Odličen vir za tihe, tiste, ki razmišljajo, in zasvojene. Tudi oblomivshchyna

N. A. Dobrolyubov "Scho takeoblomovščina?»

M.A. ko so se otresli krize stare krіposnitsky Rusі v "Oblomov". Ilya Illich Oblomov je "naš koreninski ljudski tip", ki simbolizira težnjo, brezdelnost in stagnacijo prizadevanj temeljnega sistema in zdrave pameti. Vin - preostala sredina "okupiranih ljudi" - Onginikh, Pechorinikh, Beltovih in Rudinikh. Podobno, do njegovih starejših, razčlenitve okužb s koreninskim trnjem med besedo in desnico, najmanj in najbolj praktično. Ale in Oblomov je tipičen kompleks "ljubečih ljudi", ki pripeljejo do paradoksa, do logičnega zaključka, za jakom je padec in ovinek ljudi. Gončarov ob misli na Dobroljubova bolje od vseh svojih predhodnikov odpre korenino pozabe brezdelja.

V romanu so razgaljene zgibane vezi suženjstva in hlapca. "Zrozumilo, torej Oblomov ni neumna, apatična narava, - piše Dobrolyubov. - Ale gidka svyychka otrimuvati zadovoljstvo njegovega bazhana ni od njegovega zusilja, kot od drugih, - je povzročilo neprežaljeno suženjstvo bedne morale. Suženjstvo je tako prepleteno z Oblomovljevo ploščo, tako da smrad prežema enega v enega in tistega, ki razmišlja, no, ni dobre možnosti, da bi preživel kordon med njima ... Vladi іnshogo. Vzemite - česa Zakhar ne želi, da Ilya Illich ne more biti ubit, toda kar hoče Zakhar, ubijejo proti Panovi volji in ponvijo za žalost ... "

In poleg tega, služabnik Zakhar pri petju sensi "pan" nad svojo ponev: več obilja oblomov, da, moč Zakharova, da mirno spi na svoji postelji. Idealna іsnuvannya Іllі Іlіcha - "led in mir" - je takšen svet pohlepnega sveta in Zakhara. Žalljiv smrad, ponev in hlapec, otroci Oblomivka. »Jak je ena koča preživela na obritem jaru, tako da tam visi že od nekdaj, vsako sekundo stoji za polovico in je podprta s tremi drogovi. Tri-chotiri generacije so živele v njih tiho in srečno." Že zdavnaj je propadla galerija, ganki pa so že dolgo verjeli, niso verjeli ale dosi.

"Živjo, Oblomivka je naš neposredni očka, mojstri so naši vikhovateli, in tristo Zakharov je pripravljenih na naše storitve," - oropati visnovok Dobroljubovih. "Zdaj sem zagovornik, ko govorim o človekovih pravicah in potrebi po razvoju posebnih značilnosti, - tudi od takrat, ko prvič vem, da je Oblomov. Uradniku, ki se skuša izgubiti v zmedi in tesnosti vzreje lesa, povem vin - Oblomov.

Zavoham častnika skarge ob intenzivnosti parad in smilivi svetu o tihem krokodilu, a mislim, da ni v redu - Oblomov. Če v revijah berem liberalne spremembe proti zlu in veselje nad tistimi, ki jih že dolgo podpirajo tisti, ki jih že dolgo zmoremo, se mi zdi dobro, da vse pišemo iz Oblomivke. Če igram v grlu posvečenih ljudi, ker sem bolj vroč, da zadovoljim potrebe ljudstva in držim rakete v vročini, a se ne spremenim, povem vse enake (in samo en nov) vic o habarianu , o vsem, o vidim, da imam prenose iz stare Oblomivke «, - piše Dobrolyubov. Tako se je oblikoval Goncharovov roman "Oblomіv" in spremenil značaj glavnega junaka.

NA Dobrolyubov KAJ JE OBLOMOVSCHINA?

Nočem ti dati denarja, mabut, ti nočeš dati novih. Življenje, kot si ga predstavlja, mu ne služi le abstraktni filozofiji, ampak neposredno samo po sebi. Jomu ni dovolj časa za branje in za visnovke, ko se igraš z romanom: tvoja cena je na desni. Usmili se - recimo za svojo kratkost, ne pa za avtorja. Predstavljamo vam živo sliko in jamčimo le za njeno prilagodljivost pri delu; in tam je vaša desna na desni strani stopnic slikovnih predmetov: zmagajte do tsiy absolutno baiduzhiy. Malo škoda za nove Nemce in nadarjene ljudi, saj so vsi njihovi talenti deležni največje moči.

Na koncu dneva je nova podoba predmeta, vicarbuvati, vilіpiti yogo polyagaє, najpomembnejša stran talenta Gončarova. In še posebej zanjo je, da se vidi sredi sodobnih ruskih spisov. Moč talenta je enostavno razložiti. To je bleščeča zgradba - v vsakem trenutku zupiniti je to leteča manifestacija življenja, zaradi vsega tega tista svežina in urejenost pred njim, doth, doki, ne bosta postala umetnikova popolna navezanost ...

Očitno obseg tega, da je Gončarov vzel s svojo ujavo, ni velik. Zgodba o tistih, ki lažejo in spijo, dobrosrčnem Linivetu Oblomovu in o tem, kako se ne prijateljstvo ne ljubezen ne moreta prebuditi in priti k njemu, - zgodovina ni pomembna. Ale v nіy si zamislil rusko življenje, v novi objavi pred nami živ, vesel ruski tip, vicarbuvaniy z neusmiljeno strogostjo in pravilnostjo; iz njih se je iz sumljivega razvoja spoznala nova naša beseda, izrečena jasno in trdno, brez zloma in otroških upov, a z več dokazi resnice. Beseda tse je oblomivshchina; služi le kot ključ za razkrivanje bagatela manifestacij ruskega življenja, in omeniti velja, da ima Gončarovov roman izjemen pomen, vendar ne za vse naše peripetije. V tipu Oblomov in na celotnem Oblomovskem je to pomembnejše, le daleč je do močnega talenta; .seznanimo z novim tvirjem ruskega življenja, znamenjem ure.

Oblomov є v naši literaturi nismo novi v obtožbah; Toda pred nami se ni pojavil tako preprosto in naravno, kot v Gončarovem romanu. Ne vračajte se predaleč čez stare ure, recimo, saj je v Onginu poznana vrsta riža tipa Oblomiv in zaradi razvoja hitre ponovitve našega najlepšega literarna dela... Na desni, v tistem, kar je korenina, naša ljudska vrsta, iz katere se človek ne bi mogel truditi biti član naših resnih umetnikov. Zunaj ene ure, v svetu določenega razvoja vzmetenja, se celotna vrsta spremembe v svoji obliki, ki postane na prvem mestu pred življenjem, obrezuje nov pomen. Spomnite se cene nove faze novega čuta in pomena tega novega čuta - talent je postal velik in talent, ki je v mislih rasti omogočil, da je suttuv prednjačil v zgodovini naša literatura. Tak krokodil je mrtev in Gončarov je "Oblomov".

Kdo ima glavni lik obloma? Po temeljiti inerciji, kako hoditi kot ta apatija do vsega, kako se bati svetlobe. Razlog za apatijo polyage je v chastkovem blizu prvega tabora, v chastkovu pa v podobi rožnate moralni razvoj... Win ponev za svoj zvnishnіm tabor; "Na nyogo Zakhar in več kot tristo Zakharjev", za besedami avtorjev.

Jasno je, da Oblomov ni neumen, apatične narave, brez pragmatizma in čutenja, ampak ludin, saj se morda kaj kriči na njegovo življenje, razmišljam o tem. Ale ogabni mali klic, otrimuvajte zadovoljstvo njihovega bazhana, ne od njihovih zusil, kot od tistih med njimi, pognal njihovo apatično neokuženost in jih vrgel stran iz zhayugidskega tabora moralnega suženjstva. Suženjstvo je tako prepleteno z Oblomovljevim pokroviteljstvom, zato smrad prežema enega v enega in eden od njih odda zvok, no, za gradnjo, ni dobre priložnosti, da bi med njima držal kordon. Celotno moralno suženjstvo Oblomova mora postati nekaj, kar ne najde določene posebnosti te celotne zgodovine ...

Neuspeh sploh ne, zaradi narave, zaradi zmanjšane zgradbe stare ruševine, її lіi і apatija je vzpostavitev hudobije trenutnih razmer. Glava ni Oblomov, ampak Oblomivshchina. Win bi, lahko, če postaneš učitelj, ti bom znal pomagati; Toda v celoti je očitno, da je potreba vseh trikrat narasla zaradi umov, ne pa pri tistih, ki so zrasli. V sedanjem taboru se tega ne da spoznati, prosim, na dušo, na tistega, se ni pazilo na smisel življenja in pametne misli na lastnih čevljih se ne da iti drugim. ..

Za vse te ljudi, tiste, ki ne znajo živeti v svojem življenju, kot da bi imeli življenjsko potrebo, srčno svetišče, vero, kot so organsko odraščali z njimi, zato je videti njega v njih pomenilo imeti življenje. Vsi imajo ime, nič ni zakoreninjeno v njihovi naravi. Vonj, mabut, і, da se ustrašim, tako da, če sprejmem klic potrebe, je več Oblomov šel k gostu, izvlekel Stolza, kupil zapiske te knjige za Olgo, prebral je tiste, ki jih je mikalo brati to. Ale їkhnya duša ne laže do pravega časa, jaka jim je vsiljena vipadkovo.

D. I. Pisarєv OBLOMOV Roman І. A. Gončarova

Misel M. Gončarove, ki se drži ob tej romantiki, najdemo v vseh prestolnicah in narodih, čeprav še posebej pomembna za našo uro, našo rusko suspenzijo. Avtor, ki si je zamislil odejo mrtvih, zobati poparek, kot da bi Ludi dal rožnato apatijo, zbadajočo, ki bi postopoma postala opanova z vsemi silami duše, ki bi lovila in vezala vse lepi, človeški, inteligentni nagaji in občutek. Tsya apatija postane manifestacija ljudi sveta, pojavlja se v najbolj priljubljenih oblikah in jo povzročajo najbolj privlačni razlogi; Zaščitite pred skryz na nіy gra vloga glave je bolj grozna od hrane: "Kaj je življenje? Zdaj pratsyuvati?" - hrana, saj človek pogosto ni primeren za poznavanje lastnih predpogojev. Cena negotovosti prehrane, cena nezadovoljstva vsote visi moč, uniči moč; ljudje dajo roke, і vіn kidє pratsyu, ne bachachi youmu meti.

Ilya Illich Oblomov, junak romana, bo upošteval, da je rožnata apatija, kot M. Goncharov, pognala oblomovščino. Beseda oblomovščina v naši literaturi ne bo umrla: tako daleč je zložena, tako vidno zaznamuje eno od sut našega ruskega življenja, ki je, imovirno, iz literature prodrla v gibljivi svet.

Mandat Oblomova je dobil roman M. Gončarove.Gre za isti lik, ki bo enak za naše rezultate, ki lahko vodijo v harmoničen razvoj. Andrij Ivanovič Štolc, Oblomovov prijatelj, cel človek, tak človek, ki jih je malo v vsakodnevni suspenziji. Zmaga brez obljub domačim ženam, kriva mladih skalnjakov, ki se nagibajo k zlezenju v razumno svobodo, zgodaj spoznajo življenje in razmišljajo o vnašanju praktičnega znanja teoretičnega znanja. Živahnost perekanana, trdnost volje, kritičen pogled na ljudi in življenje in rede ter kritičen pogled na resnico in v dobro, vodi do vsega lepega in iztrošenega - osi glave in značaja Stolz. Pravzaprav odvisnostim ne dam svobodne volje; zmagati sposterіgaє zase in razumeti, da je ludin є myslyacha in rozum kriv za dejanja cheruvati. Panuvannya rozumu se ne počuti, ale razume, da je oberiga utopljena. Stolz ne čaka na tiho mrzle, flegmatične ljudi, ko svoje majhne otroke razporedijo, saj v njih ni žive topline, zato se smrad ne vzljubi, niti se ne žrtvuje. podobo ideje. Shtolz ni mučenik, zato je veselje postati moč ljudi, ki so bolni v duši, saj si niso mogli vzeti življenja po svojem okusu; Stolzova narava je zdrava; Naučil sem se svoje moči, nisem šibek pred neprijaznimi okoliščinami; ne prosim za boj, ne grem iz nje, če sem preobremenjen; življenje je bilo živo z novo pomladjo, in vikoristovuyu na corys, živeti v vrtnici, tok, pokaži mi, vendar vikhoyuchi v njej, bolj naravno estetsko. Temperament tega tipa je lahko trden in hladen. Umirjen, pogosto vroč ton, težko je govoriti o interesih svojega drugega, lahko sprejmeš pomanjkanje gliboka, da vidiš, da ne razmišljaš, pogledaš v desno; Naj bo mirno hodit naokoli, ne kot mraz: kdor ima dokaz neodvisnosti, da malčki razmišljajo o sebi in ki se delijo s sovražniki, če mu lahko prineseš kanček zadovoljstva ...

Tretja čudežna posebnost, predstavljena v romanu M. Gončarove, - Olga Sergiyivna Illinska - predstavlja tip ženske, ki bo morda sposobna oblikovati te ideje, saj bo v naši uri začela slaviti svoje življenje. Pri tsіy posebnosti, ki si je prikrojila nepomembno pripadnost, v celoti ni sovražna nobenim in zelo pomembnim vrlinam, zlasti čudežem dveh moči, ki dajejo prvotni okus na vse njene dni, besede rukha. Obe moči se rodita srečnicam in temu je Olzi še posebej draga; Smrad je v romanu M. Gončarova predstavljen tako umetniško, da je pomembno, da se ne spremeni, pomembno je, da Olgo vzamemo za nesrečni ideal, ki ga je ustvarila avtorjeva ustvarjalna domišljija. Narava in priča sta os razvoja Olge kot družine žena. Trije od dveh okusov dajejo resnicoljubnost v besedah ​​in včinki, v smislu koketnosti, pragmatičnosti do razvoja, v veri v ljubezen preprosto in resno, brez trikov in zvijače, v mislih žrtvovanja določene količine zakona

OV Druzhinin "OBLOMІV", ROMAN І. A. GONČAROVA

Win realist, da jogo realizem nenehno razvija veliko potovanje; zaradi svoje varčnosti in načina ustvarjalnosti je naravni predstavnik same naravne šole, hkrati pa kot literarne vzgoje in na poti Puškinovega - najbolj ljubega od sanjačev - ves čas v prihodnosti. da se Illly Illich jako čudi resnici, včasih se smeji, - veliko je ljudi s praktičnimi pragmatiki, da se spopadejo z Oblomovo jezo in ga imenujejo ravlik: celotno dvorišče Suvoriy bo pokazalo junaka, da pokaže eno površino in pokaže njega. Oblomov nam je ljubljen in stati kot cohann brez meja je dejstvo in nespametno se je boriti drug proti drugemu. On sam je kreator neselektivnega poročanja Oblomovu in v tem je ves razlog njegovega življenja. Zvinuvatiti Oblomova za yo oblomivski ne pomeni tistih, ki so jezni na tiste, ampak za katere so dobri poohki, ki obsojajo flamske burgomije, na flamskih slikah, ki niso okrašene s črnimi očmi neapeljskih rimskih reber? Vrzi grom na vzmetenje, čo Oblomovci, po naši misli, tisti, ki so jezni zaradi neuspeha snig gira na slikah Ruizdala ...

"Oblomovljeve sanje" so cela čudežna epizoda, ki je v naši literaturi ves čas izgubljena, - ki je bila prva, morda kvačkana do zadnje Oblomovske oblomovščine. Romanopisec, ki je pragmatičen za rešitev hrane, bo svojo dušo pripeljal do korenin in zaklenil hrano; za novicami so se vina vrtela do tistega džerela, dokler se marsikdo od žganja ni drago obrnil. Morate vedeti, po razlogu za Oblomov volodya po številkah, komu Oblomov milje, po nezadovoljstvu, smo prvi, ki smo objektivno aktivni, povsem nesposobni, a ne hvaležni številu Oblomov.

Olga Zrozumila Oblomova bližje, manj zrozum in Stolz, bližje, manj kot kdajkoli prej. Vona se je zibala na novo in potrebuje grdo žensko, í čistočo pri dostavi, í rusko dobroto, í dobroto osebe do videza, í upam si okusiti nečisto prav, í nisem mislil na ljudi - nisem pomisli in anіtrochi ni jezen v svoji izvirnosti. Ko se je enkrat ustavil, je umetnik med potjo dosegel tako cikavostno gibanje, takšno lepoto, kot je bila ljubezen Olge in Oblomova, a nedolgo nazaj se je končno končala, postala in se odločila izgubiti enega od očarljive epizode vsega razvoja.

І. Annenskiy GONCHAROV TA YOGO OBLOMІV

Gončarov je živ in ustvarja kot glavni čin sfer zdravih sovražnikov: bil je sovražen in je prejel največ slik, položajev, posameznikov; sam sebe imenuje ustvarjalec, Bulinski pa subtilno nakazuje, da bo želel, da se njegove misli zamrmrajo. Intenzivnost zdravih fevdov, ki je presegala moč znanja, je dosegla raven umetniških halucinacij. Os opisanega v novem nad rozpoviddyu, materialni trenutek nad abstraktnim, farbi nad zvoki, vrsta videza nad vrsto mov ...

Goncharov buv perebіrlivy na sovražnika. Zdelo se je, da je duša joga prešla s pik na temne strani življenja. Potem se je v njihovih glavah hitro povečala sovražnost in od njih se je kiparska podoba močno zložila. Tsebula je zaščitniške, flegmatične in konzervativne narave. Pomembno je pogledati, Gončarov, in še posebej ceniti situacijo, ko jo gledam: do novega življenja nisem spal, nisem se izgubil v očeh nepovabljenih, videl sem to in potem sem bil obrezana zaradi ljubezni do sovražnika; vіn dbajlivo vibrirajoče jih iz življenja, tako da se zvіdusіl napolni, ustvarjam z njimi, si bom vzel vzdušje in izdolbel svojo pesniško zalogo z novim nasharuvannya. Z ekvatorja in iz luči sveta - vse je isto - Gončarov ne spušča novih idej: če vas ne moti svojih zlobnih sovražnikov od novih in se sprašujete, koliko let gledate nove sanje ...

Tako kot pri petju liric je šukamo v središče, ki preoblikuje motiv, tako v romantični ustvarjalnosti sredina množice tipičnih podob šukamo na tip osrednje. Veliko je velikih pesnikov, denimo tipskih tipk: smrad je iz avtorjevih oči poln smradu, na nekaterih majhnih predelih so elementi istega pesnika. Pri Gogolu je ta tip ključa Čičikov, pri Dostojevskem - Raskoljnikov in Ivan Karamazov, pri Tolstoju - Levin, pri Turgenjevu - Rudin in Pavlo Kirsanov. Ne v avtobiografskih elementih, zvočno, ampak v intenzivnosti miselnega robota, ki se je videlo na celotni podobi.

Gončarov ima eno takšno vrsto - Oblomov.

Oblomov nam bo služil kot ključ і za Raiskiy, і za babusi, і za Marfink, і za Zakharja.

V Oblomovu nam poje z lastnimi zvoki iz Batkivshchyna in v zadnjem dnevu, tukaj í sveta maybut, í veselje do samozavedanja, í veselje škornja, í potovanja in proze življenje; tukaj je duša Gončarova v posebnih, narodnih in svetlih elementih ...

Illya Illich Oblomov ni na igrišču. Cena čistokrvnega ljudina: ima granate in čistočo, ima krotke manire in tripreproge viskozno movo. Vino je pametno, prej ne šik, hijim, praktično, ampak precej subtilno, njegova misel je močna do te mere, da se širi.

Tricky pri novem ni, manj kot malo razvazhlivosti. Kadar koli se začne, je zvit, ne bo šlo. Brehati mi za zdaj ni v mislih ali kršitev.

Na novi ravni pohlepa, ne izpusti, ne zhorstokost: z nizkim srcem, manj pretenciozen, ko je videl številne suženjske generacije zdrave, čiste in umirjene krvi - dolgočasen duh integritete. Oblomov egoist. Ne tisti, ki nikogar ne ljubijo, - uganite, kakšen bauk, če ste se spraševali moja mama, ljubim Stoltsa, ljubim Olgo, a za nove ponovne povezave je on kriv, da so ljudje posebne pasme , in ljudje niso krivi, da ležeš. Ljudje so krivi, da skrbijo za to, skrbijo za to, imajo radi vse za novo delo; tse pravica yogo ljudi, saj je vіn zagotovo skupaj s pravico do posebnosti ...

Oblomov ljubiti. Vino je v mojem srcu, da navdihuje ljubezen, da najdem ljubezen v Agafin Matviyivni. Uganite konec romana, ki je govoril o novem Zaharju. Win, tsya šibka, muhasta, nezavedna in zavedajoč se ludin, kot bom moral pogledati, bi lahko dala srečo ljudem, ker je majhna po srcu.

Oblomov nam ne daje sovražnosti do vulgarnosti. Nyu nima samozadovoljstva, osrednjega znaka vulgarnosti. Pridobivanje spoznanja o sumu tretje osebe, naredi neumno osebo, niyako sabotaža; ale ne lamatimetsya, nі pozuvatime. V resnici, zakaj je tvoje življenje tako prazno, ali ni sovražno do vulgarnosti? Sprašujem se, komu so ga tepli: zaradi pomanjkanja zaupanja, strahu ga je bilo treba uničiti; radosti - ob dobri zamerki, ob veselih obtožbah, ob tišini, čez eno uro - v pesniškem svetu ...

Imajo svoje romantične duhove Oblomiv zhayugidnykh; usmiljen v novi tse cherguvannya mlada varovalka s staro žensko v meni. Toda ves roman je na svoji strani z utrinki poezije in debelo kroglo proze, vse od prvega vpogleda - "Ne vidim glasbe, ampak kohannya" - in dokler se ne razgretim v razvoju, me prevzame huda , čudovit okus te čistosti. Olga je edina od ruskih napačnih predstav.

Dovge suženjstvo ruskih zvez, materinstvo z boleznimi, ale brez veselja, in pri viglyadu enega v cerkvi - os na takih rutah ruskih jelenov, Lizi, Marianni: služba jelenu, darujte, darujte!

Olga Misionerka je spravljena, začasno pomembna. Nimajo bazhannya trpljenja, ampak občutek poslušnosti. Zanjo je kohannya življenje in življenje je poslušnost.

Njeno poslanstvo je skromno - zbudi se, pljunil bom svojo dušo. Zakhala ni zmagal v Oblomovu, ampak v svojem svetu.

Dobrolyubov N.A.Kaj je Oblomivshchyna?// Gončarov I. A. u Ruska kritika: Zbornik člankov / Vstup. Umetnost. M. Ya. Polyakova; naravnost. S. A. Trubnikova. - M: Počakaj. pogled umetnika lit., 1958 ... - S. 53-93.

NA. DOBROLYUBIV

SCHO TAKE OBLOMOVSCHINA?

(Oblomov, roman I. A. Gončarova.
»Očetovstvo. zapiski", 1859 str., št. 1-IV)

Naša publikacija za roman M. Gončarova je preverjala deset rockov. Zadovgo preden se je yogo pojavil v tisku o novem so rekli jak o nevidnem tvirju. Pred branjem so mislili, da imajo najboljšo ochikuvannya. Timothy Percha del romana 2, napisanega leta 1849, a daleč od trenutnih interesov družbe je bil bagatom dolgočasen. Ob isti uri se je pojavilo "Plemiško gnezdo" in vsi balini so bili lep korak ljubek talent avtorja yogo 3. »Oblomiv« je prevzel bagat; Veliko je najti smisel za super subtilno in subtilno psihoanalizo, ki prežema celoten roman M. Gončarova. Tista publikacija, ki je rada vzljubila klic talenta dneva, je trdno poznala prvi del romana, da bo junak do konca dneva ležal na istem kavču, na katerem je eno uho prvega zapravilo. Tisti bralci, ki so kot zlobni naravnost, niso zadovoljni z nasilnikom, a v romanu je naše uradno-sumljivo življenje postalo povsem nepopolno. Krajše - prvi del romana je slavila neljuba sovražnost do bagatokh chitachiva.

Za najem je bilo veliko depozitov za tiste, ki so, pa tudi cel roman ni uspel, vzeli v našo publikacijo, saj je tako zvenelo, da z zabavo in presojo spoštujemo vso pesniško literaturo ustvarjati umetnost za prve sovražnike. Nekoč je umetnikova resnica naredila svoj davek. Napredni deli romana so zgladili vztrajnost neizprosnega sovraštva med vsemi, ki so ga imeli veliko, in Gončarovljev talent za očarljiv dotok vabljenja ljudi, ki so bili z njim manj povezani. Talent takšnega uspeha bomo zgradili, no, v moči avtorjevega umetniškega talenta, v slogu in v nehotenem bogastvu zmističnega romana.

Morda je čudovito, da poznamo predvsem bogastvo zmista v romanu, v katerem za likom junaka ni neumnega dejanja. Ale pa te spodbujam, da razložiš svojo misel v napredni statistiki, glavni meta kaj je bistvo v tem, da če vidiš, kako spoštuješ in visnovka, o tem, kako je po naši misli treba usmeriti kačo Gončarovega romana.

"Oblomіv" viclich, bezperechno, bezlіch kritik. Imovirno, bodi med njimi in korekten, saj se pojavljajo kot ugrabitve v mov in mov, in patetični, v katerih bi bilo veliko vigetov o lepoti prizorov in likov, in naravno-apotekarski, iz strogega obrata naravnega Za posameznike rabim vrsto takih in drugačnih moči in kdo lahko take posameznike živi, ​​kot piše v receptu. Ljubezni ne vidimo, spuščali se bomo v subtilne stvari, to je bralec, a posebne žalosti ni, saj nočemo voziti čez posvetno o tistih, ki na splošno mislijo na tak stavek na lik junaka, ampak , in tako naprej. Tako se ne bomo poredni odrekli nitrohi, zaposleni bomo z bolj ekstravagantnimi razmišljanji o kači in pomenu romana Gončarova, hočem, zvit, kritiko in nam sporočite, da naš članek ni bil napisan o Oblomovu, ampak samo iz pogona Oblomov.

Zgrajeni bomo, kar je bolje za Gončarova, a za vsakega avtorja, kritika splošnih rezultatov, pri ustvarjanju tega. Є Avtor, ko sam jemlješ qiu pratsyu, se razloži iz prebranega in se prepričaj o modrosti svojih stvaritev. Ne držijo se kategorično svojih namenov, ampak da ves spor vodijo na ta način, takoj ko se vam zdi, da so jasni in pravilni odmiki svojih misli. Takšni avtorji imajo plat kože za tiste, ki berejo bralca, in potrebujejo veliko razsodnosti in ne inteligence ... zgoda z idyu , položen na podlagi kreacije. Vse je viparovutsya v dveh letih po branju knjige. Gončarovljevi klici niso enaki. Nočem ti dati denarja, mabut, ti nočeš dati novih. Življenje, kot si ga predstavlja, mu ne služi le abstraktni filozofiji, ampak neposredno samo po sebi. Jomu ni dovolj časa za branje in za visnovke, ko se igraš z romanom: tvoja cena je na desni. Usmili se - recimo za svojo kratkost, ne pa za avtorja. Predstavljamo vam živo sliko in jamčimo le za njeno prilagodljivost pri delu; in tam je vaša desna na desni strani stopnic slikovnih predmetov: zmagajte do tsiy absolutno baiduzhiy. Malo škoda za novega Nemca in nadarjenega človeka, saj najboljši talenti dobijo največjo moč in donacijo. Turgenov, na primer, govori o svojih junakih, kot o ljudeh, ki so vam blizu, ljubim jih s svojimi prsi bolj vroče in bolj občutljive ter z bolečo tremo, da jim sledim, sam želim peti s posamezniki, sam rad čutim kot ti ... Prva je nalezljiva: očarljivo opaniziram za bralca, s prve strani bom fiksirala misel na to in čutila, da razmišljam o tej izkušnji. Grem skozi veliko uro, - bralec lahko pozabi na informacije, uporabi zvoke med detajli podіy, naj slišimo značilnosti drugih; Ostalo vam bo v spominu in vam bo drago, živi ste, sovražni, kot ste videli, ko ste brali poročilo. Gončarov ima veliko podobnih. Yogov talent je nepopustljiv do sovražnika. Ne zmagajte zaspanih liričnih pesmi, ko gledate na trojanskega konja tistega slavčka; v primeru njihove sovražnosti narediti napako, biti nad njimi navdušen, biti slišan na glas, razmišljati ... Kakšen proces bo trajal eno uro, da bomo videli v dušah njega, za katerega ne vemo, da je dober ... ... Os smrad se ziba jasno, jasno, lepo ... in zaneseno, božansko brez primere, pred teboj bo vstal hudič, trojand in slavček, s svojo močjo in čarom . Ne domišljate se le podobe, lahko zavohate aromo trojande, lahko zavohate zvoke slavčkov ... Uporabite lirično pesem, saj lahko trojanski konj zbujuva vaš občutek; umetnik, ko ga je položil, je dovolil, da vstopi v morilca; Ne morem vam dati ničesar več ... "Upal si bom to storiti," si mislim, "če podoba sama po sebi ni podobna vašim dušam, kako naj vam rečem besede"? ..

Na koncu dneva je nova podoba predmeta, vicarbuvati, vilipiti yogo, najboljša stran Gončarovega talenta. In še posebej zanjo je, da se vidi sredi sodobnih ruskih spisov. Moč talenta je enostavno razložiti. To je božanska zgradba - v vsakem trenutku zupiniti je leteča manifestacija življenja, zato je svežina in urejenost pred njim, dokler docky ne bo postal umetnikova navezanost. Na vse nas svetloba pada skozi življenje, ale od nas naenkrat in zavestno, spontano trka v naše svidosti. Sledim mu іnshі izmenjav іnіhіh predmetov, і tako dobro vem, zelo dobro, tudi če ne sledite. To je, kako prenesti vse življenje, kovzayuyu na površini našega svidomosty. Nekaj ​​v umetniku; Zavedam se sposobnosti, da se primem v kožni predmet blizu in ne oporekam svoji duši, namesto da bi se lahko v tistem trenutku ustavil, kar je bilo zanj še posebej škodljivo. Čudite se kakovosti pesniškega talenta in na stopnji svoje svobode, krogla je umetniku dostopna, lahko zveni ali se razširi, sovražnik je lahko živ ali živ; viraz їkh - sprevržen ali govorljiv. Pesnikov duh se ne vpleta pogosto, kot da sem isti predmet, in kvaliteta njegove hudobije in kričanja povsod, v splošnem in živem, ki se je obrnil v glavi, je fasciniran nad močjo svojega slikarja. Torej so umetniki, ki so jezni notranja svetloba svoje duše s svetlobo novih pojavov in to je, da vse življenje in naravo utemeljujejo pod prizmo razpoloženja, ki je panuyu v njih. Tako je v enih naročeno, da začutijo plastično lepoto, v drugih - pomembno je, da naslikamo nekaj lepega in srčkanega riža, v tistih v kateri koli podobi, v kakršnem koli opisu je občutek človečnosti in družbene skrbi. Zmagovalna moč: miren in poetičen pogled. Ni dobra ideja, da bi bili dolgo lačni in vsi ne bodo želeli biti enaki. Zmagajte ne zato, da bi se borili z eno stranjo predmeta, enim trenutkom prihoda, ampak zasukajte predmet z njegovih strani, zlobno se vključite v vse trenutke manifestacije in tudi popravite umetniško delo. Kot primer je očitno, da ima umetnik veliko časa in pozornosti brez primere do predmetov, ki se pojavljajo, velika je variabilnost v obrisih drugih podrobnosti in malo spoštovanja do vseh delov distribucije.

Os, zakaj je treba Gončarovljev roman raztegniti. Zmagaj, če se želiš pošteno raztegniti. Na prvem delu Obloma lezite na kavč; za še eno vožnjo do Illinskyja in pojdi k Olgi, nato pa k novemu; pri tretjem ne bo bach, pomilostjen sem v Oblomov, in smrad razpršiti; na četrti zmagal, da se poročiš s prijateljem Yogha Stolza in da postaneš prijatelj z frizerko tistega stanovanja, de vinaymaє. Od in vsega. Zhodnyh zodnіshnіkh podіy, zhodnіh pereshkod (krym hіba razvedennya do mostu čez Nevo, ki je uščipnila Olgino stran z Oblomov), zhodnyh tretjih okoliščin se ne vpletajo v roman. Oblomovova linija in apatija sta ena pomlad življenja v vsej zgodovini. Cena jaka se lahko raztegne na del čotirija! Preživite temo k enemu od avtorjev, da bi її zrobiv іnakshe: pisanje bi strani petdesetih, lahkih, kumednyh, pisanje bi milie farse, razumevanje bi svoje lastne črte, v upanju na b in stolt, da na tem b in ni več. Rozpovid niyak bi ni dolgočasen, če ni majhen za poseben umetniški pomen. Gončarov je zavzel desno od inakšeja. Mimogrede tega nisem hotel videti, takoj sem vrgel pogled, nisem ga videl do konca, nisem vedel razlogov, nisem slišal zvoka čudnosti. Če želite doseči vipadkovo podobo, boste z udarcem pred njo postali tip, ki je stalnega pomena. Enako za vse, ki stosuvalo Oblomov, ima vedno več govorov, ki so prazni in neobstoječi. Poskrbljeno za vse zaradi ljubezni, je vse postalo poslušno poročilu in na nazoren način. Ne samo tiste sobe, v katerih je živ Oblomov, ampak tista hišica, v kateri se živi; ne le jogovo ogrinjalo, ale siry surdut in ščetinasti zalizi jogovega hlapca Zaharja; ne le pisanje lista Oblomov, ampak kakovost papirja, ki je črnil v listih starosti - vse je usmerjeno, kar je prikazano z večjo jasnostjo in zanesljivostjo. Avtor ne more mimo pogleda barona von Langvagna, ki v romanu ni naravna vloga; O baronu pišem na lep način, in potem, ko sem napisal bi dvi tisti čotiri, ga nisem mogel sprejeti za enega. Tse, če hočeš, igrati usrano podіya, stomly baiduzhny bralec, shо vimagає, so kljub temu ujeli močno obrv. Protest Gončarovega talenta je neprecenljiva moč, ki je izjemno bogata v dopolnjevanju umetniške kakovosti njegove podobe. Popravljam branje jogo, vem, koliko govorov ne potrjuje potrebe po suvorju, ne utemeljuje z vimogi skrivnosti. Aleksej ni kupčija, živiš s to svetlobo, kot slika, poznaš legitimnost in naravnost vseh manifestacij, kako živeti z njo, sam ostane v taborišču diyovykh in, kot se zdi, ga je v tem taboru nemogoče videti, nedolžno je od akcije. Druge podrobnosti, ki jih avtor nenehno uvaja in slika z ljubeznijo in nehote veličastnostjo, so sramežljive nareshtega okusa kot čar. Absolutno ste prepeljani v tisto luč, v kateri vas vodi avtor: spoznate v novi dobi, preden vidite ne samo obliko, ampak jedro, dušo kožnega posameznika, kožni predmet. Ko prebereš cel roman, vidiš, kako so se ti pojavile nove stvari v sferi tvojih misli; Smrd ti dovgo pereliduyut, želiš razmišljati o njih, želiš z'yasuvati lastno življenje, značaj, prefinjenost. Kudi dvigni svojo radovednost in glasnost; Značke misli in svežino misli boste občutili. Pripravljeni ste ponovno prebrati bogate strani, razmišljati o njih, govoriti o njih. Tako nas je prevzel deyav Oblomov: "Oblomov's Dream" in deyaki po odru so brali malo razvoja; cel roman sta morda prebrala dva od naju in nenadoma ni bil več kot prvi, ki nama je bil podarjen. Tako čudoviti pomeni podrobnosti, kot je avtor, ki opremlja hid dei in yaki, na misel na deyak raztegniti roman.

S takšnim rangom je Gončarov pred nami pred umetnikom, ki je pred nami, da vidi manifestacije življenja. Podoba skladišča jogijevskih pohval, yogo nasolod; ob'ktivnaya ustvarjalnost yogo, da ne beži iste teoretične napovedi in dane ideje, da ne podleže enakim vinyatkovym simpatijam. Vono spokiyne, odločno, brez predsodkov. Kako postati glavni ideal umetniškega performansa, zakaj je mogoče najti pomanjkljivosti, kar je slabost umetnikove slabosti? To je kategorično žaljivo in nepravično. Bagatom do dejanja ne spominja na pesnikovo spokiyno, smrad pa je intimno pripravljen, da vimoviti oster verz o nesočutnosti takega talenta. Moj čut je naravnost neke vrste viroku in morda ni tujka, a avtor je bolj hvaležen našemu sentimentu, močnejši, kot da bi nas zadihal. Ale mi se naučim, da bazhannya tse - descho oblomivske, kako biti kot materina schlichnosti vztrajno kerivniki, - obiskati druge. Nepravično je avtorju pripisovati šibek korak dolgočasnosti tej prikrajšanosti, da sovražnik ni hudoben ob novem liričnem utapljanju, temveč vpije nad svojim duhovnim življenjem, je krivično. Navpaki, ki so vedno bolj sposobni sovražnosti, se pogosteje pojavljajo vedno znova in znova. Moje bakterije nanesemo, ne da bi se zadrževale na koži ljudi, ki so bili obdarjeni z nesprejemljivo zalogo verbalnega in mimičnega patosa. Iakshcho lyudin v mojem oknu, bič v dušo živahno podobo predmeta in ga svetleje in pogosteje videti, - to pomeni, da je v novi chuyni enostavno začutiti kot preblisk. Win se ne ujame, a za novega ne izgine iz luči. Vse, kar je živo in krušljivo naokoli, vse, kar je bogato z naravo in človeško podporo, vse je

Yakos čudovito
Živ v srcu duše 4.

Pri novem, kot pri čarobnem ogledalu, se zaznavajo in iz njihove volje se ujamejo, ujamejo, se vidijo v trdni nezmotljivi obliki - vse manifestacije življenja, na koži bolezni. Mogoče se da zgraditi, zupiniti samo življenje, se pripraviti na nasmeh in postaviti pred nas čisto nevidno mico, in vsi so se čudili novi dobi, takoj ko so bili srečni.

Takšno lahko pri razvoju drugih ljudi stane, ničle, vse, kar se imenuje zasvojenost, lepota, svež in energičen talent. Alle і tsya je lahko moj korak, poleg tega pa je lahko brutaliziran za tematiko drugačne vrste, kar je tudi še bolj pomembno. Tu smo razpršeni s privrženci t.i mojster za mojstra I vvazhayut, saj je čudež podobe drevesnega lista na tleh pomemben, kot je na primer čudež podobe značaja ljudi. Morebiti, sub'aktivno in upravičeno: moč talenta je lahko pri dveh umetnikih enaka, le sfera njune ustvarjalnosti je različna. Ale mi nicoli ne čaka, poje kot vitrač lastnega talenta na živahni inventarji listov in potokov, a za mamo pa je pomenljiva tudi zanj, ki je z močjo moči talent za ustvarjanje, na primer, živega bitja. Za nas je pomembno, da ustvarjamo, za kritiko, za literaturo, za samo prekinitev igre, pomembneje je jesti o tistih, ki živijo v, v katerih se vrti talent umetnika, ne o tistih, ki razmišljajo ta moč moči v naših ljudeh, v tistih, ki so voljni.

Jak visi, za kaj je bil Gončarov talent? Povedal vam bom hrano za roman.

Očitno obseg snemanja Gončarovljevih slik ni velik. Zgodba o tistih, ki lažejo in spijo, dobrosrčnem Linivetu Oblomovu in o tem, kako se ne prijateljstvo ne ljubezen ne moreta prebuditi in priti k njemu, - zgodovina ni pomembna. Ale v nіy si zamislil rusko življenje, v novi objavi pred nami živ, vesel ruski tip, vicarbuvaniy z neusmiljeno strogostjo in pravilnostjo; iz njih se je iz sumljivega razvoja spoznala nova naša beseda, izrečena jasno in trdno, brez zloma in otroških upov, a z več dokazi resnice. Beseda tse - oblomovščina; služi le kot ključ za razkrivanje bagatela manifestacij ruskega življenja, in omeniti velja, da ima Gončarovov roman izjemen pomen, vendar ne za vse naše peripetije. V tipu Oblomov in na celotnem Oblomovskem je to pomembnejše, le daleč je do močnega talenta; poznamo novi tvir ruskega življenja, znamenje ure.

Oblomov є v naši literaturi nismo novi v obtožbah; Toda pred nami se ni pojavil tako preprosto in naravno, kot v Gončarovem romanu. Ne vračajte se predaleč dlje od starih ur, recimo, v Onginu poznamo vrsto riža tipa Oblomiv in zaradi razvoja hitrega ponavljanja naših najlepših literarnih stvaritev. Na desni, v tistem, kar je korenina, naša ljudska vrsta, iz katere se človek ne bi mogel truditi biti član naših resnih umetnikov. Zunaj ene ure, v svetu določenega razvoja vzmetenja, se celotna vrsta spremembe v svoji obliki, ki postane na prvem mestu pred življenjem, obrezuje nov pomen. Spomnite se cene nove faze novega čuta in pomena tega novega čuta - talent je postal velik in talent, ki je v mislih rasti omogočil, da je suttuv prednjačil v zgodovini naša literatura. Tak krokodil je mrtev in Gončarov je oblomov zanj. Presenetljivo na glavi riža tipa Oblomiv in nato poskusite potegniti majhno vzporednico med njimi in nekaterimi vrstami iste vrste, zgodnja ura pojavile so se v naši literaturi.

Kdo ima glavni lik obloma? Po temeljiti inerciji, kako hoditi kot ta apatija do vsega, kako se bati svetlobe. Razlog za apatijo ledenika je chastkovo v taborišču zvn_shny, chastkovo v podobi rožnatega in moralnega razvoja. Win ponev za svoj zvnishnіm tabor; "U nyogo Zakhar in več kot tristo Zakharov", kot je napisal avtor. Zakhari bom razložil vladavino njegovega tabora, Ilya Illich, z naslednjim rangom:

Hiba vržem se, hiba pratsyuyu? Mali їm, wah? umetniško delo chi zhayugidnyy na viglyad? Hiba poroka za mene chogos? Dajte, poklonite, ubijte nekoga! Še nikoli nisem vlekel svojega pančoha na noge, živim, hvala bogu! Chi bom postal turbuvatisya? zakaj jaz? .. s kom govorim? Zakaj mi ne slediš? Vse veš, bachiv, da se ne migam, da me ne zebe ne lačen, ne prenašam lakote, nič ne vem, ne zbolim in ne skrbim za črno pravičnost.

Zdi se, da Oblomov temeljito razume resnico. Zgodovina preteklosti je vsa posledica potrditve besede. Zmalku vіn zvikaє beybak, zavdyaki tistemu, ki je v novem in davka in zrobiti - komu; Tu sta za krmarjenje proti volji pogosto kriva led in sibarizem. No, recimo bodi podlasica, kaj bi rad videl ljudi, kot os v nekaterih glavah:

Zakhar, - yak, bouvalo, varuška, - vleče na yomu panchokhi, odyagi vozičke, in Illusha, tudi chyirteen-letni deček, ve samo, kdo daje yomu, laže, potem to, nato іnshu nogo; če pa je narobe, da ti jo dam, potem je napaka dati Zakhartsi nogo v niš. Če Zakharka razmišlja o nezadovoljstvu, potem starejše zavrača. Nato glavo Zakharka Chuhay, ki ga vleče za jakno, nežno vtakne roke Illyja Illycha v rokave, prav toliko kot turbuvati yo, in nagadu Illy Illychu, ki jih mora ubiti, іnshe: ko je zašel v laž - pusti, itd.

Chi hoče chogos Ilya Illich, yomu varto tilki utripa - že tri-chotiri služabniki hitijo v viconati yogo bazhannya; zakaj pustite, da pride vino, ki ga mimogrede potrebujete, to ga ne bo prineslo, zakaj ga nočete, ker je kot živahen fant, tako da hočem pohiteti in vse znova zgraditi sam, in potem oče in mama, torej tri joške pet glasov in kričijo:

zdaj? Kudi? In Vaska, in Vanka, in Zakharka na scho? Gej! Vaska, Vanka, Zakharka! Zakaj se sprašuješ, rose? Axis Jaz sem ti!

Illí Іlіch ne pustim, da naredi nekaj zase. Naj zmagam veš, grozno je spokiyniše nagato, in ko začneš vpiti: »Ej, Vaska, Vanko, daj tiste, daj! Nočem nekaj, nekaj hočem! Zbigay, prinesi!"

Ena redkih turbotlitov očetov in yome. Kako naj grem od spusta, da ga vidim, da vidim, do lune, deset glasov iz srca: »O, ah, poskusi, nehaj! pade, razpade! Stij, stij! Chi zasnoval viskochiti naboj v modri, chi vidchiniti kvatirku, - poznam krike: »Ai, kudi? yakomoga? Ne pojdi, ne pojdi, ne vidi: umiraš, zeblo te bo ... " Shukayuchi je pokazal svojo moč ali pa se je obrnil na sredino in nickli, in'yanuchi.

Ta vikhovannya zvsim ne postane vinjatka, čudovita v naši posvečeni suspenziji. Ne krivaj, zvijača, Zaharka bo potegnila panchohi barcheon in tako naprej. Če ni treba pozabiti, bi Zakhartsa rad izročil Zakhartsyju za posebno milost, ker pravočasno ohranja druge pedagoške harmonije v domu in ne prekinja Barchenya, mabut in celo za oblačenje; ale vin znє, kar je zelo dragoceno za novo nychebto luštno roving, bugger, a že po naravi tega ni požrešno delo. To vzagali Najbolj neumno je treba robiti. Zakaj bitisya? Zakaj bi moral nekdo, zakaj bi moral plačati in pridelovati zanj vse, kar potrebuje? roboti vikonuyutsya lakeji in hlapci, in tako in kletvice le vstaja in laja za umazano vikonannya. Prva os novega je že pripravljena za prvo razumevanje, kako sedeti s opraskanimi rokami, ne delati z robotom ...

Zrozumilo, kot ideja, da bi lahko postal takšen otrok za celotno moralno in rozumovo pokritost. Notranje sile so se zaradi povpraševanja lahko »odvile in ovenele«. Jaz sem fant in dober fant, a fant v primhu in v vnem vimog imena tistih redov. In očitno, ker so zadovoljni s muhami, razvijejo pomanjkanje značaja in ker so nespodobnosti nore za ume, si jih jemljejo resno. Fant hitro pokaže pomanjkanje vida, fant se hitro prepusti svetu moči in lahkotnosti svojih očetov, da zabava vsak um, da je pozoren za to in zaradi tega, ko sem izgubil moj um, ko sem preobremenjen. Če smo virosta, bi se morali bati Oblomova, z večjim delom te apatije in pomanjkanja značaja, z večjo manj mojstrsko masko, ampak z enim samim, nespoznavnim, skrivnostnim jazom - resno sredi vsega.

Bagato dopomagaє tukaj і rožnato obarvan razvoj Oblomov, je lahko, očitno, skrit z njihovim zvnіshnіm taborom. Kakor prožen smrad gledati na življenje navivorit, - tudi do konca svojih dni in neuspešnih, da dosežete razumno inteligenco svojih sto zalogajev svetu in ljudem. Takrat sem in gledam veliko, vonj in inteligenca sta poceni, a še vedno gledam otroškost namigovanja in zagotovo gledam v kotiček, zagotovo gledam zvok , odvisen sem od vseh novih spoznanj in ne priznam, da sem v mislih, da bi bil plašen. kaos: nekateri ljudje in malo nečesa, ko gre za smrt, ona ne ve, kaj je to bo, kam se bo obrnilo ... Nisem čudovit: normalen človek hoče samo ubijati; potem ni kriv in ni varno uničiti vsega, kar hočeš ... Ampak Oblomov ... to ni zvok, ni res pomembno, ampak nemogoče je nekaj ubiti, vendar ni mogoče in resno, čudovitoželim želeti ... Yogo bazhannya є prikrajšan za obliko: "ampak dobro, yakbi je os cene postala"; Je pa možno, da je možno, ne vem. Zanj je treba ljubiti misel in se strašno bati tistega trenutka, če pride svet do točke, da je v akciji. Tukaj bom dobil klic, sem čisto na nekoga drugega, če pa ni nikogar, potem naprej mogoče...

Ves riž je čudežno povezan z neomajno močjo in resničnim zdravstvenim stanjem posameznika Illy Ilich Oblomov. Svojega ni treba razstavljati, ampak Illya Illich, ki je določil, kaj je posebna pasma, v kateri je neokrnjenost postala sutta, jedro meje. Nepravično je misliti, da je to posledica narave preostalega življenja stavbe. Klic ni: iz narave vina - lyudin, jak in vse. Pri vaših otrocih ste se želeli igrati in igrati v slikah s podrobnostmi, mimogrede, tisti, ki so vam v mislih, sredi brezovega gozda, se prebijajo skozi kanal, z njim se nagajijo. Krystyuchie leto spіlomіvtsі spi v Oblomіvtsі, zmaga mlati, buvalo: "Gre v galerijo (kudi ni dovoljeno hoditi, zato je schokhvilini pripravljen, da pade ven), udaril na škripajoče deske na hrbtu goloba. kot hrošč dizihchit, in daleč stran oči jogo letijo na zavoju." In potem - "Splezala sem v kanal, se potapljala, kričala kot korenina, počistila ošpice in dobila dovolj, prebolela sem jabolka in kuhane cmoke, kot mati." Okrnjen bi lahko imel značaj zaostalega, umirjenega, ale z brez zastekljenega linča. Še več, laginost, je zastrašujoča, in vračanje k іnshimu - pri ljudeh ta pojav ni naraven, ampak pogosto napolnjen, kot je, kot і drznost і nespodobnost. In včasih ni tako velik, kot bi si želeli misliti. Nichto ni tako prijazen, da bi stisnil nos, kot lakej; nіkhto tako brutalno ne obnašajte se s pidleglimi, kot tі, scho pred šefi. Ilya Illich, kljub vsej moji zamudi, ne boj se brcniti z nogo v Zaharjev vrh, vendar ga upoštevam, in če se moje življenje ne ustraši drugih, samo zato, da mi pomaga, da moram iti v šolo. Mimovoli Vin obkroža tristo njegovih Zaharjev. In v novem tsikh Zakhariv je sto, v tisočkrat več - win bi ni pameten v svojih prototipih in se je navadil, da dobi nasmeh v zobeh kože, s katerim lahko mati vzame obrok. І takšno vedenje se naravi ne pozna; in za vse tiste, ki se želijo počutiti bolje, bi bili bolj naravni, nujni ... nikogar ne bi motilo misliti, da je možno in krivo biti za kaj takega kriv. Ale - kljub sreči - Ilya Illich se je rodil sredi roke, saj je ob signalu odrezal dohodek v višini največ deset tisoč rubljev in v tem primeru so jih naročile delnice sveta. Začnite v svojem svetu vin in se rad podajate v vojno in junaške ženske. »Vіn ljubeč іnodі іyaviti sam kot neprebojni poveljnik, pred jakim jakom Napoleonom in Y Ruslanom Lazarevičem ne pomeni nič; vigada vіynu і razlog її: na primer ljudje iz Afrike v Evropo, na primer, napajajo ljudi iz Afrike v Evropo, na primer ljudi iz Afrike v Evropo, na primer, moč novih ljudi, da hodijo in boriti se, pridobiti delež ljudi, uničiti kraj, prihraniti, si prizadevati, popraviti velika dela dobrote. In potem moram reči, da je veliki zavajalec umetnik, da je za njim veliko Nata in vsi ga častijo ... , scho o scho razmišljati. Ale, gnusno malo ime, otrimuvati zadovoljstvo njihovega bazhana ni od njihovega zusilja, kot od drugih, - poganjala je apatično nerazgibanost in jih vrgla proč iz zhayugidskega tabora moralnega suženjstva. Suženjstvo je tako prepleteno s pokroviteljstvom Oblomova, zato smrad prežema enega in drugega in drugega, tako da, da bi se zgradili, ni velike priložnosti, da bi med njimi držali kordon. Celotno moralno suženjstvo Oblomova mora postati tisti, ki ne najde posebne posebnosti vse te zgodovine ... Toda kako je lahko prišlo do suženjstva človeka s tako neodvisnim taborom, kot je Ilya Illich? Za najem, kdo bi užival svobodo, a ne vi? Ne da bi služil, da ne bom izenačen zaradi suspenza, postal bom neznosen ... Zmagaj se, da bi se hvalil z njim, a ne vidi, da bi se moral priklanjati, spraševati, omalovaževati, saj ne gre tako daleč. "tisti", saj ne dela tiho, tečem naokoli, a nisem kroten, zato ne hodi ... Win v sebi vzbuja strahospoštovanje do ljubezni dobre vdove Pšenicina. ponev , kako zmaguj in hodi in govori tako glasno in odkrito, a »ne piši neprenehoma na verandi, ne trepetajte od strahu, ne čudite se pristanku, ne čudite se nikomur tako, ne prosite za pomoč čudite se vse in pri vsem tako drzno in močno, ni treba ubogati." Kljub vsemu zavetnikovemu življenju so ga gnali vanjo, da bi postopoma postal suženj tuje volje in ga ne bi motilo, preden je pokazal samozavest. Osvoji sužnja ženske kože, estetike kože, sužnja kožnega šakraja, ki želi prevzeti voljo nad njim. Osvojite sužnja njegovega kripaka Zakharja in pomembno se je upreti, ker je zaradi njih bolj dorasti do vladyja. Vzemite - česa Zakhar noče, da Ilya Illich ne more ubiti svoje smrti, in kar hoče Zakhar, ubijejo proti Panovi volji in pan up ... toda Oblomov je nemogoč in sploh ne. O Tarantjevu in Ivanu Matvijaču se ne da veliko več govoriti, saj romajo z Oblomovom, ki hočejo, ne skrbijo za tiste, ki so za rožnatim razvojem in za moralne vzgibe, ki se nagajajo na novega ... Zakaj potem? To je vse, česar Oblomov, jakov pan, noče, in to ne na pravem mestu in ne v mislih svojih sto enainpetdeset sto devetinpetdeset. Nisem proti dіyalnosti - do mirne pogostitve pustite pogled na duh in daleč stran od resničnega sveta: torej, naredil bom načrt, samo trdo bom delal na tem - samo "podrobnosti, poglejte pri številkah" , zakaj bi se obremenjevali z njimi! .. Vin - pan, Ivanu Matviču bom razložil: "Kdo sem jaz, kdo je to? spi z ... Nahranimo se z Zakharjem in vam povemo: ponev! Torej, nič ne vem o tem! Ropaj, če znaš, in ti pomagaj, če le moreš, a prvič hočeš vedeti, kaj hočeš: za tisto znanost! In pomisliš, kaj je tisto, da hočeš samo pretresti robote, se pripraviti, da skomigniš z rameni nevednim? Ne vem, nič ne vem, res se mi ni treba lotiti prave poti. Njegovo lastno matku (za poustvarjanje tega, kar je že napisal načrt) naj bi prepoznal njegov neznani Ivan Matvech v takem rangu: »Ne vem, če je kot dama, ampak silska pratsya, to pomeni star človek, zelo bogat; Ne vem, kaj pomeni biti četrt življenja, koliko je vreden, kakšen mesec in kaj je treba žeti, kako in če se prodaja; Ne vem, ali sem bogat, kdo star, kdo gre skozi reko, kdo bo bedak - nič ne vem! .. Spet govori in me veseli, kakor otroka ... »Prosim, povej mi: bodi nad menoj gospodar, naroči moje dobro, kakor se odločiš, pridi od mene, če sam veš, bodi pri roki. .. Tako je na dіlі y prišel: Ivan Matvich zovsim bulo pospravljal v roke mater Oblomov, da je Shtolz zavadiv, škoda.

І Oblomov ne pozna le svojih neumnih ukazov, ne pozna le svojih sodnih mest: to sploh ni dobro! .. V Oblomіvtsі nіkhto, ne da bi dali lastno hrano: zdaj življenje, kaj je to, kaj je to, kar pomeni? Oblomivci so še bolj preprosto razumni, "kot idealen umirjenost, ki se brezdelnost, pokvari za eno uro z nesprejemljivimi neprimernimi hlapi, kot so: bolezni, ureznine, varjenja, mіzh іnshim, pracea. Smrad je prežel pratsy kot kazen, naložen na naše prednike, niso mogli ljubiti, і de buv vipadok, vedno so bili obteženi, vsi so bili dobri in dobri." Tako je oživel Illia Illich. Ideal sreče, nominirati ga v Stolz, ko ni opazil nikogar v tistem, kar je, kot je v sitterjevem življenju - z rastlinjaki, gredišči, izleti s samovarjem pri Guyu Toschu, - pri kolekciji, v mesnih sanjah, da za industrijski sprehod z gosto ekipo, ki v spyglyadanny, da, kot vaščani pratsyuyut. Rozum Oblomova se je tako dvignila iz otročje zvite, da bi pogledala najbolj abstraktno svetovno, v najbolj utopični teoriji maw je stanje duha v danem trenutku, in ker ne izhaja iz statusa quo, je ni pomembno. Majhen ideal svoje blaženosti, Ilya Illich ne razmišlja o tem, da bi se hranil o svojem notranjem občutku, ne razmišljal o potrditvi svoje legitimnosti in resnice, ne dajal hrane sam: zvoki bratstva v rastlinjakih in rastlinjakih .. Ne daj lastne hrane, ne odraščaj svojih stotoncev na svetlo in v sum, Oblomov, brez pameti, ki ne razume svojega življenja in je potem privezan in te mora odpeljati na delo. Ko je postregel z vinom - in ne ob pogledu na inteligenco, bo najverjetneje pisal o papirologiji; ne inteligentno, nič lepše ne vem, kako naj grem na post in nič ne napišem. Navchavsya vin - nisem vedel, kakšna znanost bi mu lahko služila; Ne zavedajoč se tega, sem zašel v gube knjige v kutu in baiduzhu in se spraševal, kako pokrivam tableto. Obisk vzmetenja - in ne vem, kako naj razložim, ljudje obiskujejo hišo: brez razlage sem vrgel vse svoje znanje in postal cel dan ležati na zofah. Zbliževanje med ženskami in ženskami, malo razmišljanje: kaj počnejo? Razmišljal, ne videl hrane in postal edinstvena ženska ... Vse, kar mi je prišlo na misel, sem dala vse od sebe, ležala sem na čolnu in pogosteje sem bila jezna na "grozljive robote ljudi" , da se lahko zapeljem vanjo in se vržem naokoli ...

Dyyshovshi do te mere, da razloži lik Oblomova, vemo, da se ljudje rek obračajo na literarne vzporednice, ugibali so o jaku. Pred svet so nas pripeljali v tisti čas, Oblomov pa ni hkrati, zaradi narave, zaradi pomanjšane zgradbe starega ruča. Jogo linija in apatija sta posledica situacije. Glava ni Oblomov, ampak Oblomivshchina. Win bi, lahko, če postaneš učitelj, ti bom znal pomagati; Toda v celoti je očitno, da je potreba vseh trikrat narasla zaradi umov, ne pa pri tistih, ki so zrasli. V pravem taboru te ni mogoče spoznati, čisto do duše, drobci v glavah smisla za življenje in možnost, da gredo do svojega razumnega pogleda do dna. Os vina in nas vodi do pravila s številom vrst naših pisnih spisov. Že dolgo je bilo ugotovljeno, da junaki čudežnih ruskih zgodb in romanov trpijo zaradi dejstva, da človek v življenju ne pozna nobene dostojne vrline. Ta smrad lahko vidite, da porine in takoj vidim, če mi lahko pomagate, v čem si lahko predstavljam razliko z Oblomovom. Spraved, - odprti, na primer, "Onegin", "Junak naše ure", "Kdo je vinen?" dobesedno gredo k Oblomovemu rižu.

Ongin, jak Oblomov, je vlil suspenzijo, zato

Zrady vtomiti je vstal,
Najdeni prijatelji in prijateljstvo 5.

Prva os zmage, ki je bila zaposlena s pisanjem:

Zaščitnik nesramne zlobe,
Ongin zaprt doma,
Posihayuchi, drži pero,
Želi pisati, ale pratsya je napolegliv
Youmu buv je dolgočasen; nič
Ni izšlo izpod peresa joga ... 6

Hkrati pa delata in Rudin, ki z veseljem bere, bomo pobrali "prve strani prispelih člankov in lastne stvaritve." Tentetnikov je lahko precej skalnat, če se ukvarja s "kolosalnim sirom, ki lahko zajame vso Rusijo z vseh zornih kotov"; ale in pri novem "podjetje je bilo bolj prepleteno z enim premišljevanjem: pero je bilo sivkasto, se je pojavilo na verandi malega, nato pa je prišel morilec." Ilya Illich ni videl veliko svojih bratov: napisal sem in prenesel, - Seya 7 ganila prestavljanje. "Zakaj so tvoji roboti, kaj počneš?" - Napaj ga s Stolzom. - "Ne vem, Zakhar pojdi na desno; pri trski, mabut, lezite, "- vidpovidaє Oblomov. Pojdi, Ilya Illych navit več, mogoče je, z zamero, nihče drug, saj so vzeli pravico za tako trdno odločitev, kot sem jaz ... In vzel sem na desni, bom pustil vsi bratje odtrgajo, ne glede na to, kakšna rožnata vrtnica. ... Pečorin se je le čudil »poglavarjem zgodb in avtorjem lokalnih dram«; vіm, zmagal sem pisati njegove zapiske. Shchodo Beltova, nato zmaga, melodično, ko je zložil, poleg tega je isti umetnik bouv, šel v Ermitaž in sedel pri stojala, obmirkovuvav. dobra slika Bironov uspeh, kako gremo v Sibirijo z Minikhom, kako gremo v Sibirijo ... Kaj se je zgodilo s Sibirijo, poglejte bralci ... Vsa domovina ima samo Oblomivščino ...

Schodo "vlasnennya sob tujec rozumu", tobto branje, Oblomov morda ne bo odšel s svojimi brati. Illya Illich jo je morda enkrat prebral in prebral narobe, kot pokojni oče joga: "dolgo časa, kot da ne bi bral knjige"; "Dovolite mi, ampak jaz berem knjigo," - ista vizma, kako sesati roko ... Ні, vіyannia srečno izobraževanje Zadel sem Oblomova: na vibirju sem že prebral, to je svidomo. »Čutil bom čudežni twir, - pojavil se bo nov klic, da ga pozna; osvoji šukak, prosi za knjigo, in če jo kmalu prineseš, če jo poiščeš, boš skoraj imel idejo o temi; še kroko, zmagam nad njim, pa ne bom pripravljen, že ležim, apatično se sprašujem v steli, knjiga pa leži napol prebrana, nerazumna ... Hladilnik ga je bolj švid preplavil, brez utapljanja : Jaz sem že odšel, nisem obračal knjig, dokler "... Kaj so napačni? Ongin, pomisli tako, vzemi tujca na pamet,

Z ogrado knjig, postavitev police 8

Yak zhynok, vin prekrivajo knjige
1. polk, z domovino kurna їkhnyu,
Zaščita z žalnim taftom 9.

Tentetnikov lahko bere takšne knjige (na srečo je njihov zvok lačen matere z roko), - pomembno je, da grem eno uro: "z juho, z omako, z vročim in s kruhom" ... agronomsko knjige, tudi brez branja do konca dneva; ko sem postal učitelj, postal učitelj, spoznal dejstvo in šel do enega spomenika 16. stoletja, ko ga je premagal učitelj matematike. V prvi vrsti, tako kot Oblomov, se je bilo enostavno znebiti idej, »detajli, številke« pa so bili nenehno zaskrbljeni.

»To ni živa stvar, vse je v tem, da se pripraviš na življenje,« je razmišljal Andrij Ivanovič Tentetnikov, ki je naenkrat šel iz Oblomova in vsega temrja neuporabljenih znanosti podjetja in zanje ni vedel. "Spravzhnє zhittya - tse storitev." In vsi naši junaki, krym Ongin in Pechorin, služijo, in za vse je služba neizkoriščena in tyagar, ki ga ni mogoče čutiti; in končaj ves smrad s plemenitim in zgodnjim prikazom. Beltov kakih petnajst skalovja in nekaj mesecev ni dosegel sponke, tako da je, ko je pogrel peščico, žal premražen do pisarniških delavcev, postal ljubek in neuravnotežen ... Rudin je spoznal ravnatelja gimnazije in postal učitelj. Oblomov ni bil vreden, da bi govoril s šefom "ne na svoj glas, ampak kot da bi bilo nečloveško, tanko, da je vrtoglavo"; - z načelnikom ni želel govoriti v glas o pogonu, ampak je "popravil zahtevan papir nadomestiti Astrakhan v Arkhangelsku ", in s predložitvijo ponudbe ...

Doma so oblivci še bolj podobni:

Sprehodi, chitannya, globok spanec,
Lisova pločevina, dzyurchannya strumeniv,
Inodi blond chornooko
Mlad in svež poljub,
Uzda slušnih sorodnikov,
Obid končati vibagliviy,
Ples lahkega vina,
Sebe, tišina, -

Os Ongіnovega življenja je sveta ... 10

Ti isti, od besede do besede, za vinjeto konja, slikajo v Illi Illichu v ideal domačega življenja. Pomagajte črnooki biljanki, da ne pozabi Oblomova. "Eden od vaščanov, - gospod Ilya Illych, - s temnimi srajcami, s svetlimi pajkicami, s plašno izpuščenimi, alely zvitimi očmi, trohi, mabut, se brani pred nežnim božanjem, vendar je bila srečna ... Bog pazi! (Oblomov že postaja prijazen) ... Nisem šel iz Sankt Peterburga v vas. Vzagal oblomivtsi schilny do idilične, brezdelne sreče, saj nihče od njih navidez: "razvedri se, premikanje, z mano, tisto leto ..." pomiri sladki koren. V enem od svojih zapiskov, v enem izvodu svojih zapiskov, ga skušam razbiti s človeško, otožno lakoto, kot »pri bolehnem, sejenju in škropljenju vina in penine pred vami; Utopljenci me požrejo, daj mi priložnost, lažje ti bom ... ale šele ko me vrže, mriya znika, hočem lakoto in raketo ”... V tem nagajiv Pečorin se bo nahranil:" na kakšen način mi ni treba iti Koliko so preverili za tihe radosti in zgovorne iskrene?" Zmagaj sam vvažaє, - zato je "vaša duša živela z nevihtami in pragmatično učinkovitostjo" ... ... In če ne poznaš prav in da te nič ne moti in se z ničemer ne zadovoljiš, potem to pomeni, da je neprijetno veliko, ne prav ... Isti oblomovizem ...

Prepustitev ljudem in predvsem ženskam je mogoče videti na vseh oblivih otrok. Ljudje, ki smrdijo, so navdušeni nad smrdljivo staro praceo, z vuzy vuzhnyy razumevami in kratkookimi pragmatiki. "Tse all chornorobi", - ni slabo videti Beltovih, ki so med njimi najbolj humani. Rudin zdaj zase prepozna genima, ki ne more biti inteligenten. Pechorin, jasno r_ch, poteptaj vse noge. Navit Ongin je dva verza

Kdor je živ in razmišlja, potem ne moreš
Duša ne moti ljudi 11.

Nave Tentetnikov, - tudi skromnemu, - in tisti, ki je prišel na oddelek, ko je videl, da so "za provinco premeščeni iz višjega razreda v nižji"; in ko sta prispela v vas, sta nas kmalu po poskusu, tako kot Ongin in Oblomov, prepoznala kot suside, ki sta ga imela priložnost spoznati. In naš Ilya Illich se nikomur ne odreče v zaničevanju ljudi: celo tako enostavno je, za novega ni treba nabiti nekaterih ljudi. Vin je samozadovoljen, da izvede vzporednico pred Zaharjem med seboj in "іnshimom"; win at the razmovs iz friends, bili so veseli, da so jih videli, skozi tse ljudje prestrašeni, povohali sami po sebi, šli v posad, pisali, iskali časopise, videli napetost in v. Zmaga je še bolj kategorično ujela pričo Stoltseva o njegovem prehodu čez ljudi. »Življenje, tako rekoč, na suspenzu? Garneau življenje! Kakšen šukati? Te zanima rosum, srce? Strinjali se boste, de center, bilya, kako zaviti vse: neumno, neumno, neumno, hudobno živo. Vsi utripajoči, plesajoči ljudje, najboljše zame, člani luči in suspenzije!«

Na stotine žensk vse oblomivtsi obnašajo enako ganebly. Smrad kliče, da ne ljubim; ne vem, kaj je šukati v kohanni, tako da je tako kot v življenju. Ne diši smradu pooketuvati z ženo, pusti malo lolko pri njih, kako se zrušijo na vzmeti; ne upirajte se smradu in nepripravljenosti moje duše ... jak! tsim buvaє duzhe zadovoljen z їhnya barvysta narave! Ale samo trochi dіyde, dokler se ne zresniš, zavohaš smrad, a pred njim ni punčka, ampak ženska, kot da bi jih videli vimagati povagi do njenih pravic - smrad se nedolžno spremeni v a ganebna tok. Strah vseh cikhov je brezkompromisen! Ongin, ki tako "umre tako zgodaj turbuvati srce koket", kakšna ženska "šukova brez utopitve, a lena brez pika," - je bil Ongin jezen pred Tetjano, dva jezna, - in v tisti uri, če je vzel lekcija, yak yay daje yogo. Aja won youmu je bila prav na ušesu in mensho sem ljubil resno, ne da bi dvakrat premislil, da bi ji vzel ton suvorogega bralca. In tukaj se zaletim, no, nisem varen in ker razmišljam o svojem življenju, o pokvarjenem značaju, o tistih, ki imajo veliko miru in tako naprej. Tetyanі, nočem to їy війті "і scho

Moja osramočena svoboda
Zmaga brez denarja 12.

In z jakimi frazami, ki se ščiti, slabodušen!

Beltov s Krutsiferskoyu, kot vidomo, se morda ni trudil, da bi šel do konca in ves čas, hočem ga od klica prvega sveta, kot da bi bilo samo res. Rudin - tsei je že zaklical, če je Natalija želela doseči točko, da je smešna. Ni več zoomiranja, ker se z veseljem "pospeši". Naslednji dan je že vnaprej razložil listom, da bom imel prav pri takih ženskah, zmagal je jak. Na enak način Pechorin, fakhivtsi iz dela srca ženske, ki ve, dobro, kot ženske, ne ljubi ničesar na svetu, ker je zanje pripravljen žrtvovati vse na svetu. Zmagam vedeti, no, v Percheju, "ne ljubiti žensk zaradi njihovega značaja: chi їkhnya tsya na desni!" - na drugačen način, wіn nіkoli ne morejo biti prijatelji. "Na srečo ne ljubim ženske," sem celo kriv, "ne želim si dati edine vizije, da sem kriv, da sem prijatelj z njimi - vibach, kohannya. Moje srce se bo spremenilo v kamen, a ne še enkrat. Pripravljen sem na vse žrtve, obkrožen s skupnostjo; Dvajsetkrat svoje življenje bom postavil na kocko svojo čast, a svoje svobode ne bom prodal. Zakaj jo tako cenim? Kaj je zame? kje se pripravljam? kaj preverjam pri Maybutnyju? Res je, nič. Obstaja občutek strahu, nepomemben je, «in tako naprej. In na splošno je bolj kot karkoli, kot oblomovizem.

In Ilya Illich khiba, mislite, ali ni pri sebi, pri svojem hudiču, Pečorin tisti Rudinski element, se zdi, da ne gre za Onjegina? jaz sem jak! Vin je na primer podoben Pečorinu, vendar ni enak mati zhіnkoyu, kot da bi ji hotela smrkati vse žrtve, da bi dokazala svojo ljubezen. Zmaga, bachite, malce neuspeh, Olga bo šla na novo potezo in se iz strahu spopadla s svojo ekipo. Vona youmu je rekla, da je kul tistega, ki je tega že dolgo vajen. Win zbentezhivsya, za Olgo vam je primanjkovalo, in zmagajte - kako mislite? Prva jata je pokrita, če je rekla, no, ne pojdi mimogrede; ale potem, in razlaga, in prizor je bil tako neroden ... A kljub temu mora jezni mali otrok pogledati Olzine oči, se boji vstati, se pretvarjati, da je bolan, da je naredil velik most do sebe, nam dal inteligenca v Olziinih očeh in tako naprej In vse do česa? - prek tistih, ki so prišli iz wimagala bogastva, prosim tistega, ki ni prišel pred melodijo zvonjenja. Prijateljica sama ni tako lizala, kot Pečorin in Rudin; novi patriarhalni baloni imajo majhna imena. Ale Olga je želela zmagati pred prijatelji, saj je izključila zapestje; tse vzhe Bula b žrtev, і vin, zychay, ki ni povzročil žrtve, ampak postal pravični Oblomov. In sam je bil eno uro vimoglivy. Zmaga z Olgo kaj takega, jak in Pečorina takoj ustrahujeta b. Yomu je rekel, da mi ni treba sam s seboj dokončati garniture in ne smem čakati, da bi se Olga vanj močno zaljubila. Začenjam trpeti, ne spati, nareshti se energizirati in načečkati Olga dovga rudinska poslana, v kateri ponavljam, nariban in mlet ric, promoviran in Ongin Tetyan, tako opravljeno, lahko bi bil zadovoljen z mano; prišla bo ura, ljubil boš tistega, dobrega."

Več kot enkrat mlada diva
Skozi svetove svetlobe ...
Počitek na vidiku: ale ...
Zavedajte se sebe;
Ne zvenite vsi, kot jaz ...
Dokler ne pride do pomanjkanja ozaveščenosti 13.

Poskusite se radi omalovaževati; ale smrad zibanja s to meto, zakaj so matere zadovoljne s preprostimi in tiho čutijo pohvalo od njih, pred seboj lajajo nase. Vonj si zadovoljen s svojo samopodniženostjo in vsi so podobni Rudinu, o katerem naj Pigasov obrne: "Ne lajaj, lajaj na svoje srce, - no, mislim, zdaj se ne bom čudil. Yake! zabavaj se, nibi girkoy girilkoy pіdchepiv! Torej і Onєіn, ki si sam pošilja všečke, se pretvarja, da je njegova velikodušnost pred teto. Tako je Oblomov, ki je pred Olgo napisal klevetanje na sebe, spoznal, da "to ti ni več pomembno, ampak je še bolj veselo" ... Njegov list je položen z moralo, kot je in Ongin njegov lastni govor: "Njena zgodovina, za vsakogar, da bi vam služila kot jedro Mayybutny, normalne kohannya ", in pr. Ilya Illich brez pameti, ne da bi se izkazal na obrazu ponižanja pred Olgo: hitel sem se spraševati, kot če bi sovražni jokal na njenem listu, tepel, prestrašen utrimatisya, nisem pred njo, ampak sem kritičen do nje pred njo. In zmaga vas je, kot vulgarnega in hudobnega, prikazala na celem listu, napisana "iz romba o sreči." Tu, vіn rešil, jak plašljiv, vіm; vsi oblomivtsi, ki pomagajo ženski, yak vyshcha їkh za značaj, ki za razvoj.

»Prav, – premišljeni so prevzeti, – ob tvojih vzporednicah, nespremenjen s petjem istih dejstev, me imenujejo neumni razum. Če značaj ni tako pomemben, ni tako pomemben, da ga pokažemo, kot spontani, pa tudi tisti, ki se bojijo biti človek. In kakšen sponukan, kako ne bacha nevidnega razvoja vedenja Oblomova in podobe dela Pečorina, Rudina in drugih? Meta polyagaє je, da ne moreš enkrat obrniti prsta. In ko boste to želeli, boste vzeli za vse, nikoli ne bodo prekinili

Ovolodіvaє brez obžalovanja,
Polyuvannya za zimski mesec 14

te bolezni, znaki močne duše. Takoj, ko se smrad ne izogne ​​ničemur zares klavrnemu, je to tudi zato, ker ne poznaš moči svoje moči. Vonj, za besedami Pechorina, podbnі do genіy, ki so ga postavili na mizo uradnikov in obsodili, da ponovno napiše papir. Smrad videti za novost delovanja in to lahko zanika pravico do spoštovanja življenja ljudi. Vsa živa bitja so navedena v reakcijah čutov v trenutnem vrstnem redu govorov; in njegovo življenje je bolj pasivno, da bi vztrajal v toku, konzervativno v obliki kakršnih koli sprememb, popolnega pomanjkanja notranje reakcije v naravi. Kako lahko premagaš ljudi? Postavite Rudina na eno desko z Oblomovom! .. Pechorina bo zanič enak denar, v kakršnih koli težavah Ilya Illich!

O moj bog! Res je, - tudi če so osupljivi, morate biti previdni s pametnimi ljudmi: komaj čakate, da jih vidite, ne morete se truditi, da bi vam povedali o njih. Če hodite plavati in ste pametni, ste pametni, stojite na brezi s pletenimi rokami, se hvalite s tem, kako čudovito plavate in obitsyaє vryatuvati vas, če se utopite, - borite se, da rečete: "torej, usmili se, dragi prijatelj, adzhe roke so vezane; poigraj se s peščico tistih, ki opuščajo roke." Boj se reči tse, bolj inteligentno je kot človek naenkrat pasti v ambicijo in reči: »O, vidiš, nimam sposobnosti plavati! Hvalite tistega, ki mi je zvezal roke! Ne pomagajte ljudem, ki utapljajo utapljajoče se! .. "In doslej ... ljudje, ki so pametni, so še bolj obetavni in bolj obetavni. hoteli smo biti zvesti njihovemu laganju, vendar ne moremo pomagati notranjemu, jedrnemu razvoju med njimi in velikimi junaki itd. Ljudje, ki se dobro pogovarjajo s pametnimi ljudmi.

V vseh, so rekli, niso bili zelo dobri v oblomovščini, ne v posebnosti Oblomova in drugih junakov. Toda če bi bili posebni, potem si ne bi mogli pomagati, da ne bi imeli razlike v temperamentu, na primer pri Pechorinu in Oblomovu, tako da je to zagotovo, saj ne moremo vedeti za Pechorina in Onginima ter pri Rudinu in Beltovemu ... ( Hočem, morda, in to je daleč od takega sveta in ni enak pomen, želim si to dovoliti). Na desnici je v tem, nad trudom ljudi, en težak in isti oblomovizem, ko sem jim dal neizbrisni pečat laidastva, dar tiste skrajno nerazumnosti na svetu. Na splošno so za nekatere življenjske ume sredi življenja Ongin buv bi pravično dobri malim, Pečorin in Rudin oropali velika dejanja, Beltov pa se je zdel čudežen človek. Ale za razvoj pameti, mogoče, Oblomov in Tentetnikov ne bi streljali s takimi bobaki, so pa vedeli, da bodo zaposleni ... Na desni je, da imajo zdaj enega zagala riž- bezplіdne pragnennya dіyalnosti, priča, kako bi lahko bili bogati, a ne da bi videli ničesar ... Smrad se nedvomno zbližuje. »V svojem spominu poskušam vso svojo preteklost in energijo, ki sem si jo hranil: zdaj živ? kajti kakšen jaz sem rojen? .. Ah, mabut, ne bi bilo, і, mabut, ni sledu od mene, tako da vidim v duši svojo moč ali ne. Ale nisem slutil znaka tega, počil sem od vabe odvisnosti praznega in ne otroškega; Iz lončka їkh sem vyshov trd in hladen, jak zalizo, ki je popolnoma izgubil varovalko plemiških žensk, - najlepša barva življenja." Tse - Pechorin ... In od jaka mirku o sebi Rudin. Narava mi je torej dala veliko; Če umrem, nisem uničil nobene svoje božje moči, nisem si prikrajšal nobene sreče. Vse moje bogastvo je izgubljeno: ne bom rodil sadov iz svojega življenja.« je že umrl, ker ležati tam, kakor zlato v nadri gori, in že zdavnaj naročil uri zlata, da postane hodeči kovanec . Ale gliboko in pomembno ruševine, smo dali na smitty. Htos nibi prav in zakopal v svojo dušo dar, ki mu ga je prinesel svet in življenja njegovih stvari." bahit - scarby bale so bile zakopane v jogo naravi, le odprte pred lučjo vina nikoli ni zgrešilo. Drugi bratje yogo, mladi, "nishporyat glede na svetlobo,

Pomagajte si s šalo Veletensky,
Na srečo je upad bogatih očetov
Zvoki iz malih pratsi ... 15

Oblomov je tudi v mladosti "služiti, pusti moč, da Rusija potrebuje roke in glave za proizvodnjo džerela brez primere ..." nišporte glede na luč za Veletenovo desno, a vseeno, svet o vsem -okrogla vrlina pa se s prezirom čuditi čornobiju in s toploto, kot je bilo:

Živjo, ne poškodujem svoje duše
Na robotih murashinіy ljudje ... 16

In lenuhe niso več kot bratje; samo na vratih, - naj vas ne moti vaša nezmožnost krmarjenja v partnerstvih in praznovanjih na Nevskem prospektu.

Zakaj obstaja tako raznitsya sovraštvo, ki ga na nas nihajo Oblomov in junaki, o katerih so ugibali vishche? Ob rojstvu jih vidimo kot močne narave, stisnjene od neprijaznega okolja, in kot boobak, kot da za najlepšo okolico ne moreš nič premagati. Ale, v Perčeju, - Oblomov ima temperament nazadnjaškega bogokletstva in je naravno, da je kriv za razvoj svojih idej in za občasno posredno okolico, živih je še nekaj manjših, ne sangvinik. Do dneva smradu se vsi ne morejo soočiti z močjo hudih okoliščin, vsi so v ničemer neprijetni, če je njegov ček dober, resna sposobnost. Koga je oprema Oblomova videla v prijateljskem področju dejavnosti? Vіn mav im'ya, yake mіg vіn vlashtuvati; postati prijatelj, kot dokaz praktičnosti; Bula je ženska, ki je preobrnila svoj energični značaj in pogledal bom jasno in kako ga nisem motil ... Povej mi, kdo ni dobil vseh pokvarjenih in kako so iz njega šli vsi smradovi ? І Ongin, і Tentetnikov hazyaynuvali na njihovo іm'ya, in o Tentetnikov moški navіt govoril z roko: "tako oster! Toda kmalu so kmetje zbagnuli, tako da se pečejo ponev in streljajo z roko, da se sploh ne zadržujejo in da ne pokvarijo nobenega smisla ... In prijateljstvo? Zakaj diši po strahu do prijateljev? Ongin ubija Lenskega; Pečorin gre samo k Wernerju; Rudin je izgubil pamet zaradi Lezhnove in ni skoparil s prijateljstvom Pokorskega ... Da se je malo ljudi, tako kot Pokorsky, odpravilo na pot kože od njih? .. Kaj smrdi? Kdo je prišel na enega za enega za eno socialno pravico, ki je vzpostavil močno zavezništvo za obrambo vseh sovražnikov? Nič se ni kuhalo ... Vse je uničil prah, vse je raztresel ta oblomovizem ... Kozhen iz oblivts іn іtrіchav zmaga s samim zase (več Krutsiferska vishche za Beltovа in nіvіt princesa Merі vse isto vishcha za Pechorіn), і suh ganely wіd її kohannya, poleg tega ne boste vedeli, zakaj se ne boste vozili stran od sebe ... ne oprijem podle oblomivshchina na njih?

Poleg razlike v temperamentu je velika razlika v prisotnosti vice Oblomova in drugih junakov. Ne govorimo o rocku: smrad enovrstnice, Rudin je za Oblomova dva-tri rocky starejši; govorimo o uri, ko se pojavijo. Oblomov je sprejet do zadnje ure, zdaj tudi za mlajšo generacijo, psičko življenje, kriv sem, da sem se odpovedal starejšim, zdaj je veliko razpadov ... Zmagaj na univerzi, ki je bila stara 17-18 let, ko sem slišal tiste ideje, ki so jih navdihnile te ideje, ki so bile po navdihu Rudin rock okoli petintrideset. Za progo za novo sta bili dve poti: za učinkovitost, dobro za kakovost, - ne z jezikom, ampak z glavo, srcem in rokami naenkrat ali pa le ležanje s skupnimi rokami. Apatična narava ga je klicala do zadnjega: grd, ale, tu ni neumnosti in nejasnosti. Yakbi vin, tako kot njegovi bratje, je začel govoriti o vsem o tistih, ki morajo zdaj očistiti samo svet, potem sem danes videl bi prikrost, zahvaljujoč tiho, kot da je pomislil na staro stanje duha, da zavrne list z vidika Ob ljubezni, spoštovanju, smo slišali fraze, kot da bi razumeli potrebo po tem, o iskanju hvaležne ženske. Todi, lahko, in Oblomov se ne moti, da bi govoril s tabo ... Govorim o kakršnih koli frazah in reflektorjih: "Zakaj ne poskusiš?" Ni možnosti, da bi vedeli ...

Res je, da se vidi sprememba novega življenja, če po Oblomovem branju menim, da je bil tip v literaturi. Tega prikrajšanja je nemogoče pripisati posebnemu talentu avtorja in širini njegovih pogledov. І moč talenta, í poglejmo najboljše in najbolj znane ljudi, ki jih poznamo, in v avtorje, saj so razbili število nasvetov, ki smo jih izpostavili. Ob tem, odkar se pojavi prvi od njih Ongin, je minilo že trideset rock. Tisti, ki so šli v zarodek, so se zavrteli le v nejasni frazi, povedali šepetaje, potem je bil že v trenutni in trdni obliki, visel s hrustljavim glasom. Besedna zveza je izgubila pomen; pri podpori je bilo potrebno pošteno poslovanje. Beltov in Rudin, pragmatični, pošteni, visoki in plemeniti ljudje, ne le da nista mogla premagati potrebe, ampak jima nista videla možnosti strašnega, smrtonosnega boja z ovirami, vendar sta bila stisnjena. Smrad je vstopil v mirujoč, neprivlačen gozd, se sprehodil skozi močvirno, nevarno močvirje, brcal mlade barabe in kače ter z nogami splezal na drevo, - pogosto se je, ko ni varno, zatakniti chi buty pik. Ljudje, ki so jim sledili, preverjali, kako se reče smrad, in se jim čudili z vlakom, kot ljudem, ki so hodili pred njimi. Poleg prednjega roba ljudje niso nič premagali z neba, začeli so razmišljati o jaku: gozd je bil celo velik in gost. Tim je eno uro splezal na drevo, smrad je zavohal njihovo razkritje, zamenjal nogo, sadil roke ... Smrad trpljenja, smrad izčrpanosti, smrad krivde se je usedel na drevo. Res je, smrad se nič ne boji za špilno koristo, smrad ni pogledal in ni rekel; stati sam, brez tvoje pomoči, kriv, da si s folijo prerezal in očistil cesto. Zakaj bi se trudili vrgati kamen v cichone nesrečnih, kaj če bi se lahko pogreznili v zrak, na smrad kač s takimi punčkami, mogočnimi na uvazi spilnega cimeta? Їm sp_vchuyut, zaradi njih ne morejo pobegniti, toda smrad je sodeloval v očiščeni lisu; do desnega dela vipale in zasmrdil se je. Ni koristi, ni krivda. Za tretji pogled je bila koža avtorja presenečena nad njegovim junakom Oblomiv in materjo rase. Do tedaj so bili tisti, ki so upali, da bodo iz gozda prišli po cesti, že obrezani na vseh vatazi mandrivnikih, tako da sama ni poginila in daljnovidnost naprednih ljudi, kot so jih videli na cesti . Ale, os malo po malem, na desni, se je razčistila in zavila enako: dajmo ljudem na drevesu najboljše; smrad bledi rdeč in rdeč o valovitosti poti, da boš vibrirala iz močvirja in iz gozda; smrad je znal navijati sadeže deyaki na drevesa in v njih uživati, vrže kos dol; smrad, ki zveni sam sebi drugega, vibrira od natovpu, і tі iti і lishayutsya na drevo, čeprav ne gleda na cesto, ampak samo požira sadje. Tse vzhe - Oblomov na močan pomen ... In tam je nekaj trnov, kako stati na dnu, se zatakniti ob močvirju, pikati kače, brcniti baraba, blebetati po obrazu takega ... na drevo; ale Oblomov, da se giblje in žre sadje. Todi natovp se obrnejo na njihovo število naprednih ljudi in jih prosijo, naj gredo dol in jim pomagajo spilnіh roboti. Menda ljudje poznajo ponavljanje velikih fraz o tistih, ki morajo videti cesto, a dela nimajo veliko. - Todi bіdnі mandrіvniki odpustijo in, zamahnejo z roko, se zdi: "E, da vi vsi Oblomov!" I potem popravim pametnega, nenapetega robota: sekati drevesa, zibati jih v močvirju, delati šiv, griziti kače in gadіv, no, hitro so se ujeli, o pametnih niti ne, o močnih, o močnih Yakimi so bili uspešni že prej, je Yakimi odrezal. Oblomivci se malo spontano sprašujejo ob odstranjeni rox, ale, kot da bi bilo, da bi prestrašili in popravili kričanje ... »Aj, aj, ne boj se tega, prosim, kriči smrad, bachachi, pridi na drevo, sedi na kaj podobnega smradu. - Usmili se, tudi nas lahko pobijejo, hkrati pa lahko potlačimo te lepe ideje, te velike občutke, tisti humani pragmatizem, to rdečico, to patos, ljubezen do vsega lepega in plemenitega, kot da bi pričakovali, da živi v nas ... Kako ropaš? .." Oblomіvtsyam є zasіb vryatuvati sam, da svoj sloves: zlo iz drevesa, ki se na robote naenkrat z іnshim. Ale smrad, kot da si lačen, izgubil pamet in ne vem, ali je robotsko ... "Ali je tako hitro?" - ponovite smrad na razpachi in prodvzhuyut posilati bezpludni prekleto slabo natovpu, scho jim spusti povag.

Aje Nato ima prav! Takoj, ko je dojela potrebo po pravični pomoči, je to zanjo popolnoma lažno, - chi Pechorin pred njo, chi Oblomov. Ne rečemo, da vem, da je Pečorin v okolici tsihov postal takšen otrok, kot Oblomov; zmagajte s kompletom pohištva, razvitim v prvi bik. Ale tipi, z močnim talentom, golob: іnіnі ljudje živijo, saj predstavljajo nіbi skibok iz Ongina, Pechorina, Rudina, tudi v napačnem pogledu, saj bi se lahko smrad razvil za predstavljeno opremo, vendar v Puškinimu, Lermontovim, Turgenevim. Tilki notri sumljivo lastnino Ves smrad je vse večji in večji se spreminja v Oblomov. Nemogoče je reči, da je še vedno res, da danes na tisoče ljudi preživi eno uro v službi in je na tisoče ljudi pripravljenih poskrbeti za to. Vse poustvarjanje verige - prinesti tip Oblomov, načrte Goncharov. Pojav yogo bully bi bil odveč, kot da v določenem delu suspenzije ne bi zoreli dokazi o tistih, nihče od vseh kvazi nadarjenih narav, ki so bili prej poplavljeni. Pred smradom so se pokrili z rožnatimi ogrinjali, se krasili z drobnimi črtami, napolnili s svetlimi talenti. Ale zdaj Oblomov є pred nami vicity, yak vin є, a movchazny, zvezdna zvezda na mehki zofi; Napajanje: kako oropati? Kdo ima občutek za to meta yogo življenje?- dostavljeno neposredno in jasno, brez zadušitve z nobenim stranskim dovajanjem. Še več, zdaj sem že naročil, saj ni dodatna ura robotskega vzmetenja ... prapor ure.

Pravzaprav presenetiti, da se je spremenilo stališče do dobro osvetljenih in prijaznih majhnih postelj, ki so jih prej vzeli za pomoč velikim otrokom.

Os pred tabo je mlada, dushe garniy, spritny, illumination. Vin vijzhdzhak do odlična svetloba in uspeh je; obiščite gledališča, bali, ki maškare; čudovito se je obleči za ta prekršek; Berem knjige in pišem še bolj kompetentno ... Njegovo srce je prikrajšano za blaginjo življenja sveta, za moje razumevanje in za prehrano s hrano. Rada govorim o odvisnostih,

O zaboboni vikovyh
Nocam v usodnih komorah ... 17

Vin maє deyakі chesny pravila: zdatny

Yarem stare dame
Nadomestite enostavno posojilo 18,

Stari se ne mudi zaradi pomanjkanja znanja otroka, kako ne ljubiti; Prosim, ne dajajte posebne vrednosti svojim svetim uspehom. Vino iz navkolišnega svitskega vzmetenja talne obloge, ki je zasnovano, dokler ni prazna; lahko greš v vas; ale tilki in tam nudgun, ne vem, ne vem, če je dobro to vedeti ... saj vidim, da zanjo potrebuje veliko vizij njene vagabundske svobode ... vidiš v vseh Onginovih ljudeh . Ale bodi presenečen nad garnenkom; tse - Oblomov.

Pred vami je ljudin z veliko strastno dušo, s široko nečimrnostjo. Tsei maє nachebto vid narava obkroži tiste, scho Ongіna postane predmet romba. Zmagaj, ne obremenjuj se s straniščem in pospravljaj: zmagaj svitska lyudin in brez njega. Ni vam treba pobrati besed і vibrirati do nagajivega znanja: і brez veliko mova v novem jaku britvico. Pridobivanje resnice jeze ljudi, dobrega razloga in šibkosti; resnici na ljubo, po mojem mnenju žensko srce ni za kratek čas, zagotovo pa ne za dolgo. Vse, kar vidite na svoji poti, se zaveda vas. Tilki neschastya: Ne vem, kam naj grem. Njegovo srce je prazno in do skrajnosti hladnejše. V vsem smo se trudili, pa vendar so v mladosti vse zadoščeno gledali naokoli, kakor se mimogrede da za drobiž, ljubezen do lepot morda ni dala nič k srcu; znanost je morda prišla do nečesa, kar je bilo narobe, a slave in sreče iz njih ni mogoče najti; najlepši ljudje so zanemarljivi, slava pa je sreča; vіyskovі niso varni, morda so to kmalu ugotovili, zato se niso obremenjevali s svojim čutom in pred seboj niso imeli zvoka. Nareshti to navit preprostega srca, čisto cohannia divjega božanskega, kako se mu spodobi, tudi nabrida mu: Ne vem, da sem zadovoljen s svojo zlobo. Ale za kašo? kam potegniti smrad? Zakaj se ne vidi z vso močjo svoje duše? K temu je sam, ki ni moder in naj ne bi bilo težko razmišljati o tistih, ki gredo na svojo duhovno moč; in os krivde je preživeti svoje življenje v tem, ostati nad norci, nemirnimi srci neprijavljenih dam, teči v tujih srcih, prositi za varjenje, se znajti v drugih gospodinjstvih, se boriti brez porabe ... s takimi besedami razloži moj značaj Maksimu Maksimoviču ...

Ale os ljudina, saj mu je lažje šlo na pot. To ni le dobra ideja, ampak mi je dano veliko moči, a vem in tiste, ki mi bodo super ... Vin je plemenit, pošten (želim pogosto ne plačevati borgov); zaradi vročine sveta, ne o hrani, ampak o hrani; zapevnyaє, ki se je pripravljen žrtvovati v korist ljudi. Na glavi joga je vidna vsa hrana, vse je usmerjeno v živo, z nitnim zvonjenjem; S svojo besedo bi želel vedeti tudi nerazumljive mlade ljudi, ki so ga slišali, in vidim smrad, da je vpil k velikemu ... Če se vse popravi in ​​se ne konča, se meče na vse strani, vse se vidi pohlepno in se ne vidi ... ; in vіdpovіdaє: "Bog! torej tvoja mama ni dobra! kakšen udarec raptorja! Bog! jak kmalu! .. Robiti ni nič, - treba je pospešiti ... "In sploh točno oko vsega svojega življenja ... Že veste, da je Rudin ... Zdaj, zdaj in tudi Oblomov. Če ste dovolj prijazni, da se sprašujete o posebnosti in daste največ sreče v svoje življenje, se boste sami ponovno združili.

Za vse te ljudi, tiste, ki ne znajo živeti v svojem življenju, kot da bi imeli življenjsko potrebo, srčno svetišče, vero, kot so organsko odraščali z njimi, zato je videti njega v njih pomenilo imeti življenje. Vsi so poklicani, ne zakoreninjeni v naravi. Vonj, mabut, і, da se ustrašim, tako da, če sprejmem klic potrebe, je več Oblomov šel k gostu, izvlekel Stolza, kupil zapiske te knjige za Olgo, prebral je tiste, ki jih je mikalo brati to. Ale їkhnya duša ne laže do pravega časa, jaka jim je vsiljena vipadkovo. Za kožo so lahko svobodno proponirali vse klice robota, ko so robota dostavljali, se je iz njihove pravičnosti zlahka videl smrad. Preko Oblomivshchina Oblomiv uradnik ne gre v posad, kot da bi shranil svoje plačilo brez njega, in bi postal viralen v rangu. Vojno zapriseči, da se ne boš motal, če boš predlagal, da boš ohranil svojo garnsko formo, bom še bolj šaljiv v vseh vrstah vipadov. Profesor nehaj brati predavanja, študent nehaj brati, pisatelj kinetov avtorstvo, igralec ne hodi na oder, umetnik zlamaє rizets da palіtru, govorci visoko skladiščeče veste, lahko zlahka zavržete vse, kar se zdaj ponuja s pracea. Smrdi samo govoriti o vishchі pragnennya, o dokazih moralne utemeljitve, o prodiranju v duhovne interese, toda zavoljo resnice so vse cene besede in besede. Za najbolj srčne, srčne pragmatike je pragmatizem do umirjenosti, do domače halje, sama aktivnost pa ni preveč, yak brušena halja(za piščalko, ni naše, da jo položimo), yakim prikrivaju smrad našega praznjenja te apatije. Za navigacijo najbolj izobraženih ljudi, poleg tega pa ljudi z živahno naravo, s toplim srcem, je izjemno enostavno vstopiti v praktično življenje iz njihovih idej in načrtov, vraževerno pametno se spraviti s protestno akcijo, z vodniki, ne do besede Tse pomeni, da jim je vse, samo če govorimo o smradu і mrіyut - površno tuje; en svet, en ideal je zakoreninjen v glibinu in duši duše - morda nepomembna umirjenost, kvitizem, oblomivizem. To je bagato, ki bi šel do te mere, da ne bi mogel videti, da bi človek lahko protestiral skozi vodo, skozi utopitev. Preberite, vendar v "Ekonomskem kazalniku" mirkuvannya o tistih, ki poskušajo umreti od lakote zaradi nesoglasij, kot je skupni vir bogastva, ki zasebnikom odvzame spontani pragmatizem v dobiček njihovega kapitala ... 19

Torej, brki odlomljenih miklavžev niso vdrli v tilo in njihovo zavetje tiho storži, niso potisnili, nikoli ga niso porabili do zadnjih, niso dosegli iste meje, pravzaprav , beseda je stara, de načelo jeziti se na notranjo potrebo duše. in da se bojijo ene sile, ki jo ljudje uničijo. Tem ljudem in nemotenemu norčevanju, tistim, ki smrdijo, tako neprimerni v zasebnih dejstvih svojega delovanja. Zato jim je drago gledati abstraktna, ne živa dejstva, pomembna za načelo, ne pa preproste žive resnice. Smrd po branju knjig iz knjig plemstva, ki piše; pišite plemenito statistiko, da boste zadovoljni s svojo logično motivacijo; Na videz veseli govori, le poslušajte milost svojih fraz in z njimi hvalite poslušalce. Ale scho dal, kot meta branje, pisanje, govor, - smrad, ker nočem plemstva, ker ne želim skrbeti za to. Vonj vam nenehno kaže: os je dobro znana, os je premišljena, nato pa želim biti tam, naša stran je na desni ... os, ki se premika, kljub temu pikluєmosya, mogoče je, pravijo, rozpovidaєmo . Konec dneva so šolo trenirali privrženci uspeha starejših od Rudina. Za navigacijo več - lahko se ukvarjate z gulbom, spletkami, igrami, teatralnostjo - in petjem, zato so začeli, premikati, skozi tiste, ki nimajo prostora za širšo dejavnost. Todi in Pechorin ter Navit Ongin, pripravljen sem se graditi z neizčrpnimi silami duše. Zdaj pa so se vsi junaki obrnili na drugačen načrt, izgubili pomen, nehali so nas pretepati s svojimi ugankami in mamljivim diskurzom med njimi in suspenzom, skupaj z velikimi silami in dobro pomočjo ...

Zdaj je uganka vrtnic postala jasna,
Zdaj je beseda znana 20.

Beseda tse - oblomovščina .

Kot da sem zdaj zagovornik, kot da bi govoril o človekovih pravicah in potrebi po razvoju posebnosti, že od prvič vem, da je Oblomov.

Uradniku, ki se skuša izgubiti v zmedi in tesnosti vzreje lesa, povem vin - Oblomov.

Zavoham častnika škargi ob paradah in smiliv po svetu o denarju tiha kroku in tako naprej, ne vem, ali je to Vin Oblomov.

Če berem v revijah liberalne spremembe proti zlu in veselje do nareštov, tistih, ki jih že dolgo podpirajo tisti, ki so bili onemogočeni, - mislim, da je prav, da pišem vse iz Oblomivke.

Če igram v grlu posvečenih ljudi, ker sem bolj vroč, da zadovoljim potrebe ljudstva in držim rakete v vročini, a se ne spremenim, povem vse enake (in samo en nov) vic o habarianu , o vsem, o Vidim, da sem staro Oblomivko prenesel ...

Znebite se števila ljudi v temi in recite: »Zdi se, da ste neprijazni; no, rabiš robiti? Ne poznam smradu ... Predlagajte najpreprostejši zasib, - recite smrad: "Ali je to tako hitro?" Ni mogoče reči, da Oblomov tega ne vidi ... Prodajte vrtnico z njimi in spite: kako boste prišli na delo? - Vonj vam bo dal sporočilo soigralca Rudina iz Natalije: »Kako robiti? Zrozumіlo, pospeši delitev. No robiti! To dobro vem, kako kul, pomembno, neznosno, ale, presodite sami ... " Ne skrbite več zanje, saj vsi ležijo na strani oblomovščine.

No, nareshti, uniči ga іf іs mіstya tsim z vsemogočno besedo: "naprej!" Predvsem pa je pomanjkanje povratnih informacij o prehranjevalni verigi, bodisi v suspenziji, bodisi v literaturi. Gončarov, v mojih mislih in da nam pokaže našo Oblomovščino, pa se ne pokloni Omanu, ki je tako močan v našem suspenziji: dolgčas mi je spraševati Oblomovščino in reči in pohvaliti nagrobni spomenik. "Zbogom, stara Oblomivka, novo si pomežiknila," - navidez skozi usta Stolza, pa tudi ne drži. Vsa Rusija, berem in berem Oblomova, ne čakajte zaradi časa. Ні, Oblomivka je naš neposredni očka, ї ї mojstri so naši vozniki, ї tristo Zakharov je pripravljenih biti pripravljen za naše storitve. Znak Oblomovovega dela je, da nam sede na kožo, in še zgodaj je, da bi nam napisal besedo na našem grobu. Ne govorite namesto nas o nas z Ilyo Illichom v naslednjih vrstah:

V novem bulu tisti, ki so za vsako vrtnico bolj dragoceni: pošteno, pravo srce! To je naravno zlato: ni pametno, pridobljeno je življenje. Zaspal je od predmetov, se ohladil, zaspal, nareshty kovan, očarljiv, porabljal moč življenja, a ne porabljal poštenja in vitalnosti. Te lažne note še nisem videla v mojem srcu, ni primerna za novo zalego. Ne premagajte jogija s chepornymi neumnostmi in mimogrede se ne smete zavajati; ne bodite navdušeni nad oceanom umazanije, zla; Ne pustite, da se teža svetlobe zavrže z dobroto in pred navivoritom, - Nicholas Oblomov ne odstopa od idolske neumnosti, njegova duša bo čista, svetla, poštena ... tse biseri pri Natu! Ni vredno kupovati iz našega srca;

Ne boste mogli razširiti s prehodi; Če ni omembe bralcev, je velika laž, ki se ji je treba maščevati. Sami v Oblomovu dobra dela: tisti, ki se niso spopadli z njihovo napihovanjem, a kljub temu, ko smo se pojavili v naravi, smo lagali. Ale usmili se, zakaj bi lahko se prikloniš? Kaj je smisel, ne rabiš nič s tem? Tukaj je pošteno reči tako, kot nichto. Toda ni se ničesar oropati in brez tega je mogoče. Ne odstopajte od malikov zla! zakaj je tako? K enemu od njih vstani s kavča. In da zategneš jo, daj dremke pred cim idola: zmaga ni v kači. Ne kupujte ničesar. Je to na shho yogo kupuwati? Na tiste, ki jih uničujejo? No, vse skupaj je zelo pomembno. Brood, ne moreš nositi svojih oblačil! To pusti ležati sam, potem nič drugega; in jak pridejo Tarantjev, Zaterty, Ivan Matvijevič - brr! yaka ogidna vodnik za popravilo pri Oblomovu. Dobiš, piješ, odplačaš, vzameš iz lažnega računa (od tega, kar je Stolz brez slovesnosti, za ruski zvichy, brez sodišča, ki je milostivi na jogo), uniči vse tiste moške, ki so nesposobni za , ni o scho. Vsega noro ne prenesem;

Ne moremo biti tako laskavi, živimo, ampak živimo, mi Oblomov. Oblomovizem nas ni zanemarjal in ni zanemarjal zdaj. v danski uri, če 21 ta in. Koliko naših pisateljev, založnikov, izobraženih ljudi, velikih otrok, a težko je čakati, no, mabut, čisto isti mav v čast Gončarov, če ste pisali o žaljivih vrstah Ill Іllícha:

Yomu ustrahovalec je na voljo visokim umom: vino ni tuje zaostala človeška žalost. Zmagaj dekliški v srcu duše, ki joka v tistem času nad drznim ljudstvom, videč neustrašne, nespremenjene rojake, in vleko, in pragmatično, pojdi v daljno, tukaj, mabut pri tej luči, kudi, sifon. Sladki koren drsi po licih. Tisti, ki lahko gredo v pekel, so jezni na človeško razvado, na neumnosti, na kaljenje, na zlo, ki se razliva po svetu, in razžigajo lastnike, da poučujejo ljudi na vrsti, - in gredo na sprehod v drugih glavah, morje, ogrej se pri nas, ogrej naše zavetje v novem, - zaženi yoga usta, zaposli se, pripravljeni smo se zamisliti z moralno močjo: zmagati, ruhomiy z moralno močjo, shvidko spremeniti dva ali trije položaji v eno bolezen, na smučki, preprosta roka in naraven pogled naokoli ... Os, os sovražnika, pojdi, spremeni se v junaško dejanje ... in todi, Gospod! Kakšni čudeži, kakšne dediščine bi se dalo najti iz tako visokega Zusilla! Ale, čudo, rane so, dan je že zaceljen do večera in z njim se mora zdraviti do zatišja in kamna Oblomove moči: nevihta in bolezen bosta počivala v duši, glava ščiti pred mislimi, streha bo bolj verjetno prebijala žile. Oblomov se tiho, zamišljeno prevrne na hrbet, usmeri pogled v nebo do neba, s seštevkom gleda sonce, kot bi čudežno sedel za čotiripoverhovo kabino. І skіlki, skіlki razіv wіn porabo tako zaspani konec sanj!

Chi ni resničen, razsvetljen in plemenito nagajivi bralec, - ali je tukaj pravilna podoba tvojih dobrih prijateljev in tvojih klavrnih dejanj? Trgovino lahko uporabljate samo v tem, dokler ne obiščete svojega prodajnega mesta. Ilya Illich je dosegel točko, kjer so ga pripeljali s sani, iztegnil roko in pogledal okoli vrat. Deyakі ne gredo tako daleč; po glavi hodi smrad malih misli, kakor bolan ob morju (toliko jih je); v іnshikh dumkies pojdite na namіri, vendar ne za dosego koraka pragnena (manj jih je); pri tretjem je malo pragmatičnega ê (ni dovolj cich zvsim) ...

Potem, tik ob sedanji uri, če vsa literatura, za besedami Benediktova, predstavlja

Naše meso je katuvannya,
Verigi u prozi in vershah 22, -

To ponižno priznavamo, rad bi pohvalil M. Gončarova Oblomova za našo nečimrnost, vendar jih ne moremo razglasiti za poštene. Oblomov je nesprejemljiv, mlad, dyyalnu lyudin, ne Pechorin in Rudin, a kljub temu je v svojem ničemer nesprejemljiv.

S poklonom svoji uri je Gončarov oživel in nasprotoval Oblomovu - Stolzu. In če zagon poganjajo posamezniki, smo krivi, da ponovno ponovimo svojo podnevno misel, a literatura ne more priti predaleč pred življenjem. Shtoltsev, ljudje z intrinzičnim, aktivnim značajem, za vsakogar, ki o tem razmišlja naenkrat in za pravo, še vedno ni mogoče za življenje našega suspenzije (pozornost suspenzije, za tiste, ki imajo dostop do hrane za dan; , da ljudje ne pijejo nedolžno). Avtor sam se je naučil tse, ki govori o našem vzmetovanju: "Od, oči so napredovale proti drimotijem, oči so odšle, široki kroki, glasovi živijo ... Besede Štolceva lahko imenujemo ruska imena! " Kriv, ker je bogat, za neumnega; Ale je zdaj zanje neumen. Temu romanu Goncharovs mi bachimo tilki, Shtolz je dyyalna ludin, vse je odpuščeno, veliko, nabuvak, kot da življenje pomeni delo, to v. Če je v redu ropati, mi je všeč, da je v redu, da to rešim - skoraj je tam, ni ničesar, česar ne bi bilo mogoče ubiti, - za nas je to skrivni kraj. Win mittyu vlashtuvav Oblomivka za Illy Illych; - Jak? Ne vem. Win mittyu, ko je spoštoval ponarejen račun Illyja Illycha; - Jak? tse mi znak. Ko je šel do glave Ivana Matviča, ki mu je Oblomov dal zadolžnico, se je prijateljsko pogovoril z njim - Ivana Matviča so poklicali v navzočnost in ne samo zadolžnico obrnili, uličica je bila kaznovana zaradi službe . І podіlom yomu, zrozumіlo; Protestno, Stolz se ni povzpel do ideala socialne ruske igre. To ni mogoče: zgodaj. Zdaj, - Rad bi imel sedem na čelu, toda po ogromni dejavnosti lahko, mabut, plen dobrodušni inšpektor Murazov, kako oropati dobro in zahtevati deset milijonov v svoji statistiki, čigar plemeniti podpornik Kostanzhoglo, - ah, ni dobra ideja, kot da bi bil Stolts v svojem nastopu na dolgi rok trezen, bodite zadovoljni s svojim taborom, tolažite se svojo samozavestno, okremom, vinyatkovy srečo ... Ni treba pozabiti, tam je močvirje, tako blizu stare Oblomivka, tako da morate očistiti listje, pojdite na veliko cesto. Drzen za ves Stolz, sramežljiv in sramežljiv, ne vem. In brez tega ne moremo biti zadovoljni s to posebnostjo ... Lahko samo rečete, da nam tisti ljudje, ki niso tisti mali človek, kot povečan, moj lasten, zvok za rusko dušo, povejo vsemogočno besedo : "naprej!"

Mozhlivo, Olga Illinska zdibnisha, nizh Stolts, na podvig, bližje novi ceni našega mladega življenja. O ženskah, ki so jih naredili Gončarovi, niso povedali ničesar: ne o Olgi ne o Agafiji Matvijevni Pšenicini (ne o Anizi in Akulini, ki se morda zavedata njunega posebnega značaja), zato se ne pozabite učiti od njih. Izbirati ženski tipi, streni Goncharov, pomeni trditi, da ste velik podpisnik ženskega srca. Ne razvajajte se s ceno kakovosti, ženske Gončarove lahko postanejo le preobremenjene. Zdi se, da ženske mislijo, da sta Gončarova psihologija in subtilnost psihološke analize božanski, in dame si ne morejo pomagati, da ne bi sprejele ... Ale, prevzamem drznost, dobimo statistiko, povej malo besed o Olgi in o starih časih pred oblomovščino.

Olga za svojim razvojem predstavlja idealni ideal, ki je le sedanja ruska umetnica Zmage iz sedanjega ruskega življenja. Temu je prisotna neizmerna jasnost in preprostost njegove logike ter božanska harmonija njegovega srca in volje, ki nas sovražnika do te mere, da smo pripravljeni dvomiti o poeziji resnice in reči: "Taki otroci ne živijo." Ale, sledi ji v nadaljevanju romana, mi bachimo, prepričan si, da ga boš videl in razvil, saj ni avtorjeva maksima, ampak živa, tako kot so to naredili. Na nіy more, nіzh pri Stolze, je mogoče bachit malo o novem ruskem življenju; od nje je mogoče preveriti besede, rad zažigati in razvijati Oblomovščino ... Začeli boste od ljubezni do Oblomova, od drugega, od njegove moralne preobrazbe ... schob uniči življenje, wicklikati moč ljudi. Vona noče biti resničen, ne bo tako pomanjkanje truda za dobro; Ljubiti v svojih novih upah, svoj način življenja, poskušati oropati vse zanje: ni treba najti duševne spodobnosti, od zdaj naprej sam, ne da bi nikomur ničesar rekel, in se ne bati, kot prej, izgubiti vaš ugled. Z božanskim taktom sem takoj nakazal kakršno koli laž, ki se je pojavila v tvoji naravi, in ti bom preprosto površno razložil, da je to neumnost in ne resnica. Win, na primer, napiši list papirja, o katerem sta se pogovarjala, in potem o njem prepevala, a o njej pisala sama, klicala zase, se žrtvovala itd. - "Ni, - navidez zmagal, - ni res ; Če si mislil samo na mojo srečo in te spoštoval zaradi potrebne ločitve od tebe, potem si pač šel, ne da bi bil zmožen z nekaj listi pred seboj." Zdi se, da se bojim nesreče, kot da je ura inteligence, v novem sem pomilostjena, da se zaljubim v ta mir. Vona bo na tse-ju okrepila sporočilo: »Zakaj me ne baciš tukaj? Zdaj te ljubim in ljubim te; potem pa eno počivam in spet bom dober. Daremno vie about me turbotesya ". Enostavnost in jasnost bede je maščevati nagnjenja novega življenja, ne tistega v glavah tistega, ki je odraščal s takim bogastvom ... Zdaj, kot se sliši Olgina volja v mojem srcu! Vaughn prodovzhu mojo stosunka in ljubezen do Oblomov, na katere vse zunanje nepravilnosti niso vplivale, tudi zastekljena, dokler pristanišča ne končajo v teh hudičevih smetih. Todi ne bo naravnost do tistega, ki se je v novem usmilil, in svojega deleža ne moreš vzeti z njim. Vredno ga je hvaliti in spodbujati, ko ga vidiš in ko pride; Ne bom počaščen z lastnim grozdjem, saj sem vezan od oblivov, ne da bi me ženska premagala. Teto pozna tudi Ongin, na primer iz romana:

Ljubim te (na kakšno zvitost?),
Ale so mi dali
wik yomu virna ...

Otzhe, prikrajšan za poimenovalni moralni ugovor ryatu її iz oblačilne tančice; yakbi je zmagala bulla, zmagala, vrgla se je na nas. Natalya Zalishak Rudina le na dejstvo, da je sam počival na najzgodnejših časih, da se je po tem spraševal, ali ne ljubi, in strašljivo je, da se o tem razburja. O Pečorinu je malo povedati, saj si je le zaslužil sovraštvo princesa Meri. Ні, Olga Oblomova ni tako dobro krivila. Vona ti je preprosto ležerno rekla: »Nisem že dolgo vedela, da ljubim tiste v tebi, da si jih želim, a so, ko so mi povedali Stolza, mislili nanj. Všeč mi je bil Maybut Oblomov! Ty lagidny, česen, Ілля; ty nižji ... jak je moder; porineš z glavo dol v krilo - in nočeš nič več; Pripravljen sem pokriti vse življenje ... Nisem tak: nisem dovolj, ne potrebujem ničesar drugega, ampak ne vem kaj! Zmagal sem Oblomova in ne bom pragmatičen kaj, rad bi, da ne bi poznal nikogar. Nareshty ga ne bo poznal v Stolzu, bodi z njim, srečen; ale in tukaj ne bodi neumen, ne bodi preobremenjen. To je meglena hrana in prepričan sem, da bom skrbel za to. Avtor pred nami ni odpiral ji hvilyuvan iz vseh svojih razlogov in lahko se opravičujemo ob zagonu te moči. Dovoli nam, da se zgradimo, dobro v srcu in v glavi, novega življenja, do vključno nezavedno bližje Stolzu. Mislim, da takole poznamo malo napetosti na začetku vrtnic:

No robiti? umazan in zaskrbljen? - Napaj ga.

Nichogo, - ko je rekel Vin, - sem se prebudil odločen in umirjen. Nismo titan za vas, - ko smo jo spodbudili k zmagi, jo objeli, - ne gremo z Manfredom in Faustom v boj proti uporniški hrani, ne sprejmemo hudobnih, hudobnih, utrujenih glav in ponižno preživelih. ..

In če se smrad po Nikolaju ne pojavi: težave so vse bolj boleče? .. - hranil zmagovalec.

no? Sprejemljivo kot nov element življenja ... Tisti ni, ki ne buma, ne more biti v nas! To niso vaše težave; tse je posledica bolezni ljudi. En drobec je dirkal po tebi ... Vse je strašljivo, če se človek vidi iz življenja, če ni podpore. in imamo ...

Vin brez dodelave, scho imamo... Ale zrozumіlo, so tse vin nočejo "iti v boj proti uporniški hrani", vin navazhuєtsya "poslušno se loti glave" ... In ne bo pripravljena na boj, žalovati zanjo in se nenehno bojiti, no, tiha sreča s Stolzom se ni spremenila do točke, ampak pojdi v apatijo zloma. Hrupno je, a nočeš zmajati z glavo in ponižno preživeti pomembnega čilija, da se bo življenje spet smejalo. Vona je zapustila Oblomov, če je ustavila vitalnost; iz tega і Shtolz, ko prenehate spreminjati iz novega. In to se ne bo zgodilo, dokler se hrana in um ne bosta nehala mučiti, ampak to je v dobro tega - vzeti ga, ker je to nov element življenja, in zmajati z glavo. Oblomovizem je dober, saj veš, lahko odrasteš v vseh tipih, če uporabljaš maske, in če znaš v svojem stilu moči, vidiš nad njo neusmiljeno sodišče.

Opombe

N. A. DOBROLYUBOV

Iz članka "Kaj je Oblomivshchyna?" najprej nadzorovala revija "Suchasnik", 1859, knj. V, glej. III, stran 59-98 podpisano "N.-Bov". Tukaj si lahko preberete besedilo: N.A. Dobrolyubov, Zibr. tv v treh zvezkih, Derzhlitvidav, M. 1952, letnik 2, str. 107-141.

Epigraf je vzet iz prvega dela drugega zvezka, pojemo M. V. Gogola "Mrtve duše". Na primer, statistika Dobrolyubova se obrne na misel, toda škofov nagaduyuchi je navedel Gogolove besede.

Dobrolyubov je na uvazu velikega urivoka Oblomovove sanje. Epizoda iz nedokončanega romana ", objavljena leta 1849 v " Literarni zbіrtsi ". Spomnim se, da je roman Gončarova "Oblomov" prvič obdelala revija "Vitchiznyani Zapiski", knjiga. I-IV za 1859 rubljev.

Roman I. S. Turgenova "Plemiško gnezdo" je bilo prvič obravnavano v modri knjigi "Suchasnika" za 1859 rik in je za bralčevo razpoloženje počivalo v velikem taborišču, pod "Oblomovom"

Citat iz verza uglednega ruskega pesnika M. P. Ogarova "Spovid" (1842):

In v tem se je zdelo čudovito
Živa v srcu duše,
Zame je pomembno.

A. Puškin, "Evgenij Ongin", gol. 1, stran XXXVII.

A. Puškin, "Evgenij Ongin", gol. 1, stran XLIII.

Ta Jean-Bathist (1767-1832) je bil francoski meščanski ekonomist.

A. Puškin, "Evgenij Ongin", gol. 1, stran. XLIV.

A. Puškin, "Evgenij Ongin", gol. 4, st. XXXVIII-XXXIX.

A.S. Puškin, "Evgenij Ongin", gol. 1, stran. XLVI.

A. Puškin, "Evgenij Ongin", gol. 8, Onginov list Tetjanji:

Moja osramočena svoboda
Ne bom zapravljal

A. Puškin, "Evgenij Ongin", gol. 4, del XVI.

A. Puškin, "Evgenij Ongin", gol. 8, st. XIII. Pri Puškinu:

¿m opanuvala iskrena,
Polyuvannya do zime ...

N. A. Nekrasov, petje "Sasha", razdeljeno 4. Pri Nekrasovu:

Berem knjige in svit nishporit -
Imej kar nekaj zvoka ...

N. A. Nekrasov, "Saša", gol. 4.

A. Puškin, "Evgenij Ongin", gol. 2, del XVI. Pri Puškinu:

І zaboboni vіkovі,
Ne vem, da so usodni ...

A. Puškin, "Evgenij Ongin", gol. 2. del IV. Pri Puškinu:

Yarem od stare dame
Najem za enostavno zamenjavo.

"Ekonomski pokazchik"- Politični in gospodarski časopis buržoazno-liberalnega neposredno, kot sem videl I. V. Vernadsky pri 1857-1861 rock v Petersburgu. Dobrolyubov govori o celotni reviji, ki je zagovarjala potrebo po mirnih reformah, z nesprejemljivim sarkazmom.

A. Puškin, "Evgenij Ongin", gol. 7, stran XXV. Pri Puškinu:

Ste dovolili uganko?
Vzhe beseda veš?

... zdaj, če ...- Dobrolyubov likanje po prazni retoriki liberalnih osnov - razglabljanje fraz o napredku reform na uho carja Aleksandra II.

Dobrolyubov je ironično citiral virsh U. Benediktova "Suchasna Prayer" ("Vladiko svit - car vseh znamenitosti ..."):

Javno naša pokora
Imej že dolgo starega grikhakha:
Trenutni dnevi pisanja knjig
Є naše meso katuvannya -
Verigi v prozi in virshah ...

Dobrolyubov je bil pred V. Benediktov postavljen zelo negativno. Dobrolyubov članek "Novice V. Benediktova".

Vstop

Roman "Oblomov" je vrhunec ustvarjalnosti Ivana Andriyoviča Gončarova. Zmaga postaja epska zgodovina narodnega samozavedanja: zmaga pri odpiranju in razkrivanju manifestacij ruskega delovanja.

Pobuda po romanu je povzročila vihar kritik. Statut N.A. Dobrolyubova "Kaj je Oblomivshchyna?" Druzhinina, D.I. Pisarєva. V duhu nepomemben smrad je govoril o vrsti podobe Oblomova, o tako sumljivem pojavu, kot je oblomovščina. Tse vistupaє v romantiko na prvi načrt. Vazhaєmo, to je bolj relevantno in aktualno, v naši koži je nekaj žarkov: lin, strah, nedolžen strah pred spremembami in inshі. Po branju romana smo nam povedali o glavnem junaku. Zakaj ste si zapomnili vse, zakaj niste zatrli čogov, katerih junake so podcenjevali? Treba je prebrati kritične statistike o romanu I.A. Gončarova "Oblomiv". Cenimo ocene, ki so jih dali partnerji І.А. Gončarova - N.A. Dobrolyubov in D.I. Pisarєвim.

Meta: vivchity, yak je ocenil roman I.A. Gončarova "Oblomov" N.A. Dobrolyubov ta Pisarєv.

1. Raziščite kritične članke N.A. Dobrolyubova "Kaj je Oblomivshchyna?", Pisarєva "...";

2. Proanal_zuvati podati oceno velikega romana;

3. Pisariv D.I. I Dobrolyubova N.A.

> Roman "Oblomov" v oceni N. A. Dobrolyubove

Oblomiv kritika dobrih ljubiteljev piscev lončarjev

To je enostavno razumeti, kot je ocena romana "Oblomiv" Dobrolyubov N.А. v članku "Kaj je Oblomivshchyna?" Prvič objavljen v reviji "Suchasnik" leta 1859, je postal eden najbolj dolgočasnih govorov Dobroljubovega literarno-kritičnega veličanstva, širina in izvirnost njegove estetske misli, malo dokumentarnega časa, veliko programske opreme. Tsia stattya wikkliked v deležih konservativne, liberalno-plemiške in meščanske skupnosti in so jo bralci revolucionarno-demokratskega tabora zelo ocenili. Popolnoma ob upoštevanju glavnih določb in samega avtorja "Oblomova". Sovražnikom Dobrolyubovega statuta se je pravkar pojavil, vendar je bil napisan 20. maja 1859 r. P. V. Annenkovu: »Ne morem graditi, o Oblomovščini, povedati nekaj o tistih, ki ne vedo ničesar drugega. Win tse, mabut, ko je minil in dobil vse predati. Dve njuni spoštljivi vini me ne zatirata: umetnikova duša bi se ga morala bati. Isti vin, neumetnik, kdo ve? Z nekaj praskami, z nekaj pikicami smo bili tam in tam in hitro sem jih uganil, s celim grlom v Bolinskem." І. A. Gončarov. Zibr. tv., t. 8.M., 1955. - str.323

Dobrolyubov ob otvoritvi posebnosti ustvarjalne metode Gončarova, umetnika besede. Rad bi, da bi bralec zaradi moči avtorjevega umetniškega talenta in izjemnega bogastva romana uredil distribucijo romana.

Kritik raziskuje ustvarjalno maniro Gončarova, kot da njegove stvaritve ne strašijo novih, mu jemljejo podobo življenja, kot da mu ne bi služil kot nekaj za abstraktno filozofijo, ampak jo neposredno zaznamoval samo od sebe. »Ne znaš tik pred bralcem in pred novicami, ko se igraš z romanom: tvoja cena je na desni. Usmili se - recimo za svojo kratkost, ne pa za avtorja. Predstavljamo vam živo sliko in jamčimo le za njeno prilagodljivost pri delu; in na desni je vaša desna, tam so koraki slikovnih predmetov: zmaga je absolutno baiduzhiy." Dobrolyubov. Kaj je Oblomivshchyna? V knjigi: Ruska literarna kritika 1860-ih. M: Izobraževanje. 2008 .-- str. 66.

Gončarov, ki je pravi umetnik, je persh umetnik, vendar ne želim vizualizirati nepomembne podrobnosti, lahko vidim samo misli z vsake strani, razmišljam o tem in le, če razmišljate o ustvarjanju, ustvarjanju slike, potem prenos cene na papir, To je božanska zgradba - v vsakem trenutku zupiniti je to življenje, v vsem tem in svežina, in trim pred njim, doti, ne postane stalni del umetnika." - S. 66.

V prvi vrsti se glavnemu bralcu predstavi poetični pogled z iluzijo dneva, raztegnjenostjo. Zhodnі oprema tretjih oseb se ne vključi v roman. Oblomovova linija in apatija sta ena pomlad življenja v vsej zgodovini. Razložil bom tudi Gončarovljevo metodo, opombe in opise N.A. Naj nas ljubi: »... da mimogrede ne bi želel od videza, kot da sem samo enkrat vrgel pogled, da ga nisem dovolj strnil, da ne poznam razlogov, da ne bi zvenel z videzom. Če želite doseči vipadkovo podobo, boste z udarcem pred njo postali tip, ki je stalnega pomena. Enako za vse, ki stosuvalo Oblomov, ima vedno več govorov, ki so prazni in neobstoječi. Poskrbeti za vse z ljubeznijo, narediti, da je vse začivkalo na predavanju in na drugačen način." - S. 67.

Kritik vvazhaє, kot v nevidnih zgodbah o tistih, ki lažejo in spijo, dobrosrčni Linivets Oblomov in kot ne prijateljstvo, ampak ljubezen ni mogoče prebuditi in odstraniti, z neusmiljeno strogostjo in pravilnostjo; iz njih se je iz sumljivega razvoja spoznala nova naša beseda, izrečena jasno in trdno, brez zloma in otroških upov, a z več dokazi resnice. Beseda tse je oblomivshchina; služi le kot ključ za razkrivanje bagatela manifestacij ruskega življenja, in omeniti velja, da ima Gončarovov roman izjemen pomen, vendar ne za vse naše peripetije. V tipu Oblomov in na celotnem Oblomovskem je to pomembnejše, le daleč je do močnega talenta; mi bačimo u novi tvir Rusko življenje, znamenje ure "N.А. Dobrolyubov. Kaj je Oblomivshchyna? V knjigi: Ruska literarna kritika 1860-ih. M: Izobraževanje. 2008 .-- S. 70.

Dobrolyubov pomeni, scho glavni junak roman je podoben junakom prvih literarnih del, podoba slednjih je tipična in redna, a si je ni bilo tako lahko predstavljati, saj je bil Gončarov pretepen. Spremenili so vrsto in O.S. Puškin, I M.Yu. Lermontov, I.S. Turgenєv, da іnshі, samo ale, primer spremembe v eni uri. Nadarjenost, kot pomanjšana nova faza zavedanja, je bistvo novega občutka dneva, ki premaga pomembno krokodilo pred zgodovino literature. Takšen lonec, ob misli na Dobroljubova, razbije і Goncharov I.A.

Karakterizacija Oblomove, N.A. Dobrolyubov vidi večino riža glavnega junaka - vztrajnost in apatijo, razlog, zaradi katerega je Oblomov suspendiran, posebnost njegovega moralnega in rožnatega razvoja.

Vikhovuvsya krivda za nezmožnost in sybarity, "poklic klica, toda beybak je berač za tistega, ki je v novem in davke in otroka - za katerega" N.A. Dobrolyubov. Kaj je Oblomivshchyna? V knjigi: Ruska literarna kritika 1860-ih. M: Izobraževanje. 2008. - Str. 71. Ni ga treba izvajati sami, vlivati ​​v svoj trenutni razvoj in izobraževanje. "Notranje sile", da "izginejo in zbledijo" za povpraševanje "Ibid. - Str. 71. Rad bi privedel do oblike apatije in pomanjkanja značaja, v obliki resnosti in samozavesti.

Oblomov ne zveni kot robot, neprimeren je za oceno njegove moči, je neobetaven in resen, aktivno želi rasti. Yogo bazhannya є prikrajšan za obliko: "Dober b, yakbi je os tse postala"; Je pa možno, da je možno, ne vem. Zmagaj, da ljubiš svet, ale ljubiš, če je treba svet uresničiti za resnico. Oblomov noče in ne na pravi način, ne v smislu pravičnosti na svoj način do vsega, kar je potrebno, pravzaprav ne vem in ne vem ničesar, ne prevzemajte prave resne pravice.

Iz narave je Oblomiv ljudin, jak in vse. Ale malo, otrimuvati zadovoljstvo svojih očetov, ne od močnih zusilov, ampak od tistih, ki so, - pognala ga je v novo apatično nestabilnost in ga poklicala v tabor moralnega suženjstva.suženj kože šahraj, ki hoče prevzeti voljo nad njim. Osvoji sužnja njegovega kripaka Zakhare in pomembno je, da si moški, zaradi njih je bolj dorasti lastniku." - Str. 74. Ne vem ničesar o Navitu, svojemu lastnemu gospodarju, zato sem prostovoljno postal suženj Ivana Matvijeviča: "Govori in mi ugajaj, kot otrok ..." Gončarov І.А. Oblomiv. M: Droha. 2010. - Str. 203 T. E. prostovoljno odpeljani v suženjstvo.

Oblomov ne more razumeti svojega življenja, tudi brez da bi dal svojo hrano, zdaj življenje, ki je smisel, znak življenja. Idealna sreča Oblomova - sedenje življenje - "z rastlinjaki, gredišči, izleti s samovarjem v fantu itd., - v kolekciji, v metinih sanjah, da za vmesno napitnino - v idiličnih sprehodih v taborišču tega, uličica , jak vaščani pratsyuyut "N.А. Dobrolyubov. Kaj je Oblomivshchyna? V knjigi: Ruska literarna kritika 1860-ih. M: Izobraževanje. 2008 .-- S. 75.

Drobni ideal njegove blaženosti, Illia Illich bulo razumevanje in yo. Ne roz'nuyuchi svoje stosunits na svetlobo in na suspenzijo, Oblomov, zoosuly, da ne razume svojega življenja in da je bil zategnjen in nudguvav od tistega, ki je prinesel delo, in storitev v blaginjo. "Vse, kar ste načečkali in načečkali, in ležali na čolnu, z veliko jeze do "grozljivih robotov ljudi", kako se zapeljati in hiteti naokoli, skozi scho ..." Ibid. - str. 76

Dobrolyubov, ki ga karakterizira Oblomov, se bo primerjal z junaki takšnih literarnih del, kot je Evgen Ongin A.S. Puškina, "Junak naše ure" M.Yu. Lermontov, "Rudin" I.S. Turgenova in in. In tukaj kritik že ne govori o okryemskem junaku, temveč o sumljivem pojavu - oblomovščini. Pogon glave za celoto je služil takšen visnovok N.A. Dobrolyubova: »Na pravem mestu jih zmagovalci (Oblomov) nimajo kje spoznati. , v svojem življenju ne zbadajte meta in ne poznate nobene dostojne predstave. Ta smrad lahko vidite, da porine in takoj vidim, če mi lahko pomagate, v čem si lahko predstavljam razliko z Oblomovom. Spravdі, odpri na primer Ongіn, Junak naše ure, Kdo je Vinen? riž, mayzhe dobesedno gredo do riža Oblomov. " NA. Dobrolyubov. Kaj je Oblomivshchyna? V knjigi: Ruska literarna kritika 1860-ih. M: Izobraževanje. 2008 .-- str. 76

Dali M. A. Dobrolyubov so podobne figure junakov: popravljam vse smrde, kot in Oblomov, pišem, ustvarjam ali o tem ni treba razmišljati, Oblomov bo imel svoje misli na verandi; preberi Oblomov na vibir, svidomo, ale shvidko knjigo yomu nabrida, kot junaki svojih stvaritev; pred strežbo se smrad ne zatakne, v domačem življenju so podobni - ne poznaš svojega prav, ne zadovolji se z ničemer, več ledu. Zagalne sposterіgaє kritik in ljudje - znevaga. Torej že samo dejanje vzgoje pri ženskah: »Ne razmišljam o ljubezni in ne vem, kaj je šukati v kohanni, tako da je tako kot v življenju. Ne diši smradu pooketuvati z ženo, pusti malo lolko pri njih, kako se zrušijo na vzmeti; ne upirajte se smradu in nepripravljenosti moje duše ... jak! tsim buvaє duzhe zadovoljen z їhnya barvysta narave! Ale samo trochi dіyde, dokler se ne zresniš, zavohaš smrad, a pred njim ni punčka, ampak ženska, kot da bi jih videli vimagati povagi do njenih pravic - smrad se nedolžno spremeni v a ganebna tok. Strah vseh cich panians je brezkompromisen." Na istem mestu. - Str. 80 Poskusite se radi omalovaževati; ale smrad zibanja s to meto, zakaj so matere zadovoljne s preprostimi in tiho čutijo pohvalo od njih, pred seboj lajajo nase. Smrad je zadovoljen z vašimi ponižanji.

Na podlagi zakonov je Dobrolyubov, da vodi razumevanje "oblomovizma", nedoslednost, dar darila in popolnoma nerazumnost v luči, brez razloga dokazi junakov ne bi mogli biti bogati z njimi, vendar niso bogati z njimi.

Dobrolyubov N.A., Oblomov je dejal, da ni razmišljal o svoji nezmožnosti hoditi na zabave in praznovanja na Nevskem prospektu. Kritik vizije posebnosti Oblomova: bogokletstvo na temperament, vik (pojavi se zadnja ura).

Spodbuja jih hrana, da je bila vrsta literature hudobna, kritik je poimenoval moč talenta avtorjev in širino njihovih pogledov ter novo okolico. Dobrolyubov pomeni I.A. Lončarjev junak je dokaz širjenja pozabe v luči: »Nemogoče je reči, da je reinkarnacija še vedno vidna: dandanes, zdaj na tisoče ljudi preživi eno uro v službi in tisoč ljudi je pripravljenih vzeti delati za pomoč. Ampak to je stvar popravljanja - prinesti tip Oblomova, Gončarovljeve gube, «N.А. Dobrolyubov. Kaj je Oblomivshchyna? V knjigi: Ruska literarna kritika 1860-ih. M: Izobraževanje. 2008 .-- S. 87.

Režiserja romana "Oblomiv", vvazha Dobrolyubov, sta "spremenila stališče do osvetljenih in dobrih uničljivih postelj, ki so jih prej vzeli za pomoč skupnosti". - Str. 88. Pisar zoomira k inteligenci in da pokaže oblomovščino, ala, avtor statuta, ki je zvijal dušo in hvalil oblomovščino, je sam rekel laž: ... Oblomov je znak, da sedi na naši koži, in prezgodaj je, da bi nam napisal besedo na našem grobu. Na istem mestu. - str.92

Kljub temu je v Oblomovu pozitiven, torej kritik, ne delati norca iz ljudi.

Dobrolyubov za Gončarova pomeni, da po klicu na uro viviv "protiotrut" Oblomov - Stolz - a dyyalnu lyud, za življenje - pomeni pratsyuvati, tudi ura še ni poučena.

Po Dobrolyubovem mnenju je za vzmetenje najbolj primerna Olga Illinska. »Olga za svojim razvojem predstavlja vizionarski ideal, tako kot sedanja ruska umetnica iz sedanjega ruskega življenja, zaradi neprimerljive jasnosti in preprostosti naše logike v božanski sivi harmoniji. NA. Dobrolyubov. Kaj je Oblomivshchyna? V knjigi: Ruska literarna kritika 1860-ih. M: Izobraževanje. 2008 .-- str. 94

"Oblomovizem je dober, saj veš, lahko odrasteš v vseh vrstah, pred uporabo mask, in če veš, da imaš stil moči, lahko narediš neusmiljeno sodišče nad njim ..." - str. 97

Uzagalnyuchi vischevikladene, je šla visnovka pri tistem, ki je bil stattya N.A. Dobrolyubova "Kaj je Oblomivshchyna?" biti ne tako literarne narave, kot suspendirano-politične.

Kot karakterizira protagonista romana, bo Dobrolyubov zdržal ostro kritiko, vendar bom glede tega le pozitiven - nikogar ne bom preslepil. Kritik skozi lik Oblomova vodi pričo "oblomovizem", ki mu pravimo glavobol: kot apatija, inertnost, pomanjkanje volje in inertnost, pomanjkanje volje za suspenzijo. Če želimo preživeti vzporednice s kolegi literarnimi ustvarjalci in ocenjevati junake tistih, ki so bitja, se Dobroljubi imenujejo "bratje-oblomovci" in imajo veliko podrobnosti.

Vsi junaki v romanu Dobroljubov so ocenjeni po moči napeto-političnih pogledov, iz njihovega uma, iz njih pa je sanjski tabor in zgodba ljudi za njimi. Dobro se je vrniti k Olziju Illinskyju.

Mikola Oleksandrovič Dobroljubov
Kaj je Oblomivshchyna?

("Oblomov", roman I. A. Gončarova. "Nabryakl. Note", 1859 str., št. I – IV)

De f to, hto b na moj domači Ruske duše, ki nam želijo povedati vsemogočno besedo "naprej"? Ljudje gredo mimo za mizami, pivmilion sidniv, zvočne in mladostne sanje se ne prebudijo, čolovik pa je navaden narod v Rusiji, a v mislih joga je beseda vsemogočna ...

Gogol 1
Epigraf vzet iz prvega dela drugega zvezka Mrtve duše". Do misli, scho v vrstah cich, Dobrolyubov obrne na statistiko.

Naša publikacija za roman M. Gončarova je preverjala deset rockov. Zadovgo preden se je yogo pojavil v tisku o novem so rekli jak o nevidnem tvirju. Pred branjem so mislili, da imajo najboljšo ochikuvannya. Tim do ure prvega poglavja romana, napisanega že leta 1849 r. In daleč od trenutnih interesov čilinske kulture sem jo videl kot dolgočasen bagatom. Ob isti uri se je pojavila "Žlahtna hiša" in vse bule je utopil pesniški, super ljubek talent avtorja 2
Roman "Oblomov" je bil uporabljen za nekatere številke revije "Vіtchiznyani Zapiski", od danes do aprila 1859 r. Turgenjevljev roman "Plemenita hiša" je ponovno izdala rjava knjiga "Sodobnik" 1859 str.

... »Oblomiv« je prevzel bagat; V tovrstni supersubtilni in subtilni psihoanalizi, ki prodira v celoten Gončarovljev roman, je treba veliko izvedeti. Tista publikacija, ki je rada vzljubila klic talenta dneva, je trdno poznala prvi del romana, da bo junak do konca dneva ležal na istem kavču, na katerem je eno uho prvega zapravilo. Tisti bralci, ki so kot zlobni naravnost, niso zadovoljni z nasilnikom, a v romanu je naše uradno-sumljivo življenje postalo povsem nepopolno. Krajše - prvi del romana je slavila neprijazna sovražnost bagatokh chitachiva.

Veliko denarja je bilo za tiste, ki so v naši publikaciji vzeli, pa cel roman ni uspel, saj je tako zvenelo, da z zabavo spoštujemo vso pesniško literaturo in sodimo umetnost ustvarjanja za prve sovražnike. Nekoč je umetnikova resnica naredila svoj davek. Napredni deli romana so zgladili vztrajnost neizprosnega sovraštva med vsemi, ki so ga imeli veliko, in Gončarovljev talent za očarljiv dotok vabljenja ljudi, ki so bili z njim manj povezani. Talent takšnega uspeha bomo zgradili, no, v moči avtorjevega umetniškega talenta, v slogu in v nehotenem bogastvu zmističnega romana.

Morda je čudovito, da poznamo predvsem bogastvo zmista v romanu, v katerem za likom junaka ni neumnega dejanja. Ale pa te spodbujam, da razložiš svojo misel v napredni statistiki, glavni meta kaj je bistvo v tem, da če vidiš, kako spoštuješ in visnovka, o tem, kako je po naši misli treba usmeriti kačo Gončarovega romana.

"Oblomіv" viclich, bezperechno, bezlіch kritik. Imovirno, bodi med njimi in korekten, saj se pojavljajo kot ugrabitve v mov in mov, in patetični, v katerih bi bilo veliko vigetov o lepoti prizorov in likov, in naravno-apotekarski, iz strogega obrata naravnega Za posameznike rabim vrsto takih in drugačnih moči in kdo lahko take posameznike živi, ​​kot piše v receptu. Ljubezni ne vidimo, spuščali se bomo v subtilne stvari, to je bralec, a posebne žalosti ni, saj nočemo voziti čez posvetno o tistih, ki na splošno mislijo na tak stavek na lik junaka, ampak , in tako naprej. Tako se ne bomo poredni odrekli nitrohi, zaposleni bomo z bolj ekstravagantnimi razmišljanji o kači in pomenu romana Gončarova, hočem, zvit, kritiko in nam sporočite, da naš članek ni bil napisan o Oblomovu, ampak samo iz pogona Oblomov 3
Ironično, spoštljiv do "poštenih kritikov" je na uvazi Ap. Grigorjev, da yogo epіgonіv, saj so se sklicevali na kritike revolucionarno-demokratičnega tabora v nespoštovanju posebnosti izvirne in notranje strukture umetniškega ustvarjanja.

Zgrajeni bomo, kar je bolje za Gončarova, a za vsakega avtorja, kritika splošnih rezultatov, pri ustvarjanju tega. Є Avtor, ko sam jemlješ qiu pratsyu, se razloži iz prebranega in se prepričaj o modrosti svojih stvaritev. Ne držijo se kategorično svojih namenov, ampak da ves spor vodijo na ta način, takoj ko se vam zdi, da so jasni in pravilni odmiki svojih misli. Takšni avtorji imajo plat kože za tiste, ki berejo bralca, in potrebujejo veliko razsodnosti, ne pa inteligence их ... Postanite plod branja їх buvaє more mensh more (čudite se stopnji avtorjevega talenta) eno leto od id, ki je osnova za nastanek. Vse je viparovutsya v dveh letih po branju knjige. Gončarovljevi klici niso enaki. Ali ne, і, mabut, nočeš dati zodnyh visnovkіv. Življenje, kot si ga predstavlja, mu ne služi le abstraktni filozofiji, ampak neposredno samo po sebi. Jomu ni dovolj časa za branje in za visnovke, ko se igraš z romanom: tvoja cena je na desni. Usmili se - recimo za svojo kratkost, ne pa za avtorja. Predstavljamo vam živo sliko in jamčimo le za njeno prilagodljivost pri delu; in tam je vaša desna na desni strani stopnic slikovnih predmetov: zmagajte do tsiy absolutno baiduzhiy. Malo škoda za novega Nemca in nadarjenega človeka, saj najboljši talenti dobijo največjo moč in donacijo. Turgenov, na primer, govori o svojih junakih, kot o ljudeh, ki so vam blizu, ki imajo radi svoje prsi, se počutijo bolj vroče in z bolečo tremo, da jim sledijo, sam nestrpen in vesel pojem z ljudmi, sam rad te ljubim in čutim ... Prva je nalezljiva: očarljivo opaniziram bralca, s prve strani sem pripet na prvo stran misli te osebe in občutek, da čutim ta izkušnja, ko se soočam s trenutkom Grem skozi veliko uro, - bralec lahko pozabi na informacije, uporabi zvoke med detajli podіy, naj slišimo značilnosti drugih, ki položaj, morda nareshti, pozabite vse, kar ste prebrali; Ostalo vam bo v spominu in vam bo drago, živi ste, sovražni, kot ste videli, ko ste brali poročilo. Gončarov ima veliko podobnih. Yogov talent je nepopustljiv do sovražnika. Ne zmagajte zaspanih liričnih pesmi, ko gledate na trojanskega konja tistega slavčka; v primeru njihovega sovražnosti, narediti napako, biti globok vtis in biti slišan na glas, razmišljati ... Kakšen proces se bo v eni uri spremenil v duši tistega, ki ga ne poznamo dobro. .. .. Os smrad se ziba jasno, jasno, lepo ... in zaneseno, božansko brez primere, hudič se bo dvignil pred teboj, trojand in slavček, s svojo močjo in čarom. Ne domišljate se le podobe, lahko zavohate aromo Trojandi, zavohate zvoke slavčkov ... Pogovorite se z lirično pesmijo, saj se lahko zaradi Trojande počutite kot slavček; umetnik, ki je skrbel zanj, dal dovoljenje, da vstopi v morilca: nič več ne bi bilo treba dati ... "Umrl bi od tega," si mislim, "če podoba sama ne govori s tvojim duša, potem lahko poveš besedo? .."

Na koncu dneva je nova podoba predmeta, vicarbuvati, vilipiti yogo, najboljša stran Gončarovega talenta. In z njo sem preoblikoval vse moderne ruske spise. Moč talenta je enostavno razložiti. To je božanska zgradba - v vsakem trenutku zupiniti je to življenje, v vsem tem občutku svežine in trim pred njim, dokler docky ne bo postal umetnikova navezanost. Na vse nas svetloba pada skozi življenje, ale od nas naenkrat in zavestno, spontano trka v naše svidosti. Sledim mu іnshі izmenjav іnіhіh predmetov, і tako dobro vem, zelo dobro, tudi če ne sledite. To je, kako prenesti vse življenje, kovzayuyu na površini našega svidomosty. Nekaj ​​v umetniku; Zavedam se sposobnosti, da se primem v kožni predmet blizu in ne oporekam svoji duši, namesto da bi se lahko v tistem trenutku ustavil, kar je bilo zanj še posebej škodljivo. Čudite se kakovosti pesniškega talenta in na stopnji svoje svobode, krogla je umetniku dostopna, lahko zveni ali se razširi, sovražnik je lahko živ ali živ; viraz їkh - sramežljiv chi spokіynishi. Pesnikov duh se ne vpleta pogosto, kot da sem isti predmet, in kvaliteta njegove hudobije in kričanja povsod, v splošnem in živem, ki se je obrnil v glavi, je fasciniran nad močjo svojega slikarja. Torej umetniki, ki s svetlobo brezčutnih pojavov razjezijo notranjo luč svoje duše, vse življenje in naravo pa utemeljujejo s prizmo svojih paničnih razpoloženj. Tako je v enih naročeno, da čutijo plastično lepoto, pri drugih - pomembno je, da naslikamo nekaj lepega riža, pri nekaterih je v kateri koli podobi, v kakršnem koli opisu človekov in družbeni odnos, ki ni taki ljudje.... Zmagovalna moč: miren in poetičen pogled. Ni dobra ideja, da bi bili dolgo lačni in vsi ne bodo želeli biti enaki. Zmagajte ne zato, da bi se borili proti eni strani predmeta, enemu trenutku prihoda, ampak da bi predmet izvili iz brkov, zlobno angažirali vse trenutke manifestacije in začeli umetnikovo predelavo. Kot primer je očitno, da ima umetnik veliko časa in pozornosti brez primere do predmetov, ki se pojavljajo, velika je variabilnost v obrisih drugih podrobnosti in malo spoštovanja do vseh delov distribucije.

Os, zakaj je treba Gončarovljev roman raztegniti. Zmagaj, če se želiš pošteno raztegniti. Na prvem delu Obloma lezite na kavč; za še eno vožnjo do Illinskyja in pojdi k Olgi, nato pa k novemu; pri tretjem ne bo bach, pomilostjen sem v Oblomov, in smrad razpršiti; na četrti zmagal, da se poroči s prijateljem jogija Stolz in da postane prijatelj z mojstrom tistega stanovanja de vinaymaє. Od in vsega. Zhodnyh zodnіshnіkh podіy, zhodnіh pereshkod (krym hіba razvedennya do mostu čez Nevo, ki je uščipnila Olgino stran z Oblomov), zhodnyh tretjih okoliščin se ne vpletajo v roman. Oblomovova linija in apatija sta ena sama vzmet delovanja v vsej tej zgodovini. Cena jaka se lahko raztegne na del čotirija! Preživite temo k enemu od avtorjev, da bi її zrobiv іnakshe: pisanje bi strani petdesetih, lahkih, kumednyh, pisanje bi milie farse, razumevanje bi svoje lastne črte, v upanju na b in stolt, da na tem b in ni več. Rozpovid niyak bi ni dolgočasen, če ni majhen za poseben umetniški pomen. Gončarov je zavzel desno od inakšeja. Mimogrede tega nisem hotel videti, takoj sem vrgel pogled, nisem ga videl do konca, nisem vedel razlogov, nisem slišal zvoka čudnosti. Če želite doseči vipadkovo podobo, boste z udarcem pred njo postali tip, ki je stalnega pomena. Enako za vse, ki stosuvalo Oblomov, ima vedno več govorov, ki so prazni in neobstoječi. Poskrbljeno za vse zaradi ljubezni, je vse postalo poslušno poročilu in na nazoren način. Ne samo tiste sobe, v katerih je živ Oblomov, ampak tista hišica, v kateri se živi; ne le jogovo ogrinjalo, ale siry surdut in ščetinasti zalizi jogovega hlapca Zaharja; Napisanega lista Oblomova ne bomo prikrajšali, a kvaliteta papirja je, da je počrnila v listih starosti pred novim - vse je usmerjeno, kar je prikazano z več jasnosti in relativnosti. Avtor ne more mimo pogleda barona von Langvagna, ki v romanu ni naravna vloga; O baronu pišem na lep način, in potem, ko sem napisal bi dvi tisti čotiri, ga nisem mogel sprejeti za enega. Tse, če hočeš, igrati usrano podіya, stomly baiduzhny bralec, shо vimagає, so kljub temu ujeli močno obrv. Protest Gončarovega talenta je neprecenljiva moč, ki je izjemno bogata z dodatno pomočjo umetniški podobi. Popravljam branje jogo, vem, koliko govorov ne potrjuje potrebe po suvorju, ne utemeljuje z vimogi skrivnosti. Aleksej ni kupčija, da bi živel s to lučjo, saj je v podobi, v odsotnosti legitimnosti in naravnosti vsega videza, da se da voditi po njej, sam je odraščal v taboru tistih ki so posebni in morda ne vidijo nobenega od njih. nimajo otroka. Druge podrobnosti, ki jih avtor nenehno uvaja in slika z ljubeznijo in nehote veličastnostjo, so sramežljive nareshtega okusa kot čar. Absolutno ste prepeljani v tisto luč, v kateri vas vodi avtor: spoznate v novi dobi, preden vidite ne samo obliko, ampak jedro, dušo kožnega posameznika, kožni predmet. Ko prebereš cel roman, vidiš, kako so se ti pojavile nove stvari v sferi tvojih misli; Vonj vas dovgo peresliduyut, hočete razmišljati o njih, želite zyasuvati їхнє pomen, ki daje vašemu dlakavo življenje, značaj, prefinjenost. Kudi dvigni svojo radovednost in glasnost; Značke misli in svežino misli boste občutili. Pripravljeni ste ponovno prebrati bogate strani, razmišljati o njih, govoriti o njih. Tako nas je prevzel deyav Oblomov: "Oblomov's Dream" in deyaki po odru so brali malo razvoja; cel roman sta morda prebrala dva od naju in nenadoma ni bil več kot prvi, ki nama je bil podarjen. Tako čudoviti pomeni podrobnosti, kot je avtor, ki opremlja hid dei in yaki, na misel na deyak raztegniti roman.

S takšnim rangom je Gončarov pred nami pred umetnikom, ki je pred nami, da vidi manifestacije življenja. Podoba skladišča jogijevskih pohval, yogo nasolod; ob'ktivnaya ustvarjalnost yogo, da ne beži iste teoretične napovedi in dane ideje, da ne podleže enakim vinyatkovym simpatijam. Vono spokiyne, odločno, brez predsodkov. Kako postati glavni ideal umetniškega performansa, zakaj je mogoče najti pomanjkljivosti, kar je slabost umetnikove slabosti? To je kategorično žaljivo in nepravično. Bagatom do dejanja ne spominja na pesnikovo spokiyno, smrad pa je intimno pripravljen, da vimoviti oster verz o nesočutnosti takega talenta. Moj čut je naravnost neke vrste viroku in morda ni tujka, a avtor je bolj hvaležen našemu sentimentu, močnejši, kot da bi nas zadihal. Ale mi se nauči, kako bazhannya tse - descho oblomivske, kako biti podobna schilnosty mater kerivnikov, - obiskati tiste, ki so naklonjeni. Nepravično je avtorju pripisati šibek korak v razočaranju nad dejstvom, da se sovražnik ne vijuga med novimi lirikami, ampak da moralno kriči v njihovi duši, je krivično. Navpaki, ki so vedno bolj sposobni sovražnosti, se pogosteje pojavljajo vedno znova in znova. Moje bakterije nanesemo, ne da bi se zadrževale na koži ljudi, ki so bili obdarjeni z nesprejemljivo zalogo verbalnega in mimičnega patosa. Iakshho lyudin je v oknu vitrimatija, ki se plete v duši, živahna podoba predmeta, ker je svetel, in na splošno videti, pomeni, da je v novi chuyni čistoča, da se počutiš, kot je. Win se ne ujame, a za novega ne izgine iz luči. Vse, kar je živo in krušljivo naokoli, vse, kar je bogato z naravo in človeško podporo, vse je

... kako čudovito
živi z mojo dušo 4
Vrstice iz verza NP Ogarov "Spovid" (1842).

Pri novem, kot pri čarobnem ogledalu, se zaznavajo in iz njihove volje se ujamejo, ujamejo, se vidijo v trdni nezmotljivi obliki - vse manifestacije življenja, na koži bolezni. Mogoče se da zgraditi, zupiniti samo življenje, se pripraviti na nasmeh in postaviti pred nas čisto nevidno mico, in vsi so se čudili novi dobi, takoj ko so bili srečni.

Takšno lahko pri razvoju drugih ljudi stane, ničle, vse, kar se imenuje zasvojenost, lepota, svež in energičen talent. Alle і tsya je lahko moj korak, poleg tega pa je lahko brutaliziran za tematiko drugačne vrste, kar je tudi še bolj pomembno. Tu smo razpršeni s privrženci t.i mojster za mojstra, vvazhayut, čudež podobe drevesnega lista je tako najpomembnejši, kot je na primer čudež podobe značaja ljudi. Morebiti, sub'aktivno, bo pošteno: vlasne, moč talenta je lahko enaka za dva umetnika, in če sfera spretnosti ni destruktivna. Ale mi nicoli ne čaka, poje kot vitrač lastnega talenta na živahni inventarji listov in potokov, a za mamo pa je pomenljiva tudi zanj, ki je z močjo moči talent za ustvarjanje, na primer, živega bitja. Za nas je pomembno, da ustvarjamo, za kritiko, za literaturo, za samo prekinitev igre, pomembneje je jesti o tistih, ki živijo v, v katerih se vrti talent umetnika, ne o tistih, ki razmišljajo ta moč moči v naših ljudeh, v tistih, ki so voljni.

Jak visi, za kaj je bil Gončarov talent? Povedal vam bom hrano za roman.

Očitno obseg snemanja Gončarovljevih slik ni velik. Istorії o tistih, ki radi poležavajo in spijo dobrosrčni-linivec Oblomov in kako se ne prijateljstvo ne ljubezen ne moreta prebuditi in priti k njemu, - zgodovina ni pomembna. Ale v nіy si zamislil rusko življenje, v novi objavi pred nami živ, vesel ruski tip, vicarbuvaniy z neusmiljeno strogostjo in pravilnostjo; iz njih se je iz sumljivega razvoja spoznala nova naša beseda, izrečena jasno in trdno, brez zloma in otroških upov, a z več dokazi resnice. Beseda tse - oblomivshchina; služi le kot ključ za razkrivanje bagatela manifestacij ruskega življenja, in omeniti velja, da ima Gončarovov roman izjemen pomen, vendar ne za vse naše peripetije. V tipu Oblomov in na celotnem Oblomovskem je to pomembnejše, le daleč je do močnega talenta; poznamo novi tvir ruskega življenja, znamenje ure.

Oblomov є v naši literaturi nismo novi v obtožbah; Toda pred nami se ni pojavil tako preprosto in naravno, kot v Gončarovem romanu. A nikar se ne vračajte daleč dlje od starih ur, recimo, v Onginiju poznajo vrsto riža tipa Oblomiv in zaradi razvoja hitre in enostavne ponovitve naših najlepših literarnih stvaritev. Na desni, v tistem, kar je korenina, naša ljudska vrsta, iz katere se človek ne bi mogel truditi biti član naših resnih umetnikov. Zunaj ene ure, v svetu določenega razvoja vzmetenja, se celotna vrsta spremembe v svoji obliki, ki postane na prvem mestu pred življenjem, obrezuje nov pomen. Spomnite se cene nove faze novega čuta, zaradi pomena novega čuta - talent je postajal velik, in talent, ki je v rasti uma bil začetek zgodovine naše književnosti. Tak krokodil je mrtev in Gončarov je oblomov zanj. Presenetljivo na glavi riža tipa Oblomiv, nato pa poskusite potegniti majhno vzporednico med njimi in drugimi podobnimi vrstami, ki so se v naši literaturi pojavile v zgodnji uri.

Kdo ima glavni lik obloma? Po temeljiti inerciji, kako hoditi kot ta apatija do vsega, kako se bati svetlobe. Razlog za apatijo ledenika je chastkovo v taborišču zvn_shny, chastkovo v podobi rožnatega in moralnega razvoja. Win ponev za svoj zvnishnіm tabor; "U nyogo Zakhar in več kot tristo Zakharov", kot je napisal avtor. Zakhari bom razložil vladavino njegovega tabora, Ilya Illich, z naslednjim rangom:

Hiba vržem se, hiba pratsyuyu? Mali їm, wah? umetniško delo chi zhayugidnyy na viglyad? Hiba poroka za mene chogos? Dajte, poklonite, ubijte nekoga! Še nikoli nisem vlekel svojega pančoha na noge, živim, hvala bogu!

Chi bom postal turbuvatisya? Zakaj jaz? .. Komu poskušam povedati? Zakaj mi ne slediš? In vse veš, bachiv, ni jasno, da se migam, da ne prenesem mraza ali lakote, če ne bi vedel, nisem zbolel in se nisem vtikal v grde posle.

Zdi se, da Oblomov temeljito razume resnico. Zgodovina preteklosti je vsa posledica potrditve besede. Zmalku vіn zvikaє buti beybak zavdyaki tistemu, ki je v nov in davke in zrobiti - komu; Tu sta za krmarjenje proti volji pogosto kriva led in sibarizem. No, recimo bodi podlasica, kaj bi rad videl ljudi, kot os v nekaterih glavah:

Zakhar, yak, bouvalo, varuška, vlečenje na yomu panchokhi, odyagi jaslic, in Illusha, že chtyirteen-star fant, samo ve, kar daje yomu, ležanje, potem to, nato іnshu nogo; če pa je narobe, da ti jo dam, potem je napaka dati Zakhartsi nogo v niš. Če Zakharka razmišlja o nezadovoljstvu, potem starejše zavrača. Nato glavo Zakharka Chuhaya, ki ga povleče za jakno, nežno položi roke Illyja Illycha v rokave, tako da vam ni treba turbuvati yo, in nagaduya Illy Illychu, ki jih mora ubiti, іnshe: vstati laž itd. .

Chi hoče chogos Ilya Illich, yomu varto tilki utripa - že tri-chotiri služabniki hitijo v viconati yogo bazhannya; zakaj naj pride vino, zakaj, mimogrede, rabiš ric, to ni razdalja, zakaj bi ga prinesel, hočeš nekaj dobiti, - ta, kot živahen fant, zato hočem hiteti in sam vse obnovim, potem pa z rapom, tako da oče in mama tri joške za pet glasov in zavpijeta:

- Zdaj? Kudi? In Vaska, in Vanka, in Zakharka na scho? Gej! Vaska, Vanka, Zakharka! Zakaj se sprašuješ, razlika? Axis Jaz sem ti!

Illí Іlіch ne pustim, da naredi nekaj zase. Naj zmagam veš, grozno je spokiyniše nagato, in ko začneš vpiti: »Ej, Vaska, Vanko, daj tiste, daj! Nočem nekaj, nekaj hočem! Zbigay, prinesi!

Ena redkih turbotlitov očetov in yome. Poskusite spoznati od spuščanja dol, da vas vidim, da se zanesete na luno, deset glasov iz srca: »Oh, oh, pojdi, nehaj! pade, razpade! Stiy, stiy! .. "Chi misli zmagati viskochiti naboj v modri chi vidchiniti quatirku, - vem, kriči:" Ay, kudi? yakomoga? Ne bodi velik, ne pojdi, ne glej: mrtev si, zeblo te bo ... " Shukayuchi je pokazal svojo moč ali pa se je obrnil na sredino in nickli, in'yanuchi.

Ta vikhovannya zvsim ne postane vinjatka, čudovita v naši posvečeni suspenziji. Ne krivaj, zvijača, Zaharka bo potegnila panchohi barcheon in tako naprej. Če ni treba pozabiti, bi Zakhartsa rad izročil Zakhartsyju za posebno milost, ker pravočasno ohranja druge pedagoške harmonije v domu in ne prekinja Barchenya, mabut in celo za oblačenje; ale vin ve, da je to dobro za nychebto luštno rozvagi, zabaganko, v bistvu pa ni sam požrešno delo. To vzagali Najbolj neumno je treba robiti. Zakaj bitisya? Zakaj bi moral nekdo, zakaj bi moral plačati in pridelovati zanj vse, kar potrebuje? roboti vikonuyutsya lakeji in hlapci, in tako in kletvice le vstaja in laja za umazano vikonannya. Prva os novega je že pripravljena za prvo razumevanje, - kako sedeti s opraskanimi rokami, ne delati z robotom ...

Zrozumilo, kot ideja, da bi lahko postal takšen otrok za celotno moralno in rozumovo pokritost. Notranje sile so se zaradi povpraševanja lahko »odvile in ovenele«. Jaz sem fant in dober fant, a fant v primhu in v vnem vimog imena tistih redov. In očitno, ker so zadovoljni s muhami, razvijejo pomanjkanje značaja in ker so nespodobnosti nore za ume, si jih jemljejo resno. Fant hitro pokaže pomanjkanje vida, fant se hitro prepusti svetu moči in lahkotnosti svojih očetov, da zabava vsak um, da je pozoren za to in zaradi tega, ko sem izgubil moj um, ko sem preobremenjen. Če smo virosta, bi se morali bati Oblomova, z večjim delom te apatije in pomanjkanja značaja, z večjo manj mojstrsko masko, ampak z enim samim, nespoznavnim, skrivnostnim jazom - resno sredi vsega.

To je tista, ki je moja mati: ruske duše so umrle in nam povej tse! je vsemogočna beseda "naprej"? Ljudje gredo mimo za mizami, pivmilion sidniv, zvočne in mladostne sanje se ne prebudijo, čolovik pa je navaden narod v Rusiji, a v mislih joga je beseda vsemogočna ...

Naša publikacija za roman M. Gončarova je preverjala deset rockov. Zadovgo preden se je yogo pojavil v tisku o novem so rekli jak o nevidnem tvirju. Pred branjem so mislili, da imajo najboljšo ochikuvannya. Čas, prvi del romana, napisan leta 1849, je daleč od trenutnih interesov čilinske družbe, bagaty je postal dolgočasen. Hkrati se je pojavilo "Plemenito gnezdo" in vse bule je utopil pesniški, super-simpatični talent avtorja. "Oblomіv" za bagatokh ostoron; Veliko je najti smisel za super subtilno in subtilno psihoanalizo, ki prežema celoten roman M. Gončarova. Tista publikacija, ki je rada vzljubila klic talenta dneva, je trdno poznala prvi del romana, da bo junak do konca dneva ležal na istem kavču, na katerem je eno uho prvega zapravilo. Tisti bralci, ki so kot zlobni naravnost, niso zadovoljni z nasilnikom, a v romanu je naše uradno-sumljivo življenje postalo povsem nepopolno. Krajše - prvi del romana je slavila neljuba sovražnost do bagatokh chitachiva.

Za najem je bilo veliko depozitov za tiste, ki so jih, pa tudi cel roman ni uspel, vzeli v našo publikacijo, saj je tako zvenelo, da z zabavo upoštevamo vso pesniško literaturo in sodimo o skrivnosti, ki se ustvarja od prvega sovraštvo. Nekoč je umetnikova resnica naredila svoj davek. Napredni deli romana so zgladili vztrajnost neizprosnega sovraštva med vsemi, ki so ga imeli veliko, in Gončarovljev talent za očarljiv dotok vabljenja ljudi, ki so bili z njim manj povezani. Talent takšnega uspeha bomo zgradili, no, v moči avtorjevega umetniškega talenta, v slogu in v nehotenem bogastvu zmističnega romana.

Morda je čudovito, da poznamo predvsem bogastvo zmista v romanu, v katerem za likom junaka ni neumnega dejanja. Ale pa vas spodbujam, da razložite svojo misel v nadaljevanju članka, glavna meta, kaj je smisel v tem, da vidite, kako spoštujete in visnovka, o tem, kako je po našem mnenju treba usmerjati kačo Gončarovega romana.

"Oblomіv" viclich, bezperechno, bezlіch kritik. Imovirno, bodi med njimi in korekten, saj se pojavljajo kot ugrabitve v mov in mov, in patetični, v katerih bi bilo veliko vigetov o lepoti prizorov in likov, in naravno-apotekarski, iz strogega obrata naravnega Za posameznike rabim vrsto takih in drugačnih moči in kdo lahko take posameznike živi, ​​kot piše v receptu. Ljubezni ne vidimo, začeli bomo pri subtilnih stvareh, to je bralec, a posebne žalosti ni, saj se nam ni treba voziti čez posvetno o tistih, ki na splošno pomislijo na takšno fraza v liku junaka., itd. Da ne bomo antitrofeji, ne bomo gnili, da bi se ukvarjali z bolj nenavadnimi razmišljanji o zlih in pomenu Gončarovega romana, želim, divje, širok spekter kritik in nam sporoči da naš članek ni bil napisan o Oblomovem zlu, ampak o Oblomovem odvzemu.

Zgrajeni bomo, kar je bolje za Gončarova, a za vsakega avtorja, kritika splošnih rezultatov, pri ustvarjanju tega. Є Avtor, ko sam jemlješ qiu pratsyu, se razloži iz prebranega in se prepričaj o modrosti svojih stvaritev. Ne držijo se kategorično svojih namenov, ampak da ves spor vodijo na ta način, takoj ko se vam zdi, da so jasni in pravilni odmiki svojih misli. Takšni avtorji imajo plat kože za tiste, ki znajo brati bralca, in gre za veliko nesmiselnosti, ne pa tudi inteligence jih ... ... Vse je viparovutsya v dveh letih po branju knjige. Gončarovljevi klici niso enaki. Nočem ti dati denarja, mabut, ti nočeš dati novih. Življenje, kot si ga predstavlja, mu ne služi le abstraktni filozofiji, ampak neposredno samo po sebi. Jomu ni dovolj časa za branje in za visnovke, ko se igraš z romanom: tvoja cena je na desni. Usmili se - recimo za svojo kratkost, ne pa za avtorja. Predstavljamo vam živo sliko in jamčimo le za njeno prilagodljivost pri delu; in tam je vaša desna na desni strani stopnic slikovnih predmetov: zmagajte do tsiy absolutno baiduzhiy. Malo škoda za novega Nemca in nadarjenega človeka, saj najboljši talenti dobijo največjo moč in donacijo. Turgenov, na primer, govori o svojih junakih, kot o ljudeh, ki so vam blizu, ljubim jih z njihovimi prsi, počutim se bolj vroče in bolj občutljive, z bolečo tremo, da bi jim sledil, sam se veselim petja z ljudmi, sam se bo ljubil počutiti kot ti ... Prva poplava je nalezljiva: očarljivo bom opanovyu bralčevo sočutje, s prve strani bom pobral misel nate in čutil, da čutim, da si doživeti, doživeti tiste posebne trenutke pred njim, v teh intenzivnih trenutkih. Grem skozi veliko uro, - bralec lahko pozabi na informacije, uporabi zvoke med detajli podіy, naj slišimo značilnosti drugih; Ostalo vam bo v spominu in vam bo drago, živi ste, sovražni, kot ste videli, ko ste brali poročilo. Gončarov ima veliko podobnih. Yogov talent je nepopustljiv do sovražnika. Ne zmagajte zaspanih liričnih pesmi, ko gledate na trojanskega konja tistega slavčka; v primeru sovražnosti z njimi, zupinitsya, dovgo vdvlyatimetsya in na glas, biti prizanesljiv. .. Proces bo trajal eno uro v duši tistega, ki ga ne vidimo dobro. ..Ale os vina, stol se je začel ... Hladno ste potisnjeni v tišino riža ... Os smrdi tako jasna, jasna, lepa. .. in raptom, čudež brez primere, hudič bo vstal pred vami і trojand, і slavček, z vso svojo lepoto in čar. Ne domišljate se le podobe, lahko zavohate aromo trojande, lahko zavohate zvoke slavčkov ... Uporabite lirično pesem, saj lahko trojanski konj zbujuva vaš občutek; umetnik, ko ga je položil, je dovolil, da vstopi v morilca; Ne morem vam dati ničesar več ... "Upam si to storiti, - pomislim, - če vam sama podoba ni podobna vašim dušam, kako naj vam rečem besede"?

Na koncu dneva je nova podoba predmeta, vicarbuvati, vilipiti yogo, najboljša stran Gončarovega talenta. In še posebej zanjo je, da se vidi sredi sodobnih ruskih spisov. Moč talenta je enostavno razložiti. Pri novi božji zgradbi - v vsakem trenutku zupiniti, leteči pojav življenja, ves ta čas in pred njim, dokler ne postaneš umetnikova pridnost. Na vse nas svetloba pada skozi življenje, ale od nas naenkrat in zavestno, spontano trka v naše svidosti. Sledim mu іnshі izmenjav іnіhіh predmetov, і tako dobro vem, zelo dobro, tudi če ne sledite. Torej, da preide vse življenje, kovzayuchi na površini našega svidomosty. Nekaj ​​v umetniku; Zavedam se sposobnosti, da se primem v kožni predmet blizu in ne oporekam svoji duši, namesto da bi se lahko v tistem trenutku ustavil, kar je bilo zanj še posebej škodljivo. Čudite se kakovosti pesniškega talenta in na stopnji svoje svobode, krogla je umetniku dostopna, lahko zveni ali se razširi, sovražnik je lahko živ ali živ; viraz їkh - sprevržen ali govorljiv. Pesnikov duh se ne vpleta pogosto, kot da sem enak predmet, in način, kako postajam hudoben in šukati, je povsod, na splošno in živ, dajem v glavo, na pobeljena uličica. Torej umetniki, ki s svetlobo brezčutnih pojavov razjezijo notranjo luč svoje duše, vse življenje in naravo pa utemeljujejo s prizmo svojih paničnih razpoloženj. Tako je v enih naročeno, da začutijo plastično lepoto, v drugih - pomembno je, da naslikamo nekaj lepega in srčkanega riža, v tistih v kateri koli podobi, v kakršnem koli opisu je občutek človečnosti in družbene skrbi. Zmagovalna moč: miren in poetičen pogled. Ni dobra ideja, da bi bili dolgo lačni in vsi ne bodo želeli biti enaki. Zmagajte ne zato, da bi se borili z eno stranjo predmeta, enim trenutkom prihoda, ampak zasukajte predmet z njegovih strani, zlobno se vključite v vse trenutke manifestacije in tudi popravite umetniško delo. Kot primer je očitno, da ima umetnik veliko časa in pozornosti brez primere do predmetov, ki se pojavljajo, velika je variabilnost v obrisih drugih podrobnosti in malo spoštovanja do vseh delov distribucije.

Os, zakaj je treba Gončarovljev roman raztegniti. Zmagaj, če se želiš pošteno raztegniti. Na prvem delu Obloma lezite na kavč; za še eno vožnjo do Illinskyja in pojdi k Olgi, nato pa k novemu; pri tretjem ne bo bach, pomilostjen sem v Oblomov, in smrad razpršiti; na četrti zmagal, da se poročiš s prijateljem Yogha Stolza in da postaneš prijatelj z frizerko tistega stanovanja, de vinaymaє. Od in vsega. Zhodnyh zodnіshnіkh podіy, zhodnіh pereshkod (krym hіba razvedennya do mostu čez Nevo, ki je uščipnila Olgino stran z Oblomov), zhodnyh tretjih okoliščin se ne vpletajo v roman. Oblomovova linija in apatija sta ena pomlad življenja v vsej zgodovini. Cena jaka se lahko raztegne na del čotirija! Preživite temo k enemu od avtorjev, da bi її zrobiv іnakshe: pisanje bi strani petdesetih, lahkih, kumednyh, pisanje bi milie farse, razumevanje bi svoje lastne črte, v upanju na b in stolt, da na tem b in ni več. Rozpovid niyak bi ni dolgočasen, če ni majhen za poseben umetniški pomen. Gončarov je zavzel desno od inakšeja. Mimogrede tega nisem hotel videti, takoj sem vrgel pogled, nisem ga videl do konca, nisem vedel razlogov, nisem slišal zvoka čudnosti. Če želite doseči vipadkovo podobo, boste z udarcem pred njo postali tip, ki je stalnega pomena. Enako za vse, ki stosuvalo Oblomov, ima vedno več govorov, ki so prazni in neobstoječi. Poskrbljeno za vse zaradi ljubezni, je vse postalo poslušno poročilu in na nazoren način. Ne samo tiste sobe, v katerih je živ Oblomov, ampak tista hišica, v kateri se živi; ne le jogovo ogrinjalo, ale siry surdut in ščetinasti zalizi jogovega hlapca Zaharja; ne le pisanje lista Oblomov, ampak kakovost papirja, ki je črnil v listih starosti - vse je usmerjeno, kar je prikazano z večjo jasnostjo in zanesljivostjo. Avtor ne more mimo pogleda barona von Langvagna, ki v romanu ni naravna vloga; O baronu pišem na lep način, in potem, ko sem napisal bi dvi tisti čotiri, ga nisem mogel sprejeti za enega. Tse, če hočeš, igrati usrano podіya, stomly baiduzhny bralec, shо vimagає, so kljub temu ujeli močno obrv. Protest Gončarovega talenta je cena moči; izjemno bogato dopolnjuje likovno kakovost slike. Popravljam branje jogo, vem, koliko govorov ne potrjuje potrebe po suvorju, ne utemeljuje z vimogi skrivnosti. Aleksej nezabarno fiksira, da živi s to lučjo, kot v podobi, v odsotnosti legitimnosti in narave vseh pojavov, kako ga poganja, sam je odraščal v taboru tistih, ki so posebni in kot taki ne imeti otroka. Druge podrobnosti, ki jih avtor nenehno uvaja in slika z ljubeznijo in nehote veličastnostjo, so sramežljive nareshtega okusa kot čar. Absolutno ste prepeljani v tisto luč, v kateri vas vodi avtor: spoznate v novi dobi, preden vidite ne samo obliko, ampak jedro, dušo kožnega posameznika, kožni predmet. Ko prebereš cel roman, vidiš, kako so se ti pojavile nove stvari v sferi tvojih misli; Vonj vas dovgo peresliduyut, hočete razmišljati o njih, želite zyasuvati їхнє pomen, ki daje vašemu dlakavo življenje, značaj, prefinjenost. Kudi dvigni svojo radovednost in glasnost; Značke misli in svežino misli boste občutili. Pripravljeni ste ponovno prebrati bogate strani, razmišljati o njih, govoriti o njih. Torej, vzemite, hudič Oblomov je na nas; "Oblomov's Dream" in igralci na odru so prebrali malo razvoja; cel roman sta morda prebrala dva od naju in nenadoma ni bil več kot prvi, ki nama je bil podarjen. Tako očarljivi pomeni so lahko podrobnosti, kot je avtor, ki opremlja hid diy in yaki, ob misli na deyaky, za širjenje romana.

S takšnim rangom je Gončarov pred nami pred umetnikom, ki je pred nami, da vidi manifestacije življenja. Podoba skladišča jogijevskih pohval, yogo nasolod; ob'ktivnaya ustvarjalnost yogo, da ne beži iste teoretične napovedi in dane ideje, da ne podleže enakim vinyatkovym simpatijam. Vono spokiyne, odločno, brez predsodkov. Kako postati glavni ideal umetniškega performansa, zakaj je mogoče najti pomanjkljivosti, kar je slabost umetnikove slabosti? To je kategorično žaljivo in nepravično. Bagatom ne spominja na pesnikovo spokiyno do aktualnosti in smrad je intimno pripravljen, da vimovit oster verz o nestalnosti takega talenta. Moj čut je naravnost neke vrste viroku in morda ni tujka, a avtor je bolj hvaležen našemu sentimentu, močnejši, kot da bi nas zadihal. Ale mi se naučim, da bazhannya tse - descho oblomivske, kako biti kot materina schlichnosti vztrajno kerivniki, - obiskati druge. Nepravično je avtorju pripisovati šibek korak dolgočasnosti tej prikrajšanosti, da sovražnik ni hudoben ob novem liričnem utapljanju, temveč vpije nad svojim duhovnim življenjem, je krivično. Navpaki, ki so vedno bolj sposobni sovražnosti, se pogosteje pojavljajo vedno znova in znova. Moje bakterije nanesemo, ne da bi se zadrževale na koži ljudi, ki so bili obdarjeni z nesprejemljivo zalogo verbalnega in mimičnega patosa. Iakshcho lyudin v mojem oknu, bič v dušo živahno podobo predmeta in ga svetleje in pogosteje videti, - to pomeni, da je v novi chuyni enostavno začutiti kot preblisk. Win se ne ujame, a za novega ne izgine iz luči. Vse, kar je živo in krušljivo naokoli, vse, kar je bogato z naravo in človeško podporo, vse je

Yakos čudovito
Živ v duši glibina.

Pri novem, kot pri čarobnem ogledalu, se zaznavajo in iz njihove volje se ujamejo, ujamejo, se vidijo v trdni nezmotljivi obliki - vse manifestacije življenja, na koži bolezni. Mogoče se da zgraditi, zupiniti samo življenje, se pripraviti na nasmeh in postaviti pred nas čisto nevidno mico, in vsi so se čudili novi dobi, takoj ko so bili srečni.

Takšno lahko pri razvoju drugih ljudi stane, ničle, vse, kar se imenuje zasvojenost, lepota, svež in energičen talent. Alle і tsya je lahko moj korak, poleg tega pa je lahko brutaliziran za tematiko drugačne vrste, kar je tudi še bolj pomembno. Tukaj smo razpršeni s privrženci tako imenovane skrivnosti za skrivnost, kot je vvazhayut, kako je čudež podobe drevesnega lista tako najpomembnejši, kot je na primer čudež podobe lika ljudi. Morebiti, sub'aktivno in upravičeno: moč talenta je lahko pri dveh umetnikih enaka, le sfera njune ustvarjalnosti je različna. Ale mi nicoli ne čaka, poje kot vitrač lastnega talenta na živahni inventarji listov in potokov, a za mamo pa je pomenljiva tudi zanj, ki je z močjo moči talent za ustvarjanje, na primer, živega bitja. Za nas je pomembno, da ustvarjamo, za kritiko, za literaturo, za samo prekinitev igre, pomembneje je jesti o tistih, ki živijo v, v katerih se vrti talent umetnika, ne o tistih, ki razmišljajo ta moč moči v naših ljudeh, v tistih, ki so voljni.

Jak visi, za kaj je bil Gončarov talent? Povedal vam bom hrano za roman. Očitno obseg snemanja Gončarovljevih slik ni velik. Zgodba o tistih, ki lažejo in spijo, dobrosrčnem Linivetu Oblomovu in o tem, kako se ne prijateljstvo ne ljubezen ne moreta prebuditi in priti k njemu, - zgodovina ni pomembna. Ale v nіy si zamislil rusko življenje, v novi objavi pred nami živ, vesel ruski tip, vicarbuvaniy z neusmiljeno strogostjo in pravilnostjo; iz njih se je iz sumljivega razvoja spoznala nova naša beseda, izrečena jasno in trdno, brez zloma in otroških upov, a z več dokazi resnice. Beseda tse je oblomivshchina; služi le kot ključ za razkrivanje bagatela manifestacij ruskega življenja, in omeniti velja, da ima Gončarovov roman izjemen pomen, vendar ne za vse naše peripetije. V tipu Oblomov in na celotnem Oblomovskem je to pomembnejše, le daleč je do močnega talenta; poznani smo v novem tvirju ruskega življenja, znamenju ure.

Oblomov є v naši literaturi nismo novi v obtožbah; Toda pred nami se ni pojavil tako preprosto in naravno, kot v Gončarovem romanu. Ne vračajte se predaleč dlje od starih ur, recimo, v Onginu poznamo vrsto riža tipa Oblomiv in zaradi razvoja hitrega ponavljanja naših najlepših literarnih stvaritev. Na desni, v tistem, kar je korenina, naša ljudska vrsta, iz katere se človek ne bi mogel truditi biti član naših resnih umetnikov. Zunaj ene ure, v svetu določenega razvoja vzmetenja, se celotna vrsta spremembe v svoji obliki, ki postane na prvem mestu pred življenjem, obrezuje nov pomen. Spomnite se cene nove faze novega čuta in pomena tega novega čuta - talent je postal velik in talent, ki je v mislih rasti omogočil, da je suttuv prednjačil v zgodovini naša literatura. Takšen lonec je smrtonosen in Gončarov "Oblomov". Presenetljivo na glavi riža tipa Oblomiv, nato pa poskusite potegniti majhno vzporednico med njimi in drugimi podobnimi vrstami, ki so se v naši literaturi pojavile v zgodnji uri.

Kdo ima glavni lik obloma? Po temeljiti inerciji, kako hoditi kot ta apatija do vsega, kako se bati svetlobe. Razlog za apatijo ledenika je chastkovo v taborišču zvn_shny, chastkovo v podobi rožnatega in moralnega razvoja. Win ponev za svoj zvnishnіm tabor; "U nyogo Zakhar in več kot tristo Zakharov", kot je napisal avtor. Zakhari bom razložil vladavino njegovega tabora, Ilya Illich, z naslednjim rangom:

"Hiba hitim, hiba pratsyuyu? Mali їm, zakaj? Nisem zadovoljen z viglyadom? Če se bom poročil, bom obupal, daroval, daroval komurkoli! Zakaj bom biti turbulenten? O čem govorim? .. In s kom govorim? Zakaj me ne spremljaš od otroštva? Vse veš, bachiv, da se mi ni treba zvijati, da me ne zebe ne lačna, jaz ne zavedam se lakote, nisem jezen, nisem lačen in nisem zaposlen s črnim zakonom."

Zdi se, da Oblomov temeljito razume resnico. Zgodovina preteklosti je vsa posledica potrditve besede. Zmalku vіn zvikaє plen beybak, zavdyaku mu v nove in poklon in zrobiti - komu; Tu sta za krmarjenje proti volji pogosto kriva led in sibarizem. No, recimo bodi podlasica, kaj bi rad videl ljudi, kot os v nekaterih glavah:

"Zakhar, - jak, bouvalo, varuška," vleče na yomu panchokhi, nadyaga korita, in Illusha, že chotiirte1-letni deček, ve samo, kdo daje yomu, leže, potem to, to, potem, tisto nogo ; Zakhartsi sem dal nogo v nis. Ko je Zakharka razmišljala o nezadovoljstvu, ga je hotela vzeti iz svojih starejših. Zato je Zakharka chuhay glavo, potegnil za suknjič, nežno iztegnil roke Іllі turbulentnega , іnshe: ko je vstal v rani - obesiti itd.

Chi hoče chogos Ilya Illich, yomu varto tilki utripa - že tri-chotiri služabniki hitijo v viconati yogo bazhannya; zakaj pustite, da pride vino, ki ga mimogrede potrebujete, to ga ne bo prineslo, zakaj ga nočete, ker je kot živahen fant, tako da hočem pohiteti in vse znova zgraditi sam, in potem oče in mama, torej tri joške pet glasov in kričijo:

zdaj? Kudi? In Vaska, in Vanka, in Zakharka na scho? Gej! Vaska, Vanka, Zakharka! Zakaj se sprašuješ, razlika? Axis Jaz sem ti!

Illí Іlіch ne pustim, da naredi nekaj zase. Potem mi pa javi, grozno je spokiyniše nagato, in ko začneš jokati sam: "Ej, Vaska, Vanko, daj tiste, daj mi inše! Nočem tega, hočem! Zbigay, prinesi!"

Ena redkih turbotlitov očetov in yome. Ali bežiš s poti, pojdi po dvorišču, zanese se luni, deset glasov iz srca: "O, ah, poskusi, nehaj! Pojdi dol, pojdi ven! Pojdi, pojdi!" Chi misli, da vіn viskochiti naboj v modri barvi ali glej quatirku, - poznam krike: "Aw, kje je to mogoče? kot eksotična karta v rastlinjaku in tako, tako kot ostali del pobočja, je zrasla in velik. Shukayuchi je pokazal svojo moč ali se obrnil na sredino in nikel, in'yanuchi."

Ta vikhovannya zvsim ne postane vinjatka, čudovita v naši posvečeni suspenziji. Ne skry, zychayno, Zakharka potegne panchohi barchak і itd. Če te ni treba pozabiti, je to tako, kot da je Zakhartsi za posebno razvajanje dal pilota, kajti v mnogih drugih pedagoških svetovih se ne prekinja v harmoniji zaradi nenavadnega poteka domače naloge. Barchenya, mabut in celo za oblačenje; ale vin ve, da je to dobro za nychebto luštno rozvagi, zabaganko, v bistvu pa ni sam požrešno delo. To vzagali Najbolj neumno je treba robiti. Zakaj bitisya? Zakaj bi moral nekdo, zakaj bi moral plačati in pridelovati zanj vse, kar potrebuje? roboti vikonuyutsya lakeji in hlapci, in tako in kletvice le vstaja in laja za umazano vikonannya. Prva os novega je že pripravljena za prvo razumevanje, kako sedeti s opraskanimi rokami, ne delati z robotom ...

Zrozumilo, kot ideja, da bi lahko postal takšen otrok za celotno moralno in rozumovo pokritost. Notranje sile so bile zaradi potrebe prisiljene "spustiti in usahniti". Jaz sem fant in dober fant, a fant v primhu in v vnem vimog imena tistih redov. In očitno, ker so zadovoljni s muhami, razvijejo pomanjkanje značaja in ker so nespodobnosti nore za ume, si jih jemljejo resno. Fant hitro pokaže pomanjkanje vida, fant se hitro prepusti svetu moči in lahkotnosti svojih očetov, da zabava vsak um, da je pozoren za to in zaradi tega, ko sem izgubil moj um, ko sem preobremenjen. Če smo virosta, bi se morali bati Oblomova, z večjim delom te apatije in pomanjkanja značaja, z večjo manj mojstrsko masko, ampak z enim samim, nespoznavnim, skrivnostnim jazom - resno sredi vsega.

Bagato dopomagaє tukaj і rožnato obarvan razvoj Oblomov, je lahko, očitno, skrit z njihovim zvnіshnіm taborom. Ker je smrad presenečenja nad življenjem navivorita bolj trmast, - tudi do konca vaših dni, in ne boste mogli doseči razumne inteligence svoje izpovedi v luč ljudi. Takrat sem in gledam veliko, vonj in inteligenca sta poceni, a še vedno gledam otroškost namigovanja in zagotovo gledam v kotiček, zagotovo gledam zvok , odvisen sem od vseh novih spoznanj in ne priznam, da sem v mislih, da bi bil plašen. kaos: nekateri ljudje in malo nečesa, ko gre za smrt, ona ne ve, kaj je to bo, kam se bo obrnilo ... Nisem čudovit: normalen človek hoče samo ubijati; potem ni varno uničiti vsega, kar hočeš ... Ampak Oblomov ... ni zvok, da bi ga oropal, no, nemogoče je. karkoli ... Yogo bazhannya є samo v obliki: "no b, yakbi os tse je postal"; ale yak tse, morda, ne vem. Zanj je treba ljubiti misel in se strašno bati tistega trenutka, če pride svet do točke, da je v akciji. Tukaj bom dobil klic, samo vprašal bom za nekoga drugega, če pa ni niti enega, potem slučajno ...

Ves riž je čudežno povezan z neomajno močjo in resničnim zdravstvenim stanjem posameznika Illy Ilich Oblomov. Svojega ni treba razstavljati, ampak Illya Illich, ki je določil, kaj je posebna pasma, v kateri je neokrnjenost postala sutta, jedro meje. Nepravično je misliti, da je to posledica narave preostalega življenja stavbe. Klic ni: iz narave vina - lyudin, jak in vse. Otroci so se želeli igrati in igrati v slikah z detajli, mimogrede, tisti, ki so bili na najboljšem mestu, sredi brezovega gozda, se prebijajo skozi kanal, z njim se nagajijo. Klovn za eno leto spanja v Oblomivcih, za zaspan spanec, za nočni izhod, buvalo: "v galeriji (kudi ne sme iti, zato je schokhvilini pripravljen ven), udaril po škripajočih golobih na ušesa. in daleč je od oči jogo letijo na srečo. " mirna, brez slepote, dolgotrajna. Poleg tega zaostajanje, kako preiti v strah, in dajanje nazaj ni naravno, ampak pogosto zaradi jaz Super sem, tako sem navdušen nad razmišljanjem. Ne razmišljam tako prijazno kot lakej, ne razmišljam tako brutalno pred šefi. Zakharovi, ki te sliši, in če ni v njegovem življenju, da jih ne more prestrašiti z drugimi, torej le tisti, ki jim bo lahko pomagal, kot da bi moral podolat. Mimovoli Vin je s svojo ogromno dejavnostjo obkrožen s tremi mojstri njegovih Zakharjev. In v novem tsikh Zakhariv je sto, v tisočkrat več - win bi ni pameten v svojih prototipih in se je navadil, da dobi nasmeh v zobeh kože, s katerim lahko mati vzame obrok. І takšno vedenje se naravi ne pozna; in za vse tiste, ki se želijo počutiti bolje, bi bili bolj naravni, nujni ... nikogar ne bi motilo misliti, da je možno in krivo biti za kaj takega kriv. Ale - kljub sreči - Ilya Illich se je rodil sredi roke, saj je ob signalu odrezal dohodek v višini največ deset tisoč rubljev in v tem primeru so jih naročile delnice sveta. Začnite v svojem svetu vin in se rad podajate v vojno in junaške ženske. "Zmagaj, da bom nekega dne z ljubeznijo videl sebe kot neprebojnega poveljnika pred nekom, ki ni samo Napoleon, ampak Ruslan Lazarevič, ne pomeni nič; vzemi delež ljudi, vodi mesto, varčuj, trudi se, popravljaj podvige dobro in velikodušnost." In potem moram reči, da je veliki zavajalec umetnik, da je za njim veliko Nata in vsi ga častijo ... , scho o scho razmišljati. Vse gnusne malenkosti, otrimuvati zadovoljstvo njihovega bazhana ni ma iz njihovih zusil, kot od tistih od njih - vrgla je iz njih apatično nerazgibanost in jih vrgla proč iz suženjskega tabora moralnega suženjstva. Suženjstvo je tako prepleteno s pokroviteljstvom Oblomova, zato smrad prežema enega in drugega in drugega, tako da, da bi se zgradili, ni velike priložnosti, da bi med njimi držali kordon. Celotno moralno suženjstvo Oblomova mora postati tisti, ki ne najde posebne posebnosti vse te zgodovine ... Toda kako je lahko prišlo do suženjstva človeka s tako neodvisnim taborom, kot je Ilya Illich? Za najem, kdo bi užival svobodo, a ne vi? Ne da bi služil, da ne bom izenačen zaradi suspenza, postal bom neznosen ... Zmagaj se, da bi se hvalil z njim, a ne vidi, da bi se moral priklanjati, spraševati, omalovaževati, saj ne gre tako daleč. "tisti", saj ne dela tiho, premetava, a jaz Ne popravljam, Torej in ne pojdi ... Win si vzbuja spoštovanje do ljubezni same dobre vdove Pshenitsynoi, kdo je to , kdo je to, kako lahko hodim in govorim tako glasno in dobro, tako kot očka, ne trepetajte od strahu, ne čudite se eskadrili, ne čudite se tako koži, ne prosite, da bi jo videli in naredi to, ampak se čudi nad vsem in nad vsem tako veselo in živo, ne zaradi tega življenja. " Zmagaj sužnja ženske kože, kožnega, sužnja rudarja kože, ki hoče vzeti njegovo volja nad njim.

Zakhara, in pomembno je, da si moška, ​​zaradi njih je bolj pomembno odraščati z lastnikom. Vzemite - česa Zakhar noče, da Ilya Illich ne more ubiti svoje smrti, in kar hoče Zakhar, ubijejo proti Panovi volji in pan up ... toda Oblomov je nemogoč in sploh ne. O Taranti in Ivani Matvuich ni kaj drugega govoriti, kako romati z Oblomovom, ki hočeta, ne skrbita za tiste, ki so sami in po rožnatem razvoju in zaradi moralnih impulzov so boljši od drugih.. Zakaj za vraga? To je vse, česar Oblomov, jakov pan, noče, in to ne na pravem mestu in ne v mislih svojih sto enainpetdeset sto devetinpetdeset. Nisem proti ločnici - do mirne pogostitve pustite pogled na duha in daleč stran od resničnega sveta: torej, naredil bom načrt in se bom še vedno potrudil, - samo "podrobnosti, poglejte številke" , zagotovo se morate zmešati z njimi! .. Zmagajte, razložil se bom Ivanu Matvijeviču: "Kdo sem jaz, naredi to? Nahrani te ... Pojdi nahrani z Zakharjem in ti rečem: "Parin!" Ničesar ne znam narediti! Ropaj te, kot veš, in pomagaj, če le moreš, ampak za najboljše ti ne morem pomagati, če hočeš: - za to znanost!" In pomisliš, kaj je tisto, da hočeš samo pretresti robote, se pripraviti, da skomigniš z rameni nevednim? Ne vem, nič ne vem, res se mi ni treba lotiti prave poti. To je njegov lastni gospodar (za poustvarjanje tega, kar je že napisal načrt), bi ga moral prepoznati njegov neznani Ivan Matvichu v takem rangu:

„Ne vem, ali je kakor hlapec, kakor silska pratsya, kakor starček, to je bogat; Ne vem, kje sem, kdo je življenje, kje bom skozi mesto, kje bom zakon - nič ne vem!

Povej mi: bodi nad mano, naroči moje dobro, saj se boš zvabil, pridi od mene, sam boš vedel ... oprosti.

І Oblomov ne pozna le svojih neumnih ukazov, ne pozna le svojih sodnih mest: to sploh ni dobro! .. V Oblomіvtsі nіkhto, ne da bi dali lastno hrano: zdaj življenje, kaj je to, kaj je to, kar pomeni? Oblomivci so še bolj preprosto razumni, "kot idealen mir, ki brezdelnost, uničenje za eno uro z nesprejemljivimi neprijetnimi stvarmi, kot so: bolezni, ureznine, zvari in drugo, ne bi mogli motiti svojih otrok. , і de bouv vipadok, zdbuvalsya yogo, ki so dobri in dobri".

Tako je oživel Illia Illich. Ideal sreče, nominirati ga v Stolz, ko ni opazil nikogar v tistem, kar je, kot je v sitterjevem življenju - z rastlinjaki, gredišči, izleti s samovarjem pri Guyu Toschu, - pri kolekciji, v mesnih sanjah, da za industrijski sprehod z gosto ekipo, ki v spyglyadanny, da, kot vaščani pratsyuyut. Rozum Oblomova se je tako dvignila iz otročje zvitosti, da bi pogledala v najbolj abstrakten svet, v najbolj utopični teoriji mav je stanje duha v danem trenutku in ker ne gre iz statusa quo Majhen ideal svoje blaženosti, Ilya Illich ne razmišlja o tem, da bi se hranil o svojem notranjem občutku, ne razmišljal o potrditvi svoje legitimnosti in resnice, ne dajal hrane sam: zvoki bratstva v rastlinjakih in rastlinjakih .. Ne daj lastne hrane, ne odraščaj svojih stotoncev na svetlo in v sum, Oblomov, brez pameti, ki ne razume svojega življenja in je potem privezan in te mora odpeljati na delo. Ko je postregel z vinom - in ne ob pogledu na inteligenco, bo najverjetneje pisal o papirologiji; ne inteligentno, nič lepše ne vem, kako naj grem na post in nič ne napišem. Navchavsya vin - nisem vedel, kakšna znanost bi mu lahko služila; Ne zavedajoč se tega, sem zašel v gube knjige v kutu in baiduzhu in se spraševal, kako pokrivam tableto. Obiskal sem suspenzijo - in ne znam razložiti, zakaj ljudje najverjetneje obiščejo; Brez pojasnila je zavrgel napore svojega znanja in postal cel dan, da bi ležal na kavču. Zbliževanje med ženskami in ženskami, malo razmišljanje: kaj počnejo? Razmišljati, ne videti hrane in postati edinstvena ženska ... Vse, kar mi je prišlo na misel in sem dala vse od sebe, in sem ležala na čolnu, z vedno bolj jezno jezo na "grozljive robote ljudi", kako Bog se pripelje in vrže zvok skozi zvok ...

Dyyshovshi do te mere, da razloži lik Oblomova, vemo, da se ljudje rek obračajo na literarne vzporednice, ugibali so o jaku. Pred svet so nas pripeljali v tisti čas, Oblomov pa ni hkrati, zaradi narave, zaradi pomanjšane zgradbe starega ruča. Jogo linija in apatija sta posledica situacije. Glava ni Oblomov, ampak Oblomivshchina. Win bi, lahko, če postaneš učitelj, ti bom znal pomagati; Toda za to je očitno treba razviti tri ume, vendar ne za tiste, ki so se razvili. V pravem taboru te ni mogoče spoznati, čisto do duše, drobci v glavah smisla za življenje in možnost, da gredo do svojega razumnega pogleda do dna. Os vina in nas vodi do pravila s številom vrst naših pisnih spisov. Že dolgo je bilo ugotovljeno, da junaki čudežnih ruskih zgodb in romanov trpijo zaradi dejstva, da človek v življenju ne pozna nobene dostojne vrline. Ta smrad lahko vidite, da porine in takoj vidim, če mi lahko pomagate, v čem si lahko predstavljam razliko z Oblomovom. Prav, - odprite, na primer, "Onegin", "Junak naše ure", "Kdo je vinen?" dobesedno gredo k Oblomovemu rižu.

Ongin, jak Oblomov, je vlil suspenzijo, zato

Zrady vtomiti je vstal,
Prijatelji, ki so naleteli na prijateljstvo.

Prva os zmage, ki je bila zaposlena s pisanjem:

Zaščitnik nesramne zlobe,
Ongin zaprt doma,
Posihayuchi, drži pero,
Želi pisati, je dekle lahkotno
Boom dolgočasen, nič
Ni prišlo izpod peresa joga ...

Hkrati pa delata in Rudin, ki rad bere, bo oropal "prvo stran prenesenih člankov in lastne stvaritve." Tentetnikov je lahko precej skalen, če se ukvarja s "kolosalnim sirom, ki lahko objame vso Rusijo z vseh zornih kotov"; ale in v novem "podjetje je bilo bolj prepleteno z eno misel: pero je bilo sivkasto, se je pojavilo na papirju malega, potem pa je ves čas prišel morilec." Ilya Illich ni videl veliko svojih bratov: pisal sem in prestavljal, - Seya je ganila s premikanjem. "Zakaj ste roboti, kaj počnete?" - Napaj ga s Stolzom. - "Ne vem, Zakhar, pojdi vprašaj; na zamaški, mabut, laži", - je rekel Oblomov. Pojdi, Ilya Illych navit več, mogoče je, z zamero, nihče drug, saj so vzeli pravico za tako trdno odločitev, kot sem jaz ... In vzel sem na desni, bom pustil vsi bratje odtrgajo, ne glede na to, kakšna rožnata vrtnica. ... Pečorin se je le čudil »izvirnikom zgodb in avtorjem domačih dram«; vіm, zmagal sem pisati njegove zapiske. Shchodo Beltova, nato zmaga, melodično, ko je zložila, poleg tega istega umetnika, ki gre v Ermitaž in sedi za stojalom, razmišlja o veliki sliki Bironovega ustvarjalnega dela, ki gre iz Sibirije, iz predstave, v predstavo . Izšlo je, na videz bralcem ... V vsej domovini, sama oblomovščina ...

Schodo "vlasnennya sob neznanec rozumu" 9, tobto branje, Oblomov morda ni prevelik, da bi šel ven s svojimi brati. Illya Illich, ki jo je včasih prebral in bral narobe, kot zapuščeni oče: "dolgo časa, kot da ne bi bral knjige"; "Naj preberem knjigo," - ta vizma, kot da bi jedla z roko ...

"Čutim za čudežni twir, - pojavi se nov klic, da bo izvedel zanj; osvoji šukak, prosi za knjige in če jo lahko kmalu prineseš, če jo vidiš zanjo, se oblikuje kakšna ideja o predmetu; , a čudi se, leži budno, apatično se sprašuje v steli, a knjiga leži napol prebrana, nerazumna ... Hladno ga je opanovuvuvuval bolj shvidno, ne poplavljeno: Nikoli se ni obrnil, dokler knjiga ni bila zapuščena."

Kaj so napačni? Ongin, pomisli tako, vzemi tujca na pamet,

Ob oboru knjig, postavljam polico -

Yak zhynok, vin prekrivajo knjige
1. polk, z domovino kurna їkhnyu,
Zadušitev s tožnim taftom.

Tentetnikov lahko bere takšne knjige (na srečo je za mater dobro, da gre za roko), - grem za eno uro: "z juho, z omako, s pekočim in z malo kruha" ... potem agronomske knjige , še pred koncem dneva brez branja; ko sem postal učitelj, postal učitelj, spoznal dejstvo in šel do enega spomenika 16. stoletja, ko ga je premagal učitelj matematike. V prvi vrsti, tako kot Oblomov, se je bilo enostavno znebiti idej, »detajli, številke« pa so bili nenehno zaskrbljeni.

"Toda to ni življenje, ampak se samo pripravlja na življenje," je razmišljal Andrij Ivanovič Tentetnikov, ki je naenkrat prešel z Oblomovim in vso temjo neizkoriščenih znanosti v podjetju in ni vedel, kako živeti. "Spravzhnє zhittya - tse storitev". In vsi naši junaki, krym Ongin in Pechorin, služijo, in za vse je služba neizkoriščena in tyagar, ki ga ni mogoče čutiti; in končaj ves smrad s plemenitim in zgodnjim prikazom. Pasovi kakih petnajst skalovja in nekaj mesecev pred zaponko, tako da, ko je peščico izstrelil, pisarniškemu referentu ni bilo mogoče prevzeti dovolj, postal je občutljiv in neuravnotežen ... Rudin je spoznal ravnatelja gimnazije in postal učitelj. Oblomov ni bil vreden govoriti s šefom "ne s svojim glasom, ampak kot da bi bil inšim, tanek in močan"; - Nisem želel na glas razlagati z vodjo tega pogona, "ko sem popravil zahtevani papir iz Astrahana v Arkhangelsk" in s predložitvijo stališča ...

Doma so oblivci še bolj podobni:

Sprehodi, chitannya, globok spanec,
Lisova pločevina, dzyurchannya strumeniv,
Inodi blond chornooko
Mlad in svež poljub,
Uzda slušnih sorodnikov,
Obid končati vibagliviy,
Ples lahkega vina,
Sebe, tišina, -
Os Onginovega življenja je sveta ...

Ti isti, od besede do besede, za vinjeto konja, slikajo v Illi Illichu v ideal domačega življenja. Pomagajte črnooki biljanki, da ne pozabi Oblomova.

"Eden od vaščanov, - Mriє Ilya Illich, - s temno šinjo, z navideznimi všečki, s plašno izpuščenimi, alely zvitimi očmi, samo trohi, mabut, ki se brani pred gosposko naklonjenostjo, a sama je srečna ... pachala, Bog pazi!

(Oblomov že postaja prijazen) ... Nisem šel iz Sankt Peterburga v vas. Vzagal oblomivtsi schilny do idilične, brezdelne sreče, kot nihče od njih navidez: "razvedri se, premikanje, z mano, tisto leto" ... mirno sladko korenje; V enem od svojih zapiskov sem, da se soočam s človeško, otožno lakoto, kot je "Pred sabo rdečim in pečem vino; , da postanem lačen in rozpach "... V іnshy mіsci bo Pechorin hrani se: "Zakaj nisem hotel stopiti na cesto, nisem delil svojega deleža, zakaj so preverili tihe radosti in duševni mir?" Zmagaj sam vvažaє, - zato je "vaša duša živela z nevihtami in žejno vnemo" ... In če ne poznaš prav in da te nič ne moti in se z ničemer ne zadovoljiš, potem to pomeni, da je neprijetno veliko, ne prav ... Isti oblomovizem ...

Prepustitev ljudem in predvsem ženskam je mogoče videti na vseh oblivih otrok. Ljudje, ki smrdijo, so navdušeni nad smrdljivo staro praceo, z vuzy vuzhnyy razumevami in kratkookimi pragmatiki. "Vse je chornorobi", - ni slabo krmariti po Beltovih, ki so med njimi najbolj humani. Rudin zdaj zase prepozna genima, ki ne more biti inteligenten. Pechorin, jasno r_ch, poteptaj vse noge. Navit Ongin je dva verza

Kdor je živ in razmišlja, tega ne more
Duša ne moti ljudi.

Nave tentetnikov, - tudi do skromnih, - in tistega, ki je prišel na oddelek, ko je videl, da so "iz višjega razreda premeščeni v nižji"; in ko sta prispela v vas, sta nas kmalu po poskusu, tako kot Ongin in Oblomov, prepoznala kot suside, ki sta ga imela priložnost spoznati. In naš Ilya Illich se nikomur ne odreče v zaničevanju ljudi: celo tako enostavno je, za novega ni treba nabiti nekaterih ljudi. Vin je samozadovoljen, da ima pred Zaharjem vzporednico med seboj in »insimom«; Pogovarjam se s prijatelji, dobro se počutim, ljudje se borijo, hodijo v Posad, pišejo, iščejo časopise, iščejo napetost in navdih. Zmaga je še bolj kategorično ujela pričo Stoltseva o njegovem prehodu čez ljudi.

"Življenje, navidez, v suspenziji? Dobro življenje! Zakaj je šukati? Zanima te rosum, srce? Zanima te, de center, za katerega je vse zavito: neumno, neumno, neumno, neumno, neumno. kako spati , bolje zame, deli luči in vzmetenja! "...

І potem Іllya Іlіch je veliko bolj prostoren in rdečekrven, da govori tudi o temi tsyu, rad bi, da bi Rudin tako govoril.

Na stotine žensk vse oblomivtsi obnašajo enako ganebly. Smrad kliče, da ne ljubim; ne vem, kaj je šukati v kohanni, tako da je tako kot v življenju. Ne diši smradu pooketuvati z ženo, pusti malo lolko pri njih, kako se zrušijo na vzmeti; ne upirajte se smradu in nepripravljenosti moje duše ... jak! tsim buvaє duzhe zadovoljen z їhnya barvysta narave! Ale samo trochi dіyde, dokler se ne zresniš, zavohaš smrad, a pred njim ni punčka, ampak ženska, kot da bi jih videli vimagati povagi do njenih pravic - smrad se nedolžno spremeni v a ganebna tok. Strah vseh cikhov je brezkompromisen! Ongin, ki tako "umre tako zgodaj turbuvati srce koket", kakšna ženska "šukav ne da bi se utopila, a lizala brez pika", - Ongin jezen pred teto, dva jezna jaka yay daje yogo. Aja won youmu je bila prav na ušesu in mensho sem ljubil resno, ne da bi dvakrat premislil, da bi ji vzel ton suvorogega bralca. In tu se zaletim, no, nisem varen, in ker razmišljam o svojem življenju, o pokvarjenem značaju, o tistih, ki imajo veliko miru in tako naprej. "Pri Tetyani ne nočem videti" і scho

Moja osramočena svoboda
Nočem izgubljati časa.

In z jakimi frazami, ki se ščiti, slabodušen!

Beltov s Krutsiferskoyu, kot vidomo, se morda ni trudil, da bi šel do konca in ves čas, hočem ga od klica prvega sveta, kot da bi bilo samo res. Rudin - tsei je že zaklical, če je Natalija želela doseči točko, da je smešna. Ne osvojite ničesar več, da ne povečate, da bi ugajali in "pospešili". Naslednji dan je Win postopoma razlagal їy pri listu, da yomu "ni zvonil", in s takimi ženskami sem prav, jak je zmagal. Na enak način Pechorin, fakhivtsi iz dela srca ženske, ki ve, dobro, kot ženske, ne ljubi ničesar na svetu, ker je zanje pripravljen žrtvovati vse na svetu. Zmagam vedeti, no, v Percheju, "ne ljubiti žensk zaradi njihovega značaja: chi їkhnya tsya na desni!" - na drugačen način, wіn nіkoli ne morejo biti prijatelji.

"Na srečo ne ljubim ženske, - sem celo kriv, - vendar mi ne dam samo vizije, da sem kriv tega prijateljstva - vibach, kohannya. žrtve, poleg svojega življenja, dvajset krat svoje življenje, bom dal svojo čast na kocko, a svobode ne bom prodal Zakaj jo tako cenim?

In na dan, bolj kot karkoli, kot Oblomivshchyna.

In Ilya Illich khiba, mislite, ali ni pri sebi, pri svojem hudiču, Pečorin tisti Rudinski element, se zdi, da ne gre za Onjegina? jaz sem jak! Win je na primer podobna Pečorinu, želim, da je malo podobna ženski, želim, da ima vse svoje žrtve, da dokaže svojo ljubezen. Zmaga, bachite, malce neuspeh, Olga bo šla na novo potezo in se iz strahu spopadla s svojo ekipo. Vona youmu je rekla, da je kul tistega, ki je tega že dolgo vajen. Zmagaj zbenzheny, ti je primanjkovalo za Olgo, in zmagaj - kako si misliš? Prva je bila pokrita, če je rekla, da nihče ne gre po cesti; ale potem, in razlaga, in prizor je bil tako neroden ... A kljub temu mora jezen mali otrok gledati Olzine oči, se boji vstati, se pretvarjati, da je bolan, da je naredil velik most do sebe, nam dal inteligenca v Olziinih očeh itd. In vse za kaj? - prek tistih, ki so prišli iz wimagala bogastva, prosim tistega, ki ni prišel pred melodijo zvonjenja. Prijateljica sama ni tako lizala, kot Pečorin in Rudin; novi patriarhalni baloni imajo majhna imena. Ale Olga je želela zmagati pred prijatelji, saj je izključila zapestje; tudi žrtev bi bila žrtev, in bilo je zlobno, žrtev ni bila kriva, ampak je postala govorjeni Oblomov. In sam je bil eno uro vimoglivy. Zmaga z Olgo kaj takega, jak in Pečorina takoj ustrahujeta b. Yomu je rekel, da mi ni treba sam s seboj dokončati garniture in ne smem čakati, da bi se Olga vanj močno zaljubila. Zmaga trpljenje, ne spi zdaj, nareshti se navduši nad energijo in čečkanje Olgi, poslala dovga rudinska, v kateri ponavljam, nariban in nariban ric, promoviran in Ongin Tetyanі, і Rudіnim " tako da je storjeno, lahko bi bil zadovoljen z mano; prišel je čas, ljubil boš tistega, dobrega."

Več kot enkrat mlada diva
Skozi svetove svetlobe ...
Počitek na vidiku: ale ...
Zavedajte se sebe;
Ne zvenite vsi, kot jaz ...
Dokler ne pride do pomanjkanja znanja o Vedi.

Poskusite se radi omalovaževati; ale smrad zibanja s to meto, zakaj so matere zadovoljne s preprostimi in tiho čutijo pohvalo od njih, pred seboj lajajo nase. Smrdim v užitku s svojim samoponiževanjem in vsi so podobni Rudinu, o katerem se Pigasov obrne: "Nočem lajati, lajati v srce, - no, mislim, zdaj se ne bom spraševal pri božji luči. Yake!" "Torej, Ongin, ki je bil sam sebi všeč, se pretvarjaj, da je svojo velikodušnost pred teto. Tako je Oblomov, ki je pred Olgo napisal bledo na sebi, videl," ti ni več pomembno, je pa prav tako vesel, kot si ti. . " , všeč in Ongin moj maturantski ples: "Nočem dovoliti, da bi ti moja zgodovina, kot, služila kot ključ do normalne osebe," in Ilya Illich, razumno, ne poskuša misliti, da ne želim omalovažiti Olgo list, jokati, jokati, zadovoljno - nisem čisto neprijeten in kritičen do nje. Tukaj je že preostanek rituvav, kot da bi okleval, hkrati pa prekinil, razvil ženska, kot rezultat za značaj in razvoj.

"Vendar, - zelo premišljeni ljudje so zavistni, - ob vaših vzporednicah, na katera ista dejstva ne vplivajo, klic ni tako pomemben. In ne bachiti neizmerne rasti skozi vedenje Oblomova in podobo dela Pechorina, Rudina in drugi?

Ovolodіvaє brez obžalovanja,
Poluvannya do zime v mesecu, -

te bolezni, znaki močne duše. Takoj, ko se smrad ne izogne ​​ničemur zares klavrnemu, je to tudi zato, ker ne poznaš moči svoje moči. Vonj, za besedami Pechorina, podbnі do genіy, ki so ga postavili na mizo uradnikov in obsodili, da ponovno napiše papir. Smrad videti za novost delovanja in to lahko zanika pravico do spoštovanja življenja ljudi. Vsa živa bitja so navedena v reakcijah čutov v trenutnem vrstnem redu govorov; in njegovo življenje je bolj pasivno, da bi vztrajal v toku, konzervativno v obliki kakršnih koli sprememb, popolnega pomanjkanja notranje reakcije v naravi. Kako lahko premagaš ljudi? Postavite Rudina na eno desko z Oblomovom!

Illya Illich! .. To je popolnoma nerazumno, pomanjkanje slepote, ničvredno! .. "

O moj bog! Res je, - tudi če so osupljivi, morate biti previdni s pametnimi ljudmi: komaj čakate, da jih vidite, ne morete se truditi, da bi vam povedali o njih. Yakshcho greš plavat, in ludyna je pametna, stoji na brezi z žvenkajočimi rokami, se hvali s tem, kako čudovito plava in te obitsyaє vryatuvati, če se utopiš, - bori se, da bi rekel: "torej, usmili se, dragi prijatelj tebi so roke vezane; ponižno o tistih, ki ti odvežejo roke." Bojte se reči, da so ljudje zelo pametni, da takoj zapadejo v ambicijo in rečejo: "O, glej, ne znam plavati! Pohvali tistega, ki mi je zvezal roke! Ne zvenim kot ti. ." Bil sem tako daleč ... ljudje, ki so zelo inteligentni, postajajo še bolj obetavni in postajajo boljši pri visnovkih ... Od zdaj: takoj prinesti visnovok, ki ga je Oblomov želel vstaviti v Pechorin visce, in Rudin, ki je hotel laž narobe vmієmo bachiti notranje, jedro razvoja, tako njih in colishnі junakov, in tako naprej. Poshіshaєmo razumno dobiti s pametnimi ljudmi. V vseh, so rekli, niso bili zelo dobri v oblomovščini, ne v posebnosti Oblomova in drugih junakov. Toda če bi bili posebni, potem si ne bi mogli pomagati, da ne bi imeli razlike v temperamentu, na primer pri Pechorinu in Oblomovu, tako da je to zagotovo, saj ne moremo vedeti za Pechorina in Onginima ter pri Rudinu in Beltovemu ... ( Hočem, morda, in to je daleč od takega sveta in ni enak pomen, želim si to dovoliti). Na desnici je v tem, nad trudom ljudi, en težak in isti oblomovizem, ko sem jim dal neizbrisni pečat laidastva, dar tiste skrajno nerazumnosti na svetu. Na splošno so za nekatere življenjske ume sredi življenja Ongin buv bi pravično dobri malim, Pečorin in Rudin oropali velika dejanja, Beltov pa se je zdel čudežen človek. Ej, za razvoj njihove pameti, mogoče se Oblomov in Tentetnikov ne bi šokirala s takšnimi mucami, pa sta vedela, da bosta zaposlena ... Marsikaj bi lahko prišlo, ale da ne bi videl ničesar ... Smrad ima marsikaj združiti.

»V spomin prebijem vso svojo preteklost in se hranim z mimovoli: sem zdaj živ? Za kakšen namen sem rojen?.. Ah, mabut, ne bom mogel, in, mabut, namenjen mi je biti visoko , zato vidim v svoji duši nepremagljivega." Če ne bi uganil pomena, sem počil od vabe strasti praznega in ne otročjega, iz lončkov njihovih vyjšov, trd in hladen, tako trd, kot je bil, ale, ki je uhajal iz fižola gospodskih pragmatikov. , - najlepša barva življenja."

Tse - Pechorin ... In os jak rozmirkovuє o sebi Rudin:

"Narava mi je torej dala veliko; če umrem, nisem uničil nobene svoje božje moči in za sabo nisem pustil nobene koristne sledi. Vse moje bogastvo je izgubljeno: ne bom rodila sadov iz moje življenje."

Ilya Illich se morda ne vidi med njimi: vin sem "boleče videl, kot v novem pokopu, kot na grobu, kot dober, lahek storž, morda je zdaj že mrtev, ali pa je, kot da bi ležal tam, kot zlato v razpokah že dolgo Bachite - Scarby bale so bile zakopane v jogo naravi, šele ko so jih odprli pred mano

Pomagajte si s šalo Veletensky,
Na srečo je upad bogatih očetov
Slišalo se je kot malo pratsi ...

Oblomov je morda v mladosti, "da bo služil, pusti moč, zato bo Rusija potrebovala roke in glave za razvoj džerela brez primere ...". Tisti zdaj "ni tujec odstranskih človeških žalosti, ki imajo dostop do najvišjih misli", in želim si, da ne bi hotel zameriti veletenske pravice, a vseeno je vse enako o vsestranski dvojnosti, vseeno o ponosu prezira, ki se mu je treba čuditi

Živjo, ne poškodujem svoje duše
Na murashinіy roboti ljudje ...

In lenuhe niso več kot bratje; samo na vratih, - naj vas ne moti vaša nezmožnost krmarjenja v partnerstvih in praznovanjih na Nevskem prospektu.

Zakaj obstaja tako raznitsya sovraštvo, ki ga na nas nihajo Oblomov in junaki, o katerih so ugibali vishche? Ob rojstvu jih vidimo kot močne narave, stisnjene od neprijaznega okolja, in kot boobak, kot da za najlepšo okolico ne moreš nič premagati. Ale, v Perčeju, - Oblomov ima temperament nazadnjaškega bogokletstva in je naravno, da je kriv za razvoj svojih idej in za občasno posredno okolico, živih je še nekaj manjših, ne sangvinik. Do dneva smradu se vsi ne morejo soočiti z močjo hudih okoliščin, vsi so v ničemer neprijetni, če je njegov ček dober, resna sposobnost. Koga je oprema Oblomova videla v prijateljskem področju dejavnosti? Vіn mav im'ya, yake mіg vіn vlashtuvati; postati prijatelj, kot dokaz praktičnosti; Bula je ženska, ki je prevrnila njegov energičen značaj, zgledala bo čista in jaz ga nisem udaril ... Povejte mi, komu ni bilo vsega smrad od tega? I Ongin, jaz Tentetnikov sem pozdravil svoje ime, o Tentetnikovih pa so govorili: "Tako bister mož!" Toda kmalu so kmetje zbagnuli, tako da se pečejo ponev in streljajo z roko, da se sploh ne zadržujejo in da ne pokvarijo nobenega smisla ... In prijateljstvo? Zakaj diši po strahu do prijateljev? Ongin ubija Lenskega; Pečorin gre samo k Wernerju; Rudin je izgubil pamet zaradi Lezhnove in ni skoparil s prijateljstvom Pokorskega ... Da se je malo ljudi, tako kot Pokorsky, odpravilo na pot kože od njih? .. Kaj smrdi? Kdo je prišel na enega za enega za eno socialno pravico, ki je vzpostavil močno zavezništvo za obrambo vseh sovražnikov? Nič se ni kuhalo ... Vse je uničil prah, vse je raztresel ta oblomovizem ... Kozhen iz oblivts іn іtrіchav zmaga s samim zase (več Krutsiferska vishche za Beltovа in nіvіt princesa Merі vse isto vishcha za Pechorіn), і suh ganely wіd її kohannya, poleg tega ne boste vedeli, zakaj se ne boste vozili stran od sebe ... ne oprijem podle oblomivshchina na njih?

Poleg temperamenta je velika razlika tudi v obstoju samih Oblomovljevih junakov. Ne govorimo o rocku: smrad enovrstnice, Rudin je za Oblomova dva-tri rocky starejši; govorimo o uri, ko se pojavijo. Oblomov bo sprejet do zadnje ure, a že za mlado generacijo, za srečno življenje je kriva starejša, a oblomov je le malo ... kako je Rudin živ pri petintridesetih skalah. Za progo za novo sta bili dve poti: za učinkovitost, dobro za kakovost, - ne z jezikom, ampak z glavo, srcem in rokami naenkrat ali pa le ležanje s skupnimi rokami. Apatična narava ga je klicala do zadnjega: grd, ale, tu ni neumnosti in nejasnosti. Yakbi vin, tako kot njegovi bratje, je začel govoriti o vsem o tistih, ki so zdaj prepojeni samo s svetom, potem sem danes videl bi prikrosty, sem prišel tiho, kot da me je pozvala država, da bi da se znebite starih listov. Ob ljubezni, spoštovanju, smo slišali fraze, kot da bi razumeli potrebo po tem, o iskanju hvaležne ženske. Todi, lahko, in Oblomov ne moti govoriti o tem ... Zdaj govorim o kakršnih koli frazah in projektorjih: "Ni me mika, da bi poskusil znova?" Ni možnosti, da bi vedeli ...

Res je, da se vidi sprememba novega življenja, če po Oblomovem branju menim, da je bil tip v literaturi. Tega prikrajšanja je nemogoče pripisati posebnemu talentu avtorja in širini njegovih pogledov. І moč talenta, í poglejmo najboljše in najbolj znane ljudi, ki jih poznamo, in v avtorje, saj so razbili število nasvetov, ki smo jih izpostavili. Ob tem, odkar se pojavi prvi od njih Ongin, je minilo že trideset rock. Tisti, ki so šli v zarodek, so se zavrteli le v nejasni frazi, povedali šepetaje, potem je bil že v trenutni in trdni obliki, visel s hrustljavim glasom. Besedna zveza je izgubila pomen; pri podpori je bilo potrebno pošteno poslovanje. Beltov in Rudin, ljudje s pragmatično pravičnostjo, visoki in plemeniti, ne le da nista mogla premagati potrebe, ampak nista videla bližnje možnosti strašnega, smrtonosnega boja z ovirami, vendar sta bila stisnjena. Smrad je vstopil v zaspan, neprivlačen gozd, šel skozi tanko, negotovo močvirje, brcal mlade barabe in kače pod noge in splezal na drevo, - pogosto ni varno, da bi se zataknil chi butti, ki ga je zbodel. Ljudje, ki so jim sledili, preverjali, kako se reče smrad, in se jim čudili z vlakom, kot ljudem, ki so hodili pred njimi. Poleg prednjega roba ljudje niso nič premagali z neba, začeli so razmišljati o jaku: gozd je bil celo velik in gost. Tim je eno uro splezal na drevo, smrad je zavohal njihovo razkritje, zamenjal nogo, sadil roke ... Smrad trpljenja, smrad izčrpanosti, smrad krivde se je usedel na drevo. Res je, smrad se nič ne boji za špilno koristo, smrad ni pogledal in ni rekel; stati sam, brez tvoje pomoči, kriv, da si s folijo prerezal in očistil cesto. Zakaj bi se trudili vrgati kamen v cichone nesrečnih, kaj če bi se lahko pogreznili v zrak, na smrad kač s takimi punčkami, mogočnimi na uvazi spilnega cimeta? Їm sp_vchuyut, zaradi njih ne morejo pobegniti, toda smrad je sodeloval v očiščeni lisu; do desnega dela vipale in zasmrdil se je. Ni koristi, ni krivda. Za tretji pogled je bila koža avtorja presenečena nad njegovim junakom Oblomiv in materjo rase. Do tedaj so bili tisti, ki so upali, da bodo iz gozda prišli po cesti, že obrezani na vseh vatazi mandrivnikih, tako da sama ni poginila in daljnovidnost naprednih ljudi, kot so jih videli na cesti . Ale, os malo po malem, na desni, se je razčistila in zavila enako: dajmo ljudem na drevesu najboljše; smrad bledi rdeč in rdeč o valovitosti poti, da boš vibrirala iz močvirja in iz gozda; smrad je znal navijati sadeže deyaki na drevesa in v njih uživati, vrže kos dol; smrad, ki zveni sam sebi drugega, vibrira od natovpu, і tі iti і lishayutsya na drevo, čeprav ne gleda na cesto, ampak samo požira sadje. Tse vzhe - Oblomov na močan pomen ... In tam je nekaj trnov, kako stati na dnu, se zatakniti ob močvirju, pikati kače, brcniti baraba, blebetati po obrazu takega ... na drevo; ale Oblomov, da se giblje in žre sadje. Todi natovp se obrnejo na njihovo število naprednih ljudi in jih prosijo, naj gredo dol in jim pomagajo spilnіh roboti. Menda ljudje poznajo ponavljanje velikih fraz o tistih, ki morajo videti cesto, a dela nimajo veliko. - Todi bіdnі mandrіvniki odpustijo in, zamahnejo z roko, se zdi: "E, da vi vsi Oblomov!" I potem popravim pametnega, nenapetega robota: sekati drevesa, zibati jih v močvirju, delati šiv, griziti kače in gadіv, no, hitro so se ujeli, o pametnih niti ne, o močnih, o močnih Yakimi so bili uspešni že prej, je Yakimi odrezal. Oblomivci z možnostjo, da se mirno čudijo odstranjeni naplavini, žal, kot da bi bili lačni, prestrašeni in popravljeni, da bi kričali ... , tudi nas lahko ubijemo, hkrati pa z nami lahko potlačiti te lepe ideje, tiste velike, tisti humani pragmatizem, to rdečico, to patos, ljubezen do vsega lepega in plemenitega, kot da bi pričakovali, da bo živela v nas ...? .. "Ale mandrívniki že tisočkrat chuli vedno znova čudežne fraze in, ne bodite okrutni, prodovzhuyut robota. Oblomіvtsyam є zasіb vryatuvati sam, da svoj sloves: zlo iz drevesa, ki se na robote naenkrat z іnshim. Ale smrad, jak zavzhdi, izgubil zobe, in ne vem, kaj je to robiti ... "Jak je tako hitro?" - ponovite smrad na razpachi in prodvzhuyut posilati bezpludni prekleto slabo natovpu, scho jim spusti povag.

Aje Nato ima prav! Takoj, ko je dojela potrebo po pravični pomoči, je to zanjo popolnoma lažno, - chi Pechorin pred njenim chi Oblomov. Ne rečemo, da vem, da je Pečorin v okolici tsihov postal takšen otrok, kot Oblomov; zmagajte s kompletom pohištva, razvitim v prvi bik. Ale tipi, z močnim talentom, golob: in ljudje ne živijo, saj si težko predstavljajo kopijo Ongina, Pechorina, Rudina in v napačnem pogledu, saj bi se lahko za njih razvil smrad, ampak v tem zelo Puškinim, Lermontovim, Turgenevim. Šele v podpornem pričevanju se vse smrad vedno bolj spreminja v Oblomov.

Nemogoče je reči, da je še vedno res, da danes na tisoče ljudi preživi eno uro v službi in je na tisoče ljudi pripravljenih poskrbeti za to. Vse poustvarjanje verige - prinesti tip Oblomov, načrte Goncharov. Pojav yogo bully bi bil odveč, kot da v določenem delu suspenzije ne bi zoreli dokazi o tistih, nihče od vseh kvazi nadarjenih narav, ki so bili prej poplavljeni. Pred smradom so se pokrili z rožnatimi ogrinjali, se krasili z drobnimi črtami, napolnili s svetlimi talenti. Ale zdaj Oblomov є pred nami vicity, yak vin є, a movchazny, zvezdna zvezda na mehki zofi; Napajalnik: kdo je to? Kdo ima občutek za to meta yogo življenje? - dostavljeno neposredno in jasno, brez zadušitve z nobenim stranskim dovajanjem. Še več, zdaj so mi že naročili, naj vztrajam: ura robotskega vzmetenja brez primere ... Prva stvar, ki so mi jo povedali na storžu stattyja, je bachimo v Gončarovem romanu, znamenje ure.

Pravzaprav presenetiti, da se je spremenilo stališče do dobro osvetljenih in prijaznih majhnih postelj, ki so jih prej vzeli za pomoč velikim otrokom.

Os pred tabo je mlada, dushe garniy, spritny, illumination. Zmagaj vijzhdzhak pri veliki luči in tam velikem uspehu; obiščite gledališča, bali, ki maškare; čudovito se je obleči za ta prekršek; Berem knjige in pišem še bolj kompetentno ... Njegovo srce je prikrajšano za blaginjo življenja sveta, za moje razumevanje in za prehrano s hrano. Rada govorim o odvisnostih,

O zaboboni vikovyh
Tulim v usodnih komorah ...

Vin maє deyakі chesny pravila: zdatny

Yarem stare dame
Z enostavno doto za zamenjavo, -

Stari se ne mudi zaradi pomanjkanja znanja otroka, kako ne ljubiti; Prosim, ne dajajte posebne vrednosti svojim svetim uspehom. Vino iz navkolišnega svitskega vzmetenja talne obloge, ki je zasnovano, dokler ni prazna; lahko greš v vas; ale tilki in tam nudgun, ne vem, ne vem, če je dobro to vedeti ... saj vidim, da zanjo potrebuje veliko vizij njene vagabundske svobode ... vidiš v vseh Onginovih ljudeh . Ale se čuditi garnenko: tse Oblomov.

Pred vami je ljudin z veliko strastno dušo, s široko nečimrnostjo. Tsei maє nachebto vid narava obkroži tiste, scho Ongіna postane predmet romba. Zmagaj, ne obremenjuj se s straniščem in pospravljaj: zmagaj svitska lyudin in brez njega. Ni vam treba pobrati besed і vibrirati do nagajivega znanja: і brez veliko mova v novem jaku britvico. Pridobivanje resnice jeze ljudi, dobrega razloga in šibkosti; resnici na ljubo, po mojem mnenju žensko srce ni za kratek čas, zagotovo pa ne za dolgo. Vse, kar vidite na svoji poti, se zaveda vas. Tilki neschastya: Ne vem, kam naj grem. Njegovo srce je prazno in do skrajnosti hladnejše. V vsem smo se trudili, pa vendar so v mladosti vse zadoščeno gledali naokoli, kakor se mimogrede da za drobiž, ljubezen do lepot morda ni dala nič k srcu; znanost je morda prišla do nečesa, kar je bilo narobe, a slave in sreče iz njih ni mogoče najti; najlepši ljudje so zanemarljivi, slava pa je sreča; vіyskovі niso varni, morda so to kmalu ugotovili, zato se niso obremenjevali s svojim čutom in pred seboj niso imeli zvoka. Nareshti to navit preprostega srca, čisto cohannia divjega božanskega, kako se mu spodobi, tudi nabrida mu: Ne vem, da sem zadovoljen s svojo zlobo. Ale za kašo? kam potegniti smrad? Zakaj se ne vidi z vso močjo svoje duše? K temu je sam, ki ni moder in naj ne bi bilo težko razmišljati o tistih, ki gredo na svojo duhovno moč; in os krivde je preživeti svoje življenje v tem, ostati nad norci, nemirnimi srci neprijavljenih dam, teči v tujih srcih, prositi za varjenje, se znajti v drugih gospodinjstvih, se boriti brez porabe ... s takimi besedami razloži moj značaj Maksimu Maksimoviču ...

Ale os ljudina, saj mu je lažje šlo na pot. To ni le dobra ideja, ampak mi je dano veliko moči, a vem in tiste, ki mi bodo super ... Vin je plemenit, pošten (želim pogosto ne plačevati borgov); zaradi vročine sveta, ne o hrani, ampak o hrani; zapevnyaє, ki se je pripravljen žrtvovati v korist ljudi. Na glavi joga je vidna vsa hrana, vse je usmerjeno v živo, z nitnim zvonjenjem; S svojo besedo bi želel vedeti tudi nerazumljive mlade ljudi, ki so ga slišali, in vidim smrad, da je vpil k velikemu ... Če se vse popravi in ​​se ne konča, se meče na vse strani, vse se vidi pohlepno in se ne vidi ... ; a odgovor je bil: "Bog, torej tvoja mati ni dobra! Kako hiter udarec! Bog! Jak kmalu! ... Ni treba pospeševati ..." tse Rudin ... Zdaj, zdaj tse Oblomov. Če ste dovolj prijazni, da se sprašujete o posebnosti in daste največ sreče v svoje življenje, se boste sami ponovno združili.

Za vse te ljudi, tiste, ki ne znajo živeti v svojem življenju, kot da bi imeli življenjsko potrebo, srčno svetišče, vero, kot so organsko odraščali z njimi, zato je videti njega v njih pomenilo imeti življenje. Vsi so poklicani, ne zakoreninjeni v naravi. Vonj, mabut, і, da se ustrašim, tako da, če sprejmem klic potrebe, je več Oblomov šel k gostu, izvlekel Stolza, kupil zapiske te knjige za Olgo, prebral je tiste, ki jih je mikalo brati to. Ale їkhnya duša ne laže do pravega časa, jaka jim je vsiljena vipadkovo. Za kožo so lahko svobodno proponirali vse klice robota, ko so robota dostavljali, se je iz njihove pravičnosti zlahka videl smrad. Preko Oblomivshchina Oblomiv uradnik ne gre v posad, kot da bi shranil svoje plačilo brez njega, in bi postal viralen v rangu. Vojno zapriseči, da se ne boš motal, če boš predlagal, da boš ohranil svojo garnsko formo, bom še bolj šaljiv v vseh vrstah vipadov. Profesor je nehal brati predavanja, študent je nehal brati, pisatelj nima avtorstva, igralec se ne dvigne na oder, umetnik ni pripravljen na oder, umetnik govori visoko, kot da te poznaš imajo možnost zavreči vse za nič, zdaj pa moraš poskusiti. Smrdi samo govoriti o vishchі pragnennya, o dokazih moralne utemeljitve, o prodiranju v duhovne interese, toda zavoljo resnice so vse cene besede in besede. Za najboljšo, srčno pragmatično je pragmatično do umirjenosti, do halje, sama moč le-te ni najboljša, kot častna halja (za visečo, ni nam je, da jo oblečemo), ki je da bi zajebal smrad njegovega praznjenja. Za navigacijo najbolj izobraženih ljudi, poleg tega pa ljudi z živahno naravo, s toplim srcem, je izjemno enostavno vstopiti v praktično življenje iz njihovih idej in načrtov, vraževerno pametno se spraviti s protestno akcijo, z vodniki, ne do besede Tse pomeni, da jim je vse, samo če govorimo o smradu і mrіyut - površno tuje; en svet, en ideal je zakoreninjen v glibinu in duši duše - morda nepomembna umirjenost, kvitizem, oblomivizem. To je bagato, ki bi šel do te mere, da ne bi mogel videti, da bi človek lahko protestiral skozi vodo, skozi utopitev.

* * *

Torej, brki odlomljenih miklavžev niso vdrli v tilo in njihovo zavetje tiho storži, niso potisnili, nikoli ga niso porabili do zadnjih, niso dosegli iste meje, pravzaprav , beseda je stara, de načelo jeziti se na notranjo potrebo duše. in da se bojijo ene sile, ki jo ljudje uničijo. Tem ljudem in nemotenemu norčevanju, tistim, ki smrdijo, tako neprimerni v zasebnih dejstvih svojega delovanja. Zato jim je drago gledati abstraktna, ne živa dejstva, pomembna za načelo, ne pa preproste žive resnice. Smrd po branju knjig iz knjig plemstva, ki piše; pišite plemenito statistiko, da boste zadovoljni s svojo logično motivacijo; Na videz veseli govori, le poslušajte milost svojih fraz in z njimi hvalite poslušalce. Ale scho dal, kot meta branje, pisanje, govor, - smrad, ker nočem plemstva, ker ne želim skrbeti za to. Smrad ti bo ves čas pokazal: os se pozna, os se misli in potem je, kakor hočem tam, naša desnica stran. os; Premikanje, kljub temu, pikluєmosya, je treba, pravijo, rozpovidaєmo. Konec dneva so šolo trenirali privrženci uspeha starejših od Rudina. Za navigacijo več - lahko se ukvarjate z gulbom, spletkami, igrami, teatralnostjo - in petjem, zato so začeli, premikati, skozi tiste, ki nimajo prostora za širšo dejavnost. Todi in Pechorin ter Navit Ongin, pripravljen sem se graditi z neizčrpnimi silami duše. Zdaj pa so se vsi junaki obrnili na drugačen načrt, izgubili pomen, nehali so nas pretepati s svojimi ugankami in mamljivim diskurzom med njimi in suspenzom, skupaj z velikimi silami in dobro pomočjo ...

Zdaj je uganka vrtnic postala jasna,
Zdaj je beseda znana.

Beseda tse je oblomivshchina.

Kot da sem zdaj zagovornik, kot da bi govoril o človekovih pravicah in potrebi po razvoju posebnosti, že od prvič vem, da je Oblomov.

Uradniku, ki se skuša izgubiti v zmedi in tesnosti vzreje lesa, povem vin - Oblomov.

Zavoham častnika skarge ob stampedu parad in se nasmehnem svetu o čudovitosti tihega krokodila, ne vem pa, ali je to Vin Oblomov.

Če berem v revijah liberalne spremembe proti zlu in veselje do nareštov, tistih, ki jih že dolgo podpirajo tisti, ki so bili onemogočeni, - mislim, da je prav, da pišem vse iz Oblomivke.

Če igram v grlo posvečenega ljudstva, saj mi je bolj vroče, da bi zadovoljil potrebe ljudstva in v vročini zdržal rakete, a ne da bi se spremenil, povej vse enake (in samo en nov) vic o habarnikih, brez vsega, približno , tako da imam prestope na stari Oblomovki ... [...]

No, nareshti, uniči jih z vsemogočno besedo: "naprej!" Predvsem pa je pomanjkanje povratnih informacij o prehranjevalni verigi, bodisi v suspenziji, bodisi v literaturi. Gončarov, v mojih mislih in da nam pokaže našo Oblomovščino, pa se ne pokloni Omanu, ki je tako močan v našem suspenziji: dolgčas mi je spraševati Oblomovščino in reči in pohvaliti nagrobni spomenik. "Zbogom, stara Oblomivka, videl si svіy vіk", - kot po Stolzovih besedah, kot da ni res. Vsa Rusija, berem in berem Oblomova, ne čakajte zaradi časa. Ні, Oblomivka je naš neposredni očka, ї ї mojstri so naši vozniki, ї tristo Zakharov je pripravljenih biti pripravljen za naše storitve. Znak Oblomovovega dela je, da nam sede na kožo, in še zgodaj je, da bi nam napisal besedo na našem grobu. Ne govorite namesto nas o nas z Ilyo Illichom v naslednjih vrstah:

"V novem bulu tisti, ki so dražji za vsako vrtnico: pošteno, zvesto srcu! Celotno naravno zlato: ne izpadli iz jogo življenja. ko je izgubil moč časti in laži, ista lažna nota ni videla svojega srce, ni ustrezalo novemu zvercu, ne grajaj ga zaradi te neumnosti in ne pojdi na napačno pot, ne izkoriščaj celotnega oceana Otto in pred navivorit, - Nikolaj Oblomov ne odstopa od idol neumnost, njegova duša bo čista, svetla, poštena ... Tse Krishtaleva, pogled na dušo: malo je takih ljudi, biseri v Natu!

Ne boste mogli razširiti s prehodi; Če ni omembe bralcev, je velika laž, ki se ji je treba maščevati. Sami v Oblomovu dobra dela: tisti, ki se niso spopadli z njihovo napihovanjem, a kljub temu, ko smo se pojavili v naravi, smo lagali. Ale, usmili se, koga lahko ubogaš? Kaj je smisel, ne rabiš nič s tem? Tukaj je pošteno reči tako, kot nichto. Toda ni se ničesar oropati in brez tega je mogoče. Ne odstopajte od malikov zla! zakaj je tako? K enemu od njih vstani s kavča. In da zategneš jo, daj dremke pred cim idola: zmaga ni v kači. Ne kupujte ničesar. Je to na shho yogo kupuwati? Na tiste, ki jih uničujejo? No, vse skupaj je zelo pomembno. Brood, ne moreš nositi svojih oblačil! To pusti ležati sam, potem nič drugega; in jak pridejo Tarantjev, Zaterty, Ivan Matvijevič - brr! yaka ogidna vodnik za popravilo pri Oblomovu. Prejmejo, pijejo, odplačujejo, vzamejo lažno menico (od tega, kar je Stolz brez slovesnosti, za ruske zveri, brez sojenja in ga zabavajo), uničijo jih brez razloga ni o scho. Vsega noro ne prenesem;

Ne moremo biti tako laskavi, živimo, ampak živimo, mi Oblomov. Oblomovizem nikoli nas ni zanemarjal in ni zanemarjal zdaj - nini, če jin. , če si napisal o Illu Illich nasteni vrsticah:

Dostopate do pijače vzvišenih misli: vino ni tujec, pijača odstranjene človeške žalosti. svit, kudi gurgling yogo, bouvalo, Stolz, sladki koren sluzi tečejo po licu jogo, zajedanje in tisti, ki se hočejo jeziti na človeški pregreh, na neumnosti, na kaljenje, dokler se ne vlije v jogo zlo, baraba - і zaspan spanec pri novih mislih, hodi in hodi po glavi, kot da bi bil ranjen v morju, potem se premakni na morje, prižge kri pri novem, - začni zvok joga, začni živeti, poskušaj se spremeniti, obrni se na moralno , v enem hvilynu shvidko spremenite dva ali tri položaje, z zaprtimi očmi stoji do polovice na slicker, preprosto roko in naravno pogledati okoli ... dobra sporočila se lahko ochіkuvati iz tako visoke Zusilla! Ale, čudo, rane so, dan je že zaceljen do večera in z njim se mora zdraviti do zatišja in kamna Oblomove moči: nevihta in bolezen bosta počivala v duši, glava ščiti pred mislimi, streha bo bolj verjetno prebijala žile. Oblomov se tiho, zamišljeno prevrne na hrbet, usmeri pogled v nebo do neba, s seštevkom gleda sonce, kot bi čudežno sedel za čotiripoverhovo kabino. Jaz skіlki, skіlki razіv vіn, ki je minil tako zaspani konec sanj!

Chi ni resničen, razsvetljen in plemenito nagajivi bralec, - ali je tukaj pravilna podoba tvojih dobrih prijateljev in tvojih klavrnih dejanj? Trgovino lahko uporabljate samo v tem, dokler ne obiščete svojega prodajnega mesta. Ilya Illich je dosegel točko, kjer so ga pripeljali s sani, iztegnil roko in pogledal okoli vrat. Deyakі ne gredo tako daleč; po glavi hodi smrad malih misli, kakor bolan ob morju (toliko jih je); v іnshikh dumkies pojdite na namіri, vendar ne za dosego koraka pragnena (manj jih je); pri tretjem je malo pragmatičnega ê (ni dovolj cich zvsim) ...

Potem, tik ob sedanji uri, če vsa literatura, za besedami Benediktova, predstavlja

Naše meso je katuvannya,
Verigi v prozi in virshah, -

To ponižno priznavamo, rad bi pohvalil M. Gončarova Oblomova za našo nečimrnost, vendar jih ne moremo razglasiti za poštene. Oblomov je nesprejemljiv, mlad, dyyalnu lyudin, ne Pechorin in Rudin, a kljub temu je v svojem ničemer nesprejemljiv.

S poklonom svoji uri je Gončarov oživel in nasprotoval Oblomovu - Stolzu. Če niste krivi za krivega, ponovite našo podnevno misel, a literatura ne more pozabiti na življenje daleč naprej. Shtoltsev, ljudje z intrinzičnim, aktivnim značajem, za vsakogar, ki o tem razmišlja naenkrat in za pravo, še vedno ni mogoče za življenje našega suspenzije (pozornost suspenzije, za tiste, ki imajo dostop do hrane za dan; , da ljudje ne pijejo nedolžno). Avtor sam se je naučil tse, govori o našem vzmetnem: "Od, oči so napredovale proti drimotiju, oči so odšle, široki kroki, glasovi živijo ... Skilki Shtoltsev lahko imenujemo ruska imena!" Kriv, ker je bogat, za neumnega; Ale je zdaj zanje neumen. Temu romanu Goncharovs mi bachimo tilki, Shtolz je dyyalna ludin, vse je odpuščeno, veliko, nabuvak, kot da življenje pomeni delo, to v. Ampak v redu ga je oropati in kot da ga je v redu ropati, ampak tam je v redu, nič ni, česar se ne bi dalo narediti, - za nas je to skrivni kraj. Win mittyu vlashtuvav Oblomivka za Illy Illych; - Jak? Ne vem. Win mittyu, ko je spoštoval ponarejen račun Illyja Illycha; - Jak? tse mi znak. Ko je šel do glave Ivana Matviča, ki mu je Oblomov dal zadolžnico, se je prijateljsko pogovoril z njim - Ivana Matviča so poklicali v navzočnost in ne samo zadolžnico obrnili, uličica je bila kaznovana zaradi službe . І podіlom yomu, zrozumіlo; Protestno, Stolz se ni povzpel do ideala socialne ruske igre. To ni mogoče: zgodaj. Zdaj, - če hočeš biti sedem na čelu, a po ogromni dejavnosti si lahko, mabut, prijazen uradnik Murazov, kako oropati dobrih stvari deset milijonov v svoji državi, za plemenitega tovariša - Aldeanzhoglo ni ... Ni razumno, kot Mig Stolz, pri svojem dostojanstvu, okleval v vseh svojih sovražnikih in potrebah, saj so pripeljali Oblomova, saj sem zadovoljen s svojim taborom, nemiren pri svojem samozaposlenem, sebi -zastarelo, je močvirje, tako blizu je stara Oblomivka, zato morate počistiti gozd, iti na veliko cesto, ki poteka skozi Oblomovsko. Drzen za ves Stolz, sramežljiv in sramežljiv, ne vem. In brez tega ne moremo biti zadovoljni s to posebnostjo ... Lahko rečete le tisti ljudje, ki jih ni, kot povečan, moj, zvok za rusko dušo, povejo vsemogočno besedo: "naprej ! "

Mozhlivo, Olga Illinska zdibnisha, nizh Stolts, na podvig, bližje novi ceni našega mladega življenja. O ženskah, ki so jih naredili Gončarovi, niso povedali ničesar: ne o Olgi ne o Agafiji Matvijevni Pšenicini (ne o Anizi in Akulini, ki se morda zavedata njunega posebnega značaja), zato se ne pozabite učiti od njih. Izbirati ženski tipi, streni Goncharov, pomeni trditi, da ste velik podpisnik ženskega srca. Ne razvajajte se s ceno kakovosti, ženske Gončarove lahko postanejo le preobremenjene. Zdi se, da ženske mislijo, da je vitalnost in subtilnost Gončarove psihološke analize božanska, in dame si preprosto ne morejo pomagati, da ne verjamejo ... Naj nekatere mislijo na nas, da bodo nekateri od nas prišli v to deželo. absolutno nedosegljivo. Ale, prevzamem drznost, dobimo statistiko, povej malo besed o Olgi in o starih časih pred oblomovščino.

Olga za svoj razvoj predstavlja vishy ideal, ki je šele zdaj ruska umetnica Viclikati; iz sedanjega ruskega življenja. Temu je prisotna neizmerna jasnost in preprostost njene logike ter božanska harmonija njegovega srca in volje, ki nas sovražnika, dokler nismo pripravljeni dvomiti o poeziji resnice in reči: "Takšni otroci ne govorijo." Ale, sledi ji v nadaljevanju romana, mi bachimo, prepričan si, da ga boš videl in razvil, saj ni avtorjeva maksima, ampak živa, tako kot so to naredili. Na nіy more, nіzh pri Stolze, je mogoče bachit malo o novem ruskem življenju; od nje je mogoče preveriti besede, rad zažigati in razvijati Oblomovščino ... Začeli boste od ljubezni do Oblomova, od drugega, od njegove moralne preobrazbe ... schob uniči življenje, wicklikati moč ljudi. Vona noče biti resničen, ne bo tako pomanjkanje truda za dobro; Ljubiti v svojih novih upah, svoj način življenja, poskušati oropati vse zanje: ni treba najti duševne spodobnosti, od zdaj naprej sam, ne da bi nikomur ničesar rekel, in se ne bati, kot prej, izgubiti vaš ugled. Z božanskim taktom sem takoj nakazal kakršno koli laž, ki se je pojavila v tvoji naravi, in ti bom preprosto površno razložil, da je to neumnost in ne resnica. Win, na primer, napišite th list, o katerem sta se pogovarjala, in hkrati pela o njem, pisala čisto sama iz turba o njej, klicala k sebi, se žrtvovala itd. - "Ні, - navidezno zmagal, ni res; Če si mislil samo na mojo srečo in te spoštoval zaradi potrebne ločitve od tebe, potem si pač šel, ne da bi bil zmožen z nekaj lističi pred seboj." Zdi se, da se bojim nesreče, kot da je ura inteligence, v novem sem pomilostjena, da se zaljubim v ta mir. Vona bo okrepila sporočilo: "Zakaj me ne motiš? Zdaj te imam rada in sem dobra; potem te bom ljubila in potem bom dobra. Drzni si, jaz sem govorimo o turbinah." Enostavnost in jasnost bede je maščevati nagnjenja novega življenja, ne tistega v glavah tistega, ki je odraščal s takim bogastvom ... Zdaj, kot se sliši Olgina volja v mojem srcu! Vaughn prodovzhu moje stosunki in ljubezen do Oblomov, na katerega ne vpliva vsa zunanja neprimernost, zastekljena samo dokler, doki ne pretiravajo v tem smešnem smeti. Todi ne bo naravnost do tistega, ki se je v novem usmilil, in nisem mogel biti počaščen, da bi z njimi delil svoj delež. Vredno ga je hvaliti in spodbujati, ko ga vidiš in ko pride; Ne bom počaščen z lastnim grozdjem, saj sem vezan od oblivov, ne da bi me ženska premagala. Teto pozna tudi Ongin, na primer iz romana:

Ljubim te (na kakšno zvitost?),
Ale so mi dali
wik yomu virna ...

Otzhe, prikrajšan za poimenovalni moralni ugovor ryatu її iz oblačilne tančice; yakbi je zmagala bulla, zmagala, vrgla se je na nas. Natalya zalishaє Rudina le na dejstvo, da je sam počival na njegovi strani, da potem, ko je to storil, ne boš prestopil samo v dejstvu, da ne ljubiš, in godrnjanja o tem. O Pečorinu, ki se je dvignil, da bi si zaslužil sovraštvo princese Meri, je malo reči. Ні, Olga Oblomova ni tako dobro krivila. Vona ti je le z zamudo rekla: "Pravkar sem vedela, da te ljubim v tebi, da hočem, da je v tebi, da so ga, ko so mi povedali Stolza, videli. Ljubila sem Maybuta Oblomova! Ilya, ti nizhniy ... jak modri, ti shavaєsh glavo pred krilo - і nočem nič več, medtem ko sem pripravljen pokriti vse življenje, vse bom pokril ... da nisem tak: malo jih, potrebujem več in kaj - ne vem!" Ne bom spregledal Oblomova in ne bom preveč dober v tem, kar iščem. Nareshty ga ne bo poznal v Stolzu, bodi z njim, srečen; ale in tukaj ne bodi neumen, ne bodi preobremenjen. To je meglena hrana in prepričan sem, da bom skrbel za to. Avtor pred nami ni odpiral ji hvilyuvan iz vseh svojih razlogov in lahko se opravičujemo ob zagonu te moči. Dovoli nam, da se zgradimo, dobro v srcu in v glavi, novega življenja, do vključno nezavedno bližje Stolzu. Mislim, da takole poznamo malo napetosti na začetku vrtnic:

- No, robiti? Daj no in naprej? - Napaj ga.

Nichogo, - ko je rekel Vin, - sem se prebudil odločen in umirjen. Nismo titan za vas, - ko smo jo spodbudili k zmagi, jo objeli, - ne gremo z Manfredom in Faustom v boj proti uporniški hrani, ne sprejmemo hudobnih, hudobnih, utrujenih glav in ponižno preživelih. ..

In če se smrad po Nikolaju ne pojavi: težave so vse bolj boleče? .. - hranil zmagovalec.

no? Sprejemljivo kot nov element življenja ... Tisti ni, ki ne buma, ne more biti v nas! To niso vaše težave; tse je posledica bolezni ljudi. En drobec je dirkal po tebi ... Vse je strašljivo, če se človek vidi iz življenja, če ni podpore. In imamo ..."

Jasno je, da se nočemo "bojati proti uporniški hrani", vendar se je pripravljen boriti, žalovati za njo in se nenehno bati. Zagotovo je tiha sreča s Stolzom ni pokvarila, ampak pojdi v oblomov apatija. Hrupno je, a nočeš zmajati z glavo in ponižno preživeti pomembnega čilija, da se bo življenje spet smejalo. Vona je zapustila Oblomov, če je ustavila vitalnost; iz tega і Shtolz, ko prenehate spreminjati iz novega. In to se ne bo zgodilo, dokler se hrana in um ne bosta nehala mučiti, ampak to je v dobro tega - vzeti ga, ker je to nov element življenja, in zmajati z glavo. Oblomovizem je dober, saj veš, lahko odrasteš v vseh tipih, če uporabljaš maske, in če znaš v svojem stilu moči, vidiš nad njo neusmiljeno sodišče.

Mykola Oleksandrovič Dobrolyubov (najnovejši psevdonim M. Laibov, ni napisan za referenco; 24 dni (5 hudih) 1836, Nižni Novgorod - 17 listov (29 listov) 1861, Peterburg) - ruski literarni kritik na prelomu iz 1850. v 1860. leta, publicist, revolucionarni demokrat.