adsby.ru → šolarji

Žarek v temnem kraljestvu. Katerina - promin 'light v temnem kraljestvu (možnost: tema vesti v ruski književnosti)

Mikola Oleksandrovič Dobrolyubov

(Nevihta, Drama v petih diyah

O. M. Ostrovsky, St. Petersburg., 1860)

* Div. Članek "Temno kraljestvo" v "Sodobnosti", 1859 r №№ VII in IX. (Opomba N.A. Dobrolyubova.)

Nič hudega, preden se je na odru pojavil "Grozi", smo vzeli poročilo o vsem delu Ostrovskega. Bazhayuchi, da bi razkrili značilnost avtorjeve nadarjenosti, smo se malo spoštovali do manifestacij ruskega življenja, kako se pojaviti v tej domišljiji, ujeti čarobnost oddaljenega značaja in jesti, tak občutek dramatičnost manifestacij v delu naše domišljije. Kar zadeva bralce, smo prišli do istega rezultata kot Volodymyr Ostrovsky do velikih umov ruskega življenja in odličnih podob slik, ki so hitro in živo na stran. "Nevihta" nezabar je služila kot nov dokaz pravičnosti naše visnovke. Želeli smo govoriti o njej, ala, sem videl, vendar smo morali biti sposobni ponoviti veliko teh mnogih naših posvetnih, zato smo bili počaščeni, da smo govorili o "Grozi", ki so se z Ostrovskim ujeli za nekaj mesecev pred pojavom p'usi. Naša odločitev med vami je postala še bolj uveljavljena, odkar so jih potisnili, da se pogon "Grozi" pojavlja v vseh revijah in časopisih ter v številnih velikih in majhnih kritikah, ki so razlagale desnico z najzanimivejših vidikov. Mislili smo, da bo v številnih člankih naresti o Ostrovskem in o pomenu te zgodbe več kot to, niso jih kritizirali, o tistih, ki smo jih uganili v prvem članku o "temnem kraljestvu" * . Upamo in priča smo, da se je naša živahna misel o smislu in značaju stvaritev Ostrovskega izgubila na enak način, da smo bili spoštovani, ker smo polepšali igro "Grozi".

* Div. "Sodobnik", 1959 let, № VII. (Opomba N.A. Dobrolyubova.)

Ale, zdaj poznam Ostrovskega v bližnji prihodnosti in mislim, da vse, kar je bilo napisanega o njej, vemo, da ne bomo pozvani govoriti o njej z naše strani. Vaughn nam je dal nekaj vpogleda v naše zapiske o "temnem kraljestvu", da bi izpeljali oddaljena dejanja od misli, ki smo jih ujeli, in - pred govorom - razmišljali v kratkih besedah z dejanji kritikov, pri čemer so nas neposredno častili oz. malo po malo z všečkom.

Kritiki morajo videti ustrezna dejanja: smrad vabi k inteligenci uma, ko nas razdilyaê z njimi. Vrzite smrad na nas, ki smo sprejeli umazano metodo - pogledati avtorjev tvir in nato kot rezultat tega pogleda povedati, kako se maščevati in kako to narediti. Imajo brezsrčno metodo: zdi se, da je vonj prvega nekaj - da so krivi za maščevanje v stvarstvu (za pričami, inteligentno) in v takem svetu je vse zelo dobro biti spoznan na nov način (to je dobro razumljeno). Hrupno je, ob tako razhajajočih se pogledih na smrad po vajah se čuditi našim prepirom, primerjanim z enim od njih, "ki potrebuje moralo za kolo". Še malo za to, da se merilo dvigne in je pripravljeno pokazati. Torej, dobro je, da je naš način kritike podoben razvoju moralne vizije v bojevniku: razvoj, na primer poleg kritike komedije Ostrovskega, če ni super, je v komediji veliko komedije. preteklosti. človeško življenje , Podoba v komedijah, ki nam je pomembnejša in nam bližje, ne življenje oslov, lisic, trstike in drugih likov, ki so predstavljeni v kolesih. Kadar koli lepše, na našo misel, obrnite zgodbo in recite: "os jaka je v njih morala, in morala je dobra za nas, dobra je za nas in os je dobra," -ta morala (na primer bom šel k očetom) in os, ki je kriva, vendar je obrnjena (na primer v viglyadu, ptica, ne slišite matere in vipa iz gnezda); Če vas to ne moti, morala ni enaka (na primer pomanjkanje utrujenosti pri otrocih) ali pa ni tako ujeta (na primer v zadnjico zozulyja sem dala svoje jajce v gnezda drugih ljudi ), - to pomeni, da kolo ni dovolj dobro. Tsei način kritike, ki smo ga poleg Ostrovskega večkrat podprli, hočem, da nichto, brezumno in se tega nočem zavedati, ampak tudi na nas, od bolne glave do zdravja, kličemo obtožbo, ki jo začnite pred izbiro literature in vimogami. In če vam je bolj jasno, niso rekli besed "janofili": po podobi ruskega ljudstva kot dobrodušnega in da pokažejo, da je koren vsega dobrega staro življenje; Ostrovski tega ni videl v svojih prvih odlomkih in da "družinska slika" in "njegovi ljudje" niso dobra stvar in ni dobra ideja razlagati le tiste, ki so jo podedovali od Gogolja. In vsiljivci Kibe niso kričali: pojdite v komedijo, ta čudovitost je strašljiva in Ostrovskega zvoni zvon o smrti enega od njegovih junakov; navsezadnje ima Poljak v razsvetljavi veliko srečo in Ostrovskega je v svoji komediji premagal odobrenega Vihorjeva pred Borodkinom; jasno je, da "Ne sedite v sani" in "Ne živite tako, kot želite" - trash p'usi. In idioti umetnosti niso spregovorili niti besede: kriv je služiti starodavnim in imperialnim vimogom estetike, Ostrovski pa je v "Dokhídny mísci" zvenel skrivnost, preden je služil hudobnim interesom hilinija; Da "Prybutkovo Mistse" ni vredno skrivnosti in ga je mogoče zavarovati pred zlobno literaturo! .. In gospod Nekrasov iz Moskve [ *] * hiba ni stverdzhuvav: Bolšov ni kriv za nas porushuvati spívchuttya, toda ob tej uri je bilo napisano 4. dejanje "Njegovih ljudi", da bi nas uničilo spívchuttya do Bolšova; Otzhe, četrtletni zakon Zivija! .. In gospod Pavlov (N.F.) [*] hiba ni klical, ampak to je pomenilo to stališče: rusko ljudsko življenje lahko daje gradivo samo za balagannyh ** uyavlen; v nobenem od elementov, da bi se lahko premagali, je nekaj v skladu z "vitalnimi" vimogi skrivnosti; Očitno Ostrovski, ki skrbi za zaplet iz skupnega življenja, ni bolj podoben avtorju šal. .. In še en moskovski kritik hibe ni bil tak obiskovalec: drama je kriva, ker nam je predstavila junaka, ki so ga prevzele visoke ideje; junakinja "Grozi", navpaki, je vsa skrhana zaradi mistike ***, zato ni primerna za ogenj, saj ne moremo pokvariti svojega duha; isto, "Nevihta" je malo smiselna za satiro, da ni spoštljiva, tanka, tanka ...

* Opombe k besedam, mislimo [*], div. V besedilu.

** Balagan - poštena ljudska gledališka vrsta s primitivno scensko tehniko; balaganny - tukaj: primitivno, običajno.

*** Mistika (z grško) - schlichnosti do viri v nadnaravni svetlobi.

Kdor koli je prešit po Timu, ki je z nami pisal iz pogona "Grozi", lahko zlahka ugibamo in celo nekaj drugih kritikov. Nemogoče je reči, da so vse smradu kroglice rožnato pisali popolnoma revni ljudje; Kdo torej lahko pojasni vidnost neposrednega pogleda na govore, da imajo vsi sovražnika bralca brez primere? Brez vsakršnega obotavljanja se mora jogo pripisati stari kritični rutini, ki se je v glavah bagatoha izgubila kot vivčenja umetniške sholastike na tečajih Košanskega, Ivana Davidova, Čistjakova in Zelenetskega [*]. Zdi se, da je kritika na misel najpomembnejših teoretikov še dodana poglej sir tuji zakoni, scho vikladajayutsya na tečajih tihi teoretiki: pojdite na zakone - vidminno; ne pojdi - gnilo je. Yak bachite, izumljen nepoganno za žive stare ljudi; dokler je uho še živo v kritikah, lahko smrdi poje, no, tebi ni vseeno za vse literarno društvo... Tudi zakoni so v svojih peščicah, ob pogledu na tiha bitja, po katerih lepoti diši, popolnoma vzpostavljeni; Pustite vse novo presojati na podlagi zakonov, ki so jih utrdili, dokler se tiho ne izboljšajo in le tisti, ki so jim očitni, si ne bodo upali razglasiti svojih pravic; stari ljudje bodo imeli prav, prav bodo v Karamzinu [*] in ne vidijo Gogolja, saj so mislili, da imajo prav, pomembnejše ljudi, ki so bili ujeti v Rasinovo dediščino [*] in lajali na Shakespeara z divjakom, po Voltairu [*], pred "Mesijo" Vedno so videli "Fausta" [*], konservativca, da bi videli najbolj povprečne, ki se ne bojijo kritik, saj so pasivni pri učenju neposlušna pravila neumnih šolarjev in v isti uri - leta so vsi novi, izvirni. Če vohamo krivdo proti nasprotni strani, bomo pripoved "pravilne" kritike, proti zlu svoje vrste, uporabili za zlo svoje šole in si jo zaželeli, da bodo postali posvetni, nekakšen novi teoretik ko sestavi nova skrivnostna koda. Todi in kritika ponižno priznava najboljše; in dokler je tiho, je kriva za položaj nesrečnih neapeljskih plesov, na tleh devetdesetih dni, saj bi rad vedel, da jutri ni tako, jutri bo prišel Garibald [*], a kljub temu dekliško veličanstvo Frančiška vas bo zanikal vaš kapital.

Čudež, saj so ljudje pomembnejši za kritiko, bom omalovažil vlogo. Adzhe, ki se prepleta z dopolnjevanjem "starodavnih in nenavadnih" zakonov skrivnosti do zasebnih in časovnih nastopov, istočasno sesajo skrivnost zaradi pomanjkanja zaupanja in kritiko izrekajo popolnoma kaznivo in policijsko smiselno. Moral bi poskusiti veliko narediti s čistim srcem! Eden od avtorjev, o katerem so misli mislili s kylko, je neambiciozno uganil, kako zlonamerno je brutalnost sodnikov iz učencev zlo. O novem avtorju! Jak kriv za oblikovanje teorij Koshanskega in Davidova! Je res vulgarna metafora, da je kritika sodišče pred avtoritativno osebo v vlogi mladincev? Ymovírno, zmagajte, ne jemljite jo po nominalni vrednosti in pomislite, wow, hudobna kriva opozori pred Apollom! .. [*] Inakse - kako ne kritizirati kritike in soditi? Dokler sodišče ne potegne ljudi za mladost v provincah abo zlochin, na desni pa sodnik deviškosti, je pravica kriva obtožb; in pisatelj hiba zvinuvachutsya v nečem, če kritika? Vprašanje je časa, če ste bili zaposleni s knjižico, ste bili zadolženi za ressu in zlo, ki je že zdavnaj minilo. Kritik govori svoje misli, biti kot chi, da ne bi bil tak ric; in da prenesemo, da krivda ni prazna, ampak ljudje obsojajo, nato pa krivdo in um, da si predstavljajo, zakaj je krivda ena dobra stvar, vendar smo gnili. Vin svoje misli ne ceni kot smešno, široko zasnovano, zavezujočo za vse; Če ste že bratje na pravnem področju, potem je to odvetnik, ne sodnik. Ko ste prišli do skupnega stališča, saj bi morali biti najbolj pošteni, prosite bralca za podrobnosti, saj je to vaše stališče, in se osredotočite na vcepitev svojega mnenja o kriminalu ali proti avtorjevemu pogledu. Ni treba posebej poudarjati, da je krivo, ko se lahko zlezeš v vse mogoče stvari, ker veš, da prihajajo, nisi razmišljal o tem ... Od kritikov, osvojenih s takšno uvrstitvijo, lahko pride do osi nekega rezultata: teoretiki, ki se prilegajo svojim lisicam, jih lahko kljub temu premagajo, ki jih je mogoče uporabiti za rozibranet tvir z neposlušnimi zakoni, i, vikonuyu vlogo sodniki, kriv, kriv. Žal se zdi, da v glasu verza nepopravljivih zmot, če prisotnost na sodišču še zdaleč ni odziv na te odločitve, saj so sodnika navdušili takšni in drugačni členi zakonika: velika vest državljanov zakoni vrtnice. Še pogosteje se lahko to zgodi, ko razpravljamo o literarnih bitjih: če je kritik -odvetnik pravilen način dajanja hrane, so na njih dejstva in luč sprave doma, - velika misel, ki ni brutalna za poznavanje kode.

Mensch slabega zdravja je predstavljala zamisel o velikem poslu - o veliki stvari z Borisom iz goljufanja in nasilja v družini. Ne glede na razširjenost uradnega prava, na katere ne vpliva vpliv surove drobne tiranije, takšni kroki sami po sebi ne predstavljajo neprijaznosti, zlasti za like, kot je Katerina. Udeležba ni slaba, saj za to ni abstraktna junakinja, ki želi načelo za smrt. Vstopite iz hiše, klepetajte z Borisom in celo pomislite na smrt, vendar zmagajte, ne kličite drug proti drugemu; ko je spoznal, da Boris odhaja daleč, v Sibirijo, je tako enostavno, kot bi ti rekel: "Vzemi me s seboj." Ale se tu in tam pred nami razcepi na chilin kamen, kot trim ljudi v virusu glinina, ki mu pravimo "temno kraljestvo". Kamen - depozit materiala. Boris se ne more povsem uleči kot stric - Divji; Wild iz Kabanova, ki so ga imeli v lasti, kako vas pripeljati v Kyakhta in očitno ne dovolite, da vzamete Katerino s seboj. Zato sem mu rekel: "To ni mogoče, Katya, ne grem po svoji volji, dal sem vse od sebe, vendar sem pripravljen na konje", tj. Boris ni junak, Katerini še zdaleč ni kriva, spraševala se je, kako se je vanj zaljubila bolj kot brez ljudi. Zmagati, da »osvetlim« in se ne zmorem uklopiti s starcem, ne s srcem, ne z zdravim gluhim, - hoditi, kot da bi bila zadrega. Živ, stric je kriv tisti, ki je kriv za babičin del padca, "dokler bo smrad tako hud." Boris je prijazen rozumin, da mu Wild Nicoli ni znan in vam ne bomo dali ničesar; ja, ni dovolj. Boris je tako mirku: "neumni, zmagaj za nalamati nad nami, saj si vse skuhal, tako kot tvoja duša, a vseeno dokončati, ničesar ne dati, sicer bo kot otrok to še naprej dajala ti iz usmiljenja. in ne bi bilo tako slabo. " In vseeno živim s stricem in nosim njegove luske; zdaj? - neizogibno. Prvič s Katerino, če govori o tistih, ki preverjajo ceno, Boris prekine besede: "No, premislite, blagoslov, da smo zdaj dobri." V primeru preostale poti pa bom vprašal: "No, saj vemo, da bi se zaradi naše ljubezni morali tako mučiti zaradi naše ljubezni do tebe! Lepši bigti me todi!" Z eno besedo, to je eden od tihih, celo pogostejši kot večina ljudi, ker ne razumejo tveganja, da bi bili pametni, niti pametno je biti pameten. Vnesite svoje bogato razvite podobe v naše leposlovje - bodisi zaradi preplavljenih duhov pred njimi, zdaj zaradi ostrine do njih. Ostrovsky nam daje tako, kot smrad je, і s posebnim umom sem majhen dva ali tri riževe jek, povečal bom nepomembnost, želim pa, da me ne zabava pevski svet duhovne plemenitosti. O Borisu nič bolj razširjenega: vin, vasne, kriv, pa tudi zaradi razmer, v jaku je bila porabljena junakinja p'usi. Vin predstavlja eno od okolic, ki mora biti usodna. Ne glede na to, ali gre za lyudin in v položaju inshomu - ni treba metati v vodo. Ale v tem in na desnem, naukolishnê sredini, ukazujejo sile Wild in Kabanov, ki jih viroblyaê Tikhonov in Borisov, neopazno sprejeti njihovo človeško naravo, da jih obiščejo, ko se soočijo s takšnimi liki, kot je Katerina. Nekaj besed smo povedali o Tihonu; Boris je v bistvu enak, le "osvetlitev". Osvita je v novem prepoznala moč robiti kaposti, - res je; ale, ki vam ni dala moči, da bi se uprli pokrovčkom, da bi prestrašili ljudi; V novi stavbi ni bilo tako enostavno postati tujec vseh mostov, rojiti se okoli njega. In poleg tega to ni v nasprotju, jaz sem kriv, ker sem naročil vodnike nekoga drugega, nočem-nevoljno poskrbim za njihovo usodo in sem kriv, da živim vso njihovo dediščino. Ale vin rozumin v svojem taboru, da bi prvič govoril o novi in ne zelo zavajajoči, resnično živi in čudežni naravi, saj po njihovem mnenju mislim, da če človek tako misli, torej rosum, potem tako maê. Čudno z vaše točke, takšna narava ne more reči "razsvetlili" bomo trpeče, odmaknili se od povzetkov življenja: "odpelji me od mene, povsod ti sledim." Ampak tu in tam se bom pojavil brez moči trpečih; da se pojavi, vendar se smrad ne prenaša in smrad je preklet sam, vonj pa ni mogoč, ker nimajo volje, nimajo pa umazanije - nimajo nič za svojo dušo in za nadaljevanje svojega storitev, vonj po krivdi isti Divji, kjer koli so se hoteli z nami obremenjevati ...

Brez pohvale, brez lajanja ljudi ničesar, vendar je treba spoštovati to praktično podlago, da jaka prenese hrano; Zahtevaj, da veš, toda prijatelju, kakšno recesijo vidi stric, je pomembno, da odvržeš trmoglavost tega strica in zaradi tega, da vidiš, kaj upaš za svoje nečake, recesije, hočem, da "ne pridem iz nje. Če je tukaj izbor vina, potem vino ne bo v slogu nečaka; skílki stric, abo, lepše povedano, ihkh upad.

O pomenu materialnega izčrpavanja, ki je glavna osnova vse tiranije tirana v »temnem kraljestvu«, smo govorili v naših poročilih v naših člankih. To je samo zato, ker s tem ni nič, samo prosim za potrebo po tem usodnem koncu, kot je na primer Katerina v "Grozi", in spet želim za lik, kot je bi, glede na situacijo, pripravljen za branje pred takšno zahtevo.

Rekli smo že, da nam bo dobro; umu je lahko, komu: v novem je dano grozno vilik tiranske sile, treba je reči, da je nemogoče biti daleč, nemogoče je živeti bolje kot živeti z nasilnim, mrtvim načela. Katerina bachimi protestirala proti Kabanovskim, da bi razumela moralo, protestirala, usmrtila, tepala in se doma pogovarjala, da se je brez nadzora ženska vrgla v jaka. Vaughn se tega ne želi sprijazniti, noče se pokesati živim bitjem, saj dajo v zameno zanjo živim svojo dušo. Її smrt - babilonska pesem je polna ...

Ale i brez kakršnega koli pidnesenikh mírkuvana, samo zaradi ljudi sprejmemo Katerinijevo olajšanje - želim si ga skozi smrt, saj mi to ni mogoče. Na splošno je rakhunok mi maêmo v največji drami grozno pričati, kar nam je povedati, živeti v "tempu kraljestva" je slabše od smrti. Tikhon, hiti na truplo svojega odreda, zmanjka vode, zakriči v gnezdu: "Dobro, Katya! In moje življenje me tako muči!" S pomočjo viguka bo končal p'esso in mi bomo zgrajeni, vendar si ni mogoče predstavljati močnejšega in bolj resničnega od takega konca. Tihonove besede dajejo namig, da je smrad inteligence namenjen tišini, da bi bilo bolje videti in ne zvoniti dan prej; smrdljiv zmushuyut pogled ne misli več na ljubezenske spletke, ampak na celo življenje, umrejmo živi, umrejmo, zato yakim - sesalci! Vlasne se zdi, Tihonov Viguk ni inteligenten: Volga je blizu, zakaj ste zavazhaê in kdor hiti, zakaj je življenje dolgočasno? Toda v tem in onem je žalost za jogom, to in za vas in je težko, vendar ni ničesar krivo, ničesar ni mogoče storiti, za to ni mogoče upati, v čemer sta sreča in sreča . Cena moralne pokvarjenosti, cena poniževanja ljudi je za nas težja od vsega, kakršne koli vrste: čez noč je bahiški ovinek, konec države, ki se pogosto razbremeni zaradi potrebe služiti častnim ljudem, ki so vodniki; in tukaj - počasi, zatiralsko, oslabljen, kot truplo, ki iztegne vrečo s kamenjem, gori živo ... Mislim, da živo truplo ni eno, ne kriva, ampak cel kup ljudi, ki so bolni usta divje pijače! Ne zabavam jih - čakaj, čakaj, zhakhlivaya! Potem je v nas veselo, sveže življenje, posebnost je zdrava, zato je dobro vedeti, da obožujemo rob gnilega življenja, ni tako! ..

Na koncu dneva. O tem se nisva veliko pogovarjala - o prizoru nesmiselnega lova, o posebnosti Kuligina, ki se ni zabaval niti v p'usu, o Varvari in Kudryashovu, o potepanju v divjini iz Kabanova, da іn. Ta v. Poleg tega naše meta-krogle za igranje zalny zm_st p'usi, i, zhaoplyuyuchi zhalalnom, nismo mogli dokončati vnosa in na seznam vseh podrobnosti. Literarni sodniki niso zadovoljni z znanjem: svet umetniške sreče je neustrezen in zgrešen, zmotno prepričanje ni omenjeno, značilne so druge vrstice in glave se ne vidijo strogo, ampak celotna plat je znana za prihodnost. .. Vseeno je znano in samo ena ideja: ne dovolite bralcu, da sam presodi (priznajte, da so vsi prebrali ali razglasili "Nevihto"), - kaj točno je ideja, ki jo nameravamo mi, - poziv zunaj "Groma", ki smo ga vsiljeno vsiljili. Kaj pa, če bi vona učinkovito viplivala iz sebe, da bi postala njena vsakodnevna in viznachaê naravnost njen smisel? .. Če imamo usmiljenje, ne dovolite, da vam to prinesemo, dajte nam občutek, kako je, vse bolj je jasno ... Toda naše misli so od nas, potem vas prosimo, da to še naprej visi ista prehrana: kot da živi v Katerini, zakaj je tako, kot da so ruske razmere v ZDA, kot da se je potreba po ruskem življenju rodila v smislu p'usi, kot da bi razmišljali o to? Pa tudi "ni", saj bralec tu ne prepozna ničesar znanega, njegovega srca, blizu njegovih vsakodnevnih potreb, to je očitno našega duhovnika vdorov. Ale kot "tako", saj naši bralci, ko so slišali naše pripombe, vedo, da je umetnik v "Nevihtah" na majhni desnici zloben in da so vonji pomembni za zakon, kot da je umetnik zloben zaradi "neviht" naši včeni in literarni sodniki.

Igrajte svetlobo v temnem kraljestvu

Mikola Oleksandrovič Dobrolyubov
Igrajte svetlobo v temnem kraljestvu *
(Nevihta, Drama v petih diyah
O. M. Ostrovsky, St. Petersburg., 1860)
______________
* Div. Članek "Temno kraljestvo" v "Sodobnosti", 1859 r №№ VII in IX. (Opomba N.A. Dobrolyubova.)
Nič hudega, preden se je na odru pojavil "Grozi", smo vzeli poročilo o vsem delu Ostrovskega. Bazhayuchi uyavit, značilen za avtorjev talent, smo malce spoštovali manifestacije ruskega življenja, kako jih ustvariti v svoji domišljiji, čarobno dojeti njihov goreč značaj in se hraniti, tak občutek cikurizma manifestacij v delu naše domišljije. Kar zadeva bralce, smo prišli do istega rezultata kot Volodymyr Ostrovsky do velikih umov ruskega življenja in odličnih podob slik, ki so hitro in živo na stran. "Nevihta" nezabar je služila kot nov dokaz pravičnosti naše visnovke. Želeli smo govoriti o njej, ala, sem videl, vendar smo morali biti sposobni ponoviti veliko teh mnogih naših posvetnih, zato smo bili počaščeni, da smo se pogovarjali o "Grozi", za nekaj časa so opazili Ostrovskega mesecev pred pojavom p'usi. Naša odločitev med vami je postala še bolj uveljavljena, odkar so jih potisnili, da se pogon "Grozi" pojavlja v vseh revijah in časopisih ter v številnih velikih in majhnih kritikah, ki so razlagale desnico z najzanimivejših vidikov. Mislili smo, da bo v številnih člankih naresti o Ostrovskem in o pomenu te zgodbe več kot to, niso jih kritizirali, o tistih, ki smo jih uganili v prvem članku o "temnem kraljestvu" * . Upamo in priča smo dejstvu, da se je naša močna misel o smislu in značaju stvaritev Ostrovskega izgubila na enak način, zato smo bili spoštovani, ker smo naredili "Grozi" briljantno.
______________
* Div. "Sodobnik", 1959 let, № VII. (Opomba N.A. Dobrolyubova.)
Ale, zdaj poznam Ostrovskega p'esu v bližnji prihodnosti in mislim, da vse, kar je bilo napisanega o njej, vemo, da ne bomo pozvani govoriti o njej z naše strani. Vaughn nam je dal nekaj vpogleda v naše zapiske o "temnem kraljestvu", da bi izpeljali oddaljena dejanja od misli, ki smo jih ujeli, in - pred govorom - razmišljali v kratkih besedah z dejanji kritikov, pri čemer so nas neposredno častili oz. malo po malo z všečkom.
Kritiki morajo videti ustrezna dejanja: smrad vabi k inteligenci uma, ko nas razdilyaê z njimi. Vrzite smrad na nas, ki smo sprejeli umazano metodo - pogledati avtorjev tvir in nato kot rezultat tega pogleda povedati, kako se maščevati in kako to narediti. Imajo brezsrčno metodo: zdi se, da je vonj prvega nekaj - da so krivi za maščevanje v stvarstvu (za pričami, inteligentno) in v takem svetu je vse zelo dobro biti spoznan na nov način (to je dobro razumljeno). Hrupno je, ob tako razhajajočih se pogledih na smrad po vajah se čuditi našim prepirom, primerjanim z enim od njih, "ki potrebuje moralo za kolo". Še malo za to, da se merilo dvigne in je pripravljeno pokazati. Zato je dobro, da je naš način kritike podoben razvoju moralne vizije v bojevniku: razvoj, na primer poleg kritike komedije Ostrovskega, če ni tako velik, je v ljudeh pomembna komedija. Bližje nam, ne življenje oslov, lisic, trstike in drugih likov, ki so upodobljeni v kolesih. Kadar koli lepše, na našo misel, obrnite zgodbo in recite: "os jaka je v njih morala, in morala je dobra za nas, dobra je za nas in os je dobra," -ta morala (na primer bom šel k očetom) in os, ki je kriva, vendar je obrnjena (na primer v viglyadu, ptica, ne slišite matere in vipa iz gnezda); Če vas to ne moti, morala ni enaka (na primer pomanjkanje utrujenosti pri otrocih) ali pa ni tako ujeta (na primer v zadnjico zozulyja sem dala svoje jajce v gnezda drugih ljudi ), - to pomeni, da kolo ni dovolj dobro. Tsei način kritike, ki smo ga poleg Ostrovskega večkrat podprli, hočem, da nichto, brezumno in se tega nočem zavedati, ampak tudi na nas, od bolne glave do zdravja, kličemo obtožbo, ki jo začnite pred izbiro literature in vimogami. In če vam je bolj jasno, niso rekli besed "janofili": po podobi ruskega ljudstva kot dobrodušnega in da pokažejo, da je koren vsega dobrega staro življenje; Ostrovski tega ni videl v svojih prvih odlomkih in da "družinska slika" in "njegovi ljudje" niso dobra stvar in ni dobra ideja razlagati le tiste, ki so jo podedovali od Gogolja. In vsiljivci Kibe niso kričali: pojdite v komedijo, ta čudovitost je strašljiva in Ostrovskega zvoni zvon o smrti enega od njegovih junakov; navsezadnje ima Poljak v razsvetljavi veliko srečo in Ostrovskega je v svoji komediji premagal odobrenega Vihorjeva pred Borodkinom; jasno je, da "Ne sedite v sani" in "Ne živite tako, kot želite" - trash p'usi. In idioti umetnosti niso spregovorili niti besede: kriv je služiti starodavnim in imperialnim vimogom estetike, Ostrovski pa je v "Dokhídny mísci" zvenel skrivnost, preden je služil hudobnim interesom hilinija; Da "Prybutkovo Mistse" ni vredno skrivnosti in ga je mogoče zavarovati pred zlobno literaturo! .. In gospod Nekrasov iz Moskve [ *] * hiba ni stverdzhuvav: Bolšov ni kriv za nas porushuvati spívchuttya, toda ob tej uri je bilo napisano 4. dejanje "Njegovih ljudi", da bi nas uničilo spívchuttya do Bolšova; Otzhe, četrtletni zakon Zivija! .. In gospod Pavlov (N.F.) [*] hiba ni klical, ampak to je pomenilo to stališče: rusko ljudsko življenje lahko daje gradivo samo za balagannyh ** uyavlen; v nobenem od elementov, da bi se lahko premagali, je nekaj v skladu z "vitalnimi" vimogi skrivnosti; očitno je, da Ostrovski, ki neguje zaplet iz skupnega življenja, ni bolj kot avtor šale ... In še en moskovski kritik hiba ni bil tak obiskovalec: drama je kriva, ker nam je predstavila junaka, ki je bil prevzete z visokimi idejami; junakinja "Grozi", navpaki, je vsa skrhana zaradi mistike ***, zato ni primerna za ogenj, saj ne moremo pokvariti svojega duha; isto, "Nevihta" je malo smiselna za satiro, da ni spoštljiva, tanka, tanka ...
______________
* Opombe k besedam, mislimo [*], div. V besedilu.
** Balagan - poštena ljudska gledališka vrsta s primitivno scensko tehniko; balaganny - tukaj: primitivno, običajno.
*** Mistika (z grško) - schlichnst to viri v nadnaravni svetlobi.
Kdor koli je prešit po Timu, ki je z nami pisal iz pogona "Grozi", lahko zlahka ugibamo in celo nekaj drugih kritikov. Nemogoče je reči, da so vse smradu kroglic napisali popolnoma revni ljudje na rožnat način; Kdo lahko pojasni vidnost neposrednega pogleda na govore, da imajo vsi sovražnika bralca brez primere? Brez vsakršnega obotavljanja se mora jogo pripisati stari kritični rutini, ki se je v glavah bagatoha izgubila kot vivčenja umetniške sholastike na tečajih Košanskega, Ivana Davidova, Čistjakova in Zelenetskega [*]. Zdi se, da kritika na misel nekaterih pomembnejših teoretikov dopolnjuje ideje tujih zakonov o tem, kako uporabiti na tečajih istih teoretikov: pojdite na pravo - to je očitno; ne pojdi - gnilo je. Yak bachite, izumljen nepoganno za žive stare ljudi; dokler je uho še živo v kritiki, je lahko smrad zaman, zato ne vzhatimutsya z vsemi znamkami, zato se to ne bi videlo v literarni luči. Tudi zakoni so v svojih peščicah, ob pogledu na tiha bitja, po katerih lepoti diši, popolnoma vzpostavljeni; Pustite vse novo presojati na podlagi zakonov, ki so jih utrdili, dokler se tiho ne izboljšajo in le tisti, ki so jim očitni, si ne bodo upali razglasiti svojih pravic; stari ljudje bodo imeli prav, prav bodo v Karamzinu [*] in ne bodo poznali Gogolja, saj so mislili, da imajo prav, pomembnejši ljudje, ki so bili ujeti v Rasinovo dediščino [*] in lajali na Shakespeare z divjakom po Voltairu [*] pred "Mesijo" Vedno so videli "Fausta" [*], konzervativca, da bi videli najbolj povprečne, ki se ne bojijo kritik, saj so pasivni pri učenju neposlušna pravila neumnih šolarjev in v isti uri - leta so vsi tisti, ki so, novi in izvirni. Če vohamo krivdo proti nasprotni strani, bomo pripoved "pravilne" kritike, proti zlu svoje vrste, uporabili za zlo svoje šole in si jo zaželeli, da bodo postali posvetni, nekakšen novi teoretik ko sestavi nova skrivnostna koda. Todi in kritika ponižno priznava najboljše; in dokler je tiho, je kriva za položaj nesrečnih neapeljskih plesov, na tleh devetdesetih dni, saj bi rad vedel, da jutri ni tako jutri bo prišel Garibald [*], a kljub temu dekliško veličanstvo Frančiška vas bo zanikal vaš kapital.
Moj čudež, saj so ljudje pomembnejši za kritiko, bom omalovažil vlogo. Adzhe, ki se prepleta z dopolnjevanjem "starodavnih in nenavadnih" zakonov skrivnosti do zasebnih in časovnih nastopov, istočasno sesajo skrivnost zaradi pomanjkanja zaupanja in kritiko izrekajo popolnoma kaznivo in policijsko smiselno. Moral bi poskusiti veliko narediti s čistim srcem! Eden od avtorjev, o katerem so misli mislili s kylko, je neambiciozno uganil, kako zlonamerno je brutalnost sodnikov iz učencev zlo. O novem avtorju! Jak kriv za oblikovanje teorij Koshanskega in Davidova! Je res vulgarna metafora, da je kritika sodišče pred avtoritativno osebo v vlogi mladincev? Ymovírno, zmagajte, ne jemljite jo po nominalni vrednosti in pomislite, wow, hudobna kriva opozori pred Apollom! .. [*] Inakse - kako ne kritizirati kritike in soditi? Dokler sodišče ne potegne ljudi za mladost v provincah abo zlochin, na desni pa sodnik deviškosti, je pravica kriva obtožb; in pisatelj hiba zvinuvachutsya v nečem, če kritika? Vprašanje je časa, če ste bili zaposleni s pravico knjižice, ste bili zadolženi za ressu in zlo, ki je že zdavnaj minilo. Kritik govori svoje misli, da bi bil kot chi, da ne bi bil tak ric; in da prenesemo, da krivda ni prazna, ampak ljudje obsojajo, nato pa krivdo in um, da si predstavljajo, zakaj je krivda ena dobra stvar, vendar smo gnili. Vin svoje misli ne ceni kot smešno, široko zasnovano, zavezujočo za vse; Če ste že bratje na pravnem področju, potem je to odvetnik, ne sodnik. Ko ste prišli do skupnega stališča, kot bi morali biti najbolj pošteni, prosite bralca za podrobnosti, saj je to vaše stališče, in se osredotočite na vcepitev svojega mnenja o kriminalu ali proti avtorjevemu pogledu. Ni treba posebej poudarjati, da gre za dejstvo, ko je mogoče corystuvat vso pot, saj veste, da prihaja, abi smrdi ni govoril resnice: to je v vaših mislih, glede na to, kar je , v mislih vas, v glavah avtorjevega življenja, da bi se izognili nevarnosti ... Od kritikov, osvojenih s takšno uvrstitvijo, lahko pride do osi nekega rezultata: teoretiki, ki se prilegajo svojim lisicam, jih lahko kljub temu premagajo, ki jih je mogoče uporabiti za rozibranet tvir z neposlušnimi zakoni, i, vikonuyu vlogo sodniki, kriv, kriv. Žal se zdi, da v glasu verza nepopravljivih zmot, če prisotnost na sodišču še zdaleč ni odziv na te odločitve, saj so sodnika navdušili takšni in drugačni členi zakonika: velika vest državljanov zakoni vrtnice. Še pogosteje se lahko to zgodi, ko razpravljamo o literarnih bitjih: če je kritik -odvetnik pravilen način dajanja hrane, so na njih dejstva in luč sprave doma, - velika misel, ki ni brutalna za poznavanje kode.
Če se spoštljivo čudite kritikam s "sojenjem" avtorjev, potem vemo, da bo priča lahko besedo "kritika" razumela kot besedo "kritika" naših provincialnih panik in paničanov ter tega, kar ima roman se je tako postopoma prenašalo naprej. Vendar to ni narava zasnove takšne družine, tako kot se deyakim ostrache čudi pisatelju, ker je to »pisati kritiko nanje«. Neopredeljene pokrajine, kot je nekoč takšna misel prišla v mojo glavo, so dejansko pogosta vrsta otrok, ki so del pisateljevega rokopisa. Vonj čudenja v očeh, zadrega, vibriranje, obumovlyuyutsya, kot ne samo winnie, kako razčistiti strati ali milost. Opozoriti je treba, kako se ti novi ljudje popravljajo zdaj in v najbolj oddaljenih pokrajinah. Hkrati pa pravica do "pometanja presoje vaše matere" tako ali tako preneha biti preobleka le danega ranga, vendar je dostopna vsem in koži; Zdaj že razmišljam o svojih mislih, ravno takrat, lepše kot gola, ne razumem, razmišljam o tem, kako govorim o mislih, dobivam pravico razglasiti svoje oči in svojo moč, želim sodelovati pri vprašanju svoje kože, njegove lastne previdnosti in miru, za katerega je dana moč. Zvidsey še zdaleč ni v vlogi sodnika. Povedal vam bom, če ste veliko porabili za pot ali če greste v napačno smer, kamor koli jo potrebujete itd., To ne pomeni, da ste moj mlajši. Na enak način tudi sam ne bom vaš učenec in v tem primeru, če lahko berete o meni, veste zame. Ko prvič vstopim v novem vzmetenju, še bolje vem, da se moram izogibati previdnosti in razmišljati o sebi; Še manj, ali bi se morali zavedati sebe pred areopagom * in že dolgo nazaj, tremty, preveriti viroku? Brez vsakršnega obotavljanja me bo prevzelo spoštovanje do mene: eden ve, da imam odlično, eno je tisto rudečo brado, tretje je, da je mednožje grdih vezi, četrtine - da se mrštim itd. No, mi ne povejte, zakaj naj vam pomagam? In tudi moja rudna brada ni hudobna, vendar ne morem uresničiti svojega klica, saj sem udarjena mati tako velikega človeka. To pomeni, da tukaj ne razmišljam o tem: ne morem biti kot moja figura, uživam v njej na desni in se je ne morem spomniti do nobene ograje; ampak z moje strani ne pozabim na dejstvo, da nisem plešast, saj sem premikač. V takem rangu je Persha kritična do robota (po našem mnenju) - pripomb in navedb dejstev -, ki ga je treba videti povsem namerno in neustavljivo. Zaradi robotove presoje - če sodim na podlagi dejstev - bom na enak način prodal tistega, ki ga je treba soditi, absolutno v razumnih možnostih od tistega, ki ga je treba soditi. Poleg tega je to zaradi vseh poklonov, ki jih ljudje dobijo od svoje hiše, ljudje sami skrbijo zase in pred sodiščem ter zaradi pravičnosti in obrobja svojih misli. Če, na primer, na začetku zgodbe, da moja kravata prelivov ni vredna vitalnosti, je v redu, usran sem zvijanja, mi bo takšen riziku dal razlog, da me ne pokličejo na visoko raven razumevanja jogijske logike. Podobno, čeprav je neki kritik dorikata Ostrovskega za tiste, da je oseba Katerini v "Nevihti" grda in nemoralna, krivda ne vzbuja posebnega dovirija do čistosti močnega moralnega spoštovanja. Če kritik umesti dejstva, pobere in oropa svoje slike, je avtor nezmotljiv in bo robota neskončno dokončal. Tu je mogoče zahtevati, če kritik govori dejstva, vrzel. In če si predstavljam, da imam prav, potem ne govorim z glasom, zaradi kritike nisem prišel do neke vrste dvotonov, kot da je to dobro in dejstva potrjujejo, da kraljica sveta naj bo, če je dobra, v vsakem primeru pa za literarno - če se avtor pojavi, je slaba. Kritika NE obsoja, ampak ekstravagantna, kot da je dobra, dobra je tudi za ljudi, ki v literaturi niso izrazili svojih misli, ja, tako dvosmerni, izvleček * pisanja in bolj smiselna narava ustvarjalnosti ... In takoj, ko bo pisatelj modrosti ustrezen čin, se misel o novih stvareh ne bo zvila in pravica vam bo dana, brez dovoljenj s strani pomembnejših pravil kodeksa.
______________
* Areopagus (z grško) - vrhovno sodišče v starih Atenah.
** Izvleček (lat.) - tukaj: kratek viclad bistvo neke vrste manifestacije, ustvarjanja, dokumentiranja.
Res je, da razlaga značaj navideznega avtorja za ustvarjanje, lahko kritik sam pozna v delu tistih, ki niso v novem razpisu. Ale v tsikh vipadkah, kritik je odvisen od lastne oblike. Mislim, da razmišljam o nadati analiziranega dela, ki ga živim vse širše, toda če je avtor učinkovito postavljen v njegovo osnovo, potem očitno ne gre za to, da bi lahko potrdil svojo misel s kazanjem na samem bi tvirju in je pokazal takšno upravičenost kritike, vendar je analizirana televizija skozi isto jasneje povedala resničnost njegovih misli in pomanjkanja vidnosti. Na podlagi podobnih kritik je mogoče na primer na rožnem vencu bulinskih »tarantov« [*] reči črkovanja iz najboljše in najtanjše ironije; Razbír tsei bagatma, sprejeta po nominalni vrednosti, ale in veliko ljudi je vedelo, dobro pametno, da Bulinskyju daje "tarante", bolje bi bilo, če bi ga izvajali v jogo kritiki in celo s samim sirom grofa Solloguba je bilo odvratno. Vendar je takšno kritično pretiravanje še ostrejše. Pogosteje kot ne, je kritik samo ne inteligence avtorja in dejansko ustvarja tisto, kar se imenuje in mu ne sledi. Torej ni nič hudega: način, kako lahko kritiko hkrati prikažete, da jo preberete, lahko naredim prav, če so v kritiki očitna le dejstva, je ponaredek, ne želim napihovati bralec. Na primer, en GP-jev [*], ki je pobral "nevihto" in si drznil popiti to metodo, kot smo bili v člankih o "temnem kraljestvu", in se, brez veze, pobral p'usi, prijel za obese . Viyavilosya, za svet joga, da je Ostrovsky v "Grozi" viviv pri kovaču Katerine, bazhayuchi v prvi osebi zganbiti ruske mistike. No, zavestno, ko sem prebral takšnega visnovka, naenkrat in bašč, pred kakšno vrsto zmožnosti ležati na G. Nobena takšna kritika ni dobra za nikogar, nihče ne bo varen ...
Pravica je, da jih kritika, tako kot napad pred avtorji, tik pred kmetje, usmeri v novačno prisotnost, iz uniformiranega sveta in zavpije to "čelo!" Tam je desnica kratka in rishucha; in če v zakonih skrivnosti, ki jo imate z roko, preberete, je ne sprejmite zaradi takšne kritike. Na prste vam bom povedal, da tisti, ki jih želite, niso dovolj dobri, toda za kar spite, boste lahko vzeli denar, dobro in prave stvari. Vízmit, na primer, želim "Nevihto": kako je? Podobi skrivnosti nič več, - in še lažje jo je prinesti. Odprite "Branje o literaturi" častnega profesorja in akademika Ivana Davidova [*], zložite Blairova predavanja za dodaten prevod [*], če želite pogledati kadetski tečaj o književnosti gospoda Plaksina [*], obstajajo jasni znaki misli učencev. Tema ognja ni nedvomna, toda de mi bachimo boj proti odvisnosti in Borgu, - z nesrečno dedovanjem odpravljanja odvisnosti, za srečne, če se je Borg spremenil. Pri razvoju dram lahko to storimo, vendar je to dotrimuvani suvore, enotnost in zadnje; kravata je kriva naravno in kravato je treba uporabiti; kožna scena je kriva, ker je do izpusta nehote sprejela roko dei i suvati yoga; k temu ni kriv, da je zhodnoy posameznik, saj ni treba sodelovati pri razvoju drv, ni kriv, da je mlad posameznik, pa tudi ne velja za dan p'usi. označiti diyovykh Krivci so dobro znani, krivci pa morajo biti krivi, ukrepati je treba pravočasno z razvojem projekta. Mova je dovolj stara, da postane dermalna oseba, vendar ne izhaja iz čistosti literature in se ne spreminja v vulgarnost.
Os, ki jo je treba zgraditi, vse glave upravlja ogenj. Poroča "Grozi".
"Predmet drame učinkovito predstavlja boj v Katerini in mislim, da prijateljstvo med prijatelji in odvisnost od mladega Borisa Grigoroviča. Čin.
Jaz, v Percheju, - "Nevihta", nisem zadovoljen z najglobljimi metidrami - da bi umu vlil moralno sklepanje in zobom pokazal sledi odvisnosti. Katerina, ki je nemoralna, brezsoromna (za roko N.F. Pavlove) je ženska, ki je ponoči vibrirala vse do dneva, kot samo cholovik, ki je hodil po hiši, in ki je zlonamerna mučenka v bližini chole. Zdi se tako dobro, trpljenje je tako žalostno, vse okoli nje je tako gnilo, da proti njej nimate omame, žal vam je in se boste dvignili proti gnilobam in s takšnim rangom boste pri tem posamezniku upraviči napako. Otzhe, drama ne kaže svojega velikega ponosa in se bati, če ne z nerodno zadnjico, potem pa vsaj s prazno igro.
Znano je tudi, da je razdalja s čisto umetniškega vidika kratka. Razvoj zasvojenosti je predstavljen neustrezno: ni bachimo, ker se računa in ljubezen Katerini je prišla do Borisa, zato je motivirana; To in sam boj odvisnosti in Borga za nas nista zelo jasna in močna.
Vendar tudi sovražnik ni hittriman: igrate hišo tujega elementa-naredite Katerini taščo. Hvaležnost mojega tasta je postopoma prešla na nas in spoštujemo naš notranji boj, saj je kriva, da živi v Katerinini duši.
Poleg tega je v pisanju Ostrovskega odpuščanje za zadnja in osnovna pravila vsake poezije, neoproščenega avtorja. Tsya pomilka je posebej poimenovana v drami "podíjnіstu іntrigi": tu smo bachimo ne samo ljubezen, ampak dví - ljubezen Katerini do Borisa in ljubezen Varvare do Kudryasha. Tse je dober le v lahkem francoskem vodvilju, ne pa v resni drami, zaradi spoštovanja pogledov je nedolžno zabavati se ob straneh.
Kravata in kravata sta lahko tudi grožnja pred skrivnostjo. Vezanje palice v preprost vipad - na vrhu glave; Medsebojna povezava je prav tako živahna in močna: nevihta, ki je prelila Katerino in zmusila ter vse odgovore cholovikova, ni več, tako kot deus ex machina *, nič hujša kot voditelj iz Amerike.
______________
* Dobesedno: "bog iz stroja" (lat.), V prenesenem pomenu viraz ne pomeni vitican od razvoja do povezave (v starodavnem gledališču povezave z dramami ni podpiralo božanstvo).
Vse dogajanje je očitno in na splošno, polno je prizorov in ljudje so popolnoma nepomembni. Kudryash in Shapkin, Kuligin, Feklusha, gospod z dvema jezercema, sam Dikoi so vsi posamezniki, vendar niso vezani na podlago p'usi. Na oder neprekinjeno vstopajo nepotrebni posamezniki, zdi se, da govori, kot da ne greste v desno, pojdite, spet je nemogoče videti in oditi. Vse recitacije Kuligina, vsi preobrati Kudryash -a in Wild -a, sploh ne govorimo o zverinski ponvi in o tihotapljenju majhnih prebivalcev za uro grožnje, - bi lahko bili dan izpuščeni brez slabega ritma.
Strogo pevski in razdrobljeni liki niso znani pri vseh Natovih neuporabnih posameznikih, ampak o igranju v prvih letih življenja. Smrad nas je neposredno ex abrupto *z nalepkami. Odvisno od: Kudryash s Kuligin se pogovarjata o tistih, ki so ponovno ustvarili Wild, temu pa sledi ime in Wild ter ležali za lashtunks ... Tisti in Kabanova. Tako da je zagotovo і Kudryash že od prve besede dati sebi plemenitost, da se "drvi za divok"; Kadar koli se pojavi, je Kuliginu priporočljivo, da postane samouk, da bi užival v naravi. Ta smrad in smrad do samega konca: Divje rohnenje, Kabanova godrnja, Curly se ponoči sprehaja z Varvaro ... Junakinja sama noče dovolj zdržati: kot je razvidno, avtor sam ne imenuje živo rožnatega značaja, da je tisti, ki se Katerini ne upira, hinavec, voha, protestira, Občutljiv sem, razmišljam, razmišljam ... Govorimo o junaku leta, - tako brezbarvny. Sami Wild in Kabanova, ki označujeta najboljše v žanru "e * mesta Ostrovskega, si predstavljajte (za srečno visnovko Akhsharumov [ *], za vse, ki so v celotni družini), je pretiravanje, blizu lampoonu in dajte nam ne žive posameznike in "kvintence kalistov" ruskega življenja.
______________
* Nezadovoljen (lat.).
** Načini (francoščina).
Nareshty, mislim, kako reči dyoví posamezniki, ki odvračajo vsako potrpljenje hudobnih ljudi. Očitno trgovci in meščani ne morejo govoriti vitonizirano literarni jezik; Vendar ni mogoče čakati na tiste, ki so dramatični avtorji, zaradi vitalnosti lahko v literaturo vnesete vse majanske obrate, na primer bogate ruske ljudi. Premikanje dramatičnih likov, če smrad ne bi bil ustrahovalec, je morda preprosto, ale plemič in ni kriv za posnemanje pretvarjanega užitka. In v "Grozi" poslušajte, kot da se zdi, da razkriva vse: "Prodorni človek! Kako trd je z rilomom! Vsa notranjost! Mimovolí bo z Lermontovom ponovil:

Povzetek o statti Dobrolyubov promin light v temnem kraljestvu ON PLAN

Kratek povzetek svetlobe v temnem kraljestvu

Na primer, tirani na drugi strani, seveda krivi za to, da so bili pijani, z velikim spoštovanjem sebe vidim kot go. Zdi se, da je življenje ljudi obdano z deskami, vendar smrad ne pomeni, da je blizu prve resničnost.
Kratek povzetek svetlobe v temnem kraljestvu, Povzetek statistike Dobrolyubov N.A. "Obljubite svetlobo v temnem kraljestvu" Kratek zm_st rozpovidі - Neumni umetnik, Lasersko rezanje kovine - povzetek, Povzetek v ruskem jeziku. slog movi

Dovidka o Dobrolyubovu

Dobrolyubov, Mikola Oleksandrovič- najbolj znani ruski kritik, vodilni predstavnik metode javnega gledanja literarnih del. ni bil vesel kratko življenje zelo nadarjen mladenič, ki je v svojih literarnih rezultatih puhasto utripal, skupaj čudežna tema v svojem posebnem pomenu. Njegov delež je igral isto: "Tako sem vroča", saj se je "bala" te "težave z boleznimi" v enem od svojih spisov pred smrtjo ("Naj umrem, malo je žalosti"). Z ogromno peredchutty sem tukaj ujel svoj boj: "Zakaj ne bi postal predmet ljubezni na grobu, toda vse, kar sem tako pohlepen in tako čudovito živ, se ni smejalo mojemu grobu." In yakraz vyishlo tako. Slava, vlivanje, dom sp_vchuttya - vse je prišlo v Dobrolyubov šele po smrti; za življenje vinske tilke, ki se je noro potiskala do vročega ponosa, saj je po činu glave poznala samo eno moko ustvarjalnosti; zmagoslavje te ideje o trohi se je šele začelo, in lahkoverni viglyad v svoji zli bolezni in turboti življenja se v veliki meri namrščijo. - Dobrolyubov se je rodil 24. septembra 1836 v Nižnem Novgorodu, de oče je postal duhovnik. Sedem jogo nasilnika z dovolj; V štipendiji je veliko tovarišev Dobrolyubov, otrok očetov in neumnih duhovnikov, ki jih niso šli pogledat, saj so pomembni in avtoritativni. Ale pri očetu Dobrolyubovu je imel odvisnost od kabina za prihodnost; Vodje celotne družine bodo lahko zmagali, in čeprav niso bili jezni, so poskušali prenašati številne pogoste napake. Do sedaj, ko sem se postavil v takega vidnosinija, toda tistega, ki me ne kliče samo, ampak v duši najdem nenavadnost, ki kriči iz svojih misli in se pred njim tako boji, da se podjetje ne zaveda tega. Začni z dobro, milostno, inteligentno in plemenito mamo svojega Dobrolyubov je videl njihovo neskončno zvitost. Od njene krivde, potem ko je pomirila svoje duhovno obsojanje, molila do moralnega razumevanja in svetosti narave. "Od nje" - ko sem prijatelju napisal: "Ne preprečujem smrti," popestri ; z njo sem se rodil od prvih dni svoje dinastije; moje srce je letelo pred njim, če ga nisem dobil; vse je bilo zanjo, kot da nisem sramežljiv «. Če je umrla, je Dobrolyubov videl veliko. Stranski del jogija, posvečen grozljivemu udarcu za novega, leži v zelo škandaloznih manifestacijah modre ljubezni. Dobroljubova ljubezen do matere ima zelo bleščečo rezervo nosti, ki je tako sovražna do vsakogar, ki mu je blizu poznavanje intimnega življenja starega ruskega očeta. Tsey je za pesmi svojih literarnih nasprotnikov "brezsrčni posmehovalec" in "rušilec" najmočnejših "iluzij", odkrit prototip Bazarova pa ni le srhljivo modra, brat in sorodnik, ampak najsodobnejši graja Papirji Dobrolyubova so izgubili pesem smrti Chernishevsky znayshov dovge, ale z legla nesporazumov za naslovom, list 16-ichny Dobrolyubov za veterana seminarja Sladkopevtseva. List je tako samoumeven, saj se zdi, da ni romancev, v katerih zadihajo veliki pokopi in pokopi, ki bi pripovedovali bi o svojem kohanu. Dobrolyubov je vedel, da v njegovih dokumentih ni strašnih manifestacij spodnje duše Dobrolyubova, in to ni čudovito, toda Chernishevsky, ki ga pobira, ni mogel rešiti epskega miru. Predstavljajte si nenehno in po smrti ga je Dobrolyubov vrgel v duhovno brezčutnost, medtem ko je vibriral ob vašem "Gradivu za biografijo Dobrolyubova" ("Sodobnik", 1862, št. 1) - Dobrolyubov in rozumovo, duševno zrel zelo zgodaj. Že trije rocky vin so odlično recitirali Krilove zgodbe. Prav tako je prihranil youmu pri vibracijah bralcev. Če je bil star 8 let, je seminarist filozofskega razreda M.A. Kostrova, ki se je spoprijateljil s sestro lastne znanosti. Kostrov se ni spremenil v stereotipni način zapomnitve, vendar je po svojih zmožnostih lahko razvil gostoljubnost in brez tega rožnato zdravje fanta. Mati Dobrolyubova je nenehno govorila: "chomu", "chomu", torej "jak" iz najboljše sobe. Rezultat tega je, da je iz Kostrovim buv zelo dolgočasno. Če je bil 11-letni Dobrolyubov sprejet v višji razred teološke šole, so ga premagali vsi dokazi o njegovih idejah in branju. Z zmago na riku so se preselili na seminar in tukaj tudi takoj postali eden prvih znanstvenikov, več kot 4 rock, 5 balinov starejših od novega. Strah in umazanega srca, zmaga za zabavo in za tovariše in dobesedno celodnevno branje - branje knjige, branje v razredu za eno uro pouka. To je temu čudežu dalo znanje ruske literature, tako vitonizirane kot znanstvene, kar je bilo priznano že v prvih člankih tega. Dobrolyubs bralcem Seminarskega, ki so predstavili veliko ustvarjanje pri 30, 40 in 100 arkushiv. Še posebej veliko boste ustvarili na filozofskih, na ruski cerkveni zgodovini in na cerkvenih očetih. V 14 letih Dobrolyubova so postali znani že pri urednikih prevedenega im veršív Horace, v 15 letih pa so postali vodja lastnega šolarja, ki mu lahko rečemo literarno ustvarjanje. Pri šolarju si lahko ogledate vso dobroto Dobrolyubova zaradi tega pomanjkanja rasti, toda neposredno od avtorja šolarja je malo razlitja in je bil oblikovan iz novega skozi tri-chotiri rock. Seminar Dobrolyubov je globoko verni Yunak, ne formalno, ampak z več prodornosti, zlobno pripisovanje religije. Os vina začne za seboj slediti zakramentu. "Ne vem, - da bi prijatelju prinesel vino, - če imam manj moči, da bi takšen kožni dan dal v njegovih zrnih, čeprav vsaj prosim svojega Boga, da mi Win pokloni, da si želim uho dobrega «. Najboljša introspekcija, samoodpovedovanje takšnih vad, kot sta priljubljenost in ponos, nespoštovanje do ure molitve, od ure do božje službe, obsodbe teh, je treba popraviti. Leta 1853 je imel Dobrolyubov eno prvih kož seminarskega tečaja. Zmaga na univerzi v Kazanu, čeprav izgubljeni oče zanj ni imel nič dobrega, je Dobrolyubov odšel v Sankt Peterburg na duhovno akademijo. V Sankt Peterburgu so za močne kolivane, hudobni pri pretepanih, vznemirjali očeta, šli na glavni pedagoški inštitut, de vikladannya bulo universitetsku, študentje pa so šli na državno utrimanny. Inštitut je imel veliko vlogo pri rožnatem razvoju Dobrolyubova. Obstaja kup uglednih profesorjev - Lorenz, Blagovischensky, Sreznevsky (s preostalimi Dobrolyubovi še posebej blizu), kup dobrih tovarišev, lahko veliko delaš in bereš, kljub temu pa si zelo dober protestiral, zdaj je še zrel. Vodja misli je suh formalizem in uradni položaj pred direktorjem Inštituta Ivanom Ivanovičem Davidovim. Kolikor vso usodnost Dobroljubovega prestopa v Inštitut spominja na boj proti Davidovu - boj, zloben, brezsrčen, bolj bi se vklopil protestant, a ne manj kot vrhunsko in intenzivno. Dobrolyubov je okoli sebe združil najbolj moralni element študentov inštitutov in sredi sveta je uspešno nasprotoval pravilom Davidove morale. Od konca premestitve Dobrolyubova na Inštitut je bil boj bika prestavljen, tudi pod krinko najbolj nadarjen, V prijatelju: v "Sovremenniku" 1856 (N 8) Dobrolyubov, ko je narisal udarce s tanko ironijo enega z Inštituta. Za eno uro je bil boj Dobrolyubova proti Davidovu pečen. Tsiu gumijasti deyaki so dali v provinco Dobrolyubov in sodelovali so pri tistih, ki so Davidovu dali veliko bogastvo. Na desni je bik na storžu leta 1855, če gre za Grechovo darilo za božič. Dobrolyubov, ki je napisal iz pogona, še bolj otruyní vírshi, hitro rozіyshіlis na mestu. Zdelo se je, kot da bi bilo avtorjevo ime, in se povzpelo k šefom inštituta, saj so nedolžno naredili obšuk v papirnicah Dobrolyubova.

Že v kolegijih Ostrovskega so omenjali, da ne gre za intrigantno komedijo ali komedijo po značaju, ampak za novo, kar bi rekel "p'us life", saj ni zelo jasno. Radi bi povedali, da je na prvem načrtu zahalnaya, kot da ne leži v življenju nikogar, v življenjskem položaju. Zmaga ni kazen za hudobnost, ne za žrtvovanje; užaljen zaradi smradu zhayugіdní vas. Ni veliko zamere, vendar ne bom jezen na njih, uničil vam bom p'usi.

Poglejte, veste, da je tabor panunu nad njimi in da smrad ne kaže dovolj energije za izhod iz taborišča. Sami tirani, proti tistim, ki so naravno krivi za vaš občutek, ko ga spoštljivo pogledate, mi je žal zate, ne za tvojo zlobo: vonj in dobrodušnost ter v mejah predlaganega in rutinskega Ale stanovische tse take, v novem ni škoda, človekov razvoj je bolj zdrav ...

Drama "Nevihta" Yak "Isti Rishuche" Tvir A. N Ostrovsky. Zakoni in logika delovanja Kalinovskega. ... "Nevihta" je brez vsote zelo tvegan Tvir Ostrovsky; Vmes je nekaj drobne tiranije in nekaj jih je prineslo v drobne dediščine ... "Grozi" so lahko vse boljši. Tse "shhos" і, glede na naše misli, ozadje pêsi, pomene pri nas in kakšen zvit in blizu konec tiranije. Simulirajmo sam lik Katerini, ki je kot celota drzna, morda prihaja k nam novo življenje, kot se nam zdi na koncu ...

Vidnost vsakega zakona, katere koli logike je os zakona in logike vsega življenja. ... Ale čudež je pravi!

Svojim primusom bom dal svobodo, ki so jih postavili v vse zakone in logiko, tiranina ruskega življenja, ne vem, protestirali, ko vidim, da nisem srečen, ne poznam strahu, tiste, ki niso ne hranite jih, virosla іnsha življenje, z inshih načeli, želim si daleč, ni vidno garnenku, čeprav to še vedno čutim in naredim slabega neženjo temnim tiranom tiranom. Smrad je spekel šepetanje svojega sovražnika, pripravljenega, da se prepusti najbolj nedolžnim, nekakšnemu Kuliginu. Ale ne prehod, ne vinski smrad, kakšen smrad bi lahko bil: zakon ure, zakon narave in zgodovine, poskrbite zase in za starega Kabanova je pomembno, vidite, je moč vse skupaj, kot smrad zdravja, ni mogoče doseči, do sedaj poznam jaka ... Podobe Tihona in Borisa.

Pri p'us, jaku, ostane Katerina z ušesom ljubezni do Borisa Grigoroviča, vse je še vidno ostankom, v duši Katerinijevega zusilla - ubiti toliko kilometrov njegovega čolovika. Prizor slovesa od njega nam daje občutek dejstva, da za Tihona tukaj še ni vse absorbirano, da lahko ohranimo pravico ljubiti žensko ljubezen. Scena Ale tsya na kratko, škrlatne narcise so nam predstavile vso zgodovino Katuvana, ko so poskušali prenašati Katerino, da bi jo videli in videli kot čolovik. Tikhon je ... preprost in vulgaren, nismo jezni, povsem neznačilno neznačilni, vendar ne vidim nobene smrti v primerjavi z materami ...

Tikhon predstavlja enega izmed nje in njegove čete, enega od tihih, ubogih tipov, ki vabijo, naj jih imenujemo ne trd, ker si želijo, da bi smrad na splošno kot tirani sami bili razumni in jim pomagali, da jim služijo kot močni . Sam Tikhon je imel ekipo rad in je bil pripravljen narediti vse zanjo. Ale yakim, zaradi yakim vín virís, torej yo otvoriv, a v novem ni močnega občutka, nobenega smešnega pragmatizma ni mogoče razviti. V novem je vest, je bazhanya prijaznosti, ale, vín vztrajno díê proti sebi in služim pokojnim moškim matere, pojdi z vsemi prijatelji v ekipo. ... Boris ni junak, daleč je, Katerini ni nejasna, zaljubila se je v nekaj več brez ljudi.

Zmagati, da "osvetlim" in se ne morem prilagoditi staremu človeku, ne s srcem, ne z zdravim gluhim, - hoditi, kot da bi bil nagnjen ... in ni stvar uma, da se izognemo. ..

Osvita je prepoznala moč robustnosti kaposti, vendar vam nekoliko ni dalo moči, da bi se uprli kapostom, kot da bi oropali ljudi; Odlična zamisel v novi stavbi je bila tako preganjana, da bi postala tujka za vse poročne, ki so z njo polne. In poleg tega to ni v nasprotju, jaz sem kriv, ker sem naročil vodnike nekoga drugega, nočem-nevoljno poskrbim za njihovo usodo in sem kriv, da živim vso njihovo dediščino. O Katerini. ... Katerinijev značaj, tako kot vikonije v "Grozih", ni le v dramski dejavnosti Ostrovskega, ampak v vsej naši literaturi. Videli smo novo fazo našega ljudskega življenja, dolgo smo videli svoje življenje v literaturi ... Rusko življenje je minilo, sestavljeno iz dobrih in pomembnih, a precej šibko in brez posebnih razlogov. sumljive lastnosti in nisem nadarjen.

Ljudje so imeli nujno potrebo, želim si lepše, močnejše in energičnejše ljudi. ... ruski močan lik v "Nevihtah" ... Zmagajte, pogumno za vse, sovražno do nas s svojim zatiranjem do vseh drobnih zased. Zmagajte zooseredzheno-smešno, nerodno občutljivo na naravno resnico, vikonaniy viri v novih idealih in poročilih o sebi, v tem smislu, ki je bolj uničujoč, manj življenja v tihih zasedah, ki je v nasprotju z njimi.

Rishuchiy, iznajdljiv ruski lik, na primer sredi divjine in Kabanov, je v Ostrovskem v ženskem tipu, hkrati pa njegov resni pomen ni bil dodan. Zdi se, da so skrajnosti zaznane kot skrajne in najmočnejši protest bo tisti, ki raste, nareshty, iz prsih najšibkejših in piščancev. ... Najprej pri vsem, niste vajeni svobode značaja.

V novem, brezčutnem, tujerodnem ni nič in vse gre kot sredi tega. Tako kot sovražnik bo prerasel v novega in z njim organsko rastel.

Katerina noče biti polna nasilnih likov, ne zadovoljimo, ljubeče ruinuvati, ne bi bilo tako ... Navpaki, celoten lik bo velikega pomena, ljubeč, idealen. ... Vona shukak light, na srečo, če hočeš razmišljati in se mu prepustiti, si zalival, ko si nehal, se čudil soncu, na Volgi, pošlji svoj cepljen vsem živim bitjem - in odpeljali te bodo v ujetništvo, v ni časa videti zla Vona shukak a pritulka, kot je bilo prej v verski praksi, na vhodu v cerkev, v rešenih spiskih.

Ale in tukaj ne poznata enakega števila sovražnikov. Dan je ubil robot in za vedno nehote, niti ne vidiš čiste jasnosti sveta o angelih, ki spijo v kurilni peči, obsijani s soncem, nevidnih vrtov ne vidiš iz njihovih nemirnih pogled in veselje. Vse je mračno, strašljivo pri njej, vse je hladno in zdi se mi, da sem očarljiva grožnja: obrazi svetnikov so tako strašni, cerkveno branje pa tako grozno, besede Mandarine pa tako žejne ... jaz: v teh dneh bom rad vesel, ne pa srečen in nepomemben, nimam blaženosti, kot ste uživali že prej.

Vona zmuzhníla je v resnici bolj resnična. Ne vem, kaj je narobe, razen družine, zavoljo tega, poleg tega, kar se je zanjo poveličalo v suspenziji majhnega mesta, ne boste pametni in začeli razumeti ljubezen vseh človeka, bolj neizogibno za informacije.

Imajo malo znanja in veliko zaupanja, katerega os do ene ure se ne prikaže proti navkolišnim in je videti lepša od potrpežljivosti, da ne oropajo zla. Če pa obstaja občutek inteligence, je to potrebno, in če želite nekaj doseči, potem je mogoče doseči svoje, to je takrat in pojavi se celotna sila lika, saj se ne zapravlja v drugih zvitih zasukih. O ovinku Katerini jaka o sprožitvi spora. ... Kineti tsei naj bodo zgrajeni, da bomo odlični; umu je lahko, komu: v novem je podan strašen viclik tiranske sile, tega je nemogoče reči, vendar ni mogoče iti daleč, ni mogoče živeti stran od nasilnega, mrtvih načel.

Katerina bachimi protestirala proti Kabanovskim, da bi razumela moralo, protestirala, usmrtila, tepala in se doma pogovarjala, da se je brez nadzora ženska vrgla v jaka. Vaughn se tega ne želi sprijazniti, noče se pokesati živim bitjem, saj dajo v zameno zanjo živim svojo dušo. Її smrt - babilonska pesem je polna ...

Ale i brez kakršnega koli pidnesenikh mírkuvana, samo na človeški način sprejmemo Katerinijevo olajšanje - želim si ga skozi smrt, če je to nemogoče. Na splošno je rakhunok mi maêmo v največji drami priča grozljiva, kot da nam želi povedati, da živimo v "temnem kraljestvu" brez smrti.