Рей в тъмното царство. Катерина - промина светлина в тъмното царство (Вариант: Темата за съвестта в руската литература)

Никола Александрович Добролюбов

Promin 'light in тъмно царство*

(Гръмотевична буря, Драма в пет диях

О. М. Островски, Санкт Петербург, 1860 г.)

* Раздел. Статията "Тъмно царство" в "Съвременник", 1859 г. №№ VII и IX. (Бележка от Н. А. Добролюбов.)

Не е много лошо, преди "Грози" да се появи на сцената, извадихме цялата работа на Островски в една лекция. Бажаючи, за да разкрием характерните черти на таланта на автора, направихме малко уважение към проявите на руския живот, как да се появим в това въображение, да настигнем този екстравагантен персонаж и да се храним с такова усещане за драмата на прояви в работата на нашето въображение. Що се отнася до читателите, стигнахме до същия резултат като Владимир Островски за великите умове на руския живот и великите образи на картините бързо и ярко отстрани. „Гръмотевична буря“ незабър послужи като ново доказателство за справедливостта на нашата висновка. Искахме да поговорим и за нея, ала, видях, че трябва да можем да повторим много от тези много наши светски и за това имахме честта да говорим за "Грози", те зърнаха Островски за няколко месеци преди появата на p'usi. Нашето решение сред вас се утвърди още повече, откакто ги изритаха, че дискът "Грози" се появява във всички списания и вестници и в редица големи и малки рецензии, които интерпретират дясното от най-интересните гледни точки. Мислехме, че в множество статии ще има нареши за Островски и за смисъла на неговата история повече от това, по-долу бяхме критикувани, за онези, които се досетиха на кочана на първата ни статия за „Тъмното кралство“*. Имаме надежда и свидетели на факта, че нашата силна мисъл за смисъла и характера на творенията на Островски е загубена по същия начин и бяхме уважавани, че направихме играта „Грози“ по-красива.

* Раздел. „Съвременник“, 1959 г., № VII. (Бележка от Н. А. Добролюбов.)

Ей сега, познавам пъса на Островски в близко бъдеще и предполагам, че всичко, което е писано за нея, знаем, че няма да бъдем призовани да говорим за нея от наша страна. Няма да ни даде някаква представа в нашите бележки за „Тъмното кралство“, да извършваме далечните дела от мислите, които сме схванали, и – към речта – да мислим с кратки думи с делата на критиците, почитайки нас директно или малко по малко.

Необходимо е да се видят правилните действия на критиците: смрадта беше в съзнанието на интелигентността, тъй като тя въздействаше върху нас с тях. Хвърлете смрад на нас, които сме приели мръсния метод - да погледнем твира на автора и после като резултат от този поглед да речем как да си отмъстим и как да го направим. Те имат безчувствен метод: миризмата на първите изглежда е нещо - че са виновни за отмъщението в творението (зад свидетелите, интелигентно) и в такъв свят е необходимо да бъдат в нов свят (познато им е ). Шумно е, при толкова разнопосочни погледи към вонята на бормашините, удивление на нашите кавги, оприличени на една от тях, „който има нужда от морал преди мотора“. Още малко за факта, че има разлика в отговора, и готов да го покажа. Така че, добре е, нашият начин на критика е да приличаме на развитието на морална визия в сблъсък: развитие, например, в допълнение към критиката на комедията на Островски, ако не е страхотна, има много комедия в миналото lyudske life , Образът в комедиите, който е по-важен и по-близък до нас, а не животът на магарета, лисици, тръстика и други герои, които са представени в велосипеди. По всяко време, по-красиво, върху нашата мисъл, обърнете историята и кажете: "оста на яка е морал в тях, и моралът е добър за нас, а оста е добра за нас", - този морал (напр. Ще отида при бащите си) и оста, която е виновна, но е завъртяна (например във вигляд, птица, не чуйте майката и VIP от гнездото); Ако нямаш нищо против, моралът не е същият (например липсата на умора за децата) или не е толкова хванат (например в дупето на зозулата си слагам яйцето в чужди гнезда ) - това означава, че моторът не е достатъчно добър. Tsei начин на критика ние подкрепихме повече от веднъж в допълнение към Островски, искам го, не искам да го осъзнавам, но и върху нас, от болна глава до нашето здраве, да обвиняваме обвиняемия, който започваме преди да избера литературата и вимогами. И ако сте по-ясни, те не казаха думите „янофили“: след образа на руския народ като добродушен и за да покажат, че коренът на всичко добро е старият живот; Островски не го е видял в първите си пасажи и че „Семейната картина“ и „Неговите хора“ не са нещо добро и не е добра идея да се обясняват само онези, които са я наследили от Гогол. И нашествениците на Хиб не викаха: отидете на комедията, това чудо е страхотно, а камбаната на Островски е за смъртта на един от неговите герои; все пак има късмет на поляка в осветяването, а Островски в своята комедия да хакне одобрения Вихорев пред бедния Бородкин; ясно е, че "Не си сядайте в шейната" и "Не живейте така, както искате" - боклук п'єси. И идиотите на артистичността не казаха нищо: мистерията беше виновна, за да служи на старите и чужди вимоги на естетиката, а Островски в „Доходни мисти“ озвучи мистерията, преди да обслужи нечестивите интереси на хилини; Че "Прибутково мисте" не си струва загадката и може да се застрахова пред порочната литература! .. И г-н Некрасов от Москва [*] * hiba not stverdzhuvav: Болшов не е виновен за нас porushuvati spіvchuttya, но в този час 4-то действие на "Неговите хора" е написано, за да ни погуби spіvchuttya на Болшов; Отже, Тримесечен акт на Живий! .. И г-н Павлов (Н.Ф.) [*] hiba не се обади, но това означава: руски народен живот може да даде материал само за balagannykh ** uyavlen; в нито един от елементите, за да го изкриви, нещо в съответствие с "жизненоважните" вимоги на мистерията; Очевидно Островски, който се грижи за сюжета от живота на обикновените хора, не е по-скоро автор на шега. .. И още един московски критик на хиба не е бил такъв посетител: драмата е виновна за това, че ни представя герой, завладян от високи идеи; героинята на „Грози“, навпаки, е цялата смазана от мистицизъм ***, вече не става за огън, защото не можем да погубим духа си; същото, "Гръмотевичната буря" е малко смислена сатира, че човек не е уважителен, тънък, тънък ...

* Бележки към думите, имаме предвид [*], div. В текста.

** Балаган - панаирни народни театрални видове с примитивна сценична техника; balaganny - тук: примитивен, общ.

*** Мистицизъм (z гръцки) - schlichnosti до вири в над-естествената светлина.

Който ватирани след Тим, който пише с нас от диска "Грози", това лесно се досеща и дори няколко други критици. Невъзможно е да се каже, че всички смърди на буле са написани от абсолютно нещастни хора по розов начин; Кой може да обясни видимостта на директния поглед към речите, защо всички те имат враг на безпрецедентен читател? Без никакво колебание його трябва да припише старата критична рутина, която се изгуби в главите на багатохите, като вивчение на художествената схоластика в курсовете на Кошански, Иван Давидов, Чистяков и Зеленецки [*]. Привидно, върху мисълта на най-важните теоретици се добавят критики виж сиренеточужди закони, scho vikladajayutsya в курсове тихи теоретици: отидете на законите - vidminno; не ходи - гнило е. Як бачите, изобретен непоганно за живи стари хора; докато ухото е все още живо в критиката, вонята може да е в песента, добре, че не ти пука за всички литературно дружество... Дори законите са съвършено установени от тях в техните шепи, при вида на тихи създания, в красотата на които мирише; Оставете всичко ново да преценява въз основа на законите, които са закалили, докато тихомълком се усъвършенстват и ще се видят само тези, които са им очевидни, но новите няма да посмеят да декларират правата си; старите хора ще са прави, те ще бъдат прави в Карамзин [*] и не виждат Гогол, както си мислеха, че са прави, по-важните хора, които бяха хванати в наследството на Расин [*] и лаеха на Шекспир с дивак, следващ Волтер [*], преди „Месия“ По всяко време са виждали „Фауст“ [*], консерватор, за да видят най-посредствения, не се страхуват много от критика, сякаш са пасивни да научат непокорни правила на глупави ученици, и в същия час - години, всички, които са били това е ново и оригинално. Миризмата го обвинява срещу грешната страна на разказа за „правилната“ критика, за злото на собствения си вид, за злото на засяването на училището и алчността, така че да станат един вид нов теоретик, когато новият кодекс на мистерията е сглобена. Тоди и критиката смирено признават добрата новина; и докато тихо, тя е виновна за нещастните неаполитански танци, на кочана на деветия ден, тъй като бих искал да знам, че утре не е така, утре Гарибалд [*] ще дойде, но въпреки това, величието на величието на Франциск ще се отречеш от капитала си.

Ми чудо, тъй като хората са по-важни, за да се критикуват, ще омаловажа ролята. Адже, преплитайки се с добавката от "древните и странни" закони на мистерията към личните и отнемащи време изяви, в същото време изсмукват мистерията за несигурност и придават на критиката абсолютно наказуем и учтив смисъл. Трябва да се опитам да направя много от него с чисто сърце! Един от авторите, за когото те хванаха мисълта си с килка, безсрамно ни се досети колко злобно е злино дивачеството на съдиите от учениците. Относно новия автор! Як във вярванията на Кошански и Давидов! Наистина ли е вулгарна метафора, че критиката е трибунал пред авторитетен човек в качеството на младши? Ymovіrno, не го приемай по номиналната стойност и си мисли, уау, нечестиво отделение пред Аполон! .. [*] Inakse - как така не приемам критиките и съдията? Докато съдът дърпа хората за юношеството в провинциите або злочин, а вдясно се съди за мъжество, дясното е виновно за обвинения; и писателят hiba zvinuvachutsya в нещо, ако критика? Въпрос на време е, ако сте били заети с правото на книжката, отговаряли сте за ressu и злото, отдавна мина. Критикът изказва мислите си, да бъде като и да не бъде като този рик; и за да се прехвърли, тази вина не е празна, но хората са осъдителни, след това вина и ум, за да си представим защо вината е едно добро, но ние сме гнили. Вин не загатва мисълта си като нелепа, широка, универсална за всички; ако сте братя в правната сфера, тогава това е shvidshe за адвокат, а не да съди. След като сте стигнали до същата гледна точка, тъй като трябва да сте най-справедлив, моля, попитайте читателя за подробностите, тъй като това е вашата гледна точка, и се съсредоточете върху насаждането на ума си върху престъпността или срещу погледа на автора. От само себе си се разбира, че това е, защото е възможно, когато си в състояние да се промъкнеш докрай, тъй като знаеш, че идва, и не си мислил за това... От критиците, съборени в такъв ранг, може да има ос на някакъв резултат: теоретиците, вкопчени в белезниците им, все пак могат да ги бият, които могат да бъдат използвани за розбиране на твир от техните непокорни закони, i, vikonuyu ролята на съдии , виновен, виновен. Уви, изглежда, че в гласа на стиха за непокаяни заблуди, ако присъствието на съдиите е далеч от отговор на тези решения, тъй като съдията е невеж за такива и такива членове на кодекса: огромната съвест на управителите в законите на розата. Същото още по-често може да се случи, когато се обсъждат литературните създания: ако критикът-юрист е правилният ред да доставя храна, върху тях са фактите и светлината на помирението у дома, - огромна мисъл, която не имайте много уважение към кодекса.trimatisya.

Меншът на лошото здраве беше представен от идеята за голяма сделка - голямото нещо с Борис от суавила и домашното насилие. Без значение за преобладаването на официалния закон, незасегнати от инкрустацията на груба дребна тирания, такива крокове сами по себе си не представляват недоброжелателност, особено за такива герои като Катерина. И това не е нездравословен път, не е абстрактна героиня, която иска смърт по принцип. Влезте в къщата, поговорете с Борис и дори помислете за смъртта, спечели, но не се обадете срещу всичко друго; като разбра, че Борис заминава далече, в Сибир, е толкова лесно, колкото да ти кажа: „Вземи ме със себе си“. Ел тук-там се слива пред нас върху костилка от лют червен пипер, като подстригване на хора в глибин вирус, наречен от нас "тъмното царство". Камък - материална угар. Борис не може съвсем да легне като чичо – Дивият; Диви от Кабанов, които притежаваха, как да те заведат в Кяхта и, очевидно, да не ти позволят да вземеш Катерина с него. Затова казах: „Не става, Катя, не тръгвам по своя воля, направих всичко възможно, готов съм за конете”, т.е. Борис не е герой, Катерини далеч не е виновна, чудеше се как се е влюбила повече в него, отколкото без хора. Печелиш да „осветяваш” и да не можеш да се впишеш в стар човек, не със сърцето му, не със здрав глух, – да ходиш като импулс. Жив, виновен е чичото, който е виновен за бабината част от падането, „стига вонята да е толкова лоша“. Борис е любезен розумин, че Wild Nicoli не му е познат и не можем да ти дадем нищо; да, не е достатъчно. Борис е толкова мирку: „тъп, спечели ни пърш за наламати, като си сготви всичко, като душата му, но все пак да го довърши, нищо друго да не дава, защото като дете ще продължи да го дава. към теб, като въпрос на милост и няма да е толкова зле.” И все пак живея с чичо си и нося неговите хъскита; сега? - неизбежно. При първия път с Катерина, ако говори за тези, които са в чек за цената, Борис прекъсва думите: „Е, помислете, благослови, че вече сме добре“. И с останалата част от пътя ще попитам: „Е, като знаем, че заради нашата любов, ние трябва да бъдем толкова измъчени за любовта си с теб! По-красиви от големите мъже!“ С една дума, той е един от тихите, дори по-лош от обикновените хора, защото не знаят как да направят нещо разумно, нито има значение, че е умно. Въведете их богато развити образи в нашата художествена литература - било заради превъзбудените духове пред тях, сега заради тежките времена срещу тях. Островски ни дава така, като смрад є, и с особен ум съм два-три ориза, ще добавя незначителност, искам обаче да не се забавлявам от пеещия свят на духовното благородство. За Борис нищо по-разпространено: вин, васне, виновен, но и за ситуацията, героинята на p'usi яде як. Вин представлява едно от обкръжението, което трябва да е фатално. Независимо дали е на lyudin и в позиция іnshomu - не е необходимо да се хвърля във водата. Но в това и вдясно, науколишн среден, поръчан от силите на Дивия и Кабанов, виробляє от Тихонов и Борисов, незабележими да приемат човешката им природа, да посещават, когато се сблъскат с такива герои, като Катерина. Казахме малко думи за Тихон; Борис - същото по същество, само "осветяване". Освита разпозна силата на robiti kaposti, - вярно; ейл, който не ти даде сили да устоиш на бонетите, както да обуздаеш инши; Това не накара хората да мислят така в нова сграда, че е въпрос да станат непознати за всички мостове, които се роят около тях. И освен това не е против, виновен съм, че поръчвам водачи на някой друг, волю-неволю се грижа за тях и съм виновен, че живея цялото им наследство. Ale vin rosumin неговия лагер, да говорим за нови и не толкова лесни за измама, за първи път, наистина живи и чудотворни от природата, тъй като, съдейки по техния собствен начин, мисля, че ако човек мисли така, така rosum, тогава така май. Чудно от твоя гледна точка, такава природа не може да каже "ще просветим" страдащите, гледай далеч от обобщенията на живота: "махни ме от мен, аз те следвам навсякъде." Но тук-там ще се появя без силата на страдащите; да излязат, ама не помириха вонята, и се кълнат, но миризмата не става, защото нямат воля, ама нямат смутия - нямат много за душата си и за продължаването на службата им към миризмата на вина същата дива, където и да искаха да бъдат с нас ...

Няма похвала, няма лай на хора, няма повече нужда от уважение на тази практична основа, на яка, за да предава храна; Искайте да знаете, но на приятел, каква рецесия вижда един чичо, е важно да свалите упоритостта на този чичо и поради необходимостта да видите какво сте се надявали за вашите племенници, както можете да изчистите до рецесията, бих искал „да не излизам от нея. Ако тук има селекция от вино, тогава виното няма да е стилът на племенника; skilki чичо, така или иначе, по-красиво да кажа, їkh упадък.

Въпреки това, за значението на материалното изчерпване, като основна основа на цялата тирания на тиранина в „тъмното кралство“, говорихме в нашите доклади в многобройните си статии. Към това, тук само nagaduєmo за tse, така че искам да добавя необходимостта от този фатален край, като Катерина в "Grozi", и освен това искам герой, като би, като се има предвид позицията, готов за- прочетете преди такава молба.

Вече казахме, че трябва да се радваме, че сме построени; лесно е за ума, за когото: в новото е даден ужасен вилик на тираничната сила, невъзможно е да се каже, но е невъзможно да се стигне далеч, не е възможно да се живее по-добре, отколкото да се живее с насилие , умъртвяващи принципи. Катерина Бачими протестира срещу Кабановски, за да разбере за морала, протеста, довеждането до смърт, побоя и говоренето вкъщи, че контрола без един ден, една жена се хвърли върху яка. Вон не иска да се примири с това, не иска да се разкайва пред живите същества, тъй като те дават в замяна на ней. Живея си душата. Ей смъртта - песента на вавилонците е пълна ...

Ale і без никакви pidnesenikh mіrkuvan, само заради хората, ние приемаме облекчението на Катерини - искам го през смъртта, ако не е възможно да го направя. На цяла купчина rakhunok mi maєmo в най-драмата има по-ужасно свидетелство, като да ни казват, че живеем в „темпа на кралството“ без смърт. Тихон, втурни се към трупа на твоя отряд, изчерпи водата, извикай в гнездото: „Добре, Катя! И аз съм толкова измъчен от живота си!“ С помощта на вигук той ще сложи край на p'essa и ние ще бъдем построени, но нищо не може да се мисли за по-силно и по-правдиво от такъв край. Думите на Тихон дават представа, че вонята на интелигентност е за тихите, че би било по-добре да се види и да не звучи в предния ден; смрад змушут поглед, не мисли вече за любовни интриги, а за целия живот, нека да умрем живи, ще умрем като гади! Vlasne изглежда, Вигук на Тихон е неразумен: Волга е близо, защо трябва да бързате, ако животът е скучен? Но в това и онова скръб за його, онова и за йо и е трудно, но нищо не е виновно, никой не може да се изгуби, не мога да помогна на този, в който е добре и добре. Цената на моралната поквара, цената на унижението на хората, и за нас, е по-тежка от всичко, на неутрална шушулка: там башиш ще умре веднага, края на страната, често облекчен поради нуждата да служи на почтените хора, които са водачи; и тук - бавно, потискащо, отслабнал, като труп, протягащ торба с камък, горящ жив... Мисля, че живият труп не е един, не е виновен, а много хора, които са болни от зъбите на дивата алкохол! Не им се забавлявам - чакай, чакай, жахливая! Какъв радостен, свеж живот имаме, е здрав, специалност, как да разберем в собственото си чувство на възхищение от ръба на гнилия живот, как няма да бъде! ..

В края на деня. Не говорихме много за това - за сцената на безсмислена, за особеността на Кулигин, който не се пуска, за Варвара и Кудряшов, за дивата свиня от Кабанов, това в. Влезте Освен това, нашият мета-куршум за игра на zalny zmіst p'єsi, аз, които бяха zahoplyuyuchi zmіlnom, не можахме да завършим въвеждането на всички подробности. Литературните съдии да загубят знанието за недоволството: светът на художественото щастие е лишен от значение и не се споменава, но не се споменават погрешните схващания, характеризиращи други редове и глави, не строго, но в бъдеще - мистичното .. Все пак е известна и само една идея: не позволявайте на читателя да прецени сам (допускане, че всеки е чел или bach "Гръмотевичната буря"), - каква точно е идеята, предназначена от нас, - призивът на извън „Гръмотевична буря“, наложена от нас насила, Но защо вие сте ярко ярко от себе си, за да станете ден и посетител направо на сетивата? .. Ако имаме милост, не ни позволявайте да ви го донесем, дайте ни представа какво е, това е по-очевидно ... Ако мислите ни са от нас, тогава ви молим да го държите виси на същото диета: все едно е живял в Катерина, защо все едно руската ситуация е в САЩ, сякаш нуждата от ruk на руския живот се е родила в смисъла на p'usi, сякаш мислим за това? Iakshho "ni", тъй като читателят не разпознава тук нищо познато, скъпо на сърцето му, близко до ежедневните му нужди, тоест, очевидно, нашият жрец на посегателствата. Ale, "така", както нашите читатели, след като озвучиха нашите забележки, знаят, че сякаш руският живот и руската мощ са злобни от художника в "Гръмотевици" вдясно и тъй като миризмата не е важна, истината е казана нашите вчени и литературни съдии.

Играйте светлина в тъмното царство

Никола Александрович Добролюбов
Играйте светлина в тъмното царство *
(Гръмотевична буря, Драма в пет диях
О. М. Островски, Санкт Петербург, 1860 г.)
______________
* Раздел. Статията "Тъмно царство" в "Съвременник", 1859 г. №№ VII и IX. (Бележка от Н. А. Добролюбов.)
Не е много лошо, преди "Грози" да се появи на сцената, извадихме цялата работа на Островски в една лекция. Бажаючи, за да разкрием характерните черти на таланта на автора, направихме малко уважение към проявите на руския живот, как да се появим в това въображение, да настигнем този екстравагантен персонаж и да се храним с такова усещане за драмата на прояви в работата на нашето въображение. Що се отнася до читателите, стигнахме до същия резултат като Владимир Островски за великите умове на руския живот и великите образи на картините бързо и ярко отстрани. „Гръмотевична буря“ незабър послужи като ново доказателство за справедливостта на нашата висновка. Искахме да поговорим и за нея, ала, видях, че трябва да можем да повторим много от тези много наши светски и за това имахме честта да говорим за "Грози", те зърнаха Островски за няколко месеци преди появата на p'usi. Нашето решение сред вас се утвърди още повече, откакто ги изритаха, че дискът "Грози" се появява във всички списания и вестници и в редица големи и малки рецензии, които интерпретират дясното от най-интересните гледни точки. Мислехме, че в множество статии ще има нареши за Островски и за смисъла на неговата история повече от това, по-долу бяхме критикувани, за онези, които се досетиха на кочана на първата ни статия за „Тъмното кралство“*. Имаме надежда и свидетели на факта, че нашата силна мисъл за смисъла и характера на творенията на Островски е загубена по същия начин и бяхме уважавани, че направихме играта „Грози“ по-красива.
______________
* Раздел. „Съвременник“, 1959 г., № VII. (Бележка от Н. А. Добролюбов.)
Ей сега, познавам пъса на Островски в близко бъдеще и предполагам, че всичко, което е писано за нея, знаем, че няма да бъдем призовани да говорим за нея от наша страна. Няма да ни даде някаква представа в нашите бележки за „Тъмното кралство“, да извършваме далечните дела от мислите, които сме схванали, и – към речта – да мислим с кратки думи с делата на критиците, почитайки нас директно или малко по малко.
Необходимо е да се видят правилните действия на критиците: смрадта беше в съзнанието на интелигентността, тъй като тя въздействаше върху нас с тях. Хвърлете смрад на нас, които сме приели мръсния метод - да погледнем твира на автора и после като резултат от този поглед да речем как да си отмъстим и как да го направим. Те имат безчувствен метод: миризмата на първите изглежда е нещо - че са виновни за отмъщението в творението (зад свидетелите, интелигентно) и в такъв свят е необходимо да бъдат в нов свят (познато им е ). Шумно е, при толкова разнопосочни погледи към вонята на бормашините, удивление на нашите кавги, оприличени на една от тях, „който има нужда от морал преди мотора“. Още малко за факта, че има разлика в отговора, и готов да го покажа. Така че, също толкова добре, нашият начин на критика е да прилича на развитието на морална визия у войн: развитие, например, в допълнение към критиката на комедията на Островски, ако не е толкова страхотна, има важна комедия в живота на хората По-близо за нас не е животът на магарета, лисици, тръстика и други персонажи, които са изобразени в велосипеди. По всяко време, по-красиво, върху нашата мисъл, обърнете историята и кажете: "оста на яка е морал в тях, и моралът е добър за нас, а оста е добра за нас", - този морал (напр. Ще отида при бащите си) и оста, която е виновна, но е завъртяна (например във вигляд, птица, не чуйте майката и VIP от гнездото); Ако нямаш нищо против, моралът не е същият (например липсата на умора за децата) или не е толкова хванат (например в дупето на зозулата си слагам яйцето в чужди гнезда ) - това означава, че моторът не е достатъчно добър. Tsei начин на критика ние подкрепихме повече от веднъж в допълнение към Островски, искам го, не искам да го осъзнавам, но и върху нас, от болна глава до нашето здраве, да обвиняваме обвиняемия, който започваме преди да избера литературата и вимогами. И ако сте по-ясни, те не казаха думите „янофили“: след образа на руския народ като добродушен и за да покажат, че коренът на всичко добро е старият живот; Островски не го е видял в първите си пасажи и че „Семейната картина“ и „Неговите хора“ не са нещо добро и не е добра идея да се обясняват само онези, които са я наследили от Гогол. И нашествениците на Хиб не викаха: отидете на комедията, това чудо е страхотно, а камбаната на Островски е за смъртта на един от неговите герои; все пак има късмет на поляка в осветяването, а Островски в своята комедия да хакне одобрения Вихорев пред бедния Бородкин; ясно е, че "Не си сядайте в шейната" и "Не живейте така, както искате" - боклук п'єси. И идиотите на артистичността не казаха нищо: мистерията беше виновна, за да служи на старите и чужди вимоги на естетиката, а Островски в „Доходни мисти“ озвучи мистерията, преди да обслужи нечестивите интереси на хилини; Че "Прибутково мисте" не си струва загадката и може да се застрахова пред порочната литература! .. И г-н Некрасов от Москва [*] * hiba not stverdzhuvav: Болшов не е виновен за нас porushuvati spіvchuttya, но в този час 4-то действие на "Неговите хора" е написано, за да ни погуби spіvchuttya на Болшов; Отже, Тримесечен акт на Живий! .. И г-н Павлов (Н.Ф.) [*] hiba не се обади, но това означава: руски народен живот може да даде материал само за balagannykh ** uyavlen; в нито един от елементите, за да го изкриви, нещо в съответствие с "жизненоважните" вимоги на мистерията; очевидно е, че Островски, който се интересува от сюжета от живота на обикновените хора, не е повече като автор на шега... И друг московски критик хиба не е бил такъв посетител: драмата е виновна, че ни представя герой, който има беше завладян от възвишени идеи; героинята на „Грози“, навпаки, е цялата смазана от мистицизъм ***, вече не става за огън, защото не можем да погубим духа си; същото, "Гръмотевичната буря" е малко смислена сатира, че човек не е уважителен, тънък, тънък ...
______________
* Бележки към думите, имаме предвид [*], div. В текста.
** Балаган - панаирни народни театрални видове с примитивна сценична техника; balaganny - тук: примитивен, общ.
*** Мистицизъм (z гръцки) - schlichnosti до вири в над-естествената светлина.
Който ватирани след Тим, който пише с нас от диска "Грози", това лесно се досеща и дори няколко други критици. Невъзможно е да се каже, че всички смърди на буле са написани от абсолютно нещастни хора по розов начин; Кой може да обясни видимостта на директния поглед към речите, защо всички те имат враг на безпрецедентен читател? Без никакво колебание його трябва да припише старата критична рутина, която се изгуби в главите на багатохите, като вивчение на художествената схоластика в курсовете на Кошански, Иван Давидов, Чистяков и Зеленецки [*]. Привидно, по мисълта на някои от по-важните теоретици, критиката е допълваща идеите на чуждите закони, как да се прилагат в курсовете на същите теоретици: отидете на правото - очевидно е; не ходи - гнило е. Як бачите, изобретен непоганно за живи стари хора; докато ухото е все още живо в критиката, смрадта може да е ярка, добре, да не се vazhatimutsya с всички печати, добре да не се вижда в литературната светлина. Дори законите са съвършено установени от тях в техните шепи, при вида на тихи създания, в красотата на които мирише; Оставете всичко ново да преценява въз основа на законите, които са закалили, докато тихомълком се усъвършенстват и ще се видят само тези, които са им очевидни, но новите няма да посмеят да декларират правата си; старите хора ще са прави, те ще са прави в Карамзин [*] и не виждат Гогол, както си мислеха, че са прави, по-важните хора, които бяха хванати в наследството на Расин [*] и лаеха на Шекспир с дивак, следващ Волтер [*], преди „Месия“ По всяко време те виждаха „Фауст“ [*], консерватор, за да видят най-посредствените, не много да се страхуват от критика, сякаш бяха пасивни да научат непокорни правила на глупави ученици, и в същия час - години, всички, които са били това е ново и оригинално. Мирисът го обвинява в противоречие с разказа за "правилната" критика, за злото на собствения си вид, за злото от засяването на училището и алчността, така че те да станат светски нов теоретик, когато се събере новият код на мистерията. Тоди и критиката смирено признават добрата новина; и докато тихо, тя е виновна за нещастните неаполитански танци, на кочана на деветия ден, тъй като бих искал да знам, че утре не е така, утре Гарибалд [*] ще дойде, но въпреки това, величието на величието на Франциск ще се отречеш от капитала си.
Ми чудо, тъй като хората са по-важни, за да се критикуват, ще омаловажа ролята. Адже, преплитайки се с добавката от "древните и странни" закони на мистерията към личните и отнемащи време изяви, в същото време изсмукват мистерията за несигурност и придават на критиката абсолютно наказуем и учтив смисъл. Трябва да се опитам да направя много от него с чисто сърце! Един от авторите, за когото те хванаха мисълта си с килка, безсрамно ни се досети колко злобно е злино дивачеството на съдиите от учениците. Относно новия автор! Як във вярванията на Кошански и Давидов! Наистина ли е вулгарна метафора, че критиката е трибунал пред авторитетен човек в качеството на младши? Ymovіrno, не го приемай по номиналната стойност и си мисли, уау, нечестиво отделение пред Аполон! .. [*] Inakse - как така не приемам критиките и съдията? Докато съдът дърпа хората за юношеството в провинциите або злочин, а вдясно се съди за мъжество, дясното е виновно за обвинения; и писателят hiba zvinuvachutsya в нещо, ако критика? Въпрос на време е, ако сте били заети с правото на книжката, отговаряли сте за ressu и злото, отдавна мина. Критикът изказва мислите си, да бъде като и да не бъде като този рик; и за да се прехвърли, тази вина не е празна, но хората са осъдителни, след това вина и ум, за да си представим защо вината е едно добро, но ние сме гнили. Вин не загатва мисълта си като нелепа, широка, универсална за всички; ако сте братя в правната сфера, тогава това е shvidshe за адвокат, а не да съди. След като сте стигнали до същата гледна точка, тъй като трябва да сте най-справедлив, моля, попитайте читателя за подробностите, тъй като това е вашата гледна точка, и се съсредоточете върху насаждането на ума си върху престъпността или срещу погледа на автора. От само себе си се разбира, че това е, защото е възможно, когато си в състояние да се промъкнеш докрай, тъй като знаеш, че идва, и не си мислил за това... От критиците, съборени в такъв ранг, може да има ос на някакъв резултат: теоретиците, вкопчени в белезниците им, все пак могат да ги бият, които могат да бъдат използвани за розбиране на твир от техните непокорни закони, i, vikonuyu ролята на съдии , виновен, виновен. Уви, изглежда, че в гласа на стиха за непокаяни заблуди, ако присъствието на съдиите е далеч от отговор на тези решения, тъй като съдията е невеж за такива и такива членове на кодекса: огромната съвест на управителите в законите на розата. Същото още по-често може да се случи, когато се обсъждат литературните създания: ако критикът-юрист е правилният ред да доставя храна, върху тях са фактите и светлината на помирението у дома, - огромна мисъл, която не имайте много уважение към кодекса.trimatisya.
Ако с уважение се удивляваме на критиките от „съдебния процес“ на авторите, тогава знаем, че свидетелят, както знаем думата „критика“ на нашите провинциални паници и жени, над това, което романът се предава толкова постепенно. И все пак не е естеството на дизайна на такова семейство, като например да се чудиш на писателя, за това „да пишеш критика върху тях“. Неуточнени провинции, както някога подобна мисъл се лута в главата ми, на практика представляват общ вид деца, които споделят лъжи в почерка на писателя. Воня на чудене в очите ви, смущение, вибриране, размишление, като несправедливост, като изчистване на слоеве или милост. Твърди се, кажи ми как тези нови хора сега се ремонтират в най-далечните провинции. В същото време правото да „измете преценката на майка си“ така или иначе престава да бъде в службата само на даден ранг, но е достъпно за всички и кожата, в същото време в личния живот е по-солидно и независимост на преценката пред всички страни. Сега вече си мисля за мислите си, точно тогава, по-красиво от това да съм гол, не го разбирам, мисля за това, за което говоря, мисля за правото на кожата да декларира собствените си очи и моите собствена сила, избират да участват в задължението на кожата собствената му предпазливост и спокойствие, за които е дадена власт. Звидсей е далеч от ролята на съдия. Ще ти кажа, ако си похарчил много по пътя, или вървиш в грешна посока, където и да ти трябва и т.н., - това не означава, че си ми младши. По същия начин аз самият няма да бъда ваш ученик и в такъв случай, ако можете да прочетете за мен, вие знаете за мен. Влизайки за първи път в ново окачване, вече знам достатъчно добре, че трябва да се отклоня от предпазливостта и да изразя мисли за мен; Още по-малко, трябва ли да сте наясно със себе си пред ареопаг * и преди много време, tremty, проверете viroku? Без никакво колебание ще бъда обхванат от уважение към мен: един да знае, че имам страхотен, един - че брадата е руда, трети - че чатала от гадни връзки, четвърти - че имам намръщен, и т.н. Е, не ме ли уведомяваш, ще те помоля за правото на мен? И дори рудата ми брада не е зла, но не мога да нахраня зовя си, тъй като ще измия такава велика майка. Това означава, че тук не мисля за това: аз не мога да бъда като фигурата си, вкусвам я отдясно и не мога да мисля за нея до никаква ограда; но от моя страна не изпускам от поглед факта, че не съм плешива, тъй като съм движещ се. В такъв ранг Пърша е критичен към робота (според нас) - забележки и препратки към факти - да бъде видян абсолютно доброволно и безотговорно. Заради преценката на робота - съдейки въз основа на факти - ще продам по същия начин този, който трябва да бъде съден, с абсолютно разумни шансове от този, който трябва да бъде съден. Освен това, заради подаръците, които идват от къщата, хората се грижат сами за себе си и отиват в съда и заради справедливостта и ръба на мислите си. Ако, например, в началото на историята, че моята вратовръзка на превръзките не е достойна за жизненост, няма проблем, ако съм гаден за усукване, тогава такъв риск ще ни даде причина да не се обаждаме на посетителя за неговата логика . По същия начин, въпреки че някои критики на режисьора на Островски за това, че образът на Катерини в „Гръмотевичната буря“ е грозен и неморален, тогава чувството за вина не вдъхва особена увереност в чистотата на силно морално уважение. В такъв ранг, ако критикът постави фактите, подбирайки и ограбвайки собствените си картини, авторът е непогрешим и ще довърши робота безкрайно. Тук е възможно да се преструваме на по-малко от тези, ако критикът говори факти, празнина. И ако си представя, че съм прав, значи не казвам с тон, не стигам до някакви битонове, заради критиките си, сякаш това е нещо добро и фактите потвърждават, че е всъщност, ако сте самият автор, има още, ако е добър, и във всеки случай за литературен - вижте как се появява авторът и е лош. Критиката НЕ е осъдителна, а екстравагантна, все едно е добра, добра е дори за хора, които не са озвучили мислите си в литературата, да, толкова двойствено, откъс * от писането и по-смислената природа на творчеството ... И щом писателят на мъдростта е с подходящ ранг, мисълта за нови неща няма да се навива и ще ви бъде дадена справедливост, без никакво разрешение от страна на по-важните правила на кодекса.
______________
* Ареопаг(и) - върховният съд в древна Атина.
** Екстракт (лат.) - тук: кратък викладсъщността на някакъв вид проява, създаване, документ.
Вярно е, че обяснявайки характера на привиден автор, например, самият критик може да познае в работата на онези, които не са в новия призив. Ale in tsikh vipadkah, критикът зависи от себе си. Мисля, че мисля за надати към анализираното произведение. Живея все по-широко, но ако авторът е ефективно поставен в основата му, тогава, очевидно, не става въпрос за това да мога да подкрепя мисълта си, като изтъква на самия битвир и след като показа такава справедливост на критиката, но анализираната телевизия, чрез същата е по-ясно да се каже реалността на неговата мисъл и липсата на видимост. На основата на подобна критика е възможно да се каже, например, в списъка на Булински "таранти" [*], правописите от най-добрата и най-тънката ирония; Анализът на багатмата беше приет по номинална стойност, ейл и много пари бяха известни, добре, смисъл, давайки "тарантата" на Булински, би било по-добре да бъде извършено в критиката и дори с много сирене на граф Сологуб беше лошо. Такъв вид критично преувеличение обаче е още по-суров. По-често той е критик на истината за интелигентността на автора и на това кой прави това, което той нарича и не следва. Така че няма нищо страшно: начина, по който критиката може да бъде показана едновременно, за да я прочета, мога да го направя правилно, ако само фактите са очевидни в критиката, тя е фалшива, не искам да надувам читател. Например, един G.P-nd [*], вдигнал „Гръмотевичната буря“, дръзнал да пие същия метод, както бяхме в статиите за „Тъмното кралство“, и, без да казва нищо, се хвана за завесите. Viyavilosya, за yogo worldkuvan, че Островски в "Grozi" viviv при ковача на Катерина, bazhayuchi в th индивидуален zganbiti руски мистицизъм. Е, наум, като прочетох такъв висновк, наведнъж и бачиш, преди каква поредица да можеш да лежиш на Г. Никаква такава критика не е добра за никого, никой няма да е в безопасност...
Наричането на дясното е, че критиката, като атака пред авторите, точно пред мъжете, ги насочва към вербуващото присъствие, под формата на свят и изкрещя това "чело!" Там дясното е късо и ришуча; и ако четете в законите на мистерията, обработвани в ръка, тогава поради такава критика, не го използвайте. Ще ви кажа на пръсти, че тези, които искате, не са достатъчно добри, но за всичко, което спите, ще можете да вземете парите, добрите и правилните вещи. Vіzmit, например, искам "Гръмотевична буря": какво е това? Към образа на мистерия, нищо повече - и е още по-лесно да се донесе. Отворете „Четене за литература“ от заслужилия професор и академик Иван Давидов [*], сгънати лекции на Блеър за допълнителен превод [*], ако искате да разгледате курса за кадет по литература на г-н Плаксин [*], има ясни признаци на умовете на учениците. Темата за огъня е безпогрешно maє buti podіya, de mi bachimo, борбата на зависимостите и Борга, - с нещастните следи от преодоляването на зависимостите, за щастливите, ако Боргът се е променил. В развитието на драми, ние можем да го направим, но това е dotrimuvani suvore, единството и последното; вратовръзката е виновна естествено и е необходимо да се използва вратовръзката; сцената на кожата е виновна за неволно приемане на ръката на dei i suvati yogo до освобождаването; за това не е виновно, че е женски индивид, тъй като не е необходимо да участва в разработването на дърва за огрев, не е виновно да е млад индивид, но не и да се счита за ден на p'usi. характеризират diyovykhВиновните са всеизвестни, а виновните трябва да са виновни, трябва да се направят навреме с разработването на проекта. Mova е достатъчно възрастен, за да се превърне в екземпляр от кожата, но не личи от чистотата на литературата и не се превръща в вулгарност.
Оста, която трябва да бъде построена, всички глави управлявани от огън. Отчита се на "Грози".
„Темата за драмата ефективно представя борбата в Катерина и мисля, че връзката на приятелството с младия Борис Григорович.
Първо, „Гръмотевична буря“ не се задоволява с най-съкровената метидрами – тя влива в ума морални разсъждения и показва тънките следи от пристрастяване. Катерина, която е безнравствена, безсоромна (зад ръката на Н. Ф. Павлов) е жена, която вибрира в нощта преди кохан, като само чоловик, който е обикалял къщата, и който е злобна мъченица в близост до чола. Изглежда толкова добре, страданието е толкова жалко, всичко наоколо е толкова гнило, че срещу нея нямаш много униние, съжаляваш те и ще се издигаш срещу гнилите хора и с такова ранг, ще оправдаеш порок в индивида. Виж, драмата не показва високата си гордост і да се страхува, ако не с неудобно дупе, то поне с празна игра.
Известно е, че разстоянието, от чисто художествена гледна точка, е малко от голямо значение. Развитието на пристрастяването е представено неадекватно: не е бачимо, защото е зачетено и любовта на Катерини го изравни с Борис и затова е мотивирана; Към това и самата борба на пристрастяването и Борга не е много ясна и силна за нас.
Въпреки това, врагът също не е hittriman: играете къщата на елемент от трета страна - направете Katerini свекърва. В ръцете на свекървата постепенно сме засенчени от уважението си към вътрешната борба, тъй като тя е виновна, че е в душата на Катерина.
Освен това, в разбирането на Островски, има прошка за последните и основни правила на всяка поезия, непростен автор. Ця помилка е специално наречена в драмата "подинтрига": любовта не е една, а две - любовта на Катерини към Борис и любовта на Варвара към Кудряш. Це е добър само в лек френски водевил, а не в сериозна драма, за уважение към глазури, невинно е да се забавляваш отстрани.
Връзката и връзката също могат да бъдат заплаха за мистерия. Връзване на щеката в обикновен випад - в горната част на главата; Взаимовръзката също е абсолютно ярка и мощна: гръмотевична буря, изляла Катерина и змусил и всички отговори на cholovikov, є не твърде много, като deus ex machina *, не по-лошо от водевил чичо от Америка.
______________
* Буквално: „бог от машината“ (лат.), В преносен смисъл, вираз означава не малко развитие и връзка (в античния театър връзката с барабан не е подкрепена от появата на божество на сцената, зад помощта на машина).
Цялото нещо е нагло и общо, изпълнено е със сцени и абсолютно неуместни личности. Кудряш и Шапкин, Кулигин, Феклуша, джентълменът с двама лакеи, самият Дикой са всички индивиди, но не са обвързани с основата на п'уси. На сцената, без да престават да влизат неизползвани индивиди, изглежда, че те не отиват вдясно, і отиват, още веднъж, безпогрешно, і kudi. Всички рецитации на Кулигин, всички обрати на Кудряш и дивата, дори да не говорим за зверския тиган и за контрабандата на жителите на града за часа на заплахата, - можеха да бъдат пуснати без нужда от хит за деня.
Строго пеещи и крехки характери не са известни на всички неизползваеми на НАТО индивиди, а за поведението през новите години от живота. Смърди ни директно ex abrupto *, с етикети. Зависи: Кулигин на Кудряш говори за онези, които претърпяха Уайлд, до отбора и Дивото и лежаха зад лашънците... Тези и Кабанова. Така че със сигурност і Кудряш от първата дума придава благородство на себе си, че той се „хвърли за дивок“; Винаги, когато се появи Кулигин, е препоръчително да сте самоук механик, за да се наслаждавате на природата. Тази воня и воня до самия край: Диво грохот, Кабанова мрънка, Къдрава ходи нощем с Варвара... Самата героиня не иска да търпи достатъчно: както се вижда, самият автор не нарича ярко розовия персонаж, който не се противопоставя на Катерина, е лицемер, подсмърча, протестира, аз чувствителен съм, мисля си, мисля си... Говорете за героя на годината, толкова добър за нищо. Сами Уайлд и Кабанова, характеризиращи най-доброто в жанра „е* на град Островски, представете си (за щастливата висновка на Ахшарумов [*], за който и да е в цялото семейство) е преувеличение, близко до шутливост, и дават ние не живите индивиди, а "квинтезентът от калории" на руския живот.
______________
* Неудовлетворен (лат.).
** Маниери (френски).
Nareshty, і имам предвид, как да се каже dіyovі индивиди, преобръщащи всяко търпение на нечестивия народ. Очевидно търговците и гражданите не могат да говорят с витонен литературен език; Но е невъзможно да се чакат тези, които са драматичен автор, в името на жизнеността можете да внесете всички майдани наоколо, като богатите руски хора, в литературата. Движещи се драматични персонажи, ако вонята не кипи, може би е просто, но благородникът, и не е виновен за имитация на престорен вкус. А в "Грози" слушай, сякаш разкрива всичко: "Проникващ мъж! Колко корав с рилом! Целият вътрешен взрив! Жените не могат да се разхождат!.." Е, за фрази, за думи? Мимоволи ще повтори с Лермонтов:

Резюме на statti Dobrolyubov promin светлина в тъмното царство НА ПЛАН

Кратък синопсис на светлината в тъмното царство

Например, тиранията, напротив, естествено, виновен, че съм пиян, с голямо уважение, аз се възприемам като предпочитан. Изглежда, че животът на хората е заобиколен от дъски, но вонята не означава, че близо до първото е реалността.
Кратко обобщение на светлината в тъмното царство, Резюме на статистиката Добролюбов Н.А. "Играй светлина в тъмното царство" Кратко zm_st rozpovidі - Тъп художник, Лазерно рязане на метал - абстракт, Резюме на руски език. Style movi

Довидка за Добролюбов

Добролюбов, Никола Александрович- най-известният руски критик, водещ представител на метода за публично гледане на литературни произведения. не беше щастлив кратък животизключително надарен млад мъж, пухкаво-мигащ в нейните литературни резултати и като цяло чудодейна тъмнина в неговия специален смисъл. Споделянето с него изигра същото „Аз обичам жегата“, тъй като се „страхуваше“ от този „проблем със заболяванията“ в едно от писмата, написани от него преди самата смърт („Оставете ме да умра, има малка скръб"). С гигантски передчути хванах битката си тук: „Защо не стана обект на любов на земята на гроба, но всичко, което имам така алчно и толкова чудно, че съм жив, не се смееше на гробното ми дете. " И yakraz vyishlo така. Слава, изливане, домашен spіvchuttya - всичко дойде при Добролюбов само след смъртта; за живота на винената тилка, лудо тласкаща към горещата гордост, знаейки, по чин на главата, едно единствено брашно от творчество; триумфът на його идеята за троча едва започва, і лековерният вигляд фантазира със зли неразположения и калканите на живота се мръщят. - Добролюбов е роден на 24-ти 1836 г. в Нижни Новгород, татко става свещеник. Седем його побойник с достатъчно; В стипендията има много другари Добролюбови, деца на духовници и силски свещеници, които не са ходили да ги видят, тъй като са важни и авторитетни. Ale при татко Добролюбов имаше пристрастеност да buduvati кабинки; Мениджърите на цялото семейство ще могат да спечелят и дори да не се ядосват, след като са се забили в седемте най-голям брой от многобройните си провали. До сега, като се поставих в такъв малък, ами такъв, който не просто ме вика, а съм в душата си, ще сбъркам, викам и толкова се страхувам пред него, че компанията не е наясно с това. Започнете да добрата, благодатна, интелигентна и благородна майка на собствения си Добролюбов видя тяхната безкрайна хитрост. От своята вина, като я успокои духовно изобличава, молейки се към нравственото разбиране и светостта на природата. „От нея,” - след като написах на приятеля си с неплодно смъртно писмо, „махнах моето полирам ; с нея съм роден от първите дни на моето детство; сърцето ми полетя пред него, ако не го разбера; всичко беше за нея, сякаш не бях срамежлив." Ако тя умре, Добролюбов е видял много. Кулоарите на един йогин, посветен на ужасен шок за нов, лежи до много скандалните прояви на синя любов. Любовта на Добролюбов към майка му има много божествена резерва на нежност, която е толкова враждебна към всеки, който е близък до близките му познания за интимния живот на стария руски баща. За песните на своите литературни опоненти Цей е „безсърдечен присмех“ и „разрушител“ на най-мощните „илюзии“, а очевидният прототип на Базаров е не само зловещ син, брат и роднина, но и най-актуалният упрек Смъртта на Добролюбов е изгубена по документи Чернишевски ноу-хау довге, пило с купчина недоразумения зад адреса, лист от 16-ичной Добролюбов до първия семинарски до учителя Сладкопевцев. Листът е толкова разбираем, че изглежда, че няма романси, в които ахне от големите погребения и погребения, разказващи би за неговия кохан. Добролюбов не знаеше нищо за зверските души на Добролюбов в документите си и не е прекрасно, но Чернишевски, който не може да си го позволи, не искаше да запази епичното спокойствие. Представете си непрестанно и след смъртта Добролюбов го хвърли в духовна безчувствие, като вибрира на вашите „Материали за биографията на Добролюбов” („Съвременник”, 1862, № 1) - Dobrolyubov і rozumovo, і психически узрял супер рано. Вече три рока вин е рецитирал перфектно приказките на Крилов. Той също така пощади youmu от вибрацията на читателите. Тъй като беше на 8 години, семинаристът от философския клас M.A. Кострова, който се сприятелява със сестрата на собствената си наука. Костров не се превърна в стереотипен начин на запаметяване, но според способностите си можеше да развие гостоприемството и без това розовото здраве на момчето. Мати Добролюбова постоянно казваше „чому”, „чому”, значи „як” от най-добрата стая. Резултатът е да се вземе z Kostrovim buv мига. Ако 11-годишният Добролюбов беше приет в старшия клас на богословското училище, той беше победен от всички доказателства на идеи и четене. Чрез rik win те се преместиха в семинара и тук също веднага станаха едни от първите учени, повече от 4 скали, 5 булчета по-стари от нов. Страх и мръсен, печели цялото забавление и за забавлението на другарите си и буквално цял ден четене - четене на книгата, четене в класната стая за един час уроци. Това даде на това чудо познанието на руската литература, както витонизирана, така и научна, както вече беше признато в първите статии на тази. Добролюби към читателите на Семинарския, като представи страхотното творение на 30, 40 и 100 аркушива. Особено страхотно ще творите върху философските, върху руската църковна история и върху църковните отци. За 14 години Добролюбите вече станаха известни с редакторите на преводните версии на Хорац, а за 15 години станаха водачи на собствения си ученик, който може да се нарече литературно творчество. При ученика се вижда цялата доброта на Добролюбов, поради това лишаване от растеж, но директно от автора на ученика има малко разлив и е излят от новия през тричотири скала. Добролюбов Семинарът е дълбоко вярващ юнак, не формално, но с по-проницателни атрибути на религия. Оста на vin започва да следва самата себе си с причастието. „Не знам, - да донеса вино на моя приятел, - дали имам по-малко сили да дам такъв мършав ден в неговата греховност, макар че поне моля Бог, така че Уин ми даде ухо за доброта" . И най-добрата интроспекция, самоизобличаване на такива вади, като популярност и гордост, неуважение към часа на молитвата, посланието към божествената служба, осъждането на тях, трябва да бъде поправено. През 1853 г. Добролюбов, един от първите кожи на семинарния курс. Спечелването на Казанския университет, макар че за изгубения татко нямаше никаква катастрофа и Добролюбов заминава за Санкт Петербург, за да се присъедини към духовната академия. В Санкт Петербург за силни коливани, злобни в битките, раздвижете татко, отидете в главния педагогически институт, de vikladannya bulo universitetsku, а студентите отидоха в държавния утриман. Институтът изигра голяма роля в хода на розовото развитие на Добролюбов. Има куп видни професори - Лоренц, Благовишченски, Срезневски (с останалата част от Добролюбов особено близки), куп добри другари, можете да работите много и да четете и въпреки това да говорите с тези, които са много добре, сега е още узряло. Главата на умовете е сух формализъм и служебна позиция пред директора на института Иван Иванович Давидов. Mayzhe цялата съдба на преместването на Добролюбов в института е подобна на борбата срещу Давидов - борбата, злобна, безчувствена, повече протестантът ще бъде включен, но не по-малко интензивно. Добролюбов групира около себе си най-моралния елемент от студентите на института и в средата на света успешно се противопоставя на правилата на морала на Давид. От края на трансфера на Добролюбов в Института се пренася битката на бика, също под прикритие най-талантлив, В приятел: в "Съвременник" 1856 (N 8) Добролюбов, като е очертал проникването на тънката ирония на решението на един от посещението в института. За един час борбата на Добролюбов срещу Давидов придоби изпечени форми. Tsiu gummy deyaki беше поставен в провинция Добролюбов, те бяха замесени в онези, които дадоха на Давидов добро състояние. Вдясно има бик на кочан от 1855 г., ако елхата е украсена с Греч. Добролюбов, след като написа от диска още повече otruynі vіrshі, бързо се издигна през мястото. Стана сякаш името на автора и се качи при шефовете на института, тъй като тайно правят обшук в документите на Добролюбов.

Още в колегиалните пасажи на Островски споменаха, че това не е интрига комедия или комедия по характер, а по-скоро ново, което бих нарекъл „p'us life“, тъй като не е много ясно. Бихме искали да кажем, че на първия план е захална, тъй като е невъзможно да легнеш за никого, ситуацията на живота. Победата не е наказание за пакости, не за жертва; обиден от зловонието zhayugіdnі ви. Не са често обидни мисли, иначе не за тях ще се ядосвам, ще ти разваля п'усите в теб.

Виж, знаеш, че лагерът е пануну над тях и че вонята не показва достатъчно енергия, за да излезе от лагера. Сами тирани, срещу тези, които са естествено виновни за вашето чувство, с уважително отношение, съжалявам повече от вашата злоба: смрад и доброто и мъдрото по ваш собствен начин, в границите на предложеното и рутинното Ale stanovische tse вземе, но в новото е злополучно, човешкото развитие е по-здравословно...

Драма "Гръмотевичната буря" Як "Същият Ришуче" Твир А. Н. Островски. Закони и логика на действието на Калинов. ... "Гръмотевична буря" є, без сума, самото ришуче Твир Островски; във всеки случай на дребна тирания и някои от тях ги доведоха до neytragіchnі наследство ... В "Грози" е безопасно и здравословно. Tse "shhos" і, според нашата мисъл, фон p'єsi, значения от нас и какъв вид хитър и близък край на тиранията. Нека симулираме самия характер на Катерини, която се втурва в дълбините на живота, може би към нов живот, както ни изглежда в самия край...

Видимостта на всеки закон, на всяка логика е оста на закона и логиката на целия живот. ... Ale чудо ще право!

Ще дам свобода на моите прими, които ги вложиха във всички закони и логика, тираничният руски живот е поставен на място протестирайте, като видя, че аз самият не съм щастлив, не познавам страх, тези, които не са щастливи .не ги подхранвай,виросла іnsha живот,с іnshih принципи,искам го далече,не се вижда за гарненко,въпреки че все още го усещам и правя лошите батшеня на тъмните тирани тирани. Вонята се е изпекла, шепнейки собствения си враг, готов да пусне и най-невинния, какъвто и да е Кулигин. Ал не порта, не воня на вино, каква смрад можеше да бъде: законът на часа, законът на природата и историята се грижат за себе си, а старият Кабанов, важното, виждате, добре, силата на цялата работа, като смрад на здраве не може да се достигне, до сега знам як... Изображения на Тихон и Борис.

При п'ус, як, Катерина вече е с ухо за любов към Борис Григорович, всичко още се вижда за останките, за душата на зусила на Катерини - да убие толкова мили от собствения си чоловик. Сцената на сбогуване с него ни дава усещане за факта, че още не всичко е усвоено за Тихон, че можем да запазим правото да обичаме любовта на жената. Ale tsya сцена накратко, алените нарциси ни предадоха цялата история на Катуван, докато се опитваха да издържат Катерина, за да я видят и видят първи. Тихон є ... простодушен и вулгарен, не сме ядосани, напълно нехарактерни до крайност, но не виждам никаква заболеваемост в сравнение с майките ...

С нея и неговия отряд Тихон представлява един от безпомощните, тихи, жалки типове, които приканват да бъдат наречени неумни, защото искат вонята, като цяло, да бъде разумна, защото самите те са дребни тирани, да им помагат служат като стари хора. Самият Тихон обичаше отряда и беше готов да направи всичко за нея. Але яким, заради яким вин вирис, значи отворив, но в новото няма силно чувство, не може да се развие нелеп прагматизъм. В новия е съвестта, е бажаня на добротата, ейл, вин постоянно умира срещу себе си и служи на покровителите на майката, отидете с всичките си приятели в отряда. ... Борис не е юнак, той е далеч, Катерини не е неясна, тя се е влюбила в него повече, отколкото без хора.

Печелете, за да „осветявате“ и не можете да се вписвате в старите хора, не със сърцата им, не със здрави глухи, - ходете, сякаш са склонни ... и не е въпрос на ум да се отклоните ...

Освита разпозна силата на здравината на капостите, - малко обаче не му даваше сили да устои на капостите, както да ограби хората; Беше страхотна идея в новата сграда да бъде толкова обитаван от духове, че да стане непознат за всички младоженци, които гъмжат от нея. И освен това не е против, виновен съм, че поръчвам водачи на някой друг, волю-неволю се грижа за тях и съм виновен, че живея цялото им наследство. Относно Катерина. ... Характерът на Катерини, подобно на виконите в "Грози", е не само в драматичното изпълнение на Островски, но и в цялата ни литература. Видяхме новата фаза на нашия народен живот, отдавна видяхме живота си в литературата... Руският живот си отиде, съставен от добри и важни, но доста слаби и без особени причини. подозрителни свойствая не са талантливи.

Имаше спешна нужда от хора, искам по-красиви, по-мощни и по-енергични хора. ... Руски силен характер в "Гръмотевични бури" ... Победете, перс за всичко, враждебен към нас със своите противоположности на всички дребни засади. Спечелете зоосереджено-нелепи, неловко чувствителни към естествената истина, виконани вири в новите идеали и самоотчета, в този смисъл, който е по-разрушителен, по-малко живот по време на тихи засади, който е противоположен на тях.

Ришучий, гениален руски персонаж, като в средата на Дивия и Кабанов, е в Островски в женски тип, като в същото време не е добавено сериозното му значение. Привидно крайностите се възприемат като крайни и най-силният протест ще бъде този, който порасне, нарешен, от гърдите на най-слабите и мацки. ... Първо за всичко, не сте свикнали със свободата на характера.

В новото, викащо, извънземно няма нищо и всичко е в средата му. Бъдете като врагът ще прерасне в нов и ще расте органично с него.

Катерина не иска да е пълна с насилствени герои, ние не удовлетворяваме, обичайки да руинуват, не би било така ... Навпаки, целият герой ще бъде от голямо значение, любящ, идеален. ... Vona shukak light, за щастие, ако искаш да помислиш и го пусни, напои си отказването, чуди се на слънцето, на Волга, изпрати присадката си на всичко живо - и ще можеш да я приемеш плен, по този начин, постепенно приема. Vona shukak a pritulka, както по-рано в религиозната практика, на входа на църквата, в спасените списъци.

Ale и няма други големи врагове. Денят беше убит от робот и завинаги неволно, не можете да видите дори чистата яснота на света за ангелите, които спят в кокошка печка, огряни от слънцето, не можете да видите райските градини от тяхната невъзмутима поглед и радост. Всичко е мрачно, страшно около нея, всичко е студено и като очарователна заплаха: лицата на светиите са толкова страшни, и църковните четения са толкова ужасни, и посланията на Мандарина са толкова жадни... за мен: в тези дни ще обичам да бъда щастлив, но не щастлив и маловажен, не ценя блаженството, както вие се наслаждавахте по-рано.

Vona zmuzhnіla, в nіy хвърли іnshі bazhannya, по-реално. Не знам какво не е наред, освен семейството, в името на това, освен това, което се прославя за нея в окачването на малкия град, няма да сте умни, а инициативата е да хванете любовта от всички човешки същества, толкова по-неизбежни за информация.

Те имат малко познания и много увереност, чиято ос до един час не се появява срещу навколишните и изглеждат по-красиви от търпението, за да не ограбят злото. Но ако има чувство за интелигентност, това е необходимо и ако искате да постигнете нещо, тогава е възможно да постигнете своето, то е тук и има много сила на героя, която не се губи в други усукани обрати. За завоя на як Катерини за отприщването на конфликта. ... Кинец цеи да се построи, за да бъдем велики; лесно е за ума, на когото: в новото е даден ужасен вилик на тираничната сила, невъзможно е да се каже, но не може да се отиде далеч, не е възможно да се живее далеч от насилственото, умъртвяващи принципи.

Катерина Бачими протестира срещу Кабановски, за да разбере за морала, протеста, довеждането до смърт, побоя и говоренето вкъщи, че контрола без един ден, една жена се хвърли върху яка. Вон не иска да се примири с това, не иска да се разкайва пред живите същества, тъй като те дават в замяна на ней. Живея си душата. Ей смъртта - песента на вавилонците е пълна ...

Ale і без никакво pidnesenikh mіrkuvan, просто по човешки, ние приемаме облекчението на Катерини - искам го през смъртта, ако е невъзможно да го направя. Като цяло rakhunok mi maєmo в най-драмата има по-ужасно свидетелство, като да ни казват, че живеем в „тъмното царство“ без смърт.