adsby.ru → Príroda v literatúre

Tvir: Virsh Borisa Pasternaka „Sneg Ide

„Lutii. Mimochodom, začiernené a plagáty! ..“, „Zima“, „Zimná obloha“, „Poznámka“, „Prvý úskok“, „Pislya khurtovini“ ..., laureátovi nobelová cena Boris Leonidovič Pasternak. Jednou z tém je zima. Prečo je zima? Myslím si, že autor milujúci dobu rocku, vyzerá to na jogínsku postavu, jogínsku nádielku.

M. Tsvєtaєva o Pasternakovi napísal: „Yogo prsia sú od prírody naplnené až po hranicu ... Stavať tak, že prvý podikh vin vdýchne, vtiahne všetko - a uchvátenie ním premožené a všetku vzdialenosť od života s kožou nový vіrshem vіrsh vіdikhaє їoli, nevidím žiadne “.

Väčšina veršov Borisa Leonidoviča o povahe zimných privlastnení. Virsh „Snig Ide“ je jedným z nich. Toto bulo je napísané v tisícdeväťstopäťdesiatich somu a vstúpiť pred zhromaždením, ktoré sa nazýva „Ak pôjdeš von“.

Čo hovoríte na celý lyric tvir?

Myslím, že to je o shvidkoplinn_st ľudského života:

Možno bootie, pre rockového rika

Sliduut, yak snig yde

Aké sú slová v poemi?

« Yde snig"- toto je názov panny, zo žľabu a na opravu:

Hľadať, hľadať ...

Táto fráza prechádza celým televízorom ako refrén: opakuje sa v kožnej strofe, okrem štvrtej a tretej, a v posledných troch zvukoch. Manažéri rodinných domov „snig yde“, „to down the sky“, aby sa stretli s jednotou lyrického hrdinu s najnovším svetlom, jeho emocionálnym a psychologickým rivnistom. Čokoľvek, čo narúša lyrického hrdinu, informujte ho malým pokrývaním. Pohľad na jogu kovzaє zhora nadol, od objektu k objektu.

„Bili zirochki“, „kiti gerani“, „vikonny paliturka“, „čierne zostupové schody“, „prejazd zákrutou“, „neboshil“ - všetci jedli na poli s ostrým padajúcim vetrom. Je ľahké vidieť pád: „bili zirochki“ sa zmení na plast a v druhej strofe - „snig yde hrubý -hrubý“.

Všetko je nahnevané v jednom celku, premieňa sa to na ilúziu, kruh. Lyrický hrdina nie je súčasťou očarujúcej, očarujúcej, kazašskej akcie. A ja sám zdanlivo nie zanuruєmosya v celom svetle a, nespočetne veľa so svіzhinki, opinyaєmosya v cykle.

Vidieť ruck v hornej časti riadku je začiatok víťazných dní súčasnej hodiny („natiahnutie“, „rozbeh“, „zostup“, „prihrávka“). Zvláštnu úlohu zohráva slovo „yde“, ktoré sa v texte používa desaťkrát.

Wiklikovým záujmom je lexiko-štylistická nálada lyrického tvora, ktorá je všestranná. Znie to ako anaphora „snig yde“, ale znie to tak. Rovnobežnosť radu „snig yde“ - „život nie je previerka“ predstavy dieťaťa o zmene.

Slovník knihy „s nohami“, „in sum'yatti“, „dodolu“, „salop“, „šable“ harmonicky medzi „khovanka“ zimný deň... Kazkovist nadayut a porvnyannya: „... hlúpy ... v latinskom kabáte“, „hlúpy so vzhľadom divaka“.

Zážitok, cítiaci lyrického hrdinu, nie je predstavený iba moderne, ale aj vo vhodnej organizácii verša. Napríklad v novom sa ponáhľa, keď sa rady končia, takže slová sú všetky v strede „hrubé“ - „tієї zh“, „yde“ - „obrátiť“. Existuje jedna zo zvláštností Paštrnákovho verša. Je príznačné, že existuje aj zvuková podobnosť so slovami, pretože perebuvayut príručku. Nebojte sa ovládať a perekhresna Rimi nadayut špeciálny zvuk.

Lyrický hrdina hrá v celom svete osobitnú úlohu. Vyhrajte gliboko vidchuvay, alebo sa nenechajte zahltiť ich pocitmi a zážitkami. Bachachi navkolishnє yogo krása, tam je tiež pocit svitobudovi, v celom I a і bach beauty vіrshіv B.L. Pasternak.

Verš Borisa Pasternaka „Sneg Ide“ iba na prvý pohľad je vytvorený ako rovesnícky predstaviteľ krajinskej lyriky, v záujme absencie ešte väčšieho myslenia a skúseností, ako je vidieť dielo skôr pred filozofia filozofie. Ak sú viditeľné motívy a emócie, je potrebné vykonať analýzu verša „Sneg Ide“.

Hneď na klasu, v prvých strofách, je obrázok padajúceho vetvičky. Silné sneženie zdobí tim, ktorý spieva veľký počet vicoristov, čo pridáva k obrazu rozpadajúceho sa, neprerušovaného a usporiadaného - ako silného zimného sneženia. Všetko je v sum'yatti, celá príroda je nervózna, a preto stavať, nie plastіvtsі jeseň, ale nebeské. Všetko je blízko porínu na obrázku padajúceho snehu: muškáty a zhromaždenia.

Alebo v druhej časti verša môžem opraviť zvuk tónov. A získať späť celý postoj z prvého verša piatej strofy: „život na to nie je dobrý“. Lyrický hrdina tu už nielen strčí snig, nielen zimnú hurtovinu za okno. Už sme užasnutí z diaľky, cez plášť, proti prírode, proti celej Zemi. A prečo bach spieva na veľké dievčatá? Čo za tajomstvo vidieť vás na obrázku sna? Život. Spieva, aby zálohoval a pokračoval v čítaní, našom pozemskom živote, ktorý sa vytráca. Jak, malé dievčatá padajú vlastným spôsobom na zem vo svojom vlastnom tanci, takže život ľudí rýchlo prechádza klasom až do konca cesty a tane, pričom padá na zem.

Spieva o nich veľmi rýchlo, o jednom jedinom okamihu nášho života, osi vianočného času, a čoskoro nás budú volať „je tu nový rik“. Nestojte, ako jeden zo spôsobov zmeny myslenia, a aby ste zostali pozadu, len aby ste mali prehľad o ich živote.

V poslednej strofe spieva všetky svoje myšlienky a na poslednom obrázku je mandrivnik. Kto je mandrivnik? Zabijem dieťa plastmi, pretože krúžia v zimnej hurtovine, pretože je to ten, kto je zaslepený modrou, ako teda plasty prešli celým životom súčasne? Vin je známy nitkovým krížom - ďalším symbolom života, symbolom її otáčok a zmien.

Natiahnutý Virsha spieva a opakuje rovnaké slová: „snig yde“. Pozerám sa na obraz ruchu, ale nielen ruín prírody, ako napríklad vetvičky, ale ruchu života, pretože je možné prejsť aj oknom. Rovnakú dodatočnú inteligenciu nám poskytla analýza verša „Sneg Ide“ od Borisa Pasternaka.

Yakshcho vi shukayte de znity alebo zavantazhiti Analiz virsha B.L. Pasternak „Sneg yde, potom ste určite na nás!

Vytvorte podobné

Pred pozeraním umelecká tvorba môžeš ísť z iných strán. Meta robotiky nie je analýzou verša „od prvého slova do posledného“ (Yu. Lotman), a nie metodické odporúčania na robotoch nad umeleckým textom. Jednou z foriem tvorivého robotického učenia na hodinách literatúry je sebavedomie výtvarnej tvorby.

V 11. triede oglyadovy vivchennya lyrica B.L. Pasternak som preponoval vedcom z listu k robotovi „Hodina a priestor pri Pasternakovom„ Snig Ide ““. Väčšina chalanov od zamestnávateľov vstúpila a prejavila rešpekt k čítaniu umelecký text, Vidieť v novom smútku. Be-yake literárny tvir Vôbec nie o umeleckom priestore organizovanom špeciálnou hodnosťou a zvukoch hodín. "Základ umelecké svetloє chronotop, ktorého súradnice - hodina a moment - sa často objavujú v názve tvorov ... Môžu existovať cyklické súradnice, zokrem, nazvem ich pori rock. V názve môže byť tiež význam a „body“ na časovacej osi a celé „na ceste“ ... Vstup do literárneho poznania). V tomto momente je dôraz na fragmentáciu na priestorovú a hodinovú interpretáciu. Tvir pokračuje v lyrickej tradícii ruskej poézie a je prvým pre všetko, čo je na pamiatku pocitu príchodu „Bisi“ AS zďaleka k hlavným paralelám: ako vo Virshe Puškinovi, v Pasternaku „všetko je v sum'yatti“; ruh kruh - prostredníctvom syntaxe; priestor „viditeľný“, „hurtovinnu“, nepreniknuteľný pre zor; Význam zablukati za hodinu. “Yak rešpektoval VS Franka,„ básnik pokožky má svoj vlastný prvok: snigov zavirukha - v Bloku zem - v Asenin. Starý prvok Pasternaka je tečúca voda ... voda je živá, Snig - voda je mŕtva. V posledný deň Pasternakovej práce „Ak sa dostanete okolo ...“

Od prvej strofy verša „Sneg Ide“ sa priestor rozširuje vertikálne i horizontálne.

Až do malých detí vo vánici
Siahnite po muškátoch
Za víťazstvo Palіturka.

Všetky živé veci sú priamo do kopca - kým nie sú nekonečné, de „všetko sa vypúšťa do vzduchu“, a to nemôže byť obklopené ploticou s priestrannými, nie časovo náročnými križovatkami.

Ako môžete vidieť hodinu na vrchole? Je ľahké si to vybudovať: hodina osudu, bezperechno, zima. A naraz vo sne klesne na hodinu: „Možno prejde hodina? Nový Rik), Ako okradnúť rytmus, periodicita sviatku nie je abstraktná, ale blízki a domorodí ľudia. Počas celého hodinového cyklu Persh šije refrénovým „snig yde“. Okrem toho sú všetky slová v hornej časti vo forme súčasnej hodiny, tu sa prijíma formálno-gramatický princíp nesúhlasu. Možno zdatisya, scho autor „schmatol“ moment dňa. Zvlášť cenné v prvom štvorverší. Ale hlavný pod_ya - sneženie - je za hodinu natiahnutý. Tak vzniká nepriateľstvo, ktoré stále prebieha: uvidí sa do posledného a do budúcnosti. „Svyatki“, „krátky promizhok“, „Noviy Rіk“ - všetko v jednej strofe. Dіysno, „є tіlki mіzh mіzh prešiel a mіbutnіm - // Rovnako vіn nazvaný život“. Vitalita bude pochádzať zo shvidkoplinny a začne vidieť harmóniu.

Priestor v hornej časti sa cyklicky rozširuje. Všetko je nevyhnutné na to, aby ste prekročili hranice a pragnali do takého jediného bodu, celá zem chce poznať maximálnu slobodu, „čierne schody zostupujú“, aby viedli do kopca, a obloha, navpaki, klesá na zem. Kožná stanza yak bi má dve odlišné čiary: dole, hore a vertikálne a horizontálne.

V samotnom názve vyrsha je pomstená vkaz_vka na motív ruchu: „snig yde“. Hodina a rozloha Zeme v jednom cieli: v Pershe „snig yde“ - snigfall - zvislá rozloha, protiklad: nebeská zem (alebo їkh z'єdnannya?). Navyše, v mene rezignácie je to odkaz na tých, ktorí sa chystajú prísť v danú hodinu, a na tých, ktorí prechádzajú procesom bez prerušenia („ísť“). I tseє sa stal symbolom hodiny, yaku nie je možné zupiniti nі roztočiť. Yogovi to v dánskom momente nevadí; Otzhe, v centre virsha - ruh, vichne a bez prerušenia, a „snig“ sa stáva symbolom zmeny, rýchlosti hodiny, cyklickosti života. Tse virsh- „kolotoč“. „Snig“ vymaže priestor a hodiny medzi: „Snig yde, a všetko je v sum'yattya, // Všetko začne lietať ...“ husté ”. Ale tsya „hustota“ v rovnakú hodinu, vidíme, ako rýchlo rezať objekty, zatiaľ čo priestor sa stáva nedôležitým, iluzórnym. Obloha sa hnevá na zem („Zliezť na dno neba“) prostredníctvom sneženia a je vidieť odvážny ruh. Os je o vede o písaní (strhnem z nej fragmenty).

„Sneh obrátil všetko naruby, aby priniesol do života neporiadok a chaos. Ale v rovnakú hodinu, spojenou silou Zeme a oblohy,„ horizontálnej “a„ vertikálnej “.

A v latinskom salop
Choďte na spodok oblohy.

A priestor na vrchole nie je nekonečný. Tse a široká obloha, letmé pohľady v búrke, prechod cez zákrutu. Bezvýznamnosť - a v ruskom priestore: buď to znelo na veľkosť zostupu maydanu, potom sa to rozšíri do neba. A nedostatok nekonečnosti v otvorenom priestranstve nie je len pocit slobody, ale je to vždy pravda, znamená to, že neexistuje hodina spevu ani čas. Hodina a priestor sú organicky zviazané, nervózne. Ľudia „točia“ životom (Olesya S.).

„Paštrnák si predstavuje ruh, navždy a bez prerušenia.“ Snig yde, snig yde ”je refrén virshy.

Choďte na dno oblohy ...
Choďte dole z neba z hôr.

Mezhi skutočné svetlo zotrieť. Vesmír bezmezhne, nenapadnuteľný. Ale, v rovnakú hodinu sú cesty ďalších detailov pozemského života poetické; Celkom muškáty, zostupné kroky ... І život ľudí v celom nevhodnom priestore je globálny, významný - na rovnakej úrovni a je „znížený“ na úroveň mimo prevádzky. Život sa organicky zmestí do hodiny shvidkoplinna: „V kroku s ním, s tvojimi nohami, // Rovnakým tempom, s bielizňou tiєї // Hore s týmto shvidkistu, // Môžete ísť, trvať hodinu?“ Hodina v Pasternaku je tiež kozmická, ako napríklad priestor, a tiež „grind“ dibnі, bout podії “( Zhenya G..).

V druhej časti ruchu, na otvorenom priestranstve, vstupujú do iného plánu, ktorý našiel filozofické myšlienky asi na hodinu. Nad pádom sa chce lyrický hrdina otriasť zo „zmätku“ a uberať príležitosť čudovať sa singulárnym rečiam očí. Preto, keď vidíme z podstaty, z pozemskej zeme, musíme sa zamyslieť nad tými, ktorí sú všetci vo svetle, v prírode, aby bolo možné hodinovú rýchlosť vidieť jednoducho: pre niektorých je ohromujúce lietať pre tých, ktorí nie sú ťažkí. Za „bitie pishohod“ tse „zmätok“, pád; cyklus, svetlo tsya khvilyna sprynattya, život a pre lyrického hrdinu je hodina inshe.

Na to, život nie je šekє.
Chi sa nepozrie späť - a na Vianoce.
Tіlki promіzhok je krátky,
Nádherné, tam je New Rіk.

Hodina je shvidkoplinno a nie je možné vyjednávať. Čo je dôležité, život ľudí sa organicky miešal do celej hodiny, „postavil sa“ za neho: „Na jeho úpätí, s tvojimi nohami ...“

Tsikavo vysvetlil cenu jedného zo študentov: „Na lyrickom hrdinovi sú muškáty podobné, pretože sa dostávajú„ k veľkým malým hviezdam “, ak trochu„ snežia “a idú„ za víťaznou paliturkou “. a „všetko sa rozbehne za letu“, je dôležité vibrovať potrebným priamočiarym, perebryuyu na kríži. (Olya K.).

Na celú sadu prikrývok je jedno prešívanie typická ryža Poetika Pasternaka - v okamihu podrobne bachiti život a vymyslieť horlivý plán, zmeniť zápas a naštartovať, zároveň obvyklý, konkrétny a neprerušovaný (vo vesmíre), palčivý a vitálny (za hodinu).

Až do malých detí vo vánici
Siahnite po muškátoch ...

A v latinskom salop
Choďte dole z neba z hôr.

Budyonne, schodenne je pre autora význam vichnoy, zalnoludskogo. Yak s rešpektom k jednému študentovi, "otvára autor obrázok svitobudovi, prostredníctvom jednoduchosti, nepríjemných vystúpení, ktoré sa majú hodiť všetkým, prostredníctvom prenosu New Rocku, aby hovoril o vitalite. Malý podіya - sіg yde - old je ešte dôležitejší. " Lida P.).

Prvý fragment vedeckej robotiky.

„Priebeh hodiny nie je milosrdný. Nie je možné obklopiť ani pravicu, ani minulosť, ani maybutnim. Tu je táto hodina obzvlášť silná.

V rovnakom tempe, s čiarou
Pre z tієyu shvidkіstyu,
Možno hodinový pas?

Ce rétoricky výživné dáva silu reakcie pokožky novým spôsobom “( Sasha B.).

Otzhe, „snig yde, a krok s ním ... hodinový pas“. Neustále padajúci sneh teda spája oblohu a Zem, tlačenicu a vitalitu, tak nepríjemné dostať sa na hodinu a do priestoru, stať sa harmonickými: „... všetko je na vrchole“, „Všetko letí“. .

Virsh „Sneg Ide“ bol napísaný v roku 1957. Môžeme ho rozdeliť do dvoch veľkých častí: krajinomaľba a filozofické myšlienky autora o zmysle života, її її їvydkoplinnіst. Pomenujte tému viznachaє virsha. Ale tsi slová vikonuyut a úloha dynamického opakovania. Za pomoci takého vítaného čitateľa môžete vidieť, ako dôležité plasty padajú na zem. Opakovanie ukazuje osobitnú úlohu v rytmickej organizácii verša. Khorey, hlavná veľkosť verša, sa zrúti piškótou - prikrytou nohou a prikazuje postaviť dva šokové sklady. Riadky „Snig id, snig yde“ yak bi sú viditeľné z obrazy zo zákulisia virshi, pokazte náš rešpekt.

V prvej časti nemožno nespomenúť nezávislú metaforu - odlúčenie:

Až do malých detí vo vánici

Siahnite po muškátoch

Pre vіkonne pletіnnya.

Príroda sa nenabíja, je to z ničoho nič. Pribúda le míľ izieb, ktoré nám o tom hovoria. Opakované slová vyjadrujú dynamiku polotu, nového hurtovinu. V radoch cich je možné vyvinúť a protiklad: žlčové sig a "kroky čierneho zostupu". V nízkej zime začína obloha padať na zem, ale môžete byť prekvapení, pretože je izolovaná od Pasternaka:

Nemov nespadá plast,

A v latinskom salop

Choďte na spodok oblohy.

Nemov s výhľadom na divák

Ma horný zostup, Majdan

Kradkoma, hrajúca v khovanki,

Choďte dole z neba z hôr.

Ďalšou časťou verša sú myšlienky lyrického hrdinu o zmysle života, shvidkoplinnіst, kіntsіvki. Dni nášho života sa míňajú tak rýchlo, ako nadýchané malé dievčatká po žmurknutí.

Hlavnú myšlienku podporuje rétorická výživa:

Pre z tієyu shvidkіstyu,

Možno hodinový pas?

Možno bootie, pre rockového rika

Sliduut, yak snig yde,

Aké sú slová v poemi?

A myslím si, že je to lyrický hrdina, špehujúci po páde, ktorý ho mrzí, že žil život, zmytý ako nadýchané malé dievčatko na žmurknutie. Môžete v nich nie všetko ísť do diaľky a ležať tak, ako by chcel.

Zvyšok strofy sa chichoce v prvej, v druhej časti verša. Opakované slová pripomínajú novú zmist. „Prejazd zákrutou“ je na spadnutie, potom nás zajtra skontrolujte. A „bitie pišokhida“ nie je len smiešny človek, pokrytý plastovými vetvičkami. Poznáte to, akoby ste žili svojpomocne. Skontrolujte jogína za zimným obratom, ako sa pripravoval viprobuvannya - pro -falošný lyrický hrdina.

Vo veršoch B. Pasternaka má fonetická organizácia verša veľký význam. Pre väčší prenos krajiny spieva vicorist ryznu aliteráciu. S úctou si znova prečítam strofu Persha, je možné, že je možné opakovanie vysloveného „r“. Tiež sa číta fonetický dizajn doplnkovej pomoci. V prvých radoch druhej strofy a tretej strofe presahuje aliterácia pomoc pískajúceho hlasu „s“, ktorý je tak trochu prenosom letu malých dievčat zimným miestom. A tiež cherguvannya aliterácia je charakteristická pre všetky verše.

Rím v strofách nemusí byť rovnaký. Kým v prvej, tretej a tretej sloke Ríma Kil'tsev, potom v druhej a štvrtej - je transformovaná.

V mladých strofách cholovichi (so šokovými zakončeniami) a ženských (bez nezbedných) rýmoch a strofa by mala byť opravená z ženských riekaniek, potom v nepárových cholovichi rimoch ako bioperise sloky, oslnivého bohatstva. Počet riadkov na strofe nie je rovnaký. Ak je prvých päť strof tradičných chotirivirshi, potom prvá a soma sú rovnaké p'yativirsh a shosta je trivirsh. Po zničení niekoľkých radov na strofe dochádza v Ríme k poklesu: Kil'tsevovi to dokážeme umožniť, a tak Rím zmením.

Fonetický a rytmicky navrhnutý vіrsha na skrotenie štýlu básnika je neopakovateľný, individuálny.

Myslím si, že ak si o hodinu znova prečítam celý verš, možno sa k tomu nedostanem. Vážime si ma a sme ako Pasternakov textár, jeho vlastný nedostatok viditeľnosti. Noví spisovatelia sa naučili a naučili sa veľa poézie a spisovateľov a rady z prvej sa stali názvami nových románov a p'us. Boris Pasternak je jedným z najvýznamnejších básnikov, ako sa dá napísať Rusko.

ALLPOETRIA | 11-09-2012 21:11:27
TVIR VIRSH BORIS PASTERNAK "SNIG IDE" ANALÝZA, VNÍMANIE, TLUMACHENNYA, OTSINKA

Inšpiráciou Borisa Pasternaka je neopakovateľné lyrické svetlo, výrazný duch yaskravikh farbs, ospalé svetlo. Či už je to prejav prírody, či už je to jeseň, jarné prebúdzanie, jasné letné slnko alebo osinniy doska, autorským perom sa stane neviditeľným, podobným živej kráse.
Krajina je zverená ľuďom, lyrickým hrdinom virshivu. Paštrnák si ešte rafinovanejšie uvedomuje navkoličné svetlo, miesto tých, ktorí sa nepozerajú na zlých ľudí.
Virsh „Sneg Ide“ bol napísaný v roku 1957. Môžeme ho rozdeliť do dvoch veľkých častí: krajinomaľba a filozofické myšlienky autora o zmysle života, її її їvydkoplinnіst. Pomenujte tému viznachaє virsha. Ale tsi slová vikonuyut a úloha dynamického opakovania. Za pomoci takého vítaného čitateľa môžete vidieť, ako dôležité plasty padajú na zem. Opakovanie ukazuje osobitnú úlohu v rytmickej organizácii verša. Khorey, hlavná veľkosť verša, sa zrúti piškótou - prikrytou nohou a prikazuje postaviť dva šokové sklady. Riadky „Sneg іde, sіg yde“, ako ich vidieť zo zadného obrázku zhora, kazia náš rešpekt.
V prvej časti nemožno nespomenúť nezávislú metaforu - odlúčenie:
Až do malých detí vo vánici
Siahnite po muškátoch
Pre vіkonne pletіnnya.
Príroda sa nenabíja, je to z ničoho nič. Rastie le míľa miestností, aby nám o tom povedala. Opakované slová vyjadrujú dynamiku polotu, nového hurtovinu. V radoch cich je možné vyvinúť a protiklad: žlčové sig a "kroky čierneho zostupu". V nízkej zime začína obloha padať na zem, ale môžete byť prekvapení, pretože je izolovaná od Pasternaka:
Nemov nespadá plast,
A v latinskom salop
Choďte na dno oblohy.
Nemov s výhľadom na divák
Ma horný zostup majdan,
Kradkoma, hrajúca v khovanki,
Choďte dole z neba z hôr.
Ďalšou časťou verša sú myšlienky lyrického hrdinu o zmysle života, shvidkoplinnіst, kіntsіvki. Dni nášho života sa míňajú tak rýchlo, ako nadýchané malé dievčatká po žmurknutí.
Hlavnú myšlienku podporuje rétorická výživa:
Pre z tієyu shvidkіstyu,
Možno hodinový pas?
Možno bootie, pre rockového rika
Sliduut, yak snig yde,
Aké sú slová v poemi?
A myslím si, že je to lyrický hrdina, špehujúci po páde, ktorý ho mrzí, že žil život, zmytý ako nadýchané malé dievčatko na žmurknutie. Môžete v nich nie všetko ísť do diaľky a ležať tak, ako by chcel.
Zvyšok strofy sa chichoce v prvej, v druhej časti verša. Opakované slová pripomínajú novú zmist. „Prejazd zákrutou“ je na spadnutie, potom nás zajtra skontrolujte. A „bijúci pišokhid“ nie je len muž, pokrytý plastovými vetvičkami. Poznáte to, akoby ste žili svojpomocne. Po otočení skontrolujte jogína, pretože viprobuvannya pripravoval podiel - pro -zrkadlový lyrický hrdina.
Vo veršoch B. Pasternaka má fonetická organizácia verša veľký význam. Pre väčší prenos krajiny spieva vicorist ryznu aliteráciu. S úctou si znova prečítam strofu Persha, je možné, že je možné opakovanie vysloveného „r“. Tiež sa číta fonetický dizajn doplnkovej pomoci. V prvých radoch druhej strofy a tretej strofe presahuje aliterácia pomoc pískajúceho hlasu „s“, ktorý je tak trochu prenosom letu malých dievčat zimným miestom. A tiež cherguvannya aliterácia je charakteristická pre všetky verše.
Rím v strofách nemusí byť rovnaký. Kým v prvej, tretej a tretej sloke Ríma Kil'tsev, potom v druhej a štvrtej - je transformovaná.
V mladých strofách cholovichi (so šokovými zakončeniami) a ženských (bez nezbedných) rýmoch a strofa by mala byť opravená z ženských riekaniek, potom v nepárových cholovichi rimoch ako bioperise sloky, oslnivého bohatstva. Počet riadkov na strofe nie je rovnaký. Ak je prvých päť strof tradičných chotirivirshi, potom prvá a soma sú rovnaké p'yativirsh a shosta je trivirsh. Po zničení niekoľkých radov na strofe dochádza v Ríme k poklesu: Kil'tsevovi to dokážeme umožniť, a tak Rím zmením.
Fonetický a rytmicky navrhnutý vіrsha na skrotenie štýlu básnika je neopakovateľný, individuálny.
Myslím si, že ak si o hodinu znova prečítam celý verš, možno sa k tomu nedostanem. Vážime si ma a sme ako Pasternakov textár, jeho vlastný nedostatok viditeľnosti. Noví spisovatelia sa naučili a naučili sa veľa poézie a spisovateľov a rady z prvej sa stali názvami nových románov a p'us. Boris Pasternak je jedným z najvýznamnejších básnikov, ako sa dá napísať Rusko.