Mikoli Ogarova Bula zázračná jarná analýza. „Okolo lode červených kvetov boli tmavé lipy alei.“ Ale môj bože, ako môžem byť od teba? Koho nehádžem? Yaka je blázon! Qia, Nadiya, nie je
Úloha verša N. P. Ogaryova „Zvichana povist“ v podiele hrdinov oznámenia I. A. Bunina „Dark Alei“.
Vstup.
V informácii Ivana Bunina „Dark Alei“ (1938r.), Ktorú napísal 68-ročný spisovateľ, hrdina-šľachtic číta mladého kripaka diabla Nadiya, jeho nešťastnej rodiny 18. storočia N.P.), v ktorom uhádnuť „dark alei“. Za Buninovými nabádaniami prehovoril a ukázal sa na svetle v dôsledku opätovného prečítania daného verša Mikoliho Ogaryova, ktorý sa za 29 rokov stal autorom „Veľkého pápeža“. V cich majú zmysel dva výtvory, vytvorené mladými Ogarovmi, a dokonca aj na záver, aby sa preživších, odrastených Buninimov dokončilo, sú analógie prešívané. Rovnaký názov Buninovej novely є podľa podstaty citátu z Ogarova: „Existovali tmavé lipy aleja ...“, keď s ním polialo emigráciu, slúžilo ľuďom z „netvorovej uličky“, ktorá nebola priečna majstrovské dielo ruskej klasiky? Ako z toho plynula jedna z literárnych tém za stopäťdesiat rokov? Ako môžem prekrývať hodiny stehov, aby ste sa mohli rozbehnúť po neobvyklom poli ruskej literatúry? Budem premýšľať o tsims jedla, ale Persh po opätovnom prečítaní a nasledovaní verša Ivana Oleksiyoviča Bunina o „Zvychayna povist“ Mikoliho Platonovicha Ogarova.
PRÍBEH O ZVIERATÁCH
Bula je nádherná jar!
Smrad na breze -
Richka bol tichý, jasný,
Slnko zapadlo, vtáky spali;
Siahajúc po rika dol,
Strašidelné, píš zelenou farbou;
Zatvorím shipshina chervoniy tsv_v,
Bola tam ulička tmavých líp.
Bula je nádherná jar!
Smrad na breze -
Pri farbe skaly zvíťazil boola,
Yogo Vusa Led Chornili.
Ach, ako by si ma porazil
Ja jednotlivci som veľký
Abo pidlukhav bi їkh movi -
Yak bouv bi miliy yomu mov,
Mova láska ako prvá!
Vyhraj sám, aby si prestal,
Rozkvit na dne duše sumy! ..
Som na pozadí zariadenia:
Vaughn bol tímom Inshy,
Vyhrajte buv priateľstva a o kolishnya
V pamäti neboli žiadne slová;
Pod zámienkou môžete vidieť bulo speakiy,
Lifeх život plynul ľahko a rovnomerne,
Smrad, ktorý sa medzi sebou skrášľuje,
Dalo by sa zmiasť chladnokrvne ...
A tam, pozdĺž brehu rieky,
De Tsvіv Todi Shipshina Chervoniy,
Jedna jednoduchá ribalka
Išli sme do starých čias
Išiel som spať - bola som tma
Je to prehliadané, pre ľudí je to zatvorené,
Čo tam bolo povedané,
Skіlka bulo zabudol.
<1842>
1.
Vіrshі vіdkrivayutsya obraz zázračného prameňa. Deväť chotirivirov, tridsať šesť riadkov. Autor razpovid razpovіd na dvoch nerіvnі častiach. Persha, z ôsmich radov, - opis ruskej prírody, ranná rana, Ticho, jasné rychki... Svitanok. Kvet červenej lode - znamená cenu trávy. Psovod sa nachádza v „tmavej lipovej aleji“ - odkaz na blízkosť panskoy sadibi.
Šľachtici, slečna a pani, naraz usporiadali večierok, lepšie pre všetko, kvôli nim boli hosťami v záhrade a aj skoro ráno sa smrad mohol ísť prejsť.
Presnosť opakujúceho sa v druhej časti má dva riadky -
Bula je nádherná jar!
Smrad na breze sedel, -
autor krátkych, ale meme úderov zmalovuє mladých hrdinov:
Pri farbe skaly zvíťazil boola,
Yogo Vusa Led Chornili.
Meno hrdinov nie je uvedené - Win, Vona, Vony - malý špeciálny harém, sociálna situácia, ktorá je široko rozšírená vo všetkých ruských domácnostiach Ruska v štyridsiatych rokoch devätnásteho storočia.
Nemyslime na autora stagnácie zvláštneho umeleckého priyomu, ktorý „hľadá“ rozvoj sentimentu iných ľudí: shvid pre všetko, tretí hrdina príťažlivosti pre mladých ľudí, polepšíme sa z nich, aj keď budeme videli sme to, keby povedali, že sme najskôr išli do jedného “. Je možné, že sa Ogarov môže vraziť do jednotlivca, Yunaki sa dostali cez ľad a v minulosti pílili.
Literárny priyom je zvonka, takže vám dáva možnosť žasnúť nad sebou a hrdinami na vašej strane, čo umožňuje autorovi zblízka odhaliť mladých ľudí a vidieť ich ako „rozuzlenie na dne duší“. . Jar v prírode, jarný život, jarná láska ...
„Som vo svetle dieťaťa“ ... - takto na nás prišiel priateľ, dovga, strofa siedmich chotirivirshіv; ... Vona, yak pushkіnska Tetyana, zástupca; vin, na vidminu od Ongina, priatelia. Podobnosť literárnych situácií sa však dá ľahko dokončiť. Padá do očí - a autor má rád veľkú emocionálnu silu - nekonvenčná povaha ruskej literárnej tradície lásky: coli - nedbaj na to, nemiluj, nechcem si pamätať chlad sám, nakoniec nad mojím vlastná nevina. Ymovіrno, aká je ich koža pri všetkej láske k všetkým ekonomickým úlohám: bola viditeľne depresívna a spokojná so svojou starostlivosťou; vyhrajte viditeľne získavanie priateľov.
Podľa zahraničných figurín (nie bez ľahkého tlaku otcov) každú chvíľu predali svoju mladosť, sviežosť, krásu mladosti - hlava, bistro spotrebný kapitál.
V. nahlásiť inventár nové sväté výzvy, cynické na základe toho, že boli vychovávané k svätým, nenahláseným duchovne nevedomým o minulých hrdinoch, v popise vlastnoručne vyrobených starých ľudí na brehoch starých detí mladosti a mladosti šťastia, kaplnky, bohatstvo všetkých duchov minulosti z ideálov mladosti. Ste jediný zo Škody, ktorý je vedený takýmto spôsobom lásky, prvým svetelným pocitom, ako ho Win a Vona videli pod tlakom života.
Ale skilki tam boolean hovorili o celej veci - a skilka sa prevarila! - o ušľachtilosti iba hlavnému lyrickému hrdinovi, autorovi, ktorý trpí disharmóniou svetla, prienikom jeho nepochopenia. Melódne, bohato, hovorilo sa o lepkavých a vysokých, ktoré rostanuv, yak dim, keď sa narodili také sumnі vіrshi.
Autorov drvivý chotirivirshi pozná (zrazu) nemotornú loď minulosti skalnatú. Vikoristannya nespárované opakovanie, shvidshe na všetko, nie vypadkovo a tak samotná poklikana pred vydaním inscenovaného umeleckého riaditeľa - otvorenosť ľútosti a smútku.
Pomoc v minulosti supervodzhuyutsya spіw ribaloks bіlya rychka, pri tіy chavna, v sogodennі. Pisni obyčajných dedinčanov, ľudí z ľudu, veľmi dobre, súm a súm, možno buti, od divochov po malú rachitu, aby ukázali najšľachetnejších ruských šľachticov až po problémy obyčajného ľudu. Pam'yataє o tých, ktorí Ruské pozastavenie Polagaє nepochádza len zo šľachty hlavného mesta a provinčných robotníkov, ale život nie je iba z veľkých balíkov autora;
Epizóda „temná“ je v texte verša dvakrát víťazná: „Bola tam tmavá lipa alej“ (na klasu verša) a „... bola tma, bola pre ľudí zatvorená ... „riadok a slovo„ zbytočné “na prenesenie myšlienky na nové zhromaždenie a jej opravu. V takejto hodnosti sú mylné predstavy o slovách a ich holé hlasy vo zvyšku skladu obzvlášť dôležité pre autora svedka „temného“, kontrastne s farbami s červami lode. Visiace kvety sú bohato roslinové. Prečo by sa mal autor nášho zooseredzhu na lodiach rešpektovať? Je ľahké rozoznať analógiu tŕňov divokého tŕnistého trojandu so zranenými tŕňmi života (a tu sa prejavuje romantika ruskej básnickej tradície) a obraz divokého kvitnutia červeného bodliaka. potom odoláva poézii nepripravených ľudí zo záhrady.
A lipovi alei? A dokonca ani zápach nie je len odkazom na povahu stredného smogu v Rusku, na kríženie najkrajších stromov tým istým stromom (visiace lipové kvety sú všade víťazné ako likarsky zapokіlivy, sadím do záhrady niekoľko záhradkári), zriadili chladnú kryptu s korunami a duchovný život mladých pre tých, ktorí na to majú chuť (nápoj je „tmavý“) a s mnohými lipami sa mladí ľudia stali umeleckou hrdosťou, chválime šelma dobrej úcty k čítaniu duše a života iba vitonizovala povahu básnika-psychológa, yakima N. Ogareva tu і.
O čo teda ide v prvom pláne pre Virshu Ogarov? Zabudli ste na tohto mladého hrdinu? Že nie, sú nudné, vonia prázdnymi, vulgárnymi, rozmitými obrázkami, nechcete na nich myslieť, sú hlúpi v tom, aké duše zupinitiya. A pamätajte si, hovorte mi s mojou bolesťou srdca a mysľou o bachiti a minulých upozorneniach, možno nás uvidíme a zavesím sa na prvý plán cesty do srdca kože, ktorá páchne ruským ľudom quitty shipshini Pokojne, múdro a potichu plynúce rychki v malých provinciách Glybin a po vyjadrení obrazu pre nás, s etnickými piesňami dedinčanov Ribaloku, s piesňami, ktoré je dobré očistiť, prebudiť dušu a prísť na myseľ.
2.
Blikajúci hrdinovia novely Buninskaya, trochu viac ako starý dôstojník cárskej armády Mikoly Oleksiyovich a prvýkrát Kohan, Nadiya a pán súkromného hotela na ceste po Tule, výlety Dilovoy šesťdesiatpäťročné kone, kontrolné body. Staré know-how sa nalialo naraz do čistého svetla s drevenými stolmi a lavicami, vôňou čerstvo uvarenej kapustnice, trochou života a trochou života a pripadalo mi to ako poviedka pre hrdinu románu, Virshi N. Ogaryov „Zvychayna povist“ okamžite vstupuje do štruktúry Buninovej tvorby v dynamickom dialógu hrdinov. Nadiya nagadu starému kohantsevovi, až do hodiny bujarého kohanu spred tridsiatich rokov (a hrdinov naraz štyridsaťkrát) „všetci starí mi umožnili prečítať si o všetkých„ temných aleiách “.‘ Riadky Yatala Ogarevskiy na návštevnícka kancelária mladého Pana a teraz tridsať rokov, pretože, citujúc їkh „na jednej z veľkých ciest Tuly“,
Ach, ako by si ma porazil
Todi, v prípade radovej udalosti,
Ja jednotlivci som veľký
Na počúvanie dvoch filmov ...
Nepodporované útoky Mykola Petrovič hraničí s dverami a chesny; vin dvichi (nešťastne nespárované číslo „dva“, uložené ako umelecký priyom Ogaryov) nazýva svoj život „príjemnou históriou“ jedným skriptom. Skupina Yomu sa radovala, yaku vin „milujúci bez pamäte“, hodil yomu „som vzdelaný, nie som pre teba“ (Ogarevova téma zdravia). Ozhnyuvannyy syn „viyshov nehidnik, marnotrat, nahaba, bez srdca, bez cti, bez svedomia“ (a poznám Ogarevove motívy v charakteristikách veľkej mládeže).
Teraz sa objavuje os yak, potreby inteligencie a zovšeobecneného zmyslu nazýva N.P. Ogarova - v názve „Zvychayna povist“ sa mstí za charakteristiku šľachtickej triedy, vzhľadom na hlavnú silu jeho povahy a odmietnutie autorom tejto nemorálnej postavy.
Celkom málo, prečo predsa tridsaťročná Nikolenka (tak sa volala tá Nadia), po prečítaní sedemnásťročných dievčat-dedinčanov, im už nový život od r. detské srdce malého dieťaťa, odrážal Ogarov na ich predvolanie. Prečo ste sa nestali závislými na kráse Nadie pre poslancov znesväteného pocitu a naraz pre dom priateľa z jeho triedy? Žáner románu, ktorý vyjadruje nespokojnosť, neúplnosť a ktorý ukazuje umelcovi obraz uličných perspektív, dáva možnosť rozmanitého čítania a ja mám právo vidieť, že je to možné, keď deti prečítajú dva texty za hodinu.
Je však zrejmé, že s dvoma bytosťami, ktoré sme obrátili, ale stále sme ich opustili, téma silného zákona a jeho zničujúca infúzia do duší, zdieľania, morálka ľudí v N.P. z I.A. Bunina. Zgaduyuchi krása Nadiya, zhaoplyuyuchi ї ї ї і і і krajina a ľudia, pam'yatyuchi, tsya dіvchina z ľudí, ktorí nemali bulo rіvnyh (to bolo známe všetkým), nielen fawn o yogo panskoy zabaganka, všetko prosperujúce, na Chuyna sa objavil predtým výlet, ako aj cez tridsaťročnú pamäť na pripomenutie radov z Ogarova, staré cárske smilstvo dôstojníka chervonina na smútok a nie je možné nevidieť Nádej jeho utopenia. Pri pohľade na hrdinov Ogarova, hrdinu Buninovej máje a svedomia a pamäte. Je to trochu staré, ale nie je to tak a nezdá sa, že by mi to prišlo na um. Nuž, je to preč, je to hlúpe, je to hlúpe kvôli tomu, čo sme prežili, ale nie je vinné vyhlásiť o sebe, je to trochu zaspané v duši hrdinu, ako keby vyblednutá bagata, spánok dravca tlejúca vugilla.
Vďaka neobmedzeným dôkazom je malá sučka malá sučka a žiadna sebadôvera, ale spontánne živé dieťa, ktoré sa chce pomstiť nielen súkromnému hotelu, ale aj penisu v dospelosti (poznať svoju krásu pre svoju lásku, nemohla "pre roľníka", zahodila to, ako mesto pre všetku svoju viprobuvannya, o yaky "dovgo razpovidati, pane", vilna už od iného podporovateľa (to znamená, že sadiba bola predaná Mikolovi Oleksiyovychovi naraz s krypakmi, svitsky kokhanikh hrdinom, skupinou a kohanokom. Nadiya, ktorá odmietla slobodu a súčasne s ňou aj klasický kapitál (a skutočnosť, že hrdina videl hrdinu z cudzej masy a mučeníka), je teraz nezávislá, nezávislá; na spôsob jogína zvorotnuyu), môžete sa postaviť pevne na nohách, aj keď nie si mladý.
Teraz, autor, žijete stále za kordónom a vyrazil ste so svojimi hrdinami na sprievod ruských ciest? Čo čitateľovi sprostredkovať, ako viditeľne, prepojené a zviazané, dve inteligencie v genotype ruského ľudu - ľud a ľud? Prečo donekonečna červenali staré červy Vijskoy po celom vrhu a s takou hodnosťou ísť na ďalší daný podiel zábavy її čistením prílivu? Je vidieť, že autor chce vidieť a obdivovať ovocie svojho samotného umeleckého uyava - jeho excelentnosti s „krásnym podovzhenie vinným s tmavými očami“ a nechutne pre svojho hrdinu, a Škoda Yogo, stále chce yo mu ako duševnú pomoc. Je to šialene jedno: Bunin je tam, v emigrácii, bez Ruska to nejde, neustále na ňu myslím, žije v Nyu bez chudoby.
V ktorom tábore je Mykola Oleksiyovich, ktorý by mohol hodiť Nadiya? Pekne, vágne. „Žiaľ, hodili ma ešte bezcitnejšie, - hneď ako som chcel položiť ruky na seba, akoby boli rovnaké, nezdalo sa, že by som hovoril o všetkom inom,“ - takže myslím, že Nadiya je hrdina, v stave ohromenia. „Všetko v“ - celá vec je smrťou nelegitímneho ľudového nemomlya, ktorý bol pribitý na špicu, tej „extravagantnej histórie“, ktorú nájdete v dielach ruskej literatúry. Dom Mykoly Oleksiyovych zničila Nadiya. Takže špajza, prešľapujúca ich ľudí, ale grub ich šťavy, razchinilsya v novom. A rosіyska kryposna zhіnka, ktorá sa krúti prsiami, nie je banda barchatov, dojčiacich їkh? Deti majestátneho zvrchovaného úradníka abo viykivy popíjajú súmrak piesne, ten istý von, mliečnu matku, na hodinu sa stala duchovnou matkou, ako keby ju vzala, namočenú v mlieku, ridna mov... A úplne prvé, v okamihu zrelosti prichádzajúceho muža, pred neho prišlo v podobe mladistvej, červenkastej sily, fyzického zdravia, mierneho, tmavookého roľníka, vlievajúceho sa do novej čistej mladej energie, s ktorou ona sama je nemá. .
Podiel Nadiya ukáže silu ľudí, vitrivalizmus, lásku k Rusku jednoduchí ľudia pred tvorivou prácou, duchovnou krásou a veľkosťou ruskej ženy - vo veľkom svete poznávala Nekrasovská téma svoju vlastnú prózu І. O. Bunina.
Na aký súd sa môže krіpak obrátiť na súd? Ako je možné vybudovať triumf spravodlivosti? Pre staršieho ruského ľudu neexistovali také silné mechanizmy a zápach otvoril vlastnú filozofiu pozitívnej tolerancie, lásky a odpustenia, ktoré pomáhajú pomôcť životu. Expresívne, zmysluplné pripomenutie dialógu hrdinov o odpustení. Je dôležité, aby Mikoly Oleksiyovych Nadiya odpustila, dokonca aj z mojej viny pred ňou nechcem už dávno myslieť. "Abi, Boh som ja, dierovanie. A ty, zrejme, dierovanie", - povedzme vin "skoromovkoy", "keď si vymazal husku a pritlačil ho k očiam." Na ceste Nadiya hovorí: "Nie, Mykola Oleksiyovich, neskúsil som to. Keďže naša rozmova vychádzala z našich nálad, úprimne poviem: Nemohol som ťa udrieť. Nemal som nič drahšie ako vy v tej dobe, takže Not bulo. K tomu a aby ste ma skúsili, nemôžete. No, to zgaduvati, mŕtvi z csvintaru nenosia. V mysli Nadiya „probachiti“ znamená zabúdanie, nie pam'yatati, nie zgaduvati. A zabudnite na jaka, aké drahé je to? Ogarevská téma pamäte v „Zvychaynoi povisti“ je teda svojim spôsobom triviálna a polemická Buninom v „Dark aleys“.
Rozlúčková scéna. Nadiya pobozkala ruku Mykolyho Oleksiyoviča (extravagantné gesto pre Rusku z veľkého Ruska) a pobozkala ho na ruku (chvíľu počkajte, toto je jednomyseľné gesto). Šťastie nového hrdinu je o odpustení, zmierení, viznanja pred nie vnnannye rynosti, nemaє - pokorne viznaniya її duchovné zjavenie nad ním, možno pre stratu života (ako je teraz jasné) je s ňou, pre silu ducha .
Také je správanie ruského starého šľachtica za cenu strašných milostí, aby si obliekol novú životnú filozofiu, nielen ženy v minulosti mu bezplatne dali hrdinu v láske a mladosti, ale v živote od prvé scény v galérii krásnych cholovichových portrétov nie sú len literatúrou ruského cudzieho jazyka, ale ruskou literatúrou ako celkom.
Chcem, aby sa hlavné starosti vo všeobecnom priamom prenose do Petrohradu stratili od Mikolya Oleksiyovycha viac, ako vidieť odpadky, koniec koncov, pre svoje duchovné zákony sa choďte očistiť, kvôli ľuďom s ťažkým srdcom, náš život pre kvôli čítaniu miestnych názvov Nadiya. Hrdinovi sa to vybaví v pamäti pred cestou, na ceste Tula, „ceste s čiernymi rýmami“, milovanej ogarevskými radmi: „Okolo lode boli červené kvety, tmavé alei lipy ... "
Verše N. P. Ogaryova, ktoré znova čítajú I. A. Bunina, a pripojili k životu krásny príbeh, sa stali súčasťou božská história zustrichі dvaja ruskí ľudia, v sharekh podiel tŕňov krajania, a tŕnisté poznámky o pravde, nekúpené za haliere, šťastie, históriu, ktoré by boli stratené „pre ľudí, ktorí majú byť zatvorení“, pretože autor sa s nimi nedostane taký ružový umelec.
Je prekvapujúce, že hrdina išiel na poštovú stanicu „v chladných jesenných problémoch“ na cestách „zaplavených doskami“ a propagoval „іvno shlyopati on kalyuzhakh“. obrázok základná povaha Región Tula je veľmi umelecky zjednotený s „hlavným príbehom“ hrdinov románu a autorovým vlastným posolstvom o pohľade na „jarný deň“ mladých ľudí „Zvychaynoi povisti“ Recitujem svetlo zlého sna a svet tarantas v hovorených myšlienkach a obraz latinčiny, aj keď o to krajší, vyysk s lúčmi a fúzy, „čiernovlasý, novovlasý“, a divte sa na vás všade okolo z okien vašej miestnosti Nadiya, і razmіrkovuє o pasážach pána nádvoria visnika Klima - na všetkých týchto obrázkoch sme pokorne viditeľní povіlny, ale nekultivované progresívne rusky.
"" Okolo lode kvetov chervoniy boli tmavé alei lipy. " »Ale bože, ako by to bolo? Koho nehádžem? Yaka je blázon! Qia, Nadiya, ni ... “
"Okolo lode kvetov chervoniy,
boli tam tmavé alejské lipy ... “
ty blázon! Tsya a Nadiya, nie pán starej dámy, ale môj tím,
pán môjho petrohradského domu, matka mojich detí! „Ja, krútiace sa oči,
biť do hlavy ... “
Súčasní čitatelia Buniny, ktorí chcú byť skutočne geniálni
nostalgicky vnímali „Rusko, stratili ho“, ale nie
vinný zo zabúdania, ako prototyp hrdinky, yaku Pan Mykola Oleksiyovich sa zameral na 13 rakiet, a potom, ako to bolo v tú hodinu vzaté, a v takom prípade, keď bol hodený, mohol slúžiť vašej prababke. Tse, zychayno, neznamená, že je potrebné prejsť cez triednu nenávisť k skvelí spisovatelia„Ale zabuvati,„ nohy rastú “, nerozumné a pidlo.
"Hádam ťa, hádam," povedala jedna učiteľka svojim neposlušným učencom.
Os je taká a my sa zo svojich koreňov veľmi tešíme. Yak už uhádol veľa hodín dejepisu.
Prečo je však obnova monarchie pre nás psychicky náročná? Aby navit yakscho vyhral bude, yak bohato spievať, čistíme symbolom, zdobíme. (Chcem byť slepšie, aby som riskoval v rovnakom vipade!) V prvom rade zablokujem silu sociálnej schizofrénie.
A je také dôležité, aby sme do jednej hlavy zmestili tata bankára, starého otca, člena strany a dobrosrdečného „vojaka revolúcie“ a praprapraeda -prostého vojaka, ktorý -citovaný pre Kuprinu - „Poddôstojníka zbili, keď pochodovali, bili ich do strechy, vibrovali zubami, údermi vetra rozbíjali bubny a päsťami ich zrážali na zem“.
Hiba vi nie je vojak, ale robot.
Pre krásu miesta v smoothies ... Môžete pridať všetky romantické obrázky cára a pánov dôstojníkov, môžete ho uvariť v beztriednom odpružení, ako bezbožné, ale ležalo s nami. Teraz nebudeme môcť vidieť Roskosch.
Poki však stále zostáva іnertsіya - je vidieť, že chrbtica je v egalitárnej Radianskej trieske silná. Navigovať ľudí, radi milujúcich mier, o povahe nezrovnalostí a o tých, ktoré sú, mimochodom, dobré, ak sa ľudia oprávnene vznášajú nad ľuďmi, - navigovať ich mimo týchto svetov neobstojí pred skutočnými, vizuálnymi snímky.
Pach piva bude tmavý. Yak naraz na bagatokh, scho obývajú priestor pre obete, za slovami „ Hromadanska vіyna»Stojte nielen za obrazmi milovaných hercov, ale aj za jednotlivcami svojich zabitých detí.
Zvlášť corynno pidgotuvatisya vziať slovo „pomsta“. A potom všetci členovia Komsomolu, ktorí radi spali v zobúdzajúcej ohrade bagatty o poručíkovi Golitsinovi a Cornetovi Obolenskom, mohlo dôjsť k nejakému prekvapeniu, keď hrdinovia hrali. Presnejšie povedané, s webmi, ktoré by ste v skutočnosti mohli odporučiť obrátiť sa na Rusko a vydať sa na poriadny výlet do mesta v hierarchických štruktúrach. A vrakhovychi, ktorí boli v ušľachtilej strednej triede prijatí predkami shanuvati a ktorí sú bohatí na predkov (ktorí chcú a nie všetci), výkonní v emigrácii taxikárov a dôstojníkov, nerešpektovali tri z ich spravodlivého podielu, na oplátku їх pocta, spravodlivosť a chuť si súložiť po areáli „ročného burca“ (Viraz Z. Gippius).
Po prvé, ako sa zdá, že naši politickí aktéri odišli do Všeruského balagánu, sú propagovaní samostatne, aby získali grófsky titul a slúžili najdôležitejším súcitom všetky hodiny, potom nástrahy. Tsey rozrahunok naivniy. Tí budú zbavení prvého aktu vistavi.
Novo prichádzajúci Rusi nesedia v jednej kaplnke s nárekom duchov GULAGU. Om nedovoliť tse zrobiti, že veľmi ušľachtilý česť, o jaka zápachu, uyavlennya nie z radiánskej pisen bol zahodený.
KAPITOLA XIX S POPOLOM sa starajte o polovicu mysle
Schizofrenický rozkol svidomostov - є vpravo. Lyudin nemožno nekompromisne zmieriť, pretože únik prerastá do zrútenia alebo (čo, samozrejme, nie je choroba), ľudia vidia a preháňajú cez palubu všetkých, ktorých zaujíma život.
V posledných hodinách teda veľa premýšľali o taboris a teraz mysleli na stratenú hodinu masakru v roku 1993, pred hodinou „zázračnej“ čečenskej vojny a na skutočnosť, že je tak mätúce a mätúce. (Typická manipulácia s informáciami: vіyna - cena je v regióne desivejšia a zdrvujúcejšia a zmätok - vpravo, každý deň, taký živý, takže slovo „miestny“ je ešte pokojnejšie - konflikt je už malý, zreťazený , nezaseknete sa) potom bazhanya vitisnity z pamäte o histórii celého zrozumilou. Zanadto je tam bohaté, tragické, a preto je v zásade nezmieriteľné. Čo však s najtragickejším nedostatkom komunikácie v tomto konkrétnom type? - Je potrebné zbaviť všetky obete systému.
Mabut, viraznishe, nizh sin Beria, nepoviete o tom:
„Vedúce vedenie nemalo Nicholasa a nemohlo mať žiadny dôkaz o vine otca, ale v očiach ľudí bolo potrebné ho kompromitovať ... dobrý modrý a dobrý otec, milujúci cholovik a naozajstný priateľ. Ja a podobne, ako aj ľudia, ktorí poznali jogy rich rockyho, sme sa nikdy nevyrovnali s pevnou oficiálnou propagandou o mojom otcovi, chcem sa nad tým zamyslieť, aké hlúposti zo Systému, ktorý je na takých hlúpostiach založený , je to správne. "
Hneď ako bude existovať pravda o takom legendárnom darebákovi, potom o nich hovorte efektívne „bez obviňovania víťazov“, v tichosti, bez toho, aby ste kohokoľvek zabili, o ľuďoch ďaleko od aparátu moci a politiky? Spevácky zmysel stránky je v krátkom tábore: smrad sa pri pohľade na minulosť dokáže zaobísť bez schizofrenického delenia. Majú dobrého kamaráta - dobrú drogu, dobrého inžiniera, dobrého agronóma a dobrého.
Preto sa kladie dôraz na obete všetkých a pri takom obrade, ako brať silu mysle. Niekto môže nájsť spôsob, ako stavať, čo je základ pre zmierenie a komunikáciu. Pretože všetky obete nie sú vinné za pomstu, žiadna z nich nemá na svedomí pomstu, ale ide o závažnú spoločnú myšlienku. Osa len súdila nad komunizmom vlashtuumo, keď ho zažalovala na vіki vіchnі - a nažive!
Ale, nechajme sa prekvapiť situáciou detí roka. Yak zápach bude až do dospelých, ako môžete slúžiť ako kolektívna obeť?
Prvá obeť nie je hrdinská - tse b, navpaki, oslavovala autoritu predkov - ale akoby bola hladná bez hovna.
Ak trieska nechtiac položila svoj život, cena svedčí každému, kto sa nechce hnevať na intelekt. „Krajina zla“, toho roku! Scho, vlasne, to bolo široko šírené už desaťkrát.
Ale pre starších ľudí trochu sentimentu a súčasť skladacieho komplexu, ktorý nie je len na sebazničenie, ale aj na sebazdokonaľovanie (Ivan je blázon do kánonov ruskej mytológie a nie je archetypálnym všetkým. yogo povnoti, „blázon“ znie úplne jednoznačne: budeme hlúpo. Nie vipadkovo tse kliešť viac ako husky, ako budú naše deti bojovať.
Je zrejmé, že vo svetle nemých ľudí to, že neocenili bio ružu, ale pre našu kultúru, to nie je veľmi veľká priorita. Základná hodnota, ako je teraz akceptované, aby sa obrátila.
Keď ste celého ľuda vykreslili ako bláznivého blázna (a ako ste dobrí v obetovaní obetí?)
O akej autorite môžu starší písať? A o jaku pôjdem pred zákony, ako starší strieľali? A ak je pravda, že tradičná ruská kultúra nás nevzbudzuje posvätnou bázňou pred zákonom, ako potom môžeme jesť v hlavách demokracie?
Nepotreboval som prejsť výborom pre boj s podvýživou, ale neprispel som na vybavenie našej milície Nová technológia„Všetko bude na obrázku, pokiaľ to nie je viditeľné, ale autorita narástla - vrátane historickej perspektívy! - Hlavný dôvod Rast mladistvej malignity. Rovnakým spôsobom ako hlavný dôvod rýchlej expanzie syfilisu uprostred detí nie je sexuálna nepresnosť, nie v prítomnosti kondómov, ale v morálnom zlyhaní, nedostatočnosť duše. Ale pred rečou je to tiež bez sekundy spojené s druhou bagatmou, práva na úlohu mentorov vyrástli.
Dіysno, hіba môže vážne predstierať, že bude mentorom vіdomy pisára, ako napríklad pred staršími žiakmi, istericky viguku:
Mi tak obvinený pred tebou! Strašne sme ti to hovorili. Bezbožne podvádzali!
Celý život bol klamaný!
Brutalizovať rešpekt na tse „mi“. Navit v momente pokánia vie o porušení.
Nemáte vistachaє úprimnosť povedzte: „Som brehav.“ Pismennikov je nezmysel, zychayno, „pre spásu“, aj pre mladých poslucháčov by mali sedieť v hale - pre škodovku. Bo pre nich yogo „mi“ znamená „všetko“. Všetci dospelí ľudia.
Prvý kúsok podobného chuly našich detí za posledných desať rokov!
"Celý deň som sedel na plote."
(Olga Bergholts) „K tomu máme veľké svedomie, žiadne dileti. Cena podľa svedomia. "
(Svyatoslav Fedorov) „Homo sovєtіkus“.
(Oleksandr Zinov'ev) „Misie ruskej bilya parashi“.
(Valeriya Novodvorska) „Sovki“, „Mankurti“, „Balls and Shvonderi“ ... No, prosím, povedzte mi, kto chce byť deťmi takýchto otcov?
Takže, ale otec sa akosi zlomil z totalitného prechodu, - drž hubu, - - a teraz choď tŕnistý, šibalsky, drahý, ale potom ... Takže, možno nie prodovzhuvati. „Stará pogudka“, jak visí von Volodymyr Illich. Viem to cez tŕne až po hviezdy. Ale vpravo nie je v strede. Zreshtoyu, model je úplne tradičný. Tilki "zirki" ako duzhe tma. Navit zhnitý.
Akoby naše deti a starí rodičia ignorovali tých, ktorí sú všetkými obchodníkmi a duchovnými, ktorí boli čím ďalej tým tučnejší pri mizernom krádeži a obhajovali dobrovoľnú sterilizáciu okrajových obetí, takže sa všetci peňažníci pokúšali dostať von to .... Nemôžete pre to ani žiť.
Prví otcovia, ktorí dali celej veci to dobré, a doteraz, keďže je to ešte nevidomým jasné, aby sa nenechali frustrovať nerozlišujúcim zlom „vitrátov“, môžu mať takíto otcovia deti právo na tvrdí nielen idioti, ale aj negatíva.
Nová „sangvinická viditeľnosť“ a nový princíp („svetlo palácom, viyna khatam“) bavia zmysly nielen radianskeho obdobia našich dejín, ale celej ruskej kultúry.
Je dôležité poznamenať, že arcibiskup zo San Francisca John, vrodený princ Dm. Shakhovsky, ktorý hral za Hlas Ameriky, sympatizuje s revolúciou, ale teraz napísal: „V emigračnom Rusku som sa špecializoval na takú cesta odvtedy Všetok zápach bol obeťou, ale keď som rešpektoval girkoto, nie každý prevzal morálnu zodpovednosť za všetko, čo sa stalo, a neskôr prišiel na svedectvo svojej viny pred Bohom a pred svojim ľudom. “
A v jogíne „Spievajte o ruskej láske“ є to isté viznannya:
- & nbsp- & nbsp-
Nie je dôležité pre tých, ktorým nie sú v rohu zobrazené stanzy na znamenie krupobitia, Vona spriymaєatsya yak smútne-urochistický viguk. Navyše, zvyšok radu je katarzný: urobím si vlastný názor, autor sa nesnaží vyvolať slepú ľudovú vzburu, ale viscerálny pocit skutočnosti, že platba je spravodlivá. Osa tradičného ruského pidhida k tým „bagatelizovaným a posadnutým“. Ja, položil som kríž na nový, položili sme kríž na celú ruskú kultúru.
Revolúcia duzhe shvidko však prešla do fázy hltania svojich detí a ani teraz sa všetci nevieme zmestiť a zmieriť.
Bolo to vidieť zo strany na stranu, preklínané a velebené, zvarené jedna k jednej a všetko sa prináša, prináša, prináša ... čo? Aká spravodlivosť na celom svete je hlúpa a nemôže byť? Akému svetlu ste vládli a bude pre vás normálne vládnuť? A prečo sa pomstychtivosť obetí viny pokojne čudovala tomu, čo stratili s Pánom, ktorí mali priniesť nové obete?
Takže nebudete.
Existuje niekoľko ganebny čalúnnických pečiatok o znásobení obete, ktoré spustia očistený oheň. Súd, už je to preč.
Kriminalizácia zavesenia kolies - tse, za veľkým rakhunkom, história pomsta pre GULAG.
Je napísané, že je jasné, že viac histórie zo zbierky dáva príležitosť pomstiť sa ľuďom.
A keď som to neurobil, pomstil som sa sám sebe. V tom počte a na chlapčenstvo. Porušujte prírodné zákony, polovica mysle je zaneprázdnená spevom. Spieval som Klaasa, takže som nedosiahol ohlušené srdcia.
Kapitola XX PIDSUMKI s radosťou. VITOKI NADІЇ
Ak premýšľate o dnešnej dobe o hromadnom zdobení, poradie padne na myšlienku, iba v skľučujúcom viglyáde: „Všetko by bolo zábavné, keby to nebolo také hrozné“.
Je to odporné, perzským spôsobom, to ottozhennya yde pre nájdené, nie známe dedičné znaky:
kopírovanie palácov a kaštieľov s malým interiérom, láska k golfu a jazde na koni, svitska suta, túžba po všetkom s nálepkou „elitarne“ scho bulo -shlyakhtich - ochota obetovať sa kvôli Batkivshchyne - nie je potrebné sa s ňou vyhýbať to.
„Bolonka“ je pocit poznania, miestnosti. Nebudete ma volať pes - iba pes. Uhádnite učebnicový zadok s generálom Raevským, ktorý sa rútil do útoku a trepotal za sebou dve mladé blues. Aká je na tom súčasná budova? Chcem ni ... Jeden generál stále vie. Pri prezývke Pulikovsky. Yogo sin nielenže bojoval v Čečensku (ktoré je samo osebe fenomenálne v strednej triede deviateho generála), ale zostúpil tam. Nikoho však nenapadlo podvádzať pred obetou otca, pre niekoho, kto, ako viete, nemal žiadne zvláštne problémy zachrániť hriech pred životom. Niekto, kto sa pochoval v sebaurčení? Keď ste zavolali politikov a vojenské hodnosti, dostali ste z generála zadok?
Takže ja, melodicky, by som nevedel o tých, ktorí boli v pasci, yakbiho Pulikovského staršieho nebolo treba diskreditovať! A todi ... nepovedalo sa nám, zlomyseľne, o smrti jogínskeho hriechu, aj keď v nejakom kontexte? - Movlyav, otec zapózoval v ružovej farbe a smädil po pomoci. Je možné takýmto ľuďom dôverovať vážnou operáciou, v ktorej sú súpermi Čečenci?
Iným spôsobom je masov „hodinnya v šľachte“ nechutný, a preto je to prirodzené potešenie. Radosť našich predkov, tichých spoluobčanov, ktorí priviedli ľudí k zážitkom, s nami spojíme rodinné väzby.
Bagato o tom, ako si náš otec a prarodičia v speve mysleli, že pivo sa nemôže pohybovať v hroznom sne, ale stránka je z nich tak ľahko viditeľná a môžu ich plniť hnilí z jedného na druhého. Osa, pre ktorú, a nie pre ľudí, je dôležitejšia ako hádka o génoch otroctva! Ukázal sa Garazd bi u Stalina (nechceli to urobiť všetko), ale zároveň nemali ozdobu.
Pravidelnosť je teda smrteľná v tom, že téma zdravia v skutkoch sa stala provinčnou témou nášho života. Tse yak nevіddanі vchasno borg, ktoré sú všetky zarastené a zarastené stovkami.
Kult Vikrittya na XX z'izd ... hiba tse bulo platbu? Keďže sme o tom už začali hovoriť, potom je nešťastné necitovať verš „Amnistya“ básnika-emigranta iného Khvilyho I. Elagina:
Lyudin je stále nažive, ako keby v tridsiatom ôsmom strelil môjho otca do Kyjeva.
Ymovirno, viyshov na dôchodku. Žite v pokoji a napravo vás odhodí. Hneď, ako melodicky zomrel, je ten muž nažive, ešte pred samotným výstrelom hrubým drôtom krútiacim otcove ruky za chrbtom.
Vіrno, možno dôchodca viyshov. A hneď ako zomrel, potom lyudin melodicky žil, katuvav na svojom umierajúcom otcovi.
Tsey, mabut, penzión Viyshov je ešte lepší.
Možno bootie, strážca je nažive, ale otec vivodiv na zozname.
Ak by som chcel, obrátil by som sa na Batkivshchynu.
Myslím, že sa o mňa pokúsili všetci ľudia.
A dokonca to isté, v XX. Storočí, Bula, ako sme postavení, zmeškala jedinečná príležitosť otvoriť kopiju zradu, ktorý súčasne neporušil prsteň hodín: potrestať úlovky, nastoliť spravodlivosť , a sloboda. Po prvé, pred rečou nie je bulo toľko rovnaké. Ó, nie je to bzučanie, ale skôr, keď sa pije zo špeciálneho druhu vidpovidnosti, je ťažké vštepovať ľuďom, ako sú tí, ako smrad, pivkrainy. Yakshcho vi pam'yataєte, celý motív znelo tvrdohlavo, aby sa prebudil, a nahradil ho neskôr, ak nomenklatúra spálila stranícke potvrdenky, nemenej motívom bol pretrvávajúci motív súdu o komunizme. Víno s takou hodnosťou Bula je zvyškovo odosobnené: nichto nibito nie je víno, ale myšlienka vína.
Je to škoda, ale nie prefarbovuvati, nemaskujte sa, neminujte vivisky, prapori a erb a víno sa nestratí. Porozumenie je viac metafyzické. Je ťažké poraziť Dikunove rituály o pomoc. Naša vlada je podobná Ledi Macbeth, pretože má maniakálne nasadenie ako na dlani. A pláže krvi sa nepohybujú a na starej streche je prilepená nová svizha. Viem, katy milosrdne odpustí vašim obetiam (na to je zadok amnestia z roku 1993, pretože posmrtne "udreli" drzých ľudí, ktorých vyhodili z tankov). A tak buďte hladní, nerozchádzajte sa zlomyseľne!
Zlo sa navyše nielen rozmnoží, ale bude sa pre svoje švihy a nedostatok zraku stále viac odlišovať od ostatných. A zrejme sa radosť priblíži k tejto fyzickej hranici, pre ktorú už nič neexistuje. Doslovný význam slova.
Yak shvidko všetko sa stalo! Malá skupina ľudí bola odovzdaná žiť v republikách. Len za tri chotiri osud zemetrasenia vermenyskogo otriasol celou zemou a masový osud v podiele obetí sa čudoval obrovským ľuďom nezávislého Ruska, ako v nedávnom spіvvіtchiznikov zaklopať na jedného, nie na jedného. T všetky tse pіd bezsoromnі kamlannya o „malom dieťati“!
Vnútorná viditeľnosť bola bliskavichny. Neštudovali sme s mnohými ľuďmi v ústavoch, nezískali sme priateľov, neprepisovali sme, nevysvetľovali sme v láske Virmenia, Gruzínska, hôr Tien Shan a Pamira ... pre teba poznať ich.
Potom prišla čerga ruského Kaukazu. Som pôvodný obyvateľ Kaukazu a ticho, ktorí sú teraz prijatí ako „Rusi“. V prípade čečenských varovaní na ORT bol na ulicu signalizovaný film o ľuďoch, ktorí poslali Dudaevov príchod k moci pre ich čečenské schopnosti. V čase utopenia žijú v skalnatom tanku dva skalnaté (!) Životy. Filmy boli natočené v státisícoch pohľadov. Booleova reakcia je nulová.
V krátkom vipade môžete takmer uvariť:
"Je to škrípavé, chamtivé, robustnejšie?" Stalin je vislav Čečenci, os smradu a pomsty ... “rozmova som sa narýchlo presunul k tejto téme.
Provincie sa objavili v diaľke. Hovorím o celkom slušných ľuďoch, ale na dedinách už stratili rozum, ako keby hľadali cent, ale ja som povedal: „Neviem ... ja Moskvu som už dlho nevidel, ale žiť v Moskve je nevymáhateľné. Grih bude zaplatený. Znie to verne skutočnosti, že si dávam bacha do očí. „S ofenzívnym taktom začnite písať o tých, ktorí počas Stalinovej doby pracovali kolektívni zamestnanci počas pracovných dní, a napriek tomu nemali pasy.
(Matka Nibi, ktorá bola okamžite očarená, aby dala svojim deťom kŕmnu zmes, pozri historické dôkazy Polegshaє!) Tí, ktorí vyhrali naživo, zneli hlasne. Po prvé, ak mi to poviete, protiargumenty boli zdrvené. Ľudia, ktorých strhli cigarety a horúci obchod?
Nie je to nič hrozné! A tak bi kaydikuvali, lasi nabrúsení, sediaci na lavičkách.
Deyakі pіzhoni, mіzh іnshim, ešte bližšie k sprit. Dostávam dôchodok, dostávam zaplatené. A v doprave idete bez koshtovat! Čo je to? Tse nie je fér. Musíte nás ľutovať, a nie їkh ... Іnástavca vedy-doteraz zakryvayut? - A je správne byť nesmelý!
Nepotrebujeme žiadny štýl. Spravzhnyh potom uprostred nich plačú, ale sú bezstarostní.
Spisovatelia predávajú noviny v elektrikároch? - Nemôžeš mať dupačku. Laureáti Nobelovej ceny v bežných krajinách nežijú z poplatkov.
Neochudobníme sa tým, že vás zaplavia iné profesie, ale nie je to zmysluplné, ale v tejto chvíli sa zdá, že takáto kategória ľudí nebola zbavená, akoby nebola pripravená stavať, s výnimkou čergovsko-liberálnych fráz, Moskva povýšená. Prvá budova je nielen dostatočne stará, ale aj prvé dieťa. A nielen cudzinci (napríklad uprostred pravidelných strážcov zákona je možné cítiť, že boj proti dieťaťu bez rozruchu je diskusia, na to má dieťa ... právo stráviť noc na ulice!) Navyše, ak v krajine zmizne takmer 20 tisíc detí, môže dôjsť k kožnému. Typ bezrámečkovej ochrany zdravia pokožky. Prichádzam do školy pre starších pedofilov, pretože budú zaneprázdnení deťmi „šľachty smútku“ (od začiatku šľachty zbabelcov), procesu zbavovania sa pokožky. Doprajte im omladenú stredoškolskú malignitu, drogovú závislosť, módu terorizmu, hyperaktívny nárast chorôb na tuberkulózu, syfilis, neurózy - ak odnesiete druhé sito, preniknete cez neho. Nie jeden, tak inshe, nie tam, takže tu, nie tento rok, takže zajtra ... Je to skvelé, úžasné, je príliš strašidelné premýšľať o tom, kým nie je hotovo! - ale nebezpeka nіkudi nevidí, že ľudia zakryvayut oči.
Čo však koniec koncov, náš liberál nie je pripravený vyjsť? A prečo, nie, nepamätáš si, prečo si nemáš na svedomí svoje brucho? Možno vám, ako sa sluší a patrí slušnému liberálovi, sloboda prejavu predražuje? - To nie.
Počas volebnej kampane prezidentskej kampane bola šťastne hotová a protiteroristi z toho neboli frustrovaní, ale politická cenzúra v takej dôležitej chvíli je jednoducho potrebná. Že teraz netrpia protiteroristi, čítajú noviny, o ktorých je už dlho vidieť, že tam nie je cítiť spev finančných problémov a skutočná sloboda slova a že tam nie je ani zápach.
A časopisy bez tejto pomoci vyhlasujú: „Nebudeme prechádzať takýmto rozpisom článku. Nenechajte si ujsť golovniy. " A ako je to staré, je nudné poznať túto myšlienku: pohybujúci sa, najšikovnejší, moji ľudia s vami vyrastali, všetko je rozumné! ..
Zdá sa to teda šikovné, bez Solženicina, ktorého naša liberálna plechovka dokáže, a vyjsť.
Svychano, zgnitivshi srdce, ale extrémne vipad vіn na tsepіde. Ale pred príhovorom som ukázal Solženicynovu užitočnosť z televíznej veže a nemrkal na žiadnych druhoch duchov v liberálnom strede.
Mimo kordónu a „light yizh“ (názov jedného moskovského obchodu) bude obrovský výlet ... Takže, mabut, tse vono. Sloboda kovboja. Tento druh slobody, ako v Moskve, skasovuvati nie je neporaziteľný. Osa je farebná a zvuzivya do yaskravo-nadržaného hrnčeka dánskeho cervelatu. Čo sa týka zoológie ... Chcete zoológiu? Krysy sa starajú o svojich najmenších, a ak ich potrebujete, choďte von, chyťte ich od únoscov. K tomu je vzťah s tvormi v tomto vypadku obrazný pre „našich menších bratov“. Nie je to len degradácia, nielen regresia, ale aj vážna psuvannya. Aj keď sú taktné záujmy (z dobrého dôvodu, kúpte si nové bohatstvo, pozri sa na Cyprus) pravidelne obetované strategickým záujmom (moc, kultúra, deti), je možné podozrenie, že inštinkt sebauvedomenia
Ale nie je to len neporiadok, pivo a nie je to ani veľa zábavy. Tse shvidko priniesť do neprítomnej rodiny, pripinennya život. Cítiť vrh pre predkov prebúdzajúcich sa v troskách pudu; Nie som si istý, či chcem oživiť pamäť o ganbu. І znischiti je široké, na čo qiu ganbu vіdbuvsya. A šmejd, logika života, na začiatku pričuchne k roztlieskavačkám samotným, aby si obliekli motokros.
Os je podstatou toho, čo sa stalo liberálnym intelektuálom. Po výbuchu sivého úsmevu, ako je šikovne možné znamenať „pohľad na malých ľudí“, napísala v júli 1993 výzvu na stavbu. Pochopil som to sám. Jaka volodarka doom zmizla, tobto stratilo svoju úlohu. Zrozumіlo, pre zvichkoy choďte na pódium, o niečo viac do prázdnej haly.
To іnakhe a buti nemôže byť, akonáhle pravozakhisnikіv mi nini chuєmo takі rozmovi: „Chim dal in the hour zhovtnevy podії, Tim bezglezdnoy a predstierajúci, že si pripomína smútok.
Ľudí je stále menej a dôvodom nie je zlé počasie, ale očarenie rituálnymi aktivitami je zrejmé. O mŕtvych, v dobrom, za nič; za hodinu som sa naučil uchopiť ústavu za vlastné zničenie, ale nebola zbavená božského strýka v čiernych formách, ale bol som v starom marazme, Ale a mladý božský, výskumník počítačových systémov, napísal som zástupca ... Osa naraz drovekh tam і riadil ... Poďte v tomto počte, prisahajte na smútiaci Panahid! - približne. vyd. nie sú len pre spasterov, ale pre väčších účastníkov ... ísť k nim naraz, nie aby ich udržali mŕtvych, ale pre ťažké zviera. “(Y. Amelina, pravozakhisny tizhnevik„ Express-Chronicle “, 11. októbra 1997).
Dumaumo, prosím, komentáre.
Podiel šekov a čitateľov je podobný, pretože zápach sa nemení a bude, ako predtým, bláboliť o vašej bezpečnosti a potom o zásade nezapojiť sa do politiky. Movlyav, prečo by sme sa mali mýliť? Yak alight, takže si to prečítame. - Ak bude všetko takto, ako vidíte hory, potom skôr alebo neskôr neuvidíte nikoho. A zrejme nikto smrad nepotrebuje.
To a inshim je čas poprechádzať sa po zradnitskom klzáku. Navyše, keďže je taký veľký demografický pokles, nakupuje sa a predvádza sa majetok na sterilizáciu detí a žien, ktorého cena zaváňa tou najlepšou. Bol som úplne skutočný, nie maškarný-Barkashovov fašizmus.
Ale, vďaka bohu, nie každý je pripravený byť ticho s ironickou formulkou, ako keď miluješ opakovanie jedného z našich vedomostí: „Povedz ďakujem, neklam o tom.“
A ľudí, pre niektorých z nich „symbolov viri“, stále viac pribúda. Smrad Nechcem vám poďakovať za hodinu, keď sme zdvihli katam a neobťažovali sme sa vibrovať s „lapdogmi“ a „vovokmi“. A bahno, dokonca aj vyriešenie problému, sa samo nenamočí. Vôňa je ešte horšia, ľudia a život vášho života sa nemohli držať, zostali hore starým deťom, len vzdialená hodina, ale hodinu sme očarili. Súčasne existujú legendárne časti ľudí, ktorí sú častejšie ako ostatní, pretože sme stavaní, zbližovaní a videní až do konca s inými, nie každodennými znakmi: cech, potešenie, charakteristika.
Zvychayno, a z politických, ale tse bulo, yak ukázal život, povrchne a ozdobený nespočetnými heslami:
„Radianskiy Sojuz“, „Tamzidat“, „Súostrovie Gulag“ ... Infekcia, ak sú tváre života holé, život je holý a ľudský. Heslá týchto škrupín ochoreli a potom visel základ pre novú, spravodlivú a veľkú spiritualitu. Aký základ? - Po spevovej stránke je lepšie začať s virazom I. Іlyina „sovisno vrazlivist“. TSE to neznamená, ale nemajú svedomie. Vona є mayzhe vôbec, aj keď nie, v schopnosti dominancie. Pokiaľ ide o Brežneva, úplná nezhoda neumožnila ľuďom hovoriť o tabori a zároveň neumožnila využiť tragédiu gulagu, ktorý bol začarovaným gýčom, ako zavrieť ústa spygodnika. , ale nie je na tom nič zlé.
A, melodicky, nie je to vipadkovo v populácii trpiacich spiritualitou, tak bohato ženských. Majú tiež viac chuyny, viac chuyna duše. Tse, za visiacou genetikou, „znakom, zmyslami minulosti“. Ten strážca dynastie - zhіnoch napravo. Tu nájdete priateľa, môžete sa zmeniť na levicu a ženy prichádzajú k skutočným politikom komunity z rodiny psíka, bohato nepodporovanej.
Ale, mabut, v tomto kontexte je najúspešnejšia a najdôležitejšia úloha cirkvi. Nie je nevyhnutné, aby majster nič také nepredstieral. „Bolonki“ booleovské vpevneni, ale zápach všetkých dekorácií sa zmenil.
"Je veľmi dôležité," povedal smrad, "nahradiť červenovlasé zatykače - transparenty!
Yaka reznytsya, de stand: na tribúnu mauzólea padá 7 listov alebo v kostole Yelokhovskaya na Veľký deň? »Keďže boli zinkoví, nemohli smrad nechať tak, ale náboženstvo kimosov bolo brané vážne. Teraz sa snažím nevynechať takúto defekt, hovoriť o fundamentalizme (nikdy predtým reč, manipulácia - slovo „fundamentalizmus“ je pre nás pozitívne nabité, pretože základ je základ a v Rusku milovať o to viac prednášok, mitsne, vážne), ale vstúpiť Tvárou v tvár konfrontácii s cirkvou to nemá konca, bachachi je rastúcou autoritou.
V. zvyšok skaly prišlo do kostola veľa kňazov od intelektuálov.
Som mladý a stredný vek. Zápach sa nepodobá na ten karikatúrny obraz kňaza, ktorý nemá nič za nič, čo bolo možné už viac ako tucet skál. Vôňa, cena nových kňazov, prenasleduje všetko ešte horšie (chcel by som sa poponáhľať lepšie k literárnej vede a povedať „existuje galéria obrazov“). Ale axis scho, mabut, obkh ob'єdnu: na najmenšej masovej disharmónii je zápach vtіlyuyut normou. Infekcia nemusí byť u nikoho, kto nemá taký harmonický pocit tradície a šťastia. A aj napriek tomu je v našich dňoch možné poznať ducha veľkého počtu ľudí!
O paradoxoch sme už veľa hovorili. Osa jedna z nájdená:
revolúcia evolúcia spájať sa s avantgardnými a ultra avantgardnými inováciami v kultúre. Na konci ďalších tisíc rokov písania Svätej Matky Kristovej bol však pokrok znovu predstavený jeho vlastnej staroveku a bude nás brzdiť v tvrdohlavej degradácii. A paradox polarity spočíva v tom, že v mysliach mysle je skutočne avantgardný, progresívny a zmysluplný, pričom životodarnú úlohu zohrávajú milosti tradičnej kultúry. Na prvom mieste je veľa trpezlivosti.
Písali sme o „vovkive“ a o „lapdogovi“. Vďaka povzbudeniu som znova a znova ukázal, že pre „lapdogov“ príde zvyšok hodiny. Degravala, elita je vinná z pitia. Jeho opustenie sa nestane, život v našej krajine prerušia mŕtvoly. Neboli sme takí úprimní, mali by sme byť povzbudení k tomu, aby sme dobrovoľne videli mocných úradníkov z historickej fázy. Ale uchopte mіtsnіyuch „vovkіv“ a získajte tse zrobiti.
A tu je otázka jedla: a ako sa to stane nám? Máte na mysli „zvokami zhivami - vowchi vity“? Ale teraz todi ľudia a deti, vidieť ich na lýceu, choďte do hudobná škola a umelecký ateliér? Čo keď budete viroshuvati s ľuďmi, ako sa od vás bude žiadať, aby ste boli zvir?
Čo sa dá urobiť za cenu, je možné dodať jedno jedlo: a kto vám môže pomôcť? Hovorím: „Takže! Ludin sa môže hodiť ku všetkému, k sile ducha, ktorý dokáže prekonať energiu únoscov. “
Osa stále platí: „Za Hegelom sme nespracovali dialektiku“! Kto mohol pred 15-20 rokmi myslieť na rockiv, že ruské duchovenstvo sa stane vášnivým, a to v podstate znamená revolučnú triedu? Hádajte, kto vošiel do kostola v kaplnke radiánov. Keď ste boli starí, zomriete na bohov starých ľudí a nedôjde k obratu. Aj keď v tichých krajinách neexistovali žiadne honby za náboženstvom, jedna škrupina, jedna forma sa stratila, potom hovorte o nás!
Ak je kultúra živá, vášnivosť yak bi kochuє sa presúva z jednej skupiny do druhej. Dostal som to od pracujúceho ľudu, dostal som to od liberálnych intelektuálov, dostal som to od kňazov „posledného volania“ a od ľudí, ktorí nie sú nevyhnutne nadšení, ale musia sami vidieť súčasť tradičnej kultúry. . Chi nezaviedla bez svojho života a je pripravená to uchopiť, ako život sám.
Výsledok tohto zápasu so subpasziou je rovnaký - že smrad a pacient nemusia ani obrátiť oheň hore nohami.
Vášniví ľudia a nie sú vinní z toho, že sú ešte bohatší - rýchlo sa prehria a starajú sa o seba, v čom spália všetko, kto je im blízky. A zmena pašijového náboja v strede cirkvi je za to našou radosťou, ktorá dáva nádej na mierovejší rozvoj budúcnosti. Dokonca aj pri vášnivosti kňazov neexistuje žiadna agresia, ale voči streamerovi, sile speakyna, s konštrukciou „lapdog“ a „vovki“! - tlačené chvosty.
Myslím si, že pľuvanie na kostol bude len veľa výrastkov, ala, stratí sa to ďalšou konsolidáciou kultivovaní ľudia... Vzagal, je čas reagovať na nálepky, vivisky, falošné návnady, mimochodom bogeymen jedného muža.
Je načase vyrásť a začať vyrastať na podstate, a nie na škrupinách. Dospelý lyudín sa kvôli odvekému postoju nevinne stará o svoje idoly.
Nevedomosť je znakom nemravnosti. Os závetu nie je pre modlu dobrý nápad. Spravzhnє zvіlnennya vіdchuvаєsh todі, ak sa chorne nazýva čierna, a žlč - bilim. Nevadí mi byť verný žiadostivosti a strachu niekoho iného.
Ruská kultúra je však rovnaká, pretože nám neumožňuje zamieňať pravdu s klamstvom.
"Žasnite nad srdcom spivgromadyanov." Ako v nich poznáte pokoj a mier, aby ste mohli hovoriť pravdu: hľa, blahoslavení. “
Radsejevova povchannya nás predbehla po 250 rokoch, pretože neboli silní, bezvýznamne reptali v učebnici zo starej školy. Zdavalosya b, pokojne-lapidarne, v mojom srdci bolo uchvátenie, ako krik pred smrťou, ako posmrtný poriadok.
Začali sme teda písať knihu.
"BILA KNIGA"
NOVÉ RUSKÉ farbenie
PERDMOVÁ
Pratsuyuchi cez cenu knihy, mi viac ako raz chuli prokhannya, a potom vimoga "dati podkladi".Vypnite ho, aby ste boli príliš zmätení! - povedali naši nohsledi. - Asi na hodinu vypadne jeden konkrétny viroblyaє viac nepriateľstva, menej ako desať strán teórie.
A prečo si to všetko dostal? - skepticky sa mračil nie vôbec, ale vôbec proti skutočným protivníkom. - Fakt! De facto? Ľudia, čo sú to za štýly mirkute, ale zdá sa to abstraktné, šikovne?
Za zadkami sa neobťažujte, - povedali, že nie, ale prvýkrát sa nezmestili do látky. Možno to nie je len podiel za kožou, ale tragédia, alebo v krátkom množstve! - dráma (u detí často rovnakých) a nechceli sme si kupovať rady, pretože často píšu drobné písmená v takýchto „knihách s pažbami“
A dokonca sa to čoskoro zmenšilo, takže by sme mali mať možnosť napísať časť priateľovi.
My sme to šikovne nazvali „Bila Book“ a názov sa uchytil tak dobre, že na to človek nechce hneď myslieť. „Bilikh kniga“ na svetle je stále bohatá: zápis do holokaustu, V'utnamu, Čečenska ... Tse bude „Bila kniga“ novej ruskej dynastie.
Okrem toho je pre mňa nemožné myslieť na nebojácnosť tých istých kričiacich vipadkov: nie je indukovateľná v životopise nepripravených, nepíše sa o tichu, dôstojnosť bola nesprávne zdôraznená vyinou, o deťoch, ktoré vyrastať v takzvaných „skalnatých zónach“ sociálneho zápalu, ktorý sa blíži - „balastu, ktorý je vinný z pitia“.
Jeden významný sociológ, ktorý o nich videl už pred Gajdarovými reformami, prirodzene prijal „šokovú terapiu“. Dnes však nie je veľa dôvodov, prečo sa za bežnými slovami skrýva konkrétny význam.
V našich „Biliy Knizi“ nepoznáte žiadnych malých darebákov, ani vbivtov, ani profesionálne praktiky. Špeciálne sme vybrali deti na vyplnenie šťastné rodiny a nie okrajové sféry, schob pіdcresliti, pretože je škaredé ísť správne, ako nájsť v dnešnej dobe prosperujúceho tak.
Pravdupovediac, nemali sme šancu zablúdiť. Varto bulo sa len čudoval - a materiálu sa našlo viac než dosť.
No akonáhle je niekto pripravený na prenájom, nestačí to, môžem v knihe pokračovať sám. Život, ako náš bývalý generálny sekretár a prvý prezident, láskyplne, láskyplne a láskyplne, bude bez prerušenia.
1. NATALYA
Nataša bola tiché, perspektívne dievča. Všetko na mater. To môže byť ochotné konať, abi, aby sa zabránilo konfrontácii. Život v tomto stánku prešiel pokojne a hladko.
Ale ak bola Nataša spokojná s desiatimi, v pozastavení bola v strede psychóza. Všetci, ktorí nelenia, predali zukru vagóny, tanky na alkohol, besnotu s kompótmi. Vihodilo, v zásade, ako vtip v rovnakú hodinu v rovnakú hodinu, ak už keď je usporiadanie hotové, predávajúci kupuje tovar a kupujúci nie je menší ako penny garyachkovo shukak. Ale vzrušenie bolo nadmerné - a ľudia vedeli, že znova a znova sa uchádzajú o chiméru ľahkej zbagachennya.
Rojilo sa niečo o úspechoch iných ľudí, mov bjoli a veľa šťastia, víťazná os, pani Veľa šťastia! Stačí položiť ruku ... Takže tam ste citliví! V televízii raz ukázali mladých milionárov, ktorí priamo vyhlásili, že zároveň len ten najchladnejšie hlupák nebude dostatočne hlúpy. Aká dobrá vec, chcem to! Nezabudnite nájsť príbeh o chlapcovi, ktorý za deň zarobil milión - na tú časť celého bohatstva - a ochotne sa teší, že vidí „verejnosť shanovaya“.
Kratšie, uprostred takejto agitácie v Bagatyoku je prirodzené, „їhala dakh“. „Išiel“ von a k otcovi desatinnej Nataši. Ale z pohľadu maklérov, ktorí „obchodovali s veštcami“, neprispievali k pravici, ani kópie a blázni ich potenciálnych partnerov, „vkladala“ Natalchina Batko
zem. Navyše guľky haliere boli odnesené Borgom alebo nie od priateľov - také sumy jednoducho nemohli mať - ale od slobodného muža. Malo by sa narodiť, jake, hrubý, a zápach nie je ako unáhlená stará žena, zistená v romantike doma.
Matka Natalchina vedela o tých, ktorí sa na to chystali pozrieť, ak Borgovci prišli o hodinu a na rodinnom horizonte sa črtalo zamračenie, ľudia z tých na míle ďaleko niesli zločin.
Zrozum_vshi, nareshty, ale pred čím, tsya lag_dna žena prejavila horlivú vôľu. Rishuche, ktorá prevzala iniciatívu do vlastných rúk, Vona rýchlo predala krásny trojizbový byt, vyplatila veriteľom, zaplatila prebytok halierov jednopokojovému „drobcovi“ svojej vlastnej dcéry a cholovika zapískala za dverami.
Na dnešné hodiny - celý „happy -end“. Mohlo by to byť butti nagato girshe.
Vďaka bohu, bez mŕtvol, bez toho, aby sme dieťa brali v putách, a v tých chvíľach, ktoré sa rýchlo presťahovali z najmodernejších filmov do našej reality.
Takže, matka a Natasha, môžete povedať, veľa šťastia. Ale život tichej ženy je porazený a malého dievčatka ... Aké poučenie z toho mal rytier, ako sa to stalo?
Skúste vstať na miesto malého dieťaťa: raptom, nepochybne, hanba pre otca a jednoduchá, príjemná búdka, opierajúca sa o jaké bunky, kudi, aby sa vzdala všetkých, vyhlási strýkov v búrkach! (Predtým v byte žil alkoholik, ktorý býval ráno a jeho priatelia sa prizerali, ale Natalchina matka jej vyčítala, že si založila byt.) Ale išiel to bokom. V niektorých situáciách nehádzajte kudi - skúste klin. Rozdratuvannya, nahromadená v duši malého dievčatka, vrtela sviežim dojmom na už zatkovanu matky.
Nataša, ktorá v tú hodinu vstúpila na dôležitú návštevu, všetkým telefonovala ... її!
Matkine nervy boli krehké, zostarla, schudla a je strašne užasnutá. Papuče sú viac natiahnuté, nevídané, ale sotva chidovgo. Nataša má osemnásť rokov. Trnité, zlé, cynické. Rik na to zavolal do škaredej spoločnosti, často nebol na noc doma. Fajčiť, prisahám, spálim „chladno“.
Pripravený „nazývaný mafia“.
Pozývam vás všetkých na kufre! - prečítajte si її očami.
Naši votrelci boli vždy v pokušení hovoriť s ňou o vláde pred mocou a pred zákonmi, pretože to naraz potrebujeme na vyvolanie právneho štátu.
Na našu wiki sme poslali veľa detí, ale ešte sme neboli školení do budúcnosti. Rozumné, čisté, láskavé oči - a spravidla nie sú drsné. Nebola chvíľa potichu sedieť a nechladiť, celá hodina bola roztrhaná, pokúšajúca sa chytiť, v sekunde povstať zlo a hádzať, okamžite siahnuť po novom predmete a hodiť ho znova ... Chi na to nemá pravdu. Nie, všetko bolo pokryté červenými plážami a ešte skôr, ako sa rozbehli jej cudzinci. Nie sú to len ľudia, ale fahivtsi - їkh vás pozývajú, aby ste boli viac frustrovaní.
Nemyslíš, nečakaj taký boom, “povedala babka vo veršoch a bokom sa pozrela na Vadika, ako keby už nechala všetko, čo sa dalo, na pidlog, a očividne sa zahalila do nových myšlienok. . - Jednoducho, v novom otcovi sa stratili dve osudové veci, a to z tichého života s prejavmi yak ... Dôležité je, povedzte nám, že sme boli znepokojení: prečo neváhal váhať, keď sa ho pýtali na jedlo o príčine syna? -svokra a dcéry sú mŕtvi, potom hviezdy nezneli ako dieťa, zlé pre inteligentnú babičku, ako španiel, potom je to ešte nepostrehnuteľnejšie, ale nie je to menej skutočné ... Kedykoľvek nehýbali sa, nechali oteckovo dieťa byť „novým Rusom“. A nie od detí partnerov partie, ale muža, ktorý si vyrobil sám. Lyudin, ktorý sa dostal do života nezávisle.) Zalejem to: ak nie som dobrý bandita, potom som zbojnícke plemeno Lyudin.
Prirodzene, nekrmili sa o zbojníkoch, ale o „novom Rusovi“. Tilki sa držal neutrálnejšieho slova - „podnikatelia“. - Uhádli ste, yak vi? - povedala babka. - Nemôžete nám povedať o Vadikovi naraz, ale nedávno nepoznali rakhunku halierov.
Nič nebolo stratené, vzali všetkých spoločníkov. Nibito pre Borgov ... Pri spomienke sa bili do hrude, bili ich, ale oni sami ... - mávla rukou a nedala mi ju: - Povedal som Virovi, že nie. Neuskutočnil som celý život k dobru ... Nevidel som to, ale nemysleli sme si, že je to príliš premyslené na to, že boli zať a dcéra zatĺkaní ... Už to muselo vyzerať melodramaticky, ako z filmu.
Boh vie, že strieľali z auta, šetrili dieťa. Možno neurobili veľa peňazí, ale možno sa bratia nechceli zľutovať nad dušou. Tim je väčší, páchne to, súdiac podľa nás, poznali celú rodinu.
Hneď ako sa Vadik stal zástupcom na stretnutí, babka nevidela žiadne slová. Potom sa to zmenilo, ale chlapcovo správanie sa zmenilo natoľko, že nebolo rozpoznané. A kto je ďaleko, kto je skôr ako otec, dobrý až do nedbalosti, dobromyseľný, nevediaci, čo je zlé, a nevediac, ako skoro bude celý svet jasný. Hiba tse môže byť dobrý? Vadik stále nechodil do školy, ale staré dámy boli stále v kolónii.
Takže, ale, so všetkými týmito strachmi, nebudete vybraní za to, že Vadika treba zaokrúhliť. Aja je taká hodina v kuse: civíš, prešľapuješ.
V túto hodinu je dopyt úžasný, ponahrapisty. Pre skromnosť kožušina NEPASUJE ... - povedala skromná žena uneseného Vika.
Najprv sa zaujímam, či budem mať problém so skladaním: čo je krajšie-detský zvir alebo detský lyudin? Na jednej strane, sly, šibalsky, bola nenáročná onukova robustnosť a na strane druhej vám s takýmito pohľadmi v skutočnosti neposkytne zariadenie na agresívne správanie.
Žili sme, ako v Kaztoch ... Yakby nie je taký nešťastný ... Vona očividne nespájala jedno s druhým, nikdy by jej nenapadlo, že taký výsledok bude tragický, celkom prirodzený, až do konca zločineckej cesty. života. Jednoducho to nešetrilo ... Poviete si: „A prečo už nebolo viac vipadkov pre šťastné hodiny?“
Iste, tyran, ak je hodnota tohto tyrana v kontexte bežného roka nevýznamná. Ja pred Vadikom a často sme boli uväznení s deťmi, sme osireli v dôsledku mafiánskej invázie otcov. A dokonca aj chuli a prečítajte si o treasury-skіlki!
Ale je podstatou všetkého. Okrem toho bol froté zločin skôr v terrykriminálnom strede, tobto, na svojom legitímnom (vipadkova grasliv) rôznom. So všetkými okolnosťami, ktoré to sprevádzali, sa darebnosť na svedectvo ohromnej veľkosti ľudí stala zlou, súd nás dostane do karantény, takže sa o ňu podelím. Navit mama, za svokru darebákov rozumila, scho sin (zať) otrimav za právo.
Svojou silou som čaroval, takže onuk „nešiel po zákrutách cesty“. Vaša usilovnosť určite nečakala, že bude úspešná, ale skôr inštalácia šikanovania-aby ste to zachránili, vyhýbalo sa vám to. Vedeli, že ukradnuté haliere nie je možné dať do poriadku.
Pamätáte si, ako ste inštruovali svojho zaťa Papanova milovanou ľudovou komédiou „Dávajte si pozor na automobil“?
Mali by ste sadiť, ale nekradnúť!
A os jaka tridsať rockyv bola preto poučená starou matkou predstaveného Oleksandra Korzhakova (citované z knihy „Boris Jeľcin: pozri svitanka pred západom slnka“:
„Ľudia prichádzajú, čudujte sa, ako to máte vo svojich bytoch
Podobné roboty:
«Verzia 1.1.2017 DÔVERNÁ POLITIKA TERMÍNOV ACMG” (na e-maily našich webových stránok, na e-maily našich webových stránok, na e-maily našich mobilných zariadení, na našich priateľov alebo na elektronické jedny) ... " odborné vzdelávanie na priamu prípravu špecialít 080200 - manažment, ... “ Platón, vták Phoebus, Latona od matky - od Tima a P -Latona. Іm'ya Mozart je kráľ múz, čo je to pišov ... "103-FZ" O prijímaní platieb fyzickými osobami, platených platobnými agentmi "1. Chi je možné odpísať zo špeciálnej banky rakhunku p ... “
Materiály pre tieto stránky sú distribuované pre informáciu, všetky práva patria autorom.
Ak v tom nie ste dobrí, váš materiál nie je na týchto stránkach k dispozícii. Ak vás pohladíme, napíšte nám, videli sme to 1-2 pracovné dni.
tvir
Prečo by som mal začať hovoriť o Buninových „Temných uličkách“? Možno bootie, varto poponáhľaj sa Tim, prečo, súdiac podľa Buninových spogadivov, pohav sám
Bula zázračný prameň
Smrad na brezy,
Pri farbe skaly zvíťazil boola,
Yogo Vusa Led Chornili ...
Okolo lode kvetov chervoniy,
Bola tam ulička tmavých líp ...
Prečo potom tí, ktorí sa kajali mojou cestou - jeseň, zlé počasie, cesta je skvelá, tarantas, v nových starých časoch je to skvelé ... zdalo sa, že padá sám, vyzerá ešte jednoduchšie, bez podpory “.
Obrázky, ktoré vytvoril skutočný zaddyak virshu Ogarova, ešte presnejšie vnímali prvé nepriateľstvo, ako víťazné čítanie Buninovej reči. Všetok Farbi a obraz nepriateľa, ľahko sa zmestím do krátkeho, ale, a teraz poznám slovo „bulo“. Aje, bohužiaľ, v životoch hrdinov Buninovo oznámenie stále rastie a neexistuje žiadna nádej na zvrat v minulosti. Yak zagalі tse zhakhliv, ak už je „bulo“.
A čo hrdina? Mykola Oleksiyovich, hlavný hrdina rozpovіdі (rovnaké „staré strunové vіyskovy“), je dobré povedať: „Bože môj, jak úžasný!“ Mozhlivo, vin prvý raz myslí na tých, ktorí sa v šesťdesiatych rokoch neotočia. Vyhrajte namagaytsya sami, aby ste sa upokojili biblickou frázou: „Budeš zgaduvati o vode“.
A os hrdinky je podľa mňa informovaná nielen o cohane, ale ozvučnom tóne rospe, s názvom, ktorý pri mojom čítaní spriyattyam.
Prečítajte si znova Buninov text, rozumієsh, jednoducho nebude, Nadiya, yaku hodil Mikola Oleksiyovych tak bezcitne a nie je to pre nás dobré, ale všetko prešlo: „Každý prejde mladosťou, ale láska je napravo“.
Pokúsim sa vyrastať v tom, ktorého vychovávali ľudia, ktorí jedného očividne milovali a boli šťastní.
Je úžasné, ako bohato nám Bunin hovorí, keď zobrazil iba jeden podіya. Po prvé, autor je v rozpakoch z problému, ktorý je na túto hodinu naliehavý - z problému jedného medzi mužom a ženou, ktorý by mal stáť pred novými sociálnymi veršami. Mykola Oleksiyovych rokiv pred tridsiatimi rokmi, prsteň lásky s Nadiyu. Ako by sa dalo nájsť, pod prílivom ušľachtilej strednej triedy vína a bez premýšľania o tom, aké poctivé to bolo do dátumu až do dňa, pokračoval zvuk. O dvanásť hodín neskôr dorazila mladá Mikola do Petrohradu a Nadiya, ktorá stratila svoju ochotu, sa pustila do bezohľadnosti. Tsikh podіy v upozornení yak bi nemaє a čitateľ o nich si je vedomý spogadіv hlavných hrdinov.
Nie som ohromený veľkým svetom, ani tými, ktorí Mykola Oleksiyovich Todi v mladosti prekonala božstvo, pretože ho milovala tak vrúcne a dobre (ako mladý muž bolo nepravdepodobné, že by som bránil morálne štandardy morálka), ale Mikola Orazovych, čata, ak nádeje na modrú nevyšli, ak sa nesplnili, ak sa nesplnili, ak si to nemysleli, neuskutočnili pusti Nadiu a stratili ju a opatrovníka, ale nedali slobodu cítiť a poznať zákony. Mykola Oleksiyovych „von z koša, vyplazil posledné slová a tých, ktorí jej pobozkali ruku a nechtiac zničili odpadky“.
Autor toho istého nič, mabut, a nedovoliť. Na klasu raspovіdі є popíšte výzvu hlavného hrdinu, ako je správnosť Mykolyho Oleksiyovycha, legitimitu a zmenu života s ohľadom na pravidlá.
Nemožné volať po šesťdesiatročnom mužovi a ja viem všetko v súlade s normami hodiny a pozastavenia: „všetko meno je malé, ale podobnosť s Oleksandrom II., Keďže kráľ je v strede širší svet. "
S takouto hodnosťou nie je možné postaviť pódiá cez tridsať rakiet. Menej hrdinovia vidia vysvetlenie, ktoré napísal Mykola Oleksiyovych їde. Z hľadiska tej hodiny celá každodenná história, viackrát zobrazená spisovateľmi aj samotným Buninom. Naytsіkavіshe polyaga v autorskej prechádzke. Tu bolo položených veľa žalostných viguxov, jasný protest dobra a zla, čitateľ sa javí ako druh vibuhaє („Aje ma nedokázal neustále milovať!“) A konfrontácia bola okamžite uhasená. („Všetky míny.“ Všetko je zabudnuté.) Hrdinka to obráti na Mikola Oleksiyovycha a narýchlo to obráti na správny život: „Trvalo to menej ako hodinu, všetci žili sami ... dokonca aj hodinu, Mikola Oleksiyovich, keby som ťa volal Nikolenka, pamätáš si jaka? A všetci prví muži mi umožnili prečítať si o všetkom „temnom alei“. Ale aby som vás reval, ako keby to bol bezcitný hovor, bez zagaduvati, nenosiť mŕtvych z tsvintaru, pretože náš rozmovy torknuv k nášmu cíteniu, poviem rovno: ...
Obraz „temnej uličky“ (symbol mladosti hrdinov, ktorý sa neobjavuje v šťastí, ale možno v tme, neradostnej máji, ale) sa objavuje v pamäti hrdinky v spomienke na vzkriesenie všetkého svetla. budúcnosť.
A os pre skorších vitonizovaných a predĺžených Mykoly Oleksiyovich, ktorí boli navzájom spätne predstavení všetkému deprivácii „histórie pred frontom, zvychaynu“. Napriek tomu chce Nadiya zumila na hodinu premeniť Mykolyho Oleksiyoviča do „temných uličiek“ jeho mladosti. Pri vozíku si hrdina pomyslel: „Aké očarujúce bulo! Očarujúco úžasné! „Bunin je nemov pidkreslyuє, takže život hrdinov je už pri vchode a Nadiya, ako ten„ blide syn “,„ pred vstupom sa na seba pozrel “a„ narikati “stačí pozrieť sa na seba. Teraz Mikola Oleksiyovych zrozum_v, že tyran vo vašom živote nie je len malé čili, ale „istina charivna“. Poznám obrazový symbol: „Okolo lode s červenými kvetmi boli tmavé alei limety ...“ Vin nepripúšťal myšlienky, takže Nadiya mohla byť pánom tohto domu, matkou všetkých detí. Zaujímalo by ma, ako múdro a spravodlivo chcú ľudia tráviť šťastie, pretože v poslednej dobe je to veľmi blízko. Jak je ľahko bezcitné srdce, topenie nedosiahnuteľné dobrom, teplom a svetlom. Jednoduché Buninovo konštatovanie vlieva do čitateľa viac, menej majestátnej romantiky, sme oživení jednoduchšie, nepoľavte so zabobones, pretože „Šťastie nemá zajtrajšok“.