Mednarodni 'revolucionarni terorist'.

Pojdite na www.adsby.ru.

adsby.ru

Illich Ramirez Sanchez je znan kot "Carlos the Jackal".

Mednarodni terorist je izvajal teroristične operacije v imenu Ljudske fronte za osvoboditev Palestine, Rdečih brigad, kolumbijske organizacije M-19, japonske Rdeče armade, ETA, PLO, NFO Turecchini.

Ramirez Sanchez se je rodil 12. junija 1949 v Venezueli.

Oče Yogo, ki je bil komunist, ga je poimenoval po Volodimirju Iljiču Leninu (druga dva sinova se imenujeta Volodimir in Lenin).

Svoj psevdonim "Carlos" je opustil leta 1970, v času svojega usposabljanja v terorističnem taborišču v Palestini.

Po ločitvi očeta se je z mamo preselil v London in vpisal London School of Economics.

Potem sem začel na Univerzi prijateljstva ljudi blizu Moskve.

Kaže, da so sami izvedeli za palestinsko-izraelski konflikt.

Leta 1970 so bile podeljene nagrade zdravstvenega zavarovanja za izobraževalno dejavnost.

Leta 1994 je Sudan, potem ko je Carlosa videl pod francosko vladavino, prvič v sedemdesetih letih prejšnjega stoletja zahteval njegovo izročitev.

Carlos, rojen leta 1997, je bil pred smrtjo obsojen za umor treh ljudi v Parizu leta 1975, vključno z dvema iz organov pregona.

Leta 2011 je sojenje v Franciji vložilo obtožbe proti Carlosu za organizacijo štirih pokolov v Franciji, od katerih je umrlo 11 ljudi in več kot 100 je bilo ranjenih.

Podoba Carlosa Šakala je v trilogiji Roberta Ludlema "The Bourne Identity", "The Bourne Conversion", "The Bourne Ultimatum".

Pojavlja se tudi v knjigi "Marathon in Spanish Harlem" Gerarda de Villiersa.

Podoba Šakala Charlesa se je v kinu pojavila ducat krat: "Resnične laži", "Dvojnik", Frederic Forsythe, "Dan šakala".

Mednarodni terorist, ki je izvedel več kot 100 terorističnih napadov in delal za različne mednarodne organizacije, vključno z Rdečimi brigadami, Ljudsko fronto za osvoboditev Palestine, Rdečo armado Japonske in drugimi.

Na primer, Carlos the Jackal si izraz sposodi iz francoskega jezika.

Illich Ramírez Sánchez se je rodil leta 1949 v Venezueli.

Carlos se je odpovedal svojemu čudovitemu imenu, Illich, v čast voditelja Radiana Volodymyr Illich Lenin.

Torej, očka, odvetnik in goreč komunist José Altagarcia Ramírez-Navas, ki je te brate poimenoval v čast revolucionarnega voditelja Radiana - dva brata Illich sta poimenovana po Vladimirju in Leninu.

Oče ga je večkrat pošiljal poleti v podobne organizacije.

V Libanonu si je Illich Ramirez odvzel vzdevek Carlos in ga zaradi njegovih afinitet do Latinske Amerike poimenoval Bassam Abu Sharif.

Os Šakalovega terorista so pozneje podali novinarji - med enournim iskanjem v njegovi hotelski sobi je Forsyth (Frederick Forsyth) našel knjigo "Dan Šakala".

Carlos Šakal je svoje aktivno teroristično delovanje začel v zgodnjih sedemdesetih letih prejšnjega stoletja, a že od vsega začetka ni dosegel uspeha - poskus odstranitve judovskega poslovneža in cionista Edwarda Sieffa je propadel.

Po tem je prišlo do številnih drugih terorističnih napadov - bomba v banki Bank Hapoalim blizu Londona, napad na tri francoske časopise in tudi teroristični napad na izraelsko podjetje El Al na pariškem letališču Orly), rojen leta 1975.

Šakalu so pripisovali tudi sodelovanje pri drugih terorističnih akcijah, a dokončnega dokaza za to ni.

Najbolj znan teroristični napad, v katerega je bil vpleten Carlos Šakal, je bil napad na sedež OPEC blizu Dunaja v začetku leta 1975.

Stražarji so bili pokopani, Carlosu in njegovi skupini, ki jo je sestavljalo šest posameznikov, pa je uspelo za eno leto ustaviti ogenj, zato so teroristi takoj odleteli stran od stražarjev.

Kasneje so bili garanti izpuščeni za peni, teroristi pa so se pojavili na Bližnjem srečanju.

Preden je spregovoril, je Carlos Šakal to operacijo ocenil kot neuspešno.

Islam Carlos the Jackal je sprejel isto skalo iz leta 1975, pred St.

Podoba Carlosa Šakala je bila široko razširjena v sodobni kinematografiji in literaturi.

Tako je terorist postal junak več knjig, pa tudi filmov (vohunski triler "The Assignment" / "The Double"), nazadnje pa pesmi "Black Grape" in video igrice "James Bond 007: Agent Under". Ogenj”. »Ne delam škode glede ničesar, kar sem zaslužil, ampak delam škodo glede evolucije današnji svet

, o razpadu ZSSR in o tistih, ki še niso uspeli osvoboditi Palestine"
(Chorny-Versen,
PFLP, PLO,
Červonska brigada, Chervona, vojska, Japonska) Družina Magdalena Koppі [d] Magdalena Kopp

Isabelle Coutant-Peyre Illich Ramirez Sanchez (Isp. Ilich Ramirez Sanchez , znan tudi kotŠakal Carlos

(angl. Carlos the Jackal);

1 / 4

izd.

12. leta) - mednarodni terorist, ki je izvajal teroristične operacije za "Ljudsko fronto za osvoboditev Palestine (PFLP)", "Rdeče brigade", "Rdeča armada Japonske" í, Organi.

V tej uri je globoko naklonjena francoski čarovnici Clairvaux.

Enciklopedični YouTube

✪ Teror.

Kronika neglasne vojne.

Šakal Carlos ✪ Igor Molotov "KARLOS ŠAKAL: TERORIST? REVOLUCIONAR?", 02. del✪ Igor Molotov o knjigi “Moj prijatelj Carlos Šakal”

✪ Igor Molotov “CARLOS THE SACKAL: TERORIST? REVOLUCIONAR?”, 01. del

Jeseni 1971 se je Carlos odpravil naravnost v London, da bi se začel pridružiti PFLP.

Takrat je poveljnika operacije PFLP v Evropi že poznal Mohammed Budia.

Carlos je takoj začel zbirati informacije in sestaviti seznam 500 posameznikov – potencialnih tarč PFLP.

Leta 1978 je po smrti Vaddei Haddada Carlos zapustil PFLP. Očitno je med letoma 1976 in 1985 Carlos umrl iz Ugorshchine, kjer so ga rešili. Leta 1982 v Parizu, blizu ure terorističnega napada, je bila aretirana Carlosova ekipa, nemška teroristka Magdalena Kopp.

Carlos, ki je neuspešno poskušal doseči njegovo izpustitev, je organiziral številne zasege iz Francije. Leta 1984 rojeni Carlos je dal intervju Nabilu Mogrobiju ( Nabil Mogrobi

) in vam omogoča, da posnamete fotografijo.

Pozneje ste poskušali preprečiti objavo, a neuspešno.

Takoj po objavi članka v Al-Watan al-Arabiju je pisarno revije v Parizu prizadel pretres možganov, zaradi česar je ena oseba umrla, 64 pa jih je bilo ranjenih.

Leta 1985 je Carlos zapustil Ugorščino in vsako uro preživel s Prasijo.

V začetku devetdesetih let prejšnjega stoletja je bil na oblasti v Sudanu.

15. septembra 1994 je Roku Vlada Sudan videl Carlosa francoskim agentom

• poletni čas . preizprašuje mednarodnega terorista Carlosa Pereiro Gomeza, ki bi ga lahko imenovali romar, vibuh in šakal, ki želi uničiti jedrsko elektrarno Pivnichna na polotoku Kola.
• Terorist je zelo podoben svojemu prototipu - Carlosu Šakalu, njegova biografija pa je bistveno drugačna.
• Stephen Leeser - "Shot from Afar" (1994).

Teroristična skupina, kot je Carlos the Jackal, skupaj z funkcionarji IRA načrtuje bolj političen atentat na visokega voditelja v ZDA.

• Dva veterana obveščevalne službe - Američan iz FBI in Britanec iz SAS - se ne poznata, a vodita vzporedno preiskavo. Karl Meinhof - "Podoba sovražnika" (2000). Po besedah ​​avtorja knjige je podoba junaka nastala po prejemu informacij o Illichu Ramirezu Sanchezu. Kinematografija.
• TV serije
• Specialne enote K.E.T.
• «(1986, ZDA, režiser - William-Fridkin).

V vlogi Carlosa -

Edi Veles
"The Double" (1997, Kanada, režija Christian Duguay) - triler, ki temelji na ploskvi Carlosa Šakala.

V glavni vlogi Carlos-Aidan Quinn.
"Carlos", režija Olive Asayas (2010) - bogat biografski televizijski film.
V glavni vlogi Carlos-Edgar-Ramirez.
"The Bourne-Personality" (posnet leta 1988, ameriška filmska priredba rockovskega romana iz leta 1980 Roberta Ludlema), triler.

Režija: Roger Young.

Vlogo Carlosa igra Yorgo Voyazhiz
Illich Sanchez Ramirez Dolgo prej, kot krivec za izmuzljivega Osamo bin Ladna, »terorista št. 1«, ki vzbuja strah in željo po koncu sveta, spoštovani »poklicni revolucionar«, Venezuelec Carlos (Illich Ramírez Sánchez).
Okoli leta 1964 sem naletel na tajno organizacijo venezuelske komunistične mladine.
Sprava s pravilnostjo izbrane poti je bila nadaljevanje dolgo življenje, In razočaranje, povezano s katastrofo sistema Radyan, me je prikrajšalo za mojo revolucionarno vero.

V zgodnjih sedemdesetih letih prejšnjega stoletja je bila med šestnajstimi drugimi študenti Komunistična partija Venezuele premeščena z univerze, poimenovane po Patriceu Lumumbiju.
Ob izgubi Radianska zveza Istočasno sem prispel v Bejrut, nato sem se preselil v Jordanijo, kjer se je začelo aktivno obdobje življenja borca ​​za osvoboditev palestinskega ljudstva v okrilju Nacionalne fronte za osvoboditev Palestine.

V islam sem se spreobrnil v začetku leta 1975 v vadbenem taborišču Rukh v Palestini v Jemnu blizu Haarja v provinci Abiyan.
Tako jasno se spominjam, kako se je včeraj vse zgodilo.
Na slovesnost sem se pripravljal med svojimi bojnimi tovariši – Arabci, ki jim bom poveljeval med nevarno vojaško akcijo v Zahodni Afriki.
Vsi so bili muslimani in so me prosili, naj razdelim njihovo vero, tako da jih bom, če bodo ubiti v boju, odpeljal v raj.
Bratstvo po stari veri je postalo eden glavnih – globokih – razlogov za izbruh islama, ki je imel v moji družini pomembno vlogo.
Nedolžnost večne spremljevalke vojne - smrti - ni vpila name.
Ko sem jo sprejel tako, kot je naravno, jo bom brez pomislekov razbremenil, saj je nestanovitnost revolucionarne vojne, kot veste, ne glede na to, kako profesionalen je ideološki borec, neizogibna.

Tisti dan, pred slovesnostjo posvetitve v župana, sem se počutil zelo pomembnega, veselilo me je tovarištva, ne pa zrele misli.
Potem pa je moje življenje zaznamovala prisotnost možatega vidca, iranskega mule Abu Akrama – ki je bil blizu iranskim mudžahidom (pozneje so se znašli v Iraku).
Današnje ljudi skrbi, da bodo še bolj previdni – Američani so jih zabeležili med teroriste.
Abu Akram je bil moj podrejeni, zaradi česar nas ni imel za nepomembne.
Abu Akram nam je v tekoči in baročni arabščini – ne pozabite, bil je Iranec ali Nearabec – podal obilico teoloških pojasnil in komentarjev, nakar se je odločil ponovno prebrati Fatiho – dom vere, ki je še enkrat razumel Dvomi o pomembnosti dogajanja.
S tem sem zagotovo zaključila dvodnevni ritual in rodila dolgo pot moralnega in duhovnega zorenja.

To potovanje še ni končano in ne nameravam obupati nad njim ... Nisem "Allahov bojevnik" v neposrednem pomenu besede.
moja vera se poroči z mistiko. moj boj je bolj politične, manj verske narave.
To bom spoštoval V nasprotju z boljševiško tradicijo marksizma ne smatram za vero.
Moja povezava s komunizmom je intelektualne, racionalne narave...
Moje izkušnje z marksizmom niso bile ne dogmatične ne religiozne, ampak Naj nihče ne misli, da sem materialistično »vero« mehanično zamenjal z muslimansko vero.

Koncept »politične religije« z marksizmom ne stagnira popolnoma: saj je povzročil fanatizem vseh vrst, Za začetek v nikomer ni bilo nič družabnega ali eshatološkega.
Lahko umreš ali pa te pretepejo za vsako pravičnost – najpravičnejšo in najpodlejšo – in v kateri ne bo ne spoštovanja samega sebe ne izrazite božje prisotnosti...

...izguba idealov in vere v pošteno prihodnost, veselje upanja velikih množic ljudi, odprtja, neprikrite prevare so postale zame tisti podvodni grebeni, v katere so se zaganjali komunistični režimi.
Američanom je seveda bolje, če mislijo, da bodo padcu berlinskega zidu koristili nenehni dosežki njihove strateške bitke, afganistanski pašnik SOI in žalosten načrt »vojn ob zori«.
Vse to je naenkrat spodkopalo voluntaristično, delno ekonomijo socialističnega tabora, ki do konca svojega življenja ni mogel porabiti denarja za vojno v Afganistanu, niti za tekmovanje z novimi ameriškimi tehnologijami.

Če so "analitiki" po mojem mnenju odkrili temeljne razloge za katastrofo sistema Radian - govorim o ideji permanentne revolucije (tako idej kot resnično življenje), saj je v vseh zakonih Radyanovih veliko usod in majhnih revolucij.
Luč enakosti in pravičnosti je luč, ki zahteva ustvarjalno ustvarjanje in izpopolnjevanje edinstvenih vzorcev.

Tako človeško bitje se je prepričalo, da lahko brez Boga, spoštuje Njegovo nepotrebno skladiščno rit!
Popolnoma neumno je izjaviti, da sam izpolnjuje svoj delež in z mogočnim uspehom svojih lastnih prizadevanj!
Vse skupaj je seveda čisti absurd.
Vera je najvišje dejanje razvoja in ne presenečenja.
Samo pri nas, v Evropi, pa je ateizem v porastu v tako obscenih vojnih oblikah.
Američani želijo skriti svoje osnovne cilje z Biblijo.

Bog je živ, konkreten in daje materialne dokaze.
Bog ni abstrakcija, ni duh;
Verno ljudstvo si bo danes premislilo.
Ko je prišel v svojo nesrečo, ko je pozabil to resnico, se ne spomni, da so ofenzivni ukazi - naravni in božanski - enaki.
Uničiti eno pomeni uničiti drugo.

Moja predanost islamu je nemalo zanemarljiv in velik vtis v vsakdanje življenje, tudi v prehranjevalni sistem.
Ideja o grehu se zame krepi iz osnovnega razumevanja zla, spoznanje o ostalem gre z roko v roki z izkušnjami vsakdanjega znanja ljudi.
Zlo ima »ontološko« stran, tako kot svet, kot svet, ki daje ljudem izjemen materialni in duhovni dotok.
Greh je druga beseda, ima drugačen vidik od absolutnega.
To pogosto razkrijete naknadno, ko čutite Mittovo pekočo vest.

Ko sem hodil po poti duhovnega razvoja, sem se vedno jasneje zavedal transcendentalne narave vladarjev in začel moliti h Gospodu, prositi Boga, naj me vodi, varuje in razsvetljuje.
Nenehno omamljen, nerad poskušam piti alkohol, namesto da bi pustil, da bi me sploh gnil.
Sovražim piti.
Navada pitja vina z robidami je bila zame del »kulturnega« obreda, ki se je uveljavil v državah Latinske Amerike.

Moje upanje na svetlobo in moč, s katero je treba živeti, se po sprejetju islama ni prav nič spremenilo, se je poslovil Ker vem, da so Koran in njegova prepričanja logična, zdrava priporočila za mojo prehrano in prehrano drugih ljudi.
Vera je cenila mojo odločnost in borbenost.
Borim se proti aktivnim materialnim in nematerialnim silam, proti ljudem in idejam, proti odnosom, čeprav je moj boj intelektualne narave.
Verjamem, da imajo pionirji krivih mater sposobnost posredovati svoje dokaze tistim, ki jih bodo jutri našli na fronti...
Naša odgovornost je, da jim pokažemo pot do Vere, pravice in boja za resnico, saj vemo, kako težka je pot do Vsemogočnega.

...Večkrat sem si rekel, kako pomembno vlogo so imeli v narodnih svoboščinah in revolucionarnih bojih duhovščina-bojevniki.
V palestinskem kontekstu se vloga vere neizogibno povečuje.
Spreobrnitev fedajinov me je presenetila in spreobrnil sem se v njihovo vero.
Smešen mi je brezumni boj proti Bogu, proti samim idejam o tistih, ki jih je v tako nizkem svetu mogoče uresničiti, ki presega naše razumevanje in je nedostopno naši realnosti.
Zlobni in brezglavi merjasec, s katerim so kot lajež mahali mnogi privrženci proletarske revolucije, je bil takrat v veliki modi.
Bil sem v oddaljenem kraju - zdaj se popolnoma zavedam, zahvaljujoč nebesom poznam izhod, in moj novi - ne, prenovljen!

Vera mi je dala neprecenljivo pomoč pri razumevanju psiholoških in socioloških dejavnikov v človeška mokrišča in pomen verskega dejavnika v zgodovinski razvoj preteklost, sedanjost in prihodnost.
Namen zgodovine je prenos; retrospektivna analiza je pomembnejša od prospektivnega prenosa.
To je zlomljena resnica, vendar je napačno ugibati.
Vaughn mi omogoča razvozlati naravo notranjih in meddržavnih konfliktov v državah tako imenovanega Pivdnja.

Kako se soočiti s konflikti in napetostmi današnjega časa, tudi z materialističnih pozicij?
Zdaj, ko je bil embargo umaknjen, so se piskarji-novinarji tiho z zamahom očarljive paličice zavedli, kako pomembno vlogo ima faktor nafte v sedanji krizi in ameriški politiki.

Nadzor nad energetskimi viri je začetni, a ne edini parameter, a še ne edini.
Presenetljivo in nenaravno bi bilo, če bi se osredotočali na en vidik – najpomembnejši, a le del celote, skušali javnosti razložiti kompleksnost situacije, saj v geopolitiki ni razumevanja.

Smrad je bodisi pristen bodisi - in ta različica se zdi manj verjetna - ponavljajo, kot obrniti nazaj, tisti, ki trobijo glas svojega vladarja.
Pedaliranje konflikta v skladišču nafte pomeni zamolčati druge, najmanj pomembne strani vojne, ki se bije.
Na kocko je postavljen tudi delež Palestine, vendar ga razumemo ob koncu obravnave enega od posvečenih, reshta - koshti masovne informacije Njihovih strank ta živila zagotovo ne zanimajo.

Nova služba me ni niti malo spremenila – še vedno sem revolucionar in komunist.
Na vse sprejemljive načine se borim za osvoboditev sveta z imperialističnim izkoriščanjem in za Palestino s cionistično okupacijo.
Če vam je všeč ali ne, to ni svet idealistov, ki vidijo racionalno in se ne hvalijo.

Današnji antiglobalizem je močan tako zaradi političnih kot ideoloških razlik.
Od danes obstaja lekcija o preživetju človeških bitij: če bomo še naprej uničevali planet z enako hitrostjo, kot je to mogoče za imperialističnega Moloha, potem se bomo kmalu vrnili v prvobitne ure in ostali zdravi.
Boriti se proti imperializmu pomeni boriti se za ljudi in civilizacijo, ne pa za eno ali drugo vero.

Spoštujem, da nam globoka duhovna moč islama pomaga, da se obrnemo k naravnemu in hkrati sporočilom stotin ljudi in narave.
Malraux je zapisal, da bo "21. stoletje stoletje religij ali pa jih sploh ne bo."
Vsi razumni ljudje bi se morali zavedati resnosti krika, ki je vržen na nas, saj prihodnost še zdaleč ni črna - ne glede na vso brezmejno demagogijo voditeljev, ki pridigajo luč, da bi življenje Hočemo vojno.
Nevihte so zatemnile nebo nad glavami »demokracij«.
Velika Amerika, ki jo vodi boj proti terorizmu, izbere ves planet.
"Velika sestra Amerika" je že na pohodu, njen vojaški stroj je v dobrem stanju.
Mislite, da se je možno naročiti?
Za življenje vem, kaj nosim, drugače ga ne vzamem v roke!
Ure so tekle in razmišljanja o boju so se spremenila.
Politični boj se izgublja, ker nisem zadovoljen s trenutnim stanjem.

Islam ceni moj občutek solidarnosti, z zreduciranjem preprostosti na individualizem – to je izvirni greh, značilen za vse uspehe zahodne dobe.
Islam nas nenehno opominja na pripadnost dobi spanja in na tiste, ki se lahko verniki vedno spominjajo Boga.
To sploh ne pomeni, da partikularnost popolnoma izgubi svojo individualnost; v islamu ni nič totalitarnega.
To je vera svobodnih ljudi, tistih ljudi, ki še posebej stojijo za svojo izbiro, ali so pripravljeni izkoristiti dobro ali zlo.
...moja vera je tako močna in globoka, in ne glede na to, kako paradoksalno se zdi, ne morem obupati.

Trikrat sem postal prijatelj: postal sem prijatelj z Isabelle Coutant, Magdaleno Kopp in tudi z Lano Harrar (z njo - po šeriatskem pravu).
Moja palestinska ekipa je prevzela nalogo, da me naučijo molitev, in z nežno nežnostjo opazovala, kako sem začel z obredi.
Njihove matere so mi razlagale, kako naj jim sledim – vendar je malo razlike v postu, ki so ga imeli katoličani v pozabo.
Med ramadanom so se muslimani dolžni strogo držati vseh pravil, zakon ne dopušča bližine.
Islam je močan, a če ljudje dosežejo Boga, se bodo bogato napili iz njega in so še bolj krivi za dajanje...

Ko sem postal musliman, sem se odločil, da bom svojo strast gojil do katoliške Cerkve.
V mojem srcu se je vzbudila ljubezen do Jezusa in njegove Matere, blažene Device Marije (Ljudje pogosto ne vedo, da pobožni muslimani varajo Sina in Mamo).
Obstaja cela verska islamska literatura o Devici Mariji in teh hišicah blizu Efeza v Turčiji: del so spremenili v mošejo in tja prihajajo muslimanke molit za Presveto Devico.

Teološke razlike, ki se danes pojavljajo med islamom in krščanstvom, so nore, celo resne in jih bo še dolgo nemogoče razrešiti.
Brez dvoma je dejstvo, da vsi verujemo v enega Boga.
Za Gospoda je človekova koža edinstvena in vsi pravi verniki – bodisi muslimani, kristjani ali Judje – postanejo seveda enotni, ko sledijo zavezi!
Zhreshtoy sem popolnoma spravljiv: osí, kdo iddanii Sveto pismo, poziva k združevanju.
Tolikšna je naša hvaležnost, tolikšen je naš delež.
Danes hodimo po različnih poteh, a imamo en cilj.

Zelo te bom tožil moralna in duhovna kriza tako imenovane »demokracije«- nemočen, umirajoč, nesposoben obvladati samega sebe, brezbrižen, hudoben in brez preveč materialnega bogastva.
Sužnji nizkokakovostnih nasolod, smrad se neizogibno razširi na spolno arogantnost, oživlja možgane s podobami nedoumljive krutosti, kar papež Ivan Pavel II. imenuje »kultura smrti«.
Tako prijazni ste do Boga, da dovolite svojim otrokom, da ta večer zaužijejo vso to podlost.
Vaš zakon ni preveč oddaljen od »Pogumnega novega sveta«, ki ga je v tridesetih letih prejšnjega stoletja opisal Aldous Huxley, čeprav ste morda nekoliko manj nečloveški.
Prisoten je neizogiben infantilizem socializma, ki se najbolj jasno kaže v prikrito dostopnih programih, ki se drug za drugim vidijo v neumnosti.
Verjetno sem preveč pesimističen.
Marsikdo, ne da bi vedel, korak za korakom pride do samega vrha.

Postavimo vse pike na i: naravnost obožujem rojstvo in konec zadnjega zakona, a v meni ni zagrenjenosti in sovraštva.
Spreobrnitev v islam mi je pomagala, da sem vadil naglice v svojih sodbah, tako da so bile videti preproste in jasne.
Samo navajam in se pritožujem.
Spoznal bom veličino zaklada, ki stoji pred menoj.
Vera je razvila moj pogled na izjemno učinkovitost ostrega, načelnega in nežnega, ki pa nima nobene zveze s toleranco in pretresom;

črta, ki krepi te manifestacije sokrivde - aktivne in pasivne - je praktično nedoločena.
Toleranca se mi zdi sumljiva, v njej je po eni strani veliko dobrote, po drugi pa žilice za introspekcijo.
Biti toleranten pomeni biti toleranten, deliti trpljenje in uničenje, ki ga ustvarja nenaravni in nečloveški svet. Vera mi je pomagala razumeti, odkriti zase in razmišljati o glavobolu: žejni razpoki, ki je, ko je udaril v trenutne robove, morda duhovna in moralna podobnost,
Partnerstva upravlja brezpravna manjšina, ki nima ne sramu ne vesti.
Besede o tavanju v temi, v nobeni obliki in obliki, so konkretna in prikrita resničnost, ki jo človek doživlja na koži, dokler ne najde poti luči in resnice v Bogu.

Moralna kuga je prizadela Sunset in uničila socializem.
Razpad Radjanske zveze sem že razložil z moralnim neskladjem večine njene hrane (riba gnije od glave!), ki je pred revolucijo postopoma izgubila kakršen koli interes.
Z usodo ideje o revoluciji je socializem postal za birokratsko kasto, ki ceni svojo moč in privilegije, zgolj ideološki klišeji, ki služijo za prevaro zakona. Razpad socialističnega tabora, prehod gospodarstva celotne Radjanske unije na trg, podrejanje vsega življenja interesom nakupa in prodaje, je zapustil in nepreklicno spremenil življenje teh dežel, ki jih je Radjanska unija ukradla za dolgo časa, takoj zapolnijo svoje kleti.
Potreben je bil čas, da je tako imenovani socialistični tabor zgradil imuniteto proti »divjemu« kapitalizmu in njegovemu nasledniku – »ultraliberalizmu« v regiji.
V današnjem zahodne sile Ustvarja se (ali se oblikuje) podpora za negativno dediščino postruskega razvoja Rusije in dežele Zahodne Evrope.

Narodi ogromnega radijskega cesarstva so plačali ceno za "odprtost" politične in ekonomske modernizacije.
Koliko mladih žensk iz novonastalih sil se je zgrinjalo v Sredozemsko morje in v dežele Zatoke, da bi tam našle na veliko veselje zahteve naftnih kneževin?
Naftodolarji za naftokurtišane ... tudi s hinavščino pokopancev, ki svoje žene kaznujejo po starem in okrutnem šeriatskem pravu, ameriške humanitarne organizacije pa o ceni le redko govorijo na glas. Pogovorimo se o njihovih zaveznikih.
Takšna pravna pravičnost je lahko resno prizadeta, kar ima za posledico ustvarjanje izjav o islamu.

Ko sem bil star dvajset let, so se zgodili dogodki, ki so korenito spremenili moje življenje in pomenili nadaljnjo usodo: lahka revolucija in boj palestinskega ljudstva sta bila jezna na moje znanje.
Vem, da je moja politična izbira in tesna duhovna povezanost s Palestino postala še pomembnejša po mojem razmerju z Lano Harrar.

Boj je zame sinonim za požrtvovalnost v imenu pravice.
Ko sem leta 1975 sprejel islam, nisem postal ne mistik ne svetnik.
Prav tako se trudim spoznati luč vere in se ne otresti težkih življenjskih izkušenj, združen z Bogom brez posredovanja, brez posrednikov.

Moji komunistični ideali so stali v vseh življenjskih tegobah in mukah, katerih smrad ne stoji nasproti veri v Enega Boga.
Vera je obogatila in razširila moj rezervoar svetlobe ter dala dodatne zamisli in zamisli, ki presegajo prejšnje položaje.
Vera me ni samo potrdila v pravilnosti resnice, ki sem ji posvetil svoje življenje, ampak mi je pomagala popraviti veliko napak in priti do zaključka napačnih ocen in usmiljenja.
Islam je cenil moje revolucionarne poglede, jih prečistil in jim v hipu dal nov – predstavljen – pomen.

Sedim ob nočni omarici, pomirjena sta mi duh in duša.
To je posledica najpomembnejših testov v zvezi s tem.
Pevec ima občutek, da je več bogatih in premožnih ljudi, ki lahko živijo v svobodi: kjer se sužnji divjih potreb črpajo s pomirjevali - sicer ne bodo zdržali bednega življenja brez idealov, brez perspektive, brez upanja, brez nas samih.

Izgubil bom napačnega optimista, ker me vodijo ideali, ki so bili skupaj jezni, in Vera.
Zgodaj in pozno bom prišel iz svojega venenja, bom v tem prehodu, kot da bom, ko sem postal svoboden, odšel za vedno.
»Spogadi« sem končal ob jeseni listov leta 1992 v Amanu.
Če bo Allahu všeč, bo svet obnovljen v dvajsetih letih - vsaj enkrat po moji smrti.

Podrejam se volji Vsemogočnega.
Slava Allahu!

Isabelle Coutant-Peyre Illich Ramirez Sanchez (Isp. Ilich Ramirez Sanchez , znan tudi kot(angleščina) Šakal Carlos);

Kronika neglasne vojne.

izd.

U lipny rojen 1966 Po diplomi se njegova mati, ki se boji vse večjega nasilja in politične nestabilnosti v Venezueli, z otroki preseli v London. [Rojen leta 1968 Jose Ramirez je svojega sina registriral na Univerzi za prijateljstvo ljudi.] Patrice Lumumbi.

Tik pred začetkom Moskve je Illich srečal Mohammeda Boudijo, člana Ljudske fronte za Palestino (PFLP).

Ob listopadu 1969 Ilustracija izključitev iz Komunistične mladine

kaj

19. rojstni dan 1975 r. Približno ob 11.30 je Carlos s petimi vojaki prodrl na sedež OPEC in pri tem ubil tri ljudi in ranil številne druge.

Carlos je takrat ob prihodu policije zavaroval preko 80 udeležencev zavezništva, med njimi tudi ministre iz 11 držav OPEC.

Po 36 letih pogajanj se je avstrijska vlada strinjala z vsemi zamislimi teroristov – vključno z vizijo poleta za premestitev teroristov in garantov na katerikoli konec.

V odgovor je Carlos v eni uri po prihodu na letališče izpustil 40 žirantov, prikrajšani so bili le ministri in njihovi pomočniki.

Iz Avstrije so teroristi poleteli v Alžirijo, kjer so reševali ministre iz »nearabskih« držav.

Carlos in njegova ekipa so odleteli v Tripoli, kjer so libijskega ministra izpustili.

24 dojk, po vrnitvi v Alžirijo pazniki izpustili izgubili.

Leta 2003 France je izdal svojo avtobiografsko knjigo Revolucionarni islam, v kateri izrecno govori o svojem vzponu k svoji sprejeti veri - islamu.

16. rojstni dan 2011 Sodišče v Franciji je Carlosa še eno smrtno obsodilo zaradi organizacije štirih pokolov v Franciji, v katerih je bilo ubitih 11 ljudi in več kot 100 ranjenih.

26. chernya 2013 r. Pariško sodišče je ugotovilo, da je Illich Ramirez Sanchez zasegel virus drugega otroka.

V začetku devetdesetih let prejšnjega stoletja je bil na oblasti v Sudanu.

15. septembra 1994 je Roku Vlada Sudan videl Carlosa francoskim agentom

• Andriy Tamantsev - "Podvodna past" (iz serije "Soldiers of Fortune"), 2001, ISBN 5-7390-0770-4.
• Skupina, ki vzbuja posebno skrb, preiskuje mednarodnega terorista Carlosa Pereiro Gomeza, znanega kot Pilgrim, Vibukh in Šakal, ki poskuša uničiti Severno jedrsko elektrarno na polotoku Kola.
• Terorist je zelo podoben svojemu prototipu - Carlosu Šakalu, njegova biografija pa je bistveno drugačna.

Teroristična skupina, kot je Carlos the Jackal, skupaj z funkcionarji IRA načrtuje bolj političen atentat na visokega voditelja v ZDA.

• Stephen Leeser - "Shot from far", 1994 r. Teroristična skupina, kot je Carlos the Jackal, skupaj z funkcionarji IRA načrtuje bolj političen atentat na visokega voditelja v ZDA.
• Dva veterana obveščevalne službe - Američan iz FBI in Britanec iz SAS - se ne poznata, a vodita vzporedno preiskavo. Karl Meinhof - "Podoba sovražnika", 2000 r. Po besedah ​​avtorja knjige je podoba junaka nastala po prejemu informacij o Illichu Ramirezu Sanchezu. Serija "Special Forces K.E.T."
• (angleško "", 1986, ZDA, režiser William Friedkin) - igra Carlos Eddy Velez.
• "Double" (angleščina)

Naloga

, film, 1997, Kanada, režija Christian Duguay) - vohunski triler, katerega zaplet temelji na zapletu zgodbe o šakalu Carlosu.

kaj je narobe

• Glavno vlogo igra Aidan Quinn.“Carlos”, režija Olive Assayas, 2010 – dolgoletni biografski televizijski film.
  • V glavni vlogi Edgar Ramirez“The Bourne Identity” (posnet leta 1988, filmska adaptacija istoimenskega romana iz leta 1980 Roberta Ludlema) triler v režiji Rogerja Younga. ]
• V glavni zasedbi so Richard Chamberlain, Jacqueline Smith Trivalizem 192 xv. Država: ZDA
• Napišite komentar o članku "Ramirez Sanchez, Illich" Opombe

John Follain.

Čete so napredovale iz Vilne zaradi različnih močnih, političnih in taktičnih razlogov.
Pristop na kožo je spremljala kompleksna igra interesov, interesov in nagnjenj v centrali.
Za huzarje Pavlogradskega polka bi bila celotna predhodna akcija ob koncu poletja z zadostno količino hrane preprosta in vesela.
Lahko bi se zmedli, razburili in spletkarili v glavnem stanovanju, a v globoki vojski niso vedeli, kam bi šli.
Takoj, ko so bili prisiljeni vstopiti, je bilo to samo zato, ker so morali zapustiti svoje bivalno stanovanje, kot umazana gospa.
Rostov, ki mu je stiskal vrat, voda je tekla za njim, kadila je zibelko in nespoštljivo slišala, občasno pogledala mladega častnika Iljina, ki je sedel v belem.
Častnik z visokimi lasmi, Zdrzhinsky, je pred enim letom veliko pripovedoval o tem, kako je bilo Saltanivsko veslanje Termopile za Ruse, kako je na tem veslanju potekalo delovanje generala Raevskega vojaških sil.
Zdržinsky je prepoznal ukaze Raevskega, ki je s svojima dvema modrima veslal proti strašnemu ognju in jima ukazal, naj gresta v napad.
Rostov je izvedel novico in ne samo da ni rekel ničesar o potrditvi pokopa Zdržinskega, ampak je bil videti kot oseba, ki je zmedena glede tega, kar ji pripovedujejo, čeprav tega ni imela namena zaznati.
- Hura! Rostov, gremo naprej.
Znayshov!
Tu je dvesto gostiln in naši so že vstopili tja.
Če se želim posušiti, je Maria Genrikhivna tam.
Maria Genrikhivna je bila eskadril polkovnega zdravnika, mladega, lepega Nemca, s katerim se je zdravnik spoprijateljil na Poljskem.

Zdravnik, bodisi prek tistih, ki niso plačali stroškov, bodisi prek tistih, ki se niso hoteli takoj spoprijateljiti z mlado četo in so jih peljali s seboj v huzarski polk, in zdravnikovo ljubosumje sta postala glavna tema vročine med huzarski častniki.
Rostov si je nadel plašč, sledil Lavruški z govori in petjem z Ilinom, taval po blatu, naravnost pod desko in v temnem večeru zaznaval, kar včasih uničijo oddaljene iskrice.
- Rostov, kje?
- Tukaj. Yaka bliskavka!
- smrdi so spremenili svoje navade.
Pri zapuščeni krčmi, pred kočo je stala zdravnikova koča, je bilo že pet častnikov.
Marija Genrihivna, bleda bela ženska v kamizolu in nočni kapici, je sedela na sprednjem ležišču na široki klopi.
Moški, zdravnik, je spal za njo.
"To ni mogoče, Maria Genrikhivno," policistka, "zdravniku je treba služiti."
Vse mi bo morda škodilo, če si odrežem nogo ali roko.
Bile so samo tri steklenice;
voda je bila tako gosta, da je ni bilo mogoče piti, ne glede na to, ali je bil lokalni ali nemški čaj, v samovarju pa je bilo samo šest steklenic vode in jim je bilo lažje, glede na starost, odstraniti svojo bučko iz puhaste v kratko , ne povsem čiste yami rok Marije Henrikhivny .
Zdelo se je, da so se tisti večer vsi častniki pravkar spustili k Mariji Genrihivni.
Očitno so tisti častniki, ki so igrali karte za pregrado, kmalu opustili igro in presedlali na samovar, po kavalirskem razpoloženju obiska Marije Henrikhivne.
Marija Genrihivna, ki jo je tako briljanten in nežen mladenič tako ugladil, je kar žarela od sreče, saj ni nikogar poskušala prijeti in ker se očitno ni bala v zaspani koži Rusa, ki je spal za njo.
Bila je samo ena žlica;
Rostov, ko je odstranil bučko in vanjo nalil nekaj ruma, je prosil Marijo Genrikhovno, naj premeša.
- Torej vidiš brez tsukruja?
- rekla je v smehu, vse, česar ni povedala, in vse, kar ni rekel nihče drug, je bilo celo smešno in malo bolj pomembno.
- Ampak jaz nisem tsukor, samo tako si začel s svojim peresom.
Marija Genrihivna se je pripravila in začela brskati z žlico, ko je že začela nekaj piti.
Igra se je začela nenadoma, saj se je zdravniku zaradi Marije Henrikhivne zmešala glava.
Ker že dolgo nisem spal in sem poslušal vse, kar je bilo povedano, verjetno nisem našel nič veselega, smešnega ali pametnega v vsem, kar je bilo povedano in delujoče.
Razkrivajoči yogo je bil temen in namrščen.
Policistov ni pozdravil, povohal in prosil za dovoljenje, da odide, saj so mu zaprli pot.
Vsi častniki so kot samo Višovi zagrmeli, Marija Genrihivna pa je bila spravljena v jok in je tako postala še bolj privlačna v očeh vseh častnikov.

Zdravnik je, ko se je obrnil z dvorišča, četi (ta se je nehala tako veselo smejati in se je, jezno pogledavši virka, čudila vanj) povedal, da so končali in da morajo iti prenočiti v šotoru, sicer vse bi potegnil ven.
- Potem bom poslal glasnika ... dva!
- je rekel Rostov.
- Še enkrat, doktor.
Za novo leto življenja je eskadrilja stala na cesti.
Slišal se je ukaz: »Sedi!