vvazhaє, ako v neviditeľných príbehoch o tých, ktorí ležia a spia, dobrosrdečný Linivets Oblomov a ako nie priateľstvo, ale láska sa nedá prebudiť a zbaviť sa nemilosrdnej prísnosti a správnosti; z nich poznalo sa nové slovo naše z podozrivého vývoja, bolo povedané jasne a pevne, bez lámania a detinských nádejí, ale s väčším dôkazom pravdy. Slovo tse je oblomivshchina; má slúžiť len ako kľúč k rozuzleniu bagatelu prejavov ruského života a stojí za zmienku, že Gončarovov román má obrovský význam, ale nie pre všetky naše peripetie. V type Oblomov a v celom oblomovskom regióne je dôležitejšie, len k výraznému talentu je ďaleko; mi bachimo u new tvir ruský život, znamenie hodiny „N.А. Dobrolyubov. Čo je Oblomivshchyna? V knihe: Ruská literárna kritika 60. rokov 19. storočia. M: Vzdelávanie. 2008 .-- S. 70.

Dobrolyubov znamená scho hlavný hrdina román je podobný hrdinom prvých literárnych diel, obraz tých druhých je typický a pravidelný, ale nebolo také ľahké si ho predstaviť, keďže Gončarov bol zbitý. Zmenili typ a O.S. Pushkin, ja M.Yu. Lermontov, I.S. Turgenєv, že іnshі, len pivo, príklad zmeny za hodinu. Talent, ako oddialená nová fáza vedomia, je esenciou nového zmyslu dňa a predbieha významného kroku pred históriou literatúry. Taký kocúr, pri myšlienke na Dobrolyubova, rozbíjajúci і Goncharov I.A.

Charakteristika Oblomova, N.A. Dobrolyubov vidí väčšinu ryže hlavnej postavy - zotrvačnosť a apatiu, dôvod, pre ktorý je Oblomovovo pozastavenie, osobitosť jeho morálneho a ružového vývoja.

Vikhovuvsya obviňuje z neschopnosti a súcitu, "prebudenie hovoru, ale beybak je žobrák pre toho, kto je v novom a dane a peniaze - pre koho" N.А. Dobrolyubov. Čo je Oblomivshchyna? V knihe: Ruská literárna kritika 60. rokov 19. storočia. M: Vzdelávanie. 2008. - S. 71. Nie je potrebné cvičiť to sami, nalievať to do svojho nového rozvoja a vzdelávania. "Vnútorné sily", aby "zmizli a vybledli" na požiadavku "Tamtiež. - S. 71. Je to dobrý nápad preniesť apatiu a nedostatok charakteru do formy serióznosti a sebavedomia.

Oblomov neznie ako robot, nie je vhodný na posúdenie jeho sily, je neperspektívny a vážny, chce aktívne rásť. Yogo bazhannya є zbavený formy: "Dobré b, yakbi sa os tse stalo"; Ale je možné, že je to možné, neviem. Vyhrajte milovať svet, ale milovať, ak svet potrebuje byť realizovaný pre pravdu. Oblomov nechce a nie správnym spôsobom, nie v zmysle spravodlivosti vo svojom vlastnom práve ku všetkému, naozaj nič nevediace a nič nevediace, nie v hadovi prijať tú správnu serióznu spravodlivosť.

Od prírody Oblomiv je lyudin, yak a tak ďalej. Ale trochu, otrimuvati zadosťučinenie svojich otcov, nie od mocných zusilov, ale od tých, ktorí sú, - pohnala ho do novej apatickej nestability a povolala do tábora mravného otroctva.otrok kože šahrai, kto chce prevziať vôľu nad ním. Vyhrajte otroka jeho krypaka Zakhar a je dôležité byť zástupcom, pretože je lepšie vyrásť na majiteľa." - S. 74. Neviem nič o svojom vlastnom pánovi, a tak sa dobrovoľne stávam otrokom Ivana Matviyoviča: "Hovor a poteš ma, ako dieťa ..." Goncharov І.А. Oblomiv. M: Drop. 2010. - S. 203 T. E. dobrovoľne vzatý do otroctva.

Oblomov nedokáže pochopiť svoj život, dokonca aj bez vlastného jedla, teraz života, ktorý je zmyslom, znakom života. Oblomovovo ideálne šťastie - život v sede - „so skleníkmi, pahrebami, výletmi so samovarom v chlapovi atď., - v župane, v mätovom sne, to pre stredne pokročilý tip - v idylických prechádzkach v tábore toho, alej , yak dedinčania pratsyuyut "N.А. Dobrolyubov. Čo je Oblomivshchyna? V knihe: Ruská literárna kritika 60. rokov 19. storočia. M: Vzdelávanie. 2008 .-- S. 75.

Maličký ideál jeho blaženosti, Illia Illich bulo chápanie a vy. Nie roz'nuyuchi ich stosunits k svetlu a k pozastaveniu, Oblomov, zoosuly, nie pochopiť svoj život a k tomu bol utiahnutý a nudguvav od toho, kto priniesol prácu, a službu blahobytu. "Všetko, čo ste dostali a mysleli, a ležal na lodi, s veľkým hnevom na "strašidelné roboty ľudí ", ako jazdiť a ponáhľať, cez scho ..." Tamže. - str. 76

Dobrolyubov, charakterizovaný Oblomovom, sa bude porovnávať s hrdinami takýchto literárnych diel, ako je Evgen Ongin A.S. Pushkina, "Hrdina našej hodiny" M.Yu. Lermontov, "Rudin" I.S. Turgenová a ін. A tu už kritik nehovorí o okryemskom hrdinovi, ale o podozrivom fenoméne - oblomivshchina. Hlavový pohon pre celok obsluhoval taký visnovok N.A. Dobrolyubova: „Na správnom mieste, víťazi (Oblomov) ich nemajú odkiaľ poznať. , v živote nebúchajte pervitín a nepoznajú žiadny slušný výkon. Ten smrad vidí štuchnutie a hneď uvidí, či mi viete pomôcť, v čom si viem predstaviť rozdiel oproti Oblomovovi. Spravdі, otvorte napríklad Ongіn, Hrdina našej hodiny, Kto je Vinen? ryža, mayzhe doslova stúpa na Oblomovovu ryžu." NA. Dobrolyubov. Čo je Oblomivshchyna? V knihe: Ruská literárna kritika 60. rokov 19. storočia. M: Vzdelávanie. 2008 .-- S. 76

Dali M. A. Dobrolyubov sú podobné postavy hrdinov: opravujem všetky smrady, ako a Oblomov, píšem, tvorím, alebo o tom nemusím premýšľať, Oblomov vyvedie svoje myšlienky na verande; čítať Oblomov na vibir, svidomo, ale shvidko kniha yomu nabrida, ako hrdinovia svojich výtvorov; pred bohoslužbou smrad neuviazne, v domácom živote sú podobní jednému - nevyznať sa, s ničím sa neuspokojiť, viac ľadu. Zagalne sposterіgaє kritik a ľudia - znevaga. Takže samotný akt výchovy k ženám: „Nechcem milovať a neviem, čo je shukati v kohanne, takže je to ako v živote. Nevoňaj smrad pooketuvati so ženou, nechaj na nich malého lolka, ako sa zrúti na pramene; nebráňte sa smradu a neochote mojej duše ... jače! tsim buvaє duzhe potešený їhnya barvysta nature! Ale len trochi dіyde, kým nezvážneš, cítiť smrad pachu, ale pred ním to nie je dievčatko, ale žena, ako keby ich videli vimagati povagi až do jej práv - smrad sa nevinne mení na tok ganebna. Strach všetkých cich panií je nekompromisný." Na tom istom mieste. - S. 80 Snažte sa milovať podceňovať sa; ale smrad hojdania s tymto meta, preco sa mamicky potesia jednoduchym a pochvalu od nich potichu citit, pred nimi na seba štekajú. Ten smrad sa teší z vašich ponížení.

Na základe zákonov je Dobrolyubov viesť chápanie „oblomovizmu“ nekonzistentnosťou, darom a úplne nerozumnosťou vo svetle, bez rozumu, dôkazy o hrdinoch by v nich nemohli byť bohaté, ale nie sú v nich bohatí.

Dobrolyubov N.A., Oblomov povedal, že nechce myslieť na svoju neschopnosť ísť na večierky a slávnosti na Nevskom prospekte. Kritik vízie Oblomovovej osobitosti: rúhanie sa temperamentu, vik (objaví sa posledná hodina).

Podnecuje ich jedlo, ako bol typ literatúry zlý, kritik menoval silu talentu autorov, šírku ich pohľadov a nové prostredie. Dobrolyubov znamená I.A. Hrnčiarov hrdina je dôkazom prehlbujúceho sa zabudnutia na svetlo: „Nedá sa povedať, že znovuzrodenie je stále viditeľné: v súčasnosti tisíce ľudí trávia hodinu v práci a tisíce ľudí sú pripravené vziať do práce. Ide však o to, aby sme to napravili – aby sme priniesli typ Oblomova, Goncharovove záhyby, “N.А. Dobrolyubov. Čo je Oblomivshchyna? V knihe: Ruská literárna kritika 60. rokov 19. storočia. M: Vzdelávanie. 2008 .-- S. 87.

Režiséri románu „Oblomiv“, vvazha Dobrolyubov, „zmenili pohľad na dobré a opotrebované postele, ktoré predtým považovali za spravodlivú detskú komunitu“. - S. 88. Pisár sa približuje k inteligencii a ukazuje oblomivščinu, ala, autorovi štatútu, ktorý si pokrútil dušu a chválil oblomivščinu, sám povedal lož: ... Je to znak Oblomovovej časti sedieť na našej koži a je príliš skoro napísať nám slovo na náš hrob. Na tom istom mieste. - S.92

V Oblomove je to však pozitívne, znamená kritika, nie blázna z ľudí.

Dobrolyubov znamená pre Gončarova, po výzve na hodinu, viviv "protiotrut" Oblomov - Stolz - dyyalnu lyud, pre život to znamená pratsyuvati, dokonca ani hodina ešte nie je nariadená.

Podľa Dobrolyubova je pre zavesenie najvhodnejšia Olga Illinska. „Olga, za jej vývojom, predstavuje vizionársky ideál, rovnako ako súčasná ruská umelkyňa zo súčasného ruského života, pre bezprecedentnú jasnosť a jednoduchosť našej logiky v božskej sivej harmónii. NA. Dobrolyubov. Čo je Oblomivshchyna? V knihe: Ruská literárna kritika 60. rokov 19. storočia. M: Vzdelávanie. 2008 .-- S. 94

"Oblomovizmus je dobrý, vieš, pred použitím masiek môžeš vyrastať vo všetkých typoch, a ak vieš, že máš štýl sily, môžeš si nad tým urobiť nemilosrdný súd..." - str. 97

Uzagalnyuchi vischevikladene, šiel visnovka na toho, kto bol stattya N.A. Dobrolyubova "Čo je Oblomivshchyna?" nie je tak literárnej povahy, ako pozastavená-politická.

Dobrolyubov, ktorý charakterizuje hrdinu románu, znesie ostrú kritiku, ale budem o tom len pozitívne - nikoho neoklamem. Kritik prostredníctvom postavy Oblomova vedie svedka k „oblomovizmu“, ktorý sa nazýva bolesť hlavy: aká apatická, inertnosť, nedostatok vôle a ľahostajnosť, nedostatok vôle pre pozastavenie. Ak chcete stráviť paralely s ostatnými literárnymi tvorcami, hodnotiť hrdinov tých, ktorí sú stvoreniami, Dobrolyubs sa nazývajú „bratia-oblomovtsy“ a majú veľa podrobností.

Všetci hrdinovia v románe Dobrolyubov sú hodnotení podľa sily ich podozrievavo-politických pohľadov, z mysle, je z nich zasnený tábor a za nimi príbeh ľudí. Je dobré vrátiť sa k Olzi Illinsky.

Mikola Oleksandrovič Dobroľjubov
Čo je Oblomivshchyna?

(„Oblomov“, román I. A. Gončarova. „Nabrjakl. Poznámky“, 1859 s., č. I – IV)

De f to, hto b na môj rodák Ruské duše, ktoré nám chcú povedať všemocné slovo „vpred“? Ľudia prechádzajú pri stoloch, pivmilion sidniv, zvukové a mladistvé sny sa neprebúdzajú a cholovik je v Rusku obyčajný ľud, ale v mysli yogo je slovo všemocné ...

Gogoľ 1
Epigraf prevzatý z prvej časti iného zväzku Mŕtve duše". Až do myšlienky, scho v radoch cich, Dobrolyubov otočiť na štatistiky.

Naša publikácia k románu M. Gončarova preverila desať kameňov. Zadovgo pred yogo sa objavil v tlači o novom povedali yak o nevídanom tvir. Pred čítaním si mysleli, že majú najlepšie ochikuvannya. Tim do hodiny prvej kapitoly románu, napísaného už v roku 1849 r. A ďaleko od súčasných záujmov chilinskej kultúry som to videl ako nudný bagatom. V tú istú hodinu sa objavil „Šľachtický dom“ a všetky gule boli utopené poetickým, super roztomilým talentom autora 2
Román "Oblomov" bol použitý pre niektoré čísla časopisu "Vіtchiznyani Zapiski", od dnešného dňa do apríla 1859 r. Turgenyevov román „Vznešený dom“ bol znovu vydaný hnedou knihou „Súčasnosť“ 1859 s.

... „Oblomiv“ zavalil bagát; V tomto druhu superjemnej a subtílnej psychoanalýzy, ktorá preniká do celého Goncharovovho románu, je toho veľa čo zistiť. Táto publikácia, ktorá milovala volanie talentu dňa, neochvejne vedela o prvej časti románu, že až do konca dňa bude hrdina ležať na tej istej pohovke, na ktorej plytval jedným uchom prvého. Tí čitatelia, ktorí sú ako zlomyseľní priamočiari, sa neuspokoja s tyranom, ale v románe sa náš úradno-podozrievavý život stal úplne neúplným. Kratšia - perša časť románu bola oslavovaná nepriateľským nepriateľstvom bagatokh chitachiv.

Bolo veľa peňazí pre tých, ktorí a celý román sa nevydaril, vzali do našej publikácie, ako to znelo toľko vážiť si všetku básnickú literatúru so zábavou a posudzovať umenie tvorby pre prvých nepriateľov. Kedysi si umelcova pravda vybrala svoju daň. Postupujúce časti románu zmiernili pretrvávanie nekajúcneho nepriateľstva medzi všetkými, ktorí toho mali veľa, a Gončarovov talent pre jeho očarujúci prílev pozývania ľudí, ktorí sa s ním menej zaoberali. Talent takého úspechu budeme budovať, no, v sile autorovho umeleckého talentu, v štýle a v nevedomých bohatstvách zmist románu.

Možno je úžasné, že v románe poznáme najmä bohatstvo zmistu, v ktorom za postavou hrdinu nie je žiadna hlúpa akcia. Ale povzbudzujem ťa, aby si vysvetlil svoju myšlienku v pokročilých štatistikách, hlavná meta o tom, čo je hlavným bodom v tom, že ak vidíte, ako si vážite a visnovka, na to, ako na našu myšlienku, je potrebné nasmerovať hada Gončarovovho románu.

"Oblomіv" viclich, bezperechno, bezlіch kritik. Imovirno, buďte medzi nimi a správne, ako sa javia ako únosy v mov a mov, a patetické, v ktorých by bolo veľa viguet o kráse scén a postáv, a prirodzene-apatéka, od prísneho obrátenia prirodzeného Pre jednotlivcov potrebujem množstvo takých síl a takých, ktoré jednotlivcov živia, ako sa hovorí v recepte. Lásku lásky nevidíme, ideme sa púšťať do jemných vecí, to je čitateľ, ale nie je tam žiadny zvláštny smútok, pretože nechceme preháňať svetské o tých, ktorí vo všeobecnosti myslia na taká fráza k postave hrdinu, ale , atď. Takže nebudeme nezbední, aby sme sa vzdali nіtrohi, budeme zaneprázdnení extravagantnejšími úvahami o skazenosti a význame Gončarovovho románu, chcem to, prefíkane, kritika a dajte nám vedieť, že náš článok nebol napísaný o Oblomovovi, ale iba z pohonu Oblomov 3
Je iróniou, že rešpekt voči "spravodlivým kritikom" je na uvazi Ap. Grigor'ev, že Yogo epіgonіv, ako sa dovolávali kritikov revolučno-demokratického tábora v nedostatku rešpektu k osobitostiam pôvodnej a vnútornej štruktúry umeleckej tvorby.

Budeme budovaní, čo je lepšie pre Gončarova, ale pre každého autora je kritika všeobecných výsledkov pri vytváraní toho. Є Autor, keď sám beriete qiu pratsyu, vysvetlite si to, čo čítate, a uvidíte múdrosť svojich výtvorov. Nepriznávajú kategoricky svoje úmysly, ale vedú celý spor týmto spôsobom, akonáhle sa zdá, že máte jasné a správne odtrhnutia svojich myšlienok. Takíto autori majú pre tých, ktorí čítajú čitateľa, ľahkú stránku a potrebujú veľa rozlišovacej schopnosti, ale nie inteligencie їх ... Staňte sa ovocím čítania їх buvaє viac mentálne viac (čuduj sa kroku autorovho talentu) za rok od id, ktorá je základom pre tvorbu. Je to všetko viparovutsya za dva roky po prečítaní knihy. Gončarovove hovory nie sú rovnaké. Vyhraj, і, mabut, nechceš dať zodnyh visnovkіv. Život, ako si predstavuje, mu neslúži len na abstraktnú filozofiu, ale priamo sám o sebe. Yomu nie je dosť času na čítanie a na visnovki, keď sa hráte s románom: vaša cena je vpravo. Zmiluj sa - povedz pre svoju skratkovitosť, ale nie pre autora. Predstavujeme vám živý obraz a ručíme len za jeho flexibilitu pri práci; a tam je vaša právo na pravej strane krokov obrázkových objektov: vyhrať tsiy úplne baiduzhiy. Nový Nemec a tієї palkosty cítia úctu, pretože najlepším talentom sa dáva najväčšia sila a dary. Turgenov napríklad hovorí o svojich hrdinoch, ako o ľuďoch, ktorí sú vám blízki, ktorí majú radi svoje prsia, cítia sa horúcejšie as bolestivou obavou ich nasledovať, ja sám túžim a rád spievam s ľuďmi, ja sám rád ťa milujem a cítim to... Prvý je nákazlivý: Očarujúco opanizujem čitateľa, z prvej strany som pritlačený k prvej strane myšlienky tejto osoby a cítim, že tento zážitok, keď čelím momentu Prechádzam veľa hodinu, - čitateľ môže zabudnúť na informácie, použiť zvuky medzi detailmi podіy, nech nás vypočuje charakteristika ostatných, že poloha, možno nareshti, zabudnúť na všetko, čo čítate; Bude vám to zapamätané a drahé, ste živý, nepriateľský, ako ste videli, keď ste čítali správu. Gončarov má veľa podobných. Jogov talent je neústupný voči nepriateľovi. Vyhrajte nie ospalé lyrické piesne pri pohľade na trójskeho koňa toho slávika; v prípade ich nepriateľstva urobiť chybu, byť hlboko zaujatý a nahlas vypočutý, kontemplovaný... Aký proces bude trvať hodinu v duši toho, o ktorom nevieme, že je dobrý. .. .. Os smradu sa kolíše jasné, jasné, krásne ... a zachvátené, nebývalý božský, diabol sa pred vami zdvihne, trojand a slávik, s vlastnou silou a šarmom. Neobľubujete len obraz, cítite vôňu Trojandi, môžete cítiť zvuky slávikov... Prihovorte sa lyrickej piesni, pretože vďaka Trojandovi sa môžete cítiť ako slávik; umelec, ktorý sa oňho postaral a dal mu povolenie vstúpiť do vraha: už nie je čo dať... „Umrel by som, aby som to urobil,“ myslím, „ak samotný obraz nehovorí k tvojmu duša, môžeš povedať slovo? .."

Na konci dňa, nový obraz objektu, vicarbuvati, vilipiti jogo, je najlepšou stránkou Gončarovovho talentu. A s ňou som pretvoril všetky moderné ruské spisy. Je ľahké vysvetliť silu talentu. Je to božská budova - v každom okamihu zupiniti je to život, vo všetkom tom pocite sviežosti a orezaný pred ním, kým sa docky nestane umelcom. Na nás všetkých dopadá svetlo životom, ale nás všetkých naraz a vedome, spontánne klope do našej svidosti. І nasledujte ho іnshі vymieňa іnіhіh predmety, і tak dobre viem, veľmi dobre, aj keď nesledujete. Takto prejsť všetok život, kovzayuyu na povrchu našej svidomosty. Niečo v umelcovi; Uvedomujem si schopnosť uchopiť predmet na koži blízko a nepopierať svoju dušu, namiesto toho, aby som sa v tom momente dokázal zastaviť, čo mu obzvlášť ubližovalo. Podivuj sa nad kvalitou básnického talentu a v štádiu tvojej slobody, guľa je umelcovi prístupná, môže znieť alebo expandovať, nepriateľ môže byť živý alebo živý; viraz їkh - plachý chi spokіynishy. Nestáva sa často, aby sa básnikov duch zaplietol, akoby som bol tým istým objektom, a kvalita jeho skazenosti a kriku všade, vo všeobecnosti a nažive, komu sa točí v hlave, je fascinovaná sila svojho maliara. Takže umelci, ktorí hnevajú vnútorné svetlo svojich duší svetlom bezcitných prejavov a všetok život a prírodu zakladajú na hranoloch svojich panických nálad. Takže v niektorých je každému nariadené cítiť plastickú krásu, v iných je dôležitejšie namaľovať peknú ryžu, v niektorých, v akomkoľvek obrázku, v akomkoľvek popise je humánny a spoločenský postoj, ktorý nie je druh takych ludi.... Víťazná sila: pokojný a poetický vzhľad. Nie je dobrý nápad byť dlho hladný a každý nebude chcieť byť rovnaký. Vyhrajte sa nebojovať s jednou stranou objektu, jeden okamih príchodu, ale krútiť objekt z jeho strán, zlomyseľne zapájať všetky momenty prejavu a potom začať aj s prerábkou umelca. Ako príklad, samozrejme, umelec má veľa času a bezprecedentnú pozornosť na objekty, ktoré sa objavujú, existuje veľká variabilita v obryse ďalších detailov a trochu rešpektu ku všetkým častiam distribúcie.

Os, prečo by mal byť Gončarov román natiahnutý. Vyhrajte, ak chcete poriadnu dávku strečingu. V prvej časti Oblomu si ľahnite na pohovku; na ďalšiu jazdu do Illinského a ísť do Olgy a potom do novej; pri treťom nebude bach, v Oblomove som omilostený, a smrad rozptýliť; na štvrtom vyhral vziať si priateľa jogína, Stolz, a stať sa priateľom s pánom toho stánku, de vinaymaє bytu. Od a všetko. Zhodnyh zodnіshnіkh podіy, zhodnіh pereshkod (krym hіba razvedennya k mostu cez Nevu, ktorý zovrel stranu Olgy s Oblomovom), zhodnyh okolnosti tretích strán sa nezapoja do románu. Oblomovova línia a apatia sú jediným prameňom akcie v celej tejto histórii. Cena jaka sa dá natiahnuť na časť chotiri! Strávte tému jednému z autorov, že bi її zrobiv іnakshe: písanie bi stranách päťdesiat, svetlo, kumednyh, písanie bi milie frašky, pochopenie bi vlastnej línie, dúfajúc v b a stolts, že na tom b a preč. Rozpovid niyak bi nie je nudný, ak nie je malý na zvláštny umelecký význam. Gončarov prevzal právo inakshe. Mimochodom, nechcel som to vidieť, len som hodil pohľadom, nevidel som to až do konca, nepoznal som dôvody, nevydal som zvuk toho čudného. Ak chcete dosiahnuť vipadkový imidž, úderom pred neho sa stanete typom, ktorý má stály význam. To isté platí pre každého, kto stosuvalos Oblomova, má čoraz viac prejavov, ktoré sú prázdne a neexistujúce. Postarať sa o všetko kvôli láske, všetko sa stalo poslušným správe a živým spôsobom. Nielen tie izby, v ktorých žije Oblomov, ale aj ten domček, v ktorom človek býva; nielen jogové rúcho, ale siry surdut a zježené bokombrady jogovho sluhu Zakhara; O písaný list Oblomova neukrátime, ale kvalita papiera je taká, že sčernel v listoch staroby pred novým - všetko smeruje, čo je zobrazené s väčšou jasnosťou a relatívnosťou. Autor nemôže prejsť cez zrak baróna von Langvagena, ktorý v románe nie je prirodzenou úlohou; Píšem o barónovi krásnym spôsobom a potom, čo som napísal bi dvi to chotiri, nemohol som to prijať. Tse, ak chcete, hrať shitty podії, stomly baiduzhny čitateľ, shho vimagє, boli vytriezvenie so silným vidchutty. Protest Gončarovovho talentu je neoceniteľnou silou, ktorá je mimoriadne bohatá na dodatočnú pomoc umeleckému obrazu. Správne čítanie jogo, vedzte, koľko rečí nie je odôvodnených potrebou prežitia, nepamätajte na vimogov tajomstva. Aleksey nie je výhodný pre život s týmto svetlom, pretože je to podľa obrazu, pri absencii legitimity a prirodzenosti všetkého zdania, že sa ním možno nechať viesť, on sám vyrástol v tábore tých ktorí sú výnimoční a ktorí možno žiadneho z nich neuvidia.nemať dieťa. Ďalšie detaily, ktoré autor priebežne uvádza a maľoval s láskou a nevedomou majestátnosťou, placho nareštivo chutia šarmom. Absolútne sa prenesiete do toho svetla, v ktorom vás vedie autor: viete v novom veku, skôr než uvidíte nielen formu, ale aj jadro, dušu kožného jedinca, kožný predmet. Keď si prečítate celý román, vidíte, ako vám v myšlienkovej sfére pribudli nové veci, ako vám pribudli nové obrazy, nové tipy. Vôňa vám dovgo peresliduyut, chcete premýšľať nad nimi, chcete zyasuvati їхнє význam, ktorý dal do svojho chlpatého života, charakteru, sofistikovanosti. Kudi rastú vašu zvedavosť a objem; Pocítite odznaky myšlienok a sviežosť myšlienok. Ste pripravení znovu si prečítať bohaté stránky, premýšľať o nich, hovoriť o nich. Deyav Oblomov sa nás teda ujal: „Oblomov's Dream“ a deyaki okolo javiska čítali trochu vývoja; celý román možno čítali dvaja ľudia a zrazu ho nebolo viac ako ten prvý, ktorý nám bol daný. Také rozkošné významy detailov, ako napríklad autor, ktorý zariaďuje skryté dei a yaki, na myšlienke deyaka natiahnuť sa román.

S takou hodnosťou je Gončarov pred nami pred umelcom, ktorý je pred nami, aby videl prejavy života. Obraz skladu jogínskej chvály, jogo nasolod; ob'ktivnaya kreativita jogo neutekať z rovnakých teoretických predpovedí a daných predstáv, nepodľahnúť rovnakým vinyatkovým sympatiám. Vono spokiyne, pevne, bez predsudkov. Ako sa stať hlavným ideálom umeleckého výkonu, prečo je možné nájsť nedostatky, čo je slabina umelcovej slabosti? Je to kategoricky urážlivé a nespravodlivé. Bagatom nepripomína básnikovu spokiynu až do deja a smrad je pripravený dôverne vimoviti ostrý verš o nesympatickej povahe takého talentu. Môj zmysel je prirodzenosť akéhosi viroku a možno jej nie je cudzia, ale autorka je nášmu sentimentu vďačnejšia, silnejšia, než by nás lapala po dychu. Ale mi sa naučiť, ako bazhannya tse - descho oblomivske, ako sa podobať schilnosty matiek kerivnikov, - navštíviť tých, ktorí sú za. Je nefér pripisovať autorovi slabý krok v dezilúzii z toho, že nepriateľ sa medzi novými lyrikmi nekrúti, ale že im morálne kričí v duši, je nefér. Navpaki, ktorí sú stále viac schopní nepriateľstva, sa častejšie objavujú znova a znova a znova. Aplikovanie mojej baktérie bez toho, aby sa zdržiavalo na koži ľudí, obdarených neprijateľnou zásobou verbálneho a mimického pátosu. Je to ako ljudin je uprostred vitrimati, vtkáva do duší energický obraz predmetu, pretože je jasnejší a častejšie ho vidieť, čo znamená, že v novej chuyne je ľahké cítiť sa ako záblesk. Win sa nenechaj nachytať, ale pre novú nezmizne zo svetla. Všetko, čo je živé a chátrajúce okolo, všetko, čo je bohaté na prírodu a ľudskú podporu, všetko je

... aké úžasné
žiť s mojou dušou 4
Riadky z verša NP Ogarova "Spovid" (1842).

V novom, ako pri magickom zrkadle, sú vnímaní a z ich vôle sú chytení, dolapení, videní na tvrdých nepraktických formách - na všetkých prejavoch života, na koži choroby. Možno, môžete byť postavený, zupiniť život sám, nastaviť sa na úsmev a postaviť pred nás samú neviditeľnú mitu, a všetci sme sa čudovali, čo najskôr.

Taký môže vo vývoji iných ľudí stáť za to, inteligentne, všetko, čomu sa hovorí návykový, krása, svieži a energický talent. Alle і tsya môže byť krok a okrem toho môže byť brutalizovaná pre tému iného druhu, čo je tiež ešte dôležitejšie. Tu sme rozptýlení s nohsledmi tzv majster za majstrom, vvazhayut, zázrak obrazu listu stromu je taký najdôležitejší, ako napríklad zázrak obrazu charakteru ľudí. Možno, sub'aktívne, bude to spravodlivé: vasne, sila talentu môže byť rovnaká pre dvoch umelcov, a ak je sféra obratnosti odlišná. Ale mi nicoli nečaká, spieva ako vitrach jemu vlastnému talentu na živom inventári listov a potokov, no pre matku je však významný aj pre neho, ktorý silou moci je talent na vytvorenie napríklad živého tvora. Pre nás je dôležité tvoriť, pre kritiku, pre literatúru, pre samotné pozastavenie hry, je dôležitejšie jesť o tých, ktorí žijú, v ktorých sa točí talent umelca, nie o tých, ktorí uvažujú tá sila moci v našich vlastných ľuďoch, v tých, ktorí sú ochotní.

Jak visí, na čo mal Gončarov talent? Poviem vám jedlo pre román.

Je zrejmé, že rozsah snímania Gončarovových obrázkov nie je veľký. Іstorії o tých, ktorí radi ležia a spia dobrosrdeční linivets Oblomov a ako sa priateľstvo, ani láska nemôže prebudiť a prísť k nemu, - história nie je dôležitá. Ale v nіy si predstavoval ruský život, v novom príspevku pred nami živý, šťastný ruský typ, vicarbuvaniy s nemilosrdnou prísnosťou a správnosťou; z nich poznalo sa nové slovo naše z podozrivého vývoja, bolo povedané jasne a pevne, bez lámania a detinských nádejí, ale s väčším dôkazom pravdy. Slovo tse - oblomivshchina; má slúžiť len ako kľúč k rozuzleniu bagatelu prejavov ruského života a stojí za zmienku, že Gončarovov román má obrovský význam, ale nie pre všetky naše peripetie. V type Oblomov a v celom oblomovskom regióne je dôležitejšie, len k výraznému talentu je ďaleko; sme oboznámení s novým tvirom ruského života, znamením hodiny.

Oblomov є v našej literatúre nie sme nováčikmi vo výpovediach; Ale neobjavilo sa to pred nami tak jednoducho a prirodzene, ako v Goncharovovom románe. Ale nevracajte sa ďaleko za staré hodiny, povedzme, druh ryže typu Oblomiv je známy v Ongini a kvôli rozvoju rýchleho a jednoduchého opakovania našich najkrajších literárnych výtvorov. Vpravo v tom, čo je koreňom, náš ľudový typ, z ktorého sa nedalo odbiť byť členom našich serióznych umelcov. Mimo hodiny, vo svete určitého vývoja odpruženia, celý typ zmeny svojej formy, stáva sa na prvom mieste pred životom, orezávaním nového významu. Pamätajte na cenu novej fázy nového zmyslu, kvôli dôležitosti nového zmyslu - talent sa stával veľkým a talent, ktorý v raste mysle bol začiatkom dejín našej literatúry. Taký krokodíl je mŕtvy a Gončarov je oblomov k jeho. Prekvapivo na hlavovú ryžu typu Oblomiv a potom skúste nakresliť malú paralelu medzi nimi a inými druhmi rovnakého druhu, ktoré sa v skorých ranných hodinách objavili v našej literatúre.

Kto má hlavnú postavu oblom? Pri dôkladnej zotrvačnosti, ako kráčať ako táto apatia ku všetkému, ako sa báť svetla. Príčinou apatie ľadovca je chastkovo v tábore zvn_shny, chastkovo v obraze jogového ružového a mravného vývoja. Vyhrajte panvicu pre jeho zvnishnіm tábor; "U nyogo Zakhar a viac ako tristo Zakharov", ako napísal autor. Vysvetlím Zakharovi vládu jeho tábora, Ilya Illich, s nasledujúcou hodnosťou:

Hiba hádžem sa, hiba pratsyuyu? Trochu їm, čo? umelecké dielo chi zhayugidnyy na viglyade? Hiba manželstvo so mnou chogos? Vzdávajte, hold, zabite niekoho! Nikdy som neťahal svoje pančohi na nohy, žijem, vďaka Bohu!

Chi sa stanem turbuvatisya? Prečo ja? .. Komu sa to snažím povedať? Prečo ma nenasleduješ? A ty vieš všetko, bachiv, nie je jasné, že sa krútim, že neznesiem chlad alebo hlad, keby som to nevedel, nebol som hladný a nezapletal som sa do škaredých vecí.

Zdá sa, že Oblomov dokonale rozumie pravde. História minulosti je celá vďaka potvrdeniu slova. Zmalku vіn zvikaє ale beybak zavdyaki tomu, kto je v novom a hold a zrobiti - komu; Tu je navigácia proti vôli často chybou ľadu a sympatie. No, povedz, buď lasička, čo by si chcel vidieť ľudí, keď v niektorých mysliach rastie os:

Zakhar, yak, bouvalo, chůva, ťahanie na yomu panchokhi, odyagi z postieľok, a Illusha, už chtyirteen-year-starý chlapec, len vie, čo dáva yomu, ležať, potom to, potom іnshu nohu; ale ak je nesprávne dať vám to, potom je chybou dať Zakhartsimu nohu do nisu. Ak Zakharka myslí na nespokojnosť, potom odmieta starších. Potom Zakharka chuhay hlavu, natiahne si bundu, jemne vloží ruky Illyho Illycha do rukávov, takže nie je potrebné turbuvati yo, a nagaduya Illy Illychu, ktorý ich potrebuje zabiť, іnshe: vstať klamstvo atď. .

Chi chce chogos Ilya Illich, yomu varto tilki žmurká - už tri-chotiri služobníci sa ponáhľajú do viconati yogo bazhannya; prečo pustiť víno, prečo, mimochodom, potrebuješ ric, to nie je vzdialenosť, prečo by si ho mal priniesť, chceš niečo dostať, - ten, ako živý chlapec, tak sa chcem ponáhľať a prestavať všetko sám, a potom s rapom tak otec a matka tri kozy pre päť hlasov a kričať:

- Teraz? Kudi? A Vaska, Vanka a Zakharka na škole? Gay! Vaska, Vanka, Zakharka! Prečo sa čuduješ, rozdiel? Os, ja som ty!

Nepustím Іllі Іlіch urobiť niečo pre seba. Daj mi vyhrať vieš, je to hrozné spokiynishe nagato, a keď začneš kričať: „Hej, Vaska, Vanko, daj tie, daj im! Nechcem nejaké, chcem nejaké! Zbigay, prines to!

Jedna z mála turbotlivít otcov a yoma. Pokúste sa spoznať od chodenia do práce, nadšenia z mesiaca, desať hlasov zo srdca: „Ó, oh, choď do toho, prestaň! padni, rozíď sa! Stiy, stiy! .. "Chi si myslí, že vyhrať honorár v modrej chi vidchiniti kvatirku, - ja viem kričí:" Ay, kudi? yakomoga? Nebuď veľký, nechoď, nevidieť: si mŕtvy, prechladneš...“ Shukayuchi ukázali svoju silu, alebo sa otočili v strede a nickli, in'yanuchi.

Taká vikhovannya sa nemá stať vinyatkou, úžasnou v našom posvätnom pozastavení. Nekrič, prefíkane, Zacharka potiahne panchohi barcheon a tak ďalej. Ak netreba zabudnúť, Zakhartsa by chcel dať Zakhartsymu za zvláštnu láskavosť, za to, že v pravý čas nastanú ďalšie pedagogické harmónie v domácnosti a nebudú vyrušovať Barchenya, mabut, a dokonca aj zdobiť; ale vin vie, čo je veľmi dobré pre nového, nychebto roztomilého rogala, zabaganka, ale v podstate to nie je zhltnutá práca. To vzagali Najhlúpejší treba robiti. Prečo bitisya? Prečo by mal niekto, prečo by mal platiť a pestovať všetko, čo potrebuje? roboty vikonuyutsya lokajov a sluhov, a tak a nadávky len vstáva a šteká pre špinavé vikonannya. Prvá os nového je už pripravená na prvé pochopenie, - ako sedieť s poškriabanými rukami, nepracovať s robotom ...

Zrozumilo sa, ako myšlienka byť schopným stať sa takýmto dieťaťom pre celú morálku a rozumovosť. Vnútorné sily sa na dopyt dokázali „odmotať a uschnúť“. Som chlapec a dobrý chlapec, ale chlapec v štipľavosti a horlivej nálade v menách týchto rádov. A očividne, keďže ich tešia rozmary, majú nedostatok charakteru a keďže sú obscénnosti pre mysle šialené, vezmite ich vážne. Chlapec rýchlo ukazuje svoj nedostatok zraku, chlapec sa rýchlo oddáva svetu sily a ľahkosti svojich otcov, aby pobavil každú myseľ, aby bola na tieto účely všímavá, a preto, keď som stratil moja myseľ, keď som ohromený. Ak sme virosta, mali by sme sa Oblomova báť, s väčšou časťou tejto apatie a bezcharakternosti, s väčšou menšou majstrovskou maskou, ale skôr s jediným, nepoznateľným, tajomným ja - vážne uprostred všetkého.

To je tá, ktorá je moja matka: Ruské duše zomreli a povedz nám tse! je všemocné slovo "vpred"? Ľudia prechádzajú pri stoloch, pivmilion sidniv, zvukové a mladistvé sny sa neprebúdzajú a cholovik je v Rusku obyčajný ľud, ale v mysli joga je slovo všemocné ...

Naša publikácia k románu M. Gončarova preverila desať kameňov. Zadovgo pred yogo sa objavil v tlači o novom povedali yak o nevídanom tvir. Pred čítaním si mysleli, že majú najlepšie ochikuvannya. Načasovanie, prvá časť románu, napísaného už v roku 1849, je ďaleko od súčasných záujmov chilinskej spoločnosti, bagaty sa stali nudnými. V tú istú hodinu sa objavilo „Vznešené hniezdo“ a všetky gule utopil poetický, supersympatický talent autora. "Oblomіv" pre bagatokh ostoron; Je veľa nájsť zmysel pre superjemnú a jemnú psychoanalýzu, ktorá preniká celým románom M. Gončarova. Táto publikácia, ktorá milovala volanie talentu dňa, neochvejne vedela o prvej časti románu, že až do konca dňa bude hrdina ležať na tej istej pohovke, na ktorej plytval jedným uchom prvého. Tí čitatelia, ktorí sú ako zlomyseľní priamočiari, sa neuspokoja s tyranom, ale v románe sa náš úradno-podozrievavý život stal úplne neúplným. Kratšia - perša časť románu bola oslavovaná nevítaným nepriateľstvom voči bagatokh chitachiv.

Na prenájom bolo veľa kaucií pre tých, ktorí, a celý román sa nevydaril, boli vzaté do našej publikácie, ako to znelo toľko brať do úvahy všetku básnickú literatúru so zábavou a posudzovať záhadu stvorenú od prvého nepriateľstvo. Kedysi si umelcova pravda vybrala svoju daň. Postupujúce časti románu zmiernili pretrvávanie nekajúcneho nepriateľstva medzi všetkými, ktorí toho mali veľa, a Gončarovov talent pre jeho očarujúci prílev pozývania ľudí, ktorí sa s ním menej zaoberali. Talent takého úspechu budeme budovať, no, v sile autorovho umeleckého talentu, v štýle a v nevedomých bohatstvách zmist románu.

Možno je úžasné, že v románe poznáme najmä bohatstvo zmistu, v ktorom za postavou hrdinu nie je žiadna hlúpa akcia. Ale povzbudzujem vas, aby ste v pokracovani clanku vysvetlili svoju myslienku, hlavna meta o tom, o co ide v tom, ze vidno, ako si vazite a visnovka, na to, ako na nasu myslienku je potrebne usmernit hada Gončarovovho románu.

"Oblomіv" viclich, bezperechno, bezlіch kritik. Imovirno, buďte medzi nimi a správne, ako sa javia ako únosy v mov a mov, a patetické, v ktorých by bolo veľa viguet o kráse scén a postáv, a prirodzene-apatéka, od prísneho obrátenia prirodzeného Pre jednotlivcov potrebujem množstvo takých síl a takých, ktoré jednotlivcov živia, ako sa hovorí v recepte. Lásku lásky nevidíme, ideme sa púšťať do jemných vecí, to je čitateľ, ale nie je tam žiadny zvláštny smútok, pretože nechceme preháňať svetské o tých, ktorí vo všeobecnosti myslia na takú frázu k postave hrdinu, ale atď. Že nebudeme antitrofiami, nebude prehnité, aby sme sa pustili do bizarnejších úvah o zla a význame Gončarovovho románu, chcem, surovo, širokú škálu kritiky a dajte nám vedieť, že náš článok nebol napísaný o Oblomovovom zlom, ale o Oblomovovej deprivácii.

Budeme budovaní, čo je lepšie pre Gončarova, ale pre každého autora je kritika všeobecných výsledkov pri vytváraní toho. Є Autor, keď sám beriete qiu pratsyu, vysvetlite si to, čo čítate, a uvidíte múdrosť svojich výtvorov. Nepriznávajú kategoricky svoje úmysly, ale vedú celý spor týmto spôsobom, akonáhle sa zdá, že máte jasné a správne odtrhnutia svojich myšlienok. Takíto autori majú pre tých, ktorí čítajú čitateľa, ľahkú stránku a potrebujú veľa rozlišovacej schopnosti, ale nie inteligenciu ... ... Je to všetko viparovutsya za dva roky po prečítaní knihy. Gončarovove hovory nie sú rovnaké. Nechcem ti dávať peniaze, mabut, ty nechceš dávať nové. Život, ako si predstavuje, mu neslúži len na abstraktnú filozofiu, ale priamo sám o sebe. Yomu nie je dosť času na čítanie a na visnovki, keď sa hráte s románom: vaša cena je vpravo. Zmiluj sa - povedz pre svoju skratkovitosť, ale nie pre autora. Predstavujeme vám živý obraz a ručíme len za jeho flexibilitu pri práci; a tam je vaša právo na pravej strane krokov obrázkových objektov: vyhrať tsiy úplne baiduzhiy. Nový Nemec a tієї palkosty cítia úctu, pretože najlepším talentom sa dáva najväčšia sila a dary. Turgenov napríklad hovorí o svojich hrdinoch, ako o ľuďoch, ktorí sú vám blízki, milujem ich prsiami, cítim sa horúcejšie a citlivejšie, s bolestnou chvosťou ich nasledovať, sám sa teším, že si zaspievam s ľuďmi, ja bude milovať cítiť sa ako ty... Prvá povodeň je nákazlivá: očarujúco opanovyu čitateľove sympatie, z prvej strany zachytím myšlienku na teba a cítim, že cítim, že si ísť zažiť, zažiť tie špeciálne chvíle pred ním, v tých intenzívnych chvíľach. Prechádzam veľa hodiny, - čitateľ môže zabudnúť na informácie, použiť zvuky medzi podrobnosťami podіy, nech nás vypočuje charakteristika ostatných; Bude vám to zapamätané a drahé, ste živý, nepriateľský, ako ste videli, keď ste čítali správu. Gončarov má veľa podobných. Jogov talent je neústupný voči nepriateľovi. Vyhrajte nie ospalé lyrické piesne pri pohľade na trójskeho koňa toho slávika; v prípade nepriateľstva z ich strany, zupinitsya, dovgo vdvlyatimetsya a nahlas, byť blahosklonný. .. Proces bude trvať hodinu v duši toho, koho nevidíme dobre. .. Alle, os vína sa začala skláňať ... Ty chladne vrážaš do neochvejnej ryže ... Os páchne tak jasne, jasne, krásne. .. і raptom, bezprecedentný božský, diabol povstane pred vami і trojand, і slavík, so všetkou jeho krásou a šarmom. Nemáš rád len obraz, cítiš vôňu trojandu, cítiš zvuky slávikov... Použite lyrickú pieseň, keďže trójsky kôň dokáže zbujuvati váš pocit; umelec, ktorý naňho ľahol, dovolil mu vstúpiť do vraha; Nemôžem vám dať nič viac ... "Nemusím to robiť," pomyslím si, "ak samotný obraz nie je ako vaše duše, ako vám môžem povedať slová?"

Na konci dňa, nový obraz objektu, vicarbuvati, vilipiti jogo, je najlepšou stránkou Gončarovovho talentu. A je to najmä pre ňu byť videný uprostred moderných ruských spisov. Je ľahké vysvetliť silu talentu. V novej є božskej budove - v každom okamihu zupiniti, letmý fenomén života, v tomto čase a pred ním až do ticha, pokiaľ sa nestanete umelcovou usilovnosťou. Na nás všetkých dopadá svetlo životom, ale nás všetkých naraz a vedome, spontánne klope do našej svidosti. І nasledujte ho іnshі vymieňa іnіhіh predmety, і tak dobre viem, veľmi dobre, aj keď nesledujete. Takže prejsť celý život, kovzayuchi na povrchu našej svidomosty. Niečo v umelcovi; Uvedomujem si schopnosť uchopiť predmet na koži blízko a nepopierať svoju dušu, namiesto toho, aby som sa v tom momente dokázal zastaviť, čo mu obzvlášť ubližovalo. Podivuj sa nad kvalitou básnického talentu a v štádiu tvojej slobody, guľa je umelcovi prístupná, môže znieť alebo expandovať, nepriateľ môže byť živý alebo živý; viraz їkh - zvrátený alebo strašidelný. Nie je často básnikovým duchom zapojiť sa, akoby som bol rovnaký druh predmetov, a spôsob, akým začínam byť zlý a šukati je všade, všeobecne a živý, dávam do hlavy nadšenie, na obielená ulička. Takže umelci, ktorí hnevajú vnútorné svetlo svojich duší svetlom bezcitných prejavov a všetok život a prírodu zakladajú na hranoloch svojich panických nálad. Takže v niektorých je každému nariadené cítiť plastickú krásu, v iných je dôležité namaľovať peknú a roztomilú ryžu, v ktorých je na akomkoľvek obrázku, v akomkoľvek popise cítiť ľudskosť a sociálny záujem. Víťazná sila: pokojný a poetický vzhľad. Nie je dobrý nápad byť dlho hladný a každý nebude chcieť byť rovnaký. Vyhrajte nebojujte s jednou stranou objektu, jeden okamih prichádza, ale otočte objekt z jeho strán, zlomyseľne sa zapájajte do všetkých momentov prejavu a tiež opravte umelecké dielo. Ako príklad, samozrejme, umelec má veľa času a bezprecedentnú pozornosť na objekty, ktoré sa objavujú, existuje veľká variabilita v obryse ďalších detailov a trochu rešpektu ku všetkým častiam distribúcie.

Os, prečo by mal byť Gončarov román natiahnutý. Vyhrajte, ak chcete poriadnu dávku strečingu. V prvej časti Oblomu si ľahnite na pohovku; na ďalšiu jazdu do Illinského a ísť do Olgy a potom do novej; pri treťom nebude bach, v Oblomove som omilostený, a smrad rozptýliť; na štvrtom vyhral vziať si priateľa joga Stolza a byť priateľom s kaderníčkou toho stánku, de vinaymaє bytu. Od a všetko. Zhodnyh zodnіshnіkh podіy, zhodnіh pereshkod (krym hіba razvedennya k mostu cez Nevu, ktorý zovrel stranu Olgy s Oblomovom), zhodnyh okolnosti tretích strán sa nezapoja do románu. Oblomovova línia a apatia je jedným prameňom života v celej histórii. Cena jaka sa dá natiahnuť na časť chotiri! Strávte tému jednému z autorov, že bi її zrobiv іnakshe: písanie bi stranách päťdesiat, svetlo, kumednyh, písanie bi milie frašky, pochopenie bi vlastnej línie, dúfajúc v b a stolts, že na tom b a preč. Rozpovid niyak bi nie je nudný, ak nie je malý na zvláštny umelecký význam. Gončarov prevzal právo inakshe. Mimochodom, nechcel som to vidieť, len som hodil pohľadom, nevidel som to až do konca, nepoznal som dôvody, nevydal som zvuk toho čudného. Ak chcete dosiahnuť vipadkový imidž, úderom pred neho sa stanete typom, ktorý má stály význam. To isté platí pre každého, kto stosuvalos Oblomova, má čoraz viac prejavov, ktoré sú prázdne a neexistujúce. Postarať sa o všetko kvôli láske, všetko sa stalo poslušným správe a živým spôsobom. Nielen tie izby, v ktorých žije Oblomov, ale aj ten domček, v ktorom človek býva; nielen jogové rúcho, ale siry surdut a zježené bokombrady jogovho sluhu Zakhara; nielen písanie listu Oblomov, ale kvalita papiera, ktorý sčernel v listoch staroby - všetko je nasmerované, čo je zobrazené s väčšou jasnosťou a spoľahlivosťou. Autor nemôže prejsť cez pohľad baróna von Langvagena, ktorý nie je prirodzenou úlohou v románe; Píšem o barónovi krásnym spôsobom a potom, čo som napísal bi dvi to chotiri, nemohol som to prijať. Tse, ak chcete, hrať shitty podії, stomly baiduzhny čitateľ, shho vimagє, boli vytriezvenie so silným vidchutty. Protest Gončarovovho talentu je cenou moci; vynikajúco bohato dopĺňa výtvarnú kvalitu obrazu. Správne čítanie jogo, vedzte, koľko rečí nie je odôvodnených potrebou prežitia, nepamätajte na vimogov tajomstva. Aleksei sa nezabarne snaží žiť s týmto svetlom, ako na obrázku, pri absencii oprávnenosti a povahy všetkého zdania, ako sa ním nechať poháňať, sám vyrastal v tábore tých, ktorí sú výnimoční a ako takí. nemať dieťa. Ďalšie detaily, ktoré autor priebežne uvádza a maľoval s láskou a nevedomou majestátnosťou, placho nareštivo chutia šarmom. Absolútne sa prenesiete do toho svetla, v ktorom vás vedie autor: viete v novom veku, skôr než uvidíte nielen formu, ale aj jadro, dušu kožného jedinca, kožný predmet. Keď si prečítate celý román, vidíte, ako vám v myšlienkovej sfére pribudli nové veci, ako vám pribudli nové obrazy, nové tipy. Vôňa vám dovgo peresliduyut, chcete premýšľať nad nimi, chcete zyasuvati їхнє význam, ktorý dal do svojho chlpatého života, charakteru, sofistikovanosti. Kudi rastú vašu zvedavosť a objem; Pocítite odznaky myšlienok a sviežosť myšlienok. Ste pripravení znovu si prečítať bohaté stránky, premýšľať o nich, hovoriť o nich. Tak, vezmite, čert Oblomov je na nás; "Oblomov sen" a herci na javisku čítali trochu z vývoja; celý román možno čítali dvaja ľudia a zrazu ho nebolo viac ako ten prvý, ktorý nám bol daný. Takýmito rozkošnými významami môžu byť detaily, ako napríklad, že autor vybavil skrytú kutilskú a yaki, o myšlienke deyakyho, aby šíril román.

S takou hodnosťou je Gončarov pred nami pred umelcom, ktorý je pred nami, aby videl prejavy života. Obraz skladu jogínskej chvály, jogo nasolod; ob'ktivnaya kreativita jogo neutekať z rovnakých teoretických predpovedí a daných predstáv, nepodľahnúť rovnakým vinyatkovým sympatiám. Vono spokiyne, pevne, bez predsudkov. Ako sa stať hlavným ideálom umeleckého výkonu, prečo je možné nájsť nedostatky, čo je slabina umelcovej slabosti? Je to kategoricky urážlivé a nespravodlivé. Bagatom nepripomína básnikovu spokiynu skutočnosti a smrad je dôverne pripravený na vimovit ostrý verš o nestálosti takého talentu. Môj zmysel je prirodzenosť akéhosi viroku a možno jej nie je cudzia, ale autorka je nášmu sentimentu vďačnejšia, silnejšia, než by nás lapala po dychu. Ale mi naučiť, ako bazhannya tse - descho oblomivske, ako byť ako matka schlichnosti stabilne kerivniks, - navštíviť ostatných. Je nespravodlivé pripisovať autorovi slabý krok tuposti k tomu nedostatku, že nepriateľ nie je zlý na nové lyrické utopenie, ale je nespravodlivé kričať na jeho dušu. Navpaki, ktorí sú stále viac schopní nepriateľstva, sa častejšie objavujú znova a znova a znova. Aplikovanie mojej baktérie bez toho, aby sa zdržiavalo na koži ľudí, obdarených neprijateľnou zásobou verbálneho a mimického pátosu. Iakshho lyudin je v okne vitrimati, tkanie v duši, energický obraz objektu a tým jasnejšie a častejšie ho vidieť, - to znamená, že v novej chuyne môžete cítiť ľahkosť pocitu. Win sa nenechaj nachytať, ale pre novú nezmizne zo svetla. Všetko, čo je živé a chátrajúce okolo, všetko, čo je bohaté na prírodu a ľudskú podporu, všetko je

Yakos úžasne
Nažive v duši glybina.

V novom, ako pri čarovnom zrkadle, sú vnímaní a z ich vôle sú chytení, uväznení, videní v pevnej nepokrčenej forme - všetky prejavy života, na koži choroby. Možno, môžete byť postavený, zupiniť život sám, nastaviť sa na úsmev a postaviť pred nás samú neviditeľnú mitu, a všetci sme sa čudovali, čo najskôr.

Taký môže vo vývoji iných ľudí stáť za to, inteligentne, všetko, čomu sa hovorí návykový, krása, svieži a energický talent. Alle і tsya môže byť krok a okrem toho môže byť brutalizovaná pre tému iného druhu, čo je tiež ešte dôležitejšie. Tu sme rozptýlení s stúpencami takzvaného tajomstva pre tajomstvo, ako je vvazhayut, ako je zázrak obrazu listu stromu taký najdôležitejší, ako napríklad zázrak obrazu charakteru postavy. ľudí. Možno, sub'aktívne a spravodlivo: sila talentu môže byť u dvoch umelcov rovnaká, len oblasť ich tvorivosti je odlišná. Ale mi nicoli nečaká, spieva ako vitrach jemu vlastnému talentu na živom inventári listov a potokov, no pre matku je však významný aj pre neho, ktorý silou moci je talent na vytvorenie napríklad živého tvora. Pre nás je dôležité tvoriť, pre kritiku, pre literatúru, pre samotné pozastavenie hry, je dôležitejšie jesť o tých, ktorí žijú, v ktorých sa točí talent umelca, nie o tých, ktorí uvažujú tá sila moci v našich vlastných ľuďoch, v tých, ktorí sú ochotní.

Jak visí, na čo mal Gončarov talent? Poviem vám jedlo pre román. Je zrejmé, že rozsah snímania Gončarovových obrázkov nie je veľký. Príbeh o tých, ktorí ležia a spia, dobrosrdečných linivets Oblomov, a ako sa ani priateľstvo, ani láska nemôže prebudiť a prísť k nemu, - história nie je dôležitá. Ale v nіy si predstavoval ruský život, v novom príspevku pred nami živý, šťastný ruský typ, vicarbuvaniy s nemilosrdnou prísnosťou a správnosťou; z nich poznalo sa nové slovo naše z podozrivého vývoja, bolo povedané jasne a pevne, bez lámania a detinských nádejí, ale s väčším dôkazom pravdy. Slovo tse je oblomivshchina; má slúžiť len ako kľúč k rozuzleniu bagatelu prejavov ruského života a stojí za zmienku, že Gončarovov román má obrovský význam, ale nie pre všetky naše peripetie. V type Oblomov a v celom oblomovskom regióne je dôležitejšie, len k výraznému talentu je ďaleko; sme známi v novom tvire ruského života, znamení hodiny.

Oblomov є v našej literatúre nie sme nováčikmi vo výpovediach; Ale neobjavilo sa to pred nami tak jednoducho a prirodzene, ako v Goncharovovom románe. Nevracajte sa príliš ďaleko za staré hodiny, povedzme, druh ryže typu Oblomiv je známy v Onginovi a kvôli rozvoju rýchleho opakovania našich najkrajších literárnych výtvorov. Vpravo v tom, čo je koreňom, náš ľudový typ, z ktorého sa nedalo odbiť byť členom našich serióznych umelcov. Mimo hodiny, vo svete určitého vývoja odpruženia, celý typ zmeny svojej formy, stáva sa na prvom mieste pred životom, orezávaním nového významu. Pamätajte na cenu novej fázy nového zmyslu a dôležitosť tohto nového zmyslu - talent sa stal veľkým a talent, ktorý v mysli rastu umožnil suttuv byť pred v histórii našej literatúry. Taký hulvát je smrtiaci a Gončarov „Oblomov“. Prekvapivo na hlavovú ryžu typu Oblomiv a potom skúste nakresliť malú paralelu medzi nimi a inými druhmi rovnakého druhu, ktoré sa v skorých ranných hodinách objavili v našej literatúre.

Kto má hlavnú postavu oblom? Pri dôkladnej zotrvačnosti, ako kráčať ako táto apatia ku všetkému, ako sa báť svetla. Príčinou apatie ľadovca je chastkovo v tábore zvn_shny, chastkovo v obraze jogového ružového a mravného vývoja. Vyhrajte panvicu pre jeho zvnishnіm tábor; "U nyogo Zakhar a viac ako tristo Zakharov", ako napísal autor. Vysvetlím Zakharovi vládu jeho tábora, Ilya Illich, s nasledujúcou hodnosťou:

"Hiba ponáhľam sa, hiba pratsyuyu? Malý їm, prečo? Nie som spokojný s viglyádou? Ak sa budem ženiť, vzdám sa, darujem, darujem komukoľvek! Prečo sa budem byť turbulentný?o čom to hovorím?..a s kým sa rozprávam?prečo ma nesleduješ od detstva?Vieš všetko bachiv,že sa nemusím vykrúcať,že mi nie je ani zima,ani hlad. Nie som si vedomý hladu, nie som nahnevaný, nie som hladný a nie som zaneprázdnený čiernym zákonom."

Zdá sa, že Oblomov dokonale rozumie pravde. História minulosti je celá vďaka potvrdeniu slova. Zmalku vіn zvikaє korisť beybak, zavdyaku mu v nových a v daniach a zrobiti - komu; Tu je navigácia proti vôli často chybou ľadu a sympatie. No, povedz, buď lasička, čo by si chcel vidieť ľudí, keď v niektorých mysliach rastie os:

"Zakhar, - jaka, bouvalo, chůva," natiahne yomu panchokhi, nadyaga korytá a Illusha, už chotiir1-ročný chlapec, vie len, kto dáva yomu, poležiačky, potom to, tamto, potom tá noha. ; Dal som Zakhartsimu nohu do nis. Keď Zakharka pomyslela na nespokojnosť, chcela to zobrať zo svojich starších. Preto Zakharka chuhay hlavu, natiahol si sako, jemne natiahol ruky Іllі turbulent, іnshe: keď vstal v rane - visieť atď.

Chi chce chogos Ilya Illich, yomu varto tilki žmurká - už tri-chotiri služobníci sa ponáhľajú do viconati yogo bazhannya; prečo nechať prísť víno, ktoré mimochodom potrebuješ, neprinesie, prečo ho nechceš, veď je ako temperamentný chalan, tak sa chcem ponáhľať a všetko prestavať sám, a potom otec a matka, takže tri kozy päť hlasov a kričať:

teraz? Kudi? A Vaska, Vanka a Zakharka na škole? Gay! Vaska, Vanka, Zakharka! Prečo sa čuduješ, rozdiel? Os, ja som ty!

Nepustím Іllі Іlіch urobiť niečo pre seba. Potom mi daj vedieť, je to hrozné spokiynishe nagato, a keď sám začneš plakať: "Hej, Vaska, Vanko, daj tie, daj mi inshe! To nechcem, chcem to! Zbigay, prines ma!"

Jedna z mála turbotlivít otcov a yoma. Utekáš z cesty, ideš po dvore, hurá na mesiac, desať hlasov zo srdca: "Ach, ach, skús to, prestaň! Choď dole, vypadni! Choď, choď!" Chi si myslí, že vіn viskochiti nabíjať v modrom alebo vidieť quater, - poznám výkriky: "Ach, kde je to možné? ako exotická karta v skleníku, a takto, ako zvyšok svahu, rástol a veľký. Shukayuchi ukázali svoju silu alebo sa otočili v strede a niklu, in'yanuchi."

Taká vikhovannya sa nemá stať vinyatkou, úžasnou v našom posvätnom pozastavení. Nie skry, zychayno, Zakharka ťahá panchohi barchak і atď. Ak nepotrebujete, aby sa na vás zabudlo, je to, ako keby pilot dostal Zakhartsi na mimoriadnu zhovievavosť, pretože v mnohých iných pedagogických svetoch a neprerušuje harmóniu kvôli neštandardnému priebehu domácich úloh. Barchenya, mabut, a dokonca aj zdobiť; ale vin vie, čo je veľmi dobré pre nového, nychebto roztomilého rogala, zabaganka, ale v podstate to nie je zhltnutá práca. To vzagali Najhlúpejší treba robiti. Prečo bitisya? Prečo by mal niekto, prečo by mal platiť a pestovať všetko, čo potrebuje? roboty vikonuyutsya lokajov a sluhov, a tak a nadávky len vstáva a šteká pre špinavé vikonannya. Prvá os nového je už pripravená na prvé pochopenie, ako sedieť s poškriabanými rukami, nie pracovať s robotom ...

Zrozumilo sa, ako myšlienka byť schopným stať sa takýmto dieťaťom pre celú morálku a rozumovosť. Vnútorné sily boli pre potrebu nútené „klesnúť a vädnúť“. Som chlapec a dobrý chlapec, ale chlapec v štipľavosti a horlivej nálade v menách týchto rádov. A očividne, keďže ich tešia rozmary, majú nedostatok charakteru a keďže sú obscénnosti pre mysle šialené, vezmite ich vážne. Chlapec rýchlo ukazuje svoj nedostatok zraku, chlapec sa rýchlo oddáva svetu sily a ľahkosti svojich otcov, aby pobavil každú myseľ, aby bola na tieto účely všímavá, a preto, keď som stratil moja myseľ, keď som ohromený. Ak sme virosta, mali by sme sa Oblomova báť, s väčšou časťou tejto apatie a bezcharakternosti, s väčšou menšou majstrovskou maskou, ale skôr s jediným, nepoznateľným, tajomným ja - vážne uprostred všetkého.

Bagato dopomagaє tu і ružový vývoj Oblomovs, môže byť, samozrejme, skrytý їх zvnіshnіm tábor. Ako smrad prekvapenia životom navivorit je tvrdohlavejší, - tiež až do konca vašich dní, a nebudete schopní dosiahnuť rozumnú inteligenciu svojho priznania na svetlo ľudí. Som v tom čase a veľa pozerám, vôňa a inteligencia sú lacné, ale stále sa pozerám na detinskosť narážok a určite sa pozerám na malý kútik, určite sa pozerám na zvuk , som zavisly na vsetkych novych pochopeniach a nepriznavam sa, ze mam v mysliach nesmelost. chaos: niektori ludia a trochu nieco ked ide o smrt, ona nevie co to je bude, kam sa to zvrtne... Nie som divný: normálny človek chce len vedieť zabíjať; potom nie je bezpečné zničiť všetko, čo chceš... Ale Oblomov... nie je to zvuk okradnúť to, no, to je nemožné. čokoľvek... Yogo bazhannya є len v tvare: „dobre b, yakbi os tse sa stalo“; ale yak tse, možno, neviem. Pre neho je potrebné milovať myšlienku a strašne sa báť tej chvíle, ak svet príde do bodu bytia v akcii. Tu mi zavolá, len požiadam niekoho iného, ​​ale ak nie je jediný, potom náhodou ...

Všetka ryža je zázračne spojená s neochvejnou silou a skutočným zdravotným stavom jednotlivca Illyho Illicha Oblomova. Nie je potrebné ukazovať svoje vlastné, ale Illlya Illich, ktorá sa pustila do toho, čo je špeciálne plemeno, v ktorom sa nevrlosť stala suttou, jadrom hranice. Je nespravodlivé si myslieť, že je to kvôli povahe zvyšku životnosti budovy. Call of ni: z povahy vína - lyudin, yak a všetko. Deti sa chceli hrať a hrať na obrázkoch s detailmi, mimochodom, tí, čo boli na najlepšom mieste, a uprostred brezového lesa, predierať sa kanálom, malinkým. Klaun na rok spanie v Oblomivtsi, na ospalý spánok, na noc von, buvalo: "v galérii (kudi nesmie ísť, takže schochvilini je pripravený vypadnúť), vrhnutý na vŕzgajúce holubice na uši. a je to ďaleko od očí joga lietať na šťastie." pokojne, pivo bez slepoty, zdržania sa. Navyše to zaostávanie, ako prejsť do strachu a dávať chrbát nie je prirodzené, ale často kvôli tomu "Super, som tak nadšený, že si to pomyslím. Nemyslím tak láskavo ako lokaj, nemyslím tak brutálne pred šéfmi." Zakharovi, ktorý vás počuje, a ak to nie je v jeho živote, že ich nedokáže vystrašiť inými, tak len ten, kto im bude vedieť pomôcť, ako keby ste potrebovali podolať. Mimovoli Vin je obklopený svojou kolosálnou aktivitou tromi pánmi svojich Zacharov. A pokiaľ ide o nového tsikha Zakhariv je sto, na tisíckrát viac - win bi nie je chytrý vo svojich prototypoch a zvykol si na úsmev v zuboch kože, s ktorým môže matka jesť. І také správanie sa nezoznámi s chuťou prírody; a pre vsetkych, ktori sa chcu citit lepsie, by boli prirodzenejsi, potrebnejsi ... nikoho by nenapadlo mysliet si, ze je mozne a vinne sa za nieco take previnit. Ale - napriek šťastiu - Ilya Illich sa narodil uprostred ruky, keď na signál odrezal príjem nie viac ako desať tisíc rubľov, a v takom prípade si ich objednali akcie sveta. Začať vo svojom svete vín a milovať ísť do vojny a hrdinských žien. „Vyhrajte jedného dňa s láskou, aby som sa videl ako nepreniknuteľný veliteľ pred niekým, kto nie je len Napoleon, ale Ruslan Lazarevič nič neznamená; vezmite podiel ľudí, spravujte miesto, ušetrite, snažte sa, napravujte činy. dobro a štedrosť." A potom musím povedať, že veľký misler je umelec, že ​​je za ním veľa NATO a všetci ho uctievajú ... , scho about scho na zamyslenie. Alle hnusné malé volanie, otrimuvati zadosťučinenie ich bazhan nie je ma od ich zusil, ako od tých z nich - zhodila z nich apatickú nevrlosť a vyhodila ich z otrockého tábora mravného otroctva. Otroctvo je tak späté s patronátom Oblomova, takže smrad preniká jedným a druhým jedným a druhým, takže na vybudovanie nie je veľká príležitosť držať medzi nimi kordón. Celé morálne otroctvo Oblomova sa má stať tým, kto nenájde osobitnú špecialitu celej tejto histórie... Ale ako mohlo dôjsť k otroctvu ľudskej bytosti s takým nezávislým táborom, akým bol Iľja Illich? Na prenájom, kto by si užíval slobodu, ty nie? Neslúžiť, neviazať sa kvôli zaveseniu, stanem sa neznesiteľným... Vyhrajte sa, aby ste sa ním chválili, ale nevidí, že sa potrebuje klaňať, prosiť, zľahčovať, keďže nejde tak ďaleko "tí", ako nepracuje potichu, hádže, ale ja sa neopravujem, Tak a nechoď... Win si vštepuje úctu k láske dobrej vdovy Pshenitsynoi sám, kto to je , kto to je, ako môžem chodiť a hovoriť tak nahlas a dobre, ako ocko, netras sa od strachu, nečuduj sa letke, nečuduj sa takej koži, nepýtaj sa vidieť a rob to, ale čuduj sa vôbec a všetkému tak veselo a živo, nie kvôli tomuto životu." vôľa nad ním.

Zakhara, a je dôležité byť panenský, kvôli nim je dôležitejšie vyrastať s majiteľom. Vezmi si to - čo Zakhar nechce, že Iľja Illich nemôže zabiť svoju smrť, a čo Zakhar chce, zabijú proti vôli Pana a posúvajú... ale Oblomov je nemožný a vôbec nie. O Tarantovi a Ivane Matvuich, ako sa túlať s Oblomovom, ktorí chcú, nestarajú sa o tých, ktorí sú sami sebou a podľa ružového vývoja, a kvôli morálnym impulzom sú lepší ako ostatní, sa nedá nič iné hovoriť. Prečo do pekla? To je všetko, čo Oblomov, yak pan, nechce, a nie na správnom mieste a nie v mysli jeho vlastných stopäťdesiatjeden stopäťdesiatdeväť. Nie som proti deliacej čiare - až do tichej hostiny, opustite pohľad ducha a ďaleko od skutočného sveta: tak urobím plán a budem sa na ňom stále snažiť pracovať, - len "detaily, pozri sa na čísla", určite sa s nimi musíš pomotať! .. Win - pan, vysvetlím Ivanovi Matviyovičovi: "Kto som, robím to? Nakŕm ťa... Choď kŕmiť so Zakharom a povedzme ti: "Parin!" Neviem nič robiť! Okradni ťa, ako vieš, a pomôž, ak môžeš, ale ja ti nemôžem pomôcť, ak chceš: - pre tú vedu!" A ty si myslíš, čo to je, chceš len obísť robotu, pripraviť sa na to, aby si neznalcom pokrčil plecami? Neviem, nič neviem, naozaj nepotrebujem ísť správnou cestou. Je to jeho vlastný pán (na opätovné vytvorenie toho, čo už napísal plán), mal by ho spoznať jeho neidentifikovaný Ivan Matvichu v takej hodnosti:

„Neviem, či je to ako sluha, je to ako silska pratsya, je to ako starý muž, to je bohaté; Neviem, kde som, kto je život, kde budem cez mesto, kde budem manželstvo - nič neviem!

Povedz mi: buď nado mnou, rozkaz mi dobre, ako sa necháš zlákať, poď odo mňa, sám poznáš ... prepáč.

І Oblomov nepozná len svoje hlúpe príkazy, nepozná len svoje vlastné miesta spravodlivosti: nie je to vôbec dobré! .. V Oblomіvtsі nіkhto bez nastavenia vlastného jedla: teraz život, čo to je, čo to znamená? Oblomivtsi sú ešte jednoduchšie rozumné, „ako ideálny pokoj, že nečinnosť, zničenie na hodinu neprijateľnými nepríjemnými vecami, ako sú: choroby, rezné rany, zvary a iné, sme nemohli obťažovať naše deti. , і de bouv vipadok, zdbuvalsya jogo, ktorí sú dobrí a dobrí“.

Tak to bolo uvedené do života a Illia Illich. Ideál šťastia, nominovať ho do Stolza, keď som nikoho nevidel v tom, čo je, ako v živote opatrovateľky - so skleníkmi, pahrebami, výletmi so samovarom v Guy Toscho, - v župane, v mäsovom sne, že pre priemyselné walk-in s hustou čatou, že v spyglyadanny, že rovnako ako dedinčania pratsyuyut. Rozum Oblomová sa tak povzniesol z detinskosti byť schúlený, aby sa pozrel na najabstraktnejší svet, v najutopickejšej teórii mav je stav mysle v danom momente, a pretože nevychádza zo stavu quo Drobný ideál jeho blaženosti, Iľja Illich, ktorý nemyslí na to, ako sa živiť jeho vnútorným zmyslom, nemyslí na potvrdenie svojej legitímnosti a pravdy, nedáva jedlo na seba: zvuky bratenia v skleníkoch a skleníkoch .. Neodkladaj si vlastné jedlo, nevyrastaj svoje stozvuky na svetlo a do podozrenia, Oblomov, bezmyšlienkovito, nerozumejúc tvojmu životu a potom zviazaný a potrebuje ťa voziť do práce. Po podávaní vína - a nie pri pohľade na inteligenciu, je najpravdepodobnejšie písať o papieroch; nie inteligentne, nic krajsie neviem, ako ist na prispevok a nic nepisat. Navchavsya vin - nevedel som, aká veda mu môže poslúžiť; Netušiac, že ​​som sa dostal do záhybov knihy v kut a baiduzh a čudoval som sa, ako zakrývam pilulku. Navštívil som pozastavenie - a neviem vysvetliť, prečo ľudia s najväčšou pravdepodobnosťou navštívia; Bez vysvetlenia zahodil úsilie svojich vedomostí a celý deň ležal na gauči. Zblížiť sa medzi ženami a ženami, trochu sa zamyslieť: čo robia? Rozmýšľať, nevidieť jedlo a stať sa jedinečnou ženou... Všetko, čo mi napadlo, som urobila maximum a ležala som na lodi s čoraz väčším hnevom na „strašidelných robotov ľudí“, takže že Boh cez ten zvuk zaklope a pokrčí plecami...

Dyyshovshi do bodu vysvetlenia Oblomovovho charakteru, vieme, že ľudia z riek sa obracajú na literárne paralely, hádali o jakovi. Pred svetom nás priviedli do tej doby, ale Oblomov nie je zároveň kvôli prírode, kvôli zmenšenej budove starého ruchu. Jogová línia a apatia vyplývajúca zo situácie. Hlava nie je Oblomov, ale Oblomivshchina. Win bi, môžeš, ak sa staneš učiteľom, budem ti vedieť pomôcť; Ale na to, samozrejme, potrebujete vyvinúť tri mysle, ale nie tie, ktoré sa vyvinuli. V správnom tábore ťa niet kde poznať, až do duše, triesky v mysliach zmyslov života a ja by som mohol ísť na rozumný pohľad ich najmenším. Os vína a dáva nám vodítko k pravidlu s počtom druhov našich písomných spisov. Už dávno sa poznamenalo, že hrdinovia zázračných ruských príbehov a románov trpia tým, že človek v živote nepozná žiadnu slušnú cnosť. Ten smrad vidí štuchnutie a hneď uvidí, či mi viete pomôcť, v čom si viem predstaviť rozdiel oproti Oblomovovi. Vpravo, - otvorte napríklad „Onegin“, „Hrdina našej hodiny“, „Kto je vinen?“ doslova prejdite na Oblomovovu ryžu.

Ongin, jak Oblomov, nalial suspenziu, preto

Zrady vtomiti vstal,
Priatelia, ktorých priateľstvo stretlo.

Prvá os výhry, ktorá bola zaneprázdnená písaním:

Ochranca hrubej zloby,
Ongin zatvorený doma,
Posihayuchi, držiac pero,
Chce písať, dievča je ľahké
Youmu bum nuda, nič
Nepochádza z jogového pera...

Zároveň pracujú a Rudin, ktorý s láskou číta budeme rabovať "prvú stranu prenesených článkov a ich vlastnú tvorbu." Tentetnikov môže byť dosť skalný, keď sa zapojí do „kolosálneho syra, ktorý môže objať celé Rusko z každého uhla pohľadu“; pivo a v novom "podnik bol viac prepletený s jednou myšlienkou: pierko bolo prešedivené, objavilo sa na papieri malého a potom po celý čas prichádzal vrah." Ilya Illich nevidel veľa svojich bratov: Napísal som a posunul, - posunul sa Seya. "Prečo ste roboti, čo robíte?" - Zapnite to pomocou Stolz. - "Neviem, Zakhar, choď sa opýtať; pri korku, mabut, klam," - povedal Oblomov. Choď, Ilya Illych navit viac, je možné, s nevôľou, nikto iný, ako sa chopili práva na také pevné rozhodnutie, ako som ... A vzal som na pravú, nechám všetci bratia sa zlomia, bez ohľadu na to, aká ružová ruža. ... Pečorin sa len čudoval „pôvodcom príbehov a autorom miestnych drám“; vіm, budem písať jeho poznámky. Shchodo Beltova, potom vyhrajte, melodicky, po zložení, ten istý umelec, ktorý ide do Ermitáže a sedí pri stojane, rozjímajúc nad skvelým obrazom Bironovej tvorivej práce, ktorý ide zo Sibíri, z výstavy na výstavu . Zdalo sa, že to vyšlo čitateľom ... V celej vlasti samotná oblomivshchyna ...

Schodo "vlasnennya sob cudzinec rozumu" 9, tobto čítanie, Oblomov možno nie je príliš veľký na to, aby chodil so svojimi bratmi. Illlya Illich, ktorý to niekedy čítal a čítal to zle, ako opustený otec: „dlho, akoby bez čítania knihy“; "Dovoľte mi prečítať knihu," - to vizma, ako ruka na jedenie ...

"Cítim o zázračnej tvir, - objaví sa nové volanie, aby som to vedel; vyhrajte šukak, požiadajte o knihy, a ak to môžete čoskoro priniesť, ak to pre ňu uvidíte, vytvára sa nejaká predstava o predmete; ale čuduj sa, lež hore, apaticky sa čuduješ v stéle, ale kniha leží napoly prečítaná, nerozumná... Chlad ho opanovuvuvuval viac zamračene, nezaplavil: Nikoli sa neobrátil, kým knihu neopustili."

Aké sú tie nesprávne? Ongin, mysli si to, mysli cudzieho človeka,

Pri ohrade kníh, umiestnením police -

Yak zhynok, vin prekrývajúce sa knihy
1. pluk, s kurna їkhnyu vlasti,
Dusenie žalostným taftom.

Tentetnikov vie čítať knihy ako je táto (našťastie je dobré, aby matka išla z ruky), - pôjdem na hodinu: „s polievkou, s omáčkou, s teplým as trochou chleba“ ... potom agronomické knihy , aj pred koncom dňa bez čítania; stať sa učiteľom, stať sa učiteľom, poznať túto skutočnosť a ísť k jednej pamiatke zo 16. storočia, byť zbitý učiteľom matematiky. V prvom rade, podobne ako v prípade Oblomova, bolo ľahké zbaviť sa nápadov a „detaily, postavy“ sa neustále trápili.

"Ale to nie je život, len sa pripravuje na život," myslí si Andriy Ivanovič Tentetnikov, ktorý prešiel súčasne s Oblomovom a všetkými temrya spoločnosti nepoužíval žiadne vedy a nevedel, ako žiť. "Spravzhnє zhittya - tse služba". A všetci naši hrdinovia, krim Ongin a Pečorin, slúžia, a napriek tomu je služba nevyužitá a tyagar, ktorý nemožno vycítiť; a ukončiť všetok smrad ušľachtilým a skorým prejavom. Pásy asi pätnásť skalných a niekoľko mesiacov nedosahujúce pracku, takže keď sme napálili hŕstku, nestačilo zaujať úradných úradníkov a stal sa z toho švihák a nevyrovnaný... Rudin sa zoznámil s riaditeľom gymnázia a stal sa učiteľom. Oblomov nebol hoden hovoriť so šéfom „nie vlastným hlasom, ale akoby to bol іnshim, tenký a energický“; - Nechcel som to vysvetľovať hlasom s vedúcim jednotky, „po oprave požadovaného papiera z Astrachanu do Archangeľska“ a odoslaním príspevku ...

Doma sú oblivtsi ešte viac podobné jednému:

Prechádzky, čitannya, hlboký spánok,
Lisova cín, dzyurchannya strumeniv,
Inodi blondínka chornooko
Mladý a svieži bozk,
Uzda počujúcich kin retivy,
Obid dokončiť vibagliviy,
Tanec ľahkého vína,
Ja, ticho, -
Os Onginovho života je svätá...

Tie isté, slovo za slovom, za vinetou koňa, maľujú v Illi Illich v ideáli domáceho života. Pomôžte čiernookej bilyanke nezabudnúť na Oblomova.

"Jeden z dedinčanov, - Mriє Ilya Illich, - s tmavým shinya, so zdanlivo vtipnými maličkými, s bojazlivo vynechanými, ale prefíkanými ochima, trohi, mabut only, brániac sa priateľskej náklonnosti, ale ona sama je šťastná... pachala, Boh sa staraj!

(Oblomov sa už stáva priateľským) ... Nešiel som z Petrohradu do dediny. Vzagal oblomivtsi štíhly až idylický, nečinný šťastie, ako nikto z nich zdanlivo: "rozveseliť sa, hýbať sa mnou, toho roku" ... pokojné sladké drievko; Som v jednej zo svojich poznámok, že som konfrontovaný s ľudským, malátnym hladom, ako „červenám sa a šumím víno pred sebou; , stať sa hladným a rozpachom“... V іnshy mіsci Pečorin bude nakŕmiť sa: „Prečo som nechcel vykročiť na cestu, nepodelil som sa o svoj podiel, prečo skontrolovali tiché radosti a pokoj? Vyhrajte sa vvazhaє, - to je dôvod, prečo "vaša duša žila s búrkami a smädnou dychtivosťou" ... A ak nepoznáte právo a že vás nič netrápi a s ničím sa neuspokojíte, potom to znamená, že sú tu ďalšie kopy peňazí, ktoré sú nepríjemné, nie napravo... ten istý oblomovizmus...

Nechať na ľudí a najmä na ženách je vidieť na všetkých zážitkoch detí. Ľudia, ktorí páchnu, sú v úžase zo smradľavého starého pracea, s vuzy vuzhnyy rozumie a krátkozrakým pragmatikom. "Všetko je to chornorobi", - nie je zlý nápad navigovať Beltov, ktorí sú medzi nimi najhumánnejší. Rudin teraz pre seba spoznáva génima, ktorý nemôže byť inteligentný. Pečorin, jasný r_ch, pošliapať všetky nohy. Navit Ongin sú dva verše

Kto žije a myslí, ten nemôže
Duši ľuďom nevadí.

Nave tentetnikov, - aj tomu skromnému, - a tomu, kto prišiel na oddelenie, vidiac, že ​​"boli preradení z vyššej triedy do nižšej pre provinciu"; a keď prišli do dediny, čoskoro po pokuse, podobne ako Ongin a Oblomov, nás spoznali ako susides, ktorí mali možnosť ho spoznať. A náš Ilya Illich sa nevzdáva nikomu v pohŕdaní ľuďmi: je to dokonca také ľahké, pre nového nie je potrebné námorníctvo. Vin je spokojný, že má pred Zakharom paralelu medzi ním a „insim“; Rozprávam sa s priateľmi, mám z toho dobrý pocit, ľudia sa tým prebíjajú, chodia do posadu, píšu, hľadajú noviny, hľadajú napätie a inšpiráciu. Víťazstvo ešte kategorickejšie zachytilo Stoltseva svedka jeho prechodu cez ľudí.

"Život, zdanlivo v závese? Dobrý život! Prečo existuje shukati? Zaujíma ťa rosum, srdce? Zaujímaš sa, decentrálne, pre ktoré je všetko zabalené: nemý, nemý, nemý, nemý, nemý. ako spať, pre mňa lepšie časti svetla a zavesenia!"...

І potom Іllya Іlіch je oveľa priestrannejšia a červenokrvná, aby hovorila na tému tsyu, tiež by som bol rád, keby tak hovoril bi Rudin.

Stovky žien, všetky oblomivtsi, sa správajú rovnako zbabele. Ten smrad volá nemilovať; neviem, čo je shukati v kohanne, takže je to ako v živote. Nevoňaj smrad pooketuvati so ženou, nechaj na nich malého lolka, ako sa zrúti na pramene; nebráňte sa smradu a neochote mojej duše ... jače! tsim buvaє duzhe potešený їhnya barvysta nature! Ale len trochi dіyde, kým nezvážneš, cítiť smrad pachu, ale pred ním to nie je dievčatko, ale žena, ako keby ich videli vimagati povagi až do jej práv - smrad sa nevinne mení na tok ganebna. Bojazlivosť všetkých cikhov je nekompromisná! Ongin, ktorý tak "zomiera tak skoro turbuvati srdce koketami na vedomie," čo žena "smiecha bez utopenia, ale je mi ľúto, bez bodnutia," jak yay dáva jogo. Aja won youmu mala presne na uchu a ja som úprimne milovala menshe, bez toho, aby som dvakrát premýšľala nad tým, že by som ju vzala tónom čitateľa suvorogo. A tu narážam, no, nie som v bezpečí, a keďže myslím na svoj život, na prehnitý charakter, na tých, ktorí majú veľa pokoja atď. nechcem to vidieť" і scho

Moja trápna sloboda
Nechcem strácať čas.

A s jagavými frázami, ktoré sa štítia, so slabým srdcom!

Beltov s Krutsiferskoyu, ako vidomo, sa možno neobťažoval ísť až do konca a stále, chcem to od volania prvého sveta, ako keby to bola len pravda. Rudin - tsei už zavolal, ak Natalya chcela dosiahnuť smiešnosť. Nevyhrajte nič viac, aby ste nezoomovali, aby ste potešili a „zrýchlili“. Na druhý deň Win postupne vysvetľoval їy pri liste, že yomu "nemala zvonkohra" a mám pravdu s takýmito ženami, vyhral jak. Rovnako tak Pechorin, fakhivtsi z časti srdca ženy, ktorá vie, ako ženy, nemiluje nič na svete, pretože je pre nich pripravená obetovať všetko na svete. Vyhrávam, aby som vedel, dobre, v Perche, "nemilovať ženy kvôli ich charakteru: chi їkhnya tsya vpravo!" - iným spôsobom, wіn nіkoli nemôžu byť priatelia.

"Blahoslavene nemilujem ženu, - dokonca som vinný, - ale nedávam mi len víziu, že som vinný z tohto priateľstva - vibach, kohannya. obetuje okrem svojho života dvadsať krát svoj život, svoju česť ohrozím, ale slobodu nepredám Prečo si to tak vážim?

A v deň, viac ako čokoľvek iné, ako Oblomivshchyna.

A Iľja Illič khiba, myslíš, nie je to v jeho vlastnom, v jeho vlastnom diablovi, v Pečorinovom, ten Rudinský element, nezdá sa, že by bol o Oneginovi? ja som jaka! Win je napríklad podobný Pečorinovi, chcem, aby to bolo trochu ako žena, chcem, aby mala všetky svoje obete, aby dokázala svoju lásku. Vyhraj, bachite, trocha neúspechu, Oľga sa vydá na nový krok a zo strachu sa prihlási so svojím oddielom. Vona youmu povedala, že je to cool toho, kto je na to už dlho zvyknutý. Vyhrajte zbenzheny, stal sa vám nedostatok pre Olgu a vyhrajte - ako by ste si mysleli? Prvá bola zakrytá, ak povedala, že nikto nejde po ceste; Ale potom a vysvetlenie a scéna bola taká nepríjemná... Ale napriek tomu sa nahnevané malé dieťa musí pozrieť do očí Olze, bojí sa vstať, predstierať, že je choré, urobilo si veľký most, dáva nám inteligencia v očiach Olzie atď. A za čo všetko? - cez tých, ktorí vyšli z wimagalu bohatstva, práve to, čo neprišlo pred prvým zvonením. Priateľka sama sa o tom tak nelízla, ako Pečorin a Rudin; nové patriarchálne buly majú malé mená. Ale Olga chcela vyhrať pred priateľmi, vylúčila zápästie; aj obeť by bola obeťou, a to bolo brutálne, obeť nebola vinná, ale stala sa hovoreným Oblomovom. A on sám bol hodinu vimoglivy. Vyhrať s Olgou takú vec, yak a Pechorina okamžite tyran b. Yomu povedal, že by som nemal jesť sám so sebou a nemal by som čakať, kým sa do neho Olga zamiluje. Víťazné utrpenie, teraz nespí, nareshti sa nadchnú energiou a čmáraním do Oľgy, dovga rudinska poslal, v ktorom opakujem, strúhaný a strúhaný ric, povýšený a Ongin Tetyanі, і Rudіnim " tak je to hotové, mohli by ste byť so mnou spokojní; nadišiel čas, budeš milovať toho, dobrého."

Nie raz mladá diva
Cez svety svetla...
Odpočinok v dohľade: ale...
Uvedomte si seba;
Nie všetci, ako ja, znejú...
Až kým nebude nedostatok vedomostí o Vede.

Snažte sa milovať podceňovať sa; ale smrad hojdania s tymto meta, preco sa mamicky potesia jednoduchym a pochvalu od nich potichu citit, pred nimi na seba štekajú. Smrť rozkošou zo sebaponižovania a všetci sú podobní Rudinovi, o čom sa Pigasov otáča: „Nechce sa mi štekať, štekaj na srdce, – no, myslím, teraz sa nebudem čudovať. na svetlo Božie. Yake!" "Takže, Ongin, keďže sa páčil sám sebe, predstieraj pred tetou jeho veľkodušnosť. Oblomov, ktorý na seba pred Oľgou napísal paródiu, videl," už to nie je pre teba dôležité, ale je to rovnako šťastné ako ty. .“ , lajk a Ongin môj ples: „Nechcem dovoliť, aby ti moja história, lajk, slúžila ako kľúč k normálnemu človeku,“ a Iľja Illich, rozumne, nesnažiac sa myslieť si, že nie chcem znevážiť Olgu list, búchať ním, plače, spokojná і - nepokúšal som sa ho položiť pred ňu v kritickom pohoršení. Tu je už zvyškový rhytuvav, akoby sa chcel striasť, v tom istom čas, prerušiť, rozvíjať ženu, v dôsledku pre charakter a rozvoj.

"Avšak, - závidia veľmi namyslení ľudia, - pri vašich paralelách, nedotknutých rovnakými faktami, nejde o zmysel. A nie o bachiti nemerateľného rastu v správaní Oblomova a v obraze práce Pečorina." Rudin a ďalší?

Ovolodіvaє nekajúcne,
Poluvannya až do zimy mesiaca, -

tie neduhy, znaky silnej duše. Len čo sa smrad nevyhýba ničomu skutočne okázalému, je to aj preto, že nepoznáte silu svojej sily. Vôňa, za slovami Pečorina, podbnі až po genіy, ktorý bol položený na stôl úradníkov a odsúdený prepísať papiere. Zápach vidieť novosť konania a to môže popierať právo na rešpektovanie života ľudí. Všetky živé veci sú uvedené v reakciách zmyslov v aktuálnom poradí rečí; a jeho život je pasívnejší, aby zotrval v toku, konzervatívne vo forme akýchkoľvek zmien, dôkladného nedostatku vnútornej reakcie v prírode. Ako môžeš poraziť ľudí? Postav Rudinu na jednu dosku s Oblomovom!

Illlya Illich! .. Je to úplne nerozumné, je to nedostatok slepoty, je to bezcenné! .. “

Bože môj! Je to pravda, - aj keď sú ohromení, musíte byť opatrní s inteligentnými ľuďmi: nemôžete sa dočkať, kým ich uvidíte, nemôžete sa obťažovať povedať vám o nich. Jakščo ideš plávať a ludyna je múdra, stojí na breze s cinkajúcimi rukami, chváľ sa tým, ako úžasne pláva a obitsyaє vryatuvati ťa, ak sa utopíš, - bojuj a povedz: "Tak, zmiluj sa, drahý priateľ vám sú zviazané ruky adzhe; pokorne o tých, ktorí vám rozviažu ruky." Nebojte sa to povedať, že ľudia sú odrazu veľmi chytrí, že prepadnú ctižiadostivosti a povedia: "Ach, pozri, neviem plávať! Chváľ toho, kto mi zviazal ruky! Nezniem ako ty." Bol som tak ďaleko ... ľudia, ktorí sú veľmi inteligentní, sú stále sľubnejší a zdokonaľujú sa vo visnovkách ... Odteraz: hneď priniesť visnovok, ktorý Oblomov chcel vložiť do Pečorinovho visce, a Rudin, ktorý chcel lož zle vmієmo bachiti interný, základný rozvoj, ako oni, tak aj colishnі hrdinovia, atď.. Poshіshaєmo dostať rozumne s šikovnými ľuďmi. V každom, povedali, neboli veľmi dobrí v oblomivshchine, nie v špecialite Oblomova a iných hrdinov. Ale ak by boli špeciálne, potom by sme si nemohli pomôcť, ale mali sme rozdiel v temperamente; (chcem, možno, a je to ďaleko od takého sveta a nie je to rovnaký význam, chcem to dovoliť). Vpravo v tom, že nad námahou ľudu je jeden ťažký a ten istý oblomovizmus, ako som im dal nezmazateľný pečatidlo layatstva, dar toho dôkladne nepotrebnosti na svetlo. Všeobecne povedané, pre niektoré mysle života uprostred života Ongin buv bi spravodlivý dobrý malim, Pečorin a Rudin okradli veľké skutky a Beltov sa javil ako zázračný muž. Hej pre rozvoj ich mysle, možno by Oblomov a Tentetnikov neboli šokovaní takýmito kozami, ale vedeli, že budú zaneprázdnení... Mohlo toho prísť veľa, ale nič nevidieť... Ten smrad má sa toho veľa stretnúť.

"Prepichujem si v pamäti celú svoju minulosť a živím sa mimovoli: žijem teraz? Na aký účel som sa narodil? .. Ach, mabut, nebudem môcť, a, mabut, mám byť vysoko , takže vo svojej duši vidím nenapadnuteľnosť." Ak som neuhádol význam, praskol som návnadou vášní prázdnych a nie detinských, z téglikov ich vyyshov, tvrdých a studených, akokoľvek tvrdých, ale unikajúcich z poistky šľachtických pragmatikov. , - najkrajšia farba života."

Tse - Pečorin ... A os yak rozmirkovuє o sebe Rudin:

„Príroda mi teda dala veľa; ak zomriem, nezničil som nič zo svojich božských síl a nezanechal som po sebe žiadnu užitočnú stopu. Všetko moje bohatstvo je stratené: nebudem rodiť ovocie z môj život."

Iľju Illicha možno z tých z nich nevidno: ja vin „bolestne som videl, ako v novom pohrebe, ako pri hrobe, ako dobrý, ľahký klas, možno teraz je už mŕtvy, alebo je tam ležať ako zlato v trhlinách dlho Bachite - Scarby gule boli pochované v jogovej prírode, až keď ich predo mnou otvorili

Pomôžte si veletenským vtipom,
Našťastie úpadok bohatých otcov
Znelo to ako malé pratsi...

Oblomov môže byť v mládeži „slúžiť, nechať silu, takže Rusko bude potrebovať ruky a hlavy na rozvoj bezprecedentného džerelu ...“. Ten teraz "nie je cudzincom odľahlých ľudských smútkov, ktorí majú prístup k najvyšším myšlienkam" a želám si, aby som nechcel viniť veletenskú pravicu, ale aj tak je to stále to isté o všestrannej dualite, stále sa čudovať pýche opovrhnutia

Ahoj, neničím si dušu
Na murashinіy robotoch ľudia ...

A lenivé ženy nie sú viac ako bratia; iba vo dverách, - nevadí vaša neschopnosť orientovať sa v partnerstvách a oslavách na Nevskom prospekte.

Prečo je tu také raznitsya nepriateľstvo, kolísavý na nás Oblomov a hrdinovia, o ktorých hádali vishche? Vidíme ich už pri narodení ako silné povahy, zdrvené nevľúdnym prostredím a ako boobakov, ako keby za najkrajšie okolie nič nedalo. Ale, v Perche, - Oblomov má temperament zaostalých blábolov a je prirodzené, že je vinný za rozvoj svojich nápadov a za občasné zástupné zariadenie, stále žije niekoľko menších, nie sangvinik. V deň smradu nie je každý schopný čeliť sile začarovaných okolností, každý je v ničom nepohodlný, ak je jeho šek dobrý, seriózna schopnosť. Koho videlo zariadenie Oblomova v priateľskej sfére činnosti? Vіn mav im'ya, yake mіg vіn vlashtuvati; stať sa priateľom, ako dôkaz praktickosti; Bula je žena, ktorá prevrátila jeho energický charakter, bude vyzerať čisto a ja som mu nedala facku... Povedzte mi, kto z toho nemal všetky smrady? I Ongin, I Tentetnikov pozdravil ich vlastné meno a o mužoch Tentetnikov hovorievali: "Taký bystrý muž!" Ale čoskoro roľníci zbagnuli, takže panvica horí a strieľa s rukou, celkom nemrhať, a nie pokaziť zmysel ... A priateľstvo? Prečo to zaváňa plachosťou o svojich priateľoch? Ongin zabíja Lenského; Pečorin ide len k Wernerovi; Rudin stratil rozum pre Ležnovu a nešetril na priateľstve Pokorského... Že málokto, ako Pokorský, sa od nich vydal na kožnú cestu?.. Aký smrad? Kto prišiel k jednému za jedného za jedno sociálne právo, kto založil silné spojenectvo na obranu všetkých nepriateľov? Nič sa neuvarilo ... Všetko zničil prach, všetko rozprášil tento oblomovizmus ... Kozhen z oblivtsiv si pre seba urobila ženu (viac Krutsiferska vishche pre Beltova a princezná Meri je predsa vyshcha pre Pečorina), і chudá štíhla celú cestu od її kohannya, ak chcete vedieť, že sa chystáte odviesť .. Nie je to zovretie odpornej oblomivščiny?

Okrem temperamentu je veľký rozdiel byť v Oblomovových hrdinoch. Nehovoríme o rocku: smrad jednoradovky, Rudin je pre Oblomova o dve-tri skaly starší; hovoríme o hodine objavenia sa їхnyа. Oblomov prijmú do poslednej hodiny, ale to už je pre mladú generáciu, pre šťastný život, že staršia generácia je vinná, ale oblomov je len pár ... ako žije Rudin v tridsiatich piatich skalách. Za kurzom nového viedli dve cesty: za efektivitou, za kvalitou, - nie jazykom, ale hlavou, srdcom a rukami naraz, alebo len tak v ľahu s rukami pri sebe. Apatická povaha ho volala do posledného: škaredý, ale, nie sú tu žiadne nezmysly a nejasnosti. Yakbi vin, podobne ako jeho bratia, začína hovoriť o všetkom o tých, ktorí sú teraz presýtení len svetom, potom som dnes videl bi prikrosty, dostal som sa potichu, akoby som bol nabádaný štátom, aby zbaviť sa starých listov. Zoči-voči láske, úcte sme počuli frázy, akoby sme chceli pochopiť potrebu tej jednej, o nájdení ženy chvály. Todi, môžeš a Oblomovovi nevadí o tom hovoriť ... Teraz hovorím o akýchkoľvek frázach a projektoroch: "Nie som v pokušení to skúsiť znova?" Nedá sa to vedieť...

Je pravda, že človek vidí zmenu nového života, ak si podľa Oblomovho čítania myslím, že to bol typ v literatúre. Nemožno pripísať túto depriváciu zvláštnemu talentu autora a šírke jeho pohľadov. І sila talentu, і pozrite sa na najlepších a najznámejších ľudí, ktorých poznáme, a na autorov, pretože prelomili množstvo tipov, na ktoré sme poukázali. Spolu s tým, odkedy sa objavil prvý z nich Ongin, prešlo už tridsať skál. Tí, čo vošli do embrya, krútili sa len v nejasnej fráze, povedali šeptom, potom už bolo v súčasnej a pevnej podobe, visiace ostrým hlasom. Fráza stratila svoj význam; v podpore bolo treba férový biznis. Beltov a Rudin, ľudia s pragmatickou spravodlivosťou, vysokí a šľachtici, nielenže nedokázali premôcť núdzu, ale nevideli blízku možnosť strašného, ​​smrteľného zápasu s prekážkami, ale boli stlačení. Ten smrad vošiel do ospalého, nevábneho lesa, prešiel cez riedky, neistý močiar, kopal pod nohy mladých bastardov a hadov a vyliezol na strom - často nie je bezpečné uviaznuť chi butti bodnutie. Ľudia, ktorí išli za nimi, kontrolovali, ako sa povie smrad, a čudovali sa im s vlakom, ako ľuďom, ktorí išli pred nimi. Spolu s prednou hranou ľudia nič nezrazili z neba, začali myslieť na jaka: les bol dokonca veľký a hustý. Tim na hodinu, vyliezol na strom, smrad otriasol ich odhaľovaním, vymenil nohy, ovoniaval ruky... Smrad je utrpenie, smrad vyčerpania, smrad je vinný, sedel na strome. Pravda, smrad nič, čo by ste sa mali vyhýbať spіlnoї corista, smrad nevyzeral a nepovedal; stáť sám, bez tvojej pomoci, previnil sa tým, že si prerezal a prečistil cestu fóliou. Prečo by ste sa obťažovali hádzať kameňom do cichonov nešťastných, čo keby sa mohli potopiť do vzduchu, na smrad hadov s takými malými dievčatami, mocnými na uvazi spilnogo škoricou? Їm sp_vchuyut, kvôli nim nemôžu uniknúť, ale smrad sa zúčastnil na vyčistenom lisu; do pravej časti vipala a ozval sa smrad. Je to zbytočné, nie je to na vine. Na tretí pohľad z mysle autora žasol nad svojím oblomovským hrdinom a matkou rasy. Dovtedy tí, čo dúfali, že sa dostanú nejakou cestou z lesa, boli už orezaní pri všetkých mandrivnikoch vatazi, takže sa to nezničilo a duch prezieravosti vedúcich ľudí bol vidieť na cesta. Ale, os, kúsok po kúsku, vpravo, sa vyčistila a nabrala rovnaký obrat: dajme ľuďom na strome to najlepšie; smrad mizne červený a červený okolo vlniek cesty, ktoré sa chvejú z močiara a z lesa; smrad vedel navinúť ovocie deyaki na stromy a vychutnať si ich, hodiť kúsok dole; smrad znejúci pre seba iný, vibrujúci z natovpu, і tі go і go lishayutsya na strome, aj keď sa nepozerá na cestu, ale iba požiera ovocie. Tse vzhe - Oblomov v mocnom význame ... A sú tu nejaké tŕne, ako stáť na dne, uviaznuť pri močiari, bodnúť hady, kopnúť do bastarda, vybuchnúť na tvár takého ... na strom; Ale Oblomov sa pohybovať a hltať ovocie. Todi natovp sa obrátiť na ich počet pokročilých ľudí, žiadať ich, aby išli dole a pomohli im spilnіh roboty. Ľudia vraj poznajú opakovanie veľkých fráz o tých, ktorí potrebujú vidieť cestu, no nemajú veľa práce. - Todi bіdnі mandrіvniki dávajú milosť a mávnu rukou, zdá sa: "E, to vi všetkých Oblomov!" Potom opravte inteligentnú robotu bez napätia: rúbanie stromov, kolísanie v močiaroch, vytváranie stehov, hryzenie hadov a gadіv, no, rýchlo sa chytili, ani viac o tých šikovných, o silných, o silných Yakimi boli úspešní skôr, odsekol Yakimi. Oblomivtsi so šancou pokojne žasnúť nad odľahlými troskami, žiaľ, ako keby ste boli hladní, vystrašení a napravení kričať ... , aj my môžeme byť zabití, a zároveň s nami môžeme potlačiť tie krásne myšlienky, tie skvelé, ten humánny pragmatizmus, tú červeň, ten pátos, lásku ku všetkému krásnemu a ušľachtilému, akoby sme čakali, že v nás bude žiť... ? ..“ Ale mandrіvniki už chuli tisíckrát znova a znova zázračné frázy a nenechajte sa na nich brutalizovať, prodovzhuyut robota. Oblomіvtsyam є zasіb vryatuvati sám, že jeho povesť: zlo zo stromu, ktorý sa do roboty naraz s іnshim. Ale ten smrad, yak zavzhdi, prišli o zuby a neviem, prečo je to robiti ... - opakujte smrad na razpachi a prodvzhuyut posilati bezpludni sakra zle natovpu, scho pusti povag k nim.

Aje NATO má pravdu! Len čo pochopila potrebu spravodlivej pomoci, tak je to pre ňu úplne falošné, - chi Pečorin pred svojím chi Oblomovom. Nehovoríme, že viem, že Pečorin v okolí cikh sa stal takýmito deťmi, ako Oblomov; vyhrať so sadou nábytku vyvinutou do prvého biku. Ale tipi, so silným talentom, holubičí: a ľudia nežijú, keďže si len ťažko vedia predstaviť kópiu Ongina, Pečorina, aj Rudina a v zlom pohľade, ako sa im ten smrad mohol vyvinúť, ale v tom veľmi Pushkinim, Lermontovim, Turgenevim. Len v podpornom svedectve všetkých smradov sa čoraz viac premieňajú na Oblomova.

Nedá sa povedať, že stále platí, že v dnešnej dobe strávia v práci hodinu tisíce ľudí a tisíce ľudí sú pripravené sa o to postarať. Alle re-creation of the chain - priniesť typ Oblomov, Goncharovove návrhy. Vznik jogínskeho tyrana by bol neuvážený, ako keby v určitej časti pozastavenia nedozreli dôkazy o tých, žiadnej zo všetkých kvázi talentovaných pováh, ktoré boli predtým zaplavené. Pred smradom sa zahalili do ružových rúch, ozdobili sa drobnými prúžkami, natreli sa svetlými talentami. Ale teraz Oblomov є pred nami je obeť, yak vin є, movchazny, hviezdny hviezdny na mäkkej pohovke; Napájanie: kto to je? Kto má zmysel pre ten meta jogový život? - dodáva sa priamo a zreteľne, nie je upchatý žiadnym bočným podávaním. Navyše, teraz som už bol poučený, aby som trval na: bezprecedentná hodina robotického zavesenia... Prvá vec, ktorú mi povedali na klase statty, je bachimo v Goncharovovom románe, znamenie hodiny.

V skutočnosti sa čudovať, že sa zmenil pohľad na dobre osvetlené a láskavé malé postele, ktoré si predtým vzali na pomoc veľké deti.

Os pred vami je mladá, dushe garniy, spritny, ilumination. Vyhrajte vijzhdzhak pri veľkom svetle a veľkom úspechu tam; navštíviť divadlá, bali, že maškaráda; je úžasné prezliecť sa za ten priestupok; Čítam knihy a píšem ešte kompetentnejšie... Jeho srdce je zbavené blaha života sveta, piva môjho chápania a výživy. Rád hovorím o závislostiach,

O zaboboni vikovyh
Revem v smrteľných komorách ...

Vin maє deyakі chesny pravidlá: zdatný

Yarem starej dámy
S ľahko vymeniteľným venom -

Starý sa neponáhľa na nedostatok vedomostí o dieťati, ako nemilovať; Prosím, nepripisujte zvláštnu hodnotu svojim svätým úspechom. Víno z navkolishny svitsky pozastavenie podlahy, ktorá je navrhnutá, kým nie je prázdny; môžete ísť do dediny; ale tilki a tam nudgun, neviem, neviem, či je dobré to vedieť... Vidieť, že pre ňu potrebuje veľa vízií o svojej vagabundskej slobode... Vidíte vo všetkých Onginových ľuďoch . Ale diviť sa garnenko: tse Oblomov.

Pred vami je lyudin s veľkou vášnivou dušou, so širokou ješitnosťou. Tsei maє nachebto vіd príroda sužuje tých, scho Ongіna stať predmetom kambaly. Vyhrajte neobťažovanie sa o toaletu a vyberanie: vyhrajte svitska lyudin a bez nej. Nemusíte vyzdvihnúť slová і vibrovať k zlomyseľnému poznaniu: і bez veľkého pohybu v novom jaka holiaci strojček. Získať pravdu hnevu ľudí, dobrého rozumu a slabosti; po pravde, podla mna srdce zeny nie je na kratko, ale urcite nie na dlho. Všetko, čo vidíš na svojej ceste, si pamätáš. Tilki neschastya: Neviem, kam mám ísť. Jeho srdce je prázdne a chladnejšie. Vcelku sme sa snazili a predsa v mladosti obzerali vsetku satisfakciu, ako je to mimochodom za gros mozne, laska svitskych krasok sa vam mozno rozhliadla, ale k srdcu nic nedala. ; veda možno prišla na niečo, čo bolo nesprávne, ale slávu a šťastie z nich nemožno nájsť; najkrajší ľudia sú zanedbateľní a sláva je šťastie; vіyskovі nie sú v bezpečí, možno to čoskoro zistili, takže sa netrápili rozumom a nemali pred sebou ani hlásku. Nareshti navit prostého srdca, čisto cohannia divého božského, ako sa mu sluší, aj nabrida k nemu: Neviem, že som spokojný so svojou bezbožnosťou. Ale ku kaši? kde vytiahnuť smrad? Prečo to nie je vidieť z celej sily svojej duše? K tomu je to on, kto nie je múdry a nech je ťažké myslieť na tých, ktorí idú k ich duchovnej sile; a osou krivdy je travit zivot v tom, zostat nad hlupakmi, búrlivými srdciami nenahlásených dám, behať v cudzích srdciach, pýtať si zváranie, ocitnúť sa v iných domácnostiach, bojovať bez konzumácie ... budem vysvetlite moju postavu Maksimovi Maksimovičovi takýmito slovami ...

Ale os lyudin, ako to bolo ľahšie ísť na jeho ceste. Nie je to len dobrý nápad, dostal som veľa sily, ale viem, že budem skvelý... Vin je ušľachtilý, čestný (chcem často neplatiť borgov); kvôli teplu sveta nie o jedle, ale o jedle; zapevnyaє, ktorý je pripravený obetovať sa v prospech ľudí. Na čele jogy vidno všetko jedlo, všetko je nasmerované naživo, so strunovým zvonením; Svojím slovom budem chcieť poznať aj nepochopiteľných mladých ľudí, ktorí ho počuli, a vidím ten smrad, že kričal k veľkému ... Ak sa všetko opraví a neskončí, hádže sa to na všetky strany, všetko sa vidí hltavo a nevidno ... ; ale odpoveď bola: "Bože, takže tvoja matka nie je dobrá! Aký rýchly úder! Bože! Yak čoskoro! ... Netreba zrýchľovať ..." tse Rudin ... Teraz, teraz tse Oblomov. Ak sa o tejto špecialite láskavo zaujímate a dávate do života to najlepšie, aj vy sami sa opäť stretnete.

Pre všetkých týchto ľudí, ktorí nevedia, ako žiť vo svojom živote, akoby mali životnú potrebu, svätyňu srdca, náboženstvo, ako s nimi organicky zrastené, tak vidieť ho v nich znamenalo mať život. Všetky sú povolané, nie sú zakorenené v prírode. Smrť, mabut, і vyhýbať sa, takže, ak prijmem volanie potreby, ďalší Oblomov išiel k hosťovi, vytiahol Stolza, kúpil poznámky z tej knihy pre Oľgu, keď prečítal tie, ktoré počúval. Ale їkhnya duša neklame až do pravého času, yak je im uložený vipadkovo. Pre kožu boli zadarmo navrhovať všetky volania roboty, keďže doručujú robotu, smrad bolo z ich spravodlivosti hneď vidieť. Prostredníctvom oblomivshchina Oblomiv úradník nechodí do posadu, ako keby si mal ušetriť plat bez toho, a stal by sa virálnym. Vo vojne zložte prísahu, že sa nebudete flákať, ak budete podporovať a bude vám to vadiť, že to zachráni vašu formu garnu, budem ešte viac otrepaný vo všetkých typoch vipadov. Profesor prestal čítať prednášky, študent prestal čítať, spisovateľ nemá autorstvo, herec nevstáva na javisko, umelec nie je pripravený na javisko, umelec hovorí povýšene, ako keby ste vás poznali mať možnosť všetko zahodiť za nič, ale teraz to musíte vyskúšať. Páchne len hovoriť o vischі pragnennya, o dôkazoch morálneho zdôvodnenia, o preniknutí do duchovných záujmov, ale pre pravdu sú všetky slová a slová. Pre to najlepšie, úprimný pragmatik є pragmatický ku kľudu, k županu a jeho čírej sile є nie najlepšie, ako čestný župan (za visiacim, nie je na nás, aby sme si ho obliekali), ktorý je posrať smrad jeho vyprázdňovania. Navigovať tých najvzdelanejších ľudí, navyše ľudí živej povahy, s vrúcnym srdcom, je úžasne ľahké vstúpiť do praktického života od ich predstáv a plánov, poverčivo chytro sa zmieriť s protestnou akciou, so sprievodcami, nie do slova Tse znamená, že všetko, len hovoriť o smrade і mrіyut - je pre nich cudzie, povrchne; jeden svet, jeden ideál je zakorenený v glybine a duši duše - možno nedôležitý pokoj, quitizmus, oblomivizmus. Je to bagato, ktorý by išiel tak ďaleko, že by nevidel, že človek mohol protestovať cez vodu, cez utopenca.

* * *

Takže fúzy odlomených mikulášov nevlámali do tila a ich úkrytu potichu, netlačili sa, mikuláši to ostatným neutratili, tie hranice vlastne nedosiahli. , slovo je staré, lebo princíp hnevať sa na vnútornú potrebu duše. a báť sa jednou silou, ktorú ľudia ničia. K tým ľuďom a nerušene šaškovať, k tým páchnucim, tak nevhodným v súkromných faktoch ich činnosti. Preto je im milé pozerať sa na abstraktné, nie živé fakty, dôležité pre princíp, nie jednoduchú živú pravdu. Smrť čítaním kníh z kníh šľachty, ktorí píšu; píšte vznešené štatistiky, aby ste boli spokojní so svojou logickou motiváciou; Zdanlivo veselé prejavy, len počúvajte na milosť svojich fráz a chváľte nimi poslucháčov. Ale scho dal, ako meta čítanie, písanie, rozprávanie, - smrad, lebo ja nechcem šľachtu, lebo sa o to nechcem starať. Ten smrad vám bude neustále ukazovať: os je známa, os je myslená a potom, ako tam chcem, naša pravica je tá strana. os; Sťahovanie, napriek tomu, pikluєmosya, je potrebné, hovoria, rozpovidaєmo. Na konci dňa bola škola vyškolená priaznivcami úspechu ľudí, ktorí sú starší ako Rudin. Navigovať viac – dá sa zamestnať guľatou, intrigami, hračkami, teatrálnosťou – a spevom, tak začali, presúvajúc sa, cez tých, ktorí nemajú priestor na širšiu aktivitu. Todi a Pečorin a Navit Ongin, som pripravený vybudovať sa s nevyčerpateľnými silami duše. Ale teraz sa všetci hrdinovia obrátili na iný plán, stratili svoju veľkú hodnotu, prestali nás biť svojimi hádankami a posmešným rozdávaním medzi nimi a napätím, spolu s veľkými silami a dobrou pomocou...

Teraz je hádanka ruží jasná,
Teraz je to slovo známe.

Slovo tse je oblomivshchina.

Ako keby som teraz podporoval, ako keby som hovoril o ľudských právach a potrebe rozvíjať špeciálne funkcie, už od prvého okamihu viem, že Oblomov.

Hovorím úradníkovi, ktorý sa snaží stratiť v zmätku a stiesnenosti podniku, vin - Oblomov.

Cítim pach dôstojníka skargy pri návale prehliadok a úškrnu sveta o úžasnosti tichého krokodýla, ale neviem, či je to Vin Oblomov.

Ak čítam v časopisoch liberálne zmeny proti zlu a radosť o tých, ktorí sú nareští, ktorí sú dlho podporovaní tými, ktorí boli zmarení, - myslím, že je v poriadku písať všetko od Oblomivky.

Ak sa hrám v útrobách zasvätených ľudí, keďže mi je horlivejšie vyhovieť potrebám ľudí a držať rakety v horúčave, ale nie zmeniť, rozprávať všetky rovnaké (a iba jeden nový) vtipy o habarnikoch, bez ničoho, o , tak mám prestupy na starej Oblomovke ... [...]

No, nareshti, znič ich všemocným slovom: "vpred!" Predovšetkým chýba spätná väzba o potravinovom reťazci, či už v suspenzii, alebo v literatúre. Gončarov, v mojej mysli a preto, aby nám ukázal našu Oblomivščinu, však nevzdávaj hold Ománu, ktorý je taký silný v našom zavesení: nudí ma pýtať sa Oblomivščiny a hovoriť a chváliť náhrobok. "Zbohom, starý Oblomivka, videl si nové žmurknutie," - ako to bolo v slovách Stolza, akoby to nebola pravda. Celé Rusko, čítam a čítam Oblomova, nečakajte kvôli času. Ні, Oblomivka є náš priamy ocko, ї ї majstri sú naši víťazi, ї tristo Zakharov je pripravených byť pripravených na naše služby. Je to znak Oblomovovej časti sedieť na našej koži a ešte je skoro napísať nám slovo na náš hrob. Nehovorte za nás o nás s Iljom Illichom v nasledujúcich riadkoch:

"V novom bulo tí, ktorí sú pre každú ružu drahší: úprimne, verní srdcu! Úplne prírodné zlato: nezískali sme z jogínskeho života chuť. Po strate cti a klamstva sa tá istá falošná poznámka nedostala k jeho srdce, to sa k novému surovi nehodilo, nenadávaj mu za tieto gýčové nezmysly a nevyber sa zlou cestou, nevyužívaj celý oceán Otto a pred navivorit, - Nicholas Oblomov sa neodchyľuje od idol nezmysel, jeho duša bude čistá, jasná, čestná ... Tse Krishtaleva, pohľad na dušu: takých ľudí je málo, perly v NATO!

Nebudete môcť expandovať s pasážami; Ak to od čitateľov nestojí za zmienku, je tu veľké klamstvo, za ktoré sa treba pomstiť. Sám v Oblomove dobré skutky: tí, ktorí nie sú vinní ich nafukovaním, ale napriek tomu, ktorí sa objavujú v prírode, klamú. Ale, zmiluj sa, koho môžeš poslúchať? Aký to má zmysel, nepotrebuješ s tým nič robiť? Tu je spravodlivé to povedať ako nichto. Ale nie je čo okradnúť a aj bez toho sa to dá. Neodchyľujte sa od modiel zla! prečo je to tak? K jednému z nich vstaňte z pohovky. A aby si sa utiahol, polož pred cim modlou šlofíka: výhra nie je v hadovi. Nekupujte nič. Je to na shho yogo kupuwati? Na tých, ktorí ich ničia? No celá vec je veľmi dôležitá. Brood, na ktorom nemôžeš nosiť oblečenie! To nechať ležať sám, potom nič iné; a jak poď Tarant'ev, Zaterty, Ivan Matviyovich - brr! yaka ogidna sprievodca na opravu na Oblomov. Dostávajú, pijú, vyplácajú, berú falošnú zmenku (z čoho Stolz bez slávnosti, pre ruské beštie, bez súdu a bavia ho), ničia ich bezdôvodne ni o scho. Nemôžem všetko šialene znášať;

Nemôžeme byť takí lichotiví, žijeme, ale žijeme, my Oblomov. Oblomovizmus nikoli nás nezanedbával a nezanedbával ani teraz - nini, ak jin. , ak ste písali o Illu Illich nasteni riadkoch:

Máte prístup k chlastu vznešených myšlienok: víno nie je cudzie, chlast odľahlých ľudských smútkov. svit, kudi grganie jogo, bouvalo, Stolz, sladké drievko tečú po lícach joga, flám a tí, čo sa chcú hnevať na ľudskú neresť, na nezmysly, na otužovanie, až sa naleje do yogy zlo, bastard - і zachvátený spánok pri nových myšlienkach kráčaj і kráčaj po hlave, akoby si bol zranený v mori, potom sa hýb pri mori, zapaľ krv pri novom, - začni zvuk joga, začni žiť, pokús sa zmeniť, obrátiť sa na morálku , v jednom hvilynu shvidko zmeniť dve alebo tri polohy, s blízkymi očami stojí až do polovice na slicker, jednoduché ruky a prirodzene sa rozhliadnuť ... dobré správy môžu byť ochіkuvati z tak vysokej Zusilla! Ale, čuduj sa, rany sú, deň je už do večera zahojený a s ním sa musí uzdraviť až do pokoja a kameňa Oblomovovej sily: búrka a nemoc odpočíva v duši, hlava chráni pred myšlienkami, strecha sa skôr prebrodí žilami. Oblomov sa potichu, zamyslene prevalí na chrbát, upriami svoj pohľad na oblohu až k oblohe, so sumou videnia zo slnka, ako keby zázračne sedel za chotiripoverkhovým stánkom. I skіlki, skіlki razіv vіn prešiel tak ospalý koniec sna!

Či nie je pravdivé, osvietenie a ušľachtilý zlomyseľný čitateľ, - je tu správny obraz vašich dobrých priateľov a vašich banálnych činov? Obchod je možné použiť iba v tom, kým kedykoľvek navštívite vašu predajňu. Ilya Illich, keď dosiahol miesto, kde ho priviedli zo saní, natiahol ruku a rozhliadol sa okolo dverí. Deyakі nechoď tak ďaleko; po hlave chodia smrady malých myšlienok, ako chorý pri mori (toľko je); v іnshikh dumkies ísť na namіri, ale nie dosiahnuť krok pragnen (je ich menej); pri treťom je trochu pragmatické є (nie je dosť cich zvsim) ...

Potom hneď vedľa súčasnej hodiny, ak všetka literatúra, za slovami Benediktova, predstavuje

Naše telo je katuvannya,
Verigi v próze a virshah, -

S pokorou to uznávame, rád by som pochválil M. Goncharova Oblomova za našu ješitnosť, ale nemôžeme ich vyhlásiť za spravodlivých. Oblomov je mužský prievan, mladý, dyyalnu lyudin, nie Pečorin a Rudin, ale napriek tomu je na nič nevhodný.

Vzdávajúc hold jeho hodine, Goncharov viviv a proti Oblomovovi - Stolzovi. Ak nie ste vinní, zopakujte si našu dnešnú myšlienku, ale literatúra nemôže zabudnúť na život ďaleko pred nami. Shtoltsev, ľudia s vnútorným, aktívnym charakterom, pre každého, kto o tom premýšľa okamžite a za právo, stále to nie je možné pre život nášho pozastavenia (pozornosť pozastavenia, pre tých, ktorí majú prístup k jedlu pre deň; , takže ľudia nepijú nevinne). Sám autor sa naučil tse a hovorí o našom pozastavení: "Od, oči pokročili k drimoti, oči zmizli, široké kroksy, hlasy žijú ... Skilki Shtoltsev môže byť nazývaný ruskými menami!" Vinný za to, že som bohatý, za nemého; Ale je teraz pre nich nemý. K tomu románu Goncharovs mi bachimo tilki, Shtolz je dyyalna ludin, všetko je odpustené, veľké, nabuvak, ako keby život znamenal prácu, že v. Ale je to v poriadku vykradnúť a je to ako keby to bolo v poriadku, ale tam je to v poriadku, nie je nič, čo by sa nedalo urobiť, - pre nás je to tajné miesto. Vyhrajte mittyu vlashtuvav Oblomivka pre Illyho Illycha; - Jak? Neviem. Win mittyu, ktorý si uctil falošnú bankovku Illyho Illychu; - Jak? tse mi znamenie. Keď sme išli za hlavou Ivana Matvicha, ktorému Oblomov dal zmenku, priateľsky sa s ním porozprávali - Ivan Matvich bol zavolaný do prítomnosti a nielen zmenka sa otočila, ale ulička bola potrestaná kvôli službe. . І podіlom yomu, zrіzuіlo; Protest, pre dobro, Stolz sa nepovzniesol k ideálu sociálnej ruskej hry. To nie je možné: skoro. Teraz, - ak chcete byť siedmi na čele, ale v brázde obrovskej aktivity môžete, mabut, byť láskavým úradníkom Murazovom, ako okradnúť dobro o desať miliónov vo vlastnom štáte, pre vznešeného spoločníka - Aldeanzoglo. nie...Nie je rozumné, ako Mig Stolz, na svoju dôstojnosť, váhal vo všetkých svojich nepriateľoch a potrebách, ako priviedli Oblomova, keďže som spokojný s jeho táborom, nepokojný voči sebe samému -zastarané, je to močiar, tak blízko je stará Oblomivka, takže musíte vyčistiť les, ísť na veľkú cestu, ktorá vedie cez Oblomivshchynu. Drzý pre celý Stolz, hanblivý a hanblivý, neviem. A bez toho nemôžeme byť spokojní s touto zvláštnosťou ... Môžete povedať len tí ľudia, ktorí nie sú tou osobou, ako zoom, môj vlastný zvuk pre ruskú dušu, povedzte nám všemocné slovo: " vpred! "

Mozhlivo, Olga Illinska zdibnisha, nizh Stolts, k výkonu, bližšie k novej cene nášho mladého života. Nehovorili nič o ženách, ktoré urobili Gončarovci: ani o Oľge, ani o Agafii Matviyivnej Pshenicinovej (nie o Anisyi a Akulyne, ktoré by si mohli byť vedomé ich špeciálneho charakteru), takže sa od nich určite poučte. Vybrať si ženské týpí, brány Gončarov, znamená tvrdiť, že ste veľkou signatárkou ženského srdca. Nepreháňajte cenu kvality, ženy z Goncharova môžu byť len ohromené. Zdá sa, že ženy si myslia, že vitalita a jemnosť psychologickej analýzy Gončarova je božská, a dámy si jednoducho nemôžu pomôcť, ale veriť... Nech si niektorí o nás myslia, že niektorí z nás prídu do tejto krajiny. absolútne nedosiahnuteľné. Ale, beriem na seba smelosť, získavame štatistiky, povedzme pár slov o Olge a o starých časoch pred oblomivshchynou.

Oľga pre svoj rozvoj predstavuje vznešený ideál, ktorý je až teraz ruskou umelkyňou Viclikati; zo súčasného ruského života. K tomu je bezprecedentná jasnosť a jednoduchosť jeho logiky a božská harmónia jeho srdca a vôle, ktorá nás znepriatelí, kým nie sme pripravení spochybniť poéziu pravdy a povedať: "Takéto deti nehovoria." Ale, nasleduj ju v pokračovaní románu, mi bachimo, začínaš vidieť niečo a vývoj, keďže to nie je autorkina maxima, ale živé, odhaľujúce, presne také, aké hrali. Na nіy more, nіzh na Stolze, je možné bachit trochu na nový ruský život; od nej je možné kontrolovať slová, ako horieť a rozvíjať Oblomovshchina ... Začnete od lásky k Oblomovovi, od iného, ​​od jeho morálnej premeny ... schob zničiť život, wicklikati silu ľudí. Vona nechce byť pravda, nebude taký nedostatok námahy k dobru; Milujúc svoje nové nádeje, svoj vlastný spôsob života, nebudú sa pre nich všetkého báť: nepotrebujú nájsť duševnú slušnosť, odteraz sami, bez toho, aby to niekomu povedali, a nebáť sa, ako predtým. stratiť svoju povesť. S oslnivým taktom som okamžite poukázal na každú lož, ktorá sa objavila vo vašej povahe, a povrchným spôsobom by som vám jednoducho vysvetlil, že je to nezmysel, a nie pravda. Vyhrajte, napríklad, napíšte hárok, o ktorom hovorili, a zároveň o ňom spievajte, píšte o nej úplne sami z turba, volali sa, obetovali sa atď. - "Ні, - zdanlivo vyhraté, nie je pravda; Ak si myslel len na moje šťastie a rešpektoval ťa kvôli nevyhnutnému oddeleniu od teba, tak si jednoducho odišiel a nedokázal si to urobiť s listami pred sebou." Zdá sa, že sa bojím nešťastia, len čo príde hodina inteligencie, zmilujem sa v novej, zamilovať sa do toho pokoja. Vona zapne správu: "Prečo ma neobťažuješ? Teraz ťa milujem a som dobrý; a potom ťa budem milovať a potom budem dobrý. Odváž sa, som hovoríme o turbínach." Je to jednoduchosť a jasnosť biedy pomstiť sklony k novému životu, nie ten v mysliach toho, kto vyrástol s takým bohatstvom ... Teraz, ako vôľa Olgy znie v mojom srdci! Vaughn prodovzhu moju stosunki a lásku k Oblomovovi, neovplyvnený všetkými vonkajšími nevhodnosťami, presklený len dovtedy, kým doky neprejdú cez palubu v tomto smiešnom odpade. Todi nebude priamočiary k tomu, kto sa zmiloval v novom, a nebolo mi cťou podeliť sa s nimi o svoj podiel. Stojí za to ho chváliť a podporovať, keď to vidíte a keď to príde; Nebudem mať česť s vlastným hroznom, pretože som zviazaný z zabudnutia bez toho, aby som bol bitý ženou. Tetu pozná aj Ongin, napríklad z románu:

Milujem ťa (na akú prefíkanosť?),
Ale dostal som
Budem ťa mať wіrna...

Otzhe, zbavený menovitej morálnej námietky ryatu її z odevného závoja; yakbi vyhrala bulla, vyhrala, vrhla sa na nás. Natalya zalishaє Rudina len na to, že on sám odpočíval na jeho boku, že keď to urobíte, neprejdete len v tom, že nemilujete a reptáte na to. O Pečorinovi, ktorý povstal, aby si zaslúžil nenávisť princeznej Meri, sa dá povedať len málo. Ale Oľga neobvinila Oblomova tak dobre. Vona ti len oneskorene povedala: "Práve teraz som vedela, že ťa v tebe milujem, čo chcem, že to bolo v tebe, že keď mi povedali Stolza, videli ho. Milovala som Maybuta Oblomova! Ilya, ti nizhniy ... yak blue, ti shavaєsh head before krilo - і nechcem nič viac, kým som pripravený zakryť celý život, zakryjem všetko ... že nie som taký: málo z nich, potrebujem viac, a čo - neviem!" Nebudem prehliadať Oblomova a nebudem príliš dobrý v tom, čo hľadám. Nareshty ho nebude poznať v Stolzi, byť s ním, šťastný; ale a tu nebuď hlúpy, nenechaj sa zahltiť. Je to hmlisté jedlo a som si istý, že sa o to budem báť. Autor pred nami neotvoril її hvilyuvan vôbec їхній dôvodov, a môžeme mať pardon pri štarte tejto sily. Dovoľte nám, aby sme boli v srdci a v hlave budovaní nového života až po a vrátane nevedome bližšie k Stolzu. Myslím, že takto poznáme trochu napätia na začiatku ruží:

- No, robiti? Poď ďalej? - Zapnite to.

Nichogo, - povedal Vin, - som prebudený s pevnosťou a pokojom. Nechceme pre vás titánov, - keď sme podnietili víťazstvo, objímali її, - nejdeme s Manfredsom a Faustom bojovať proti spurnému jedlu, neprijímame bezbožných zlých, unavené hlavy a pokorne prežili. ..

A ak sa neobjaví Mikulášov smrad: problémy sú stále bolestivejšie? .. - živil vyhral.

dobre? Prijateľné ako nový prvok života ... To ni, kto nebum, nemôže byť v nás! Nie sú to vaše problémy; tse je následkom choroby ľudí. Jedna škvrna sa na vás prehnala ... Je to všetko strašidelné, ak je človek videný zo života, ak nie je žiadna podpora. A máme..."

Je jasné, že nechceme „ísť bojovať proti rebelskej výžive“, ale je pripravená bojovať, smútiť za ňou a neustále sa báť Tiché šťastie so Stolzom to určite nevylepšilo, ale choďte do oblomivu apatia. Je to hlučné, ale nechcete krútiť hlavou a pokorne prežiť dôležité chilli, aby sa život znova zasmial. Vona opustila Oblomova, ak zastavila vitalitu; z toho і Shtolz, keď prestanete meniť z nového. A potom sa to stane, pretože jedlo a myseľ neprestanú mučiť, ale ak je pre vás dobré vziať to ako nový prvok života a pokrútiť hlavou. Oblomovizmus je dobrý, viete, môžete vyrastať vo všetkých typoch, ak používate masky, a ak viete vo svojom vlastnom štýle sily, môžete nad ňou vidieť nemilosrdný súd.

Mykola Oleksandrovič Dobrolyubov (najnovší pseudonym M. Laibov, neuvedený pre referenciu; 24 dní (5 divokých) 1836, Nižný Novgorod - 17 listov (29 listov) 1861, Petrohrad) - Rus literárny kritik na prelome 50. a 60. rokov 19. storočia publicista, revolučný demokrat.