Glavna ideja povístí Bulkína stanzіynyy ugiba. A.S. Puškin "Stanzynyi poglyadach": opis, junak, analiza ustvarjanja

Povist A. S. Puškin " Stacionarno ugibanje»Odpiranje življenja tragedije globoko nesrečnega in ponižanega ljudstva, stacionarni pogled na Samsona Virina.

Glavni junak, stacionarni poglyadach, uradnik osemnajstega razreda, "ogradi s svojim činom šele po bitkah ali pa tega ne pričakuje." Vse to življenje je cena služenja ljudem. Win ne pozna mirnega dneva in noči: »Pri deskah in veliko zatiranja vina na dvoriščih; v nevihti, v mrzli vodni zmrzali je v modrini, zato je prikrajšana za venenje zaradi joka in pošiljk dobro obrabljenega gosta. " Takšna je služba ljudem, saj so vsi vvazhayut "nečloveške rase". Samo na cesti metushní grenkoba in izčrpanost, dražji ne bo pogledal uradnikove maske, če želi oseba izgledati kot človeški riž. Shvidshe za vse, vso svojo jezo in nezadovoljstvo, nezadovoljstvo in zato gost pod krinko strežečega in vedno ganljivega pogleda. Tudi v suspenziji je splošno sprejeto in na splošno udobno, velja pravilo: "spoštuj čin".

Stari mornar z gorečo družbo in temno shkíroyu je nauk o energiji za revne dežele, njegov novi užitek v alkoholu in ženskah pa je cilj proti hinavščini meščanske morale. Ale Nato zdaj želi biti letalka; Parsifal, ki je živ pod dnom zemeljskega življenja; lotčik se bori tudi proti naravi, ki je bolj negotova, pod oceanom; oskilki mornar postaja vse bolj mehaničen, mali postane navigator, ki je kriv, da je v mrazu, megli, gorah; zmagaj, bodi zgrajen, je eden s stotinke zore neba, de zavzhi buv Paradise.

Humanizem in veliko ljubezen do »malih ljudi« ozdravijo avtorjeve misli. Čitačev predlaga, da pobegne v taborišče postaje na ogled, da ga prijazno in blaženo dostavijo najnovejšim. Ale je і v tem nerazsvetljenem življenju je izgorela svetlobna hči - hči Dunya, majhna koketka z velikimi blakitnimi očimi. Vsi prizdži, ker se smrad ni napil, so dekleta, ki so pretepala dekleta, vzdihovala, jih bolj milostno popravila.

Naravno življenje je zdrobilo mornarja in stranko, zdrobila je tudi alpinista, celega rjavega dečka s črnimi očmi in kolonialnega častnika. Kolonialni častnik je vrsta ekspanzije v domoljubnih filmih in romanih. Kožni nacionalizem njegovega kolonialnega junaka: častnik francoskega zukruja, pivnichna lyudina- Angleščina; zdaj jih sploh ni videti. Če je pisatelj Peyre francoskim kinematografom predstavil scenarije "Biliy eskadrelyi", v katerih je bilo opisano življenje naših kamel, so francoski producenti videli, da za žensko ni vloge.

Eden od priizdzhih, veselih, vseživljenjskih husarjev, ki so ukradli grozljivo uganko stanz_yoglya. To je čudovito, saj očeta ne bo motilo, toda njegova hči je bila vredna te razbarušene osebe. Čudovito, kako sem lahko padel v goljufijo in neurejeno hussarjevo bolezen. To je čudovito, saj je enostavno počakati trenutek, da odpeljem hčerko v cerkev. Dejstvo je, da je husar na prevarantski način vzel Dunjo iz očetove hiše. Vsi, prosite očeta, naj obrne hčerko, so se izkazali za marnimis. Rotmistr Minsky, ne zversko spoštujte zvoka starega in trinožnega glasu, da ga hitro konča starec iz njegove soseske, potem ko je žvižgal iz svoje kabine. Figurativni nasilnež iz husarja je videti kot peni. Oče ni vedel, kako naj ropa s signali, zato so mu pijani zasijali v očeh. Ponos remaga vseh spoštljivih je stari fant, ki je sovražil papyrtsi dodolu. Ale nezabarom, človeška šibkost, nosi vrh. Če ga pogledate, se obrnite na malenkost, pa je že minilo. Zdavalosya b, tak ponižujoč prizor je kriv, ker je bil pijan, kriv pa je tako avtor sam kot branje. Vendar je treba dati pravo veličastnost in modrost A. S. Puškina, ki je v svojem filozofskem blaženju postavljen za svojega junaka.

Genin, ki si je vzel le enega za povečanje italijanskega domoljubja: ponovno izdelavo saharskega meča v lavovskem meraristu. Dobri francoski domoljubi so v odsotnost okoliščin vzklikali krike, ki niso bili do smešnosti, primerni za francosko ali italijansko kolonialno junaštvo. Kolonialnega junaka ni mogoče najti v domovini, iz istega razloga ga je zakopljuval italijanski ali francoski meščan; smrdijo - tudi mladi ljudje s sivimi plašči, ki prihajajo v temne sobe Pariza, Londona in Milana, vse smradu je mogoče videti, kot človek, kot živiš brez prijatelja, zakaj bi stal pred divjino , veste vse, česar vonj po nikoliju ne pozna: prostor, tišina in meditacija.

Chi ne porabi upanja, očka noter čergov čas vzemi svoje "zgrešene ovce". De sack, hči, ko si se naučila, poglej v sobo. Pred očmi pretepenega očeta je takšna slika: »... Minski sidiv ob misli. Dunya, vezana z aktivnim modom, je sedela na roki krutega, kot da bi bila na svojem angleškem sedlu. Vona se je za trenutek začudila Minskemu in na prste Biblije navijala črnega kočijaža. Dobro ugibanje! Hči Nicholasa Yoga na tleh ni izgledala dobro; Dajem ji uslugo. "

Kakor in prej, bodo smrad asketov zaužili asketi, saj lahko gredo v Rim in v puščavo; k temu, France chi italya - prikrajšana za žganja, hkrati pa tudi Nimechchin; Oficirji niso vojaki, ampak svetniki, saj živijo v svoji vasi Yak Simeon nekoč na svoji koloniji, narava pa je krhka, v takem smradu, da živi na najpreprostejši način, brez dreves, brez vode, smrad je čistost, katera vina ne zajemajo. Ko je ženska pripravljena priti, poskusite na pravi način pridobiti dobrodušnega opazovalca.

Drugi ne popravljajo krika praznega, smrad gre v postojanko civilizacije. Če je bil preostali del bivališča spremenjen, bo smrad udaril po cesti, avtobusih in prinesel igro turistov, saj bodo na njem fotografije ljudskih plesov starodavnih plemen, smrad vsega, kar je preobremenjen in vreden; potem ni presenetljivo, smrad, da bi svojo kariero končal v majhnem kraju v svoji deželi, ne brez uma, ampak smrad je poskrbel le za zmagoslavje smradu, ki je zadišalo v preostali divjini in preostalih nemirnih.

Tsyogo nekoč Minski, močna roka ker je Virino prihranil za vorit, je preprosto. vishtovhav yogo na spustu. Tak udarec ugibanja, ne da bi se razkazoval. Zmaga pri vsem, zamahne z roko in odstopi za vstop.

Opisal bom starčevega očeta, ki je v življenju izgubil eno veselje. Zovnishny viglyad ugibanje wiklikê spívchuttya bralca. Če je na storžu svež in badgeriy, desetletni cholovik, potem, če malce vržemo, je dobro, Sivy je naredil: »Začudil sem se nad jogo sivyjem, nad utrinki živali z dolgim ​​nosom , Preobremenjen sem. Chotiri rocky bi lahko preoblikoval badyorogo cholovik v šibkega starega. "

V takem rangu, torej ne morete na križarjenje po otokih Pacifik, Spoznajte v eksotičnih filmih živce sprostitve. Narava nikole se ne dojema kot lastna moč. Ameriški opazovalci, parkirani v svojih avtomobilih, ker jim z veseljem pomagajo, tako kot Tarzan, se ne obremenjujejo z nesmiselnostjo družbe zgodovine prvih ljudi, ljudi zdravih ljudi, prestolnih avtomobilov smrad sedenja v ročno poslikanih kristalih in obračanja k naravi v sobi s klimatsko napravo.

Drsnik pomeni, da je avtor tako prijazno predstavljen ostalim junakom zgodbe. Ne bom obsojal besed, da se ne slišijo v smeri kapetana Minskega, Dunija. Stanziyniy je ugibal, ker ni preživel žalosti, pijan in umrl. Dunya ni pustila, da bi Dunya šla proti udarcem, ni začela pomesti "ulice takoj z goloto Shinkarskoya". Lepo sem obložen, "v kočiji v kopici konjev, s tremi majhnimi barkatami in letom dni, in iz črne Moske" je poslala očeta k meni. To se je zgodilo le pri živem očetu, ampak v njegovem pepelu.

Od meščanskega turizma do naturizma. Družite se z občutkom za naravo. Mi bachili, scho, ki smo raztegnili devetnajsto stoletje, čutili, da narava ni le to storila, ampak je razširila sredino; win niso več literarna čast, ampak so ena od sil, ki so pomagale oblikovati deveto civilizacijo. Zdaj lahko rečemo, da ni potrebe po ceni, da se odzivam na obseg industrijske revolucije, na preoblikovanje občutljivosti, saj je to upravičeno le tistim, ki strašljivo življenje vendar vas bomo mučili.

2 možnost

"" Smrad, ki ga je pridobil humanizem, je optimističen. Ustvarjalci, ki so sestavili cikel, jih bodo zlahka videli, brali romantične knjige, sami prepisali življenja. Іlusії stykautsya iz akcije, saj se v kintsev rakhunku zdijo bolj podprte z najbolj izpopolnjenimi literarnimi zapleti.

Možno je reči, da si do sredine devetnajstega stoletja ne moremo predstavljati narave, zato bimiti v napetem življenju, da človek do določenega števila ne živi daleč od narave. Lahko rečete, da je država, razred, pretresla njeno življenje, ponovno zamislila industrijsko civilizacijo, da je zelo rasla. To bi se moralo z veliko močjo pokazati v razredih bagatokh in v deželah, dedovanje se razvija tehnični napredek: V Angliji, v novih državah, v Nimechchinu, v Franciji. V čičanskih državah je »naravni« razred meščanski razred, nato pa spet vojaki in roboti; v meščanskih turističnih klubih predstaviti socialistično naravo Naturfrunde; Parižan jasneje, ne provincialno vidi na primer Bordeaux, ki je rezultat doživel v soboto zvečer v Parizu.

Puškinov humanizem z največjo močjo razkriva zgodba "Stanzyny Poglyadach". Na popolnoma novi podlagi Puškin tukaj prodaja način "malih ljudi", ki ga distribuirajo sentimentalisti. Novo "v podobi postaje ugibanja Samsona Virine - prebujanje v novem človeštvo in uho protesta. Obrazovaniya delež in ljudje, Samson Virin je postal državljan države, brez pravic. Za podobo je bila ugibanje galerija drugih umetniških vrst - Bašmačkina v Gogoljevem "Shinelu", Dyvchina v Dostojevskem "Navadni ljudje".

Občutek narave s strani ni več poseben sadež: pomeni iti na morje in izven vasi. Turizem sredi sociologov. Občutek narave je prvič prodrl v meščanski razred: z eno besedo je mogoče pokazati več smisla: turizem. To dejstvo, ki ga je lažje opisati, ni pomembno. Besede bi bilo treba reči ne filozofu, ampak sociologu, na žalost bo turizem preveč vulgaren, preveč zatzikaviti; vidimo, da diši po vili v Biarritzu in, če bi morali razmisliti o tem, bi morali vedeti o sanjah na Norveškem; smrad igranja golfa bilya pidnizhzha Dolomiti, če smrdi v Oxfordu; Sredi ritualov je bila ukazna ura, tsi panov je prenehal naginjati nad tovariši, pustil smrad bitke, kako se smrad obrne na čredo morskih prašičkov, kar ni znanstveno, morski prašiček nosi sodbo o teh vrstah.

V "Stanziynoe poglyadachi" z velikimi govori o skupnem uradniku, "pravem mučeniku trinajstega razreda". Končna stvaritev je spravnega značaja: Dunya, jaka je prišla v skromno shrambo silska, odhitela na očetov grob in "položila dovgo." V duši duše je moralno bolj moralno - občutek krivde pred očetom. Unchaste Virin, ki je plačal celo veliko ceno za pragmatično hčerko samooklicanega članka.

Samo par: moški brez patološke sedacije, plodna ženska, poglejmo to iz dveh obdobij spolne aktivnosti. Znanost ima zdaj veliko koordinat za super podrobno učinkovitost oglaševalskih podjetij; avtobus z Inštituta za sociologijo so prenesli v pokrajino skale; za pametno osončenje bo reakcija enaka pri drugih predmetih, da znanost ne bo prikrajšana za nič, razen za pragmatično do stabilnosti, kot da bi jo združil pojav in da bi ga lahko dobil.

Najpomembnejše dejstvo; turist ima več ljudi. Osvojite ljudi s pravim občutkom, kot od države do kože ljudje postanejo družabni in, tako kot vsi ninishny "družabni", da so v rokah oglasov; sam nas je osvojil za plemstvo. Turizem je cela regija, v kateri na volodjanska vina najbolj vpliva moč novega, da meščan ni edinstven v svojem lastnem deležu, saj je življenje še bolj krivo, če se obrne k naravi. Pidpriyumets, ki z manevri pripelje tekmeca na borzo, madvolske ljudi; če si nadenete rdeč kombinezon, ulovite kozice, cena ne bo požgana.

Tema "malih ljudi", ki jo je Puškin zavzel v "Stacionarnih poglyadachih", je še pomembnejša.

Tisti, ki so pisali o Puškinu - tse víchní prehrana... Središče njegovih bitij bo imelo določeno osebo, pametnejšo podobo značaja, način življenja pa bom premagal ljudi. In vse, kar je ljudem pri tem vzelo tisoč življenj - hrana za ljubezen, svobodo, čast, Borga, smrt, nesmrtnost, če jo posrkaš na tiho pojedino, dokler objameš človeštvo. Literatura dodatno pomaga virishuvati bogato hrano, poglejte se od strani.

Ni človeško, treba ga je prikrajšati za kompleks materialnih misli in ekonomskih interesov, ki pojasnjujejo ta vidik. Lakota in selitev sta privedla do selitve starih barbarov; agencija Havas wiklikak meščanskim množicam, ki se v skladu z ritmom pogostitve odpravijo na goro, se odpravijo na lizanje ali se spustijo do morja, se spustijo do morja. Pred govorom se med pevskimi misijami kopičijo finančni interesi, hotelski sindikati ali suspenzije sadik.

Vzpostavljena je prometna linija, ki je pripeljala do turizma, udeleženca na področju fotografije, črede, ki se je podala na pot. Lahko bi se pomnožili, saj je ta moda zdaj prijazna za dežele Malikh. Os je dodatno pojasnjena: turizem je lahko pomemben vir pri doseganju višje ekonomije; Avstrija, Portugalska in Irska so bile zato bolj močne, manjše od velikega industrijskega razvoja države na področju oglaševanja, ki je zahteval pomembne turistične tokove v državi.

yaksho Domača naloga na temo: "Humanizem AS PUSHKINOVE ZGODBE" Stanzynyi poglyadach " Jasni vam bomo, potem vas bomo lahko videli, če si premislite, da se vidite na strani svojega družabnega omrežja.

& nbsp

    • (! LANG :(! LANG: Svízhí novini

    • kategorije

    • Novini

    • Ustvarjajte po teh

        (Za zgodbo A, S. Puškina "Stanzynyi poglyadach") Možnost 1 Za tiste, ki so še posebej sredi cikla "Poisti Bulkina", bodo prebrali "Stanziynyi poglyadach". Tvir Povisti Bulkin "Povisti Bulkin" (1830) vključujejo str'ять творів: «Постріл», «Заметіль», «Трунар», «Станційний доглядач», «Панянка-селянка». До них примикає «Історія села Горюхина». Повісті широко ІСПИТ Готуємося до ЄДІ Частина 3 (С). Твір щодо запропонованого тексту ТРЕНІНГ 1. Прочитайте текст і приклад твори по ньому. Значення прози Пушкіна значення прози Пушкіна добре розкрив Горький. «Як прозаїк, -пише А. М. Горький, - він написав історичний роман« !} Capitanska donka", De Maslyan iz barvnega papirja z lastnimi rokami Mojstrski razred" Aj, da Maslyana Dunyasha! "

        Niobiy v kompaktnem mlinu je mehurček iz srebrne kroglice (znan tudi kot siri v prahu) paramagnetna kovina s prostorninsko centrirano kubično kristalno rešetko.

        Ko se sprehajate po deski, ale protsіvnik pídnímaê stínu, visite, rozklyutsya na zasneženih gorah, si oglejte en sam skiff - avto, priklop za deskanje na snegu, torbo in par lizanja. Plakati Exegeta tsikh - naučite se moči oglasov in ustvarite filozofijo zaradi narave, dokler ne smrdi.

        Ale vsi plakati napolyagayut na ryatuvalny naravo potovanja. Turizem za meščanstvo je tisto, kar je taborništvo v otroštvu, Jugendwegun v mladosti: meščanstvu ni lahko zapustiti svojega življenja. Turizem je imel pomembno vlogo pri oblikovanju predfašistične miselnosti, ljubezni do zadnjega in obračanju na deželo chastkovskega dela vasi, rastline dreves in zgodovinske spomenike.

        Іmennik. Obogatitev besedila z imenom moških je mogoče s pomočjo ustvarjalne domišljije. Besedilo pesmi A. A. Fet "Šepetaj, fant dikhannya ..."

    V prepisu povisty se "Doglyachi" (tako kot v zbirki imen) pojavlja v tretji pesmi "Trunar" in "Panyanki-Selyanka". Ale je bil napisan drugim, pred "Panyanka-Selyanka". Tse - socialno -psihološka zgodba o "malem" in njegovem deležu v ​​plemiški suspenziji. Delež "majhnih" preprosti ljudje prvič je prikazano tukaj brez sentimentalnega suženjstva, brez romantičnega pretiravanja in moralistične naravnosti, prikazano kot posledica petja zgodovinskih misli, krivice sumljivega domačega jezika.

    Za opis koristnosti civilizacije brez urahuvannya turizma je treba opraviti veliko odpuščanje, saj ima v mestih države pomembnejšo vlogo, vendar ne pomembno promiskuiteto; Nesmiselno je skromnost srednjega razreda, ki naj bi petdeset strani distribucije razdelil v Pireneju in stran turizma, ki je za današnji dan glavni vir! Є, pa bo dežela, razvoj turizma mučila manire, bolj izmišljene, ne pa razvoj obljub, kostumi, ton besa je mogoče razložiti le.

    Obalno območje, ki se razteza od Bayonnyja do španskega kordona, ni organizirano okoli baskovske družine, koruze in kulture Ribal, vendar ni vidno s pogledom na morje. Dobri apostoli so morda zvišali ceno in se kopali, bolj božanski, ki se bodo podražili in se kopali.

    Za njegov žanr "Stanziynyi poglyadach" je veliko zgodb. Pragnennya do največje žive resnice in širine družbenega lova je Puškinu narekovalo načelo žanra. Puškin je tukaj razviden iz zapleta intrige intrige, ki je pretepel do velikega poročila, sredine, sredine in zlasti notranja svetloba svojega junaka.

    Med razvojem Biarritza in ljudi se sliši rahel zvok, ki glede na uro nevihte misli, da je vroče, da bo zrasel, da se razrahlja na brezah in zakopan v sladko vodo; zdaj veličastna organizacija in milyardi kapital. Turizem je edinstven družbeni pojav, prenos vina, kjer je suspenzija organizirana po pevskem rangu, še posebej tam, de je sveto, izdaja pa je iz nekega razloga verjetno nov pojav. Ale vseeno, hto dodam malo o tem, da sem svet?

    Poleg tega je bila zanje pomembnejša vidnost sprejema, ne kombinacija diplomatov. V srečno vzmetenje so ljudje, ki ne morejo sprejeti vstop in merilo družbenega položaja, jim samo povejte: "Srp in pomlad bom preživel na Uzbekistanih." Meščanski Vin se je pokazal na morski brezi, če se je pokazal v cerkvi; dekle ima lahko priložnost za študij z glavo v vipadkovy lazne ali v tenisu; svyatkovy spogledovanje prikazuje isto družbeno funkcijo kot i kuli. Meščanski razred Oskilki je subtilno hierarhičen, tam bodo številna obmorska letovišča, razkošno letovišče, športno središče, učiteljska šola.

    Na vhodu v "Stanzynyi poglyadach" Puškinova pragna pokaže značaj sporočila. Titular Radnik A.G.N. o prvem pogledu na postajo, v živo za novo prisotnost "male kokete"; zmagati z novimi očmi, skozi prizmo tistih, ki so jih v eni uri pripeljali, da bi udaril Dunjo, prijazno jo pogledal, sam, "spreten v majhnih vrstah", "iz bitke", ki ga je tako prijel poljub hčerke čuvaja. Opovidach sam sebe opisuje z opisom njegove narave: "Ker sem bil mlad in ognjen, sem se spotaknil v prijaznost in lahkotnost ugibanja, če sem se ustavil tako, da sem se odpravil do kočije birokratskega gospodarja ...". Zmagal je v dejstvih iz njegove biografije ("dvajset let zapored sem v vseh prizadevanjih odpotoval v Rusijo; vse poštne restavracije se lahko spremenijo"). Tse - lyudin za dokončanje osvetlitve in humano, z vročim spychuttam, da se postaja pogleda in njen delež.

    Poleg tega sem prišel in popravil svoj položaj v gibanju in slogu. Premične značilnosti obvestila so podane v pretočnih potezah. Yogo mova je težka za staromodne s knjižnimi virami: "Ljudje miru, ki jim služi narava, so sramežljivi do gurtozhitku, skromni v gospodinjah za časti in ne slabši od tistih, ki jih ljubijo ...". Tilki v premiku "stacionarni pogled" birokratski, arhaično pooblaščen strumin premakne premik vistupaê yak okremiy, široko slogovno plast; V večini uradniških pisarn se zdi, da je moč knjižnega naklada tega obdobja normalna. ("Kakšno stacionarno ugibanje? Pravi mučenec osemnajstega razreda, ki je s svojim činom ograjeval šele po bitkah ...").

    MOV obvestilo o naročilih v "avtorski" MOV. Obvestilo avtorja je treba začeti. Podoba avtorja je varto nad sliko obvestila. Najprej je v vidiku podobe sporočilo sveta o pogledu na postajo »resno«, nato pa v vidiku podobe avtorja parodija znanstveni viclad, Na jaku, naslovni radnik. Nasvet za splošno recepcijo ironije sprya do lahkomiselne osebnosti določenega "avtorskega" sloga Wiklada. Preprosto misleča mirkuvannya A.G.N. preidejo v stavke, saj lahko z avtorjevega položaja spremenite le v nasprotnem pomenu. Oddaljenost sveta se spreminja, saj je to že v »avtorskem« kanalu: »Leta 1816, leta 1816, v istem mesecu, sem postal jaz, da grem skozi provinco ***, po poti do plemiča. .. " .

    V povístі je večina vidminna iz "avtorjevega" premičnega načina Samsona Virína. Virin je kolišni vojak, človek za ljudi. Na tej promociji so pogosto veliki zvončki in antologije: "Torej ste poznali mojo Dunjo? - čez nekaj časa." Gospe so jo dobile, tisto malo, ta suržik. Gospodje, bili so spretni zupinyalis, níbito obídati al obedinja, in resnica je le malo na njenem Podolíju začudena ... ".

    Puškin o tem ne razmišlja. Tse je poklical b v čudovito obliko rozpovidi, uničil b to togost, jaka, propad za vse, kar je značilno za metodo jogo proze. K temu bo glavni del Virinine zgodovine posredovan iz Vikladovega sporočila, katerega slog in skladišče sta blizu avtorjevemu: "Tu sem postal poročilo, da bi mi dal svojo žalost. Plačati malo, prišla je trika in človek v Čerkeške kape, pri plašču Vyysk, šalo, šli smo v hišo, konji so izginili. "

    Na desni strani ni le velik kratek prenos, ampak ugibanje, ampak v tem je pravzaprav to, da so v tretji osebi napovedi, "naslovni A.G.N." yogo rospovidí, dokler ne povzamem share: "Preprosto ugibanje ni stvar ranga in po rangu enega lahko svojemu Dunyi eikhatiju dovolite vse skupaj s husarjem ...". Ta oblika obveščanja omogoča ne samo stiskanje Viklada o zgodovini Virine, ampak tudi njegovo prikazovanje kot stransko, bolj smiselno, a ne le v nerazumljivem, informiranem ugibanju. Opovidach nadaê literarno okrašen yogo skargami in nerodna ugibanja: "Osvojite prebivalce angelom vrat in sifonov. Vona je bila presenečena nad Minskim, črnega kočijaža pa je navila na prste Svetega pisma. Jasno je, da tse vitoncene opisujejo ("Sidila ... jak naiznitsya", "svetli prsti") ne ugiba se. Prizor je dan naenkrat v sprejemu očeta in v sprejemu sporočila. Tim sam je postavljen v slogu, precej "bogato izražen", hkrati v enotnosti umetniškega ustvarjanja neživih strank, tako da vrtijo vidike pojmovanja dejanja. Ale priloženih opozorilnih besed: "Dovgo, razmišljal sem o Bidni Dunji" - topiti jaka b tisto dumko in očetove besede: "Bagato íkh v Peterburgu, mladi Durrs, ta leta v atlasu in oksamitih, jutri pa se sprašujem, takoj pometaj cesto z goloto shinkarskega".

    Med opazovanjem hčerke ni potrebe po kravati z ognjem, za katero je dolga kopja ure in ure, ki jih nosijo od enega prizora do ulice. Od postprodukcijske postaje do Sankt Peterburga, od hiše na ogled - do sivega groba zunaj obrobja. Ura in prostor pri "vizualizaciji" porabijo neprekinjeno, postanejo diskretni in se porazdelijo čez noč. Hitra razdalja med samopričo junaka in sutto zapleta kolosa je pokazala moč bede in dejanja pred Samsonom Virinom. Vin ne more zdrsniti na skrivnost, ale, pred tem jakom se prilepi pred delnico, magike za vrnitev zgodovine nazaj, vryatuvati Dunya. Junak razume tiste, ki so začeli hoditi v grob zaradi nemočne asimilacije krivde in napake oblasti. Pri obveščanju o takem junaku in takšnem stroku se zavedajoči avtor, ki je v zakulisju, promovira strok iz petja navzven in ne daje tihih priložnosti, saj je pripovedni sistem ustvaril Puškin. Naslovni radar se sam pojavi kot spontani spontani pod, ki ga ne posredujejo, ali pa ga oči pričajo nazaj na dnevno svetlobo. Tse služijo obgruntuvannyam i diskretností rozpovídí, i bezperervnogo zmíni distantsії míz uchasnikami jedra in njeno sposterígachami, in schorazu Zora točka yakoí spriymayutsya Ti Chi INSHI zhiví Kartini ístorííd dogíídaíyyyyyyyyyyyya .

    Napovedi sočutja do starega dogglyadacheva. O tem, da bi rekli ponavljajoče se nagone "bedny", "good". Čustveno občutljivi uporabniki bodo prejeli sporočilo in nekaj besednih podrobnosti, tako da bo resnost žalosti prišla do izraza ("Veliki slabi čeki zmagajo ..."). Poleg tega v obvestilih o samih obvestilih chuêmo vidijo misli Virine - ljubečega očeta in Virine - ljubečih, ustrežljivih in nepravičnih ljudi. Puškin je v svojem junaku pokazal riž človečnosti, protest proti družbeni krivici, ki je odprt v objektivni, realistični podobi navadnih ljudi. Tragično v preganjanem, v preganjanem je predstavljeno kot človeška drama, kot veliko v življenju.

    V teku robotov v življenju je Puškin vikoristovuvav v besedilu "Zapiskov mladih" opisal slike iz zgodovine izgubljenega sina. Nova ideja, ki ste se je naučili umetnikova ideja, Yaka je bila vpisana v razstavo »Zapiski«, ki je izšla v nekaj dneh. Potem so "Opombe" skupaj z opisom slik izgubile glavni živec, na katerem se je uničila zamisel o zapletu. Verjetno Puškin in Pishov hkrati, da je tema deleža mladih, ki so bili ujeti pri vstaji černigovskega polka in prišli na misel o samomoru, kot naj bi eden od njih. Na tsíy bogato pomemben umetniške podrobnosti bo napoved: v biblijski prispodobi se bo nesrečni in vsa opustitev izgubljenega greha obrnila k srečnemu očetu; v povístі f - srečna hči se ne obrne k osamljenemu očetu.

    "M. Gershenzon v analizi puškinskega" ugibanja o postaji "tako, da je najprej spoštoval poseben pomen slik na mirujoči postaji in prikazal svetopisemsko zgodovino izgubljene sinagoge. Puškinove romane o izgubljenem svetniku iz preteklosti in prevzel krivdo za njegov nesrečni delež zase. hto je junaško tragedijo razložil z družbenim "načinom življenja brez poti", podkrepil vzrok nesrečne usode "malih ljudi" v socialni živčnosti junaka in prvi prevarant Minskega.

    Nimetsky Slavist V. Shmid je podal svojo interpretacijo dela. Virina se je obrnila proti Dunji - "jagnje se je izgubilo" in zlobni Viguk Minskiy "... zakaj se povsod skrivaš za mano, kot slepar?" vív vívіvіv vívіvіv povezavo s prispodobo o dobrem pastirju, o ovcah in "ukrasti" ihkh vovka. Virin vistupa pri Shmidu v vlogi evangelijskega lopuža in zlikovca, ki se je prebil v hišo Minskiyja - "ovčje dvorišče", jo uničil, ukradel Happiness Dunya "(29).

    Da bi se oddaljili od "ljudi" "malih ljudi", ki so izgubili iz vida njegovo suvereno ljubezen, avtorjeva zamisel pa se rekonstruira: nenavadno in gorje je, da je zakoreninjeno v ljudeh samih in ne v svetovnega reda. Tako je pojav svetopisemskih namigov v povisty (slike iz biblijskih prispodob) prispeval k stereotipu o svetopisemski ugodnosti. Jaz na desni ni v tem, da se Puškin sooča s svetopisemsko ideologijo, da bi predstavil resničnost prispodobe, ampak v dejstvu, da se zaradi nekritičnih stališč junaka drži pravičnosti živih klišejev .

    Ale ideyny "bogato izražen" se kaže v tem, da avtorja navdihuje junakova drama. Riževa glava je posebnost Samsona Virine - očka. Odhodi in hitenja, zmaga nikoli ne preneha razmišljati o Dunyi. Za to so podrobnosti zgodbe tako pomembne (slike o razsipni modrini), da prepoznajo simbolni smisel. To je tako pomembno okremi epizodi, na primer epizod z groshyma, otrimanim iz minskega. Zakaj bi se obrnil na cič penije? Zakaj "zupinivya, razmišljanje ... in vračanje ..."? Tisti, ki ve za uro, če bo treba metati Dunjo.

    Junakovo očetovstvo se kaže predvsem pri vaških otrocih. Že pijan, osvojite jaka in prej poskrbite za otroke, smrad pa pritegne novega. Toda tukaj je zaljubljena hči vanj in onuki, ki ne vesta. Za inšhoi ljudi je tukaj ravno prav, da so ogorčeni in zmagajo, kakor prej in ljubeč oče, ter prijazen "didus" za otroke na podeželju. Opremite ga tako sami in ne bi mogli imeti vitalnosti in človeškega dne. Družbeni zaboboni so se tako borili proti človeški naravi vseh diyovykh, Preprosto je človeški vidnosini To je nedostopno, želim si, da bi bili ljudje skoraj tuji Dunyi ali Minskiyu, zdi se, da ne govorijo o starcu. O privolitvi duhovnikov Puškin govori na samem začetku časa, ironično nad chinoshanuvannya in noro stoji na strani "omalovaževanja in obrazheniye".

    V "Stanziynuyu poglyadachi" je dan literarne stilizacije. Ni prostorno opisati opozorilnega sporočila z ugibanjem.Virin spodbuja življenje, resničnost, naravni razvoj. Dejanje, tipične situacije se pojavljajo v svojem naravnem, neokrašenem viglyadu. Številka takšnega obvestila v sistemu obveščanja znova spodbuja demokratični patos razmer - organizirala bom razumevanje nepravičnosti sumljivih z vidika ljudi in ljudi. Torej, Puškin ni idealist Virine, zato kot da ne bi pokvarili slabših iz Minska. Jogo obljube (vključno z Bulkinom) se ne obremenjujejo in pojasnijo nenavadne postaje, ki ugibajo z razlogom, ampak navedejo vsakdanje življenje, vrsto takšnega stališča v danih družbenih mislih.

    V. Gippius, ki se sklicuje na umazanijo v Puškinovi zgodbi: "... na Virini, ne na Dunji, je avtorjevo spoštovanje" (30). Pri ljudeh ni jasno, kako srečna je Dunya chi, potem ko je prišla iz Batkivove hiše, je poznala svoj delež, saj delež ni bil toliko izgubljen. Ne vemo za tse, zato o Dunyi ni kaj reči, ampak o tistih, ki so od Minskega prišli do svojega očeta.

    Celoten pripovedni sistem obvešča o pluralnosti, dvoumnosti stališč. Če sploh se vidi avtorjevo stališče, garant integritete celotnega cikla. Kompleksnost kompozicijsko-ideološke in informativne strukture "Balkinovih talentov" je pomenila trdnost realističnih načel kot monološke podaktivnosti sentimentalnosti in romantike.