adsby.ru → fizika Zemlje

Povzetki: Volovi procesi posebnosti ljudi. Odprta knjižnica - knjižnica osnovnih informacij o osnovnem procesu

Potreba po naravi je primarna, volja in pričevanje ljudi pa sekundarno, torej naša dejanja določajo razlogi in manifestacije, ki se pojavljajo v svetu. Svoboda volje v vseh mislih je, da je možno, odločitev, da poskrbijo za znanje o pravici in jo keruvati razumejo s svojimi dejanji, ki jih prenaša njihova dediščina.

Položaj znanja znanosti o prajmiranju v praksi I. M. Sechenov і І. P. Pavlova o revizijski (refleksni) funkciji možganov, o času spanja in inteligenci dejanja.

Volja je miselni proces, ki je polariziran med pričami, osredotočena, motivirana, aktivna miselna dejavnost, ki je vezana na rob zunanjih in notranjih prehodov in jo ljudje usmerjajo v zadovoljstvo.

Volovijski akt se oblikuje iz faz zadnjih, načrtovanih dejanj.

Nayvazhlivishe pomen v oblikovanem dejanju volje je motivacijska sfera ljudi. Vaughn je sukupníst bazhan, sponukan, da pridobi značaj motivov díy, vchinkіv in oblik dejavnosti. Posebnosti dane sfere v primerjavi z naravnostjo posebnosti.

Na storžu bo formuliran požirek. Rad zmagujem na podlagi instinktov - žrtev, obramba, statistika in in. Če ga želite spiti, je formaliziran v svidomosty, načinu in načinu vašega zadovoljstva, torej se imenuje "bazhannya". Duševni impulzi se prenesejo na prejšnje filogenetske tvorbe. V procesu zgodovinskega razvoja človeške posebnosti volja je nastala kot psiha, kar je očitno preprosto za podolannya pereshkod.

Brez povprečne spontanosti, da se pri posnemajočem impulzu (reakcija mittêva na odbitek injekcije) proizvede do dy, za budne reakcije inline tipa (z premislekom) na podlagi rezultata

Vse dejavnosti gredo odlično in posnemajo. Mimična dejanja so zaznana kot posledica ugotavljanja nejasnih ali pomanjkanja jasno razumljenih motivov. Dobro delo omogoča ljudem, da se o tem naučijo, vnaprej pa tiho delovanje, ki mu lahko prepreči, da bi bil zdrav.

Volovi diy so vrsta dostojnih dei, saj lahko ostanejo na cesti do konca dneva.

Psihološke osnove volje. Volja, kot in inši mentalni procesi, je v funkciji možganov. Ne glede na pomen fizioloških mehanizmov volovykh diy je znanost ugotovila, da ima lahko volovy diy pogojno refleksno naravo. І. P. Pavlov je dejal: "... mehanizem prostega ščurka so procesi intelektualnega združevanja, ki so namenjeni urejanju vseh opisanih zakonov visoke živčne aktivnosti."

Vse ruševine in ruševine, odvisnosti in dejavniki v procesu življenja in vikhovannya.

Zhodna Lyudin tega ne zmore tako kot Viconati, česar ne poznam, saj ni v Viconatijevih. Recimo, ker bi ni hotel, da bi nenapisana oseba napisala list, in če je ni hotel napisati, je ni mogel napisati. Položaj je pošten v smislu privabljanja najbolj nerodnih, lepih stvari.

To je nekaj, kar deluje samemu sebi in je neprijetno, na čemer delamo v procesu življenja.

Psihološka analiza kaže, da so vsi volova ruks tako prikrajšani, če je smrad premočen in še več, rogoza je več, manj je lahko viconano bolj všeč. Oboževanje Tsima je veličastna vloga volkovih dejanj s podaljšanjem življenja ruhovih navickih.

V mehanizmu voljnega dejanja je pomembna vloga kortikalnega analizatorja, kortikalne celice bolezni (kinestetične celice) imajo lahko dvostransko povezavo s kortikalnim področjem ošpic in s kortikalnimi deli vsega drugega sluha analizator. І. P. Pavlov zvoke označuje tako: ». ..Kinestetične celice ošpic so lahko vezane in lahko učinkovito zvonijo s celicami ošpic, predstavniki vseh klicna injekcija, Tako in vse notranji procesi organizem. Tse in ê fiziološki dokazi za tako imenovano zaupanje moških, to je razvoj celotne zmogljivosti ošpic. "

Združevanje volkov s popolnimi robotskimi možgani pomeni, da so nekateri ljudje zlobni ne le zaradi povprečnih dražilcev, ampak tudi po njihovih sledovih. To pomeni, da lahko, ko izjavite o predstavi, misel o novi zmaga nad predstavo brez očitnega razloga. To je eden redkih ljudi, za katerega se gradi, dobre stvari brez razloga. S takšnim činom sem I. P. Pavlov v zalnem mehanizmu volovojske aktivnosti, še posebej, ko je pomen že vzpostavljen, sistem časovno odvisnih živčnih povezav (asociacija) in kortikalnih kortikal vseh analitikov, to je E.

Volovo gibanje, ki je preprosto, pomeni pojav v lubju velikih dob najmočnejše optimalne žarosti na drugih signalnih sistemih. Če želimo ohraniti malenkost ideje projekta, načrtovanje možne dostave, glede na um in um, možnost izdelave najbolj tihega zamudnega zvonjenja živcev, ki je potrebno za izvajanje naloge.

Stabilnost optimalne veselosti je mogoče najti tako kot del družine pogrebov kot tudi kot sistem, ki varčuje z možgani, in je prešel v novega.

Velika vloga v mehanizmih volovoy vikonu korkova galmuvannya. Voljno dejanje ni samo v krepitvi rasti, ampak v gradnji je izrečeno v obliki nečesa, kar ne sledi. Osrednja galmuvannya bulo vídkrito I. M. Sechenov in eksperimentalno cepljen v Pavlova in žganja.

Praviloma se ljudje do glavnih voljnih lastnosti ljudi zavedajo: 1) nemirnosti, neodvisnosti, samokontrole, samokontrole; 2) neprimernost, nevidnost, trajnost, voljna nestabilnost.

Prva stopnja je vyniknennya sponukannya, pragmatična do dosega pevskega srečanja. Potem je priča o številnih možnostih za doseganje verige meta (stopnja 2) in takoj za nizom motivov (stopnja 3), tako da jo je mogoče uporabiti za enostavnejšo prilagodljivost. Treba se je boriti proti motivom (4 stopnje). Ko je pogledal vse "za" in "proti", slišal posebne motive, ki temeljijo na posebni situaciji, je Lyudin sprejel odločitev (5 korakov). Volova diya konča tukaj sprejeto odločitev(6 stopenj).

Trivialnost kožnih prevladujočih stopenj temelji na ideji, da je odvisna od posebnosti posebnosti in objektivnih razlogov za določitev sprejete odločitve. Da bi se spontano izkazalo, da je v hiši, rabiš malce zabave, t.j. Vendar pa je pomembno rešiti problem, da se borimo proti motivom in sprejmemo odločitev. Zato je pobuda še posebej pomembna, ko. vikonanni sprejeta rešitev. Med drugimi lastnostmi, ki so nujne v času nepodprtega pospeševanja, pomeni neodvisnost pri spremembah in spremembah, predstavitev, samokontrolo in pevsko samokritiko.

Razvoj volje, povečanje učinkovitosti volovoy je trivilen proces. Očetov otrok je že od zgodnjega otroštva oblikoval peščico preprostih stvari (dobrota, samopostrežba itd.) In pospešil v svetu razvoja posameznikove navichke.

Navichki so avtomatizirane komponente določene dejavnosti;

Za nastanek navichoka so značilne navade okupatorskih ruffov in sevov, ki si v enem ciklu delijo številna zasebna dejanja. Navichki so oblikovani na desni, to je na preprost način, podoben bagatorazu, ponavljajo se na bolj prefinjen način. Na drugi strani ceste vsi vedo vse več. Tse vzhe voloví díї. Sredi zrelosti in v obdobju zrelosti je svet nakopičil znanje, če se pojavijo novi interesi in potreba po več ukrepih, da bi pospešili in postali obsežnejši.

Že na samem začetku prostovoljnega dejanja gre za takojšnje prepoznavanje nekaterih motivov nastopa, ki vstopajo v tekmo s samim seboj. Tse proizvajati za "boj proti motivom". Daleč od tega, da bi lahko vibriral iz enega motiva - sprejeti odločitev, začeti meta neke vrste dejanja. Zaradi sprejetja se vztraja, da se zmaga z negativno spremembo specialnosti.

Sugestivnost - Moč volova sfera Ko je določena oseba očitna, se zlahka podredimo prilivu drugih ljudi in motivi te osebe začnejo ostati.

Neprimernost je dediščina prekrivanja voljnega dejanja na stopnji spopadanja z motivi ali izvajanja sprejete odločitve.

Trma je posebnost vedenja, pri močnih oblikah riža pa se na značaj posameznika gleda kot na napako v njegovem življenju, tako da se izkaže za pragmatično, v najlepšem redu sodišče moči, v vseh pametnih argumentih ljudi, po Trdoglavost je pomanjkanje znanja, na katerega razum ne vpliva, razmišljanje o prej premišljeno sprejeti odločitvi in akcijskem načrtu.

Volova nesmiselnost je neizogibnost prenašalcev, ki jih ljudje sami ne hvalijo, da v očeh drugih pokažejo občutke nezadovoljstva, jezo, strah, ostrino, rozpachu.

Vsa dejanja zlaganja gredo skozi vrsto preprostih dejanj. Imajo element avtomatizacije, torej Zavchene v procesu življenja do danes.

Zaključimo stopnjo vsakega procesa svobodne volje myazove rukh. Celotna ruh je lahko zelo uporabna: zložljivi detajli na obračalni klopi, steblo umetniške slike, sarkastičen smeh nad nezasluženo podobo in bogati pogledi na človeško delovanje, vedenjsko.

Kakršna koli predstava ima veliko vlogo pri razvoju ljudi v okolici robotov. Ko obiskovalec ni dolgočasen, dolgočasen robot, ki ne sprejema razkolov ljudi, se zanimanje zmanjša na naslednji dan, shvidke odrastejo. Pozitivna čustva pomenijo daljše obdobje, če se pojavljate v glasnosti. To bo razloženo s stimulacijo podkirkovyh aparatov, saj tonirajo lubje v svojem srcu.

Volovijski akt vključuje boj proti razumno neposrednim motivacijskim težnjam. Tudi v tem boju vzemite prednost brez povprečne spontanosti, vključno z moralnim redom, učinkovitost dela poteka v številnih predpisih.

Ljudje imajo voljo, da jih pred samoodločbo in samoregulacijo na vsak način oropajo trenutnih okoliščin. Volja do ropa je bogata s tem, kar ni prenosljivo, brez primere do preproste aritmetike skupnih motivov. Vaughna, ki bo v poštenem subaktivnem vimirju predstavil ljudi v življenje ljudi.

Volja je psihična funkcija, saj dobesedno prežema vse plati življenja ljudi. Čudovitost, urejenost in zanesljivost človeško življenje in posel. "Volovo dejanje je cena pričevanja, ideja je preprosta, za blagoslov osebe je dobro stati pred njo, dati svoje impulze nadzoru in spremeniti smer S. -jevega delovanja v idejah . " Rubinstein. Bo noro velika stopnja regulacije psihe glede na raven motivacije, čustev in spoštovanja.

Volovo delo se začne z začetkom razmišljanja o njegovem izvajanju:

Vibrirajoči motivi in cilji v primeru konfliktov (selektivna funkcija);

Ta primanjkljaj spontanosti pred dnevom, ko je dovolj motivacije (na primer inovativna funkcija);

Oslabitev presežne motivacije v primeru ravnodušnosti do diy (zaviralna funkcija);

Pidtrimannyam vikonannya díї v primeru ponovne kode (stabilizacijska funkcija);

Zanesljiva regulacija zunanjih in notranjih procesov ter duševnih procesov.

Stavba pred dnevom Volovykh diy (vchinki) se oblikuje v svetu razvoja specialnosti in se pridružuje določbam posebne kakovosti: Enostavnost, naravnost, predstavitev, preprostost, ustvarjalnost, neodvisnost, organizacija, disciplina, vitalnost in v. Posebnost šibke volje je značilna neodgovornost, sugestivnost, šibkost in ustreznost. Napornost pogosto tava o resničnem izražanju volje.

Ali bo aktivnost

V kakovosti glavnega atributa voljnega dejanja lahko vidimo tri glavne značilnosti. Najprej v dejanju volje videti o aktiviranju individualnega jaza in individualnem vedenju. Delo volovoe ima sub'ukt yak bi "vipadak" s tokom buttye in oceno sebe in motivov lastne predstave. Na primer, bodi kriv za viznati svojega, poglej nepokajano, želim ti, zychayno, da ne želiš več trdnosti. Če želite notranje čakati na spoznanje svojega usmiljenja, se morate subaktivno protistirati do sebe in svoje dejavnosti, v kateri uri se boste videli iz zlovešče jezne povezave podakta in dejavnosti.

Cela čutila lahko govorijo o svobodnem dejanju kot o celotnem posebnem stanju svidomosty. Na drug način je volja v svojem bistvu obetavna, v prihodnosti je ravna. Zdijsnyuchi volovy vchinok, Lyudin v danskem trenutku ne razmišlja o svojem taboru, ampak o tistih, ki bodo v ozadju, če ga bom razbil ali zlomil.

Tretjič, volja, ki jo je treba doživeti, je podobna dejavnosti J. Na primer, človek vidi razmaz. Vin je vstal, vzel dekanter z vodo, natočil in nê. Pri tej vrsti vedenja obstajajo atributi voljnega dejanja: ni podaktivne podosnove podrazmere in situacije, ni možnosti neke vrste rotirane organizacije v prihodnosti, nobene dejavnosti podnadzor. Z drugimi besedami, z akutnim (impulzivnim) vedenjem se bo potreba sama prej izkusila in obnašanje nikogar ne bo moglo uresničiti dejanskega impulza, ki je potreben za uresničitev potrebe. Kaj pa dzherelo? Torej je dzherelom posebnost ljudi.

Ali bo funkcija hierarhije motivov

A.N. Leontjev vvazhaê, scho volove diyu - je proces spreminjanja transparentnih družbenih in idealnih motivov v posameznih sistemih idealov nad objektivnimi in specifičnimi. V pomanjkanju zrelosti ali v situaciji izjemno močne biologije motiv ureja vlogo odhoda po volji nekoga drugega - z ukazom, da se preide na klicni načrt samoupravljanja.

Zdaj smo bestijalni do druge zloglasne teze skladišča o ponovitvi voljnega dejanja. Na primer, morate narediti, da mali otrok poje kašo. Kaj bo učinkovitejše: kako bi me imeli radi, zakaj bi poskusil, ker je bila kaša (idealna oblika za motiv), če ne, hvala za nekaj malega pred njim? Sporočilo je očitno. V prvem vipadku ditin mitty nam jedi ni všeč, v drugem pa jočemo vibuhna.

Torej je v primeru spopada motivov pri sprejetju reda v zadnjih stopnjah izvedbe in zastopanja enega izmed njih v idealnem (eksplicitnem) načrtu cilj doseči učinkovito. Z enourno prisotnostjo kaše in malo Zusille so bile donacije veliko bolj krive. V takem rangu je dejanje volje, ki v bistvu predstavlja rezultat spopadanja s konkurenčnimi motivi, da postane neposredno pomembno za aktualizacijo družbenega za sprehode in ideal za obliko motiva na biološkem in znanstvena šola.

Struktura volje bo delovala

S.L. Rubinstein rozrіznyaê chotiri oder volovoy dejanje.

Viniknennya sponukannya, da pred-front nastavitev predstave. Subaktivna stopnja tsya se doživlja kot pragmatična rast.

Faza pogajanj in spopadov motivov.

Odločitev. Postopek sprejemanja odločitev je lahko drugačen. V prvem vipadku (če ni "motivov boja") ni simptomov: izjava nalepke je spretno zasnovana tako, da sprejme odločitev. Kako pisati S.L. Rubinstein: "Samo želim to videti in plemstvo: torej, hočem! Samo tega ne vidite, lahko pa greste na naslednjo stopnjo. " Po drugi strani je odločitev kot motiv za pomen vztrajala pri dodatni in preostali rešitvi tega konflikta, ki je mahanje boja med motivi. V tretji vipadku (tukaj so motivi po pomenu in intenzivnosti praktično enaki) odločitev vztraja pri posiljevalcu plemstva vedno bolj nasilnega boja motivov. Za dejanje sprejemanja odločitve so značilne proste subaktivne izkušnje. Lyudina vidi, da je naslednji korak, da vse položi. "Določitev dedovanja grobnice in neumnost dejstva, da bo to postala neka močna odločitev, ki je glede na pomembnost specifična za določeno voljno dejanje."

Viconannya.

Spoznavne komponente volje bodo delovale

V.A. Ivannikov gleda skozi uredbo volova kot več kot spremembo (močnejšo ali oslabljeno), ki je spontano prisotna do danes, očitno sprejeta za potrebo (neumni notranji) in vikonujejo ljudi za njihovo odločitev. Potreba po takšni spremembi, kot je bilo že navedeno, v odsotnosti jasnega sprejemanja motivacije. Zakaj bi ropal lyudina pred moškim? Kako osvojiti doseg potrebnega trošenja? Oblikovanje spontanega delovanja za dosego volove skozi transformacijo ali koren predčutnega delovanja. Da bi bilo dejanje zveri prostovoljno dejanje, se ni v preteklem letu odločilo o njegovem izvajanju, čeprav zaradi drugih motivov, le zaradi zlobnega (pomanjkanja) motiva.

Doslidzhenny A.V. Zaporozhtsya bulo je pokazalo, da se v zaledju zaradi dejstva, da je mogoče za viprobuvano rastlino uporabiti senzor, radikalno spremeni na raven vykonannya. Tri skupine poskočnic so dobile dodatno razgledno mesto in znižale pomembno mesto. Prvič prva skupina ni dobila občutka za ime. Prej so v drugi skupini videli svojo meta, zato so jih prosili, naj čim večkrat izkoristijo položaj, da bi postavili poseben rekord. Pred tretjo skupino so spregledali situacijo, če smrad ni samo pokazal prednosti, ampak je zavibriral z močjo svojih povezav z napajanjem, da bi luč ugasnila na mestu. Ni pomembno pozdraviti, rezultat pa je ugotovitev članov zadnje skupine.

Sprememba občutka delovanja je možna s spremembo položaja subjekta. Torej, v robotu A. I. Lipkini šolarji so bili dodeljeni šolarjem mlajših razredov. Sprememba položaja iz "učenja" v "učitelja, mentorja" je privedla do spremembe same čutne navchannye kot dediščine do spremembe lahkotnosti v opanuvanny začetni program... Občutek otroka se lahko spremeni tudi za dodaten prenos dediščine tega otroka. P. V. Simonov, avtor informacijske teorije čustev, ki smo jo videli, za ilustracijo danega mehanizma opisa njegovega življenja. Če niste imeli nasmeha za niz s padalom, je pomislil na svojega tovariša, ki se ni trudil sleči vnaprej. Simonov se je, ko se je postavil na drugo mesto in se je, kot zanič yomu, čudil v očeh prijateljev, slekel s padalom.

Še en mehanizem spreminjanja občutka posvojenega otroka z dodajanjem novega čuta že obstoječemu. Na primer, ne samo "poskusite 2 kilometra", ampak "na poti pererahuvati vsa drevesa na trgih."

Dodajanje dodatnega smisla posvojenemu otroku je mogoče s pomočjo "mitološke bede". Todi primanjkuje motivacije za izgradnjo simbolnega dejanja. Na primer, študent lahko ugiba, no, če ste prijazno pripravljeni na seminar, ga mladi študent, ki bi moral biti tak, zahteva v filmu. Ostali bomo pri širših možnostih za preoblikovanje čutov, ki se povezujejo z novimi, netipičnimi za nove motive (zmagovita samostimulacija). Na primer, ženska, yaka virishila dotrimuvatisya otrok, lahko spremenite svojo voljo in si rečete: "Takoj, ko se dolgo čistim, bom kupil jokajočo novo krpo." Hipotezo V. A. Ivannikova je mogoče dobro ponazoriti za dodajanjem znamenite prispodobe o življenju katedrale v Chartresu. Če bodo trije ljudje, odeti s kratkimi hlačami pred seboj, pribiti na kamenje, z energijo "Koga oropate?" Bom tempelj. " Očitno so nekateri med njimi šli skozi velik entuziazem in vedenje.

10) Problem posebnosti v psihologiji. Rushіyní sili in razmišljaj pri razvoju specialitet. Teorija posebnosti. Lyudin je najbolj nezažgana manifestacija najbolj čudne osebe na svetu in zanj najbolj tsikav predmet. Win je predstavljen kot bogastvo vsestranskega, vsestranskega in dobro organiziranega. Pametnost dneva človekove podaktivnosti je možna le s pozicij civilnega, sistemskega in zgodovinsko-evolucijskega pristopa. V vіtichiznyany psihologiji so se tradicionalno uveljavile tri osnovne razumljive kategorije, ki predstavljajo tri vidike dojemanja ljudi: "posameznik", "posebnost", "individualnost". Najnovejši razvoj je bil izveden tudi pri robotih A. N. Leontjeva. Lyudina, yak individ, stoji v svojih naravnih, bioloških lastnostih, tako da je materialno, naravno, le v svoji integriteti in neodvisnosti. Poznavanje ljudi kot individua prenaša pogled na naravne temelje življenja joga, jogo psihologijo.

Lyudina yak individ- tse naravna isstota, ki se imenuje tako ekološki potrošnik: v živahnosti, toploti, v naravi itd. Oblika, budova, funkts_onuvannya človeške tile je nadaljevanje evolucijske vrste; Vono je na nek način podoben organizmu drugih primatov. Iste ure se Lyudin jasno vidi med živimi. N. A. Berdyaev, ruski verski filozof, je zapisal: »Lyudina je v naravi načelna novost. tilo ljudi in kulture til, vono spiritualized in da bi videli cilje ljudi. "

Za krmarjenje po potrebah človeške organizacije načeloma zadovoljujemo potrebe bitij: smrad je zadovoljen z drugimi predmeti, na druge načine je kulturno povečan. Načelo vidmínníst ljudi v polyag v vílní vílnіnní, preden doživijo organske potrebe. S pomočjo volje lahko ljudje blokirajo pogled na lakoto in mrzlico ter občutijo strah in bolečino, ki sta potrebni za dosego še posebej pomembnih ciljev. V jedru razumevanja je "individuum", zgídno A.N. Leonty, leži dejstvo neodvisnosti, integritete in posebnosti kožnih ljudi, tako da lahko vidijo razvoj življenja v prvih dneh. "Individual populist".

posebnost- ena od osnovnih kategorij psihološke znanosti in ena najbolj razširjenih. Tradicionalno se v psihologijo sredi razumevanja poda izjava o najbolj ukoreninjeni človeški podaktivnosti. Resničnost, kot jo opisuje izraz "posebnost", se kaže v isti etimologiji. Z besedo "posebnost" (persona) je bila maska zasnovana iz škropljenja, nagyagayut igralca starega grškega gledališča. Nadaljujemo z razumevanjem posebnosti, ki spominja na vse bolj znane pomene, vrste in obseg pevskega sveta, značilnega za določeno gibanje kože. V ruskem jeziku je beseda "posebnost" blizu besedi "maska", ja, to je znak tuje vloge, znak tuje vloge, brezčutnost, sumljiva obtožba, zlobnost pred navkolišníkh.

V takem rangu, v pomenu besede "posebnost", sta vidna dva osnovna čuta.

Prvi, najbolj očiten smisel - porazdelitev lastnosti moči ljudi na mestu njihove vloge, kot je vicon.

drugo - družbeni tip vloge obiskovalca, prepoznavnost do drugih ljudi.

Deyakí zagalny trenutki:

posebnost- je posebno, ali značilnost ljudi, kot je kopanje s posameznikom v suspenziji, v zelo veliki skupnosti zaradi svoje narave, so vključeni v takšno vino. Če živite kot posameznik, potem postanete posebni;

posebnost ki označuje ljudi na strani yogha ogromne jingle in vidnosin, da se povežejo z drugimi ljudmi. A.N. Leontiev, ki posebnost imenuje "pretirano sveta", tako da povezava in komunikacija z drugimi ljudmi postaneta posebna resničnost, ki je povprečnemu človeku nedostopna. Otzhe, razumevanje posebnosti v psihologiji, pomeni poseben način razumevanja ljudi - biti član podpore, kot predstavnik petja družbena skupina;

poseben dan Polyaga v stavbi ljudi za ta dan je živo, neodvisno in vizualno. Osobist_sniy vedenje - cena vedenja za močno vibracijo;

posebnost- ne le enkrat in enkrat, ko se kakovost oblikuje, ampak stalen razvoj.

individualnost- velika stopnja integracije ljudi v odnosu do individualne in posebne ravni. Individualizem hkrati telesnost in neponovljivost ljudi kot posameznikov in kot posebnosti. Razvoj individualnosti je celotno življenje ljudi.

Rushіyní sila razvoj posebnih funkcij - tse brisanje:

zagalno (univerzalno) drgnjenje -mízh potrebe ljudi (materialnih in duhovnih) in zadovoljni ste z možnostmi; pa tudi drgnjenje, ki se kaže v uničenih pogojih mízh organizem in sred, Scho pripeljati do spremembe vedenja, nove navezanosti na organizem;

individualna zaščita- brisanje, značilno za okolje, ki ga ljudje jemljejo;

notranja super-omrežja vinnikayut na tleh "hudobni s tabo" "in se valjati po posameznih sponukanih ljudi, eden glavnih notranjih robčkov- distribucija mízh z novimi zahtevami in priložnostmi njihovo zadovoljstvo(Na primer, če starejši študentje slovnice sodelujejo v velikih in virusnih procesih, pravzaprav razvijamo njihovo inteligenco, družbeno zrelost, tako da nastanejo takšne smeti: "Hočem, hočem, vem," "ta in." ;

zníshní supernosti ki jih spodbujajo sile ljudi, ljudje, ljudje, narava (na primer zmožnosti ljudi in ljudje).

Volja- eden najboljših ljudi, ki razumejo psihologijo. Volja, da gledamo kot samostojen miselni proces, kot vidik najpomembnejših duševnih pojavov in kot edinstveno zgradbo posebnosti za nadzor nad svojim vedenjem.

Volja je psihična funkcija, saj dobesedno prežema vse plati življenja ljudi. V hudobiji volovoja vidite tri glavne znake:

Volja bo ohranila integriteto in red človeškega delovanja. Alevisnachennya S.R. Rubinstein, "Dejanje Volove je celotna priča, cilj je usmerjen, za pomočjo nekaterih ljudi je cilj postavljen pred njim, ki daje njegove impulze za nadzor in spreminja idejo razmišljanja"
Ljudje želijo, da se samoregulirajo, da jih na vse možne načine oropajo trenutnih okoliščin, na pošten način, da jih spremenijo v aktivnega subjekta.
Oporoka je rezultat podolannya ljudi, ki so težki na poti do dostavne točke. Ljudje, ki ostanejo za navzkrižnimi kodami, jih bodo bodisi videli v ravni črti, bodisi bodo zusill. schob podolati winikli težko.

funkcije volje

V takem rangu voloví obdeluje tri glavne funkcije:

začetek, abo sponklično, Prihranil bom posluh tega chi іnshoї díї za namen podolannya vinykayuchy pereskod;
stabilizirati, Povezan bom z volovy zusillas na podlagi dejavnosti pídtrimtsí v ustreznem ivní na iniknení zovnіshnіh і notranji prehodni kodi;
galmivnu, Yaka polyagaê v dejstvu, da so tokovi pogosto močni, ker ne uporabljajo glavnih ciljev dejavnosti.

dejanje volkov

Iskanje mesta v problemu oporoke posojilojemalca "Voloviy act". Dejanje po volji kože je mojstrski volk, ki je našel sestavine, da sprejme odločitev tistega leta. Element voljnega dejanja pogosto pomežikne na vrednost psihičnega stresa, ki je podoben njegovemu značaju iz taborišča.

Strukture prostega dejanja so vidne v začetku glavnih skladišč:

ki so se zavzeli za začetek volovoy ukrepanja, so zadovoljili to potrebo. Poleg tega so lahko koraki asimilacije porabe hrane precej različni: od nejasno asimiliranega hrepenenja do jasnega asimiliranja;
Manifestacija enega ali drugega decilnega motiva in ustanovitev dobrodelnosti in vikonannya:
»Bojni motivi« v postopku izbire tistega iz nadčlenjenega sponka;
Sprejemanje odločitve v procesu izbire iste vrste vedenja. Na dani stopnji ga je mogoče prepoznati bodisi kot posledica padca bodisi v taboru miru, ki ni vezan na pravilnost sprejete odločbe;
izvajanje sprejete rešitve, zdravje tiste, ki je najboljša možnost.

Na koži osebe s koraki voljnega dejanja lyudina pokaže voljo, nadzor in popravljanje svojega dejanja.

Posebnost ljudi, glava riža, se kaže v yaskravu.

Volja, da se pokaže v takšni moči posebnosti, kot so:

naravnost;
neodvisnost;
domiselnost;
ravnost;
vitrina;
obvladovanje sebe;

Koža moči upiranja proti značaju, v katerem je ujeta šibkost, tako da obstaja občutek lastne volje in reda volje nekoga drugega.

Pozdravili smo prostovoljce moči specialca namenskost kot zdíysnyuvati tvoje življenje tsіlі.

neodvisnost da se pokaže v pametni dobroti dejanja in sprejetju rešitve na podlagi notranje motivacije in znanja, uma in nasvetov. Ne-jaz osebe organizacije po naročilu tistega, za prenos mnenja o novem za delo.

zabavno zaviti v mislih hitro in brez potrebe, da odločitev sprejmejo in premislijo ter jo vključijo v življenje. Za diy pametnih ljudi je značilna premišljenost in shvidkistyu, smilivistyu, optimističen v svojih vchinki. Protolezhnoy riž. Lyudin, ki zna biti nerazumen, postopoma premišljuje, da uporabi sprejete rešitve in zmagovite metode spreobrnjenja. Nerishucha lyudin, najti rešitev, začeti vedeti, vicinu, kot upamo.

Vitrimka in samoposest je v mislih samega sebe, v svojih dejanjih in v očitnem izražanju čustev, ki jih nenehno obvladujejo, da bi krmarili v primeru napak in velikih neuspehov. Priložnost vitrimacije je nehote pretočna vase, ker ste zlobni v prisotnosti posebnega vihovanja in samozavedanja.

ravnost obrnite se v spretnosti niza, kar otežuje pot do konca dneva. Ljudskost človeka ne vstopa v sprejeto rešitev, ampak v primeru napak gre skozi hrbtenico energije. Lyudina, razbremenjena s svojo lahkoto, je ob prvem neuspehu sprejela odločitev.

disciplina pomeni učiti se v skladu s svojim vedenjem pevskih norm in vimogov. Disciplina se kaže v različnih oblikah, na primer v vedenju, pa tudi v zavajanju in v nasprotju s pomanjkanjem discipline.

Moškost in vitalnost se kažejo v pripravljenosti in inteligenci za boj, opravljanje težkega in nezanesljivega na poti do cilja, v pripravljenosti, da se uprete svojemu življenjskemu položaju. Moškost nasprotuje zlonamernosti, kot strahu, kako biti zloben in povzročiti strah.

Oblikovanje pozavarovanja volovye lastnosti posebnosti je vodja rednega in doslednega vikhovannya vikhovannya volí, tako da maê buti neviddіlne od vikhovannya pochuttіv.

Moč volje in regulacija volova

Nato pojdite na razvoj in o idejah v oporoki, nato pojdite na samo razumevanje. Dejansko se volja gradi na izbiri natančnosti in notranjih zusillas, potrebnih za dobro zdravje. Gre za posebno dejanje, ki ga ne bi smeli izvajati v takšni meri, kot je tako. Ni vsakega svidom dejanja, da se pomaknete od podolannya prenosa do ceste do točke, je bomo volley: smo pametnejši v volovoe dejanje droga v asimiliranih pomembnih značilnostih projekta, v skladu z načeli in standardi posebnost. Za pod'ekta volje ni značilna izkušnja "hočem", ampak izkušnja "povpraševanja", "jaz sem kriv". Zdijsnyuchi volove diyu, ljudje protist na moč dejanskih potreb, impulzivni bazhan.

Obnašanje volove je zaradi svoje strukture odvisno od sprejemanja odločitve in njene izvedbe... Zaradi pomanjkanja dejavnosti in dejanskega povpraševanja je odločitev pogosto nadzorovana, vendar je v psihološki literaturi to imenovano boj motivov (dejanje vibracije). Odločite se, da se v mladih psiholoških mislih uresničite, popravite tiste v takih, v katerih dokončate odločitev, in delate kot bi sami (na primer za druge ljudi, ki se bodo začeli utapljati) Kajti obstaja veliko povpraševanje, vendar so potrebni tudi posebni viri za prihodnost in z dobrim razlogom (za prikaz moči volje).

Razvoj volje v zgodovini filozofije in psihologije razvoja, prvi za vse, v nasprotju z determinizmom in nedoločenostjo: prvi, ki je pogledal na voljo glede razumevanja mentalnega (fizičnega, psihološkega, psihološkega) samomišljenja sila. V ljudeh prostovoljstva je volja, da ostanemo kot storž in najprej v procesu svetlobe, budnosti, človečnosti.

Vzpon filozofskih pristopov k problemu volje je svojo podobo poznal v psiholoških teorijah volje, ki jih lahko razdelimo v dve skupini: genetsko teorijo, ki naj bi na voljo pogledala, kaj se dogaja v določeni proces, preden ne ustvarim Prva heterogenetska teorija, ki kot drugo započne voljo, je produkt drugih psihičnih dejavnikov in manifestacij - funkcija ciljanja ali manifestacije (intelektualno teorija številnih predstavnikov šole I.F. Herbart, E. Meiman in in.), Pochuttіv (G. Ebbіngauz і in.)

Radianska psihologija sedanje ure, ki je spirala v dialektični in zgodovinski materializem, je na voljo gledala v aspektu suspenzijsko-zgodovinske inteligence. Glavno stališče je razvoj filo- in ontogeneze dobrega (po volji podoben) in drugih duševnih funkcij (pred-umik, spomin itd.). Lep značaj igre, kot kaže HP Vygotskiy je rezultat napredovanja medsebojnih odnosov med ljudmi in srednjim razredom s pomočjo znakov in simboličnih sistemov. V procesu razvoja otrokove psihe na storžu, v procesu duhovitosti, spomina itd. zgraditi pozitiven značaj, stopiti samoregulacijo. Vzporedno se razvijajte in gradite do največjega pomena.

Pomembno vlogo pri razvoju volje so imeli roboti radianskega psihologa D.N. Uznadze in ta šola iz teorije namestitve.

Problem razvoja volje je zelo pomemben za pedagogiko, v povezavi z razvojem različnih metod, namesto usposabljanja za izgradnjo do sprejetja ukrepov, potrebnih za dosego te točke. Volja je tesno povezana z značajem ljudi in imam pomembno vlogo v procesu oblikovanja in prebujanja. Zgídno širitev stališča, lik je enaka osnova volovoy procesov, saj je intelekt osnova procesov rosuma, temperament pa čustven.

Nekaj podobnega kot druge vrste duševne dejavnosti, volja - refleksni proces glede na fiziološke osnove in vrsto hitrosti.

Evolucijsko spremembo mišljenja o voljnem vedenju predstavlja naslov refleksa svobode pri bitjih - neke vrste reakcija, za katero je ustrezna spodbuda, da služi kot posiljevalec spolnega odnosa. "Ne Brez novega (refleks svobode), - pisanje I.P. Pavlov: "Naredil bom karkoli najboljšega, bitje bom videl na poti, absolutno ga prebavim tako, da raztegnem življenje". V poklon V.P. Protopopov in inshikh prelіdnikіv, sama narava prehoda je začetek plenilskih bitij bitij, ki tvorijo nedotaknjeno navigacijo. S takšno uvrstitvijo se volja kot dejavnost združuje s povpraševanjem po pereshkodi po meri, ki se zdi samozavest v odnosu do motiva, predvsem v vedenju. Viborche galmuvannya reakcija podolannya. poleg posebnega ukrepanja pri odzivu govorov nekaterih licarjev je dovoljeno govoriti o manifestaciji posebnega možganskega aparata, ki uresničuje refleks svobode v Pavlovem umu. V mehanizmih volvoy zusill ljudi veliko vlogo igra sistem gibljivih signalov (L. S. Vigotsky, A. N. Leontyev, A.R. Luriya). Za preprosto vedenje ljudi prehod ni prestar in prepričljiv. Prevladovanje enega motiva se ne bo začelo le z močjo drugih, ampak tudi aktivnost, glede na subdominantni motiv prehoda, notranji prehod. Primerna situacija je, da se razvije v tihih hlapih, če je sprejeto govoriti o svobodomiselnem dušenju čustev, natančneje, povečali so cene potrošnikov. Ker je volja tesno povezana z dejanji, pričami in čustvi ljudi, je neodvisna oblika njihovega duševnega življenja. Takrat bo mobilizacija energetskih virov in prehod na tihe oblike odziva, ki temeljijo na številnih pomembnih signalih (čustvena prevlada), preobremenjena. Pri njegovem hudiču je lahko Volodjino vedenje kanček pozitivnih čustev, dokler ne pride do konca meta, za zadovoljitev lastne porabe v državi. Os, kar je najbolj produktivno za dyyalnosti ljudi, je biti hkrati močna volja z optimalno stopnjo čustvenega stresa.

Problem volje, sodobne in voljne regulacije vedenja in inteligence ljudi že dolgo zasedajo misli ljudi, ki so se spraševali o stanju tehnike in razpravah. V starodavni Grčiji sta bila na dvig volje dva stališča: čustveni in intelektualni.

Platon rozum_v bo, kot mi je všeč dobrota duše, ki je znak in sponuyu dejavnost ljudi.

Aristotel je oporoko povezal z vrtnico. V živem terminu s pomočjo pomembnega tečaja petja za ljudi in za zelo tiho, odvisno od potreb, bazhanny in glede na potrebe in potrebe, da se prepričate o tistih, ki so sredi doma dneva, z razlogom. Aristotel je govoril o dobrih stvareh, kako se jih znebiti in kako priti tja brez razmišljanja. Dokler niso podani zadnji dnevi zmagovalcev, o katerih "Mi zzdalegíd so se veselili sami zase."

Iz zgodovine psihologije se zdi, da je bilo razumevanje "volje" uvedeno kot razlagalno o rojstvu otroka, saj ne temelji le na bazhannyi ljudi, ampak na racionalni odločitvi o jogu. zdisnenny.

Nadal je intenziven razvoj izjave o volji za popravilo šele v 17. stoletju. in trivialno v XVIII-XIX stoletju, v novi uri, zaznamovano z grobim razvojem naravoslovnega in psihološkega znanja. Napoved lahko razdelimo v tri smeri, saj je v sedanji psihologiji predstavljena kot motivacijski in regulativni pristop, pa tudi kot "močna izbira".

Motivacijski pidhid. V okviru splošnega pristopa k ideji o naravi svobode se šele začetek trenutka motivacije dejanja (bazhannya, pragnennya, naklonjenost) zgodi, šele preden se uresniči svoboda, očitno je do konca vezana na motivacijo, čeprav ni enaka

Odsev volje in prevlade v svidomosty bazhannya strmijo v poglede pomembnega dela preteklosti. Tako je eden izmed njiju razložil voljo kot stanje duše za oblikovanje bazhannye in inshi - kot preostanek bazhannye pred dnevi. Tim sam ni določil volje kot samozavestne resničnosti. in jak one z bazhan, vigoda yakogo se je dvignil. Tako je motiv postal motiviran, volovski proces pa v dveh trenutkih: afera in umetnost, ki jo je razsvetlil (R. Descartes. T. Hobbes, W. Wundt, T. Ribot).

Prej uredbo v uvodu oporoke bi morala biti izjava o svobodi volje kot stanju duha za zavestno podolannya pereskod. Če je motivacija prikrajšana za uradnika, pobudnika dejanja, potem prehod na pot do konca dneva postane dejavnik prostega dejanja. Tako je L.S. Vigotsky in S.L. Rubinstein. Od časa do funkcije volje, da zadiši smrad in primus. Hkrati pa zazhayuchi o kompleksni naravi volje, vcheni, da opozori na pomen regulativne funkcije.

Podhíd "vílnogo vibor". Naprej je hrano o spontanem, ne determinističnem, divjem vzdušju vedenja postavil antični filozof Epikur. Nadal tse je poklical pogled na problem svobode volje.

Položaji predstavnikov na poti do balvana so bili načeloma ločeni. Del njih je spoštoval bogastvo svetlobe, ki se kaže v volji. Po lažnivi misli ima Sveti Sveti samo Božjo voljo, za katero bom odrasel, da bom v svojih manifestacijah močan, ni obdan z ničemer in lahko to stori. Ljudje imajo univerzalno voljo, predstavljeni so v svojem močnem značaju. Zmago so ljudje iz ljudstva dobili kot nezavedne in neprepoznane. Volja ljudi je bila interpretirana kot lastna moč duše, zgrajena po najmočnejši izbiri (A. Schopenhauer, W. James). Take ideje so spoštovali kot voluntaristične, ker je smrad obsodil voljo s splošnim načelom zadnjice in uveljavil neodvisnost človeške volje v kontekstu vsakodnevnega delovanja.

Moje stališče je zavzel ti. hto na voljo ne gledate kot na neodvisno silo, ampak kot na obliko razmišljanja, sprejmite odločitev (robiti vibir). Hkrati se je vibir pojavil bodisi v glavni funkciji volje bodisi le v enem trenutku volje (B. Spinoza. I. Kant. V. Frankl idr.).

Oporoka ima sintetično lastnost posebnosti in sistemsko moč vrtenja praktične strani lastnine. Nemogoče je ne čakati s tistimi, ki vvažajo: je volja - je ljudi, ni volje - ni ljudi, malo volje - stilov ljudi.

Nova današnja darila omogočajo razlago volje kot sistemske kvalitete, pri kateri se celotna posebnost vrti v aspektu, kar odpira mehanizme samozavesti, inovativno dejavnost. Za različna merila vseh otrok je mogoče videti vrsto vse bolj zapletenih vrst posnemanja (impulzivnosti) do resnih in močnih dejanj. V večini dejanj se zdi, da za vislov I.M. Sechenov, stavba ljudi je cheruvati wiklik, ki so pripeti, ki so močnejši ali oslabljeni dejavnosti, ki so usmerjeni k doseganju zastavljenih ciljev. Z drugimi besedami, tukaj lahko začnete Navodila in samonavodila.

Vlasne ne morejo biti čez noč in srečne, nekaj smradu lahko pričakujemo s samoukom. Vendar pa značilnosti tsim ni treba risati. Voloví díї (volja jaka uzagalnenna ni določena posebej za ljudi rivna hrana upravljanje vseh psihofizičnih podatkov) dopuščajo posebnost naročila, da bi zadovoljili nižje potrebe, pomembnejše, če se želimo prilagoditi z vidika dostojnega posameznika. Izraz volje v vseh čutih zanesljivo obvešča o spremembi pri ljudeh, ki imajo socialne, socialno inteligentne potrebe in najpogostejša (normativna) čustva.

V osnovi volvovskega vedenja, ki je zmečkano z velikim ponosom, ležijo v takem rangu, ki ga obdajajo posebnosti družbenih norm. Kodeks norm ljudi, ki temelji na obnašanju v določeni situaciji, je ena najbolj rdečih značilnosti posebnosti, zlasti z vidika koraka regije (ali neznanja) v novih pravicah zakonita gospodinjstva in ljudje.

Pri tihih ljudeh, če nižji kot ljudje uživajo nekakšno hrano, govorimo o šibkosti, če lahko ljudje naredijo nekaj velikega, da bi dosegli svoje velike težave (na primer pragnuči, pojedo nekaj alkohola, drog, itd.). Otzhe, dan moralno hudobne, dobre volje Poljakov v vrstnem redu nižjih (v nekaterih protigromadskih) porabijo tisti, ki se obračajo na porabo večjih skupin, nekaj ljudi kot celote.

pomembno psihološki mehanizem asimilirana hierarhizacija motivov je Volyova Zusill. Volovoe Zusilla - s pomočjo samo -stimulacije vezana na velike želje in galmuvanjo nižjih, sublimacijo najnovejših klicev in notranje težave. Kot vidimo, ga bomo v vrstnem redu sponk spodnjega reda dodali brez sredine, kar bo zelo enostavno in ga bomo sprejeli, ne vimagaê zusil.

Komponente Volovi, vključene v ureditev družbenih aktov, so jasno prepletene s čustvi ljudi in predvsem v vsakdanjem življenju. Lahko se prešije v kakršne koli manifestacije dejavnosti. Torej, kar je dobro, je primerno za razvite naloge, organizacijska dejavnost, za tiste, ki imajo v mislih, je bolj organizacija in neposredno dedovanje - ekonomija dejavnosti. Posebnost izrazitih voljnih manifestacij z značajem asimilacije človeškega delovanja in močne dejavnosti se odraža v tako močnih posebnostih, kot so kritičnost volje, načela in načela.

Analіz povedіnkovih aktіv scho vklyuchayut emotsії pіdvischenoї in іnodі kraynoї іntensivnostі, z točka Zora jih spіvvіdnoshennya Sealy emotsіy od rіvnem orієntuvannya i organіzovanostі, Mauger polije SVITLO narava razyuchoї vіdmіnnostі afektіv scho dezorganіzuyut dіyalnіst, od pochuttіv scho zabezpechuyut її produktivnіst na visokіy mobilizacijo vseh sredstev. Vtipkajmo Affect je, na primer Panika. Za celotno taborišče je značilno, z vidika perspektive, da so vezani na pasivno-obrambno reakcijo izkušnje zhahuja, paralizirajoče stavbe na stanje stvari. Tse se bo praviloma prilagajal poškodovanim kanalom občine, napačnim informacijam. Obstaja močna neorganiziranost tako sistema družbenih dejavnosti kot tudi kožnega okolja. Pred dezorganizacijo dejavnosti lahko povzroči nastanek afektov, a viraz aktivnih obrambnih reakcij. Pomembno je priznati, da dezorganizacija učinkovitosti ni neposredna posledica nadzorovane moči čustev. Industrijska in nazadnjaška Lanka bosta videla propad mesta. Zlonamernost, srditost, jak in zhah, igrajte se z rozumom. Če pa opazimo najmočnejše čustvene izvire, v tihih hlapih obstaja jasen občutek organiziranosti v nastajanju in organiziranosti, zdi se, da lahko ljudje dobesedno delajo čudeže.

Da bi pojasnili mehanizme vedenja ljudi v okviru problema volje, je bilo preprosto, kar sem leta 1883, potem ko sem dobil enostavno roko nimetskega sociologa F. Tenisa, imenoval »voluntarizem« in podobo volje s posebno, nadnaravno silo. Zaradi prostovoljstva se prostovoljna dejanja ne začenjajo, vendar ne začenjajo poteka duševnih procesov. Oblikovanje tsyoga po bistvu filozofskega. Neposredno po volji vivchenne so povezani z zgodnjimi roboti A. Schopenhauerja, s predniki I. Kant. V takem rangu je voluntarizem v skrajnem obrambu zagovarjal uho aktivnih zakonov narave in suspenzija, hkrati pa ohranil neodvisnost človeške volje ob novem delovanju.

Volja- hkrati urejanje vedenja in učinkovitosti ljudi, obračanje v najmanjših notranjih in najtežjih pogojih, ko so zdravi in učinkoviti procesi.

volovi diy- Kar zadeva nadzor nad dejanjem, usmerjanje v težje čase in prenos kode, ko so cilji doseženi.

Ključna značilnost volovojskega gibanja je boj motivov.

Značilnosti volje.

Svídoma oddsorodkovanіst.
Z intelektualnim načrtom ni notranjih prilagoditev.
Povezava z motivom "kriv".
Povežite se z drugimi duševnimi procesi: spoštovanje, spomin. sporočila, čustva itd.

Funkcije regulacije volovoy.

Izboljšanje učinkovitosti posebne uspešnosti.
Volova refleksija je potrebna, da se za trivialno uro razteza na področju dokazov, v prostoru hiše, osredotoči na novo spoštovanje.
Regulacija glavnih duševnih funkcij: sprejem, spomin, napačne informacije itd. razvoj Danikh izobraževalni procesi od spodaj navzgor pomeni pridobiti nadzor nad njimi s strani ljudi.

Intenzivnost prostega volka zusilla, da leži iz napadalnih lukenj (dejavniki):

specialitete svitoglyad;
morala posebnosti;
stopnje sumljivega pomena postavljenih ciljev;
namestitev za zmogljivost do zmogljivosti;
stopnjo lastne produkcije in samoorganizacije posebnosti.

Načini aktiviranja bodo.

Prevrednotenje pomena motiva.
Zaluchennya dodatkovyh motivov.
Prenos in doživljanje začetka dogodkov / dogodkov.
Uresničevanje motiva (skozi situacijo).
Skozi motivacijsko-čutno sfero.
Stiyke svitoglyad in ponovna povezava.

Voloví díї díї:

za zložljivim korakom - preprosto, zložljivo;
onkraj ravni učenja - dovіlní, mimovіlі.

Osnovna nestanovitnost (na posebni ravni):

moč volje;
energija;
ravnost;
vitrina.

funkcije volje

Vibriranje motivov in ciljev.
Regulacijo sponukan narediti sam.
Organizacija miselnih procesov (v sistem, ki je primeren za vidnost uspešnosti).

Mobilizacija fizičnih in psiholoških sposobnosti. Odzhe, volja je tse uzagalnennie razumeti, za yakim je nastanjeno veliko novih psiholoških pojavov.

G. Münsterberg, mimogrede, na primer spoštovanje in podrejanje pri oblikovanju mojstrov, ki jih naredijo sami, zapišejo, da je otrokova volja šibka-celoten nezdatnist je tako skrajno spoštljiv.

"Če želite videti to osebo, to ni pomembno. Glava - na robu, da bi lahko videla tiste, ki so nominirani, in ne sprejemajo vseh vrst vip nasprotnikov. "

Številni avtorji so nastali v procesu nastajanja. Torej za razvoj "moči volje" (volovykh yakosti), najpogosteje za vse, bomo to zmogli, najbolje bo odpustiti in logično: če se "moč volje" kaže na dolgi poti in je težko , potem na nek način skozi razvoj take situacije. Vendar ne pričakujte, da bo praksa prikazala uspeh. Govorimo o razvoju "moči volje" in volovy lastnosti, čemur sledi večkomponentna struktura. Ena od sestavin celotne strukture je moralna komponenta volje, po I.M. Sechenov, tobto ideali, svitoglyad, moralni odnosi. - oblikovati v procesu hudobije, inšhi (na primer tipološke značilnosti oblasti živčni sistem), Yak genetsko zumovlení, kako ne ležati v hudobnih injekcijah, pri starejših pa se praktično ne spreminja. Znaki razvoja te posebne volvojske kakovosti v smislu sveta so v tem, da v strukturi celotne kakovosti obstajajo določene komponente.

Velik pomen za oblikovanje volove sfere posebnosti otroka ni le predstavitev prejšnjega vimoga, ki je verbaliziran v besedah "povpraševanje" in "ni mogoče", ampak nadzor nad vizumom cich vimog. Kot pravijo odrasli "to je nemogoče", vendar otrok prodovzhu viconuvati zaboronyaê diyu, kot da je zaradi "potrebe po čiščenju igraške" otrok tikak, in če ne bi vedel, ni mogel nočem se obnašati brez težav s stereotipom.

Težko se je pokazati otroku, za to je kriv otrok. Konec koncev mora nanj spremeniti dejstvo, da odraste, da se ga navadi z velikimi možnostmi, da lahko postane »velik«. Ko pa je povpraševanje veliko, je svet težak. Kriv sem za otrokovo podolati, ne razvijaj ponovno razvoja te volovske sfere v dolgočasni in dolgočasni zaposlenosti, s kakršnim koli razvojem volje se bo otrok osredotočil nase in na vse življenje otrok bo ponovno predstavljen, kot je zapisal SL Rubinstein, "V enem od sutsilnya vykonannya ob'yazkiv i zavdanni".

Čim manj vík otrok, bolj potrebuje pomoč pri podolanní težko, da bi zmagal na končnem rezultatu svojega Zusilla.

Nenehno trzanje, oster krik, v veliki večini določa spoštovanje do otroka zaradi njegovih pomanjkljivosti in ne brez otrokove močne vrline, draženja itd. pripeljati do neprijetnosti, skozi to pa do tesnobe, neodgovornosti, strahu.

Naš kolega mora povedati o vlogi podobe posebnosti. Tako so starejši učenci volje opravili več poskusov o samomotivaciji, v katerih so se pojavili znaki v razvoju tihih volovskih manifestacij v neopaznosti stati. Divchats so imeli veliko krajšo razdaljo, vendar yunaki, ki so želeli uspeti popraviti svoje pomanjkljivosti. Nekateri mladostniki, več otrok, so bili v nevarnosti, da bodo kaznovani, omajali so neodvisnost, izboljšali fit, razvili hitrost, nagnjenost in lahkotnost. Je pa smrad prišel od fantov pri razvoju poguma, načel, moškosti.

samostojna volja

samostojna volja je delno samozadovoljive posebnosti, prav tako pa vemo, kako to storiti v skladu s pravili і, pogumno za vse, s programom samoodločbe "po sili volje".

Bagato psihologiv rozumiyut voloviy dejanje yak fold funkcionalni sistem(Slika 14).

Torej. shche G.I. Chelpanov je v volovojevem dejanju videl tri elemente: bazhannya, pragnennya in zusilla.

L.S. Vigotsky v Voloviy diyu je videl dve plati procesa: prvo spremembo, novo možgansko povezavo, steblo posebnega funkcionalnega aparata; drugi, viconavchy, polyagaê v robotu odprte naprave, v navodilih v skladu z navodili, v viconance raztopine.

Večkomponentnost in večfunkcionalnost prostega dejanja misli V.I. Selivanov.

Ko gledamo na voljo, kot neke vrste vodenje, je vedno krivo, da vase vključi samoodločbo, samoodločbo, samokontrolo in samo-stimulacijo.

Samoodločitev (motivacija)

Odločnost - pozornost na vedenje ljudi in bitij, bodite razlog. Mimično vedenje bitij, kot so posnemanje reakcij ljudi, odločitve, tako da so obveščeni z razlogom (najpogosteje - klicni signal, dražljaj). Z dokaj dobrim vedenjem je razlog za razvoj otroka v samih ljudeh. Sam odgovor je prejeti rešitev za odziv na isti klic ali notranji signal. Sprejemamo pa odločitev (samoodločbo) v bagatioh vipadkakh je zložljiva miselni proces, Yakiy imenuje motivacija.

Majhna. 14. Struktura volje bo delovala

motivacija - tse proces oblikovanja in obruntuvannya namiri nasrobiti ali ne zrobiti. Formacije dobijo lastne vchinke in se imenujejo motiv. V mislih vchinok ljudi pogosto sprašujemo hrano: in kakšen motiv je cholovik, vchinok, kakšen motiv?

oblikovanje motiva(Pidstavi diya, vchinku), da gredo skozi številne stopnje: oblikovanje potrošnikovih posebnosti, izbira metode in načina zadovoljstva potrošnika, sprejetje rešitve in oblikovanje količine vchiniti za vchinok .

Samomobilizacija. Druge funkcije volje. Samozavedanje je vezano na začetek igre za dosego izdelka. Začetek za pomoč prostovoljnemu impulzu, ki ga bo videl sam lastni ukaz za pomoč notranjemu gibanju - če le bralci, ki si predstavljajo sebe.

samokontrola

Ob povezavi s časom je dobro videti, da je to predvsem takrat, ko so ti klici jasni in notranji Za celoten nadzor je treba dodati kratek urni in operativni spomin programa programa, da služi kot standard, da se ljudje jezijo na rezultat. Ker je v takih razmerah kot ljudem mogoče videti dani parameter (pardon), je treba program popraviti, da bo zdrav.

Samokontrola zdíysnyuêt za pomoč svídomo і navmisny, tobto dovílny, spoštovanje.

Samomobilizacija (ki kaže moč volje)

Še pogosteje je veliko aktivnosti, saj je zelo težko delovati, zato se imenuje veliko notranjih prehodov. Podolannya pereshkod vimagaê prihaja od ljudi intelektualnega in fizičnega stresa, ki je znan kot Volove Zusilla. Vikoristannya volovoy zusillia pomeni, da je bilo v regulaciji volova vse več keruvannye, ki je usmerjala k manifestaciji tako imenovane moči volje.

Volova ureditev temelji na sili motiva (za to volje ni enostavno spremeniti z motivi: če hočem misliti, sem sramežljiva, vendar formula ne deluje za ljudi, če je človek še boljši, ne boj se, in če nočem, sem še vedno sramežljiv). Noro je, v vsakem primeru pa bom na začetku in korakih pokazal moč motiva: če ga še želim doseči, ga bom pokazal bolj intenzivno in trivialno kot Zusilla; zato med ograjo pokažite galmsko funkcijo volje: kar želite več, Tim je bolj kot Zusilla kriv za poročilo, lahko pretočite svoje pohvale in se usmerite v zadovoljstvo potrošnikov.

Volovy kakovosti - posebnosti volovoy regulacije, ki je postala moč posebnosti in se kažejo v posebnih posebnih situacijah, povzetih po naravi podolanoy težko.

Slid vrahovuvati, kako se manifestacija sladostranskih lastnosti ne začne samo z motivi ljudi (na primer z motivom upora, ampak se začne z dvema skladišnima: pragmatičnost do uspeha in edinstvene nesreče), njenimi moralnimi stališči, ale in moč moči, kolaps - vztrajnost, časovnost - nevrološki pomen živčnih procesov. Na primer, strah je pri posameznikih močnejši od ovinkov zaradi šibkega živčnega sistema, propada pocinkanja in previsokega cinkanja zaradi tesnobe. Zato je pomembnejše biti pameten, ne pa osebam z drugimi tipološkimi lastnostmi.

Oseba je že lahko plašna, ne neumna, nestrpna, ne do tistega, ki ne želi pokazati volje, ampak do tistega, ki, če je manj verjetno, da bo genetsko obogaten z energijo (manj prirojenih nagnjenj).

To ne pomeni, da ni poročila o razvoju posebnosti sfere volova. Vendar pa je treba imeti edinstven pristop k optimizmu in k standardu, bolj kot nasilnemu, da se približamo šibkosti človeške sfere ljudi. Za plemstvo je potrebno, da se lahko na poti razvoja moči volje zaplete v velike težave, ki bodo zahtevale potrpljenje, pedagoško modrost, čuinizem in taktičnost.

Slide pomeni, da se pri istih ljudeh različne svetle lastnosti različno manifestirajo: eden je lepši, eden boljši. To pomeni, da tako razmišljanje volje (tako kot mehanizem dolgoročnega prehoda in težko, torej kot moč volje) ni enotno in se v različnih situacijah kaže na drugačen način. Otzhe, edini za vse vypadkív volje (pa tudi moči volje) je neumen, toda v vsakem primeru se bo volja pokazala pod vodstvom vašega čolovika, bodisi uspešna, a enako odvratna.

Volja – Stroški gradnje ljudi dneva so v neposredni povezavi z nizom, ki se doda hkrati in notranjimi prehodi.

Imena pereskodi so med težkimi dogodki povezana s težkimi, vendar ne zmagami trenutnih pozivov, ampak povzetki samega predmeta. Proti tem ljudem lahko pride do protesta, lahko je ura, telesna vzgoja itd. Ne glede na to, ali gre za malo težave, je za malce težave, potrpežljivosti, občutka, da ste v stiku z drugimi ali da se ne borite sami s seboj, saj to ni zmaga, če gre za notranji pregreh, zato se imenujem boj proti motivom. Dejanje volje je še posebej pomembno v notranjih konfliktih, saj gre za prehod v potrebo, pomembno je za ljudi, tako kot za izvajanje tistega, kar je potrebno za Zusillo. Boj je mogoče videti med dvema ljubkima ženskama (želim dve minuti naenkrat), bodisi z motivom bodisi z motivom, izmenično povezanim z enim samim motivom, ale viklikê proti delu podmornice v določeni situaciji, nočem Pri obeh vrstah ljudi je treba v idealnem načrtu pričevanja vibuuvati sliko o nadaljnjem razvoju situacije, hitro oceniti dedovanje pri izvajanju kožnih nasprotujočih si motivov. Takšna analiza bo dodala zasvojenost enemu od njih, na primer, da bi razkrila negativno dedovanje neikoničnega dejanja, da bi preobremenila pozitivna čustva iz prikaza vibracije. Hkrati, ko se s takšno analizo opravi vibriranje, ljudje dobijo samo zlobno stimulacijo, ki pomaga tudi pri uravnavanju. S pomočjo aplikacije lahko postrežete z vedenjem P'are Bezukhov, ki ni zamudila priložnosti, da bi šla v Moskvo, ampak je šla v vojsko, in se poklonila pasijansu, ki ga je cepil na Borodinskem polju. Na enak način se ljudje, ki so samo vikoristyuyut oznako, vypadkovy stavke, počutijo dobro, saj pomagajo rasti vibir v dvoumni situaciji. Eden najbolj priljubljenih in notranjih prehodov, na primer, ko vidite "novo življenje od otroka" - je čeden, v resnici pa si tega niti ne želite.

V takem rangu lahko oporoko vidimo kot jaka supermotivacija, Yak emotsiyne stres, kako dodati energijo motiva, ki se na poti do njegovega zadovoljstva srečuje s težavami - ena funkcija volje.

Nič manj pomembna funkcija volje je možnost samoizbora... V analizi prehrane o korakih svobode in asimilaciji izbire psihologije se razvija v filozofijo, za katero je problem svobode volje eden najpomembnejših. Ne spuščajte se v razpravo o zložljivih psiholoških in filozofskih vidikih volove, treba je povedati o tistih, za katere je mogoče vedeti, da so vedenje upoštevano in razumno. Zato je najbolj kognitivna ocena situacije in dedovanja, brez kakršne koli nesrečne, inteligentne vibracije, ki ga naenkrat oropa in prebudi.

Volovo vedenje je treba jemati ne le kot impulzivno in "polirano", ampak kot nekakšno prevladujočo, če ves smrad izvira iz podmornice pod vplivom močne motivacije. Diya, ne dejanje nove volje, je tipična zadnjica aktualizacije. Na enak način ne gre za impulzivno vedenje v okviru pretočnega situacijskega čustva (zavrzite nenavadno zaposlene, glas se v veselju spremeni z dobrim zvokom). Pogosto lahko plašni ljudje pojasnijo kaj smrad se je razbil na enak način in ne innakhe, vendar ne pričakujte bistrega uma, zdaj. Navzven je to mogoče pokazati z zaupanjem, vendar vedenje ni dovolj in pogosto je škoda za vožnjo.

Vidnost prostovoljnih dejanj drugih vrst vedenja ni le v procesu učenja, ampak v očitnosti določenega načina, kako odraščati z dobrimi. Vendar ne bodite tako srečni, kot je vedenje mogoče oceniti kot volova, čeprav je to za bitja izvedljivo, in regulacija volova je na oblasti samo za ljudi. Za verodostojnost filma so značilni hudičevo pričevanje in pohvale do konca dneva, pa tudi prejšnja (na uho ruševine) stališča o naravi same ruše. To díї hijaka, scho pídsterіgê žrtvovanje, je, noro, srečen. Prav tako je dovolj, da ljudje napišejo beležko, vzamejo papir in pero. Vendar pa ga ni vredno oceniti kot vedenje Volove, saj gre za vsakodnevni prehod, to je treba storiti in to storiti zaradi tega. Tovrstna vibracija je bitjem popolnoma nedostopna, saj lahko v situaciji z oslom Buridan (ne samo vibrira, s kopijo svežih sanj) umrete od lakote, ko sta očitna dva enako močna zagovornika. V takem rangu je le vrlina, vibuduvan na podlagi določene ocene situacije, da lahko ustrezno opišem shemo svojega spoznanja in dedovanja, lahko jo vidim tako kot Volovo kot tudi kot vilno.

Krim supermotivacije in svoboda izbire, za voljo bo poskrbljeno možnost samoregulacije... qia tretja funkcija volje Psihologije ji še vedno primanjkuje, saj je moč samoregulacije tesno vezana ne le za motivacijo, ampak tudi za posamezne lastnosti ljudi. To ni slab način, da se uredite, da prilagodite svoje vedenje (glede na režim dneva, prijaznost med stiki), ampak bolj notranji - da spontano pogledate v zložljivih situacijah, si olajšajte začetek razmišljanja o močnem Na ta način je, kot je prikazano, mogoče ležati kot robotski živčni sistem, kot ošpice, in to še posebej gladko prikazati.

Struktura prostega dejanja je shranjena v namirju, raztopini in vikonannyi... Namir je dobil lyudin do potrebe po razvoju istega jaza, ne protestiram proti tej nesrečni vikonannyu, med njima je lahko pomemben interval ene ure. Rishennya, navpaki, ki jo prenaša v nedolžno spoznanje, vendar je neizogibno njeno vpletenost v življenje označena kot neodgovorna, tako da je kot, da prevlada nad voljnim vedenjem. Ob isti uri se je treba spomniti in oprostiti močnemu stereotipu o povezavah moči volje (tako da se v mislih malo, naj bo najprej notranja, poda na pot vključevanja v življenju v življenju) v mislih ljudi in življenja. Prostovoljci se stalno borijo proti drugim motivom, ne da bi govorili o domišljiji, temveč o manifestaciji notranjega konflikta, pomanjkanju visoke motivacije, saj se je vedno mogoče naučiti na enak način, da bi pridobili Prevladujoči motiv v arhitekturi, povezava s pokrajinskimi čustvi in izkušnjami ljudi ne zahteva veliko truda za njihovo uresničitev, zato je dvojnost ljudi, ki so pripravljeni prostovoljno, slediti volji ljudi.

Oblikovanje Volove je mogoče uresničiti v preprostejših in bolj zložljivih oblikah.

V preprostem prostovoljnem dejanju metanje na oder, ki je namenjeno velikim moškim, jasno razume meta, na oder je možno iti brez sekunde, ne pa kot nejasno zložljiv in nepomemben proces; sama meta ne presega sredine srednjega položaja, njena zdíysnyuva-nya sega po pomoč živali, saj samodejno vibrirajo, kot samo daniyimpulse.

Za zložljivo volovoe v najboljši smeri v določeni obliki je to le prvi korak za vse tiste, ki posredujejo v procesu zlaganja. Pred fazo sledi področje njihove dediščine in spoznavanje njihovih motivov, sprejemanje odločitev, odločanje, izdelava načrta za njihov uspeh. V takem rangu se voljno dejanje spremeni v zložljiv proces, ki vključuje celotno rožnato sulico mladih trenutkov in zadnjo mlado fazo ali faze, tako kot v preprostem voljnem dejanju, vse trenutke in faze so predstavljene nekaterim viglyadím.

Zložljiva volvoja lahko vidi 4 glavne stopnje ali faze:

1) določitev spontanega pozicioniranja pogleda od spredaj;

2) stopnja pogajanj in spopadov z motivi;

3) raztopina;

4) visonannya.

Tradicija psihologije, ki je preoblikovala psihologijo refleksnega intelektualca, biti na sestanku, kako se ločiti in se boriti z motivi, visel v jedru samega voljnega dejanja, "boj ne bo prišel" Notranji boj, konflikt z mogočnim, tako kot pri Faustu, z razcepljeno dušo in izstopom iz nje v pogledu notranje odločitve je vse, odločitev pa sploh ne.

Če želite nasprotovati tej teoriji inší, oprostite klicu volove iz notranjega robota svidomostí, vezanega z viborjem, premislekom, vrednotenjem; z velikim vonjem po vonju vidim motivacijo volje že iz samega dejanja volje. Posledično se volova diyu ali voljno dejanje spremeni v čisto impulzivnost. Absolutizacija odsevnih dokazov je v nasprotju z ekstremno impulzivnim delovanjem, zato ga je treba nadzorovati.

Pošteno rečeno, volove diyu je viborets-nim ukrepati, vključno svidomy vibracije in raztopina. Ale tse niyak ne pomeni, da je boj motivov v osrednjem delu duše. Že od samega bistva volovojevega dela, tako kot delo, neposredno do točke doseganja točke, do uresničitve misli, viplivay, vendar sta njegova glavna dela počatkov in zadnja faza - jasno razumevanje oznak in intenzivnost, trdota trdote. Osnova volovojske umetnosti je neposredna, priča dejanja.

Spoznavanje pomena prihodnosti in zadnje faze življenja volje - spoznavanje znanja prihodnosti - ni stvar dejstva, vendar ne gre za prihodnost, ne pa tudi za realnost prihodnosti. ospredje je v prvi fazi volvojskega dejanja. Na nek način se analizira ves smrad. Voljno dejanje ubožanja iz priznanja spontanosti, ki je ujeto v pragmatično. Svet tega jaka asimilira meta, gre v jaka, pragmatično se je preseliti v bazhannyo; vyniknennya bazhannya prenos vidomiy dosvid v pomoč osebi, ki jo poznate, kateri objekt je zgrajen tako, da zadovolji vaše potrebe. Tisti, ki ne ve, ne more biti ba-nya. Bazhannya - tse objektivizirana pragnennya. Zarodzhennya bazhannya pomeni, da je diagnoza ali nastavitev meti. Bazhannya - tse ravnanje -ve pragnennya.

Toda z manifestacijo bazhanne, poravnane na isti predmet kot meta, ne bomo končali z dejanjem volje. Dokler bazhannya prenaša znanje o meti, ne vključuje niti misli o tem, kako priti do njih, in želeti, da jih očitno preplavijo. Vendar slog ni praktičen, vendar je videz očitno in privlačen. Bazhati je mogoč, če na področju pomanjkanja pomena, če želite zagotovo vedeti absolutno nedostopnost teme bazhannya, noro, paralizirajoče, če se ne vozite, bazhannya.

Bazhannya ima pogosto širok odprt prostor. Pidkoryayuchis zh-laniya, prebudil bom predmet in bazhanya, da bom živel v svojem srcu, ki je postalo dzherel yogo vrlina. Ale tsya dіyalnіst іyavі, v yakіy vzamodіyut, ki to manifestacijo, lahko nadomestimo dejanje realizatsiyu bazhannya. Bazhannya je obdan z miriyami, ki bo nadomestil tisto, ki bo vključena v predstavo. Noro, da sem ti blizu. Bazhati ne pomeni želje.

Bazhannya, da se premaknete na pravo dejanje, ki v psihologiji pomeni neropavsko besedo "hootinnya", če jo morate, preden se tega zavedate, nastaviti na realizacijo v smislu, da lahko sledite dobrota življenja. Bazhannya - tse naravnost je nemo na temo bazhannye in na zavolodinnya njega, da bi prišel do točke. Želim iti tja, de bazhani niso samo z lastnimi sredstvi, ampak jih je mogoče proizvesti.

Yak bi ni videl vlečenja, bazannya in en sam neke vrste, suh od njih, ki jih dohajam-potem notranje super-artikulirano pomanjkanje-ka, zaužij, rojaki, ob isti uri, dokler nisem ' se bom zbudil. V številnih vipadkív sponucannya do díї, ki so služili pri petju, večjega jasno razume meta, brez povprečnega vlečenja díyu. Varto, če me nočeš videti, hočem vedeti in plemstvo: torej, hočem! Varto samo vidiš, pojdi na naslednjo.

Ale inodi za spontano pred predstavo in uprizoritev oddaje ne tik ob predstavi; poteptati, scho persh, nízh poučiti díyu, da ga pokličejo na zori celote ali v zasob, kar vodi do njenega dosega; Včasih je naenkrat nekaj konkurenčnih ciljev, pomislek na možno dedovanje teh vedenj, saj pripeljemo do dosežka bažanov, posledično pa pride do ulova. Tabor bo lažji. Proti spontanim mislim in boju motivov Rubinstein S.L. Odlok. Op. ...

V nekaterih primerih se zdi, da v mislih impulzivno, afektivno dejanje, o katerem razpravlja bolj situacija, ne pa trajne, sutta specifične lastnosti, na primer nastavitve posebnosti, rezultat posebne vrste vibracijskega dejanja, tj. Tse v pevskem smislu je pravilen. Ale ni mensh je pravilen in tisti, ki se v volovoe dejanje pogosto odločijo, se borijo, drgnejo, cepijo. Ljudje imamo veliko različnih potreb in interesov, njihova dejanja pa so nezdružljiva. Lyudin se zaplete v konflikt. Razplamti se notranji boj mo-tivov.

Ale in todi, če se ne zdi ravno sredi velikega razkola, zaradi zavajajočega istota, v katerem Winnie isto-Janne razvija deyu deyu, je pred drugim izredno vitko.

Prvič, zaradi naravnih razlogov je treba, da se lahko prebudimo po dedovanju, kar je mogoče pripisati sreči. Tu je intelektualni proces vključen v volovski proces. Vin je dejanje volje ponovno spremenil v oder, ki mu je sledila dumka. Pečina dediščine prenosnega diyja se je pogosto gosto pojavljala, vendar se bazhannya, vzrejena na primer zaradi istega povpraševanja, na primer zaradi njihovega interesa, v določeni situaciji zdi, da so prikrajšani za izgubo denarja; Bažani sami s svojimi lastnimi sredstvi lahko vodijo do nerazumnih dediščin.

Pokrivanje zgodbe za pogajanja je tako zelo pomembno za svobodno dejanje, kot je impulz k novemu. Prepoznati krivdo s prostovoljnim dejanjem, tekmovanjem, impulzi. Timchasovoy zatrimki je kriv za domišljavost, da bi do trenutka povzročil impulz, v ta namen bo to storjeno z voljnim dejanjem in ne z impulzivno distribucijo. Dejanje po volji ni abstraktna dejavnost, ampak dejavnost, kot je maščevanje samemu sebi in zmeda. Moč volje polarijcev ni le v spretnosti njihove bazhanije, ampak v spretnosti zadavljenja nekaterih izmed njih, po vrstnem redu, da bi bili eden izmed njih, bodisi od njih - do nosilcev cilje, kot posamezniki bogov Volja do lastnih učencev ni le bažanova nadvlada, ampak nekakšna organizacija. Vona transfer, oddaljeni, grajeni urejajo vaše vedenje na podlagi tujih načel, perekonan, idej. Volja je v tem samokontroli, v umu, da se obvladuje in panuvati nad svojim bazhanyjem, in ne le služabnikom.

Najprej morate narediti vibracijo, sprejeti morate odločitev. Vibir vimagaê ocene. Takoj, ko se odločitev sprejme na viglyadu, ni pred sprednjim delom hiše, nato se določi preostala cena - samo zato, ker ni na storžu -, jo bodo ponovno priklopili.

Sprejmite odločitev, je Lyudin videl, da je naslednji korak, da vse skupaj določite. Ocenjevanje dedovanja lastnega izvora in neoporečnosti tega, kar je pro-ziyde, je odločna odločitev, ki je pravzaprav specifična za voljno dejanje.

Rešitev lahko pohvalimo na drugačen način.

1. Priča se nekako ne vidi kot posebna faza: dejanje volje se vidi brez posebne odločitve. Tako je v tihem iztrebku, saj ljudje niso čutili občutka notranje podpore, ampak spoznanje nečesa, kar je kot spontano, - nekakšen brezbrižen pre -pereshkodzhaê. S takšnimi mislimi je mogoče doseči razumevanje lastne meta in poznavanje svoje blaginje in to vam bo uspelo. Celoten volovy proces - od začetnega spondiranja in vyniknennya meti do njene zdіysnennya - tako zožitve v eni nerazdeljeni enotnosti, tako da se odločitev ne spremeni v posebno dejanje; Sprejeta rešitev je položena v krivem viglyadu na vizannaya meta. V tihih dejanjih, v katerih je bila razprava do naslednjih nekaj dni spontana, boj motivov ali pogajanja in odločitev, da se obravnava kot poseben trenutek, ni ravno zložljiv boj.

2. Inodi rishhennya yak bi sam vztraja, ker je povnim z dovoljenjem ta konflikt, kot wikipedia v boju proti motivom. Ko se je notranjost robota začela slabšati, se je zelo spremenila - in zdi se, da je vse v novi luči: videl bom napačno osebo, a se borim, da jo moram sprejeti, vendar ni vredno . Ob luči novih misli, kot sem jaz, ko sem odraščal nad pogledi, ko sem se naučil, preden sem vlil nov Pochuttiv, kot da so mi ga namenili v celi uri, potem je bil ravno pred kratkim tako pomemben, pozdravček ni bil tako dolgo nazaj ni bilo tako drago, rapt je izgubil odvisnost. Vse je dovoljeno in odločitve ni treba sprejeti, vendar je ni treba priznati.

3. Nareshty, buvaê so, do samega konca in ob sami uporabi razvoja kože iz motivov ohrani svojo moč, vendar ena sposobnost sama ni padla in odločitev enega motiva, da se vrne na eno kdor nima moči, da so drugi sponucannya izgubili privlačnost in tisti, ki se zaveda potrebe po natančnosti, da žrtvuje vso ceno. Na tak način, če pride do konflikta, v boju za motive, ki nimajo dovoli, yake je vzel b yogo, še posebej se uči in vidi Odločitev, kot posebno dejanje, kot podrejeni je vseeno sprejel.

To je odločitev, potem pa na tak način prihaja za njim, vendar je nadzorovano, da se obrne okoli Zusille. Na splošno je povezovanje z notranjim bojem deyaki shilny bachiti poseben trenutek voljnega dejanja. Vendar pa ni potrebna vsaka odločitev in gre za krivdo za supravodzhuvatisya do Zusille. Ni jasno, da Zusill ne govori o moči voljnega dejanja, ampak o teh nasprotnikih, kot je moč ustvarjanja. Če vidimo tretjo, morda Zusillo, to zanikajte, če naša rešitev ne prikazuje poštenih motivov, ki se borijo, če premagovanje enega motiva pomeni prikrajšanje za urejanje drugih. Če motivov inšhi ne poberemo in jih ne živimo, temveč le presežne zmogljivosti in, prekomerne zmogljivosti, omogočimo dostop do dneva, za nadaljevanje življenja in življenja, bomo neizogibno videli in spoštljivo prevzeli našo rešitev.

Nihanja za žive ljudi, ki jim notranje nadnaravnosti niso tuje, takšne konfrontacijske situacije niso le možne, ampak le občasno in neizogibno, še pomembneje, da so ljudje super za Zusillo. Pomembno je, da je tudi pomembno, potrebno pa je tudi za volkove, ki so krivi, da so ohranili zmagoslavje bolj abstraktnih načel svojih motivov nad potezami, ki so zakoreninjene v nas.

Vendar je vse narobe, če je bachiti in zusilli, povezan z rešitvami, glavni znak voljnega dejanja. Če je Lyudin sam po svoji odločitvi in vse, kar se poravna v splošni, nerazdeljeni enosti jeze, ni očitno, da je težko, sprejmi odločitev in ni nič manj v vsej slavoljubni moči, ne more biti posebne sile .

Vaughn si ne more pomagati, da ga ne bi prepoznali na dan zmage. Tu pa v boju z resničnimi težkimi stvarmi, ki se gradi do prostovoljne Zusille, obstaja obstoječa vrednost kot najpomembnejša sestavina ali manifestacija volje.

Trije pomeni, ki jih imamo v mislih, se pojavljajo enkrat naenkrat, vendar je odločitev v prostovoljnem procesu treba obravnavati kot posebno dejanje. Na prvi, imamo pererakhovannyh vipadk_v odločitev je brezposeredno jezen na priyattyam meti; v drugem ni izhajal iz boja motivov, ker je bil prikrajšan za svoj naravni um, v tretjem pa se na ostale in prototip gleda kot na posebno dejanje, ki presega največjo stopnjo aktivnosti in asimilacije. Vendar pa v vitalnem smislu dejanja skin-volovy vključuje odločitev, izbiro vin pred sprejetjem posebnosti in dostop do motoričnih področij, vse do dneva, ki je določen na zdravstveni osnovi.

Sama "tehnologija" je rešitev, ti procesi in operacije, za pomoč tistim, ki so prišli v mislih otrok, so svetli.

Pri tihih ljudeh, če je glavna težava področja v tem, da je plemstvo kot vchiniti zaradi popolnejšega razumevanja razmer in dajanja Dancem posebne vrste sporočila, mi je kategorija všeč. Yak tilki so se, ko so se predstavili, vipadoki vključili v naslov yak svichnu, prav tako vidomo, kakršni so. Tako gremo pred velike moške jesti, še posebej, da pridemo do domnevnih in ne še bolj impulzivnih ljudi.

Med naravami, še bolj impulzivnimi, lahko vlogo pri spoštovani rešitvi odigra milost pohištva. Deyakí impulziven, strasten opevnení v svoji naravi, včasih kot bi vida dan zase v lasti nejasnosti, po domišljiji, zato bo pravi trenutek prinesel ustrezno odločitev.

Nervozni ljudje, še posebej, če je tabor zložljiv, razumljiv, vendar je vedno enostavno videti odločitev, preveriti situacijo, vendar je sprememba situacije enaka, rezultat je olajšati odločitev.

V nekaterih primerih bodo ljudje v slabem vremenu padli po lastni odločitvi, tako da bodo to sprejeli pametno, saj so obisk določili za petje, ne za padle dni, okoliščine, ko so očitne, pa začnejo veljati. Torej, ker ni mogel takoj videti iz sladoledne knjige in se lotiti dolgočasnega robota, se je Lyudin odločil, da bo odrasel, saj se je le takšno leto trudil. Preostala odločitev abo, sprejmite, vikonannya yogo, da se premaknete v okolico, sprejmite odločitev - yak bi umovah a -ve - tsim dol. V takem rangu je lahko taktika rešitve prilagodljiva in prilagodljiva.

Sprejmi odločitev - še ne pomeni viconati yogo. Za odločitve bodite krivi, da ste popili zmago. Brez preostalega dela Lanke volovoe dejanje ni bilo dokončano.

Zbliževanje do najsvetlejše požrešnosti je značilno, da smo pred ekipo, tako da je zmagovita preobrazba v velik zložljiv, nepomemben proces. Zlaganje preostale končne stopnje voljnega dejanja ê je značilno za višje stopnice volove, ki naj bi postalo vse bolj zložljivo, daleč naokoli, vse pomembnejše.

Tisti, ki so neumni in krivi za to, bi morali nasprotovati tistim, ki so. Zmaga odločitve na področju ukrepanja. Bazhannya ljudje, vendar se ne ustrašijo sami. Ideje in ideali niso volodiyut s čarobno močjo samouresničitve. Smrad bo postal resničnost, če bodo le ti ljudje stali za njimi, saj so vredni pomena. Їх zd_ysnennya se držijo resničnih prehodov, kot tretjina pravih podolannya. Če je boj motivov končan in je odločitev sprejeta, je treba vložiti vsa prizadevanja, boj je boj za zmago, za srečo, za spremembo dejanj, za red ljudi, za ljudje so boj, ki temelji na spremembi dejanj, glavna stvar.

S tradicionalno interpretacijo volje so predmet psihološke analize tisti, ki so v podjekti vidni do ušesa volje. Uvaga pre -slavnega zooseredzhuvalasya o notranjih izkušnjah - motivi, ki se borijo, virusni itd., Kako spremeniti stvari, kot včasih tam, za začetek procesa, za konec sfere psihologije; za vse ostalo je neprespan, skrbi ga le lyudin.

Pri tihih ljudeh, če problem ne bi padel na področje psihologije, ker se ne imenuje psihični ali zaradi znanja, saj v teoriji delmotornega dejanja pri W. Jamesu ni problema. cit .. zgodi-vendar se bo teorija te ideje be-yaka samodejno premaknila v diyu. Hkrati pa je že sama zamisel o tem, kako to pogledati, samodejno gibanje reakcije ali praznjenje, viclikan pa ideološki "dražljaj". Povezan je s procesom, ki je bil pred njim, vendar ga sam ne vključuje. Tim za eno uro zaenkrat problem prostega ne bo zmanjšan na pomanjkanje idej, manifestacije, pričevanja in reakcije na telo. Volovo delo je maščevanje v svojem položaju - resničnem in idealnem - pod'kta predmeta, posebnost predmeta, ki se na nek način kaže kot učinek, pri katerem je meta kriva, a izvedena. Cena vivnoshennye je res predstavljena v najbolj sladostrasnem dejanju, saj raste kot proces zlaganja velikih menš, katerega psihična stran je kriva, da je vivchen.

Ne glede na to, ali gre za odboj, ga bodo prenesli na pravo točko mlina, saj bo to posledica velikega, velikega, zložljivega notranjega robota in je mogoče imeti lastnosti mlina. pripravljenost, notranja mobilizacija. Nekega dne se ljudje premaknejo na začetek potovanja k potrebi po naravnem procesu in hitri rasti, kot poči potok z gorskih vrhov; Vendar za tiste, ki so že sprejeli odločitev, ni pomembno, ampak se je treba vrniti, vendar je v redu, da gredo v pisarno.

Samo dejanje vikonannya je na moden način, v zaledju je zložljivost plemstva ustanove in postavitev plemenitega ljudstva. V svetu zaradi zložljivosti obrata, zaradi prožnosti sistema itd. namir.

Naj bo to volovoe diyu navmisnim ali navmisnim dey-dedovanje v široki razumni besedi, je posip v volovoe diyu rezultat sub'ekte in vstopi v takem rangu v yogo namiri. Možno pa je, da volove, torej ne preobremeni poseben namir. Torej bi-čopič, če gre za odločitev, da gre brez sredine do odločitve osebe, ki jo je enostavno videti, jo je enostavno videti itd. Rešitev vikonannya je težka, vendar je iz kakršnih koli razlogov zapisana v vrstica, jasno je, da je to poseben trenutek. Namir je notranja priprava na nujno ali težko delo. Lyudin bodo prebudile prijazne in bolj ali manj trdne misli, če bo prenos težaven za njeno odločitev. Namir po svojem bistvu ni le to, da je, kot je pritrjen na rešitve, preprost z vidika. Če tega ni potrebno, ni nujno, da je v koži poseben volovoy deiya, zaradi vizij v novem trenutku je vse v redu, zlasti za druge oblike volovaia.

Namir je lahko večjega zagalnega značaja, če je bil prikazan, je prikrajšan, kako je to dobro za nas, ker zanj ni dobro, ker se ne ujema z nekaterimi posebnimi načini izvajanja. Ob-ny nyir, poravnava zdravje na koncu, razširi celo kopje, vodi v naslednji dan in razmišlja o pripravljenosti, da pride do najnovejših situacij, da nadaljuje čez nekaj dni

V zložljivem volovoe za odločitev vikonannya primanjkuje namiri, želim si najširšega in najmanjšega. Najprej morate začeti, dokler ne dosežete razdalje, vendar morate iti do zložljive vrstice, iti morate, preden veste, in dobro je, da jo dosežete, - to potrebujete. načrt naredi sam.

Hkrati je do konca dneva razdeljen na več stopenj. Zaradi zadnjih nekaj let se pojavljajo številni počasi premikajoči se cilji, ki na nek način na nek način dejansko postajajo vse pomembnejši. Psihološko možnost ni izključena in dejstvo, da je bilo tovrstno naročilo meta-za eno uro je postalo samoizražanje za sub'kta. V zložljivih dialekcih, ki so shranjeni iz lance dejanja, se razvija tudi zložljiva dialektika, meta - na enak način.

Načrt buvak bilsh-menš je shematičen. Nekateri ljudje, ki začnejo pred izvršitvijo sprejete odločitve, ustavijo vse prenose in kako je mogoče narediti podrobnejše kožne rezine; іnshi obmezhutsya prikrajšani zase po ogromni shemi, Obstajajo le osnovne stopnje in točke visokega šolstva. Podrobneje razložite načrt najbližjih projektov, bolj shematično ali bolj nedodeljenih, bodo še načrti.

Napačno iz vloge, jaku gledano iz vikonanny načrta, bo volja boljš-menša grda. Ko ljudje sprejmejo načrt, je tako težko nad voljo, da bo opustil zoprnost. Načrt zanje se bo spremenil v ulov, očitno shemo, tako da bodo ob spremembah postali nevidni. Volja, ki ne prihaja izza zloženega načrta, zdrsne v odnosu do konkretnih, postopoma spreminjajočih se misli, ni neumna in ni močna volja. Lyudin z močno, ale grdo voljo, ne razmišljam o njihovih neskončnih ciljih, ne naredite napake, vendar morate pred tem v ospredje predstaviti vse spremembe, ki so na podlagi znanja ga je treba odstraniti iz pohištva.

Če meta Kintseva ni posledica narave in načina igre, je za zamenjavo enotnega sistema diy, ki so naravnost na metah, zlahka najti preprosto poravnavo enega do enega nepovezanega dejanja. ki jih najdemo v osnovi vseh vlog. Tako končni rezultat morda ne bo shranjen iz prvotne meta.

Pomanjkanje načrta za povečanje vsote je usmerjeno v jaka. Volova diya v svojih oblikah je kriva plano-vim dієyu.

Volovo dejanje - cilj je v vreči priče, dejanje je usmerjeno, za pomoč določene osebe je načrtovano stati pred njim, da bi dal svoje impulze nadzoru in spremenil mišljenje idej v akciji. Vol'ova diya - tse določeni ljudje diya, kot lyudin svidomo zmіnyuê svit.

Volja in znanje, praktična in teoretska inteligenca ljudi, ki slonijo na enotnosti podaktivnega in aktivnega, ideala in materiala, koža na svoj način dopušča notranje drgnjenje ob njih. Povečana enostranska podaktivnost ideje, poznavanje pragmatičnega razvoja ustrezne objektivnosti. Delite enostransko objektivnost procesa bivanja, ki praktično zakriva absolutno racionalnost, voljo do pragmatičnega razvoja objektivnega delovanja ustrezne ideje.

Oskilki volovy act je s pomočjo, usmerili ga bomo na dobro novico, dyuchy podjekt oceni rezultat, do katerega je dejanje privedlo in ga postavilo, namenjeno jakuju. Pravzaprav ste uspeli ali pa niste uspeli in ste preobremenjeni in čustveno zaskrbljeni zaradi svojega uspeha ali neuspeha.

Volovi procesi so zložljivi procesi. Oskílki voloviy delujejo, da gredo ven zaradi motivov, za potrebe, ko nosijo bolj moški yaskravo Vira-vaniy emotsіyny značaj. Oskílki volovy dejanje prenosa uredbe zavesti-vuvannya, prenos rezultatov njihovih dejanj, zadnji njihov vchinki, iskanje pravih težav, razmišljanje, zva-shivaní, vključno s shrambo V volovyh procesih so čustveni in intelektualni trenutki predstavljeni v posebni sintezi; Vpliv pri njih je prikazan pred nadzorom intelekta.