Vievichi (gorin-vievichi) – hadí ľudia zo slovinských parafráz – Zem pred potopou: vznik kontinentov a civilizácií.

Rusko Ruská, bieloruská a ukrajinská mytológia je založená na príbehu, že jeden pohľad môže priniesť smrť. Yudi, objasnilo sa, že potomok, ktorý vyrástol, úplne znížil zrak. Iná ukrajinská legenda o láske k čaju hovorí, že diabol, ktorý zjedol púšť, na ňu začaroval, takže sa nemohla znova otvoriť, a tak ich púšť vytiahla a pochovala do zeme. Je s nimi čaj. Je to ako legenda, v ktorej sa prechádza , kde bol vypľutý starý, hadovitý boh Badnyak (synonymum starého osudu) a na jeho miesto nastúpil mladý Boh. So sezónnymi mŕtvymi a s nepriateľom Makosha Yaga nepochybne súvisí, ako hrdinu zaviesť do jeho sveta - konečného kráľovstva.

Staroveká Čína

Maciej Stryjkowski v „Kronike poľskej, litovskej a celej Rusi“ z roku 1582 píše: „Pluto, boh pekla, ktorý sa volal Nya, bol večer uctievaný, žiadali ho o najkrajší odpočinok bezbožnosti po smrti. .“ „A v kostole sa rozliehalo ticho: v diaľke bolo cítiť večne stočené a dôležité kvákanie nekonečne uspávalo, chodilo po kostole, hľadelo úkosom, krútilo hlavami, keď viedli nejaké podrepy, klišé- „Idem!“ Povedal Viy podzemným hlasom. zázračno-juda čaty, ale matka hadov dokázala oklamať Ivana Bikoviča a „vtiahla ho do žalára, odviedla k vlastným ľuďom – k starému starému. - Na vás - zdá sa - náš náustok leží na slizkej posteli, nič nepije: dlhé, dlhé a husté obočie úplne rozmazáva oči.

pekné, zdvihnem obočie a čiernu farbu, budem sa čudovať, čo je s vtákmi, ktoré mi zabili blues.

Starý starý Vlaštov Ivan Bikovič sa snaží z ukradnutých peňazí pre svoju novú snúbenicu.

A potom s ním beží, balansuje nad ohnivou jamou a stojí na chrbte.

Starý starý je teda testovaný a hodený do ohnivej jamy.

v hlbinách jej nižšieho sveta.

Súvislosť s tým už neuhádnu tí, ktorí zimnú zimu vykonali

nový svätý

Kto je mýtický Viy?

Alternatívne zásoby

Náboženstvo a mytológia majú nadprirodzený pôvod

Vnútorná morálna sila

Jedno s Bohom

Jeden z koktailov alkoholického básnika Venechka z Erofeevovho stvorenia „Moskva-Pivnyata“ s názvom „... Ženeva“

Beztelesná nadprirodzená esencia

Zdravý človek so zdravým telom

Na... nevydržím

Oh, pochovávam ako zakopaný

Gravitácia štrku

Otec, hriech a svätý...

Nový regrút po zložení prísahy

Filmový román od Leonidova

Morálna sila

Najnižšia hodnosť počas dedenia

Svidomist

Kim bývala mytologickým Viyom?

Kto je tento džin?

Vyriešiť

Vipustiti

.

duch „spirozmovník“.

Yogo vykliká ducha

Afganskí mudžahedíni

.

"Je to tam ruské..., páchne to ako Rusko"

Zdravé pre zdravé telo

Jeden z Najsvätejšej Trojice

pekné, zdvihnem obočie a čiernu farbu, budem sa čudovať, čo je s vtákmi, ktoré mi zabili blues.

Beztelesná nadprirodzená esencia

Manitou Indiánom

Astrálne perové ucho do sveta

Dikhannya

.

"Spivrozmovník" duch

.

"Je to ruské...vonia to ako Rusko"

M. netelesná esencia: vrece nehmotného; Psy vzlietli v duchu. Liehoviny, nehmotné esencie; A duša sa tu posilňuje v rôznych polohách len pre šikovnosť pri hľadaní toho istého.] , napr. Psk.

Kim bývala mýtická Viy

Kim bola mytologická Viy

Kto je tento džin?

divoké spôsoby

Jeden z koktailov alkoholického básnika Vincea z Erofeyho stvorenia „Moskva-Pivnyata“ s názvom „... Ženeva“

Film Billyho Wildera "...St. Louis"

Pre bohatých ľudí vrátane akademických pracovníkov nie je postava v Gogoľovom príbehu vôbec taká, ako vyzerá Viy v spisovateľovej tvorbe.

Historici potvrdzujú, že autor na obraz slávneho monštra spojil starorímsku Nyu s ľudským vekom, hoci sám N. V. Gogol napísal, že príbeh podáva tak, ako to cítil.

Ako vyzerá Viy?

Vin je skazená realita, bohatá na telesné vody a zlomyseľnú duchovnú silu.

Zázračne priťahuje všetko zatuchnuté, fyzicky neusporiadané a neupravené.

Bez iných prostriedkov nedokážeme uspokojiť svoje telesné potreby, nedokážeme zvýšiť naše štandardy.

Ale žije pre najmocnejšie duchovné životy.

A naťahujú sa k nemu príšery, pre ktorých duchovnú silu sú pripravené slúžiť.

Samotná pani je taká.

V treťom bode spisovateľ rozpráva príbeh: dva napäto a tretí - v otvorenom texte, vkladajúc slová o tom do Khomiho úst: „Je zrejmé, že za svoj život nahromadila veľa hriechov, pretože to stojí za to. zlí duchovia za to."

Neustále sa zdržiava pri hlbinách, pri hlbinách zeme, kde sú teplé, bezvládne a nekonečne hnijúce telá jeho sluhov.

Má sestry - Willie, ktoré lietajú a vznášajú sa nad dedinami ľudí a hľadajú sluhov pre svojho chamtivého brata.

Smrti sa modlia za ďalšiu postavu našej mytológie, Ohnivého hada, za duše zapálených ľudí.

A nie je dôležité vidieť, ako vyzerá Viy.

Fotografia umelcovho obrazu, ktorý predstavil a namaľoval pre svojich služobníkov pred svetom.

Môžete dotiahnuť niektoré detaily, aby ste správne vystihli podstatu svojej postavy.Toto je telo, ktoré sa rozvíja tak, ako môže, pokiaľ sa zlá duša neodváži obrátiť zem, potom sa nepodriadi múdremu Velesovi.Medzi Velesom a Viem nie je žiadny boj V ľudských dušiach prebieha boj.Medzi Velesom a Viem nie je žiadny boj Duša Homi Brut okamžite odletela z víťaznej piesne piesní, ktoré sa vznášajú na stretnutí Yarily a svetla, ktoré prináša svetu.

A duše nemajú žiadnu chybu v tom, že sa premenia na mŕtve telá, rovnako ako u malej slečny.

Je dôležité dodržiavať kánony, ktoré stráži beštiálny boh Veles.

Homa, ktorý obrátil na zem tých, s ktorými sa tak nerušene prostituovali z tohto svetlého sveta.A tak dvaja kamaráti uhádli – filozof Tiberius Gorobets a Freebie, aká je u Buryanov opilosť.

Bohovia starých slov nikam neodišli.

A duše nemajú žiadnu chybu v tom, že sa premenia na mŕtve telá, rovnako ako u malej slečny.

Ak je blízko vás slovanský boh Viy, potom je vaším znamením Vševidiace oko, symbol Boha Viy.

Toto je telo, ktoré sa rozvíja tak, ako môže, pokiaľ sa zlá duša neodváži obrátiť zem, potom sa nepodriadi múdremu Velesovi.Medzi Velesom a Viem nie je žiadny boj Božie znamenie

Viya

· znamenie božie

· .

Viac podrobností…

· Symbol Boha Viya

· Viy boh slovamianstaňte sa dlhoročnými priateľmi, obnovte si reputáciu v práci alebo medzi obchodnými kolegami a staňte sa dôveryhodnejšími a podporujúcimi svoju vlasť.

Bohovia starých slov nikam neodišli!

vo všeobecnosti znamenie božieMedzi Velesom a Viem nie je žiadny boj, Daj Vševidiace oko vládcoviodhodlanie, priamosť, analytická myseľ a zmysel pre spravodlivosť , môžete odhaliť mimoriadnu všestrannosť k objektívnemu posúdeniu, otvorenosť, otvorenosť a schopnosť brať ohľad najmä na situáciu, situáciu pokojne odmeniť nielen svojimi, ale aj inými Pri pohľade na kolegov v práci môže nasmerovať situáciu správnym smeromTeraz si môžete uvedomiť niektoré spontánne potešenia a návrhy ak na nich hodíte nejakú smolu;Keď sa stretnete s priateľmi a blízkymi, stanete sa výraznejšími a bystrejšími, Dovoľte mi dobre zhodnotiť situáciuTeraz viete, ak si dávate pozor, aby ste nevstúpili do medzery, aby ste ocenili svoju nezávislosť, vôľu k slobode a slobodu byť vodcom.

Toto je sila symbol boha Viya, mocného boha Slovanov.Prečítajte si článok „Znamenie pani bohyne“ za symbolom Boha Viya.Božie znamenie Viya znamená „vševidiace oko“, čo znamená, že z pohľadu a hodnotenia sudcu nemožno nič vyvodiť.

Tento znak obrázkov vyzerá ako dva duplikujúce sa, z ktorých jeden je v strede druhého.

Nechuť stávky je poznačená krátkymi záhybmi, ktoré znamenajú nedokonalosť.

Tsomu má moc

znamenie boha Viya

. Správa… "> znamená "stovky";

A ďalšie - so slovom „visí“, pretože obraz Viy sa podobá kríku: jeho nohy sú stočené koreňmi a celé telo je pokryté vysušenými kúskami zeme.

Z „Knihy kolied“: „Viy, brat boha oblohy Diya, bude slúžiť ako vodca armády Chornobogov akonáhle sploštíš oči a pozrieš sa na človeka, zomrieš.

N.V.

Gogol vo svojom diele „Viy“ (z mesta filozofa Khoma Bruta, ktorý na noc odišiel z kostola) opisuje toto božstvo takto:

"A potom sa v kostole rozhostilo ticho: bolo cítiť, že v diaľke je vlna, a dôležité kvákanie, ktoré mrnčalo okolo kostola, hľadelo úkosom, žmúrilo, ako vedú ten squat, mdloby." klišé-footed muž.

Koreň mіtsne bolo možné vidieť z rúk a nôh pokrytých zemou.

stojaci Khoma.

Zdvihni ramená: Je mi to jedno!

- povedala Viy podzemným hlasom.

"A celý hostiteľ sa ponáhľal zdvihnúť moju hlavu."

"Nečuduj sa!"

"Kniha I... Pluto dostal prezývku Nya; vážili si ho ako boha podzemného svetla, ochrancu a strážcu duší zbavených tiel a po jeho smrti ho požiadali, aby strávil teplo v krásnom miesto a postavili mu svätyňu pre hlavu na mieste Gne zno4, kde sa všetci títo ľudia zbiehali.“

Maciej Stryjkowski5 v „Kronikách poľských, litovských a celého Ruska“ z roku 1582 píše:

"Pluto, boh slnka, ktorý sa volal Niya, sa večer potuloval po okolí a žiadal o krátky odpočinok darebáka v novej smrti."

Náboženský symbol Boha Viya

Ruské ľudové rozprávky majú podobné príbehy (ako napríklad „Boj na Kalinovskom moste“, „Ivan - dedinský syn a Miracle-Yudo") a tiež zaznamenal A.N. Afanasyev, hrdina a jeho meno, bratia, bojujú proti trom zázrakom (Miracle-Yudos) a prekonajú ich, potom odhalí prístup jednotiek, ale Mati Zmiev dokázal oklamať Ivan Bikovič i „vtiahol ho do žalára, priviedol ju k jej mužovi – starému starcovi.

Na teba, zdá sa, náš náustok.

Starý muž leží na chorej posteli, nič nepije a husté obočie mu úplne zalepí oči.

Vtedy zavolalo dvanásť bohatých mužov a začali ich trestať:

Vezmi slizkú vidličku, zdvihni moje obočie a všetky tie čierne, budem sa čudovať, čo je s vtákmi, čo zabili moje modré.

Bohatí ľudia zdvihli obočie a zdvihli vidly: starý muž vyzeral...“

Bilinny otec Svyatogor nie je bezdôvodne odvodený od A. Asova a Viem.

Illa Muromets, ktorá prišla navštíviť slepého (temného) otca Svyatogora, v reakcii na návrh „potriasť si rukou“, dáva slepému zamatovému pečenému kusu dosýta, za čo odopiera chválu: „Tvoja ruka je dobrá , ty bohatý boháč." A v Gogoli a v spisoch Afanasieva nie je prekvapujúce, že existujú blahodarné atribúty. V Gogoľovom Viy - slizká tvár, slizký prst, v Kazkovskom - slizký, slizká vidlička.

Zalizna ruda

sa zjavuje zo zeme, od Pána podzemného kráľovstva Viy, ktorý bol akýmsi vládcom a patrónom pozemskej hore a jeho bohatstva.

Možno, že N.V.

Gogoľ ho chráni pred škriatkami, ktorí boli podľa európskej tradície záchrancami podzemných pokladov. Bulharská sekta Bogomil opisuje diabla ako toho, kto ničí každého, kto sa mu odváži pozrieť do očí.), čo ukradne Koshchey - Maria Morivna (smrť je smrteľná).

V pravoslávnom kresťanstve je Viy nahradený svätým Kasyanom.

V ruských prerozprávaniach, legendách a poverách je zobrazený obraz svätého Kasjana, ktorý žil v 10. storočí a preslávil sa kázaním černošského života a zakladaním kláštorov v Galii, bez ohľadu na všetku spravodlivosť svojho života. ako negatívne.

V niektorých dedinách ich za svätca neuznali, ale jeho meno rešpektoval diabol. Vykúzlite obraz Kasyana, zviazaného s popolom, ktorý mu dal démonickú ryžu vo vzhľade a správaní. Svätý Kasjan je podľa ľudových prejavov neláskavý, plachý, lakomý, arogantný, pomstychtivý a ľuďom prináša len nešťastie.

Kasyanov vonkajší vzhľad je neprijateľný, najmä jeho prižmúrené oči s neúmerne veľkými storočiami a mŕtvym pohľadom (dobrý „svätý“, však?).

Rusi verili, že „Kasyan, bez ohľadu na to, na čo sa pozeráte, všetko je pikantné“, „Kasyan je vykosený“, „Kasyan je dôležitý pre ľudí“, „Kasyan je dôležitý pre ľudí“, „Kasyan je dôležitý pre tráva, tráva vysychá, Kasyan chudne, chudosť je dikhna.“

Na Sibíri rešpektovali, že Kasyan rád „zabalil“ hlavy kurčiat, po ktorých smrad zomrel alebo sa stal ako monštrá.

Je preňho posvätný – „Kasyan’s Day“ (Kasyan nemilosrdný, Kasyan Zazdrisnik, Krivy Kasyan), čo znamená 29. prielom rieky Skok, Kasyan je na to hrdý, aby mohol žasnúť.

nadbytočné svetlo

: čudovať sa ľuďom - bude mor, chudosť - bude horúčka, na poliach - bude neuróza Kasyan’s vanifying tiež pripadol na 14.-15.

4) O.M.

Afanasyev - ruské ľudové rozprávky.

Číslo IV., K. Soldatenkova a N. Shchepkina, 1860.

5) M. Drahomanov – Maloruské ľudové rozprávky a dôkazy, Kyjev, 1876, s 224, ako aj I. Ichiro - zagalnoslovjanský folklór džerelo Gogolskij Vija, Izvestija Akadémie vied SRSR, ser.

rokov

a ruský jazyk N5, 1989.

6) A.F.

Gilferding - Onezki bilini, M., 1949.

7) Yordan Ivanov – Bogomilské knihy a legendy, Sofia, 1925.

8) P. Vinogradov - Životy svätých ... M., 1880, oddiel 29.

1 D. Moldavskij - Leningradský kritik a folklorista.

2 Pluto - v starogréckej mytológii boh podzemného kráľovstva mŕtvych a názov samotného kráľovstva mŕtvych, ktorého vchod je podľa Homéra (starogrécky básnik-rozprávkar) a iných postáv tu. na extrémnom konci, za tým, čo je oceán, ktorý obmýva zem.“