Obljubite svetlobo v temnem kraljestvu, če želite prebrati več. Katerina - promin 'light v temnem kraljestvu (možnost: tema vesti v ruski literaturi)

Mensch slabega zdravja je predstavljala zamisel o velikem poslu - o veliki stvari z Borisom iz goljufanja in nasilja v družini. Ne glede na razširjenost formalnega prava, na katere ne vpliva vpliv surove drobne tiranije, takšni kroki sami po sebi ne predstavljajo neprijaznosti, zlasti za like, kot je Katerina. In to ni slaba ideja, saj za to ni abstraktna junakinja, ki želi načelo za smrt. Vstopite iz hiše, klepetajte z Borisom in celo pomislite na smrt, vendar zmagajte, ne nasprotujte vsemu drugemu; ko je spoznal, da gre Boris daleč stran, v Sibirijo, je tako enostavno, kot bi ti rekel: "odpelji me s seboj." Ale se tu in tam razcepi pred nami na čilijevem kamnu, kot trim ljudi v viru glibina, ki ga imenujemo "temno kraljestvo". Odlaganje kamna - materiala. Boris se ne more povsem uleči kot stric - Divji; Wild iz Kabanova, ki so ga imeli v lasti, kako vas pripeljati v Kyakhta in očitno ne dovolite, da vzamete Katerino s seboj. Na to sem rekel: "To ni mogoče, Katya, nisem sam, grem, stric, pripravljen sem na konje," to je. Boris ni junak, Katerini še zdaleč ni kriva, spraševala se je, kako se je vanj zaljubila bolj kot brez ljudi. Zmagati, da »osvetlim« in se ne zmorem uklopiti s starcem, ne s srcem, ne z zdravim gluhim, - hoditi, kot da bi bila zadrega. Živ, stric je kriv tisti, ki je kriv za babičin del padca, "dokler bo smrad tako hud." Boris je prijazen rozumin, da mu Wild Nicoli ni znan in vam ne bomo dali ničesar; ja, ni dovolj. Boris je tako mirku: "neumni, zmagaj za nalamati nad nami, saj si vse skuhal, tako kot tvoja duša, a vseeno dokončati, ničesar ne dati, sicer bo kot otrok to še naprej dajala milost in ne bi bilo tako slabo. " In vseeno živim s stricem in nosim njegove luske; zdaj? - neizogibno. Ko je prvič prenehal poslovati s Katerino, bi Boris, če bi govoril o tistih, ki imajo ček za ceno, to razložil z besedami: "No, premisli, blagoslov, da smo zdaj dobri." In do konca poti sprašujem: "No, saj vemo, da se moramo zaradi svoje ljubezni tako mučiti zaradi svoje ljubezni! Lepši od velikih moških!" Z eno besedo, to je eden od tihih, celo pogostejši od navadnih ljudi, ker ne razumejo nevarnosti, da bi bili razumni, in ne razloga, da bi bili pametni. Vnesite svoje bogato razvite podobe v naše leposlovje - bodisi zaradi preplavljenih duhov pred njimi, zdaj zaradi težkih časov proti njim. Ostrovsky nam daje tako, kot smrad je, і s posebnim umom sem majhen dva ali tri riževe jek, povečal bom nepomembnost, želim pa, da me ne zabava pevski svet duhovne plemenitosti. O Borisu nič ni razširjeno: vino, vasne, je krivo, toda tik pred situacijo junakinja p'usi poje jaka. Vin predstavlja eno od okolic, ki mora biti usodna. Ne glede na to, ali gre za lyudin in in inshomu positonní - todí b і metanje v vodo ni potrebno. Ale v tem in na desnem, naukolishnê sredini, ukazujejo sile Wild in Kabanov, ki jih viroblyaê Tikhonov in Borisov, neopazno sprejeti njihovo človeško naravo, da jih obiščejo, ko se soočijo s takšnimi liki, kot je Katerina. Nekaj ​​besed smo povedali o Tihonu; Boris je v bistvu enak, le "osvetlitev". Osvita je v novem prepoznala moč robiti kaposti, - res je; ale, ki vam ni dala moči, da bi se uprli pokrovčkom, da bi prestrašili ljudi; V novi stavbi ni bilo smiselno, da bi bili tako preganjani, da je tujec za poroko vseh, ki je polna tega. In poleg tega to ni v nasprotju, jaz sem kriv, ker sem naročil vodnike nekoga drugega, nočem-nehote vzamem njihovo usodo in sem kriv, da živim vso njihovo dediščino. Ale vin rozumin v svojem taboru, da bi prvič govoril o novi in ​​ne zelo zavajajoči, resnično živi in ​​čudežni naravi, saj po njihovem mnenju mislim, da tako kot človek tako misli, tako rosum, potem tako maê. Čudno z vaše točke, takšna narava ne more reči "razsvetlimo" trpeče, poglej iz povzetkov življenja: "odpelji me od mene, povsod ti sledim." Ampak tu in tam se bom pojavil brez moči trpečih; da se pojavi, smrad pa se ne prenaša, smrad pa je preklet sam, vonj pa ni mogoč, ker nimajo volje, nimajo pa umazanije - nimajo nič za svojo dušo in za nadaljevanje svojega storitev, vonj krivde isti Divji, kjer koli so se hoteli z nami obremenjevati ...

Brez pohvale, brez lajanja ljudi ničesar, vendar je treba spoštovati to praktično podlago, da jaka prenese hrano; Zahtevaj, da veš, toda prijatelju, kakšno recesijo vidi stric, je pomembno, da se strici strmoglavi in ​​zaradi zahteve, da vidiš, kaj misliš o svojih nečakih, kot lahko razčistiš recesije, bi rad "ne izstopil iz nje. Če je tukaj izbor vina, potem vino ne bo v slogu nečaka; skílki stric, abo, lepše povedano, ihkh upad.

No, o pomenu materialnih nahajališč, ki je glavna osnova vse moči tiranov v " temno kraljestvo", V naših poročilih smo govorili v naših colishnіkh člankih. Da tukaj samo nagaduêmo o tse, zakaj želim reči potrebo po tem usodnem koncu, kot je Katerina v" Grozi ", do takega trenutka.

Rekli smo že, da nam bo dobro; umu je lahko, za katerega: v novem je podan strašen vilik tiranske sile, tega ni mogoče reči, vendar je nemogoče iti daleč, ni mogoče živeti bolje kot živeti z nasiljem , mrtva načela. Katerina Bachimi je protestirala proti Kabanovskim, da bi razumela moralo, protestirala, usmrtila, tepala in se pogovarjala doma, da se je brez nadzora ženska vrgla v jaka. Vaughn se ne želi sprijazniti s tem, ne želi se pokesati za živa bitja, saj v zameno za njo živim svojo dušo. Її smrt - babilonska pesem je polna ...

Ale in brez kakršnih koli pídneseníh mírkuvan, samo ljudje sprejemamo Katerinijevo olajšanje - želim si ga skozi smrt, če mi to ni mogoče. Na splošno je rakhunok mi maêmo v največji drami grozno pričati, kar nam je povedati, živeti v "tempu kraljestva" je slabše od smrti. Tikhon, hiti na truplo svojega odreda, zmanjka vode, zakriči v gnezdu: "Dobro, Katya! In jaz sem preobremenjen z življenjem na tako mučeni luči!" S pomočjo viguka bomo končali in zgrajeni bomo, vendar nič ne more priti močnejše in resničnejše od takega konca. Tihonove besede dajejo namig, da je smrad inteligence namenjen tišini, da bi bilo bolje videti in ne zvoniti dan prej; smrdljiv zmushuyut pogled ne misli več na ljubezenske spletke, ampak na celo življenje, umrejmo živi, ​​umrejmo, zato yakim - sesalci! Vlasne se zdi, Tihonov Viguk je nerazumen: Volga je blizu, zakaj ste zavazhaê in kdor hiti, zakaj je življenje dolgočasno? Toda v tem in onem je žalost za jogom, to in za vas in težko, vendar ni ničesar krivo, ničesar ni mogoče storiti, za to ni mogoče upati, v čemer sta sreča in sreča . Cena moralne pokvarjenosti, cena poniževanja ljudi je za nas težja od vsega, kakršne koli vrste: čez noč je bahiški ovinek, konec države, ki se pogosto razbremeni zaradi potrebe po tem, da služijo častnim ljudem, ki so vodniki; in tu - počasi, zatiralsko, oslabljen, kot truplo, ki iztegne vrečo s kamenjem, gori živo ... Mislim, da živo truplo ni eno, ne kriva, ampak cel kup ljudi, ki so bolni zobje divje pijače! Ne zabavam jih - čakaj, čakaj, zhakhlivaya! Potem je v nas veselo, sveže življenje, posebnost je zdrava, zato ne moremo spoznati spodobnosti oboževanja roba gnilega življenja! ..

Na koncu dneva. O tem se nisva veliko pogovarjala - o prizoru nesmiselnega lova, o posebnosti Kuligina, ki ni združena v istem pomenu, o Varvari in Kudryashovu, o potepanju v divjini iz Kabanova, da іn. Ta v. Še več, naša meta-krogla za igranje zalny zm_st p'usi, in ko so bili zaholyuyuchs, nismo mogli dokončati vnosa vseh podrobnosti. Literarni sodniki niso zadovoljni z znanjem: svet umetniške sreče je neustrezen in zgrešen, zmota se ne omenja, pri čemer druge vrstice in glave niso označene strogo, ampak vse do prihodnosti - mistiki .. Vseeno je znano in samo ena ideja: ne dovolite bralcu, da sam presodi (priznajte, da so vsi prebrali ali razglasili "Nevihto"), - kaj točno mislimo na nas, - klic zunaj "Nevihte", ki smo jo vsiljeno vsiljili. Toda zakaj ste tako živo od sebe, da postanete dan in obiskovalec naravnost do čutov? .. Če imamo usmiljenje, ne dovolite, da vam to prinesemo, dajte nam občutek za nekaj, to je bolj očitno ... Toda naše misli so od nas, potem vas prosimo, da to ostane na isti dieti: zagotovo ste živeli v Kateryni, zakaj je tako, kot da so ruske razmere v ruskem življenju, kot da se je potreba po ruskem življenju rodila v smislu p'usi, kot da bi o tem razmišljali? Pa tudi "ni", saj bralec tukaj ne prepozna ničesar znanega, njegovega srca, blizu njegovim vsakodnevnim potrebam, torej očitno našega duhovnika vdorov. Ale kot "tako", saj naši bralci, ko so slišali naše pripombe, vedo, da je umetnik v "Nevihtah" na majhni desnici zloben in da so vonji pomembni za zakon, kot da je umetnik zloben zaradi "neviht" naši včeni in literarni sodniki.

Mikola Oleksandrovič Dobrolyubov

Igrajte svetlobo v temnem kraljestvu *

(Nevihta, Drama v petih diyah

O. M. Ostrovsky, St. Petersburg., 1860)

* Div. Članek "Temno kraljestvo" v "Sodobnosti", 1859 r №№ VII in IX. (Opomba N.A. Dobrolyubova.)

Nič hudega, preden se je na odru pojavil "Grozi", smo vzeli poročilo o vsem delu Ostrovskega. Bazhayuchi, da bi razkrili značilnost avtorjevega talenta, smo malo spoštovali manifestacije ruskega življenja, kako se pojaviti v tej domišljiji, ujeti čarobnost daleč nagnjenega značaja in jesti, tak občutek dramatičnost manifestacij v delu naše domišljije. Kar zadeva bralce, smo prišli do istega rezultata kot Volodymyr Ostrovskiy do velikih umov ruskega življenja in odličnih podob slik, ki so hitro in živo na stran. "Nevihta" nezabar je služila kot nov dokaz pravičnosti naše visnovke. Želeli smo govoriti tudi o njej, ala, videl sem, da moramo biti sposobni ponoviti veliko teh mnogih naših posvetnih, zato smo bili počaščeni, da smo govorili o "Grozi", ki so za nekaj časa opazili Ostrovskega mesecev pred pojavom p'usi. Naša odločitev med vami je postala še bolj uveljavljena, odkar so bile potisnjene, saj se pogon "Grozi" pojavlja v vseh revijah in časopisih ter številnih velikih in majhnih kritikah, ki so razlagale desnico z najzanimivejših vidikov. Mislili smo, da bo v številnih člankih naresti o Ostrovskem in o pomenu te zgodbe več kot to, niso jih kritizirali, o tistih, ki smo jih uganili v prvem članku o "temnem kraljestvu" * . Upamo in priča smo, da se je naša živahna misel o smislu in značaju stvaritev Ostrovskega izgubila na enak način, da smo bili spoštovani, ker smo polepšali igro "Grozi".

* Div. "Sodobnik", 1959 let, № VII. (Opomba N.A. Dobrolyubova.)

Ale, zdaj poznam Ostrovskega v bližnji prihodnosti in mislim, da vse, kar je bilo napisanega o njej, vemo, da ne bomo pozvani govoriti o njej z naše strani. Vona nam je dal nekaj vpogleda v naše zapiske o "temnem kraljestvu", da bi izvajali oddaljena dejanja misli, ki smo jih ujeli, in - do govora - razmišljali s kratkimi besedami o dejanjih kritikov in nas neposredno častili ali malo po malo.

Od kritikov je treba videti ustrezna dejanja: smrad je bil v mislih inteligence, saj je z njimi vplival na nas. Vrzite smrad na nas, ki smo sprejeli umazano metodo - pogledati avtorjev tvir in nato kot rezultat tega pogleda povedati, kako se maščevati in kako to storiti. Imajo brezčutno metodo: vonj prvega se zdi nekaj - da so krivi za maščevanje v stvarstvu (za pričami, inteligentno) in v takem svetu je vse zelo dobro biti spoznan na nov način (to je dobro razumljeno). Hrupno je, ob tako razhajajočih se pogledih na smrad po vajah se čuditi našim prepirom, primerjanim z enim od njih, "ki potrebuje moralo za kolo". Še malo za dejstvo, da smo v odgovoru naredili razliko in smo pripravljeni to pokazati. Torej, dobro je, naš način kritike je podoben razvoju moralne vizije v bojevniku: razvoj, na primer poleg kritike komedije Ostrovskega, če ni tako velik, je v življenju ljudi pomembna komedija. . Bližje nam, ne življenje oslov, lisic, trstike in drugih likov, ki so upodobljeni na kolesih. Kadarkoli, lepše, na našo misel, vzemite malo zgodbo in recite: "os jaka je v njej morala in morala je dobra za nas, dobra je za nas in os je dobra za nas," -da je morala (na primer šel bom k očetom) in os, ki je kriva, vendar se vrti (na primer v viglyadu, ptici, ne poslušaj matere in vipa iz gnezda); Če vas to ne moti, morala ni enaka (na primer pomanjkanje utrujenosti pri otrocih) ali pa ni tako ujeta (na primer v zadnjico zozulyja sem dala svoje jajce v gnezda drugih ljudi ), - to pomeni, da kolo ni dovolj dobro. Na ta način kritike smo poleg Ostrovskega večkrat podprli, če se tega ne želite zavedati, ampak nas pokličite, od bolne glave do vašega zdravja, da pokličemo obtoženega, ki bo napadel prej izbor literarna dela iz že davno sprejetih idej in vimogov. In če smo bolj jasni, niso izgovorili besed "yanofili": po podobi ruskega ljudstva kot dobre volje in da je korenina vsega dobrega staro življenje; Ostrovski tega ni videl v svojih prvih odlomkih in da "družinska slika" in "njegovi ljudje" niso dobra stvar in ni dobra ideja razlagati le tiste, ki so jo podedovali od Gogolja. In osvajalci Hibe niso vpili: naslednji korak v komediji je ta čudovitost osupljiva in Ostrovski zvonec govori o smrti enega od njegovih junakov; navsezadnje ima Poljak veliko sreče pri osvetlitvi in ​​Ostrovskega v svoji komediji, da bi pred Borodkinom premagal odobrenega Vihorjeva; jasno je, da "Ne sedite v sani" in "Ne živite tako, kot želite" - trash p'usi. In idioti hibnske umetnosti niso izrekli: skrivnost je kriva, da služi starim in tujim vimogom estetike, in Ostrovski je v "Dokhidny mísci" zvenel skrivnost, preden je služil hudobnim interesom čilinov; Da "Prybutkovo Mistse" ni vredno skrivnosti in ga je mogoče zavarovati pred zlobno literaturo! .. In gospod Nekrasov iz Moskve [ *] * hiba ni stverdzhuvav: Bolšov ni kriv, da nas porushuvati spívchuttya, toda ob tej uri je bilo napisano 4. dejanje "Njegovih ljudi", da bi nas uničilo spívchuttya do Bolšova; Otzhe, četrtletni zakon Zivija! .. In gospod Pavlov (N.F.) [*] hiba ni klical, to pa pomeni: rusko ljudsko življenje lahko daje gradivo samo za balagannyh ** uyavlen; v níy níy elementih, da bi ga zakrivili, je nekaj v skladu z "vichnym" vimogam skrivnostjo; Očitno Ostrovski, ki skrbi za zaplet iz skupnega življenja, ni bolj podoben avtorju šal ... In še en moskovski kritik hiba ni bil tak obiskovalec: drama je kriva, ker nam je predstavila junaka, ki je bil prevzete z visokimi idejami; junakinja "Grozi", navpaki, je vsa skrta z mistiko ***, zato ni primerna za ogenj, saj ne moremo pokvariti svojega duha; isto, "Nevihta" je malo smiselna za satiro, da ni spoštljiva, tanka, tanka ...

* Opombe k besedam, mislimo [*], div. V besedilu.

** Balagan - poštena ljudska gledališka vrsta s primitivno scensko tehniko; balaganny - tukaj: primitivno, običajno.

*** Mistika (grško) - schlichnosti to viri v nadnaravni svetlobi.

Kdor koli je prešit po Timu, ki je z nami pisal iz pogona "Grozi", lahko zlahka ugibamo in celo nekaj drugih kritikov. Nemogoče je reči, da so vse smradu kroglic napisali popolnoma revni ljudje na rožnat način; Kdo lahko pojasni vidnost neposrednega pogleda na govore, da imajo vsi sovražnika bralca brez primere? Jogo mora brez oklevanja pripisati staro kritično rutino, ki se je izgubila v glavah bagatoha kot vivčenjo umetniške sholastike na tečajih Košanskega, Ivana Davidova, Čistjakova in Zelenetskega [*]. Zdi se, da je kritika na misel najpomembnejših teoretikov še dodana poglej sir tuji zakoni, scho vikladaayutsya na tečajih istih teoretikov: pojdite na zakone - vidminno; ne pojdi - gnilo je. Yak bachite, izumljen nepoganno za žive stare ljudi; dokler je uho še živo v kritiki, lahko smrdi poje, no, tebi ni vseeno za vse literarno društvo... Tudi zakoni so v svojih peščicah, ob pogledu na tiha bitja, po katerih lepoti diši, popolnoma vzpostavljeni; Pustite vse novo presojati na podlagi zakonov, ki so jih utrdili, dokler se tiho ne izboljšajo in le tisti, ki so jim očitni, si ne bodo upali razglasiti svojih pravic; stari ljudje bodo imeli prav, prav bodo v Karamzinu [*] in ne bodo poznali Gogolja, saj so mislili, da imajo prav, pomembnejši ljudje, ki so bili ujeti v Rasinovo dediščino [*] in lajali na Shakespeare z divjakom, po Voltairu [*], pred "Mesijo" Vedno so videli "Fausta" [*], konservativca, da vidi najbolj povprečnega, ki se ne boji veliko kritike, kot da bi se pasivno učili neposlušna pravila neumnih šolarjev in v isti uri - leta, vsi tisti, ki so bili, so novi in ​​izvirni. Vonjajte krivdo v nasprotju s pripovedjo o "pravilni" kritiki, z zlom lastne vrste, da bi šolali šolo za zlo in si to želeli, tako da postanejo vrhunski teoretik z novo kodo skrivnosti . Todi in kritika ponižno priznava najboljše; in dokler je tiho, je kriva za položaj nesrečnih neapeljskih plesov, na tleh devetdesetih dni, saj bi rad vedel, da jutri ne bo tako jutri bo prišel Garibald [*], a kljub temu veličanstvo veličanstva Frančiška njegovega lastnega kapitala boste prikrajšani.

Čudež, saj so ljudje pomembnejši za kritiko, bom omalovažil vlogo. Adzhe, ki se prepleta z dopolnjevanjem "starodavnih in nenavadnih" zakonov umetnosti do zasebnih in zamudnih nastopov, po istem sesajo skrivnost zaradi pomanjkanja zaupanja in dajejo kritiki popolnoma kaznovani in vljudni pomen. Moral bi poskusiti veliko narediti s čistim srcem! Eden od avtorjev, o katerem so svoje misli ujeli s konico, nam je brez sramu uganil, kako jezna je bila brutalnost sodnikov iz otrok. O novem avtorju! Jak kriv za oblikovanje teorij Koshanskega in Davidova! Je res vulgarna metafora, da je kritika sodišče pred avtoritativno osebo v vlogi mladincev? Ymovírno, vzamem za čisti kovanec in lutko, kako umazani ljudje postavljajo glave pred Apolona [*] in kako se lahko umazani pisci utopijo v drobcih Lití! .. [*] Inakse - kako ne kritizirati kritike in soditi? Dokler sodišče ne vleče ljudi za mladost v provincah abo zlochin, na desni pa sodnik deviškosti, je pravica kriva obtožb; in pisatelj hiba zvinuvachutsya v nečem, če kritika? Vprašanje je časa, če ste bili zaposleni s pravico knjižice, ste bili zadolženi za ressu in zlo, ki je že zdavnaj minilo. Kritik govori svoje misli, biti kot chi, da ne bi bil tak ric; in da prenesemo, da krivda ni prazna, ampak ljudje obsojajo, nato pa krivdo in um, da si predstavljajo, zakaj je krivda ena dobra stvar, vendar smo gnili. Vin ne pomeni, da je njegova misel smešna, široka in splošna za vse; Če ste že bratje na pravnem področju, potem je to odvetnik, ne sodnik. Ko ste prišli do skupnega stališča, saj bi morali biti najbolj pošteni, prosite bralca za podrobnosti, saj je to vaše stališče, in se osredotočite na vcepitev svojega mnenja o kriminalu ali proti avtorjevemu pogledu. Ni treba posebej poudarjati, da gre za dejstvo, ko je mogoče corystuvat do konca, saj veste, da prihaja, abi smrdi ni pela resnice: o tem je mogoče razmišljati, vendar v luči kako je, v mislih tega, kar avtorjevo življenje noče vedeti ... Od kritikov, zajetih s takšno uvrstitvijo, lahko pride do osi nekega rezultata: teoretiki, da bi se crkljali s svojimi lisicami, jih lahko kljub temu premagajo, ki jih je mogoče uporabiti za rozibranet tvir z neposlušnimi zakoni, i, vikonuyu vlogo sodnikov , kriv, kriv. Žal se zdi, da v glasu razsodbe o nepopravljivih napakah, če prisotnost na sodišču še zdaleč ni odgovor na te odločitve, saj sodnik ne pozna takšnih in drugačnih členov zakonika: ogromna vest voditeljev stanje v zakonih vrtnice. Še pogosteje se lahko to zgodi, ko razpravljamo o literarnih bitjih: če je kritik -pravnik pravilen način dajanja hrane, so na njih dejstva in luč sprave doma, - velika misel, ki ni brutalna za poznavanje kode.

Svet veličine pisatelja bo za tiste, ki so blizu stvarstva, sprejel tiste, ki lahko služijo smradu preobratov naravnih sil vsake ure in ljudi. Naravo človeštva, usmerjeno v najpreprostejši prapor, je mogoče zviti v dveh besedah: "mi bomo dobri." Zrozumilo, scho, pragnuchi k srcu meni, ljudje, pri samem bistvu zadeve, peščica krivih krogel iz njene pijače: kozen hots, kakšen blagoslov bulo good, i, obdrži svoj blagoslov, jih vabi; vlashtuvatisya na enak način, eden ni dal enega na enega, niti ga še ni razbil. ??? Čim je boljši za ljudi, tisti smrad je močnejši za ljudi, ki ga potrebujejo, in to je dobro. Niso nesposobni za zupinish vimogs, ampak prikrajšani za razdratovani; le sprejeti lakoto lahko v gamuvati. Doslej boja še ni konec; naravna pragnennya, nato nachebto utopitev, nato z'yavlyayutsya močnejša, vse šale o svoji zadovoljnosti. Imamo veliko zgodovine.
V vseh delih in na vseh področjih človeškega delovanja so bili ljudje, zdravi in ​​obdarjeni z naravo, ki so v njih naravnost govorili izjemno močno, nepogrešljivo. V praktični dejavnosti so smrad pogosto prestrašili mučenci njihovih sovražnikov, ale nikoli niso minili brez sledu, niso izgubili samozavesti, v ogromni aktivnosti smrada so napolnili zabavo, v čisti znanosti v skrivnosti so oropali Zdi se, da ne gre za velike, na primer, da je vloga v zgodovini vsakogar kriva, da je zrozumíla ???. Zelo impresivno je, da je na desni strani znanosti in literature za velikimi posebnostmi značaj, ki smo ga označili, moč naravnih, živih pragmatikov. S pomočjo cich pragnena v maši se poravnava bagatoha brez oči ljudi odraste, da bi razumeli svetlobo in ljudi; in priča je bila v svojem hudiču zapletena v goreče dobro. ???
Literator dosi je dobil majhno vlogo v celotni Rusiji ljudi naravnim ušesom, iz katerih so videli. Za sutto moja literatura ni majhnega pomena, le chi je sporočilo, da je treba rasti, ali podobe, ki se že bojijo in so pokvarjene. Na prvi vipadku, tako da v pripuschennya maybutnoy іyalnostі, skrbite za njegovo gradivo in preteklost iz čiste znanosti; drugo - iz samih življenjskih dejstev. Očitno je s takšno uvrstitvijo književnost moč služenja, kar je pomen področja v propagandi, glavni razlog za to pa je tisto, kar je propaganda. V literaturi je veliko ljudi, ki stojijo tako visoko v svoji propagandi, da ne morejo prevrniti praktičnih dejavnosti v dobro ljudi, prav tako niso ljudje čiste znanosti. Pisatelji so bili tako bogato blagoslovljeni z naravo, da so se lahko z nagonom približali naravnemu, da so razumeli in razumeli pragmatike, ki jih je sodobna filozofija za pomočjo znanosti pravkar priklicala. Ne samo to: tisti, ki so filozofi, so se prenašali le teoretično, genialni pisatelji so lahko vzeli življenje in podobe pri otrocih. V takem položaju so služabniki cinični predstavniki površno v dobi narave in glede na življenja ljudi in narave ter drobnih stvari pred nami je smrad visel nad službo, vlogo literature in vložil v številne zgodovinske hiše kot najjasnejše duhove ljudi v živih Taka knjiga Shakespeare. Bagatov s yogo pês lahko imenujemo indikacije na področju človeškega srca; Ta literarna dejavnost je pričevanje mnogih ljudi postavilo na številne skrupule, tako kot doslej novih, ki jih še niso videli, in na kar kažejo le nasilneži, ki jih kažejo figure filozofov. Prvič, Shakespeare ima tako pomemben pomen: je znak novega razvoja človeškega razvoja. Domnevno Shakespeare stoji kot poza za vrsto piscev; Imena Dante, Goethe, Byron se pogosto sprijaznijo z imenom, vendar je pomembno reči, da se je v njihovi koži začela nova faza razvoja zalnulyudskoga, tako kot pri Shakespearu. No, če je nekdo preveč lačen ekstravagantnih talentov, potem zanje sami izgubijo tisto službeno vlogo, o kateri so govorili. Ne poznajo luči novega in nezaslišanega, vendar v razvoju vseh ljudi ni novih plemičev, ne zrušijo se in gredo v dobro sprejeto Smrad je kriv, ker je povezan z bolj zasebnimi, posebnimi služabniki: smrad proizvajajo ljudje, ki jih vidijo napredni ljudje, da se ljudem odprejo in razjasnijo nejasno in nenasilno. Očitno ni tako, vendar je pisatelj o svojih zamislih razmišljal od filozofa in jih nato porabil v svojih stvaritvah. Ní, užalitev smrada počne samostojno, žaljivo je iti ven iz enega storža - življenja življenja, vendar le razumno, da vzameš pravico. Mastni agent, na primer pri ljudeh nezadovoljstvo z duhovi tabora, um vseh dejstev in magnetizacija novega ušesa, kot da bi bili zmagovalci zadovoljni. Književni pisatelj ob istem nezadovoljstvu poje, tako majhna slika je tako živahna, toliko spoštovanja, zupinene na njej, sama po sebi vodi ljudi k razmišljanju o tistih, ki so najbolj potrebni. Rezultat je enak in pomen obeh bo enak; Toda zgodovina literature nam bo pokazala, kako se razumeti z literarnimi vinjetami. Todi yak gospodje, navežite se na najmanjše nepomembne znake in nedostopno prehajajte skozi te misli do konca leta, nepopustljivo pomagajte novemu rukcu v najbolj nepomembnem zarodku jogija, - naj napišem spremembo, da jo dopolnim živo in močno . Potem pa je smrad bližje razumevanju masi in večji maj pri vsakem uspehu: z smradom barometra se lahko spopade vsak, čeprav meteorološko-astronomski Vikladok in charuvati nočeta plemstva. S takim rangom za literarno literaturo ni več smiselne propagande, vse je resnica... Poleg tega zahtevajte dejstva, iz katerih so avtor in ki nam jih predstavljajo, preneseni na nas. Takoj, ko bo neumen, bo literarni tvir porabljen, pa naj bo to smiselno, postal je neroden, zato ni odvisno od izobraževanja človeških svidomosty, ampak, navpaki, do velikih časov. In tukaj je že marno, da so postali avtorjev talent, razen talenta neumnosti. V delih zgodovinskega lika je resnica kriva, vendar je dejanska; v beletristiki de podíí v vigadaní ne bo nadomeščena z logično resnico, tako da je razumna imovírnіstyu in ugibana z jasnim tokom desnice.
Že v kolegijih Ostrovskega so omenjali, da ne gre za intrigantno komedijo ali komedijo po značaju, ampak za novejšo, ki bi ji rekel "p'us life", saj ni zelo jasna. Radi bi povedali, da je to na prvem načrtu zahalnaya, kot da se za nikogar ni mogoče uleči, življenjska situacija. Zmaga ni kazen za hudobnost, ne za žrtvovanje; užaljen zaradi smradu zhayugídni vas, ne tako žaljivo žaljivega smíshní, a ne na njih brezposerednoredno zvertatsya občutek, bom uničil p'usi v vas. Poglejte, veste, da je tabor panunu nad njimi in da smrad ne kaže dovolj energije, da bi zapustili tabor. Sami tirani, proti tistim, ki so seveda krivi za vaš občutek, se mi po spoštljivem stališču bolj smili kot vaša zloba: smrad in dobro ter da ste vmes vmes pametni ale stanovische tse tak, ki je po novem nesrečen, je človekov razvoj bolj zdrav. ???
V takem rangu je boj potreben, da se teorija stvari ne vidi v spisih Ostrovskega ne v monologih likov, ampak v dejstvih, kot dahtanje nad njimi. Liki same komedije si pogosto ne predstavljajo jasnih ali kakršnih koli podatkov o občutku svojega tabora in njihovem boju; Toda potem je boj še jasnejši in zdi se, da je v dušah videti pogled, kot da bi šel mimo situacije, ki povzroča taka dejstva. V prvi vrsti mi ni treba skrbeti za neizkoriščene in prevzemati posameznike Ostrovskega, saj ne sodelujejo neposredno pri vdoru. Z našega vidika in individualnega sloga ter potrebe po p'usi, kot je in glava: smrad nam bo pokazal tisto situacijo, v kateri se vidi prizor, slikanje taborišča, ki je razlog za hudobijo glavni junaki v mislih. Za dobro poznavanje kakovosti življenja rastoče linije, ki to zahteva na tem temelju, na kateri koli rasti; Ko se prebijete skozi tla, boste lahko oblikovali linijo rasti, vendar ne boste prepoznali vsega življenja. Prav tako ne dojemajte življenjske dobe suspenzije, če boste videli samo eno stran druge, nekatere ljudi, ki so drug za drugim prišli do nekoga drugega, bo le prijetno vzdušje, pisarna Tujci, ravnodušni udeleženci življenja, skrbijo le za svojo kožo, - na takšen tok pogosto pomislijo na svoji poti v desno, kar pa si je nemogoče zamisliti. Rezine vročih idej, nekakšni veliki načrti, polži poplavljenih plotov, ki se bodo zrušili na en pogled na baiduž, prozaični Nato, s prezirljivo ravnodušnostjo, ki bo minila okoli nas! Nekateri čisti in dobrosrčni voditelji sveta so v nas v strahu, da nas Nato ne bi omamil in manipuliral! In s strani in malce zla, malo nagajivosti in nasilja, da bi se postavili pred virusnost yurbija, poiskali baidujo in upogljivo, čeprav na dan, v tem primeru celo nedostopno, za zdaj. Za nas plemstvo je kot razumevanje Nata o dobrem in zlu izjemno pomembno, da se mora vplesti v resnico in neumnosti. Začeli bomo s pogledom na tabor, v katerem so glave posameznikov, nato pa stopnice našega dela pred njimi.
V "Grozi" je še posebej očitna potreba po tako imenovanih "neuporabljenih" posameznikih: brez njih ne vidimo posameznika junakinje in zlahka ujamemo zanke vseh ljudi, ki so postali večina kritikov. Mogoče, vendar vam lahko povemo, navsezadnje je avtor kriv, ker je tako enostavno ne razumeti; ale mi, poleg tega, da avtor piše za javnost, toda objava, če takoj ne izrazim celega dne, potem ne pojem čutov. No, ni vredno cene, če bi bile podrobnosti lepše. Brez povzemanja so grobišča v "Hamletu" pred govorom in bližje povezana s potekom dneva, zdaj na primer kot boževilni v "Grozi"; ale mi niso tisti urejeni, ampak naš avtor je Shakespeare, vendar se zdi, da imajo le tisti, ki so tretji posamezniki, razlog za pojav in se nam zdijo potrebni, da ga lahko vidimo, in ne v absolutnem smislu.
"Nevihta", kot veste, je idila "temnega kraljestva", saj nam je talent Ostrovskega malo po malo viden. Ljudje, kot veste, živijo na blagoslovljenih krajih: stojijo na brezi Volge, vsi v zelenem; s strmih bregov se vidi oddaljeno prostranstvo, prekrito z vasmi in polji; To je dober dan, zato povabite na obalo, na veter, pojdite pogledat nebo, pojdite pogledat blagoslov, Obshízhní, ki piha z Volge ... In prebivalci zagotovo hodijo po bulvarju nad reko, želijo biti presenečeni nad lepotami; ob večerih sedeti na vorih vorita in se ukvarjati s pobožnimi vrtnicami; Še bolj je eno uro preživeti doma, se veseliti božjega dostojanstva, spati, spati, zaspati celo zgodaj, zato je za nepozabljene ljudi in vitrimate pomembno, da so zaspani, kot da so smrdljiv. Ali no, ali ne spiš, če smrad smrdi? Їх življenje teče tako gladko in mirno, za svetlobo ni zanimanja, zato do njih ne pride; kraljestva se lahko uničijo, vidijo se nove dežele, človek zemlje se lahko spremeni, kakor je bolje, na novih zasedah ​​se lahko pojavi novo življenje, - vreča Kalinovega nepridiprava bo pripeljana do te mere, da bo sposoben rešiti Uho jim je, da začnejo slišati brez pomena, da se bo Napoleon ponovno rodil v dvajsetih letih; pivo in smrad, da vzamemo veliko, radovedno stvar, da povemo zgodbo o tistih, ki živijo na podeželju, in o vseh ljudeh s pasjimi glavami; ukrasti si glavo, ujeti glavo do čudes narave in jesti svojo hrano ...
Ale - čudovita dobrota! - v svoji transcendentalni, brezupni, temni volodaryuvannyi bom svojim prostoživcem dal svobodo, jih postavil v vse zakone in logiko, popravil tiranijo ruskega življenja, protestiral, vidim, da nisem zadovoljen sam s seboj, ne ne vem. Vse, naj bo zgrajeno, kot in prej, vse je prijazno: Dikoi laê, kdor koli hoče; če se vam zdi: "Komaj čakam, da se vidimo v celotni kabini!" - v samozadovoljni vídpovídaê: "Axis ti divi!" Kabanova se obrezuje, kot je bilo prej, v strahu pred svojimi otroki, nehote povoha in vzame vse staromodne etikete, njena, kot іrzha zalizo, se pretvarja, da ima s seboj veliko nezmotljivega in prijetnega Feklushe. In zdi se, da je vse nemirno, neprijazno. Krim, ki ni spal, je virosla življenje, z istimi začetki, in želim si ga daleč, ni vidno, tudi če tega ne čutiš in se zaradi temnega prepira tiranov počutiš slabo. Smrad je pekel šepetajoč na lastnega sovražnika, pripravljenega, da se prepusti najbolj nedolžnim, nekakšnemu Kuliginu; ale nem, brez sovražnika, brez vina, ki bi lahko imelo smrad znanja: zakon ure, zakon narave in zgodovine, poskrbite zase, in pomembno je, kot vidite, starega Kabanova, da je moč hrane, saj ne moremo doseči smradu zdravja, do katerega se ne more spoznati. Smrad, ki ga ne želim premakniti (to se ne bo storilo in ga ne bodo videli), vendar ne želim čutiti, pospešiti; prej je smrad hotel utrditi njihov sistem življenja, da ne pade, zdaj pa bo vladal na enak način; Že upanje na spremembo in smrad, mimogrede, samo skrbi za tiste, kot je bi on íkh vík postal ...
Zadrževali smo se na obrazih "Grozi", zato se je glede na naše misli, zgodovino, igralo s Katerino, lahko ležati po tem taborišču, saj bi neizogibno padli na veliko ljudi in v tem bi bili premagani. .. "Nevihta" je brez vsote zelo tvegan Tvir Ostrovsky; v vsakem primeru drobne tiranije in nekateri so jih pripeljali do najpomembnejše dediščine; in za vse to je bil velik del prebran in bachili tsyu p'usu je počakal malo kasneje, takoj ko spoštujete sovražnost, je menša težka in sumljiva, pod Ostrovskim pusijem (ne zdi se, zoosuly, o teh etide zgolj komičnega značaja). Grozi ima osvežujoč in zdrav občutek. Tse "shhos" і, glede na naše misli, ozadje pêsi, pomene pri nas in kakšen zvit in blizu konec tiranije. Simulirajmo sam značaj Katerini, ki se veliko zadržuje, morda v novem življenju, kot se nam zdi na koncu.
Na desni strani lik Katerini, tako kot vikoni v "Grozi", ni le v dramski dejavnosti Ostrovskega, ampak v celotni naši literaturi. Videli smo novo fazo našega ljudskega življenja, dolgo smo videli svoje življenje v literaturi, naši lepi pisatelji se že dolgo vrtijo; malo smradu se ni zdelo, da bi se zavedal svojih potreb in se jih ne bi mogel zavedati; tse zoom zrobiti Ostrovsky. Zhodnina kritičarka za "Nevihto" ni hotela, saj ni hotela plačati ustrezne ocene lika; Pri tem vztrajamo pri promociji našega članka in poročila vilastovca ter narave Katerine in zakaj je vzpostavitev tega tako pomembna za našo literaturo.
Zmaga za vsem je sovražna do nas s svojim nasprotovanjem vsem drobnim zasedam. Chi ne z instinktom nemirov in propada, ali ne s praktičnim duhovitostjo, hvala za najvišje cilje vaše moči, ne s slepoto, zvijačnim patosom ali ne z diplomatsko pedantnostjo pred nami. Živjo, zmagaj zooseredzheno-smešno, oglušujoče občutljivo za naravno resnico, vikonaniy viri v novih idealih in samoporočanju, v tem smislu, ki je lepše umreti, manj življenja v tihih zasedah, ki je v nasprotju z drugimi. Ne vodijo nas abstraktna načela, ne pa praktični mir, ampak ne mittêv patos, ampak preprosto po naravi, Z vsem svojim. Hkrati pa ima celovitost in harmonija karakterja stebra moč in sutto, potrebo po njej v tisti uri, če stari, divji, ki so izgubili notranjo moč, nadaljujejo s trimatizacijo zvonjenja zvoki. Lyudin, le logično sklepanje je pomanjkanje spretnosti drobne tiranije Divjega in Kabanova, z njimi nočem imeti nič, ker imajo vso logiko pred seboj; Ne prenavljajte sulice z kakršnimi koli silogizmami, takoj ko ste padli v pest, pest in se ni poškodoval; zato ne kličite ponovno Divjega in pridite in bodite pametnejši, da ne pokličete ponovno svoje hiše - ne slišite tega prims: nab zmagajte vsi, tisto leto, - kako boste? Očitno je značilna, močna ena logična plat, kriva za še slabši razvoj domača dejavnost tam, za vse življenje Keru, ne logika, ampak najboljše od svavila. Niti grozljiva panuvannya divjine in za razvoj ljudi, ki so tako močni, tako imenovana praktična kača. Vendar se mi ne zdi smiselno, čeprav, zaradi tega, zmaga in nichim, saj po mojem mnenju plazim naokoli s napakami in roztashovuvati íkh na mojo zvijačnost. To pomeni, da lahko praktičen občutek pripelje osebo do neposredne in poštene vrline le, če se opremite z zdravo logiko in poleg tega z naravnimi vimogi človeške morale. Ale tam, de vse ležat v nesramni moči, de poredna zabaganka decilkoh Divji, ker je nemogoče stati v kakšni Kabanovi pogubni logični petelini in poredna jeza, očitno sredi tega, pred vsem pomanjkanjem napaka in tako naprej in na cesti v pravi položaj. Podhalyuzin in Chichikov sta os močnih praktičnih značilnosti "temnega kraljestva": ne razvijata se med ljudmi čisto praktične garto, za nenehno panuvanje v divjini. Naykrashche, odpuščanje je mogoče, da se cich prakse, celo primerjajo s Stolzom, tako da je v mojih mislih možno brez zlobnosti zrušiti vaš okrogli kos pravice; ale, iz njih ne more priti ogromen živahen hudič. Ne morete več upati na značilno patetično, kako živeti kot sluz in spati. Їх vipadkovі in kratke ure; njihove praktična vrednost začni s srečo. Pusti vse, kjer koli je, od upanja, smrada bad'orja, zapovzyatlivi; takoj ko bom odločno nasprotoval, bo smrad odvrnjen, votel, prišel z desne in obdan z brezupnimi, lačnimi viguki. In tako kot divji in kdor noče, ne želijo pokazati svoje vrednosti in svoje moči brez podpore, zato, ko so pritekli, jih je treba premagati v sebi in človeka ni mogoče premagati naenkrat, potem za patetično nebo bo označil resna leta. Pojdite v najbolj prijetno okolico, če bi bil viden uspeh slabih fantov, če bi tirani lahko videli zvitost njihovega tabora in so njihova dejanja začela biti robustna - in tudi patetični ljudje niso premagali veliko več. Smrad se od časa vidi, no, če želite videti zrkla in najbližje dediščine, prosim, niti pomislite nanje v globini, v samem bistvu zadeve. S tem smradom se je še lažje zadovoljiti, oshukaní yakimis private, nikakor ne znaki uspeha v tleh. Če jim usmiljenje postane jasno, potem smrdijo, da so očarani, padejo v apatijo in nelagodje. Wild in Kabanova za promocijo triumfuvati.
V takem rangu smo med razvrščanjem različnih vrst ljudi, na primer v svojem življenju in pisni literaturi, nenehno premišljevali, vendar smrad ne more biti predstavnik tega ogromna škrbina Zdaj vidimo, o kakšnih ljudeh so - kolikor je bilo mogoče podrobno - govorili. Bachachi tse, mi so se prehranili: kako pa bi moral biti v okolici specialitete nov pragmatizem? Lik je kriv za jaki riž, kaj je s tem smešnim neskladjem s starimi, gluhimi in posiljevalci življenja? V življenju se prebudijo suspenzije z odvzemom obremenitev za raztopino naše hrane, v literaturi - šibko ponavljanje sevov; ale v "Grozi" je sestavljena iz njih v celoti, tudi z jasnimi obrisi; tukaj je pred nami oseba, vzela jo bom neposredno iz življenja, četudi je v umetnikovem pričevanju in postavljena v tak položaj, saj ti daje priložnost, da vidiš vse več, manj, kot je v več vipadkiv v hudobno življenje... S takšnim rangom ni dagerotipa natančnosti, v katerem so kritiki imenovali Ostrovskega; ale je zelo umetniško ustvarjanje enostranskega riža, ki se pojavi v življenju ruskega življenja, ale storitev v isti ideji.
Smešen, iznajdljiv ruski značaj, na primer sredi divjine in Kabanov, je v Ostrovskem v ženskem tipu, hkrati pa njegov resni pomen ni bil dodan. Zdi se, da so skrajnosti zaznane kot skrajne in najmočnejši protest bo tisti, ki zraste, nareshty, iz prsih najšibkejših in piščancev. Teren, o tem, kar Ostrovsky sposterіgaê in nam pokaže rusko življenje, ne oklevaj, da bi videl čisto ogromne in močne, ampak naj boš obdan z družino; Ali je v družini, ki sama najbolj razkazuje, zatiranje tiranije, kajne? Yaky prizazhchik, delovodja, služabnik divjine je lahko slog preganjanja, kladiva, usunutiy iz lastne posebnosti, kakšna četa? Kdo lahko kopiči slog žalosti in omamljenosti pred slepimi fantazijami tirana? In ob isti uri, ki je manjša od moči vidljivosti njegovega homina, se to vidi kot posledica dejstva, da je v redu? Služabniki in redarji so bili vezani le materialno, s človeškim činom; smrad se lahko nedolžno prekriva s tiranom, saj poznate svoje lastne misli. Oddelek, po ponivny razume, je za pomoč skrivnosti vezan nanj živčno, duhovno; no, cholovik ni sramežljiva, kriva je za tistega, ki očita in z njim deli življenje brez oči. In če je b, nareshty, zmagal in lahko pil, kam ste potem šli, za kaj? Kudryash pravi: "Potrebujem Divjega, ne bojim se ga in ga ne bom dal nad seboj." Ljudem je lahko, saj so prišli do te mere, da so jim bili koristni; ale zhinka, odred? Kaj je potrebno? Chi ni sama, nawpaki, poskrbela za vse? Cholovik yy ja v živo, napuv, yearê, odyagaê, zashchaє jo, yes yy camp v vzmetenju ... Ali se ne prilega čokoladi? Zdi se, da niste razumni ljudje, mladi so zadovoljni s prijateljstvom: "Ekipa ni brez čevljev, ne moreš se znebiti z nog"? V lažni nigolovnísha je rast ekipe iz čevljev na tem polju in na terenu, pa tudi s seboj pripeljati cel kup tovornjakov, iz katerih ljudi ne morete motiti, ker so le enostaven za rokovanje. Preobremenjena v podobnem položaju, ženska, razumljiva, kriva za pozabo, no in obstaja tudi moški z enakimi pravicami, kot je moški. Lahko samo demoralizirate in če je posebnost v njih močna, potem zavrnite žilavost do iste tiranije, kot da bi slog trpel. Tse mi in bachimo, na primer, v Kabanikhi, kar tako, so nekoč bahali v Ulanbekovi. Majhna tiranija je vse bolj drugačna, in to, morda celo bolj slepo kot moška: razbij jo manj, potem pa v njene meje, na tiho, a še bolj neznosno. Divje rohne, Kabanova godrnja; da prib'je, tisto leto in tsya grize njegova žrtev ni nikoli dostopna; da bi s svojimi fantazijami povzročal hrup in baiduzhiy ustrezal vašemu vedenju, dokler se ne držite; Vepar je odprl svojo majhno luč posebnih pravil in zabonnykh poje, za jak varto z vso neumnostjo drobne tiranije. Vzagal - v življenju, da bi dosegel položaj neodvisnega in se več * naselil v majhno tiranijo, je očitno, da prihaja do izrazitega pomanjkanja moči, dedovanja gnile gnilobe: težko je, dobro hranjeno, brez duše naši ljudje; zdravi smo, slepec se ne bo naveličal česa drugega, ampak prej se ga ne bo bal. staromodni in stari domačini, vicladenikh podoben nebudcu Feklusha ...
* Ljubezen (ital.).
Jasno je, da če ženska želi živeti iz takšnega taborišča, bo to na desni strani resno in tvegano. Yaku-nebudu Kudryash v resnici ni treba vreti z divjino: prekršek smradu potrebuje enega, s strani Kudryasha pa ga junaštvo ne potrebuje zlasti za predstavitev njegovih vimogov. Potem ne boste mogli storiti ničesar resnega: zavreti se, divje mahati, da vas vidi kot vojaka, to še ne pomeni, da bo Kudryash zadovoljen s Timom, ki bo vesel, če pa veste, bom letijo prej. Z žensko ni enako: mati je kriva za svoj značaj, a da bi razglasila svoje nezadovoljstvo, svoje vimogi. Ko prvič poskusite dati občutek za to, ne boste mogli izstopiti iz tega. Vona ve, da je to res, in kriva je, da se poniža; Grozi ji grožnja - približati se, zapreti, pustiti v kesanje, na vodi in na vodi, osvoboditi svetlobo dneva, videti vsa domača sredstva za dobro uro in jih prinesti konec. Ženska, ki želi iti do konca svojega upora proti gnitju in požiranju starešin v ruski domovini, je kriva za junaško samozavest Viconana, je kriva vsega spoštovanja in je pripravljena iti. Ali se lahko pokažete Yakim čin? Ali prevzamete slog svojega značaja? Konec koncev je mogoče videti, da naravna vrednost človeške narave ni mogoča. Lahko nahilyat v biku, stisniti, stisniti, vseeno, vse do pevskega sveta. Zmagoslavje odpuščanja kaže le, kako lahko pomladnost človeške narave doseže svet; Če ni naravno, je bližje in nujnejše. In to pomeni, da je še bolj nenaravno, če ne izgleda kot grda narava, je bila večina grde narave napolnjena z močjo, zato se je tako pretreslo. Dokler otrok ne podleže nikakršnemu gimnastičnemu triku, je očitno, da za odrasle, ki so trdi člani, ni škoda. Je velik, zvit in ne dovoli takšnega trika s samim seboj; pivo nad otroki je enostavno preizkusiti. Ali želite ohraniti otrokov značaj, da bi se lahko uprli naporom sil, če bi se radi operacije najbolj bali? Obstaja samo eno mnenje: v nesreči tistih, ki norčujejo ... To so iste zahteve, ki jih lahko rečemo o šibki ženski, ki se odloči boriti za svoje pravice: z desne je šla do točke, ko je bila predaleč od ki prikazuje njeno ponižanje, os To ni samo tisto, kar je lepše in umazanejše, ampak le z nagonskim pragmatizmom, preden je mogoče vino. narave nadomesti tu in mir, i vimogi, vimogi, vyavay: vsi se ne jezijo zaradi gorečega čutenja telesa, zato vimagan sovіtrya, ízí, svoboda. Tu je bil poliag intrinzičnega značaja lika, ki je v okolici, nekako tiho, kot bi bili spet v "Grozih", v okolici, ki bi zapustila Katerino.
S takšno uvrstitvijo zanikanje zhinočnega energičnega značaja v celoti pripelje do tistega staniša, do katerega je prišla tiranija v drami Ostrovskega. Šlo je do skrajnosti, do točke, ko se je izgubil vsak zdrav človek; je bolj, če ne, boljše od naravnih vimogov ljudi in pečene kolike pasti zupiniti njihovega razvoja, tako da naj bodo pri praznovanjih blizu svojega neizogibnega ovinka. Z vse več zmagami lahko zasledimo in oslabimo med šibkejšimi. Hkrati pa je tiranija, kot so podprli, izgubila samopojanje, ohlajajočo trdoto v akciji in mislim na del te moči, saj je v strahu, ki ga je sploh povzročil, tekla za novim. V ta namen protestirajte proti nasprotnemu, ne čutite se malo na samem storžu, vendar ga lahko znova naredite v pečeni boroti. Tisti, ki so še vedno nezadovoljni z življenjem, ne želijo zdaj risikuvati za podoben boj, v upanju, kako in tako dolgo živeti drobno tiranijo. Cholovik Katerini, mladi Kabanov, želim veliko trpeti od stare Kabanikhe, a vseeno sem vilnishe: ne morem prihraniti časa. Če slučajno zagledaš žensko, pa kdorkoli imaš srce je kriv proti pidkinovi četi ... torej živite in imate svoj značaj, vendar ni izjemen, vse je v istem upanju, kot da ne boste po volji. Druzhiny yogo mute niyakoi upa, niyakoi vidradi, tega je nemogoče prenesti; Če lahko, potem ne živite brez dihannije, pozabite na to, če ste lačni luči, se ne vidite iz svoje narave in se ujemite v muhastega despotizma stare Kabanikhe. Vse vílne іtrya і lahka, kljub vsem zakladom že tako nerazumne tiranije, ki se vivayutsya v celici Katerini, vidite, da ste lahko zadovoljni z naravno žejo za svojo dušo, in ne morete dopustiti, da vas prosimo nov nagon. Kakšna smrt? Vse eno - ne bo mar za življenja in življenje, kot je bilo vrženo v majhen del v družini Kabanov.
To je osnova vsega lika, upodobljenega v "Grozi". Osnova vseh možnih teorij in patosa je, da je nemogoče ležati v samem srcu danega položaja, ljudem ni lahko, da samo očarljivo, da ne položijo vse te moči telesa, za sovražnika da se zbudim v celotno skladišče, ampak v spiralo Zdaj je to tsikavo, kako razviti in manifestirati subtilen značaj v okolici. Razvoj lahko šivamo po posebnosti Katerini.
Persh je sovraštvo za vse vas in svoboda značaja je nerazumljiva. V novem, brezčutnem, tujerodnem ni nič in vse gre kot sredi tega; Vsaka sovražnost se bo spremenila v novo in zaradi organskega odraščanja z njim.
V mračnih razmerah je nova družina čutila, da Kateryna čuti pomanjkanje veselja, saj je menila, da bo Persh zadovoljen. Ob pomembni roki nedolžnega merjasca ni prostora za vse, saj ni svobode in spoštovanja. Ko imam veliko nizkosti do števila ljudi, ki bi jih rad objel, sem star, da bi vzkliknil: »Kaj za vraga je, brezssomnytsya? Priklonite se k svojim nogam! "Želim biti sam in posumuvati tiho, kot buvalo, toda moj tast je tak:" Zakaj ne bi videl? " Vona shukak light, na srečo, če hočeš razmišljati in se mu prepustiti, je zalival, ko si nehal, se čudil soncu, na Volgi, pošlji svoj presadek vsem živim bitjem - in trim v ujetništvu, pri tem postopoma zaznavaš zlo za vrtnico. Vona shukak a pritulka, kot je bilo prej v verski praksi, na vhodu v cerkev, v rešenih vrtnicah; ale in drugih velikih sovražnikov tukaj ni. Dan je ubil robot in za vedno nehote, niti ne vidiš čiste jasnosti sveta o angelih, ki spijo v kurilni peči, obsijani s soncem, nevidnih vrtov ne vidiš iz njihovih nemirnih pogled in veselje. Okrog nje je vse mračno, strašljivo, vse je hladno in zdi se mi, da sem očarljiva grožnja: obrazi svetnikov so tako strašni, cerkveno branje pa tako grozno, verzi mandarine pa so tako žejni ... sam: v teh dneh bom rad vesel, zato nisem bil zadovoljen z nepomembno blaženostjo, kot sem užival že prej. Vona zmuzhnila, v níy bazhanya je tekla, bolj resnična; Ne vem, kdo je teren, razen družine, poleg tega pa, ki se ji poveličuje v suspenziji majhnega mesta, ne bo pametno, pobuda pa je, da neizogibno dojame vse ljudi neizogibno, do najbližjega in za informacije. Moje stare ure so bile moje srce napolnjene s pošasti, ni se odločila za mlade, ki so jo gledali, ampak so se le nasmehnili. Vikhodyachi v korist Tihona Kabanova, ni ga marala; ni razumno; Rekli so: »Če boš hudič povpraševanja, so ti pokazali Tihona kot maybutov cholovik, ne bodo šli po novega in so bili popolnoma ravnodušni do vsega. In tu se lahko pokaže posebnost značaja: za našo hudobno inteligenco se je uprl prvi bi drsnik, saj imajo smešen značaj; ale, o opirju ne razmišljam, saj mu to ni dovolj. je neumno posebna ljubezen vikhoditi zamízh, ale neumno in vídrazi od zamízhzhya; neumno zaljubljen do Tihona, a nemen zaljubljen in ne pred nikomer drugim. Vsi ste na enem mestu, os tistega, kar je zmagalo, vam omogoča, da robotizirate sami s seboj. Hkrati je možno bachiti ne brez moči, ne brez apatije, vendar je možno, da le primanjkuje zagotovil, pa tudi velika pripravljenost, da naredijo vse za njih, ki ne razmišljajo veliko o sebi. Imajo malo znanja in veliko zaupanja, katerega os do ene ure se ne prikaže proti navkolišnim in je videti lepša od potrpežljivosti, da ne oropajo zla.
Če pa obstaja čut za inteligenco, je to potrebno in če želite nekaj doseči, potem je mogoče doseči svoje, pa naj bo to tu in tam je moč, da zasijete do lika, saj se ne zapravlja v drugih zvitih zasukih. Najprej za vse, glede na prirojeno prijaznost in nežnost vaše duše, ne boste oropali vse moči vseh nas, da ne boste kršili pravic in pravic tistih, ki nočejo bazhanov zanikati največ, kar ne morete vzeti, kot da ne želite, da vas ljudje zasvojijo; kot smrad diši, je hitro, zato je tlakovano razpoloženje treba spoštovati, da boš bolj zadovoljen, - dober toodí і іy і ім. Ale yakscho nemaê - ne bo pred kom, da se ne zatakne, - zakon, spor, klic, človeška presoja, ki spominja na modrost - vsi vedo zanjo pred močjo notranjega vlečenja; ne varčujte s seboj in ne razmišljajte o njih. To je isti pogled, ki se predstavlja Katerini, in nemogoče je priti sredi te situacije, v kateri je.
Občutek ljubezni do ljudi, bazhannya za spoznavanje sporov v srcu, potrebe ljudi naravnega ranga so se rodile v mladem življenju in spremenile coli, nepomemben in svet brez primere. "Ponoči, Varya, ne morem se napiti," je rekla, "vsi prihajajo in šepetajo tako: tako sladko je govoriti z mano, kot modra vorku". Če ne odletim, Varya, kot prej, nebeška drevesa gorijo, zagotovo pa ga ni veliko, bolj je vroče, vroče, ampak grem za njim, grem ... " Ale, zoosmílo, smrad jo je prerezal in mučil nazaj do dejstva, da bi lahko sama dala svoje ime v njih. Na prvi manifestaciji se je nedolžno obrnila proti tistim, ki so ji bili najbližje, - pri choloviki. Nisem potreboval ničesar opraviti z njim, ničesar ni potrebovala z njim, vendar je blaženost, ki je tako moteča. Vona je bil presenečen nad močjo ljubezni šukati v nekom drugem s strahom in začudenjem. Pri p'us, jaku, je Katerina že z ušesom ljubezni do Borisa Grigoroviča, vse je še vidno iz ostankov duše Zusilla Katerinija - ubiti toliko kilometrov njegovega čolovika. Prizor slovesa od njega nam daje občutek dejstva, da za Tihona še ni vse absorbirano, da lahko še vedno ohranimo pravico ljubiti žensko ljubezen; Prizor na kratko, škrlatne narise so nam predstavili vso zgodovino Katuvana, ko so poskušali prenašati Katerino, da so lahko videli cholovik. Tikhon je tukaj preprost in vulgaren, ni jezen, ni brez karakterja do skrajnosti, vendar v očeh mater ne vidi nobene smrti. Matere so brez duše, pest -baba, da bi se maščevale kitajskim obredom - ljubezen, vera in morala. Tikhon je eden od tihih, zlobnih tipov, ki se želijo imenovati ne pametne, ker želijo, da je smrad na splošno razumen, ker so tirani sami, ki bi morali služiti kot tirani.
Ale ni kot oni nova ruka ljudskega življenja, o kateri so govorili o viziji in podobah, ki so jih poznali v liku Katerini. V teh posebnostih mi bachimo že zhmuzhnіlí, od celotnega organizma do celotnega organizma, vimoga vimoga desno in prostranost življenja. Tukaj ni malo vohanja, niti malo, zakaj nas ni delno kriviti, ampak življenje je potreba narave. Katerini je vseeno, ki ni spogledljiva s svojo nezadovoljno in grdo, - ne s svojo naravo; Nočem biti navdušen nad drugimi, se pokazati in pohvaliti. Nawpaki, živi mirno in pripravljena za vse žalovati, a le njeni naravi ni zoprno; načelo njene, kot da bi se lahko naučila in zaradi pomena joga, pa tudi, da sem manj kot moja posebnost med drugimi in stiskami velike desnice. Toda potem, glejte, poznate in prekinite pragmatizem tistih, ki so, ne boste mogli iti na svojo stran, pa naj bo to nasilje, naj bo žalost, to je krvavo, globoko. Če bi lahko, bi odgnala vse živo in ne ma ratsіyu; Vse, ker ni pred smrtjo tsiya, obstaja zverski način - živeti sam skozi uničevalce in prevarante. Samo če mi ne bi bilo žal zased, kljub svoji naravi, če se ne bi sprijaznil z nenaravnimi vimogi in tam bom videl njen lep del ali umrl, - hkrati, ni čudno zakaj ... ..
V monologih Katerini je razvidno, da zdaj nimajo formul; Do konca vas vodi vaša lastna narava in ne vnaprej določene odločitve, zato za odločitev svojega življenja potrebujete veliko logične trdnosti in vsi smo na tleh, kot je podano za teoretski svet, je težje. Ne gre samo za to, da ne živite junaških pozi, ne čutite se, kot da poskušate otežiti svoj značaj, ampak boste videli navpaki - imate šibko žensko, nimate sposobnosti upreti se svojim potezam, vypravdovuvati tisto junaštvo, ki se kaže v njenih vchinkah. Vaughn si upa umreti, ale ji lyakaê dumka, no to je sranje in tega nam ne boš hotel povedati, mogoče je in mogoče je poskusiti, zato je še pomembnejše. Bi radi corystuvatya življenja in ljubezni; Žal, vem, da ni nič narobe, in Pavlo se je zdelo mučno: "No, vse je isto, že sem si pokvaril dušo!" Nikomur ne plačujem, nikogar ne podžigam, nič takega ne mislim; Navpaki, zmagaj pred Usimo Vinno, navit Boris je zmagal, zbudi se, zakaj se ne bi jezil nanjo, ne preklinjal ... Niti v niti v zlobnosti, niti v zaničevanju, nič, da se ne bi razmetaval tako veličastno očaranih junakov, sebično pretvarjati. Ale ne more živeti dlje, ne more biti tistega leta; na pamet spregovoriti:
»Že me je mučilo ... Ali moram manj trpeti? Za koga zdaj živim - no, za kaj? Nič mi ni potrebno, nič mi ni drago in božja luč ni milja! - in smrt ne pride. Ti je klišejsko, a ne pridi. Ne bom se trudil, tega ne bom čutil, samo tukaj (Pokaži v svojem srcu) boli. "
Ko razmišljamo o grobu, se je lažje ustrašiti - ni se lahko preliti v dušo.
»Tako tiho, tako prijazno ... In nočem razmišljati o življenju in razmišljanju ... Poznaš življenje? .. Ní, ní, ne rabi ... neprijazno. In ljudje, ki so mi v nasprotju, in z njim! Ne grem tja! Živjo, ni, ne bom zadihal ... Ko prideš k njim - smrdijo, se pogovarjajo, - kaj pa jaz? .. "
Prva misel o girkotu življenja boš zdržala, dokler Katerine ne mučiš, a vrgla v napol vroč tabor. V zadnjem trenutku je še posebej živahno utripati pri vseh domačih ženskah. Vona kriči: »In v zlo sem tako prisiljena to storiti! .. Shvidshe, shvidshe ... "Jaz na desni sem zapisan: ne boš več žrtev tašča brez duše, vendar ne boš več kot kamen pod gradom z brezličnim in odvraten človek. Čudovito! ..
Rekli smo že, da bomo z veseljem zgrajeni; umu je lahko, za katerega: v novem je podan strašen vilik tiranske sile, tega ni mogoče reči, vendar je nemogoče iti daleč, ni mogoče živeti bolje kot živeti z nasiljem , mrtva načela. Katerina Bachimi protestira proti Kabanovskim, da bi razumela moralo, protestira, pripelje do bistva, se pogovarja in govori o domačih katuvanjih, zaradi pomanjkanja enega pa se je ženska vrgla v jaka. Vaughn se tega ne želi sprijazniti, noče, da bi ga obremenjevala zbadajoča vegetacija, kot da bi v zameno zanjo živel svojo dušo. Її smrt - babilonska pesem je polna zeisnena: igraj, igraj nam pesmi Sinov, - so govorili babiloncem; Aleh prerok, ki je prišel na misel, da ni v suženjstvu mogoče začiniti sveto očetovo dušo, ampak lepše, ne oklevajte, da se držite grla in posušite roke, in ne obesiti smrad za črevesje in piti v mislih. Ne glede na vaš pogled je pesem viroblya zelo votishne, moža sovražnost: videli ste, da judovski ljudje niso izgubili življenja, kot da bi morali vse to navdihniti takšni občutki ...
Ale in brez kakršnih koli pídneseníh mírkuvan, samo ljudje sprejemamo Katerinijevo olajšanje - želim si ga skozi smrt, če mi to ni mogoče. Na veliko rakhunok mi maêmo v najbolj drami je strašnejše pričevanje, kot da bi nam povedalo, da živimo v "temnem kraljestvu" brez smrti. Tikhon, vrzi se na truplo čete, zbeži iz vode in vpije v gnezdo: »Dobra toby, Katya! In tako sem preobremenjen s svojim življenjem na svetu! »Z vigukom bo končal pêso in mi bomo zgrajeni, vendar si ne moremo misliti nič močnejšega in resničnejšega od takega konca. Tihonove besede dajejo namig, da je smrad inteligence namenjen tišini, da bi bilo bolje videti in ne zvoniti dan prej; smrdljiv zmushuyut pogled ne misli več na ljubezenske spletke, ampak na celo življenje, umrejmo živi, ​​umrejmo, zato yakim - sesalci! Vlasne se zdi, Tihonov Viguk je nerazumen: Volga je blizu, zakaj ste zavazhaê in kdor hiti, zakaj je življenje dolgočasno? Toda v tem in onem je žalost za jogom, to in za vas in težko, vendar ni ničesar krivo, ničesar ni mogoče storiti, za to ni mogoče upati, v čemer sta sreča in sreča . Cena moralne roztlinnye, cena dostojanstva ljudi, ki nas spremljajo, je pomembnejša od vsega, vsakega kosa stroka: tam bo takoj umrl bachish, državljan državljana, pogosto olajšan zaradi potrebe služiti bedno znanje, vendar je veliko težav voditi z zažiganjem živega ... in misliti, da živo truplo ni eno, ne kriva, ampak cel kup ljudi, ki so zboleli za Wild in Kabanov! Ne zabavam jih - čakaj, čakaj, zhakhlivaya! Potem je v nas veselo, sveže življenje, posebnost je zdrava, zato ne moremo spoznati spodobnosti oboževanja roba gnilega življenja! ..
Na koncu dneva. O tem se nisva veliko pogovarjala - o prizoru nesmiselnega lova, o posebnosti Kuligina, ki ni združena v istem pomenu, o Varvari in Kudryashovu, o potepanju v divjini iz Kabanova, da іn. Ta v. Še več, naša meta-krogla za igranje zalny zm_st p'usi, in ko so bili zaholyuyuchs, nismo mogli dokončati vnosa vseh podrobnosti. Literarni sodniki niso zadovoljni z znanjem: svet umetniške sreče je neustrezen in zgrešen, zmota se ne omenja, pri čemer druge vrstice in glave niso označene strogo, ampak vse do prihodnosti - mistiki .. Vseeno je znano in samo eno sporočilo: ne dovolite bralcu, da sam presodi (priznajte, da so vsi prebrali ali spregovorili "Nevihto"), - kot da bi zamisel, ki smo jo mislili mi, poklicali tretjo osebo "Grozi", Ki smo jih vsiljeno vsiljevali, saj je veliko zabave, Postani njen dan in postani jasen? .. Takoj, ko se bomo usmilili, naj vam to prinesemo, da dobimo občutek, kaj je, še bolj bistveno ... Če so naše misli od nas, potem vas prosimo, da jih vzamete za en obrok: Zakaj je tako, kot da je ruska narava živa v Katerini, zakaj je tako, kot da so ruske razmere v ZDA, kot da se je potreba po ruskem življenju rodila v smislu p'usi, kot da nas je zazumirala? Pa tudi "ni", saj bralec tukaj ne prepozna ničesar znanega, njegovega srca, blizu njegovih vsakodnevnih potreb, to je očitno naš duhovnik vdorov. Ale, tako kot "tako", tako kot naši bralci, ki so slišali naše pripombe, vedo, da zagotovo rusko življenje in ruska moč umetnika v "Grozi" na desni strani mislim na pomen zakona. Kaj pa zdi se, da so to naše sedanje in literarne sodbe.

Opombe:

Naprej - C, 1860, št. 10. Podpis: N.-bov. Drukuumo po: "Nevihta" v kritiki (s hitrim).

Por .: "Bili smo polni vimagali od nas kot pesmi in naši nasprotniki - veseli:" Spite pa nas od pesmi pesmi. " - Psalmi 133, 3-4.

Pri razvoju dram je mogoče dobiti pridih suverene enotnosti in doslednosti; kravata je kriva naravno in kravato je treba uporabiti; kožna scena je kriva, da je nedvomno sprejel roko dei in suvati joga do izpusta; k temu ni kriv, da je zhodnoy posameznik, saj ni treba sodelovati pri razvoju drv, ni kriv, da je mlad posameznik, ne sme pa se šteti za dan p'usi.

Narava krivcev je očitno smiselna, v primeru krivcev pa je treba ukrepati pravočasno z razvojem dejavnosti. Mova je dovolj stara, da postane dermalni posameznik, vendar ne izhaja iz čistosti literature in se ne spreminja v vulgarnost.

Os, vsa pravila gradi ogenj. Poroča "Grozi".

Predmet drame učinkovito predstavlja boj v Katerini, tudi če pomislimo na vezanje prijateljstev in zasvojenosti z mladim Borisom Grigorovičem. To pomeni, da je persha vimoga znana. Toda potem, kot vidimo iz skupnosti vimoga, vemo, da je najbolje, da pomislimo na hudobne požare uničenja v Grozih z višjim rangom.

In na prvem mestu, "Nevihta" se ne zadovolji z najglobljimi metidrami - v mislih vzbuditi moralno prisilo in pokazati grozno dednost odvisnosti. Kateryna, ki je nemoralna, brezsoromna (za roko M.F. Pavlova), ženska, ki je ponoči vibrirala do kohantov, tako kot je samo cholovik šel okoli hiše; mučenica v bližini chole. Zdi se tako prijazno, trpljenje je tako usmiljeno, vse je tako gnilo okoli nje, da proti njej nimaš omame, žal ti je in boš dvignjen proti gnilobam in s takšnim rangom se boš izkazal kot porok pri posamezniku. Otzhe, drama ne kaže svojega vzvišenega ponosa in se bati, če ne s usrano zadnjico, potem pa vsaj s prazno igro.

Znano je tudi, da je razdalja s čisto umetniškega vidika kratka. Razvoj zasvojenosti je predstavljen neustrezno: ni bachimo, ker se računa in ljubezen Katerini je prišla do Borisa, zato je motivirana; To in sam boj odvisnosti in Borga za nas nista zelo jasna in močna.

Vendar sovražnik tudi ni hittriman: igrati morate hišo elementa tretje osebe-Katerinijeve tašče. Hvaležnost mojega tasta je postopoma prešla na nas in spoštujemo naš notranji boj, saj je kriva, da živi v Katerinini duši.

Poleg tega je v razumevanju Ostrovskega odpuščanje za zadnja in osnovna pravila ljubeznive poezije neodpuščenemu avtorju. Tsya pomilka se v drami posebej imenuje "podvіynіstu іntrigi": tukaj bachimo ne samo ljubezen, ampak dví - ljubezen Katerini do Borisa in ljubezen Varvare do Kudryasha. Tse je prijazen le v lahkem francoskem vodvilju in ne v resni drami, de spoštovanje gladachiv, nedolžno je zabavati se ob straneh.

Kravata in kravata sta lahko tudi grožnja pred skrivnostjo. Vezanje palice v preprost vipad - na vrhu glave; Medsebojna povezanost je prav tako živahna in močna: nevihta je prelila Katerino in zmusila vse odgovore na cholovikov, ne samo kot deus ex machina, nič slabše od vodilca iz Amerike.

Vse je očitno in na splošno, polno je prizorov in ljudje so popolnoma nepomembni. Kudryash in Shapkin, Kuligin, Feklusha, gospod z dvema jezercema, sam Dikoi so vsi posamezniki, vendar niso vezani na podlago p'usi. Na oder neprekinjeno vstopajo neuporabljeni posamezniki, zdi se, da govori, kot da ne gredo v desno, gredo, še enkrat, brez primere, in kudi. Vse recitacije Kuligina, vsi preobrati Kudryash -a in Wild -a, sploh ne govorimo o zverinski ponvi in ​​o tihotapljenju majhnih prebivalcev za uro grožnje, - bi lahko bili dan izpuščeni brez slabega ritma.

Nareshti, i mov, kako govoriti díyuchí licej, Spreminjam vsako potrpežljivost hudobnega ljudstva. Očitno trgovci in meščani ne morejo govoriti vitonizirano literarni jezik; Vendar ni mogoče čakati na tiste, ki so dramatični avtorji, zaradi vitalnosti lahko v literaturo vnesete vse majanske obrate, kot so bogati Rusi.

Če bo bralec počakal trenutek, nam dajte pravico, da začnemo, preden smo za nekaj časa pripravljeni, kar so pripravili naši vimogi, ne potrebujemo pa nič drugega: vse, ne bomo čakali s sprejetimi pravili, v zimskem času.

Suchasní praznennya rusko življenje, v zelo velikih razsežnostih, da spozna Ostrovskega, kot strip, z negativne strani. Otroci nam v slikovitem pompeznem odpuščanju zaradi dediščine pripeljejo čisto od srca, da bi služili v grobnici, ki lahko malemu pomagajo po prizidku. Svavilya, z ene strani in premalo dokazov o pravicah lastne posebnosti, z druge - os predstavitve, na kateri je mogoče zaslediti vse neprimernosti drug drugega, je razvit v velikem delu komedij Ostrovskega; vimogi zakona, zakonitosti, povagi ljudem - os lahko občuti koža spoštovana chitachev iz Glybinove neprimernosti. Ale Ostrovsky, kot človek z močnim talentom in tudi od občutljivosti na resnico, od nagonskega učenja do naravnih, zdravih vimogov, se ni lahko osredotočiti in videti najširše, vsak dan, je pomembno za vse. , - in na podlagi p'usi lahko začutite protest nasprotnega. Zdi se mi, da to pomeni tudi zemljepisno širino narave ter odpoved decilcoma po vrstah in imenu tiranije.

Ale ne vin sklav tsi tipi, torej ravno jak ne vin vigadav in beseda "tiran". Tisti, ki so vino jemali v življenju. Jasno je, da je življenje, ki je dalo material za takšne komične situacije, v katere so pogosto umeščeni majhni tirani Ostrovskega, življenje, ki sem mu ga dal in ga bom poimenoval spodobno, vendar se vsi že ne oprijemajo, ampak da se maščevajo za nagnjenja večjega, razumnega, zakonitega ... In na praktičen način, za občutek kože Ostrovskega, koža vse vidi sredi sebe, in ko pogledate okoli sebe, enako spoštujem tudi pri drugih. Stezhachi, ki je žagal po ceni misli, bil v njej vedno bolj navdušen, jo pustil preiti na novo, bolj naravno navezanost, da se je maščeval sam čez dan vsemu, kar smo imenovali napredek, je celotno neposredno nalogo našega novega dela sestavil skupaj .

Že v kolonijah Ostrovskega so nam povedali, da ne gre za intrigantno komedijo ali komedijo po značaju, ampak za novo, ki bi ji rekli »p'us life«, saj ni razširjena in to ni jasno. Radi bi povedali, da je to na prvem načrtu zahalnaya, kot da se za nikogar ni mogoče uleči, življenjska situacija. Zmaga ni kazen za hudobnost, ne za žrtvovanje; užaljen zaradi smradu zhayugídni vas, ne tako žaljivo žaljivega smíshní, a ne na njih brezposerednoredno zvertatsya občutek, bom uničil p'usi v vas. Poglejte, veste, da je tabor panunu nad njimi, in jih kličete samo zato, da ne bi vonjali smradu, da bi porabili energijo, da bi prišli iz taborišča. Sami tirani, proti tistim, ki so seveda krivi za vaš občutek, po spoštljivem mnenju mi ​​je bolj žal kot vaša zlonamernost: vmes pa tudi vonj in dobrota ter razum ale stanovische tse tak, ki je po novem nesrečen, je človekov razvoj bolj zdrav.

V takem rangu je boj potreben, da se teorija stvari ne vidi v spisih Ostrovskega ne v monologih likov, ampak v dejstvih, kot dahtanje nad njimi. Liki same komedije pogosto ne dojemajo jasnega klica kakršnih koli informacij o občutku svojega tabora in njihovem boju; Toda potem je boj še jasnejši in zdi se, da je v dušah videti pogled, kot da bi šel mimo situacije, ki povzroča taka dejstva. V prvi vrsti mi ni treba skrbeti za neizkoriščene in prevzemati posameznike Ostrovskega, saj ne sodelujejo neposredno pri vdoru. Z našega vidika in individualnega sloga ter potrebe po p'usi, kot je in glava: smrad, ki nam pokaže tisto situacijo, v kateri se vidi prizor, slikanje taborišča, ki je razlog za hudobijo glavni junaki v mislih. V "Grozi" je še posebej očitna potreba po tako imenovanih "neuporabljenih" posameznikih: brez njih ne vidimo posameznika junakinje in zlahka ujamemo zanke vseh ljudi, ki so postali večina kritikov.

"Nevihta", kot veste, je idila "temnega kraljestva", saj nam je talent Ostrovskega malo po malo viden. Ljudje, kot veste, živijo na blagoslovljenih krajih: stojijo na brezi Volge, vsi v zelenem; s strmih bregov se vidi oddaljeno prostranstvo, prekrito z vasmi in polji; To je dober dan, zato povabite na obalo, na veter, pojdite pogledat nebo, pojdite pogledat vreme, Obshízhní, ki piha z Volge ... In prebivalci zagotovo hodijo po bulvarju nad reko, želijo celo presenetiti nad lepotami; ob večerih sedeti na vorih vorita in se ukvarjati s pobožnimi vrtnicami; Še bolj je eno uro preživeti doma, se veseliti božjega dostojanstva, spati, spati, zaspati celo zgodaj, zato je za nepozabljene ljudi in vitrimate pomembno, da so zaspani, kot da so smrdljiv. Ali no, ali ne spiš, če smrad smrdi? Їх življenje teče gladko in mirno, za svetlobo ni zanimanja, zato do njih ne pride; kraljestva se lahko uničijo, vidijo se nove dežele, spremeni se lahko tudi človek zemlje, morda novo življenje na novih zasedah ​​- vreča Kalinovega kraja bo lahko rešila problem in prej v neurejenem. Že od malih nog pokazati dejaku prožnost in celo sprejeti neumne zvoke: priti prednje samo od potepuhov; da bi bili zadovoljni s takšnimi, kot so »sami, iz lastnih ovir, niso šli daleč, ampak malce čuli«, kot je Feklusha v Grozih. Od njih samo in prebivalci Kalinova vedo za tiste, ki se v svetlobi bojijo; Mislili so, da je isti smrad, da je ves svet enak, kot je Kaliniv in da je življenje, brez smradu, popolnoma nesrečno. Vse in v hiši ga bo prišel Feklus obiskati, zato velika skupnost velikega bazhana ne more predlagati svojega življenja ljudem. Feklusha bi moral biti domoljuben in vrhunsko konservativen; Dobro pobožnih in novih Kalinovcev: Začnete lahko resno peti, kako so sami kruh in jo videli skozi tiste, ki vidijo druge smrtnike: " običajni ljudje, - recimo, - pred begom je le en tatu kože, toda pred nami je treba presenetiti čudovite ljudi, ki jih je veliko, ki jim je dodeljenih dvanajst, je treba premagati os in zahteve vseh. " Moja sprememba. Jasno je, da je preprost instinkt samooskrbe kriv, ker se boji povedati dobro besedo o tistih, ki se bojijo v teh deželah.

Hkrati ni isto, vendar so ljudje slabi in kratkotrajni, ki niso tako uspešni na akademijah in v srednjih šolah. Vsi so na desni, ker so smrad njihovega taborišča, njihovo življenje pod zatiranjem svavila privedeni v isto dvorišče in slepoto ter vedeti, da niso pri roki, in jim pomagati vedeti, da jih ni lahko slišati, zdi se, da jih ne morejo slišati v mislih. Nastavi hrano - v središču; Če je tako, »je harmat sam po sebi, malta pa po svoje«, potem smrad katuvati ne udari daleč stran in ponižno sprejme te razlage. Skrivnost neke vrste logike logike polja je vsak dan pred nami, pa naj bo to logika v življenju. Ključ tsí tej tamnitsí nam je dan, na primer prihaja Dikiyeva pripomba v "Grozi". Kuligin, po mojem mnenju o tej nesramnosti, na primer: "Za kaj, Pan, Savel Prokofich, bi ugajal poštenim ljudem?" Divje je spodbujal os: "Zvok, oh, dal ti jo bom! Ne dam ti nobenega zvoka. Tako mislim o tebi, tako mislim! Za tiste, ki so pošteni, so ljudje pošteni, vendar mislim, da je lopov os in vse. Bi me radi videli? Zato poslušajte os! Mislim, da je to lopov, in kineti. No, toži, zakaj boš z mano? Torej veš, ti si črv. Hočem - usmili se, hočem - zdrobi. "

Yake, teoretično lahko stojiš tam, življenje je ujeto v takšne zasede! Vidnost vsakega zakona, katere koli logike je os zakona in logike vsega življenja. To ni anarhija, je pa vseeno bolj girhe (hočem posvečenega Evropejca in mislim, da to ni velika anarhija). Položaj vzmetenja, ki je nagnjen do te vrste anarhije (dokler ga lahko dobite), je res žejen. V resnici ni tako, kot da gre samo za eno osebo, ki se predaja samemu sebi, naj se v suspenziji ne zavede preveč in celo kmalu je treba zaradi vrst hrbtenične koristike počakati in živeti. Domnevno ni treba videti Lyudina, ker obstaja široko polje za pravico njihovih primatov, pa tudi v njihovem padlem, degradiranem taborišču, da zadrži veliko starih ljudi.

Ale - čudovita dobrota! - v svoji transcendentalni, brezupni temni volodaryuvannyi bom svojim svobodam dal svobodo, jih postavil v vse zakone in logiko, popravil tiranijo ruskega življenja, protestiral, vidim, da sam ne vem, s čim nisem zadovoljen. Vse, kar je treba zgraditi, tako kot prej, vse je dobro: divje, koga hočeš; če se vam zdi: "Komaj čakam, da se vidimo v celotni kabini!" - vin samozadovoljen z odgovorom: "axis ti divi!" Kabanova se obrezuje, kot je bilo prej, v strahu pred svojimi otroki, nehote povoha in vzame vse staromodne etikete, njena, kot іrzha zalizo, se pretvarja, da ima s seboj veliko nezmotljivega in prijetnega Feklushe. In zdi se, da je vse nemirno, neprijazno. Krim, ki ni spal, je virosla življenje, z istimi začetki, in želim si ga daleč, ni vidno, tudi če tega ne čutiš in se zaradi temnega prepira tiranov počutiš slabo. Smrad je pekel šepetajoč na lastnega sovražnika, pripravljenega, da se prepusti najbolj nedolžnim, nekakšnemu Kuliginu; ale nem, brez sovražnika, brez vina, ki bi lahko imelo smrad znanja: zakon ure, zakon narave in zgodovine, poskrbite zase, in pomembno je, kot vidite, starega Kabanova, da je moč hrane, saj ne moremo doseči smradu zdravja, do katerega se ne more spoznati. Smrad, ki ga ne želim premakniti (to se ne bo storilo in ga ne bodo videli), vendar ne želim čutiti, pospešiti; prej je smrad želel utrditi njihov življenjski sistem, postati nekoroziven, zdaj pa se lahko ogreje; še več upanja na spremembo in smrad, mimogrede, moti le tiste, ki so postali ... zaliznytsyah і itd., - preroka je treba spoštovati: "Jaz girshe, draga, bude." - "Nikoli ne bomo dočakali," je dejal Feklusha. "Mogoče je še vedno živ", tako fatalistično kot znanje Kabanova, neizogibno in neprijetno. Zakaj bi se trudili? ljudje na zaliznytsyam vprašajte, - torej, kdo prihaja iz tsyoga? In os jambora: ne bo, "hočem ves zlati obroč", ne hodite po vinskem čolnu Diyavolsk; in ljudje gredo čedalje bolj, ne brutalno spoštujte prekleto dobro, ni tako dobro, zakaj ne bi priče brezsilya? Ljudje so vedeli za električarje - graditi, kaj je domišljijsko za Wilda in Kabanova? Ale, bachte, Wicked je rekel: "Nevihta za kazen za nas, videli smo to", vendar Kuligin tega ni videl, a ni videl, in govoril o elektriki. Hiba tse ni svavillya, zakaj ne jeza zaradi posedovanja in vrednot Wild? Nočem verjeti, za kaj sem kriv, pomeni, nočem verjeti, mislim, da sem razumen; Sodnik, do koga boste vodili? Ni čudno, da je Kabanova začela spoštovati Kuligina: »Os je prihajala pogosto, saj so prišli bralci! Če so stari tako mirki, kaj so mladi, ki so vimagati! "I Kabanovo bodo resno motili stari ljudje reda, ki so živeli v prestolnici. Vona, ki prenaša finost, pripravi se, da prevzameš pomen, skupaj glej, ne poznam veliko tačk pred njimi, vendar se nočejo izogniti temu. Vaughn že in ona sama je tako rekoč absorbirala del njenih liarskih specifikacij; Ne gre za energijo, o kateri govorim o tem, da se starci dohitijo, mahal sem ji z roko pri osipnikih, povešen pred neprijetnimi zupiniti, ker sem se ob pogledu na črte spraševal, ker niso t malo poplavi.

Tom, zoosuilo, zovnishniy viglyad za vse, odpuščanje za to, je bolj v starih časih in je bolj neposlušno graditi, potem ljudje, ki vidijo to kot tiranijo, razmišljajo, da bi rešili dan svojih interesov; Toda na desni je notranji pomen tiranije bližje koncu, ne priteče v ljudi, ki se lahko z dejanji prilagodijo sebi in svojemu načelu. Nekaj ​​takega in vsota drugega, drugega Kabanova in Dikove besede: smrad do zadnjega trenutka ni hotel pospraviti svojih širokih manir in je zdaj v položaju bogatega trgovca pred bankrotom.

Ale, velika škoda za drobna darila, sedanji tabor divjine in kabanovcev še zdaleč ni tako sprejemljiv: smrad krivde glede tistih, ki mislijo in skrbijo zase, do katerih se sliši zvok tistih, ki so žejni zdravje ... Zvok vinske kleti je po adolescenci, pedantnosti in občudovanju samonamotnosti: poznajo notranjost, vendar so neumni, da bi si želeli, vendar ne priznavajo, da se poročijo sami na svoj način nagaduvannymi in navíyuvannym o tistih, ki so krivi za krivdo. Riž Qia se izjemno živo kaže v "Nevihtah", v prizorih Kabanova z otroki, če je ob koncu dneva spoštovan greh: "kaj naj te, mama, ne poslušam", - rečem: "Ne postaraj se preveč!" - in potem začnem žagati modrino in nevistko, zato je duša viteza v očeh tujca.

Na obrazih "Grozi" smo se zadržali pri dejstvu, da se je po naši misli, zgodovini, igralo s Katerino, v tem taboru lahko ležati, saj bi neizogibno padli na del nekaterih od njih, in bo v tem premagano ... "Nevihta" je brez vsote zelo tvegan Tvir Ostrovsky; v vsakem primeru drobne tiranije in nekateri so jih pripeljali do najpomembnejše dediščine; in za vse to je bil velik del prebran in bachili tsyu p'usu je počakal malo kasneje, takoj ko spoštujete sovražnost, je menša težka in sumljiva, pod Ostrovskim pusijem (ne zdi se, zoosuly, o teh etide zgolj komičnega značaja). Grozi ima osvežujoč in zdrav občutek. Tse "shhos" і, glede na naše misli, ozadje pêsi, pomene pri nas in kakšen zvit in blizu konec tiranije. Simulirajmo sam značaj Katerini, ki se veliko zadržuje, morda v novem življenju, kot se nam zdi na koncu.

Na desni strani lik Katerini, tako kot vikoni v "Grozi", ni le v dramski dejavnosti Ostrovskega, ampak v celotni naši literaturi. Videli smo novo fazo našega ljudskega življenja, dolgo smo videli svoje življenje v literaturi, naši lepi pisatelji se že dolgo vrtijo; malo smradu se ni zdelo, da bi se zavedal svojih potreb in se jih ne bi mogel zavedati; tse zoom zrobiti Ostrovsky.

Smešen, iznajdljiv ruski značaj, na primer sredi divjine in Kabanov, je v Ostrovskem v ženskem tipu, hkrati pa njegov resni pomen ni bil dodan. Navidez skrajnosti dojemajo kot ekstremne, najmočnejši protest pa bo tisti, ki se bo spopadel z dojkami najšibkejših piščancev. Teren, o tem, kar Ostrovsky sposterіgaê in nam pokaže rusko življenje, ne oklevaj, da bi videl čisto ogromne in močne, ampak naj boš obdan z družino; Ali je v družini, ki sama najbolj razkazuje, zatiranje tiranije, kajne? In ob isti uri, kaj je manj kot moč vidnosti tega homina, je razvidno iz obiskovalca tega, kaj je to? Služabniki in redarji so bili vezani le materialno, s človeškim činom; smrad se lahko nedolžno prekriva s tiranom, saj poznate samo svoje misli.

Oddelek, po ponivny razume, je za pomoč skrivnosti vezan nanj živčno, duhovno; no, moški ni sramežljiv, kriva je za tistega, ki mu očita in moti njegovo brezživotno življenje. In če je b, nareshty, zmagal in lahko pil, kam ste potem šli, za kaj? Kudryash pravi: "Potrebujem Divjega, ne bojim se ga in ga ne bom dal nad seboj." Ljudem je lahko, saj so prišli do te mere, da so jim bili koristni; ale zhinka, odred? Kaj je potrebno? Chi ni sama, nawpaki, poskrbela za vse? Cholovik yy ja, življenje, napuvak, yearê, odyagaê, zashchaє jo, yes yy tabor v suspenziji ... Ne vpletajte se na hiter način v cholovik? Zdi se, da niste obsojajoči ljudje, ki mlade pomirite kot prijatelja: "Ekipa ni brez čevljev, ne moreš se znebiti nog!" I v Dumi Naygolovnísha je rast čete iz čevljev na tem in na jasi, takoj ko s seboj prinesete veliko turbotov, iz katerih ljudi ne morete motiti, ker čelade z njimi je enostavno ravnati, včasih pa je na podoben način neprijetno, ženska, zrozumilo, je kriva, da je preobremenjena, obstaja pa tudi moški z enakimi pravicami, kot je moški.

Jasno je, da če ženska želi živeti iz takšnega taborišča, bo to na desni strani resno in tvegano. Yaku-nebudu Kudryashu ni treba kuhati z divjino: prekršek smradu potrebuje enega, s strani Kudryasha pa za predstavitev njegovih vimogov ni potrebno posebno junaštvo. Potem ne boš nikogar pripeljal do česa resnega: da se skuhaš, Divji čolnar v vojaka, to ne bo; Curly bo zadovoljen s Timom, zato Ogrizayuchis, in samo vedeti, kako iti in prej. Z žensko ni enako: mati je kriva za svoj značaj, a da bi razglasila svoje nezadovoljstvo, svoje vimogi. Ko prvič poskusite dati občutek za to, ne boste mogli izstopiti iz tega. Vona ve, da je to res, in kriva je, da se poniža; V preteklosti jo grozi grožnja - približati se, zapreti, oditi v kesanje, na kruh in vodo, razbremeniti svetlobo dneva, videti vsa domača zdravila za dobro uro in jo prinesti konec. Ženska, ki želi iti do konca svojega upora proti gnitju in požiranju starešin v ruski domovini, je kriva za junaško samozavest Viconana, je kriva vsega spoštovanja in je pripravljena iti. Ali se lahko pokažete Yakim čin? Ali prevzamete slog svojega značaja? Konec koncev je mogoče videti, da naravna vrednost človeške narave ni mogoča. Lahko nahilyat v biku, stisniti, stisniti, vseeno, vse do pevskega sveta. Zmagoslavje odpuščanja kaže le, kako lahko pomladnost človeške narave doseže svet; Če ni naravno, je bližje in nujnejše. In to pomeni, da je še bolj nenaravno, če ne kaže najbolj ogabne narave, je bila večina nagajive narave napolnjena z močjo, zato so se zibali na ta način. Enake zahteve je treba reči o šibki ženski, ki se odloči boriti za svoje pravice: od desne je šla tako daleč, da je pokazala svoje ponižanje; po instinktivnem ravnanju, preden je možna pridelava vina. Narava je tu nadomeščena - mir v duši, vimogi vimottya in uvay: vsi bi morali biti jezni zaradi gorečega občutka organizma, zato vimagan sobítrya, izhí, svoboda. Tu se je zazrlo v zapletenosti lika, ki so ga našli v okolici, nekako tiho, kot so podprli v "Grozih" v okolici, ki bi zapustila Katerino.

Cholovik Katerini, mladi Kabanov, želim veliko prenašati od stare Kabanikhe, a vseeno sem bolj samostojen: lahko grem k Savel'evu Prokofichu vipity zbigati; tudi če se to zgodi babi, pa kdorkoli ima za pidkinovo enoto je krivo srce ... zato živi in ​​hudoben tvoj lik, ne pa dostojanstven, vse je v istem upanju, kot da si svoboden. Druzhiny yogo mute niyakoi upa, niyakoi vidradi, tega je nemogoče prenesti; Če lahko, potem ne živite brez dihannije, pozabite na to, če ste lačni luči, se ne vidite iz svoje narave in se ujemite v muhastega despotizma stare Kabanikhe. Vse vílne іtrya і lahka, kljub vsem zakladom že tako nerazumne tiranije, ki se vivayutsya v celici Katerini, vidite, da ste lahko zadovoljni z naravno žejo za svojo dušo, in ne morete dopustiti, da vas prosimo nov nagon. Kakšna smrt? Vse eno - ne bo vvazhaê življenja in tega preživetja, kot je vipalo íy na majhnem delu v družini Kabanov.

To je osnova vsega lika, upodobljenega v "Grozi". Osnova vseh možnih teorij in patosa je, da je nemogoče ležati v samem srcu danega položaja, ljudem ni lahko, da samo očarljivo, da ne položijo vse te moči telesa, za sovražnika da se zbudim v celotno skladišče, ampak v spiralo Če želite vse, niste svobodni glede svobode značaja. V novem, brezčutnem, tujerodnem ni nič in vse gre kot sredi tega; Vsaka sovražnost se bo spremenila v novo in zaradi organskega odraščanja z njim. Tse mi bachimo, na primer v Katerinijevi preprosti misli o njej otročji in o življenju v materini kabini. Vyavlyayetsya, kako vikhovannya in mladi niso dobili ničesar za življenje; v kabini matere, bulo isto, pri Kabanovem; šel v cerkev, v Oksamitu šival zlato, slišal sporočilo Mandrivnice, užaljen, hodil po vrtu, še enkrat tehtal z gospodinjo in se molil ... isto «. Aleksander viznachaetsya Katerina duzhe shvidko v petih besedah: "To je tukaj za nič!" Najprej vam bom pokazal, kako je Katerina kljub vsemu, kar je pri nas povsod tako običajno, poznala svoj poseben čut, uspela jo je spraviti v svoje potrebe in pohvale, dokler Kabanikina roka ni ne obleči jo. Katerina ne bo preveč polna nasilnih temperamentov, ne bomo ugajali, ne bomo ljubeči, ljubeznivi ... Nawpaki, lik bo imel velik pomen, ljubeč, idealen. Os tistega, česar v svojem umu ne boste mogli razumeti in oplemenitili ... Brezčutna disonanca kože ne bo izhajala iz harmonije vaše duše, pa naj gre za poroko, ki je ukrivljena iz vaših notranjih sil. Nesramni, čudoviti rozpovídí in slepota potepuhov so si jih zamislili v zlatu, poetično od spodaj, ne prestrašeno, ampak jasno, prijazno. Bídní ji podobe, do istih materialov, ki so dani za njihovo delovanje, tako enako; ale in s tsimi mízzernymi kosty jo uyavu pratsyuê nevtomno і poberem v Novy Svit, Tiho in svetlo. Ne obredujte si izposoje v cerkvi: tam ste, ne vem, tam govorim in berem; ima glasbo v duši, ima glasbo, zanjo se bo storitev neprijetno končala, kot v eni sekundi. Zasedajo drevesa, čudovito naslikana na podobah in razkrivajo vso deželo vrtov, vsako drevo in vse cveti, diši, vse je večinoma nebeški spanec. In potem se v zaspanem dnevu odpravite, na primer "iz kupole luči, takšen postanek, kjer in v celotnem postanku zatemnimo, kot zatemnitev" - in os ceste je še vedno tam, "Ni veliko angeli v vseh stotih letijo in spijo. " Inodi vipade Їy, - zakaj ne bi tudi mi? Če je v gorah, je tako težko leteti: os je bila tako živahna, da je dvignila roke in letela. Vona je čudovita, z vidika tistih, ki se počutijo udobno; In vendar, no, ne morete sprejeti vseh teh pogledov in nahilivov. Vsa razlika je v tem, da je Katerini kot posebnost, brez posrednega, živega, vse prestrašeno z vlečenjem narave, brez živih dokazov, za ljudi, ki so teoretično in močni v razumu, pa je glavna vloga meja logike in analiza. V suhem življenju enega človeka svoje mladosti, v grobem in koščenem razume dovkilla Vona je vztrajno sprejemal brate, ki so v vremenskem obdobju z naravnim pragmatizmom odraščali do lepote, harmonije, blaginje, sreče. V rozmovakh Mandrivnitsa v zemeljskih lokih in nagrajenci so se spraševali nad mrtvo obliko, toda to je celo tisto, ki jo je zadelo srce. Na začetku predstave bom imel svojo idealno svetlobo, brez odvisnosti, brez porabe, brez žalosti, svetlobe, vse predanosti dobroti in zlobi. In zakaj ne bi bilo dobro in slabo za ljudi, si ni mogla pomagati; Os, o čem govorijo rapti, kot da se ne zavedajo, nejasni pragmatiki, o tem, kako so se spraševali: »Buvalo, zgodaj bom šel na vrt, ko ne bom šel na vrt, bom pade na kolo, molim in jokam, za jok ne vem; tako da ne vem. Za kaj sem molil, za kar sem prosil - ne vem; Ničesar ne potrebujem, vse sem moral dokončati. " Je deklica, ni zavračala širokega teoretičnega poročanja, ne ve vsega, vendar se boji uporabljati luči, vendar ni dovolj pametna, da bi ji pomagala pri močnih potrebah, ne morem ji trdno dati zvoka ker je to potrebno. Pustite vas pri življenju pri materi, na podlagi svobode, brez kakršnega koli živega romba, ne več med potrošniki in odvisnostmi odraslih, ne boste mogli videti vizije svojih močnih svetov, svojega notranja svetloba- iz poklicanega sovražnika.

V mračnih razmerah je nova družina čutila, da Kateryna čuti pomanjkanje veselja, saj je menila, da bo Persh zadovoljen. Ob pomembni roki nedolžnega merjasca ni prostora za vse, saj ni svobode in spoštovanja. Če imaš veliko nizhnosti, se želiš obiti okoli sebe, star sem, da kričim: »Kaj za vraga je, brezsomnitsya? Priklonite se k svojim nogam! "Želim biti sam in posumuvati tiho, kot buvalo, toda moj tast je tak:" Zakaj ne bi videl? " Vona shukak light, na srečo, če hočeš razmišljati in se mu prepustiti, je zalival, ko si nehal, se čudil soncu, na Volgi, pošlji svoj presadek vsem živim bitjem - in trim v ujetništvu, pri tem postopoma zaznavaš zlo za vrtnico. Vona shukak a pritulka, kot je bilo prej v verski praksi, na vhodu v cerkev, v rešenih vrtnicah; ale in drugih velikih sovražnikov tukaj ni. Dan je ubil robot in za vedno nehote, niti ne vidiš čiste jasnosti sveta o angelih, ki spijo v kurilni peči, obsijani s soncem, nevidnih vrtov ne vidiš iz njihovih nemirnih pogled in veselje. Okoli nje je vse mračno, strašljivo, vse hladno in kot očarljiva grožnja: obrazi svetnikov so tako strašni, cerkveno branje pa tako grozno in besede mandarine so tako grozne ...

Vikhodyachi v korist Tihona Kabanova, ni ga ljubila, zaradi tega se ni dobro počutila; Rekli so: »Če boš hudič povpraševanja, so ti pokazali Tihona kot maybutov cholovik, ne bodo šli po novega in so bili popolnoma ravnodušni do vsega. In tu se lahko pokaže posebnost značaja: za našo hudobno inteligenco se je uprl prvi bi drsnik, saj imajo smešen značaj; Ne razmišljam o opirju, saj to za tsiy ni dovolj. Їy dumb, še posebej rad vikhoditi zamízh, ale dumb i irdrazi od zízhzhya; neumno zaljubljen do Tihona, a nemen zaljubljen in ne pred nikomer drugim. Vsi ste na enem mestu, os tistega, kar je zmagalo, vam omogoča, da robotizirate sami s seboj. Hkrati je mogoče bachiti brez moči, ne brez apatije, vendar je mogoče poznati le pomanjkanje zadovoljstva, to je še vedno velika pripravljenost, da delajo vse za njih, ki ne razmišljajo veliko o sebi. Imajo malo znanja in veliko zaupanja, katerega os se včasih ne pojavi proti navkolišnim in je lepša od potrpežljivosti, da ne oropajo zla.

Če pa obstaja čut za inteligenco, je to potrebno in če želite nekaj doseči, potem je mogoče doseči svoje, pa naj bo to tu in tam je moč, da zasijete do lika, saj se ne zapravlja v drugih zvitih zasukih. Najprej za vse, glede na prirojeno prijaznost in nežnost vaše duše, ne boste oropali vse moči vseh nas, da ne boste kršili pravic in pravic tistih, ki nočejo bazhanov zanikati največ, kar ne morete vzeti, kot da ne želite, da vas ljudje zasvojijo; kot smrad diši, je hitro, zato je tlakovano razpoloženje treba spoštovati, da boš bolj zadovoljen, - dober toodí і іy і ім. Ale, takšna, kot je, je neumna, - prej ne bo neumna: zakon, spor, klic, človeška presoja, ki spominja na modrost - vsi vedo zanjo pred močjo notranje sile; ne varčujte s seboj in ne razmišljajte o njih. To je isti pogled, ki se predstavlja Katerini, in nemogoče je pogledati na sredino situacije, na sredini je ogromno.

Položaj v življenju Kateryne, vimagak, je bila nor in bila je nor, "brez tega ne moreš živeti", tako kot Varvara, samo ugibajte, otroci živijo, imamo vse kabine za poravnavo. Nisem varajoči nasilnež, navadila se je, če je to potrebno. " Katerina piddaetsya njen tabor, pojdi k Borisu ponoči, ko je deset dni videla svojo taščo ... Morda si mislite: os in še vedno je ženska tolkla po cesti, se je spraševala, kako naj zavede svoj dom in bodite zadovoljni z malo niše! Katerina ni taka: povezavo ljubezni v vseh domačih situacijah je mogoče videti že od daleč, - vseeno, takoj ko greste na desno. Psihološke analize se ni treba ukvarjati in ne morete se držati subtilnih opozoril nad sabo; zakaj bi govoril o sebi, to pa pomeni, da je dovolj močan za plemstvo zase. In tam je s prvim Varvarijevim govorom o barabi z Borisom zavpil: »Živjo, ni, ni treba! No, Bog pazi: dokler se hočem pobrskati z njim, bom tekel skozi hišo, zaenkrat ne hodim v hišo! »V njih ni pametno govoriti, - ampak strast; In že je jasno, da ne pretakam, ampak zasvojenost vseh, vsi strahovi in ​​strahovi, vse navigacije so dišale po njenem otroštvu. Zanjo ima vse življenje; vsa moč narave, vsi živi so jezni tukaj. Pred Borisom Boris ni edini, ki ga privlači, vendar po njihovih besedah ​​niso podobni tistim, ki se tako počutijo; do novega obremenjujočega in potrebe po ljubezni, saj ni vedela, da bi bila vidna v choloviku, kljub četi in ženskam ter smrtonosni tesnosti življenja enega človeka in bazhanya volji, vesolju, vroča svoboda. Vaughn po vsem svetu, kot bi bi "letel nevidno, kudi bi hotel"; in potem je prišla takšna misel: "Kakor bo moja volja, zdaj bi se vozil po Volzi, po chovnyju, s pesmimi ali po dobrem fantu, objel ..." kakšen negotov krokodol celo od razpok, ale ja, samo želite se "pogovoriti" sami s seboj. Bodite pozorni, da poskusite nekaj časa pred seboj pogledati članek in presodite vchinok, za katerega ste se spraševali, kot na desni strani; ale dumki ji je vse poravnano do resnice. "Os, - na videz:" Prepričan sem, da jo bom upognil ... V ujetništvu se nekdo zabava ... Zdaj hočem os - živim, trpim, ne izobražujem se .. . tašča me je uničila ... "D.-vse veljavne statistike. In potem, bolj vikarski svet: »vidite, delež je tako zaželen. .. Isti grik v celoti, kot da bom pogledal novega ... Če se želim pogovarjati, je vse narobe. In morda ne bo tako hudo za vse življenje ... «Borotba, vlasne, že skinchilsya, izgubi premalo misli, stara ganchir'ya je zvila Katerino in jo je malo po malo vrgla stran od sebe. Konec monologa neke vrste srca. "Bodi čim prej in premagal bom Borisa," - zmagal je pidsumov in v zabutty prebral viguku: "Ah, yakbi nich shvidshe!"

Če povzamem, je tako glasno, da je nekoliko močnejše, če ne gre. Dobro, vedel sem, da v vsakdanjem življenju želim strašno hudobnost. To je moč in značaj, to je "nevihta" in vyroblya, sovražnik se osveži proti nam, kot so nam rekli. Brez oklevanja, lepše, bi bilo mogoče, da bi Katerino šokiral položaj njenih mučiteljev, ker bi se mučitelji obupno morali spremeniti in se spraviti s sabo in s svojim življenjem. Naybilshe, kako lahko smrad smrdi, tse - preizkusi, pusti zobni kamen in domačo povezavo, povej malo usmiljenih besed, morda, daj materi pravico do glasu v stanju, če hraniš svoje misli. Mogoče so razglasili butoy, tse in dokončali bulo b za žensko ... zmagali, legitimnost naravnih vimogov, vse pravice primusa do nje in ponovno rojstvo, preden postanejo ljudje ljubezni in doviri. Leta in kazati o tistih, ki se tako kot svet zanje lahko tudi prerodijo ...

Mensch slabega zdravja je predstavljala zamisel o velikem poslu - o veliki stvari z Borisom iz goljufanja in nasilja v družini. Ne glede na razširjenost formalnega prava, na katere ne vpliva vpliv surove drobne tiranije, takšni kroki sami po sebi ne predstavljajo neprijaznosti, zlasti za like, kot je Katerina. Udeležba ni slaba, saj za to ni abstraktna junakinja, ki želi načelo za smrt. Pojdi v hišo, poklepetaj z Borisom in celo pozabi na smrt, tam pa to ni v nasprotju z vsem drugim; Ko je Boris daleč v Sibiriji, je tako enostavno, kot bi vam rekel: "Vzemi me s seboj." Ale se tu in tam splivaê pred nami na chilinskem kamnu, kot trim ljudi v virusu glinina, ki mu pravimo "temno kraljestvo". Odlaganje kamna - materiala. Boris se ne more povsem uleči kot stric - Divji; Na to so mi povedali in rekli: »To ni mogoče, Katya; ne po svoji volji, grem, stric je to storil; vsi konji so pripravljeni, "to v. Boris ni junak, Katerini še zdaleč ni kriva, spraševala se je, ali se je vanj zaljubila bolj kot brez ljudi.

O pomenu materialnega izčrpavanja, ki je glavna osnova vse tiranije tirana v »temnem kraljestvu«, smo govorili v naših poročilih v naših člankih. To je samo zato, ker s tem ni nič, samo prosim za potrebo po tem usodnem koncu, kot za Katerino v "Grozi", pa tudi za potrebo po liku, kot je bi, glede na situacijo , pripravljeno za branje pred takšno zahtevo.

Rekli smo že, da bomo z veseljem zgrajeni; umu je lahko, komu: v novem je podan strašen viclik tiranske sile, tega je nemogoče reči, vendar ni mogoče iti daleč, ni mogoče živeti stran od nasilnega, mrtvih načel.

Ale i brez kakršnega koli pidnesenikh mírkuvan, samo na človeški način, sprejmemo Katerinijevo olajšanje - hočem to skozi smrt, če je to nemogoče. Na veliko rakhunok mi maêmo v najbolj drami je strašnejše pričevanje, kot da bi nam povedalo, da živimo v "temnem kraljestvu" brez smrti. Tikhon, ki se je vrgel na truplo čete, zmanjkalo je vode in v gnezdu zavpil: »Dober toby, Katya! In tako sem preobremenjen s svojim življenjem na svetu! »Z vigukom bo končal pêso in mi bomo zgrajeni, vendar si ne moremo misliti nič močnejšega in resničnejšega od takega konca. Tihonove besede dajejo namig, kako je vonj inteligence za tišino, ki ve in ne sliši dan prej; smrdljiv zmushuyut pogled ne misli več na ljubezenske spletke, ampak na celo življenje, umrejmo živi, ​​umrejmo, zato yakim - sesalci! Vlasne se zdi, Tihonov Viguk je nerazumen: Volga je blizu, zakaj ste zavazhaê in kdor hiti, zakaj je življenje dolgočasno? Toda v tem in onem je žalost za jogom, to in za vas in težko, vendar ni ničesar krivo, ničesar ni mogoče storiti, za to ni mogoče upati, v čemer sta sreča in sreča . Potem je za nas veselo, novo življenje, posebnost je zdrava za nas, kako v lastni dobroti vedeti, da častimo rob vsega gnilega življenja za tisto, kar ne bi bilo! ..

pisati kratek povzetek sanje v temnem kraljestvu Dobrolubov

1. Kip je dodeljen drami Ostrovske nevihte. Na tleh e Dobrolyubov pišite o tistih, ki Ostrovsky Volodya glibok rosuminnya rusko življenje. Analizirajmo statistiko o drugih kritikih Ostrovskega, pišimo o tistih, ki imajo neposreden pogled na govore v njih.
   Takrat bo Dobrolyubov z dramatičnimi kanoni razbil nevihto: tema ognja ni nedvomna, a Borg se bo boril proti odvisnostim in Borg z neopaznimi zapuščinami, ampak za srečne, če se je Borg spremenil. Podobno je v drami maê buti, adnist dei in kriv je buty napisan v visokem literarnem jeziku. Nevihta sploh ni zadovoljna z naysuttêvіshoyu metidrami, ki povagu vlijejo v moralno poslušnost in pokažejo zobe dedovanje ujete odvisnosti. Katerina, goreča ženska, se nam v drami ne zdi trpeti mračne luči, ampak najti mučenko. Na videz tako prijazno, trpljenje je tako usmiljeno, vse okoli nje je tako umazano, da se boste razsvetlili pred pokvarjenim in s takšnim činom, v osebi, ki jo boste dokazali. Spet drama nima najvišje prioritete. Vse dejanje je očitno in na splošno, zavito je v prizore in osebe, popolnoma nepomembno. Nareshty in i, mislim, tako rekoč doyoví posamezniki, ki odvračajo vsako potrpljenje hudobnih ljudi.
   Kanonski proces, ki temelji na Dobrolyubovu, je treba izvesti, da se pokaže, kako pripraviti izjave o tistih, ki so v nm krivi, vendar je prikazan, ne pa datumov pravega razloga. Pomislite na majhno žensko, na primer, ko je žensko udaril z garniejem in začel odmevati z navdušenjem, zakaj nima takšnega tabora, kot je Venera Milokoi? Resnica ni v dialektičnih subtilnostih, ampak v živi resnici tega, govori o tem. Ni mogoče reči, da so ljudje jezni na svojo naravo in da literarna bitja ne morejo sprejeti načel dejstva, da bo na primer porok vodil do zmage, poštenost pa bo kaznovana.
   Pisatelj dosi je v celotni Rusiji ljudi dobil majhno vlogo naravnih storžev, piše Dobrolyubov, zraven pa še Shakespearova ugibanja, ki so množico prič ljudi potisnila v verigo navad, kakršne še niso videli. Avtor je šel do zadnjih kritičnih člankov o Groziju, Zokremu, Apolonu Grigorjevu, kar je glavna zasluga Ostrovskega v tem narodu. Ale, v svetu slave, ljudi sveta, m Grigor, ne bom razlagal, na kar je odgovor prišel do nas na precej zabaven način.
   Poten Dobrolyubov je pred imenovanjem Ostrovskega za celo življenje: želimo povedati, kakšen nov dom po prvem načrtu išče domače okolje. Zmaga ni kazen za hudobnost in ne za žrtvovanje. Glej, veš, da je tabor panunu nad njimi, in temu rečeš samo zato, ker smrad ne kaže dovolj energije, da bi prišel iz taborišča. V prvi vrsti mi ni treba skrbeti za neizkoriščene in prevzemati posameznike Ostrovskega, saj ne sodelujejo neposredno pri vdoru. Z našega vidika in individualnega sloga ter potrebe po p'usi, kot je in glava: smrad, ki nam pokaže tisto situacijo, v kateri se vidi prizor, slikanje taborišča, ki je razlog za hudobijo glavni junaki v mislih.
   Na koncu Dobrolyubovega obrata preberite statistiko: Kako naši bralci vedo, kako rusko življenje in rusko moč zmaga umetnik v Grozih na desni strani in kako so vonji pomembni za pravico ...