De know notedam. Katedrala Pariške Gospe - gotska legenda (Notre Dame de Paris). Katedrala Pariške Gospe je čudovita zadnjica v gotskem slogu.

Brez dvoma, Notre Dame de Paris, nam bolj poznan Katedrala Pariške Gospe, je najslavnejši krščanski tempelj na svetu in znan (poleg Eifflovega stolpa) simbol ne samo Pariza, ampak tudi vse Francije. Poleg vsega še stari kristjani. kultna spora v mestu.

Kot je bilo prej sprejeto, je bila Notre-Dame de Paris ali katedrala Pariške Gospe zgrajena na mestu starorimskega poganskega templja, kjer so darovali bogu Jupitru. Na ta način katedrala simbolizira zmago pravega krščanstva nad poganskim usmiljenjem starih civilizacij.

Tudi sama lokacija templja je globoko simbolična - od njegovega nastanka na otoku Cite, ki se nahaja v samem središču Pariza. In na trgu pred Notre-Dame-de-Paris je bronasta plošča z znakom "0 km", kar pomeni, da se vse poti v svet začnejo tukaj. Treba je povedati, da med vsemi gotskimi katedralami Francije, ki jih je na ozemlju regije kar nekaj, katedrala Notre Dame de Paris stoji na istem mestu.

Če upoštevamo, da je življenje templja minilo najmanj dvesto let, se lahko samo vprašamo, kako je različnim arhitektom uspelo v tej podobi natančno prenesti vse kanone, močno gotiko v najbolj zgoščenem videzu.

Zgodovina življenja Notre-Dame de Paris

Pomembno je, da je bil temelj templja podeljen 1163. generaciji Ludvika VII. Francoskega, ki ga je začel blagosloviti pariški škof Maurice de Sully. Čeprav zgodovinarji težko razumejo: kdo je položil glavni kamen na temelj bodočega svetišča - sam Maurice de Sully in papež Aleksander III. Vsakdo lahko zanesljivo ve, da je bila cerkev posvečena spomladi leta 1182, tri dni po obredu pa je bogoslužje v novi cerkvi vodil sam jeruzalemski patriarh.

Razumljivo je bilo, da so v tako hudi uri tempelj pokončali arhitekti. Zgodovina nam je prinesla imena tistih, ki so sodelovali v zadnji fazi življenja. To sta Jean in Pierre de Chelles, Jean Ravi in ​​Pierre de Montreuil. Opaziti je, da je na dnevu glavnega krščanskega svetišča v Parizu mačke zbiral ves svet. Ne le frankovski kralj, aristokrati in obrtniki so darovali penije, ampak tudi število Parižanov, ki so zrasli tukaj v vseh urah. Res je, da so predstavniki te starodavne obrti najprej prosili duhovne oblasti za dovoljenje za to žrtvovanje. Smeli so darovati tako zaslužene penije, vendar ni bilo odprto.

Fasadni del templja z dvema pravokotnima obokoma, ki sta danes najbolj znana spomenika katedrale Pariške Gospe, so začeli graditi komaj 1200 let oziroma morda 40 let po ustanovitvi. Preostala gradnja templja je bila dokončana sredi 13. stoletja, prenova njegove notranjosti pa je bila končana okoli leta 1345.

Med revolucionarnimi prevrati, ki so iztrgali Francijo ob koncu 18. stoletja, je Notre-Dame de Paris utrpela brutalno plenjenje in oskrunjenje. Del fasadnih kipov so razbili, notranjost in zvonove pa pretopili za potrebe revolucije. Dolga leta po tem je tempelj stal pozabljen in postopoma propadal. In šele potem, ko je pisatelj Victor Hugo leta 1831 izdal svoj znameniti roman, je oblast začela živeti do prenove obnovljenega svetišča.

Med obnovitvenimi deli, ki so potekala v obdobju od 1841 do 1864, je bila katedrala Pariške Gospe posodobljena s kipi in vitraži na njeni fasadi. Poleg tega so se v zadnjem razpisu pojavile izvirne podobe mitskih bitij - gargojlov in himer, ki so danes v veliko veselje turistom. Isti arhitekti so prenovili tudi glavni zvonik katedrale, ki so ga demontirali revolucionarji in dosega višino 96 metrov.

Arhitekturne značilnosti Notre-Dame de Paris

V arhitekturnem smislu lahko katedralo Pariške Matere Božje štejemo za baziliko s petimi ladjami. Višina katedrale je približno 130 metrov, višina kripte pa 35 metrov. Slavna Notre-Dame-de-Paris, ki se je ob tem dvignila 69 metrov v nebo. Pod kriptami katedrale se lahko naenkrat zbere skoraj 9 tisoč ljudi.

Omeniti velja, da lahko sprednjo fasado katedrale Pariške Gospe vizualno razdelimo na tri dele, vodoravne in navpične. Prva vodoravna rabarbara vsebuje tri, bogato okrašene portale, ki so vhodi v tempelj. Osrednji in največji portal nosi ime poslednja sodba, na levi strani je portal posvečen sveti Ani, božji materi, na desni strani pa je sama Devica Marija. Poleg tega se levi portal z zgornjim trikuspidalnim delom enakomerno dviga od ostalih dveh. Ni niti enega uničenja simetrije, kot je razvidno iz spodnjih ljudi. Pomembno je občudovati cerkev Notre-Dame-de-Paris, ki se nahaja na tretjem vodoravnem templju templja, nato pa se bo leva pojavila trikrat za svojo desno sestro.

Do konca ni jasno, kakšen smisel so imeli arhitekti v teh majhnih zgradbah v obliki skrivnostne simetrije, a tisti, katerih stvaritve so templju dodale zanimivost in skrivnostnost, neprimerljivo.

Na srednjo vodoravno fasado lahko dodate enako znamenit in znan osrednji vitraž katedrale Pariške Gospe, ki pogosto vsebuje srednje elemente, včasih pa se posodobi veliko kasneje. Premer vitraža mora biti približno 10 metrov, na obeh straneh pa je mogoče zgraditi majhne loke z dodatnimi okni, vstavljenimi vanje. Pod tremi stoletji je znamenita galerija kraljevih skulptur, v kateri je 28 kipov judovskih vladarjev, ki so bili Odrešenikovi predniki.

Prej so bile na tem mestu skulpture okrašenih francoskih kraljic, toda v času velike francoske revolucije so bili vsi smrdi po ukazu konvencije odstranjeni in dodatno obglavljeni. Del njih pa so nedavno odkrili med izkopavanji blizu Pariza. Prvotni kipi so bili ustvarjeni in nameščeni na fasado templja sredi 19. stoletja.

Notranjost templja

Kot je bilo prej sprejeto v gotski cerkveni arhitekturi, je notranji prostor katedrale okrašen s poznejšimi in prečnimi ladjami, tako imenovanimi transepti, ki, premikajoč se drug za drugim, ustvarjajo krščanski križ.

V središču najdene ladje so bile postavljene kiparske kompozicije, ki opisujejo različne prizore iz življenja evangelija.

Osrednji lestenec (lestenec) templja Notre-Dame de Paris je bil navdihnjen s starimi lestenci Viollet-le-Duc, ki so nadomestili izvirnik, pretopljen v lončku revolucionarni duhovi 1792 roku. Notranjost templja, njegova kripta in stebri so narejeni iz sivega kamna, katerega hladna barva izvabi namrščene jeze.

Treba je povedati, da je bilo prej sredi stolnice Pariške Gospe, zlasti v njeni osrednji ladji, še bolj mračno in temno. Ko pa so restavratorji v prvotne stene vkopali dodatna okna, je osvetlitev postala veliko svetlejša.

Pravzaprav je višina osrednje ladje templja 35 metrov. Poleg arhitekturnih značilnosti in enake tankosti puščičnih delov kript je tempelj dobil še večjo višino, lahkotnost in posledično izjemno veličino. V skladu s tipičnimi gotskimi kanoni je cerkev Notre-Dame de Paris popolnoma prizanesla stenskim poslikavam. Zato obstaja eno telo raznobarvnih brizganj, ki ležijo na istih sivih stenah, in tam je sončna svetloba, ki se prebija skozi številne vitraže. Sami so različnih barv polhovi zajčki Vsi bi radi videli asketsko notranjo sliko, ki leži sredi katedrale Pariške Gospe.

Čeprav je bila večina prvotnih vitražov v cerkvi obnovljena sredi 19. stoletja, jih krasijo tudi okna, ki segajo nazaj v srednje kanone kultnih krščanskih sporov. Tako, recimo, vitraži korov prikazujejo prizore iz zemeljske poti našega Odrešenika, os večnih prizorov pa je že posvečena drugim trenutkom iz življenja slavnih krščanskih svetnikov.

Okna, ki osvetljujejo osrednjo ladjo templja, so okrašena s podobami svetopisemskih likov, starozaveznih prerokov in apostolov. Naravne kapljice osvetljujejo vitraži, ki osvetljujejo življenje Blažene Device Marije na zemlji. In os najslavnejšega vitraja Notre-Dame-de-Paris, naslikanega na njegovi fasadi, je trojstvo, ki postavlja na desetine znanih prizorov iz zgodovine Stare zaveze.

Trnova krona Odrešenika je tempeljska relikvija Notre-Dame de Paris

Sredi templja je ohranjeno eno od najdenih svetišč krščanskega sveta - to je bilo maziljenje na glavi Kristusa Odrešenika pred njegovim križanjem na Golgoti. Obstaja velika zgodba, ki nam pove, kako je ta relikvija prišla v glavni pariški tempelj.

Dolgo časa je bila Trnova krona po tragičnih in velikih dogodkih v Jeruzalemu shranjena na gori Sion, nato pa leta 1063 dostavljena v prestolnico Bizantinskega cesarstva, Konstantinopel. Vendar pa je leta 1204 mesto Konstantinopel na starodavnih ulicah Bruke, ki se jih tisočletja ni dotaknil sovražnik, padlo pod udarci vojske krščanskih križarjev. Križarji, ki so bizantinsko prestolnico predali neusmiljenemu plenjenju, so zakopali drago trofejo - Odrešenikovo krono iz trnja.

Leta kasneje je eden od zmagovitih latinskih cesarjev po imenu Balduin II., ki je naročil svetišče, zaklal bizantinskim trgovcem, nato pa ga posvetil svojemu bratrancu Ludviku IX. in ga od njih kupil.

Na tako srečen način so leta 1239 prenesli Kristusovo trnovo krono v Pariz, kjer so po posebnem kraljevem ukazu zgradili posebno kapelo za njeno ohranitev.

V času velike francoske revolucije pariška drhal, pijana od svobode, ni odvzela kamna te kapele, krščansko svetišče je bilo od zadaj zaseženo in vrnjeno na svoje mesto leta 1809 i. Od te ure naprej se bo Kristusova krona iz trnja neizogibno nahajala v katedrali Pariške Gospe in bo pritegnila goreče kristjane z vsega sveta.

Povedati je treba, da se to svetišče občasno pripelje v središče templja za čaščenje župljanov na predvečer novega meseca.

Z eno besedo, če boste kdaj imeli priložnost obiskati Pariz, je katedrala Notre Dame de Paris obvezno sestaviti seznam pomembnih spomenikov, kot sledi. Vsebuje tudi duhovno in zgodovinsko jedro enega najbolj ljubečih in najbolj skrivnostnih ljudstev na svetu.

Katedrala Pariške Gospe - Notre-Dame de Paris - je eden najbolj znanih gotskih templjev na svetu. Nahaja se blizu središča glavnega mesta Francije, blizu drugega dela otoka Cité. Katedrala Notre Dame de Paris je poleg Eifflovega stolpa simbol Pariza in celotne regije, ki preživlja več kot 13 milijonov ljudi.

Notre-Dame de Paris je že v 18. stoletju veljala za središče kraja in vse njene vedute so bile vidne. Blizu templja so potekala kronanja cesarjev in kraljeva prijateljstva, pomembni ljudje so reševali svoje dragocenosti, poroke so tu našle skrivališče.

Kako priti do katedrale Pariške Gospe

• Metro
  • Linija 4, postaja "Cite" ali "St-Michel"
  • Liniji 1 in 11, postaja Hôtel de Ville
  • Linija 10, postaja Maubert-Mutualité ali Cluny – La Sorbonne
  • Linija 7, 11, 14, postaja Châtelet
• Z vlaki RER švicarskega metroja - linija B in C, postaja Saint-Michel - Notre-Dame

Tempelj ima dva vhoda:

• Glavni vhod je z osrednje fasade, kjer je viseča postavitev, ki nakazuje začetek mešanice. Če pridete pred to uro, skorajda slišite zvoke edinstvenih orgel in živo petje
• Vhod je z leve stranske fasade, ki vodi na razgledni trg.

Če pogledate na osrednjo fasado, je desno pod zemljo brezmačje ogromno stranišče, katerega vhod je podoben vhodu v metro.

Robotski način za katedralo Pariške Gospe v letu 2019.

Ognjena katedrala 15. april 2019. Ohraniti je bilo mogoče stene in edinstvene vitraže treh trojnih oken. Skulpture so končale na enak način, njihove fragmente so nekaj dni prej odpeljali na restavriranje. Kristusova trnova krona in druge relikvije so prišle iz katedrale, pa tudi skrivnosti. Za obnovo templja so v dveh dneh zbrali več kot milijardo evrov.

Zgodovina katedrale Pariške Gospe

Katedrala Pariške Gospe je bila zgrajena na mestu, kjer je v prvem stoletju stal galo-rimski Jupitrov tempelj, pozneje leta 528 – prvi krščanska cerkev- Bazilika svetega Štefana.

Leta 1163 je škof Maurice de Sully tu načrtoval zgraditi nov tempelj, katerega prvi kamen sta položila francoski kralj Ludvik VII. in papež Aleksander III.

Dejavnost je potekala več kot 180 let, z začetkom leta 1163. Stolp Notre-Dame de Paris je bil zgrajen leta 1245, dejanska gradnja in notranja prenova pa sta bili zaključeni leta 1345. Tempelj je lahko imel devet tisoč ljudi in je bil največji zgodnjegotski tempelj v Evropi.

V svoji zgodovini je Notre-Dame de Paris prejel veliko pomembnih prispevkov. Tukaj je bil okronan kralj Henrik IV., leta 1422 sta bila tukaj okronana Marija Stuart in Franc II., Napoleonovo kronanje pa je potekalo leta 1804.

Tempelj je močno trpel med revolucijo, ko so Jakobinci, ki so biblijske kralje zamenjali za francoske kralje, vzeli glave, cerkveni temelji so bili stopljeni, veliki zvonovi pa popolnoma izgubljeni. Glede na preostale ruševine templja se je Robesp'er odločil, da ga zapre, spremeni v tempelj Rozume in postavi v novo žitnico.

Spomladi 1831 je izšel roman Victorja Hugoja "Katedrala Notre Dame de Paris", v katerem je avtor opisal, kako je Quasimodo varoval Esmeraldo v enem od templjev. Pisatelj je izjavil, da je eden od glavnih ciljev njegovega romana vliti narodu ljubezen do arhitekture.

Po izidu dela se je v Franciji in po Evropi začelo razburjenje za ohranitev gotskih spomenikov. Vlada Paris je začel tudi obnovo templja. Pod nadzorom arhitekta Eugena Viollet-de-Ducona so bile obnovljene skulpture 28 judovskih kraljev in nastala je galerija himer ter gotski zvonik, ki so ga demontirali revolucionarji.

Arhitektura

Zasnova katedrale Pariške Gospe je imela za tisti čas edinstven sprejem, ki je kasneje postal klasičen. Tako je fasada Viconian templja videti kot latinska črka "N" z dvema obokoma, glavna stavba je na vrhu z visokim odprtim zvonikom, zgornja stavba pa je okrašena velika količina skulpture in reliefi, puščičasti loki in okna – Trojane.

Arhitektura je mešanica romanskega sloga, za katerega sta značilni masivnost in strogost, z zgodnjo gotiko, ki gori daje lahkotnost in naravnost.

Glavna vhodna fasada je razdeljena na tri nivoje, spodnjo pa sestavljajo trije portali:

• Na levem portalu je kompozicija »Slava Presvete Device«, ki prikazuje Madono z Devicami, dva angela, škofa s poročnikom in kralja. V spodnjem delu je prikazana zgodba o Annie in Josipu, v zgornjem delu pa zgodba o življenju bojevnikov - magov, dan Gospodovega oznanjenja.
• Na osrednjem portalu je tristopenjska slika poslednje sodbe, nad katero visi skulptura strašne Kristusove sodbe, ki so jo izbrusili apostoli.
• Na desnem portalu je upodobljena sv. Ana, mati Device Marije, in prizori iz njenega življenja.

Te kiparske kompozicije so eno največjih del srednjega veka, ki tvorijo celotno versko zgodovino krščanstva od padca do poslednje sodbe.

Na srednjem nivoju je 28 kipov svetopisemskih kraljev, v središču pa stoletje-Trojan iz 13. stoletja. Zgornji nivo sestavljajo 69 metrov visoki kodri, ki so bili v tistem času najpogostejši v Parizu.

Sredi Notre-Dame-de-Paris ni stenskega slikarstva, razen barvitih vitražov in lestencev, stene templja so okrašene z izrezljanimi ploščami - modrimi in vijoličnimi, oranžnimi in rdečimi. Ob vhodu, zunanji in zunanji fasadi so tri okrogla trikotna okna s premerom do 13 metrov, katerih vitraži prikazujejo skoraj osemdeset prizorov iz Stare zaveze, zemeljskega življenja Odrešenika in Matere božje. .

Čeprav je Notre-Dame de Paris znana po svoji arhitekturi in okrasju, je tukaj ohranjena ena največjih relikvij krščanstva - trnova krona Jezusa Kristusa. Med darovi templju so kelihi, dragoceni rokopisi in izbori škofov, rože in križnice, na katerih se je rodil Jezus.

Višina katedrale Pariške Gospe

• Višina katedrale Pariške Gospe je 35 metrov, tla 130 m, širina 48 m, višina stene 69 metrov.
• Največja povezava Emmanuel je nameščena na podobnem delu z nosilnostjo 13 ton, vključno z jezičkom - 500 kg, vendar se ta povezava lahko imenuje le v posebnih primerih.

Virtualni sprehodi

Uradna spletna stran katedrale Naše Gospe v Parizu

www.tours-notre-dame-de-paris.fr (informacije o vstopnicah za ogled mesta Maidan)

Katedrala Notre Dame de Paris je tempelj, kjer vsak dan potekajo bogoslužja z uporabo sodobne tehnologije. Na zaslonu so prikazane svetopisemske zgodbe in besedila molitev v angleščini in francoščini. Čutili boste najbolj dobrodošlo glasbo največjih orgel v Franciji.

Katedrala Notre-Dame de Paris (Notre-Dame de Paris) je ena od mojstrovin lahke gotske arhitekture, ki se dviga nad otokom City kot veličastna ladja, zasidrana za težkimi oporniki.

Delovni čas katedrale: od ponedeljka do sobote od 8.00 do 19.00, med tednom pa tudi od 8.00 do 12.30, od 14.00 do 17.00; Vstop je prost; Metro St-Michel/Cite.

Morda sploh ne poznate konstrukcije opornikov, razen če pridete do te izjemne polemike v obliki črke "N".

To je največji sovražnik arhitekturna značilnost Zunanja zasnova katedrale je v tem, da so njeni navpični nosilci poravnani z vodoravno linijo friza in galerije, ki sta osredotočena na trojansko okno.

Katedrala Notre-Dame de Paris je ogromna zgradba, rezultat dobro premišljenega arhitekturnega načrta, ki izvaja tradicije romanskega sloga. Katedrala Pariške Gospe je bila zgrajena na mestu stare katedrale Saint-Etienne, ki je bila zgrajena na mestu halo-rimskega templja, posvečenega Jupitru.

Življenje te katedrale se je začelo leta 1160 na posredovanje pariškega nadškofa Mauricea de Sullyja in končalo približno leta 1345. Semenišče Notre Dame je dejansko postalo središče duhovne moči v obdobju 13.-14. Iz teh zidov je izšlo šest škofov in z leti je stolnica pogosto izgubila svojo prednost ter žrtvovala Olimp škofijam, kot sta stolnici v Reimsu in Saint-Denisu.

Stoletja so minila in katedrala je postopoma padla. Posebno velika katastrofa je nastala v nekaj urah francoska revolucija, ko so najbolj privrženci revolucionarne ideje začeli uničevati kipe judovskih kraljev na vhodni fasadi katedrale, ki so jih zamenjali za njihovo nevednost in neposvetitev za francoske monarhe.

Pomen katedrale je od leta 1804 narasel Napoleon Bonaparte Ker je bil tukaj okronan za cesarja, so se ob tisti uri stene miz v katedrali ugreznile, zato so jih morali za veličastno vzdušje ob kronanju pokriti.

Obsežna obnova pariške katedrale Notre Dame se je začela v dvajsetih letih 19. stoletja, zato je bilo veliko razlogov za težave Victorja Hugoja, ki je v romanu Katedrala k temu problemu prinesel spoštovanje širše skupnosti. pariškega »Neke matere božje«, v kateri je podrobno opisal obžalovanja vredno stanje katedrale.

Victor Hugo je, tako kot drugi pisci romantičnega žanra, spoštljivo občudoval gotsko arhitekturo in zelo spoštoval dejstvo, da je ladja velikih katedral, ki se dvigajo po hribih, služila kot krajši postanek za »izmučene duše«.

Obnova katedrale je bila zaupana arhitektu Viollet-le-Ducu, ki je po mnenju nekaterih fašistov opravil še obsežnejša in intenzivnejša dela.

Večino izgubljenih kipov so obnovili na fasadi (njihovi izvirniki so še vedno ohranjeni v Narodnem muzeju Serednyovych), dodali so zvonik in postavili mračne gargojle (drenažne cevi v obliki fantastičnih figur).

Ogledate si jih lahko iz bližine, če si drznete stopiti do katedral (sreda, teden-pomlad, ponedeljek-četrtek od 9.00 do 19.30, petek-teden 9.00-2.1.00; zgodaj 7.00; do začetka nove tisočletnice Katedrale Ko so videli s tega jezu, so jasno opazili, da je globoko v nebu, nakar so postale jasno vidne rezbarije na portalih katedrale, še bolj čudovite od njihove lepote.

Morda je naš prvi pogled usmerjen v osrednji portal, ki predstavlja »Sodni dan«. Spodnji friz je celotno telo mrtvih, ki vstajajo iz svojih grobov, tako kot Kristus sedi na zgornjem delu, ki bo izvršil zadnjo sodbo. Ljudje, ki so na njegovi desni strani, so poslani v nebesa, tako kot so grešniki, ki so na njegovi levi, obsojeni na strašne muke v peklu.

Jasno je, da so med podobami grešnikov ljudje, podobni škofom in monarhom, kar pomeni, da povprečni gospodarji nimajo veliko možnosti za kritiko močnih. Enak smisel za humor je imel tudi Maistram: ob oboku do portala so podobe praznih angelov, za katere se zdi, da so bili modeli fantje iz cerkvenega zbora.

Na levem portalu je upodobljena Devica Marija med kronanjem Kristusa; Spodnji friz portala predstavlja prizore iz njenega življenja. Na desnem portalu je Devica Marija na prestolu, spodaj pa prizori iz življenja svete Ane (Mati Marija) in Kristusa.

Ti prizori imajo bogate vizualne značilnosti in simboliko, ki jih pomaga razumeti ne kot ločene prizore, temveč kot celoto. Tako je na primer v prizoru Kristusovega rojstva veliko maščevanja za Marijo, kar kaže na njen višji status, v katerem ne leži v kolesu, temveč na prestolu, ki ga, kot spoštujejo zgodovinarji, maščuje svojo bodočo vlogo žrtve.

Katedrala pariške katedrale Bogomaterei (Notre-Dam-de-Pari), bodi blagoslovljena, da leži čudovit kontrast CENTRA MIZH MOZHKOCE NEFA I SVITLOL, PADAŠIJA BURN A HORUTURE,-Tsim PIDBTO PIDTO KIDSKANOVELYTHING THE HISTOM THE HEARTICTION OF THE VSTARI.

Ta svetloba teče do Notre-Dame skozi oddaljene stene transeptov, ki so dve tretjini sten, vključno s čudovitimi škrlatnimi trojanskimi okni. Vse to, vključno s kripto in širokimi stebri, ki segajo do jedra kripte, so značilni gotski arhitekturni elementi, kot sta razprostrt okoli stebrov ladje in podzemna zasnova kvadratnega prostora značilna za romanski slog.

Blagajnik katedrale Naše Gospe v Parizu

Blagajnik katedrale Pariške Gospe (Notre-Dame de Paris), trezor (odpiralni čas vsak dan od 9.30 do 18.00; cena 3 evre) vsebuje večinoma bogato okrašene monštrance in smeti iz 19. stoletja, a tudi ceno Odsotnost zbirke je komaj zaslužna.

V katedrali so brezplačni izleti; Zbiranje pri vhodu na izletniško mizo. Ogledate si lahko tudi notranjost z orgelskimi koncerti (vhod je odprt), ki potekajo med 16.00 in 17.00. Orgle v katedrali veljajo za ene najbolj cenjenih v vsej Franciji. Ustvaril jo je veliki mojster 19. stoletja Aristide Cavalier-Cohl, pip pa je več kot šest tisoč.

Najprej obiščite Notre-Dame de Paris, pojdite na vrt katedrale in se čudite obokanim opornikom, ki podpirajo kor, nato pa se sprehodite ob reki pod poplavljenim transeptom. Tukaj lahko spomladi malo posedite pod belim peletom cvetočih češenj.

Na drugi strani katedrale so dobro razvite ulice Chanonesse, Yurzen in Colomb, tri ulice od teh revnih, Baron Haussmann Pokažite svoje spoštovanje. Nimajo nič posebnega, razen starih, kar lahko ocenijo tisti, ki so prej pogledali Otok Cite .

Nič kilometer in kripta do katedrale Notre Dame

Notre Dame je simbolično središče ne le v Parizu, ampak tudi v vseh delih države: tukaj, na verandi katedrale, je znak (z bronastim ogledalom) tako imenovana točka "ničelnega kilometra", iz katerega so izračunane izgube vseh glavnih cest Francije.

Nasproti katedrale, v bližini trga, so zbirališča, ki vodijo do dnevno osvetljene kripte notredamske katedrale (odpiralni čas ob torkih od 10.00 do 18.00, cena 3,50 evra), kot Ugotovite, če vas zanima zgodovina otok.

V tem velikem prostranstvu, izkopanem pod verando katedrale in rezultatom arheoloških izkopavanj, lahko najdete ostanke stare katedrale, pa tudi ulice in mesta, kjer je bila Notre-Dame-de-Paris.

Večina jih je povezanih z eposi Serednyovichya, prav tako izpred halo-rimskih ur in s fragmenti rimskega opaluvialnega sistema pod pokrovom (imenuje se »hipokavst«).

Uradna spletna stran: www.notredamedeparis.fr

Več fotografij katedrale Pariške Gospe (Notre Dame de Paris) tukaj: Foto galerija

Naslovi: Francija, Pariz, 4. okrožje, Ile de la Cite
Začetek življenja: 1163 rik
Konec dneva: 1345 rik
Arhitekti: Jean de Chelles, Pierre de Montreuil
Višina višine (dzvin): 69 m.
Osnovni opomniki: Trnova krona, rože (kot žeblji Jezusa Kristusa na križu), tisti del samega križa, obkrožajo katedralo, velike orgle
koordinate: 48°51"10,7"S 2°21"00,6"V

Zmist:

Kratek opis

Če začnem z gradivom o legendarni Notre-Dame de Paris, bi rad takoj razumel, da je nemogoče na kratko opisati zgodovino, legende in posebnosti arhitekture največje katoliške cerkve na svetu. Bolj pravilno bi bilo povedati kratko zgodbo o tem čudovitem kraju, ki obstaja že dolgo časa.

Skoraj vsi francoski vodniki, ki vodijo izlete v Parizu, pogosto pravijo, da pogosto pripovedujejo zgodovino katedrale Notre Dame in seznanijo turiste z njeno arhitekturo, notranjimi značilnostmi in drugimi zakladi, nanje ne vpliva dejstvo, da v kraju Neumovirnaya smrdi. moč. V katedrali, na kakršen koli način boste dobili veliko množico ljudi, boste resnično začutili vzdušje mistike in skrivnosti.

Katedrala Pariške Gospe (Notre-Dame de Paris)

Chantly, prav iz tega razloga Približno 14 (!) milijonov ljudi prihaja, da bi se čudili legendarni katedrali Pariške Gospe. Ta številka je preprosto šokantna, malo verjetno je, da je na našem planetu mogoče najti še en tako kulten kraj, kot da bi bil magnet, ki bi k njemu pritegnil toliko ljudi. Slava Versajske palače in razkošje gradov Loire bosta zbledela pred priljubljenostjo Notre-Dame de Paris, o kateri je bilo napisanih veliko romanov, poljudnoznanstvenih člankov in na stotine dokumentarnih filmov.

Že v starih časih je veljal pregovor, da vse brezhibne poti vodijo v Rim; Na desni je vse tista Francija, to je dežela, kjer vse poti vodijo do katedrale Notre Dame de Paris. Poleg tega je od 18. stoletja v tej državi običajno razdaljo do katerega koli kraja označevati ne kot med prestolnico, temveč kot med njenim "srcem". Naravno je, da srce Pariza spoštuje morda največjo katedralo na svetu, Notre-Dame de Paris. Preden govorim, na podlagi rezultatov arheoloških raziskav je kraj, kjer je bila zgrajena katedrala Pariške Gospe, veljal za sveto, saj so se tukaj pojavila prva naselja ljudi.

Pogled na katedralo Pariške Gospe s strani. Sena

Seveda en članek ne more vsebovati podatkov o vseh odkritjih, le da je na ozemlju sedanjega templja nekoč stala prva krščanska cerkev, pred njo pa svetišče, posvečeno poganskemu bogu Jupitru, je dejstvo, ki si zasluži spoštovanje. Ta nedavna zgodovina je neločljivo povezana s krajem, kjer stoji katedrala Notre-Dame de Paris, da ne omenjam ene stvari, da je središče Pariza resnično kraj, kjer so ljudje povezani z večjimi silami.

Veliko je mandrovnikov, ki so prišli v Pariz, da bi videli veliko število spominkov in največji opomini Zgodbe in arhitektura, ki se pretakajo skozi moje »srce«, čutijo vedno močnejšo pohvalo.

Čudovito je, da vsi ljudje, ne glede na njihovo veroizpoved, čutijo spoštovanje do večjih sil v Notre Dame de Paris. V samo eni uri Radyansky Union Srečneži, ki so poskušali reči, da se kapitalistična država »utaplja v razkošju«, niso uničili Eifflove tančice, temveč katedralo Notre-Dame de Paris, po kateri je bil smrad »znan« predvsem po razkritjih Victorja Hugoja.

Pogled na katedralo Pariške Gospe z dvojnega mostu Pro

Katedrala Pariške Gospe - zgodovina gradnje velikega gotskega templja

Na žalost še ni bilo najdenih nobenih dokumentarnih dokazov o tistih, ki so položili prvi kamen na mestu katedrale Pariške Gospe. En del zgodovinarjev potrjuje, da je bil papež Aleksander III., drugi del pa poje, da je lokalni del, povezan z začetkom čudežne katedrale, potekal skozi sodelovanje pariškega škofa Mauricea de Sullyja. In dokumenti, ki osvetljujejo tiste, da je francoski kralj Ludvik VII. Mauriceu de Sullyju naročil, naj leta 1163 odkrije najlepšo katoliško cerkev ne le v Franciji, ampak v vsem starem svetu. Pričevanje o tistih, ki so položili »prvi kamen« iz duhovščine, pa je bilo žal za vse nepreklicno zapravljeno. To dejstvo na prvi pogled nima posebnega pomena, razen na prvi pogled ... Na desni strani, v tistih daljnih urah, ko se je začela katedrala Pariške Gospe, je bil duhovnik tisti, ki je bil dolžan kriv za oživljanje življenja katoliške Cerkve. Tej neosebni hrani, povezani s templjem, bi verjeli, kot da bi bilo treba ugotoviti, kdo je zabil ta »prvi kamen« v katedrali.

Kot da ga ne bi bilo, že 19 let po začetku dneva je bila katedrala posvečena na 1182. dan: ta dan se je začel spomladi 1182. Leta 1196 je po zgodovinskih dokumentih gradbenikom uspelo v celoti dokončati ladjo katedrale Pariške Gospe. Že leta 1250 je bila gradnja velike katoliške cerkve praktično v celoti končana: bilo je nemogoče dokončati potrebna dela in okrasiti notranjost.

Pogled na trg Jean XXIII za katedralo Notre-Dame de Paris

Res je, da je bila celotna katedrala zgrajena šele leta 1345. Povedano suhoparno »statistično«, je katedrala Pariške Gospe zdržala točno 182 let. Ta izraz se lahko komu zdi večji, a za te ure je šlo za velik spor, katerega vsakdan se je zaključil, kot bi rekli sodobni arhitekti, rekordno. slogovni izrazi. Varto ne bo mogel enačiti termina rojstva Notre-Dame de Paris s časom nastanka legendarne kölnske katedrale, ki je do potankosti danes ni več za mešati in olepševati.

Ko govorimo o zgodovini katedrale Pariške Gospe, je nemogoče, da se ne spomnimo imen dveh briljantnih arhitektov, ki sta se brez odlašanja izkazala za arhitekturno čudo sveta. Vodilna arhitekta, ki sta razvila načrt za »srce« Pariza, sta Jean iz Chelle in Pierre iz Montreuila. Po pravici povedano je treba poudariti, da je bila katedrala, ki jo vsak dan občuduje na tisoče turistov, delo mnogih drugih arhitektov. Vendar so bila imena večine pozabljena in le dva sta se zapisala v zgodovino: Pierre iz Montreuila in Jean iz Chelle.

Pogled na katedralo Pariške Gospe ponoči od ljudi. Sena

Legende o katedrali Pariške Gospe

S katedralo Notre Dame de Paris je povezanih ogromno legend in mitov, mnogi med njimi ne dajo spati ljubljenim in žrtvam paranormalnih pojavov. Ena od teh legend je povezana z vrati Notre-Dame de Paris. Številni starodavni dokumenti, ki so jih ohranili Donnieji, pravijo, da je katedralo Pariške Marije, tako kot kölnsko katedralo, spodbudila sama ... ne, ne Bog, kot so mislili voditelji, ampak hudič. Nadarjeni podkovec z vzdevkom Biskorn (pred govorom v celoti posebnost je resnična, in ne vygadan), ki je odstranil navodila za vrata, ki bi okrasila vhod v veliki pariški tempelj. Koval je dolgo razmišljal o tem, kako bi lahko izgledali smradi in kako jih odstraniti. Na žalost se kljub velikemu talentu ni mogel domisliti ničesar in se je za pomoč obrnil k Satanu.

Katedrala je opazila, da so uranci prispeli v tempelj in pretresli podkovača, ki je neznosno ležal na tleh. Tik ob njegovem truplu so ležala okrašena vrata s kimeričnimi okenci. Seveda so bila to vrata, ki so jasno izražala pomen in veličino katedrale. Takoj so namestili in prerezali ključavnice, nato pa je postalo nemogoče razumeti: ni jih bilo mogoče odpreti! Ne glede na to, kako zelo se je maistry balo, gradovi niso popustili. Vrata katedrale Pariške Gospe so se lahko odprla šele, ko so bile njihove ključavnice poškropljene s sveto vodo. Ugotavljamo tudi dejstvo, da sodobni znanstveniki niso mogli razkriti skrivnosti priprave teh čudežev in se bodo pojavili na njih. Nemogoče jih je bilo narediti ne za lite ne za kuvannyje. Čeprav tega niso prepoznali, se je čudež razkril: dekhto zatrjuje, da hudiča noče razkriti hudiču, lažnivci pa pravijo, da se podkovača preprosto ne boji razkriti edinstvene skrivnosti.

Pogled na staro in novo katedralo

Druga skrivna soba je povezana s številnimi skulpturami in notranjostjo katedrale Pariške Gospe. Pomembno je razložiti prisotnost pohlepnih gargojlov in himer v tem letu zaradi dejstva, da je bila katedrala navdihnjena z neogotskim in romanskim slogom, tam postavljeni kipi pa so bili že v fazi rekonstrukcije po francoskih í revolucija. Na notranjih freskah lahko preberete in razumete (!) celotno Sveto pismo. Prizori iz Kristusovega življenja in njegovega pasijona iz Vikonane so realistični, tako da stari ateist, ki je pridobil vse od ustvarjanja mistike, melodičnega, začne dvomiti v svoje poglede na izvor višjih sil. Do zdaj je veliko ljudi, ki sledijo okultizmu, verjelo, da imajo freske in skulpture Notre-Dame de Paris šifrirano dolgoletno modrost, tako da lahko brez razumevanja njene kode pridobite nadzor nad svetom. In legenda govori o tistih, da so arhitektom, ki so postavili načrt za katedralo Gospe v Parizu, pomagali alkimisti, ki so šifrirali formulo za kamen modrosti. Vsakdo, ki mu uspe prebrati te številne modele in skulpture, bo lahko preoblikoval kakršen koli govor na dragih kovinah.

Katedrala Pariške Gospe - zapletena zgodba

Veliki cesarji so bili kronani v Notre-Dame de Paris, kralji in kraljice pa so v tem templju sklepali svoja zavezništva pred Bogom. Križarji, ki so se vojskovali za pravega Boga, so tej stolnici odvzeli blagoslov. Najbogatejši ljudje v Parizu so to mesto spoštovali kot zakladnico dragocenosti in darovali svoje neobdelane zaklade, da bi jih shranili do katedrale.

Pogled na sprednjo fasado je vključeval vitraž-trojano nad vhodom v katedralo, galerijo kraljic in kip Device Marije z otrokom in angeli.

V tem templju si je Napoleon Bonaparte na glavo položil krono novega francoskega imperija. Ena največjih katoliških cerkva je bila rekonstruirana samo za kronanje kronanih oseb in najvidnejših ljudi Francije. Ne, veliko spoštovanje v katedrali Pariške Gospe je bilo namenjeno zakoncem, ki so bili vedno tu, da bi nudili vso možno pomoč.

Ne glede na to, da je bilo "srce" Pariza v Evropi spoštovano kot eden glavnih stebrov krščanske vere, je, tako kot številni pomembni spomeniki velike dežele, trpelo med francosko revolucijo. Parižani so po navdihu provokativnih revolucionarjev in tistih, ki so se zaljubili v Boga, pobegnili v Notre-Dame de Paris in vandalizirali veliko število kipov. Meščanom so odvzeli zakladnice in jih skoraj popolnoma oropali. Poleg tega so revolucionarji uničili katedralo Pariške Gospe. Tukaj so te, kot pogosto ugibajo mnogi rimski papeži, in večje sile so stopile v poštev: upornikom je nenadzorovano zmanjkalo smodnika. Revolucionarji so bili uničeni in so se odločili, da ne bodo rešili katedrale, ampak jo bodo odnesli v skladišče, kjer so začeli shranjevati zaloge hrane.

Osrednji vhod v katedralo nad njim je skulptura plošče Poslednje sodbe

Za rešitelja Notre-Dame de Paris velja Victor Hugo, čigar smodnik leži v francoskem Panteonu. Že v svojem prvem romanu je priklical ušesa Francozov, ne glede na njihova politična stališča, z ljubeznijo in širokim spoštovanjem do spomenikov arhitekture, zgodovine in spomenikov, po katerih je lepi Franz znan po vsem svetu Iya.

Katedrala Pariške Gospe - ena največjih cerkva na svetu

Kot sem napovedal, bo kmalu pred katedralo prišlo blizu 14.000.000 ljudi. Njegovo priljubljenost ne razlagajo le edinstvena arhitektura in resnično razkošne notranje značilnosti. Katedrala Pariške Gospe je še en kraj, kamor romajo milijoni katoličanov. Desno je v templju, visokem 35 metrov in širokem 130 metrov, nekaj glavnih krščanskih svetišč. Pred govorom je cerkveno svetišče bogato z zgradbami, njegova višina je 69 metrov. V Notre-Dame de Paris so ohranjene rože, tako kot Odrešenik vsega človeštva, ki je bil pribit na križ, tisti del samega križa. Poleg tega lahko v katedrali Pariške Gospe vsi verniki častijo in se priklonijo trnovi kroni, v katero se je Jezus Kristus spustil na prizorišču svojega trpljenja. Pred govorom je francoski kralj leta 1238 od rimskega cesarja dvignil trnovo krono za veliko vsoto. Kot razberemo iz zgodovine katedrale, je opisana stavba eno glavnih svetišč dosegla Francijo še pred koncem "srca" Pariza.

Kipi na osrednjem portalu katedrale

Skozi celotno zgodovino ustanovitve se je zakladnica katedrale vztrajno polnila z različnimi darili, vključno z edinstvenimi eksponati, ki segajo v začetek naše zgodovine in ki jih preprosto ni mogoče ovrednotiti z enakovrednostjo penija. Mnoga od teh daril imajo zgodovinsko vrednost, pa tudi svetišča, ki jih častijo milijoni romarjev.

Številni turisti, ki so se prvič odpravili v katedralo Pariške Gospe, se čudijo dejstvu, da ni potrebe po stenskih poslikavah na stenah vseh treh stopenj templja. Res je, da se stene ne zdijo mračne: zaspana svetloba, ki prodira skozi veličastna okna, okrašena s čudovitimi vitraži, ki so jih upodabljali veliki mojstri, v katerih podobe biblijskih prizorov spominjajo na prisotnost svetlobe in bi lahko rekli , fantastično. Vitraži Notre-Dame de Paris dosegajo trinajst metrov v premeru in v celoti vsebujejo "pridigo" slik o ljudeh, življenju in strasti Jezusa Kristusa.

Galerija kraljic na glavni fasadi

Z vsem spoštovanjem, zaslužiti in poimenovati katedralo. Pred govorom koža katedrale pariške Gospe nosi svoje ime. Največji del katoliške cerkve je poimenovan po Emanuelu, njegova teža pa doseže 13 (!) ton, tehta pa malo več kot tono. Najstarejši od vseh klicev se imenuje Belle (tako kot lik v znanem romanu), ki sega v leto 1631. Emanuelov zvon zvoni le najpomembnejšim katoliškim svetnikom, tako kot drugi zvonovi Parizu zvonijo 8. zjutraj in 7. zvečer. Vsi ti zvonovi so bili tudi čudežno pretopljeni v uri grozodejstev, ki je sledila uri francoske revolucije.

Če si drznete vstopiti v katedralo skozi osrednji vhod (skupaj so trije), potem lahko dosežete bolj realističen prikaz Poslednje sodbe.

Dva angela s trobentami sta prebujala Merz po vsem našem planetu: kralj je vstal iz groba, ki simbolizira moč, papež, ki simbolizira duhovščino, in vojna z ženo, ki kaže, da bo ob uri poslednje sodbe vse prebudi človeštvo iz večnega sna.

Pogled na podobno fasado

Danes je katedrala Pariške Marije pomembna katoliška cerkev, ki pripada pariški nadškofiji. Imajo redne bogoslužje, a da bi porabili denar zanje, morajo prej priti v tempelj Yakomog: njegova zmogljivost ne presega 9000 ljudi. Pred govorom bogoslužje v Notre-Dame de Paris poteka z ultramodernimi tehnologijami: s pomočjo posebnih učinkov se molitve projicirajo na veličasten zaslon v dveh jezikih: angleškem in zlasti francoskem. Verniki lahko molijo k Bogu ob zvokih največjih orgel v vsej Franciji. Še več, orgle katedrale Naše Gospe v Franciji imajo največje število registrov na svetu: danes jih je 111!

Vstop v katedralo Pariške Gospe je brezplačen, vstop v katedralo pa je dovoljen le ob nedeljah in ob istem času: sreda in četrtek okoli 14. ure, ob sobotah okoli 14.-30. Mimogrede, če se lahko povzpnete na katero od gora, boste videli čudovit in nepozaben pogled na Pariz. Vendar vas bo vzpon na 387 vzponov stal 8 evrov, otroci, mlajši od 18 let, pa se lahko na vrh Notre-Dame de Paris povzpnejo brezplačno.

Lepo je, da se je sveti dan 850. obletnice katedrale praznoval 12. aprila 2012. Trakti bodo pokrili skoraj celotno reko: končali naj bi jih 24. novembra 2013. Za katedralo Pariške Matere Božje so v počastitev njene obletnice v mojstri prejeli devet novih zvonov, ki sta jih prejela Emmanuel in Bell. Poleg tega so že izdali posebno brošuro za romarje, v kateri bodo opisani zgodovina Notre-Dame de Paris, njena legenda in dvorane.

Katedrala Pariške Gospe - požar v začetku leta 2019

15. aprila 2019 zvečer je usoda doživela strašno tragedijo. Na podstrešju slavnega templja so se začeli spalni prostori, polovica pa je pokrivala zgornji del stavbe. Vogon, ki je hitro postal reven, bo pokril stari les. Gotski zvonik je dolg 96 m, nagnjen in padajoč.

Vrh katedrale Pariške Gospe, ki gori

Policija je v naglici evakuirala vse ljudi z otoka Cite. Številni Parižani in turisti so bili na straži zaradi katastrofalnega požara. Veliki klubi dima in jeziki polovice so bili ujeti na fotografiji in videu. Verniki so vstali na noge in molili. V tej uri uničenja se je z ognjem borilo 400 pariških gasilcev. Preostanek likvidacije bo ostal do laži prihodnjega dne.

Dediščina okupacije se je izkazala za požrešno. Lesena okvirna obloga, izdelana v 12.-13. stoletju iz 1300 prvovrstnih hrastov, površinsko žganih.

Visoka temperatura je stopila svinčene pločevine na štedilniku. Na srečo leseni zvonik, ki je bil zgrajen, ni poškodoval kamnov kripte katedrale in ladja je ostala nedotaknjena. Tudi zamere v katedrali so postale nemirne.

Zakristija templja, v kateri so bile shranjene neprecenljive krščanske relikvije, je utrpela veliko škodo. Trnova krona Jezusa Kristusa je bila tik pred tem, da se zvije. Poškodovan je del notranjih prostorov in dve tretjini površine. Izgubljene pa so bile starodavne orgle in meščanske vitražne rozete.

Tragedija vse Francije. Zaradi požara se je zvonik zrušil. Gasilci so smeli uničiti jarke katedrale, polovica jih ni zadela glavnih svetišč: trnove krone, tunike sv. Ukradenih je bilo veliko slik. V središču pozornosti gasilcev je bilo vsakodnevno slikanje katedrale na gori. Spomnimo, obnovitvena dela so se začela spomladi, načrtovano je bilo, da bodo dela končana do leta 2022. Požar se je začel ob 18.50 po uri 15. tedna v mesecu, sledil je 16. teden v tednu in požar je bil pogašen. Med obredno akcijo je bil en gasilec poškodovan.

Vrečke so v ognju

Francoski predsednik in njegovo spremstvo so prispeli na prizorišče in obljubili, da bodo obnovili relikvijo za združevanje "največjih talentov sedanjosti". Obeta se nova prenova kraja, temeljito bodo obnovili ostanke stolnice, ohranili stari stol.

Po prvih ocenah gre za več sto milijonov evrov presežka. Sklad reševanja je danes izglasoval začetek nacionalnega podjetja za zbiranje sredstev za obnovo stolnice, 240 posameznikov pa je Skladu darovalo več kot 6 tisoč evrov.

Po predhodnih ocenah bi lahko za obnovo porabili vsaj 10 kamnov.

Z otoka Cite so trenutno evakuirali vse prebivalce, plovba po reki Senya na obrobju otoka pa je varno blokirana.

Pariško tožilstvo v bližnji prihodnosti izvaja preiskavo z nenamernim zbiranjem kazenskih ovadb.

Katedrala Pariške Gospe - Notre-Dame de Paris

Kožni rob vsebuje objekte – asociacije. Pariz ima po mojem mnenju dve od njih - in katedralo Notre Dame de Paris. Obiskati Pariz in ne videti (želim si!) teh dveh mojstrovin arhitekturne misli je resnično zlo.

Več kot 14 milijonov turistov hitro pride na ta kraj, ki ohranja skrivnosti skrivnosti in mističnih razodetij.

Mesto »neverjetne moči« – tako katedralo imenujejo Parižani, saj želijo ljudi seznaniti z njeno zgodovino in arhitekturo. In legende dodajo predmetu mističnega duha.

Fotografije katedrale

• Notre-Dame je kraj, kjer je bilo v starih časih več cerkva: krščanska župnija, merovinška bazilika, karolinški tempelj in romanska katedrala. Pred govorom so same ruševine preostale katedrale postale temelj za novo.
• Budivnytstvo je trajalo 182 let (1163-1345 rubljev). Po 19 letih vsakodnevno delo Pojavila se je glavna cerkev, ki je bila takoj posvečena, po 14 letih pa se je končalo življenje ladje. Nato je vsakdanje življenje preplavilo ozemlje osrednje (vhodne) fasade, ki je bilo bogato okrašeno s skulpturami in reliefi.
• Sprednja fasada in obe zunanjosti sta stali 45 let (1200-1245). Velika višina tega je razložena z dejstvom, da so številni arhitekti delali na vsakdanjem življenju in mešali dva sloga - romansko in gotsko.
• Leta 1239 je kralj Ludvik IX v tempelj prinesel glavno svetišče in relikvijo - Trnovo krono.
• Gargojli na vrhu katedrale Notre Dame so bili včasih poslikani kot odtočne cevi - zdaj so eden od okraskov.
• Namesto prvotnih stenskih poslikav s podobami svetnikov so visoki vitraži, ki katedrali hkrati dajejo lepoto in dajejo plast svetlobe. Vitraži so ločevali prostore, po koncu dela v katedrali fragmenti niso bili preneseni na vodne stene. Namesto sten so bili stebri in oboki.
• Po dokončanju je katedrala postala glavno duhovno središče Francije - tukaj so potekala kraljeva praznovanja, kronanja, pogrebi in drugi pomembni dogodki po vsej državi. Ne glede na pomembno vlogo katedrale v življenju regije so njeni zidovi sprejeli navadne ljudi, ki jim je bila namenjena pomoč.
• Bogati ljudje so zaupali stenam katedrale in prinesli vse svoje stvari, da bi jih rešili. Na ta način je bila ob stenah templja oblikovana zakladnica.
• Ob uri francoske revolucije so jakobinci želeli uničiti katedralo, vendar so se prebivalci odločili, da jo ukradejo - zbrali so denar za podporo upornikom in ga prenesli v nov red. Brez skrbi za lastništvo domov revolucionarji niso zapravili svoje obleke - zvonove so pretopili v mestu, nagrobnike so pretopili v kuliji, skulpture judovskih kraljev so obglavili. Katedrala je bila nekoč uporabljena kot skladišče vina - v tem obdobju je sama Notre Dame izgubila svoj pomen. Katoliška cerkev buv se je leta 1802 obrnil na duhovščino.
• Po znanem romanu Victorja Hugoja "Katedrala Notre Dame de Paris" (1831), kjer je knjiga postala metoda prebujanja ljubezni ljudi do francoske arhitekture, se je leta 1841 začela obnova katedrale. Na zgornjem Majdanu pred stolpi se je pojavila veličastna galerija himer. Obnova je trajala 23 let, v tem času so restavratorji zamenjali vse polomljene skulpture, zgradili visok zvonik in obnovili vitraže. Ko so prispeli v katedralo, je bilo vse pospravljeno in nenadoma se je pred glavnim vhodom pokazal trg.
• Leta 2013 so v počastitev 850. obletnice katedrale podaljšali nove zvonove, skupaj 9 enot. Rekonstruirane so bile tudi največje cerkvene orgle v Franciji, ki so se tu pojavile v začetku 15. stoletja. Poleg tega je instrument na področju informatizacije, s katerim je telo pisanja v slogu Ludvika XVI.
• Današnja Notre-Dame-de-Paris je dostojanstvena cerkev: tu redno potekajo bogoslužja, opazujejo pa se dnevni video efekti. Vsak dan med 8.00 in 19.00 skorajda lahko zvonite.
• Vstop v katedralo je dovoljen vernikom in turistom. Vsi imamo enkratno priložnost, da si ogledamo svete relikvije, pa tudi dragocene govore, ki so bili zbrani v katedrali skozi njeno dolgo zgodovino.

• (cena: 37,00 €, 3 leta)
• (cena: 50,00 €, 3 leta)
• (cena: 17,00 €, 1 leto)

Pomembni opomniki

Tukaj boste našli podrobne informacije o predmetih katedrale. Te informacije bodo koristne za splošne informacije.

Apsida - Chevet

Od Quai de Tournelle lahko okrasite apsido s podpornimi loki in sivo-zelenimi kriptami. Vrti se v podobnem klepetu, ki simbolizira prehod sonca v nedeljo.

Tradicionalna stran apside služi zbiranju notranjih ritmičnih tokov in večje božanske energije v kozmos.

Posebna zasnova vedno ustvarja sovražnost do Božje prisotnosti med ljudmi. Po obnovi so katedralo zamenjali z oboki, ki jih je zasnoval Jean Ravi. Danes je velikost lokov 15 metrov.

Z leve strani se vam zdi, kot da gledate katedralo iz 19. stoletja. Prej je bila tu nadškofijska palača, ki je bila ob kraji leta 1831 sezidana tako iz zakladnice kot zakristije. Odločeno je bilo, da palače ne bodo občudovali.

Chapelle des Chevaliers du Saint-Sépulcre

V samem središču katedrale je kapela Božjega groba, ki je bila uradno odprta 6. marca 2009. Slovesnost je vodil monsinjor Tual, latinski patriarh iz Jeruzalema. Obnova kapele je potekala strogo do naročila kardinala Lustigeja in njegovega naslednika, kardinala Ven-Troyesa.

Blizu teh zidov, poleg relikviarija iz rdečega stekla, leži dragocen zaklad - Kristusova trnova krona, pokrita s škrlatnim plaščem. Sveta krona je snop vpletenih trnastih iglic brez trnov, kot so jih v starih časih zbirali po raznih templjih in samostanih, z dodatno vtkanimi v nov snop iglicami aromatične žižole.

Vezana je na kristalni prstan, ki uokvirja zlat okvir. Nemogoče je natančno potrditi, da je Kristusov konec končan, vendar so bile prve skrivnosti o njem dokumentirane v 4. stoletju.

Večino časa je sveta krona najdena v posebnem zavetišču in ni prikazana. Za bogoslužje vernikov je primerno obhajanje praznikov v postni uri in na veliki petek. Pri slovesnosti sodelujejo obhajanci svetega groba.

Za relikvijarom na steni je kip Matere Božje sedem žalosti, ki v rokah drži rože, ki so ji ranile noge, roke in glavo.

Kapela Najsvetejšega zakramenta - Chapelle du Saint-Sacrement.

Zaupam iz kapele svetega groba, v osi ladje, še en nepričakovan padec. Imenuje se kapela Najsvetejšega zakramenta in je posvečena materi Jezusa Kristusa, ki jo pogosto najdemo v cerkvah Michelangelove dobe.

Njen obstoj se je začel leta 1296 na pobudo pariškega škofa Simona Mathiasa de Boucherja. Ta kapela je še vedno vidna pod imenom »Naša Gospa od sedmih žalosti«. Uporabite ga za meditacijo in svete molitve pri svetih obredih.

Na desni steni lahko vidite staro fresko iz 14. stoletja, ki prikazuje deklico, ki sprejema svojo dušo v navzočnosti Saint Denisa in Saint Nicèze, ki je zavetnik kapele.

Na pročelju kapele, na vrhu s kipom Device Marije, so ves dan prikazani sveti darovi, kot kruh, ki je postal Kristusovo telo, kar simbolizira prisotnost samega Boga. Češčenje ali čaščenje Najsvetejšega zakramenta je zelo razširjeno v izročilu katoliške Cerkve. Ljudje prihajajo sem sami ali v skupinah, da lahko vidijo Boga, samo sedejo pred njim, razmišljajo o pogovoru z njim v miru in tišini, ko so našli mir od vsakdanjega vrveža.

Pietà - Pietà

V globini templja, na najbolj vidnem mestu osrednje ladje, je bila cerkev okrašena. Za njim, na majhni razdalji, stoji znamenita "P'éta" - kiparska kompozicija dela Nicolasa Coustouxa. Ima razdeljeno osnovo, Viconian François Girardon.

V sredini je upodobljena Devica Marija, ki v naročju stiska mrtvega sina, ki so ga vzeli s križa. Pogled Matere božje zveri ni na brezživljenem Jezusovem telesu, ampak v nebesa. Ta podoba izraža žalost in hkrati upanje na vstajenje Kristusa, čigar čaščenje je bilo v ognju. Na straneh Device Marije sta velika kipa dveh monarhov: na desni - Louis XIII (kipar Nicolas Coustu) in na levi - Louis XIV (kipar Antoine Coyzevox).

V tem primeru je kralj Ludvik XIII izročil svojo krono in žezlo Kristusovi materi, ko se je sin Ludvika XIV priklonil v molitvi. Ta izjemen ansambel upodobitev sestavlja šest bronastih angelov, ki v rokah mahajo s simboli Kristusovega trpljenja: trnjevo krono, rože, spužvo, bič, ščuko in znak INRI (Jezus, nazareški kralj Judje).

Tudi zgodovina videza kipov si zasluži spoštovanje. V strasti za dolgo pričakovano ljudstvo njegovega bližajočega se zatona si je Ludvik XIII. prizadeval polepšati Dan in Pete, kot da bi mu Bog poslal sina. Njegova smrt se je začela leta 1638 z rojstvom Ludvika XIV., vendar je 5 let kasneje kralj umrl, ne da bi opravil svoje dolžnosti. Njegovemu zagovorniku je le 60 let kasneje uspelo uresničiti očetovo zapoved, kar je posledica obsežne rekonstrukcije, ki je nadomestila gotsko baročno dobo.

Ambulanta - Déambulatoire

V cerkveni terminologiji se "ambulatorij" nanaša na krožni obvod starodavne apside, ki je zaključek osrednje ladje. Videti je kot nadaljevanje stranskih ladij, ki gladko prehajajo iz ene v drugo.

V katedrali Pariške Gospe je podzemna ambulanta, ki ločuje stebrišče in obstaja izhod iz zunanjih apsidnih padcev (kapel). Pet jih je, smrad pa se razprši po sprednji polici in ustvari »konec kapelic«. Vsi so posvečeni izklesanim svetnikom in so okrašeni s čudovitimi kipi in vitraži, ki so prave ikone mistike. Tu so tudi mavzoleji, grobnice in nagrobniki premožnih uglednih verskih osebnosti in drugih uglednih osebnosti. Dosledno, varščina SCRENECHECTIONAL APPICE OF APPILICH, TECHNIDED St. GIOOM (VILGELMA), Rosiciting Mavzolej grofa Claude D'Arcur (1704-1769), Yaki, ki je služil kot generalpodpolkovnik vojske Korolivskega. Kiparska kompozicija prikazuje pokojnega grofa, ki, ko je v svojih težavah začutil krik umorjene čete, vstane in se obrne od pokrova ter iztegne roke proti izdani četi.

In za pokojnikovim hrbtom stoji sama smrt s peščeno obletnico na roki in kaže groficam, koliko je ura. Celotna podoba grofice izraža željo po intimni poroki s kanovim moškim.

Ta arhitekturna celota je nastala od konca 13. do začetka 14. stoletja. Ob obsežni obnovi, ki jo je v 19. stoletju navdihnil znameniti pariški arhitekt Eugene Emmanuel Viollet-le-Duc, so celoten prostor ambulante krasile originalne stenske poslikave, ustvarjene z izjemno zgodovinsko natančnostjo. Zato je vzdušje tukaj neverjetno duhovno in soparno.

Vivtar - Choeur

V središču ladje je nenavadna srednja cerkev. Na ofenzivnih straneh novega so razdrobljeni prizori, vklesani v kamen, ki se imenujejo vintage refurbishment. V katedrali se je pojavila v 14. stoletju, ko je mojster, najverjetneje Jean Ravi, zgradil kovano pregrado iz kamna, ki izolira kor od ladje. Na platnu se v kiparski vikonni dosledno prikazujejo prizori iz evangelija. Vse Wyconianove slike so v polikromnih tonih. Sredi devetnajstega stoletja so tudi tukaj potekala obnovitvena dela pod skrbništvom Viollet-le-Duca in tako je bila uvedena nova barvna shema.

Poleg današnjih so poslikani dolgi puščasti deli okna, obloženi z barvnimi vitraži iz 19. stoletja, ki so nadomestili tlakovce iz 13. stoletja.

Rekonstrukcija kora je bila načrtovana že za Ludvika XIII., kot poklon Devici Mariji, ki je Franciji leta 1638 dala dolgo prebujeni zaton Ludvika XIV. Od tega obdobja na 15. srp na Marijinem vnebovzetju - sveti znamki cerkve, posvečene Mariji - hrenov potok teče po ulicah Pariza, kot vedeževanje o "kraljevem samostanu". Pet let po rojstvu sina je Ludvik XIII. na smrtni postelji ukazal svojemu branilcu, naj dokonča vse današnje prenove.

Obnovitvena dela so bila končana leta 1723. Trajalo je kar tri četrt stoletja. Zgornjo lavo so nato prekrili z lesenimi skulpturami, ki so upodabljale prizore iz življenja Device Marije.

Zgornji del membrane - Clôture du choeur nord

Sodobni prehod, ki je nastal ob koncu 13. stoletja, zajema 14 prizorov iz Svetega pisma, ki nazorno pripovedujejo o rojstvu in življenju Jezusa Kristusa, skupaj s tragičnimi dogodki, ki so se zgodili po zadnji večerji - jemanju d wartu , sodba, bičanje in križanje Kristusa. Svetopisemski prizori so upodobljeni zaporedno.

Zaplet se začne s srečanjem brezmadežne Device Marije s pravično Elizabeto, nato sledi Kristusovo rojstvo in oznanjanje evangelija pastirjem, modri možje podarjajo svoja darila. Potem se zdi, da se odpeljejo v Egipt.

Izbrani so prizori iz Kristusovega življenja, kot so Jezusovo srečanje z modrim starcem Simeonom v jeruzalemskem templju, zgodbe o tem, kako je mladi Jezus obiskal tempelj med modrimi in med judovskimi bralci, Krst in zabava v Cana Galilei k_y. Zadnje epizode so Gospodov vstop v Jeruzalem, zadnja večerja in umivanje naukov v vrtu Getsemani.

Na teh kiparskih kompozicijah so dolgo delali trije mojstri - Pierre de Chelles, Jean Ravi in ​​Jean Le Bouteiler. Večina prizorov ima zanesljivo časovno zaporedje, ki ga preverjajo evangeliji. Barvna shema originalne membrane je bila posodobljena med obnovo v 19. stoletju.

Pivdennaya del Pereshkodi - Clôture du choeur sud

Starodavni prevod sega v začetek 14. stoletja. Sestavljena je iz devetih svetopisemskih prizorov, ki opisujejo prikazovanje Jezusa Kristusa po vstajenju od mrtvih. Usnjena svetopisemska ploskev na sodobni strani je jasno okrepljena proti bližajoči se navpični meji.

• Sustrih Kristusa in Marije Magdalene.
• Prikaz Kristusa mironosnim četam.
• Kristusov partner z apostoloma Janezom in Petrom.
• Kristusov sustrich z nauki na poti v Emavs.
• Kristusovo prikazovanje enajstim apostolom zvečer.
• Kristusovo prikazanje apostolu Chomiju.

• Sustrih Kristusov z nauki o Tiberijskem jezeru.
• Prikaz Kristusa enajstih apostolov na gori v Galileji.
• Srečanje Kristusa z apostoli v Jeruzalemu je preostala manifestacija, ki se je končala s Kristusovim vnebovzetjem v nebesa.

Od leta 1300 do 1350 so dela te edinstvene kiparske skupine izvajali Pierre de Chelles, Jean Ravi in ​​Jean Le Bouteiler. Koljorovski stolp so pred kratkim obnovili restavratorji Viollet-le-Duc v 19. stoletju.

Blagajnik - Trésor

Tempeljsko zakladnico hrani majhno mesto - Pribudova. Obstaja velika zbirka starodavnega zlata in sadovnjakov, cerkvenega materiala, duhovniških oblačil, starodavnih rokopisov in drugih svetih relikvij od 13. do 21. stoletja. Posebej dragocena je trnova krona Jezusa Kristusa in relikviarij Palatinskega križa, kjer so v spodnjem delu pod skalo ohranjene rože, v zgornjem delu pa ti deli Živilskega križa. Zlata ploščica na moj oreh potrjujejo, da so te relikvije pripadale bizantinskemu cesarju iz 12. stoletja Mihaelu Komninu.

Ti zakladi so predstavljeni javnosti na prvi petek v mesecu, na petek velikega posta in na veliki teden.

Zbirka relikvij pariške katedrale Marije se je začela zbirati od njene obletnice in do konca 18. stoletja je tempeljska zakladnica veljala za eno najlepših v Evropi. Med francosko revolucijo so bili nekateri zakladi izropani, v času konkordatskega zaklada pa so zbirko ponovno posodobili in dopolnili z relikvijami iz zaklada Sainte-Chapelle.

Tempelj je bil med uničenjem leta 1830 in 1831 poškodovan in je bil sredi 19. stoletja obnovljen po projektu Viollet-le-Duc. Kljub vsem težavam pa je zakladnica ohranila svoj primarni namen za hrambo dragocenosti, ki se uporabljajo v liturgiji.

Rdeča vrata - Porte Rouge

Ta skromna vratna odprtina na spodnji strani kora se navsezadnje imenuje "Red Doors". svetla barva vaši stoli. Zgrajena je bila pod nadzorom arhitekta Pierra de Montreuila v drugi polovici 13. stoletja in je bila zgrajena kot neposreden prehod med samostanom in katedralo. Rdeča vrata so povezovala samostan, kjer so živeli kanoniki in zbori, in Notre-Dame de Paris. Leta 2012 so bila ta vrata posodobljena na pobudo varnostnega združenja. zgodovinski spomeniki Ile-de-France.

Na timpanonu nad vrati je prizor Kristusa, ki blagoslavlja Devico Marijo, medtem ko ji angel na glavo polaga kraljevo krono. Na vrhu slik je Saint-Marcel, pariški škof v 5. stoletju. Njegovi posmrtni ostanki veljajo za eno najdragocenejših svetinj stolnice in ležijo na vrhu stolnega kora pred vsemi župljani.

Na levi strani, nad vrati, je kiparska plošča o tem, kako škof izvaja obred krsta in svetega obhajila - dva najpomembnejša obreda za kristjane vseh veroizpovedi. Z desne strani sediš na prižnici in pridigaš. Njegova podoba prikazuje duhovno zmagoslavje nad hudičem.

Kip Pariške Gospe – Vierge à l’Enfant “Notre Dame de Paris”

S pločnika transepta ali prečne ladje je z desnico obrnjeno proti glavnemu pevcu viden kip Device Marije z ročaji. Pravijo ji Pariška Gospa. Kip je bil prinesen iz 19. stoletja iz kapele Saint-Aignan na Ile de la Cité.

To je najbolj znana in najbolj znana skulptura Device Marije s 27 podobnimi kipi, predstavljenimi v Notre Dame. Obdobje njegovega nastanka sega v 14. stoletje. Postavljen leta 1855, da bi nadomestil starodavno skulpturo čudežne Črne Device, ki je brez sledu izginila v času revolucije.

Videz skulpture je temnejši od svetlega, veliko število belih lilij, s katerimi je okrašena Devica Marija, pa oddaja čudovito aromo. Vse je posvečeno znamenju globokega čaščenja.

Transept

V cerkveni arhitekturi je transept ime za prečno ladjo v cerkvah, grajenih v obliki križa ali bazilike, ki se razteza čez osrednjo kasnejšo ladjo pod neposrednim prehodom. Skrajne zunanje meje transepta ustvarjajo apsido, ki visi med glavnimi deli stavbe, transept štrli za 2 metra. Višina glavne ladje je podobna, vendar je transept razdeljen na nekaj, kar je sestavljeno iz štirih nivojev.

Transept je bil zgrajen leta 1258. Tukaj so prikazani tako pomembni spomeniki, kot so starodavni in starodavni vitraž-trojanec, kip Pariške Gospe z molkom, portal sv. Štefana in portal "Chervona Brahmi", kot tudi glavna cerkev . V enem od vogalov transepta lahko obiščete dva kipa zavetnikov Francije - svete Ivane Orleanske in svete Terezije - zaščitnice neljubega Jezusa, pa tudi kip svetega Dioniza Nicolasa Coustouxa. Veliko kipov je nastalo že v 19. stoletju.

V bližini kipa Device Marije je znak, ki označuje, da je v tej katedrali potekal znameniti proces, ki je prinesel resnico Ivane Orleanske. In majhna bronasta plošča na spodnji strani sporoča, da tukaj poje Paul Claudel, ki se je leta 1886 spreobrnil v katoliško vero.

Pivdennye vikno-troyanda - Rose sud

Na izpostavljeni fasadi transepta je veličasten vitraž v obliki trojke s premerom 13 metrov. Hrbtenica je bila nameščena v 13. stoletju. Nekateri deli vitraja so bili ohranjeni v prvotni podobi, drugi deli so bili med restavratorskimi deli zamenjani, kot v 18. in 19. stoletju.

Sama rozeta je sestavljena iz 84 vitražnih fragmentov, ki so razporejeni v obliki štirih plošč: 24 medaljonov, 12 medaljonov, 4-dolžine in 3-dolžine. Očitno je med rekonstrukcijo, ki je potekala v 19. stoletju, Viollet-le-Duc prvotno rozeto obrnil za 15 stopinj, da bi jo pritrdil na isto navpično os. Zaradi tega veliko fragmentov ni najdenih na njihovih prvotnih mestih in ni enostavno ugotoviti, kateri del okna je prvotno zasedal drug prizor.

Na vitražih trojanskih podob Jezusa Kristusa, branja apostolov in drugih svetnikov, mučencev in modrih devic, ki tavajo po Franciji.

V četrtem stolpcu je na izrezljanih fragmentih narisanih dvajset angelov, ki v rokah držijo vence, sveče in kadilnice, ter podobe obredov iz Nove in Stare zaveze.

Tretji krog nas vabi, da se seznanimo z devetimi prizori iz življenja svetega Mateja, ki segajo v zadnjo četrtino 12. stoletja in so se čudežno ohranili do danes.

Pri osrednjem medaljonu izvirni fragment vitraja ni bil ohranjen, zato ga je Viollet-le-Duc nadomestil s podobami drugega Kristusovega prihoda: v Odrešenikova usta je bil vložen meč, ki simbolizira Božjo besedo, ki je namenjen krepitvi resnice pred lažmi. Pod Kristusovimi nogami leži Knjiga življenja in nazadnje simboli več evangelistov: angel, orel, lev, tele.

Spodnja kotna elementa govorita o spustu v pekel in Kristusovem vstajenju.

Vrtnica leži na lastnem pasu s 16 puščičnimi deli koncev vitražov, hkrati pa višina vitraža doseže do 19 metrov. Ti ozki šali prikazujejo preroke. Leta 1861 ga je ustvaril umetnik Alfred Gerent pod vodstvom Viollet-le-Duca.

Portal svetega Štefana - Portal Saint-Etienne

Na južni strani transepta, ki se razteza od nabrežja reke Senya do Latinske četrti, je portal, ki je bil posvečen imenu mučenika sv. Štefana. V 13. stoletju sta ga ustanovila arhitekta Jean de Chelles in Pierre de Montreuil. V preteklosti je bil prehod do rezidence škofa, zavetnika svetega mučenca Denisa.

Glavna barva portala je timpanon, na katerem so na kamnu upodobljene epizode iz življenja in mučeništva sv. Štefana, pa tudi prizori iz življenja študentov na pariški univerzi. Sveti Štefan je bil zavetnik prve pariške katedrale.

Če pogledate kiparsko kompozicijo na desni strani in na gori, lahko vidite, kako je sveti Štefan pridigal pred judovsko vlado in ljudstvom, nato pa stal pred sodiščem, kamenjan, in pel Kristusove blagoslove. Izjemen je prizor dveh duhovnikov, ki po tradicionalnem bogoslužju nosita molitvenik in blagoslovljeno vodo. To je dokaz, da se najsvetejše tradicije ohranjajo skozi čas.

Pivnichne vikno-troyanda – Rose nord

Leva stran glavnega stropa na fasadi transepta je okrašena z neverjetno lepim vitražom. Lahko ga imenujemo prava mojstrovina visoke gotike 13. stoletja. Na prostem je ta vitraž ostal praktično prazen, saj je 85 % fragmentov mozaika predstavljalo originalni vitraž mojstrov srednjega razreda.

Zunanje okno se dviga na višino 21 metrov, njegov premer je 13 metrov. Zapletna kompozicija prikazuje Devico Marijo s pomočjo likov iz Stare zaveze. V osrednjem delu vitražne rozete je devica Marija z novorojenim Jezusom v naročju, okoli nje pa medaljoni s podobami sodnikov, prerokov, kraljev in velikih duhovnikov.

Pomen vijolice in vijoličnih odtenkov v pisani paleti mozaičnih elementov simbolizira dolgo in skrb vzbujajočo noč v prebujenem rojstvu Mesije.

Sestava zunanje rozete je podobna ruski: drobci vitraža niso razporejeni po strogih navpičnih in vodoravnih linijah, kar ustvarja podobo ovijalnega kolesa. Osvetljena s sončnimi prehodi je okno-trojanda stopniščnega transepta obarvana s svetlimi lučmi temne stene ladje, ki napolnjuje notranji prostor templja z božansko svetlobo.

Portal “Chervonoje Brami” – Portal du Cloître

Portal na spodnji strani transepta se imenuje "Rdeča vrata". Prej je služil kot prehod do samostanskega samostana in je bil ločen od katedrale Pariške Gospe.

Na osrednjem stebru portala je upodobljena Devica Mati - referenčni kip iz 13. stoletja. Tu je bila že od trenutka, ko je nastala, a je bilo nemogoče, žal je bila uničena. Če se spomnimo znamenitega kipa Pariške Gospe iz 14. stoletja, postavljenega sredi katedrale, je Devica portala še vedno bolj kraljevska in veličastna.

Na timpanonu nad okenskim okvirjem je kiparski prizor o Marijinem kronanju v navzočnosti kralja Ludvika IX. Svetega in kraljice Marjete Provansalske. Upodobljenih je večina zgodb iz otroštva Jezusa Kristusa: razpustitev, njegovo razodetje v templju, uničenje sovražnika in tok v Egipt.

Arhivolte prikazujejo epizode čudežev, ki so se zgodili s svetima Teofilom in Marcelom. V enem prizoru sveti Marcel iz telesa umrlega grešnika izvleče hudiča v obliki zmaja. Drugi prikazuje božjo moč Marije, položeno v njenega meniha. Presenetljiva je zgodba o tistih, kot je Teofil, ki so prodali svojo dušo hudiču, da bi si zagotovili mesto škofovega naslednika, nato pa se pokesali in začeli moliti k Devici. In razdrla je ta dogovor in preklinjala Teofila iz hudičevega prijema. Na samem vrhu nad portalom je upodobljen škof, ki vernikom pripoveduje zgodbo.

Skupaj z deli originalnih kipov, ki so krasili ta tempelj, so v muzeju Cluny razstavljeni kipi magov in časti.

Glavna stran - Autel principal

Ob vhodu na kor je liturgična ploščad s sodobno bronasto skulpturo francoskih kiparjev Jeana in Sebastiana Touréja. Ta posvetitev je bila leta 1989.

Na strani glavnega stolpa, na strani glavne cerkve, so kipi štirih svetopisemskih prerokov - Izaija, Jeremija, Ezekiela in Danijela.

Spredaj so podobe evangelijev - Mateja, Marka, Luke in Janeza. Po zamisli ustvarjalcev ta kiparska skupina simbolizira povezave med Staro in Novo zavezo.

Začetek ob uri drugega koncila v Vatikanu je bilo ukazano, da se mesec izvaja od vhoda do kora, s katerim je duhovnik parafijcem obsodil grozodejstva, kot je to storil papež prej v cerkvi sv. v Rimu.

Stranska ladja - Bas-cotés

Katedrala Pariške Gospe ima v arhitekturnem smislu baziliko z galerijami in podrejenimi sodastimi ladjami, ki so ločene s poznejšimi vrstami velikanskih stebrov. Takšni dodatni nizi stopnic spreminjajo triladijsko baziliko v petladijsko baziliko. To je posebnost gradnje katedrale z dragocenim spomenikom arhitekture. Srednjegotske katedrale z dvostranskimi ladjami so bile redke; tapiserije so bile preprosto obešene na odprtinah arkad.

Ob straneh ladij so te kapele, ki gredo od četrtega do desetega zaliva. Te kapele hranijo slike in kipe na verske teme, ki so bile ustvarjene za molitve. najboljši mojstri Francija. Dišave se po bogati tradiciji, povezani s pariškimi draguljarji, podajo prvi dan zelišča. In v eni od kapljic lahko vidite zgodovinski model, ki jasno prikazuje napredek življenja katedrale Naše Gospe v Parizu.

Nef

Osrednja ladja ima konkavne prostore desetih trakov, ki jih na obeh straneh obdajajo ograje stebrov, ki krepijo obe strani ladje. Ladijska kripta se dviga do višine 33 metrov, njena širina pa postane 12 metrov.

V višini ladje katedrale Pariške Gospe so tri ravnine:

• Na spodnjem nivoju so bili okrogli, polirani stebri s kapiteli, ki so bili videti kot mojstrovine iz akantovih listov.
• Drugi nivo ima izdelane obokane odprtine, ki jih drug za drugim podpirajo tanki stebri.
• Na obeh straneh tretjega nivoja so bile vrste narisanih oken v obliki puščice, ki so bile potrebne za prodor dnevne svetlobe.

Zavdyaki lahko jasno vidi stelo, postavljeno pred kamnito kripto s šestimi lističi.

Zdi se, da je notranji prostor ladje precej večji od prostora prvotne župnijske cerkve. Ustvarjalci katedrale so s tem poskušali ustvariti podobo nebeškega Jeruzalema, ki je jasno opisana v Svetem pismu. Arhitekturni elementi gotskega sloga dodajo notranjosti prefinjenost in prefinjenost ter ustvarijo občutek višine do nebes, ki nikoli ni bil zaščitni znak romanske arhitekture zgodnjega obdobja.

Ob stranicah ladje v koru so izrezljane lesene lave iz 18. stoletja, ki prikazujejo prizore iz življenja Device Marije. Smrad je bil narejen posebej za Wikonance, kot poklon, v imenu kraljevega samostana Ludvika XIII.

Danes se veliko število župljanov zbere tukaj za službo. Sredi katedrale je temonska panorama. Ob obsežni obnovi so za boljšo osvetlitev dodatno pripravili novo okno v betonskih stenah ladje.

Velike orgle - velika orgla

Pod oknom za zapiranje so bile nameščene znamenite orgle katedrale Pariške Gospe. To niso samo največje orgle v Franciji, ampak eden največjih glasbil na svetu. Danes orgle sestavlja 109 registrov in približno 7800 piščali.

Orgle so bile prvič nameščene v katedrali leta 1402. Za novogradnjo je bila posebej zasnovana novogradnja v gotskem stilu. Fragmenti tega instrumenta niso mogli popolnoma zapolniti celotnega prostora katedrale, leta 1730 je François-Henri Clicquot postal njegov zmagovalec. Iste orgle so dodale svoj spodnji del telesa v slogu Ludvika XVI. V šestdesetih letih 19. stoletja jih je slavni francoski izdelovalec orgel iz 19. stoletja Aristide Cavaillé-Cohl izvedel v celoti rekonstrukcijo in baročni inštrument je izgubil svoj nenavadno romantičen zvok. Velike orgle so bile večkrat podvržene različnim spremembam in zamenjavam, dokler leta 1992 ni bilo vodenje inštrumenta računalniško podprto, pred tem pa napeljan optični kabel.

Številna slavna imena so stoletja spremljala te orgle, med njimi Perotina, začetnik polifone glasbe v 13. stoletju, Campra, Daquin, Armand-Louis Couperin, César Franck, Camille Saint-Saëns in nedavno Louis V'érna in Pierre Cochereau. Položaj titularnega organista v katedrali Notre Dame de Paris velja za enega najprestižnejših v Franciji.

Med tednom lahko varno poslušate zvok velikih orgel.

Zahidne vykno-troyanda – Rose ouest

Vhodno okno je osrednji vitraž v Notre-Dame de Paris. Zgrajena je bila leta 1220 in ima najstarejšo vtičnico v katedrali. Vitraž izgleda veličastno, njegov premer pa je le 9,6 metra, kar omogoča dokončanje mozaika katedrale z najmanjšimi tremi rozetami.

Skladno umeščen v središče vhodne fasade je oblikovan v treh krogih ob osrednjem medaljonu s podobama Gospe in Nemogočega Jezusa. Na prvem pasu v središču je dvanajst »malih« prerokov, ki jim sledi 12 nebesnih del za letne čase, ki jih predstavlja 12 znamenj zodiaka.

Na vrhu medaljonov je prikazano, kako dvanajst česov bojevnikov, vpisanih na sezname, deluje proti dvanajstim wadam.

Do danes se večina preostalih fragmentov mozaika vhodnega okna ni ohranila, sam vitraž pa je v 19. stoletju spremenil Viollet-le-Duc. Rozete na oknu je nemogoče več videti, njeni delci so pogosto prekriti z velikimi orglami.

Zunanja fasada - Façade occidentale

Gradnjo te fasade je leta 1200 začel škof Ede de Sully, tretji arhitekt, ki je sodeloval pri gradnji katedrale. To delo so nadaljevali njegovi napadalci, ustanovitelj Guillaume d'Auvergne, po letu 1220 pa je njegovo delo nadaljeval četrti arhitekt. Sezona Pivnichna je bila zaključena leta 1240, sezona Pivdenna pa leta 1250.

Vhodna fasada izžareva mogočnost, preprostost in harmonijo. Njegova moč in moč temeljita na medsebojni povezavi med navpičnimi in vodoravnimi črtami. Naj se tesne opore raztezajo naravnost do vrhov stolpov in jih dvignejo v nebo. To je simboličen kraj za tistega, ki ima ta tempelj posvečen Bogu. In dve široki vodoravni senci bosta stojnico obrnili nazaj na našo dolgo zemljo, kar bo dokaz, da ta katedrala pripada istemu ljudstvu.

Dimenzije vhodne fasade so enake: 41 metrov - na koncih, 43 metrov - do dna zavese, 63 metrov - do zgornjega dela zavese.

V središču, poleg galerije Device Marije, je velika trojanda s premerom 9,6 metra, ustvarjena leta 1225, ki ustvarja avreolo nad glavo kipa Device Marije, ki se nahaja v obrazu dva angela. Na nasprotni strani kamnite Troje sta kipa Adama in Eve, kot da bi nam govorila o izvirnem grehu. Smrad je bil sem postavljen na pobudo Viollet-le-Duc v 19. stoletju.

Pod balustrado je širok vodoravni friz, ki se imenuje Galerija carjev. Tukaj je 28 členov judovskih kraljev, Kristusovih prednikov. Višina kožne figure je več kot tri metre. Ta kiparska kompozicija nakazuje, da je bila Marija smrtna ženska, predstavnica človeške rase in je rodila Jezusa, ki je bil človek in Bog. Med revolucijo leta 1793 so bili Kamjani obglavljeni, restavratorji 19. stoletja pa so jih imeli priložnost oživiti. Večina ohranjenih kraljevih glav je danes razstavljenih v srednjeveškem muzeju v Clunyju.

Na spodnjem nivoju fasade so trije veliki portali, ki se med seboj jasno razlikujejo. Osrednji portal je znan kot Portal poslednje sodbe, večji in širši od drugih. Desni je znan kot Portal svete Ane, levi pa je Portal Svete Device. Stoli so okrašeni s čudovito krono iz kovanega železa, sprednji del portalov pa je okrašen s podobami likov brez obraza. Na opornikih so 4 kipi: na sprednji strani stoji diakon sv. Štefana, na sprednji strani je škof Saint-Denis, na straneh osrednjega portala pa sta podobi dveh alegorije – sinagoga in cerkev.

Portal Sainte-Anne

Sedanji prehod desno od vhodne fasade se imenuje Portal svete Ane, ki je bila mati Device Marije. Sega v 13. stoletje in v zgodnjo sredino drugih portalov.

Na timpanonu, blizu zgornjega dela, je upodobljena Madonna Maesta, ki sedi na prestolu pod baldahinom. Z njegove nasprotne strani so bili angeli in varuhi templja - škof Maurice de Sully in kralj golobov Louis VII. Ti kipi so bili ustvarjeni za cerkev sv. Marije, ki je bila prej na mestu stolnice, nato pa so bili preneseni na portal. Spodnji del timpanona prikazuje prizor iz življenja Joachima in Annie.

Na osrednjem stebru portala med vrati je kip svetega Marcela, pariškega škofa iz 5. stoletja. Sveti Marcel je bil predhodnik svete Ženeve. Ti dve določbi sta že pred revolucijo vznemirjali verne Parižane. Postali so znani po svojih pogumnih, prijaznih in učinkovitih akcijah, usmerjenih v dobrodelnost. Poleg tega so imeli, tako kot vsi pravi borci za pravico, visoko duhovne značilnosti, saj so versko sledili vsem obredom in molitvam.

Portal poslednje sodbe - Portal du Jugement

Ta portal je bil zgrajen okoli leta 1220–1230. Stavbe se nahajajo v središču vhodne fasade, v nasprotju s svojimi čudežnimi kiparskimi zasnovami. Tukaj je poslednja sodba predstavljena na enak način kot v opisih v Matejevem evangeliju.

V središču timpanona so podobe Kristusa, ki sedi na prestolu v slavi, obkrožen z angeli z redom trpljenja in prisežnima mestoma Janeza Krstnika in Device Marije, ki molita za grešnike. Pod Kristusovim kipom so podobe nebeškega mesta - Novega Jeruzalema. V desni figuri novega so liki pravičnikov, ki jih je izbral nadangel Mihael s stražarji človeških duš v rokah. Po drugi strani pa hudiči grešnike odpeljejo v pekel. Prizor vstajenja je prikazan na spodnjem delu timpanona.

Arhivolte prikazujejo različne svetnike, žene in može, ki sestavljajo hierarhijo nebeških sil. Na stranskih ometih so zelo medeninaste figurice devic, po pet na vsaki strani, s posebno »priliko o desetih devicah«.

Na podestu, ki deli portal na dva stola, je še en Kristusov kip. Tam je dvanajst apostolov, po šest z vsake strani. Ob njihovih nogah, na dnu portala in na majhnih medaljonih sta upodobitve časti in vadi.

Bogastvo kipov, ki so krasili Portal poslednje sodbe, je bilo uničeno med revolucijo, kasneje pa jih je ustvaril Viollet-le-Duc, ki je zadnjo fasado vrnil v prvotni videz.

Portal Svete Device – Portal de la Vierge

Sprednji portal na levi strani vhodne fasade katedrale Pariške Naše Gospe se imenuje Portal Svete Device. Zbirka kipov sega v 12. – 13. stoletje.

Na osrednjem pilastru je figura Madone z molčečo figuro. Timpanon prikazuje prizor vnebovzetja in kronanja Device Marije.
Na eni od kiparskih kompozicij lahko izveste, kako je potekalo dokončanje življenjska pot Marija na zemlji. Izraz »nasledstvo« v krščanskem slovarju pomeni smrt. Umirali so v spanju, dokler jih na zadnji dan Kristus ni prebudil za sveto vstajenje, tako kot je Gospod na veliki dan obudil njega. Simbolizira povezave z Po stari zavezi, na smrtno posteljo Marije je bilo položenih dvanajst apostolov, ki so položili Skrinjo zaveze, kjer so znane Plošče zaveze, ki je prototip svete Device, v kateri je beseda postala telo.

Insha zgodba prikazuje prizor kronanja Device po njenem vstajenju v nebesa. Tukaj si, sediš na kraljevem prestolu in Gospod Jezus te blagoslavlja, dokler angel ne položi krone na Marijino glavo.

Na stranskih ometih so alegorične izjave dvanajstih mesecev, na arhivoltah pa razni svetniki in angeli.

Legende o katedrali Pariške Gospe

Bagathom Notre-Dame je univerzalni predstavnik ezoterike. In nič presenetljivega ni, da je velika spora, ki ima bogato zgodovino, kot pokrov, pokopana v nezaceljeni legendi.

Legenda o podkovaču

Legende o znameniti katedrali odmevajo med Parižani in na tisoče turistov se zgrinja k njej. Besedna zveza »prodaj svojo dušo hudiču« zaživi nad figurativnim, a neposrednim pomenom besede, ko gre za mojstra, ki je koval vrata za katedralo.

Po tisočletjih so ljudje z veselimi pokopi naklonjeni čarom preudarnih opazovalcev na vratih. Težko je verjeti, da lahko človek ustvari tako temeljito, neoporečno lepoto.

V začetku 2. tisočletja je škof Maurice de Sully zamislil zgraditi veličastno katedralo, ki bi z lepoto in veličino zasenčila vse, kar se je prej pojavilo.

Prihajajoči katedrali je bila dodeljena častna vloga: postati duhovna trdnjava naroda in v njej prebivalstvo celotnega kraja. Kovač je dobil pomembno nalogo - odpreti vrata, ki bodo pokazala lepoto in mojstrstvo krone veličine sveta.

Birskone je padel v skrb zbujajoče dvome. Divjina, ki je stala pred njim, se mu je zdela tako velika in njegova moč je bila tako premajhna, da je poklical na pomoč nadnaravno silo.

Nemogoče je bilo razumeti, kako je mojster lahko ustvaril to mojstrovino: bodisi s postavitvijo kovačnice bodisi z ulivanjem za ustvarjanje takšnih zložljivih odprtih vezarunk. Toda mojster sam ni mogel potrditi ničesar.

Ko je prišel, je bil mračen, zamišljen in tih. Ko so bila vrata nameščena in nanje nameščene ključavnice, je bilo jasno, da jih nihče, vključno s podkovačem, ne more odpreti. Ker so slutili zlo, so gradove poškropili s sveto vodo, nato pa so vrata spustili v tempelj za pozdravne ministre.

Mojster genija je po nepotrebnem porabil dar jezika in shvidko ziyshov na grobu. Tej skrivnosti ustvarjanja torej nismo prišli do dna. Dekhto je logično domneval, da mojster preprosto ni želel razkriti skrivnosti svojega profesionalnega mojstrstva.
Nekaj ​​legend nam je povedalo, da je tukaj nekaj narediti, ne da bi ugodili hudiču. Isti užitek sramote je bil postati podkovač: prodati svojo dušo za talent.

Kot da ga ne bi bilo, ampak nepozabna lepota glave bruha v tempelj, človek lahko resnično dvomi, da je smrad nastal brez vložka zemeljskih sil.

Legenda o cvjakih svetega križa

Od štirih krstnih rož, ki so bile vikorstani ob Kristusovem križanju, sta dve ohranjeni na ozemlju Francije. Ena od rož se nahaja v sami Notre Dame. Druga je pri cerkvi sv. Siffredija, ki se nahaja v mestu Carpentras. Tej roži sami pripisujejo številne čudeže.

Pošastne rože je v Jeruzalemu našla mati bizantinskega cesarja Kostjantina in jih prepeljala v Rim. Olena, cesarjeva mati, ni brez razloga ljubljena med pravoslavnimi kristjani po vsem svetu: cenila je in ohranila številne svete relikvije, povezane z življenjem in smrtjo Jezusa in Matere božje. Zokrema, z njeno pomočjo je bil najden križ, na katerem so preživeli Gospoda.

Ker je verjela v čudež konjske rože, mu je Olena naročila, naj priskrbi drevo za konja njenega sina. Vaughn je verjel v tiste, ki moč, vezana na rožo, na obali cesarja na bojiščih. Leta 313 je Kostjantin, ko je dosegel zmago nad Lucinijem, preganjal kristjane in sam sprejel krščanstvo.

Sto let pozneje so se gozdovi znašli v katedrali v Carpentrasu. Rože iz te katedrale so v nekaj urah postale mistični simbol in amulet kraja, preplavila pa jih je kuga.

Do takrat so zdravili bolezni in pohabljenosti ter pomagali izganjati demone iz obsedenih. Vatikan je uradno priznal epizode norih z medicinskega vidika pošastnih bolezni.

Rože ne glede na starost ne oksidirajo in ne rjavijo. Vendar poskusi pozlate niso prinesli ničesar: pozlata je bila izpostavljena roži.

Vsi ti čudeži pa ne rastejo na rožah, ki so ohranjene v Notre Dame. Te rože so že dolgo prekrite z Irzhey. Izvor francoske relikvije iz Carpentrasa še vedno ohranja rimska cerkev.

Legenda o obrazih

Po uničenju prvega jeruzalemskega templja, ki ga je izvedel Nebukadnezar, je bila izgubljena najbolj dragocena relikvija Judov - Skrinja zaveze. Skrinja zapovedi je v obliki zaslona in izdelana iz čistega zlata. Nekdo je ohranil božanska razodetja, ki osvetljujejo zakone sveta.

Poleg tega je zaslon vseboval predpomnilnik "zlatega reza". "Zlata številka" 1.618 v razmerju z 1 je bila idealna za ustvarjanje arhitekturnih struktur, kipov in slik. »Zlata številka« je bila ključ, ki je odklenil božansko skrivnost harmonije vseh stvari.

V nekaterih različicah je bil red vitezov templjarjev zelo spoštovan do odkritja zlatega zaslona. Ko so se prvi francoski templjarji spustili na zborovanje, da bi zaščitili romarje pred odhodom v Sveto deželo, se niso obkrožili s čarovnicami tega zaklada.

Pred to misijo sem vnesel isto iskanje za dragoceni zaslon. Malo o tistih, da so zaslon nekako našli sami, nato pa so ga skrivni hranitelji relikvije predali templarjem, ki so se razširili v Francijo.

Vsakič se je po vrnitvi v domovino začelo življenje katedrale v Chartresu. Veljala je za veliko in skrivnostno katedralo na svetu.

Vivtar - "sveto mesto" se nahaja med drugim in tretjim stebrom katedrale. Če pogledate 37 metrov navzdol od tega mesta, lahko vidite starodavni vodnjak Druidov (spodnja točka). In na tej isti vzpetini od danes je najpomembnejša točka katedrale - zvonik glavnega stebra.

To mesto s pikami, ki so simetrično razporejene na drugi strani glavnega svetišča, ima magično moč. Tisti, ki so bili tam, bodo izgubili svoje nepozabne sovražnosti. Zdi se, da katedrala na ljudi prenaša izjemno energijo.

Energija Zemlje se dviga iz najnižje točke templja. Energija nebes zgori. Človek sprejme tolikšen delež koncentrirane čiste energije, da se preobrazi tako fizično kot duhovno.

Legenda o simbolu nebes

Za državljana srednjega razreda je vse, kar se je naučil, presegalo domišljijo v veliki svet, neviden človeškemu očesu. Zato je bila celotna arhitektura srednjega veka šifrirana v simbolih. Te simbolike geometrije, simetrije, matematike, astroloških simbolov in značilnosti v arhitekturi Notre Dame ni enostavno razvozlati.

Na osrednjem okroglem vitraju (vrtnici) so podobe zodiakalnih znamenj in zodiakalnih simbolov, ki visijo s kamna v vrstnem redu s likom Device Marije. Ta kompozicija se razlaga kot simbol rečnega zodiakalnega cikla.

Tudi zodiakalni cikel se začne z znamenjem bika, tako kot se na vitražu storž začne z znamenjem rib. In to ne kaže na zahodno astrologijo, ampak na hindujsko astrologijo.

Po grški tradiciji znamenje rib predstavlja Venera. Ale, sama riba je bila simbol Jezusa Kristusa. Gretzkejeva beseda»Ichthus« (riba) je med prvimi pisci nosil stavek: »Jezus Kristus, božji sin«.

Galerija 28 Judovih kraljev zaključuje mesečni cikel. Spet uganka Notre Dame: kraljev je bilo samo 18, tako kot mesečni cikel sestavlja 28 dni.

Legenda o klicanju

Zvonovi katedrale zvonijo z njihovimi imeni in glasovi. Najstarejši med njimi je ime Belle. In največji je Emmanuel, ki tehta 13 ton.
Pokličite vse, ostali pa vsak dan in zvečer. Emmanuela ni tako enostavno premagati zaradi njegove teže. Zato se morajo znebiti samih sebe v najbolj čistih epizodah.

No, če verjamete legendam, potem bi lahko samohodne puške, če bi služila kot zatočišče ljudem, pretresle to velikansko polemiko. Ime mu je bilo Quasimodo in bil je zvonar Notre Dame.

Obstaja tudi legenda, da je ustvarjanje tega zvonjenja zaman. Kadarkoli so hotele biti izdelane iz brona, so Parižanke, ki so hodile v Notre Dame, metale svoje zlate in srebrne okraske v staljeni bron. Sam glas zvonjenja je zaradi svoje lepote in čistosti zvoka neprimerljiv.

Legenda o filozofskem kamnu

Ezoteriki spoštujejo Notre Dame s svojimi kriptami okultnega znanja. Arhitekturo in simboliko katedrale razvozlavajo različni potomci okultizma iz začetka 17. stoletja.

Zdi se, da so slavnim arhitektom katedrale s svojim znanjem pomagali starodavni alkimisti. In tukaj je imela geometrija zakodirano skrivnost filozofskega kamna. Kdor jo zna razbrati v neobdelanem kiparskem kalupu, lahko katero koli drugo besedo spremeni v zlato.

In če lahko dešifrirate starodavno legendo, kot spoštujejo privrženci okultizma, zakodirano v freskah, potem lahko dosežete vse skrivne kraje sveta in odvzamete nepogrešljivo oblast nad svetom.

Raznolikost vstopnic za stavo:

• zrel: 8,50 Evro
• Posamezniki, stari od 18 do 25 let: 6,50 Evro

Vhod v katedralo: brez stroškov

Kako pobegniti

Naslovi: 6 Parvis Notre-Dame - Pl. Jean-Pavel II, Pariz 75004
Telefon: +33 1 42 34 56 10
Spletna stran: notredamedeparis.fr‎
Metro: Citiraj
Robotska ura: 8:00 - 18:45

Cena vstopnic

• Odrasli: 8,50 €
• Pilgovy: 6,50 €

Posodobljeno: 09/04/2019