Вплив людини на природу в художній літературі. Твір: "Тема людини і природи в літературі". Твори по російській літературі. всі теми
Молочний брат листя і трав, дивлячись в дзеркало природи, В її особі своє дізнавшись.
А. Тарковський
Один з героїв роману І. С. Тургенєва «Батьки і діти» стверджував, що «природа не храм, а майстерня», тим самим знецінюючи світ природи. Але те, що Базарову уявлялося майстерні, насправді - незвідана Всесвіт, а ми є всього лише частиною її: частиною російських просторів і полів, оспіваних ще в билинах, неосяжного неба над головою князя Андрія, піщинкою тієї похмурої пустелі, в якій Пушкін знайшов дар пророка.
Музичні машини внесли суттєві зміни. Музика була звільнена від тимчасових, місцевих і соціальних зв'язків. Завдяки зберіганню і дублювання їх унікальність була втрачена. Музика тепер редагується для останньої частинки. Через них ви можете імітувати і моделювати «природні» звуки і створення людської музики. Обсяг моделювання може бути розширений до віртуальності. У віртуальній реальності немає ніяких обмежень, окрім тільки можливостей. У віртуальності, на відміну від реальності, мова йде тільки про простий можливості, про потенціал.
Взаємини людини і природи не такі прості й однозначні. Для нас рідна земля- і добрий друг, який може стати ближче матері, і в той же час нестримна стихія, що несе руйнування і лиха.
Через природу, взаємозв'язок з нею людина пізнає життя і самого себе, відкриває вічні істини. Саме тому питання про взаємини людини і природи давно хвилювало поетів і письменників. Ця тема звучить в творах М. Ю. Лермонтова, Л. М. Толстого, І. С. Тургенєва ... Але перш за все російську літературу ми пов'язуємо з ім'ям А. С. Пушкіна. З дитинства нам знайомі рядки улюблених віршів: «Буря млою небо криє, вихори снігові крутячи ...» Читаючи твори про природу, спочатку уявляєш лише листя золоті та «непокірну хвилю». Але пізніше, знову і знову перечитуючи всі ті ж вірші, пізнаєш, який глибокий філософський змістприхований в них.
Бінарне кодування музики відкриває широкий діапазон можливостей. Романтизм - це складний рух з кінця 700-х раннього 800 року народження в Німеччині і поширення по всій Європі з різними фіранками. Романтизм - це складний рух кінця 700-раннього 800 народжених в Німеччині і поширених по всій Європі з різними тенденціями в залежності від кожної країни. Часто природа є не що інше, як вираз Бога і людини занурюється в нього і ідентифікує себе з пошуком світу. Це божественна, доброзичлива і передбачлива мати, джерело найвірогідніших цінностей і дзеркал людської душі. Він може бути меланхолійним, лукаврим, сепулярним, нічним, екзотичним або бурхливим, до тих пір, поки він може бути фоном любовних відносин людини. Романтичний людина бажає нескінченності, яка недосяжна і є коренем кінцевого. Цей аспект відзначає розрив і повний відрив з Просвітництвом, філософія кінцівки і межі. Інфантізм Романтизм перетворює Просвещение в зворотну сторону, розуміючи нескінченність як принцип цілого. Людина є не що інше, як прояв кінцевого в нескінченності. почуття і занепокоєння знання нескінченні, і бажання знати ніколи не буде вичерпним. Нескінченність проявляється в природі, з якої людина в гармонії. Шеллінг, вважає мистецтво вищим органом філософії, а також єдиним засобом, за допомогою якого людина може висловити це поняття. Фактично, твір мистецтва містить природний елемент і спіритизм художника, створюючи синтез між духом і природою, кінцевий і нескінченний. Для Шеллінга це не більше, ніж Сторінка 1 з 3.
- Романтизм пропонує бачення природи, абсолютно нове і відмінне від попередніх.
- Природа - це прояв нескінченного, принципу всього, чого людина прагне.
У багатьох віршах Пушкіна поет і людина злиті воєдино в ліричного героя. Природа для нього - макрокосм, в якому можлива гармонія з навколишнім світом, де герой забуває «пісні муз» і де «моря солодкий шум» йому миліше. Коли людина залишається наодинці з природою, він відкритий всьому світу, душа його і думки світлі.
В мить з'єднання з природою приходить натхнення - дар згори, «душа соромиться ліричним хвилюванням». Так, наприклад, у вірші «Як хмара летюча гряда ...» герой звертається до сумної зірці:
Німецький та італійський романтизм: аналогії і відмінності
Романтизм в мистецтві: характеристики і показники
Італійська література - Історія романтизму - культурний рух дев'ятнадцятого століття - в літературі, мистецтві, філософії та музиці. Романтизм в Європі і в Італії: резюме. Італійська література - дев'ятнадцяте століття - суперечка французької письменниці пані де Сталь, романтичної поезії, романтичного настрою і Джованні Берчето. Резюме італійської літератури про романтизм в Європі та Італії.Документи, що додаються: 2 картини, одна з яких - Вільям Тернер, Заметіль і одна - Пеліцція та Вольпедо, Весняна ідилія; уривок з Діалогу Природи і ісландці, Джакомо Леопарді і два вірші: «Лимони» Монтале і лампи ді Пасколи. Ось слід короткого есе, проведеного для першого тесту Зрілості.
Люблю твій слабке світло в небесній височині;
Він думи розбудив, заснулі в мені ...
У вірші «Осінь» процес творчості зображується на тлі зміни пір року. Будь-яка зміна в природі, будь то закінчення літа, прихід осені, наступ зими, незмінно тягне за собою глибокі зміни в душі людини. Улюблена пора року дарує поетові особливе натхнення:
Щоб отримувати інформацію про останні новини, Оновлених в режимі реального часу, натисніть тут. Ось коротке есе «Природа між загрозою і ідилія в мистецтві і літературі». Спочатку ми визначаємо назву і журнал доставки, а потім продовжуємо відстежувати перший тест на зрілість.
- Назва: Природа, мати й мачуха, між мистецтвом і літературою.
- Доставка: художній журнал.
І думки в голові хвилюються в відвазі,
І рими легкі назустріч їм біжать,
І пальці просяться до пера, перо до паперу,
Хвилина - і вірші вільно потечуть.
Життя природи - рух, в якому вічно один одного будуть змінювати пори року. Людина в хвилини натхнення - ожилий корабель, готовий до довгих мандрів. «Куди ж нам плисти? ..» І немає і не буде кінця цього руху людини пліч-о-пліч з природою.
Одним з багатьох прикладів є «Гінестрілу» Леопарді, в якій постійна небезпека Везувію суперечить споглядання Неаполітанської затоки з його баченнями статичного світу з пам'яттю про руйнування Помпеї. Чи є природа настільки оманливою? Чоловіки, поет робить висновок, можуть тільки «конфедератіровать», морально об'єднатися, щоб захистити себе від загроз, прихованих за тією ж ідилією, яка іноді з'являється. Майже конфліктні відносини зі світом відбуваються від самого Леопарді в щільному і філософському «Діалозі Природи і Ісландії»: природа байдужа до долі людей і «механізму», і це, проявляючись як людина або богиня, - безжально заявляє він своєму співрозмовникові.
У свої хвилювання і тривоги ми незмінно звертаємося до природи, знаходячи в ній або спокій, або нову пристрасть. Так, Пушкін, охоплений прагненням до свободи, відчуває спорідненість з морською стихією:
Шукаю стихій інших, землі мешканець втомлений;
Вітаю тебе, вільний океан.
У любовній ліриці поета знову звучить тема єдності людини і природи. Кохана героя постає перед ним в оточенні птахів, серед ранкової роси, в безодні океану.
Природа, латинський Лукрецій вже співала, може показати обличчя любові як жахливу і вбивчу чуму. Отже, Пасколи, завжди уважний до екзистенційному станом людини, показує наслідки жахливого атмосферного явища, здатного порушити цю безтурботність, яка, принаймні, зовні, ми знаходимо в тихих і мотивованих віршах Монтале. Люди - продукт природи, і в той же час вони відокремлені від нього. Сам світ почасти є створенням людства, який використовував те, що знайшов, але також радикально змінив його.
Європейська література останніх століть показує перш за все міське людство, утворене зростаючої урбанізацією, і яке живе за соціальними організаціям, настільки, що філософ Конт стверджував, що це соціологія нової релігії. Але місто, завдяки своїй штучної природи, потребує природі, і людина шукає його за межами міських стін і навіть намагається відтворити його в парках і садах. Існує також несвідомий пошук природи, яка є в нас, і іноді це змушує нас уникати правил майже штучного суспільства.
Як жарко поцілунок палає на морозі!
Як діва російська свіжа в пилу снігів! ..
Перлина пушкінської лірики - вірш «На пагорбах Грузії лежить нічна імла ...». Любов і південна ніч народжують умиротворення душі, осяяної світлим сумом.
У взаємовідносинах людини і природи часом наступають моменти, коли вона перестає бути таємничим і величезним світом, стаючи близьким тобі істотою. У вірші «» герой звертається до «вільної стихії», немов до одного, здатному розділити його хвилювання:
Таким чином, шокована і трагічна душа Фоськоло Ортіса привертає відокремлений характер, майже позбавлений людства, який наповнює ті неспокійні почуття, які в ті ж роки теоретизує Кантом з теорією піднесеного: піднесене - це дуже красиве або жахливо жахливо. Фігуративне мистецтво часто надихається і раніше характером Аркадії, але не забуваючи, що за образами спокою і щастя ми можемо приховати небезпеку руйнування: сніг, як в Тернер, сердитий море, як в Плотина Медузи, та ж ідея кінця часів, як представлено в Страшному страшний Суд Мікеланджело.
Як одного нарікання тужливий.
Як поклик його в прощальний годину,
Твій сумний шум, твій шум закличний
Почув я в останній раз ...
Ти чекав, ти кликав ... я був окований;
Вотще рвалася душа моя ...
Людина і природа нерозривно пов'язані один з одним. У моменти смутку героя знічується листя, вщухають гучні води; зневіри його «ніщо не мучить, не тривожить ...». Але як піднімають настрій «мороз і сонце!». Як радісно і світло стає на душі! Не тільки радість, а й смутні сумніви і страхи народжує природа в душі людини. Єдність зберігається, набуваючи нових відтінків. У вірші «Біси» вихори хуртовини, що витають в темряві ночі, луна-невидимка змушують героя малювати в уяві танець бісів, викликають передчуття неминучої біди, гармонируя з настроєм поета:
Мчать біси рій за роєм
У безмежній височині,
Вереском жалібним і виттям
Надриваючи серце мені ...
У суперечці про вічне і тлінне природа бере верх над людиною, і він, усвідомлюючи її велич і безсмертя, схиляється перед нею:
Я мислю: патріарх лісів
Чи переживе мій вік забуття,
Як пережив він століття батьків.
З цими рядками перегукується фінальна строфа вірша:
І хай у мертвій входу
Млада буде життя грати,
І байдужа природа
Красою вічною сяяти.
«Урочистий спокій» береже у Пушкіна вільний дуб, що символізує міць і силу, могутність і гідність. Образ цей буде успадкований Лермонтовим, які прагнуть знайти спокій під покровом вічно, як кричав древа. Однак «байдужа природа» в його віршах стане ближче до людини, не втрачаючи своєї величі.
Образи природи: і «пагорб лісистий», і «ниви золоті», і «три сосни» у вірші «Знову я відвідав ...» - народжують в душі героя світлі спогади і філософські роздуми про сенс життя. Звертаючись до младой гаю, до незнайомого племені, яке в майбутньому повинне змінити його покоління, поет вірить:
Чи почує ваш Привітним шум ...
І про мене згадає.
Тема взаємини людини і природи в творчості Пушкіна не вичерпується лірикою поета і знаходить відображення в його романі «Євгеній Онєгін». Тут автору важливо показати через взаємозв'язок героїв з природою їх внутрішній світ.
Тиха і боязка Тетяна ...
Вона любила на балконі
Попереджати зорі схід,
Коли на блідому небосхилі
Зірок зникає хоровод ...
Для героїні природа була і будинком, і другом. І так само, як білий сніг взимку, Тетяна була чиста душею. Згодом саме, витоки якої у спілкуванні з природою, допомогла героїні протистояти світської вульгарності.
Онєгін, вихований вищим суспільством, далекий від світорозуміння Тетяни. Картини природи наводять нудьгу на нього, чужі його душевним складом:
Два дні йому здавалися нові,
Відокремлені поля.
Прохолода похмурої діброви.
Дзюрчання тихого струмка;
На третій гай, пагорб і поле
Його не посідали більш;
Потім вже наводили сон ...
Онєгін не відчуває єдності і гармонії з природою. Жорстока плата за це - внутрішнє спустошення.
Повноправним героєм роману є сам автор, і тому загибель Ленського - це не просто смерть одного з персонажів. прощаючись з юним поетом, Пушкін розлучається зі своєю молодістю, з сумною усмішкою підкоряючись загальному закону життя. Зимова природав сцені дуелі вторить його почуттів. Знову яскраво відчутна гармонія навколишнього світу і людини в їх взаємних заворушеннях і пристрастях.
Мотив єдності людини і природи - один з провідних в пушкінському творчості. На перший погляд, це можна пояснити обставинами: кілька років прожив поет у тісному спілкуванні з природою. Скільки потаємного в рядках: - про
Вибачте, вірні діброви! Прости, безтурботний світ полів, І легкокрилі забави Настільки швидко відлетіли днів! Прости, Тригорское, де радість Мене зустрічала стільки раз!
Однак спочатку єдині. Ми діти Великої Матері, але часто забуваємо про це. Пушкін повертає Людини до вічної істини, пояснюючи нам самих себе.
якщо домашнє завданняна тему: »ЛЮДИНА І ПРИРОДА У РОСІЙСЬКОЇ ЛІТЕРАТУРИ (II варіант)виявилося вам корисним, то ми будемо вам вдячні, якщо ви розмістите посилання на цю повідомлення у себе на сторінці у вашій соціальної мережі.
& nbsp