Koncept vseživljenjskega pristopa do narave. Življenje je treba končati s pomočjo narave.

Jaz sem perekonniy, zato morajo sedanji otroci dati osnovno izobrazbo, a smrad je videl veselje do znanja, želeli so ga prebrati, se naučiti novega, vikoristovuvati otrimaní znanje.
Dopplerjev učinek v fiziki. V šoli tse vivchayut, napišite formule, pobarvajte krivulje, ale otroci ne motijo, zato tse tse. In celoten učinek zvoka - sprememba frekvence - je nenehno v našem življenju omogočen s spremembo tona v zvok zvoka avtomobila, dan moje kože se tega drži. Šola znanja ni kriva, če jo vidimo iz življenja.
Če sem postal uradnik državnega sveta ZSSR, sem bil kritiziran, manj kot polovica jih hodi v šolo, postanejo uredniki, novinarji, tajniki. Movlyav, zdaj vidite stile ljudi na pedagoških univerzah? Ale hiba tse je gnilo in smrdi po oblikovanju čudežev intelektualcev. Še manj posebno je, da si ne moremo privoščiti velikega števila ljudi, ki so v naši suspenziji dobro zdravljeni. In celo isto hrano je treba hraniti z isto hrano o smislu življenja. Okužbe so v naravi pogostejše, inovacij je manj. Če bo narava izgubljena, bo to za vsakogar. Če ga ne gledate, je za vsakogar. Kriva je mojstrova spilne: oblastuvati svetlobo za vsakogar. Če rečete: "Ty kurish, fant, v štiridesetih letih boš imel raka iz legend", se bo smejal: "Ha, čez štirideset let ..." Za novega grožnja ni grožnja.
Kako vstopite naenkrat v suspenziji in v svetlobi kot celoti? Gospodarska díyalníst ljudje, ki nabreknejo svetovni značaj, začnejo pritiskati na dotok procesov, ki gredo v biosfero, in ne bodo vzeli zdravja pred samoobnovo. Neuravnoteženi medsebojni odnosi med suspenzijo in naravo (neuravnotežene okoljske razmere) lahko povzročijo ekološko krizo in povzročijo ekološko katastrofo.
Povečanje moči priliva ljudi v naravo zaradi rasti prebivalstva znanstveni in tehnični napredek ne obstajajo samo ekološke dediščine. Povečanje ekološkega stresa zaradi visnazhennya naravni viri, zabrudnenya dovkilla da se manifestira na družbenem področju. Za svetovno ekološko krizo sreče so značilni naraščajoča nestabilnost hrane v družbi, naraščajoče bolezni, nove bolezni, migrantska populacija in novi konflikti. Razlogi za svetovno ekološko krizo so povezani z ljudmi, ki so živeli pred naravo, dediščino znanstvene in tehnološke revolucije, pa tudi s pomanjkanjem sodobnega ekološkega znanja in izobrazbe.
Sezonska uporaba narave proizvodov, ki so potrebni za zadovoljevanje potreb ljudi, ogrožajo zdravje narave in jo lahko uporabljajo. Nevključen v vse uspehe sodobna znanost i tehnologije, najbogatejša paleta izdelkov, ki živijo zaradi naravnih procesov, se izgubijo na robu nerazumljivega: pot cimetovega izdelka iz siruvine, ki se uči od narave, se ne spremeni za 10%. Cena pomeni, približno 100 kg siruvini vityaguêmo 10 kg cimetovega izdelka, ki sredi hrane obrne 90 kg govora na viglyadí vídhodіv.
Število prebivalcev Zemlje je 6,6 milijard ljudi, ki so bolj veličastno antropogeno vsiljeni v ozračje. Prvič, glavni stranski proizvod sodobne energije - ogljikov dioksid - velja za glavni stranski proizvod sodobne energije. Kršitev ravnovesja ogljikovega dioksida v naravi vodi v nestabilnost podnebja, rast orkanov in vetrov, zvišanje temperature med optimalnimi za občutek ljudi. Toplejše podnebje je že prej zahtevalo preostanek 40 rokovske regije arktični led se je spremenilo za več kot 40%. Najpomembnejših je 50 skalnatih gora, lіtnі mіsyatsі znana bo ledena odeja na Arktiki. Tse je povezan s tveganjem tanennya celinski led in promocijo oceana. Zaradi industrijske dejavnosti ljudi je postalo manj pomembno, da visijo v stratosferi ozonske kroglice in ohranijo življenje na Zemlji pred ultravijolično vipromyuvannyo. Prvi tabor bo bolj racionaliziran.
Ni presenetljivo, da tretjina ljudi na Zemlji ne dobiva dovolj, ne uspe znižati svojih stopenj na normalne standarde, trpijo zaradi bolezni, izgubljajo malenkosti življenja. Veliko ljudi umira zaradi lakote in dedovanja. Iste ure je minila tretjina ljudi in trpljenje je odšlo k boleznim, povezanim v nadzemeljskem vagonu. V osnovi ideologije dnevna suspenzija ležati za sprejem in zavrnitev prihoda. Pravzaprav na Zemlji v danski uri obstaja partnerstvo, v katerem je zadovoljen razvoj nagalnye bazhan viznachay. Kratkoročno je treba spremeniti način razvoja civilizacije. Večina ljudi na svetu je vpletenih, vendar se 21. stoletje izkaže za prelomnico v zgodovini civilizacije, tako da sredi stoletja ne bo prišlo do sprememb v naravi.
ZN so ustanovili poseben odbor "Our spilne maybutnu". Celoten strip je sprejel koncept razvoja jekla, ki temelji na ideji o poliranju življenja ljudi generacije flow, ne da bi prihajajoči generaciji omogočil enake možnosti. Umova je dosegla najsodobnejši razvoj - yoh zd_ysnennya v mejah neuspešne biosfere - v mejah samoobnove. Oblikovanje novega moralnega ideala ljudi, na prostovoljnih zasedah, spremeni njihovo porabo in prevzame nase vso zavest o umu življenja ljudi in vseh vrst živih organizmov na Zemlji. Golovna dumka koncept razvoja polja v potrebi po usklajevanju navadnih ljudi, suspenzija in narava, skupne spremembe, revolucija. Ni kriv, da vodi ne le k izboljšanju kakovosti življenja ljudi, ampak k ohranjanju bioriznomanittye v naravi. V bistvu koncept jekla nima razumne alternative.
V brezi 2005 skala ministrstva za izobraževanje in varstvo sredi Evropske države Sprejeli smo evropsko strategijo izobraževanja v interesu razvoja jekla in uho nezahtevne Unescove Desyatilittya izobraževanja v interesu razvoja jekla (2005-2014 rr.). V Rusiji so leta 1996 skalo utrdili s konceptom, v katerem je bila svetloba najpomembnejši dejavnik razvoja. Ekološka doktrina Ruske federacije (2002), pa tudi ekološka doktrina Moskve (2005 ric) preneseta vzpostavitev izobraževalnega sistema v interesu razvoja jekla. Pred šolo je navdušenje nad oceno osvetlitve za najboljše učinkovit trening vipusknik_v za vse življenje v sodobnem vzmetenju.
Ljudem ni bilo lahko razviti - upoštevajte kardinalne spremembe v razvoju kože, oblikujte in prostovoljno sprejmite mejo in ograjo, ki jo narekujejo zakoni razvoja biosfere in mehanizem stereotipov ljudi v procesu razmišljanja Pohvale zaradi prekinitve zamisli o razvoju jekla je mogoče doseči le prek sistema kritja in kritja. Področje dejavnosti je zasnovano tako, da spremeni množično pričevanje ljudi, ki so ga pripravljeni oživiti, tam narediti kompromise zaradi ekonomskih interesov vpletenosti v spopad z ekološko sumljivimi interesi. Uresničevanje zastavljenih ciljev je mogoče iskati na podlagi uresničevanja idej posebej organiziranega pristopa:
- poseben način spoznavanja napake, da bi zaščitili razvoj posebnih lastnosti. V zvezi s tem bom zajel razvoj ustvarjalnih, intelektualnih, duhovnih, socialnih lastnosti kožne znanosti v svetu rivnij;
- osrednja Lanka začetni postopek- samozadostnost osvetlitvena dejavnost učenje in ne pasivno preobremenjeno z znanjem. Hkrati pa vloga izobraževanja ni le pomembna, ni pa samo znanje, ampak to znanje uresničuje. Še posebej pomembna je nabuvat povezava znanja z življenjem, ki se ga je treba zlahka naučiti, opredeliti rang izpovedovanja znanja, ki je v praksi lahko zmagovita;
- vikladannya ni umazana v obsegu bralca. Učitelj vistupa ne stilov, kot je znanje in nadzor podjekt pínannya, koordinator skilki jaka, organizator sam izobraževalni nastop uchniv;
- aktivnost podjektive innannya polyag v stavbi je ustrezno ocenjena glede na trenutno stanje desnice, glede na rezultat sedanjosti;
- aktivne in interaktivne oblike prenosa navchannya med sub''ktami znanja;
- razlikovanje izobraževanja od ravni usposabljanja v predmetu, zdravja, donacij, zanimanja za to področje, posebnosti informacij o tem, da je treba biti kriv pri doseganju znanja v ospredju;
- Zdaj je krivo, da sem kriv, ker sem na spívpratsі, tukaj je pomembno praznovati skupinske, kolektivne in fantovske oblike robotov, spílní misli in razprave.
Osvita za stabilen razvoj je v celoti integrativno enostavna, meta-ykogo, ki pomaga znanstvenikom, da sprejmejo takšno vrednost, razvijejo takšno znanje in um, da jim omogočijo podkolektivno lokalizirano vibracijo posameznika
Pavka Korchagin je rekla: tako je treba živeti, a za brezciljno živo usodo ni postalo neznosno boleče. Torej, kožni je kriv, da živi za nas: tako živeti, ohraniti svojo civilizacijo, razviti svojo naravo, svetlobo, jo prenesti na najdišča. Tudi učitelji so edinstveni ljudje, naš nadzornik. Želim nam veliko sreče v naši težki pravici!

Gennadiy YAGODIN, doktor kemije, profesor, dopisni član Ruska akademija Sci., Akademik Ruske akademije za izobraževanje, direktor Moskovskega izobraževalnega muzeja MIOO

Oleksiy Oleksandrovich Konovalov

Tvir naravnost "Ludina in narava"

(Pidijde tistim: "Lyudina je gospodar narave", "Lyudina je zmaga narave", "Tehnologija, narava in ljudje", "Da bi ljudem bolj prijalo do narave").

"Zemlja, ni ti lahko v vsej prestolnici gurkitlivy, v tesnobi s krivo uro rozp'yattya", - kot je zapisal S. Shchipachev. Pisanje, drobljenje ob zgodovini svojega ljudstva, njegovega lastnega Vítchiznija. Land in on ni lyudin - tse Glavna tema bagatokh in bagatokh generacija pisateljev, pesnikov. Svet poje o tistih ljudeh, ki so uživali v lepoti zemlje in v lepoti ljudi samih:

Zemlja!

Obkrožimo te

v orbiti spokyno,

wow ...

Oči ljudi so se čudile njihovi lepoti.

Mriyu o sreči zemlje, o sreči, veselju ljudi na zemlji kot o vrsti.

O visokem znamenju tišine, ki je prišla na Zemljo, o vidnosti ljudi pred njimi, ki se počutijo, kot so bili, pred Zemljo kot pisatelj Valentin Rasputin. Prvi del zgodbe je "Slovo od Zapekloi".

Matera je majhna vasica na otoku sredi gora Angare. Do jeseni na otokih bodo poplave, zato se začenja veslanje nove hidroelektrarne. Prebivalci vasi so krivi, da so se na pobudo sedanje poravnave preselili na celino. Tabor zaskrbljene očikuvanja prežema vso povíst. Mi bachimo, saj je prodorno boleče za prebivalce na meji, zlasti starejšo generacijo. Smrdi do zadnje vožnje. Ne vlecite za udobna majhna stanovanja na veliki zemlji.

V obvestilu S. Alexeve moški "Roy", vikonuyuchi načrt lisozagotіvel, neusmiljeno hodijo po tajgi. Posledično so bili nagrajeni z mnogimi nagradami, častmi in promocijami storitev. Ale je nepremišljeno poklicala virubuvannya lisu, pred tem pa je bilo v taiziju veliko ulic brez nepotrebnih potaknjencev in cedrov prestolnice. Losi, ki se "sprehajajo" po ulicah, trkajo po nogah, trkajo ... so medeni loki. Sibirski med... Ale in tukaj se je nemogoče umiriti. Travniki ropotajo v ponos države. Poznam naravo, da se maščevam ljudem. Pri oranki so močvirja in na tisoče ljudi, ki ne potrebujejo zemlje, si sami ustvarijo prazne prostore. Ljudje, ki poškodujejo biološko ravnovesje, ne razmišljajo o tistih, ki jim uničijo življenje. Preberite, ustvarite S. Aleksêêva, rozumієsh, da je narava živa in zanjo je treba skrbeti.

Problem Simideja:

problem vloge dinastije v življenju ljudi

Freud je pri svojem robotu napisal "Leonardo da Vinci", zato pomagajte otroku in nanje spodbudi fantazije, da dajo najboljše v duhovnem razvoju ljudi.

Koncept "dostojanstva" ni vezan samo na ljudi, ampak občasno na oblikovanje vseh vrst ljudi, ki temeljijo na občutku verjetnosti, da bodo ljudje s kožo za ljudi, ki so vam blizu.
Roman "Ena poletna sezona" avtorice Margaret Drebble ima zadnjico. Junaki v svetu dosežejo zrelost, saj dojemajo pomen medsebojne komunikacije in medsebojne pomoči - osnove družinskega življenja in modrosti ljudi z ljudmi.

V večini Dickensovih romanov mu je mogoče slediti, saj je dostojanstvo pomembno za razvoj kožnih ljudi. Najbolj značilen roman "Devid Copperfield" Junak celotnega stvarstva gre skozi pot duhovnega razvoja. Neznano dostojanstvo, siročestvo, šale domačih ljudi spremenijo značaj Devida, ji dajo življenje dosvid.

Shefner Vadim Sergiyovich vvazhaê, dostojanstvo je pomemben čas za začetek dela, čas je za obvladovanje sveta, za razumevanje vsega tega, za ogled okoli ljudi, to je temelj človeške posebnosti, ki jo je treba postaviti pri otrocih.

"Vesel, vesel, brezpovorotnaya čas za otroštvo! Ne ljubi jaka, zakaj ne bičeš o novem? "- vzklikne Lev Mikolajovič Tolstoj v prvem delu avtobiografske trilogije. І v teh besedah ​​je glas človeka v otrokovem srcu chuêmo; Ljudje ljubijo svobodo zgaduvati.

Vredno je izslediti čudeže za njegovo preprostostjo in preprostostjo misli o tistih, ki otrokom od otroštva pomagajo, da lahko vryatuvati ljudi od pomena zrelega življenja, se odmakniti od nizke vchinke v položaju moralnih vibracij.

Ura, da se ne ustavite. Rocky go for rock, kapital - za mize, tisoč let - za tisoč let. Nespametno je, da nas prek tovarišev usode doseže z veljavnostjo človeške duše. Vera in duh, usmiljenje, čast, vest, borg - vse moralne in moralne vrednote so zapisane v otroku.

dostojanstvo- čas je, da živimo v življenju ljudi, če vidite njihovo moralno postajanje, obliko posebnosti. Tako pomembno je v celotni uri razcepa s knjigo, modri ljudje, saj napolnijo duše ljudi z "živim drsnikom" in dobijo obliko značaja.

Oglaševanje je posodobljeno, ustvarjalec filma se hrani s potrebo po spoštljivejšem pogledu na težavo. Čudežni film "Svolot" bo pokazal, kako se v naših očeh oblikuje nova generacija. In morda se bomo odločili, da bom bral knjige, se filmi čudim sedanjim otrokom.

"Vsi prihajamo iz otroštva", i, tavajoč v zrelosti življenja, je treba ohraniti dobro in modrost knjig in ljudi, ki so zaljubljeni v otroke.

Vidomy učitelj in publicist Vasyl Oleksandrovich Sukhomlinsky v knjigah "Otrokom dajem svoje srce", "Ljudje iz skupnosti" in "Leaves to the blue" so bili stverdzhuvav, zato je problem otrokove hudobije izposojen z osrednjega mesta. Virishyuchi ji, Sukhomlinsky vikhodiv s potrebo po vrahovuvati, z ene strani sposobnost razvijanja nedeljivosti kože (značaj, temperament, um, zanimanje, bazhannya, čustvenost in napetost), z ene strani pa otrok (družina, ulica, vas, prijatelji) , pratsya, to je yogo microredovische). "Poznavanje otroka otrokovega znanja in samega sebe ni krivo, ker je enostransko. Poznavanje lastnega uma, otroci otrokovega znanja o žitu, spoznavanje njihove vizije za materiale generacije in duhovnost starosti" Še bolj pomembno je za tiste, ki imajo radi, da razveselijo otroka, kot so knjige, ki jih berejo.

Problem spomina na njihove obrate, na svobodo (Zakaj so ljudje, ko so odrasli, videli povezave z hišico svojega otroka, z lučjo lastnih otrok?)

L.N. Tolstoj, ki si prisvoji celotno trilogijo teme otroštva - "Dostojanstvo", "Otrostvo", "Mladost", označuje iskanje stopnje lastne rasti in postaja kot posebnost.

problem zgodovinskega spomina (ali je to res Lyudinov spomin na preteklost? Kaj pomeni ljubiti svojo družino, očetovo deželo?)

A. Čehov. "Češnjev sadovnjak".

Ponosna sojeda Yasha iz p'usija A. Čehova "Češnjev sadovnjak" ni spomin na njegovo mamo in svet bo kmalu odšel v Pariz. Zmagaj - živi brez spomina

І. S. Turgen "Očetje in otroci".

Bazarov, ki je ljubosumno postavljen pred "stare", je te moralne poti v svetu prepovedal kot drugo vrsto podryapini. Prvi dramatični zaključek prikazuje brezbrižnost tišine, ki se vidi s "tal", iz tradicij njenih ljudi. \

Spomin na preteklost ne velja le za predmete in predmete, kostovnosti, ale in na primer liste, fotografije, dokumente. V povisti "Ostanniy uklin" V. P. Astafiev je poglavje, ki se imenuje "Fotografija, za katero ne vem". Junak pripoveduje o tistih, ki so v Silsko šolo prišli kot fotograf, vino pa se zaradi bolezni ne izgubi. Učitelj je Vitko slikal. Precej skale je minilo, malo v znamenju junaka zberiga, na katerega ne vplivajo tisti, ki se v tem niso dobro spoznali. Win je bil presenečen nad njo in ugibal o mojih sošolcih, misleč na njen delež. Tako kot junak je "Silska fotografija nekakšna zgodovina našega ljudstva, ta zgodovina."

V eni znanstveno fantastični objavi je rečeno o deležu ljudi, ki letijo na veličastni vesoljski ladji. Smrad letenja je bogato skalnat, nova generacija pa ne ve, kam naj leti z ladjo, ker je končna točka ceste zelo draga. Ljudje so bili preganjani zaradi velike stiske, njihova življenja so se sprostila. Tsya rozpovid - zaskrbljeno nagaduvannya za vse nas o tistih, ki jim vsaka generacija ni neprijetna, saj izguba spomina ni varna

Ch. Aitmatov v romanu "Storming Half-Station" razvija legendo o mankurtu. Mankurti so ljudje, ki so bili na silo odstranjeni iz spomina. Eden od njih vozi v svoji materi, jaka, ona je magaza virvati, polna nesmiselnosti njegovega greha. In čez korak bom zaslišal zelo duševni krik: "Odločite se sami!"

Lyudina je kriva, da hrani spomin na svoje prednike. "Kdor nima spomina, nima življenja," - tako upravičeno je Daria tako stara v zgodbi Rasputina V. "Slovo od Zapekloi". Simbol spomina, zvok iz preteklosti za njene hiše in stare grobove. In junakinja je pragmatična, da reši grob v trenutku, ko ga tujci razstrelijo, in ko so otoki krivi za pitno vodo. Vseeno pa mi za darilo priskrbi najmočnejšega. Grobovi vryatuvati niso mogoči, lahko pa se od njih poslovite. Tako se bo bralec zavedal misli Babi Darini s tistimi, ki so živi pred njo, jih poučeval v življenju in v življenju, izgubil spomin. Dokler je spomin živ, se nit ne bo pretrgala, kar bo potrkalo generacijo. V.O. Suhomlinski vvazhaê, no, dokler v duši ni nič preteklega, ni načina življenja, saj ljudje niso le zavajajoči in občutljivi na lepoto, ampak Lanka živi v večni generaciji Lantsyug. Spomin na dan se je rodil z Maybutom. Samo zaradi dejstva, da je človek ob očetu, oče in oče si morata korenine zadnjice, njegova čast, časti, samo zaradi dejstva, da naše junaške sreče manjka brez očetove slave, smo ljubezen do domovine.

* K. Balmontpisal:

Vse lahko pustim za sabo,

Lahko ljubiš vse brez sledu,

Ale ni možno do zadnjega oholonuti,

Ale ne moremo pozabiti na preteklost.

Izvestniypublitsist D.S.Likhachev je zapisal, da je "spomin ena najpomembnejših moči prtljažnika: materialna, duhovna, pravična.

Zapišite seznam serijske številke (26, 27 itd.) In jo odprite za novo. Zapišite jasno in jasno.

Preberite besedilo in vikonayte zavdannya 26-31.

Pojdite v družabno skupino, da ozavestite ljudi, ki si lahko omislijo duhovna znamenja, duhovne interese, vrednote, tradicije. Družbene skupine so razvrščene za poletne razstave. Vodijo po svojih dejanjih: v odsotnosti dokazov ali v odsotnosti uradnega statusa skupine jih lahko razdelimo na formalne in neformalne. Običajno je, da se številni člani družbenih skupin delijo na majhne, ​​srednje in velike.

Pred uradnim uvajanjem skupin, ki so na podlagi uradnih predpisov pozvani k določbam, navodilom. Člani takšnih skupin so namenjeni prikazovanju kakršnih koli dejavnosti in so lahko razvrščeni glede na pevski rang strukture. Pred neformalnimi skupinami so ljudje spontano sestavljeni iz ljudi, ki ne zapravljajo dokumentov in urejajo svojih dejavnosti. V formalnih skupinah je mogoče dodati modro, kar je značilno za neformalne skupine.

V majhnih skupinah so vsi člani v ne-srednjem stiku. Lahko narastejo od dveh do več deset ljudi (če se želite vključiti v majhno skupino, lahko poimenujete največ 5-7 ljudi). Znane so glavne značilnosti majhne skupine: neposreden stik med posamezniki, skupnimi pevci, zdrava pamet in učinkovitost, znotrajskupinska porazdelitev funkcij in družbenih vlog, družbene norme, družbene norme, družbene norme Glava v majhni skupini je sila s skupino za svojega člana.

(Za materiale enciklopedij za šolarje)

Oglejte si glavni pomen dela besedila. Od njih dajte naslov koži (besedilu dodajte oris).

Pokaži poglede

Ogledate si lahko tudi zvok fragmenta:

1. Je to tudi družbena skupina?

2. Predložite klasifikacijo družbenih skupin.

3. Formalne in neformalne skupine.

4. Majhna skupina.

Formulacijo točk v načrtu lahko uporabite, vendar ne za ustvarjanje bistva glavne ideje fragmenta, ampak za ogled dodatnih blokov sporočil.

Kaj bom po avtorjevem razmišljanju pripeljal v skupino? Navedite vsaj tri uradnike.

Pokaži poglede

Iz pravilnih razlogov so imenovani naslednji dejavniki:

1) zagalni znaki;

2) domači interesi;

3) vrednosti;

4) tradicija.

Kaj je formalna skupina neformalnih? Vikoristovuchi zmíst besedila, dodajte dví vídminnostі.

Pokaži poglede

Naslednji znaki so pokazali, da je napaka pravilna:

1) formalne skupine so pozvane na podlagi uradnih normativnih dokumentov, določb, navodil, neformalne pa spontano, ne pa dokumentirano, za urejanje njihove dejavnosti;

2) člani formalnih skupin so namenjeni prikazovanju kakršne koli uspešnosti in strukture, neformalni, praviloma s ciljem zadovoljiti porabo ljudi v spilkuvanny.

Zanašal se bom na besedilo in znanje družboslovja, zaradi česar sem deležen velikega spoštovanja do male skupine. Vislovít tri enolončnice.

Pokaži poglede

Pravilno je reči, da se lahko ofenzivi maščujemo: tukaj zelo spoštujem majhno skupino, to

1) majhna skupina ni le vsota ujetih posameznikov, so živi in ​​se razvijajo po svojih zakonih, saj je plemstvo potrebno za pravilno racionalizacijo družbenih procesov;

2) praviloma je treba lyudin hraniti do zrelosti družbene skupine, Prekomerni odvečni prilivi kože na posebnosti;

3) prisotnost manjše skupine pred tem pomeni, da je oseba prevzela pevske pravice in predpise, ki jih je vizion dal družbene vloge; omogoča napovedovanje vedenja ljudi v različnih situacijah.

Lahko tudi začnete.

Družina Zh. Je shranjena v 6 osebah: oče, dva otroka, didus in babus. Smrad živi hkrati ob lastni stojnici. Očka pratsyuyut in peljem otroke v šolo, jaz grem po otroke iz šole in dodatno pomagam pri delu pri pouku, babica vodi domačo vlado. Kakšne pomene v besedilu imajo znaki majhne skupine, prikazani v tej zadnjici?

Pokaži poglede

Majhna skupina dodatne pomoči ljudem v procesu socializacije;

2) dva "minus", na primer:

Obstajajo pa situacije, ko človek sprejme odločitev, ki naj bi nadzorovala njegove interese, vendar jo narekuje pripadnost tej skupini;

Nekatere ljudi se zbere skupaj z ljudmi, saj niso za vas, ampak za tisto majhno skupino.

Lahko rečete tudi "plus" in "minusi".

Lyudin in narava: zvok ali disonanca.

problem spozivatsko svetišče pred naravo

Argumenti za ustvarjanje

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Ustvarite glede na teme na naši spletni strani:

⁠ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Mi smo krivi za rosumit, vendar je naš delež popolnoma vezan na delež narave.

protistavlyaê dva junaka: ljubeča narava Yakima in Gogu Gertsev, za katerega je narava dzherelo pridobila, da Gog, brez predsodkov, kriv za bogastvo. Narava prihaja: Goga tragično umre. Astaf'ev nam neposredno pove, da je plačilo za življenje, brez duše postavljeno pred naravo, neizogibno.

predstavljena je zgodovina starega ribiškega izleta in leto morja. Hemínguey pídkreslyu nannya protagonista in narave. Oči bule so črne, kot morje, roke pa žuljevite, trde in v jarkih, kot zemlja sama. Želim zmagati in zaslužiti denar za življenje ribolovlejev, oropati zmago od otroka in vodje. Ko sem vzel ribo, bi jo moral prositi za vibačenjo. Plemstvo je postavljeno pred najnovejšo luč in je najbolj naravno in pravilno, kar pa ni njegov del. Živimo v naravi. A ne samo zaradi velikodušnosti moje krivde do narave, zaradi tistih, ki v ljudeh prebudijo vse lepše: ljubezen, vero, upanje, romba, prijaznost, duha in bogastvo.
je zgodovina o spremembi začaranega načina življenja ljudi v povezavi z življenjem velikih industrijskih kompleksov. Ale na prvem mestu, zgodba o novem potovanju na tla in potovanju na tla. ljudje zmagajo naravno bogastvo, Zaledne vode, veslanje in elektrarne ne bodo zapravljane za ceno. Toda be-yak vključen v luč narave v obliki splošnega pristopa in splošne turbine. Inakse viide, scho

Zakaj ljudje ne mislijo, da so sramežljivi do zemlje, smradu in užitka do smrti? Smrt ni tako fizična, ampak duhovna. Ob misli na Rasputina ljudje, ki absorbirajo povezavo z naravo, nehajo gledati lepoto in harmonijo, prenehajo z nje odstraniti čustveni odziv in nehajo zavajati dušo za darila, bedni dušo in brezčutni. Ista tse sem postala s glavni junak rozpovidі - kričanje. Novo življenje,

svetloba, v kateri je prikazano in ne živeti, - vse, kar kliče do te mere, da pozabiš na taku

In duša, zmanjšana zaradi lepote in čistosti, neha videti. To je dober razlog, ker Ksenia Ugorivna ni hotela živeti v svoji vasi zaradi tega, ker tam niso smeli živeti sami.

Prikazana sta dva pristopa k naravi: pomemben in udoben. Smrad v podobah glavnega junaka-Ugorja Polushkina in njegovega dveletnega brata Fjodorja Ipatoviča Burjanova. Bur'yanov, ki ni naklonjen tistim, ki delajo v rezervatu, se ne lomi nezakonito, virubuvati tam lis, peljati tiste ljubeznive turiste do reke, odtrgati fanta na Liko Lipovo. Za novo smučko je vigoda nujna. Ne takega Ugorja Polushkina, ki so ga imenovali Ubogi nosilec (več kot »urvati«, hackiness, pratsyuvati brez srca, ampak to pomeni, da pogosto sedi brez robota in penija); tega si ni mogoče predstavljati. Tako in jarek zmaga tako, zakaj ne bi preganjali, ampak kdo je šel na pot, ampak je postal nor, namesto njega je namestnik Burjanov iskal novo, kupljeno v Moskvi, jezero je bilo znano kot Lebedyachim, ne Chornim) . Na istem mestu, na jezerih, lovim gor in lovim jogije od lovolovcev.