П. Макавеи Религиозни и църковни възгледи на императрица Катерини II. Правило на Катерини II. Политически аспекти Якою Була Религин Политика Катерини 2

(21.04.1729 г., Стетин (Нини Шчечин, Полша) - 6.11.1796 г., Санкт Петербург), ip. Общоруска (от 25 декември 1761 г .; на трона от 28-и червей през 1762 г.), отряд на имп. Петър III. Дъщерята на принц Християн Август от Анхалт-Зербст, командира на полка в Стетин в служба на пруския крал, и принцеса Йохан Ализавети, тя беше като щанд от Холщайн-Готорп. През деня на майката Була беше обвързан с кръвни връзки от декември. кралските къщи в Европа, zokrema падна на племенницата на шведа. cor. Адолф Фредрик. София Фредерика Августа е кръстена в лутеранство от имиам. Имам домашно покритие.

Перебуване в руския двор.

През февруари 1744 r поиска IP. Ализавети Петривна София пристигна в Русия и ще бъде заменена от третия си брат на Холщайн-Готорп Херц. Карл Петър Улриха, който дойде в Русия, след като прие православието от името на Петро Федорович и беше изложен на трона от униние. Основи на православието София Навчав архимандрит. Симон (Тодорски; по -късно архиепископ на Псков). На 28 -ми 1744 г. православието поема съдбата на спечелените и е отхвърлено от Катерина Алексиевна. 29 червея са ангажирани, 21 Serpnya. 1745 r. Книга Петър Федорович. Въпреки това, shlyub viyavivsya недалеч, в контакт с cholovіk i imp. От Елизавета Петривна, булите са много важни. U 1754 r viv. Принцесата роди Сина Павел (по -късно имп. Павло I Петрович). За недо-рим данми, татко дете buv one z нея líderiv, gr. С. В. Салтиков, то-рий незабавно изпраща хората към упадъка по посока на кордона. Дитина Була е отнета от майка й, а Юлизавета Петривна се грижи за нея. След. Е. А. Була беше почетена от фаворитите, проектът беше договорен за курва с Г. Г. Орловим, през 1774 г. тя също се ожени за Г. А. Потомкин.

Проведено. принцеса усърдно вивчал Рус. mova, sodnya po kílkka. godin е настроен на руски език. граматика, четене на книги, то-как отримувала от библиотеката на Санкт Петербургската академия на науките. Vivchala История на Европа, включително "История на Генрих Велики" арх. А. де Перефикса, „Домашната история на Нимечкини“ от Ж. Бар, бит. Френски littru (създават Ш. Л. Монтеск, Волтер, Д. Дидро, К. А. Гелвеция и др.). Самите в края на часа започнаха да сгъват, гледат и сменят пъпката. императрици. ЕА пое идеята за „философ на трона“, „осветен монарх“, който е виновен, че е донесъл на своя народ мъдри закони, освещава и умножава добросърдечието на великите хора.

Елате на власт

V останалата част от скалатаЦаруването Ализавети Петривни Е. А. стана по -популярна от Петър Федорович в съда, в столичното спиране и в охраната. При смъртта на императрицата на 25 декември. 1761 r до царуването на Петър III, но EA практически не се губи. Нарастване на недоволството от политиката на императора в помощ на организацията, граф Н.И. Панин, К. Г. Розумовски, Г. Г. и А. Г. Орлов и КНГ. Е. Р. Дашкова. 27 червея през 1762 г. с. Б. Пасек, един от участниците в змията, ускори развитието на шушулката. На 28 -и Й. А. дойде в Санкт Петербург (Петър III беше в Оранинбаум около един час) и те се заклеха във вярност на девствеността на гвардейското подразделение. Императорът, бачачи на безнадеждност на подкрепата, подписал назначение за престола и придобивайки решения. През шипа. dnіv vín почина при несвързани обстоятелства в рудника в Ропша (близо до Санкт Петербург). За най -разширената версия, при убийствата на А. Г. Орловим, те биха могли да продължат по волята на Е. А. Офитс. версията на винта, че Петър III е умрял като "не ецваща шлуня". 22 септември 1762 г. Е. А. Була е коронясан в катедралата „Успение Богородично“ на Московския Кремъл.

Вътрешна политика

EA дойде на власт в сгъваем период за страната. В „Записките“ няма да предположим, че през 1762 г. вещите са били празни, армията не е прекъсвала таксата за дълго време, хиляди селяни са „в очевидно неверие“. Императрицата е малка, за да завърши изпращането на империята. Петър I, процесът на формиране на редовна държава и за извършване на редица реформи, свързани с идеите на образованието: промяна на законността, формализиране на правата и разпоредбите на новите страни, умножаване на добротата на големите хора. Вона Була переконана, така че такава велика държава, като Русия, може да бъде управлявана от автократичен монарх. В заместник „За величието на Русия“ Е. А. пише: „Якби това бус настилки навижен, хлипане казва: ... нямам нищо против величината и пространството на Русия, аби кльощавото частно лице живееше в изобилие; Не се притеснявайте по -красиво, отколкото ще промените; на такова божество бих отговорил: добре трябва да знаете, че вашият орден ще се трансформира в република, ще изразходва силите си и вашите региони ще станат първите похитители. " За да организира руска суспензия, Edino прие структурата от европейски тип, с известно спазване, правата и привилегиите на скин позицията ще бъдат доведени до единна законодателна схема.

Аз съм законодател. А. зосередила в кабинета си, за да заблуди държавния секретар. В резултат на реформата от 1763 г. Сенатът на булевардите на отдели в 6 департамента, просветени от главните прокурори. Генералният прокурор застана в Сената. По -важното е, че установиха скорост, тя отне законодателните инициативи и се превърна в орган за контрол върху властта на държавата. Апарат и вишою съдебна инстанция.

Ще организирам социалния порок на социалното, по мисълта на Е. А., bulo крипосне вдясно... „Див благороден деспотизъм“ спечели осъждането на хуманистичния т. Зр. Уважавах блясъка на социалното и икономическото развитие на страната. В „Записки“ Е. А. е имал предвид: „Прецакан до деспотизъм ... да бъде притиснат от най -ранна възраст до деца, като побой, от това колко ужасно от баща им са жестоки от слугите им; Няма и дом, в който да няма смели ивици, ланцери и млади инструменти за търкаляне с най-добрите провинции, които природата е поставила в цял безмилостен клас, тъй като без него не можеш да победиш злия си копиец. "

Спирането обаче не беше готово преди приемането на върховенството на закона, благородството не можеше да извърши реформата, освен това правителството не беше готово за икономиката на страната. Защита на nek-riê croki за размяната на капиталовия закон, императрицата все още нарушаваше. През 1764 г. е проведена секуларизация на църковни земи, в резултат на до ок. 2 милиона монашески селяни са били прехвърлени в склада на суверени и са станали например подримски граждански права. биха могли да имат свои заместници във виборните органи. От 1771 г. правото на помощниците да продават селяни без земя е взаимосвързано, от 1775 г. на вилни хора и давайки свобода на селяните да пишат в крипак. За новосъздадените места Викуповите бяха тези, които станаха граждани, „злодеите“. В същия час правото за разширяване в Украйна беше разширено; селяни за помощ, viyshov редица постановления, които разширяват правата на помощниците по отношение на доставката до крипаків. Z sichnya. 1765 г. на влачников е разрешено да управляват крипакив на роботи на тежък труд, от 22 Серпня. През 1767 г. селяните са били оградени, за да хранят скаргите на императрицата, скаргите започват да ходят в долните съдилища на Института. Преди съдът отиде вдясно от помощта на Московска провинция. D.N.Saltikovoi (Saltychikha), vdomoі viravnіvіі zhorstokim ivodzhennyi z krípaks. През 1768 г. Булата е осъдена на смърт, заменена от вече съществуващи връзки в Московския манастир на името на св. Йоан Кръстител.

Управлението на EA се характеризира с развитието на икономиката и търговията. На 5 бреза, 1765 г., Була е основана от комисията за обща взаимовръзка, която установява нов принцип на взаимосвързаност на земите. Scho възникна през 1766 г., общото mezhuvannya zakrypilo зад кожната коса на земята. Наемодателите отрекоха от държавата правните гаранции, че монархът не може да бъде конфискуван. През 1765 г. в Санкт Петербург булото е създадено от Виленското икономическо дружество, пред до-Рим е имало отдел за расизация силска държавност, Корекция на неговата производителност. От 1766 г. продукцията излиза "Праци". Нова търговия с въвеждането на хартиени стотинки - подписали (1768 г.), разширяване на банковите операции (от 1770 г. въвеждане на депозити в банката), подписване на Манифеста за свободата на нови кредити (1775 г.) ... Броят на манифактурите и фабриките значително се е увеличил. През часа на управлението на Е.А. доход, обаче, големият витрат (първият за всичко, което спечели) доведе до тежък бюджетен дефицит, а хартиените стотинки изчерпаха инфлацията.

Един от работниците на нажливи, който стоеше пред владението, беше робот за разпореждане на законодателството. През 1767 r в Москва, комунистическата партия поема от сгъването на нов кодекс - zvod на законите, който е виновен за Buv да замени катедралата.1649 r. установка, gorodians, ded. селяни, еднодворцив, козатства, „инородцив“; от духовенството buv присъствие Tverskiy єp. Габриел (Петров), представител на селяните-крипак, а не Було. По мисълта на императрицата, новата звезда на законите е виновна за един вид „подозрително съгласие“ с различните проверки на суспендирането.

Е. А. се обърна към депутатите с „Ордена“ (PSZ. T. 18. № 12949), куп компилации от произведенията на енциклопедистите „C. Bekkaria), в новия формулиран и подготвен принцип на осветения абсолютизъм: "нищо не е виновно, че е забранено от законите, освен това може да бъде хлъзгаво, или до кожата особено, или до цялото окачване ..."; "Съдиите от Вироки са виновни за вината пред хората, за да докажат злото, кожата на гигантите, казват те," „Хората не могат да се считат за виновни като перш на Суддивски вирок и законите не могат да го забавляват да трупа собствения си перш, без наказание ...“. Не претендирайки за оригиналност на идеите, Е. А. стана първият монарх в Европа, пренаписвайки плодовете на образователните идеи в специфичен политически документ и ги изпробва в политиката. Волтер взе „Поръчката“ от похитителите: „Ликург и Солон щяха да ви завземат твоя твир, но не можеха да го направят, zychayno, zrobiti повече. Всичко е ясно, кратко, справедливо, vicono на твърдостта и любовта на хората ”. Франц. cor. Луи XV, след като поръчал вилучитите, изпратил всички във Франция, за да получат „поръчката“ и да ги изгорят на пазара, което придобива нарастващата популярност на ЕА сред преподавателите. Някои от тях обаче критикуваха „Ордена“. Зокрем, Дидро, като зачита, че на практика деспотизмът на монарха в Русия не е ограничен.

В процеса на роботиката комисията на сгъването на новата опаковка 1767-1768 rr. са натрупани голям брой материали, които след това. vikoristovuvalysya E.A. в подготвителни много. законодателни актове. Подреждането обаче не е сгънато, първото за всичко чрез идеите, представляващи интерес. През 1768 г. роботът на комичния куршум е прекъснат във връзката с войната, която почива с Туреччино.

Руско турне. vyna 1768-1774 rr. висяха ресурсите на земята, населението на зъб-зъб. Недоволството на селяните се проявява в броя на посещенията. Във Верес. През 1771 г. чумният бунт е унищожен в Москва и московският архиепископ е вкаран. Амброзия (Зертис-Каменски). През 1773 г. започва да се появява Пугачовското въстание. E. A. rozumíla тежестта на лагеруването на населението в покрайнините на империята и ги нарича E. I. Пугачова от гирничозаводския работещ „роптае за справедливост“. Няколко пъти видяхме „предупреждаващи“ манифести към обикновените участници във въстанието, които бяха изпратени по къщите и амнистията беше гарантирана. За да подредят куршумите, насочени от наказателната армия, командирите на онези, които бяха командвани от Е. А., ги наказаха да не пилеят изтезанията, когато приключат с пиенето (знанието „от страст“ куршумите бяха насочени през 1774 г.). Останки от насилник разгромлени през 1775 r

Потискането на въстанието Е.А. реформа. Bulo lіkvіdovano místsev kozatske samovryvannya в Украйна и Дон. Още през 1764 г. укр. хетманство, през 1775 г. - Запорожско вийско, а за Дон вийска е въведена гражданската администрация. 7 ноем. През 1775 г. декретът "Създаване за управление на провинциите" и разпространението на устните. реформа. Територията на земята беше разделена на провинции (до края на управлението на Е. А. той имаше 50) спрямо броя на губернаторите, изпратени в Сената. Провинциите бяха забавени по този случай, провинциите skasovuvalis. Реформата направи властта на местата на власт, позволявайки на по -ниските административни органи да реагират незабавно на нарушаването на върховенството на закона. В провинциите имаше поръчки от общността и имаше училища, болници, диспансери, милостини, сиропиталища, роботизирани къщи и къщи за чукове. Наказанията са направени в полза на добрите дела. През 1775 г. е проведена корабна реформа. Това направи възможно събирането на голяма част от информацията в движение. За usunennya confliktiv, scho бяха идентифицирани като представители на селските лагери, в кожената провинция, беше създадено общото имение на Камарата на наказателния и гражданския съд. "Устав на Деканата или полицията" (1 782) правно основаниеорганизация на полицията.

21 април. 1785 г. скалата на Була видя „Благодарствено писмо до благородството“, в което ще бъде фиксирано правото на привилегията на благородството: монополното право върху земята, надрите и крипаците, ревностни от трибутите, набирането на дълг, невероятното В провинциите и окръзите започнаха да се издигат до сърцето на благородството zbori. Един час видях „Жалувана дело към мъглата“. Въпрос на произход е също така да заемаме материалния лагер на жителите на града в продължение на 6 кръга: „помощта на чудовищата“ (господарят на непокорните), „мъжете на големите мъже“, земевладелците и собствениците на земя, търговците на 3 -те жители Правата на гражданите бяха променени, бяха въведени основите на самовриване: зборите на „Градския суспензия“, домът на градския съвет. Директорите на различните документи за първи път в историята на Русия носят юридическа отговорност за установяването на редица права и разпоредби. Планирано да се отвори подобен документ за селяните, прототипът на идеята не беше реализиран.

EA proteguvala към образованието, науките, изкуствата. С тях системното развитие на отрядите започна да расте. Осветлението, през 1764 г., сградата на благородното семейство е открита, през 1764 г. залог на благородството е присъден на благородници в Санкт Петербург Смолни в чест на Възкресението на Господния манастир. През 1765 г., по време на про-ве, имаше отделна такава за „градските момичета“. Академията на науките в Санкт Петербург се превърна в една от водещите научни бази в Европа, с обсерватория, кабинет по физика, анатомичен театър, ботаническа градина, инструментален майстор, приятел, библиотека, архив. През 1783 г. Дашкова съчетава Академията на науките и сцената през същата година Руска академия, Яка от 1789 до 1794 r випусала тламачен речникРуски movi. В устните. На отделни места имаше ръководители и малки народни училища, вземаха деца от всички страни, с изключение на деца, уроците се провеждаха в типичното състояние. програми и белезници. U 1786 r bouv of закаляване "Устав държавни училища". През 1795 г. булът е създаден в Публичната библиотека в Санкт Петербург.

О. И. Єlisєєва

религиозна политика

Й. А. Була беше вихована от татко като лутеран и аз не ходех на училище, не ходих на православие. Алексей беше тежко болен през 1744 г. и лутеранците бяха предложени. пастор, тя копнееше за подкрепа за архимандрит. Саймън (Тодорски), който му даде популярност в двора. На видмину на Петър III Й. А. беше магически, за да демонстрира своята значимост. Императрицата се грижеше за постите и църковните ритуали и дори й позволи за часа на Божествената служба, да седи в хора, да играе пасианс или да обсъжда с държавните служители. Моля те. В същото време тя научава все повече и повече мистичното значение на собствената си атмосфера на viri. В бележката „За знаците“ Вона пише: „През 1744 г. роци на 28 юни ... приех Православния закон на Грекоросийск. През 1762 г., на 28 юни ... аз поех общоруския трон ... На този ден ... Апостолът ще се подчини с думите: „Поверявам ви сестра ми Тива, аз съм слуга“.

През XVIII век. В Русия идеята за секуларизация на църковните земи е популярна, идеята за секуларизация на църковните земи е популярна и е отнесена от Е. А. Писля в енорията преди властта, образа на собственика на църквата, Императрица 12 Серпня, беше популярна. През 1762 г. Петър III преживява секуларизация и се изразява недоволството на духовенството. Самата идея обаче не се виждаше, беше обявено, че е изпратена специална комисия за решаване на проблема. реформи на секуларизацията и разработване на нормативни документи. При падащите листа. 1762 г. с указ на Є. А. Була е заснет от комисията за църковни матраци върху чоли на Новгородския митрополит. Димитрием (Сеченовим), който всъщност е държавен секретар на Керував Г. Н. Теплов. Инвентаризацията на монашески и архирейски матки, извършена от офицерите на армията, стана най -важната стъпка в подготовката на реформите. На 12 май 1763 г. Стопанският колеж е приет от Икономическия съвет, на който се поставят изискванията за подготовката и реформата на църквата Володин и селяни.

26 февр 1764 гние вийшов указ "За подила на духовните учители" с манифеста "За педагозите на всички архирейски и монашески селяни от Стопанския колеж" (ПСЗ. Т. 16. No 12060). Че. законно е официализирана секуларизацията на църковните земи. Всички господари на Синода, архиепископските служби и мон-лъчите бяха прехвърлени от властта на де-вие и отидоха в администрацията на Икономическия колеж, buvshi. монашеските селяни стават икономични и започват да плащат вноски в хазната в размер на 1 стр. 50 к. С души, мон-рям булите са лишени само от малки градини, градове и пасища. Скарбницу премина 8,5 милиона десиати. земя, прибл. 2 милиона селяни (хора и жени) и повече от 1,5 милиона рубли. малък доход. Веднага хазната беше заредена с материалите на архиепископските служби, манастири и духовни училища (в сумата имаше лишение от 188 хиляди рубли. Р. Щорично). Енориите на булата бяха разделени на 3 класа: до 1 -вия бул от 3 -те енории, до 2 -ри - 8, до 3 - 15. Също така, 3 -те обитатели бяха разделени на 3 класа. Според класа сумито започва за утриманя, а в мон -рях - броя на чентите. Чоловик мон-р 1-ви клас мав прав дясно училищно отримуват с изпълнение 2017.5 стр. и отмъщение до 33 цента, 2 -ри клас - 1311,9 рубли. и отмъщение до 17 chol., mon -r от 3 -ти клас - 806,3 рубли. и събития до 12 чол. Позата на булите е поставена на Троице-Сергиевата лавра, Киево-Печерската лавра, както и на катедралния мон-рис: Александро-Невски (след Лавра), Владимир в чест на Света Богородица, Новия град на Св. Преображение Господне, Черниговски Борисоглебски и Чудеса в чест на Чудото на Архангел Михаил в Хонех. Lavriv отбеляза началото на растежа в размер на 10 070 рубли. в рик (сумата на парите е добавена към дарението за рахунок от двора на емпа). Реща обитавал разсеяни (вонята на побойника била разпределена през 1764 г. на 3-ти клас при липса на брой центове и била номерирана за дарение и за продажба на млади девици, както и от доходите на монашеските градини) , някои градове в енорийската църква. 10 април. 1786 г. На територията на номинациите на Киев, Чернигов и Новгород-Сиверски на 26 април е проведена секуларизирана реформа на Була. 1788 г. - в Харков, Катеринослав, Курск и Воронез намисничества, а през 1793-1795 г. - в съседните провинции на Литва, Зап. Билорусия и Зап. Украйна. Като цяло в резултат на секуларизацията на държавния бюджет бяха премахнати 272 месеца, 500 бяха отменени, броят на промените в скоростта беше 2 пъти по-голям.

Реформата нанесе удар върху Църквата и само няколко души протестираха. Секуларизацията беше критикувана от Ростовския митрополит. svsmch. Арсений (Мацеевич), през 1763 г. е осъден, приспаднат до достойнство, а през 1767 г. - от черния воин и умира във връзка с това; Тбилиси митрополит Св. Павло (Конюскевич), които бяха поканени на спокия през 1768 г. По време на подбора на кандидати за архиепископския отдел Е.

Й.А. Платон (Левшин) и Новгородски и Санкт Петербургски митрополит. Габриел (Петров). Maybutniy Met. Платон vigolosiv в частна известност за часа, в който видя императрицата на Троица-Сергий Лаври през 1763 г. Е. А. Була беше удавен и без да знае, че го признава като законодател на упадъка. Книга Павел Петрович. Вона подходи към проблемите на реформата на духовните и основните обещания. През 1762 г. е създадена комуната за разработване на плана за повторно изпълнение на духовните училища. В името на проекта за реформа (1766 г.) разпределението на духовни и първични ипотеки беше прехвърлено в училища, средни и по -ниски, за въвеждане на нови предмети, все по -навременни. методи за създаване. Проектът не е реализиран. За подготовката на Викладачив, Е. А. Мала Намир икрити теологическия факултет на Московския университет обаче идеята също не се осъществи.

Протестирайте разработената система от първични обещания. В семинарите се разшириха редица образователни дисциплини и философските и теологичните класове излязоха на бял свят. Руски Як мов vikladannya става vitisnyati латински. Ръководителите на Met. За Платон нараства съперничеството на Победата в Словено-гръцко-латинската академия в Москва и в Троицката семинария. През 1788 г. на базата на словенско-гръцко-латинската семинария в Александро-Невския манастир е открита семинарията на Главна и приветстват витулаците на Готувати за духовни училища.

Продължавайки политиката на Ализавети Петровна и Петър III, Е. А. настояваше да включи староверците във формирането на общностно спиране. До поста. 60 -те години стр. XVIII чл. е разположен центърът на староверците: Помория, Стародуб, Керженец, Иргиз. Москва се превърна в основен център през целия период, де инували големи рояци биглопоповци, както и беспоповци: федосиївци, поморциви и филиповци. Освен това няколко от староверците са заминали за Веци в Полско-литовската общност. През 1762 г. Е. А. загубила ума си, за да се обърне към Русия и да се установи във всякакъв вид мисия, дори и да не знае нищо друго. През 1764 r на Gilka bouly изпрати вийска, повече от 20 тис. Беспоповцев бяха принудително изпратени да се установят в Сибир. Ruynuvannya е заченат и ин. Староверските центрове например. Стародуб. Очевидно бигопоповците на Влад завършиха курса. Биглопоповците се страхуваха 7 пъти да се опитат да опознаят епископа, обърнаха се към Светия синод, но не постигнаха нищо. През 1788 г. на староверците е даден деяк на свободата, официално наречен "rozkolniki", skasovavsya под-годишна заплата. На староверците беше позволено да избират на сайтовете на общността. През 80-90-те години, стр. XVIII чл. в Стародуб, на Иргиз, на Ингули имаше разширяване на единовирството като форма на помирение от православната църква. Към църквата със запазените ритуали на възрастните хора.

E. A. inítsіyuvala масово презаселване на земни колонии (nasampere nіmtsіv) в селския регион на страната (Поволжие, Украйна, Крим, Балтия). Броят на протестантите (главно лутерани), както и на католиците в Русия, се е увеличил значително. Беше ми позволено да строя училища, църкви и богослужения. 14 декември. 1772 г. до скалата на Була, католик. Епархията в Мохилев, в юрисдикцията на която бяха изгорени всички католици. парафии и мон-ри лат. обред на територията на империята. Zberigalasya uniat. Енория в Полоцк. Гледайки католиците, съдебната колегия от Ливония, Естландия и финландски препратки. Биковете на Попс не биха могли да бъдат населени в Русия без закоравелата императрица. През 1794 г. втората част на Реч Посполита, на Десния бряг на Украйна, започва масовия процес на привеждане на униатите в православната църква. Църкви.

С постановлението от 17 -ия ден на 1773 г. (PSZ. V. 19. № 13996) ЕА гласува принципа на толерантност и „иновирите“ бяха прехвърлени от архива на архива в юрисдикцията на държавната администрация. Особено смисленото не е достатъчно за мюсюлманите. население. Було има право да огражда в бъдеще джамии, в които са построени медресета. Z 1783 r разрешено да получава на към услугатаТатари. Мурз е "бюрократичен народ" и е назначен в официален чин, който дава възможност да се отхвърли благородството. Въпреки това, за отхвърляне на повикването на премиера, буфът се нуждаеше от обаждане до императрицата. По силата на ЕА е издаден указ за онези, които всички са мюсюлмани, показали се като своеобразна империя и благородство, свикнали с привилегиите на благородството. Указът на Tsei, подписан само от Павел I през 1797 г. Активната съдба на башкирите при въстанието в Пугачов победи над контрола на тези общности. През 1782 г. е създадена башкирската фамилия. бригадири bulo vilucheno съд по други наказателни и граждански права, предавания на по -ниските права, които са преминали успоредно със същите права, тъй като са били ангажирани вдясно rus. селяни. С постановление от 22 veres. 1788 Скалата в Уфа Було е установена от мюсюлманите. Духовно zbori на chole на muftin, като се превърна в мула (krym mull на региона на Таурия, I West Guberniy) и след министерството на Уфимской, и след офиса на управителя на Оренбург. С указ от 23 Сичня. 1794 г. до Скалата в Симферополи Було мюсюлманинът. Духовна администрация за региона на Таурия. и zap. провинции на choli z mufієm. В резултат на молла було, дер. zmіst, svítska adminístratіya стана vyrіshuvati хранене за знака на мулите, а също така спорят и заради това, widly за идигают, ittіdіd, в съвета в мулите и старейшините. Вона следва башкирските визони на военната служба (служба прикордона и съдбата на победителите). Още през 1769 г. Викладати от татарите идват в Казанската гимназия. mova и основите на исляма. Zahochuvalnoy политика за въвеждане на мюсюлманите. културата на татарите е обвързана с образователната дейност на С. Х. Халфин и йога сина I. С. Халфин, 1 -ви друковански татари бяха убити абетка (1778), руско-татари. речник (повече от 20 хиляди думи) и др. помогне. През 1787 г. в Санкт Петербург имаше арабски владетел. текстът на Корана с бележки.

Принципът на микротолерантност е разширен и върху нацията, чийто брой нараства значително в Русия с нарастването на Полско-литовската общност. С декрети от хиляда седемстотин деветдесет и една и 1794 рубли. в местата на компактен живот на евреите от Була се установява смог от осилости, извън границите на граничната воня, които те не могат да живеят. Преходът на евреите към християнството, признавайки всички сношения.

Развитието на Сибир пое разширяването на православието в средата на града. Цяло село се появи в земята на кръщаващите буряти. В бурятите и вечерите беше разпоредено да се извърши служба близо до Кордон, като се отнеме територията от набиговските монголи. ханив и тайша. В същото време разширяването на средните буряти, особено на трансайкалските, се разпространява в будизма под формата на ламаизъм. През 1771 г. част от калмиците са значителни, те живеят в междуирландския регион Яйка (Урал), Волга и Дон, на Терека, а ламаизмът е популяризиран, преместен в Китай, в провинция Астрахан. препълнен бл. 13 тис. Семей. Някои от тях (гл. Obr. Z Pridonya) са били приписани на казашкия лагер на земята Вийска Донской, а част от тях стъпка по стъпка преминават в православието.

А. И. Комисаренко

Политика на Зовнишня

На върха на царя Е. А., специален херувал на безчувствена политика, те не прехвърлят управлението му върху онези, които се намират сред руските дипломати от онзи час (например Панин, А. А. Безбородько). Нов zvnіshnіpolіtichny курс, по мисълта на EA, след като хвърли поглед върху факта, че Русия е виновна за вината, следва енергични интереси, не попадна в потопа на do.-l. Европа. състояние-ва.

Najazhchy храна нова политиказагубил полски и турски език. Първо, час преди EA, пода се изправи. храна, уикипедия за интересите на Русия, Прусия и Австрия. Русия magalasia pidporodkuvati Rich Pospolit своя инжектира. ЕА бутна на пода. трона на собствения си назначен. През 1764 r, след смъртта на кор. Август III, в инструкцията на рус. За дипломати във Варшава императрица Вимагала получи претендент за короната: „Интересите на империята на Корисни, подобно на би, с изключение на нас, не виждат никаква надежда в живота на майката“. Ставайки такова човешко същество, нов етаж. cor. Станислав Понятовски, последният от фаворитите на Е. А. Уин, беше успешен, така че коронацията на руската императрица излезе за нова промяна, тя не се превърна в протеин. Русия заедно с Прусия се бориха за равни права на дисидентите от Полско-литовската общност (православни и протестанти) с правата на католиците. 13 февр През 1768 г. между Русия и богатата Посполита е сключен Варшавският договор, който прехвърля равенството на дисидентите с католиците, както и правото на Русия да се възползва от интересите на православните християни в Реч Посполита. Барската конфедерация - Съюзът Вийскови, който се обяви против споразумението - беше открит в края на цената в метрото Бар (Подила).

Проблемът с възприятието на украинеца. аз белорус. земи от Русия Була е възродена по пътя на раздилив през 1772, 1793 и 1795 rr. Общността на независимите държави, Русия, Прусия и Австрия. Преди Руската империянапусна Десния бряг на Украйна, Билорус и Литва. Характерно е, че когато Е. А. е роден, той е подканен да приеме титлата кралица на Полша, сам, когато Русия обърна земята, когато влязоха в склада на Стария град. Императрицата присажда набутите с „руски колиски“, тоест Тихи земи, където е родена Русия. При брезата през 1794 г. в Полша започва бунт. Т. Костюшка, до-рой в жовтн. Було удушено гр. А. В. Суворов.

Zagostrennya vidnosin от Кримското ханство и Turechchino повикаха до 2 руски турнета. виинам. EA прие правилата за „първият построил“ - вината ще унищожи противниците на Русия; обиден вийни подаде оставка за нападението на Туречкини, зад която стоеше великата Европа. Правомощия: шепа Франция, но и Великобритания, Прусия и Швеция, които изобщо не притесняваха Русия. Престъплението приключи за Русия.

26 ноември 1769 r E.A. заспа с ордена на Св. Джордж за номинираните генерали и офицери за техните заслуги, също носеха отличителните знаци от ордена на 1 -ва степен. В хода на руското турне. víyni 1768-1774 rr. Русия нанася на Туреччин редица удари в средата на 1770 г. в битката при Чешме (командир А. Г. Орлов) и в липа в битката при Кахул (командван от П. А. Румянцев). Рус. Балтийски флот с припокриване в м. Середземне и практическа обиколка. флота. Окупацията на територията на дунавските княжества е разрешена от руснаците. víyskam nadati pídtrimku visvolny ruku балкански народи срещу Османската империя. Подписана през 1774 г. от мирния договор Кючюк-Кайнарджийск, Русия осъжда земите на Новоросия (Сивши. Прикорномория), право на майката Руски флотна метростанция „Чорный”, както и като стана християнин -Захист от Османската империя и падналите форми на дунавските князе, Кримското ханство стана голо като независимо. Имаше широк спектър от възможности за малко изсушаване в делничен ден. Було е предаден на главата на Кримското ханство. От ръцете на Русия, Хан Був превърна Шагин-Гирей, а Манифеста от 8 април. 1783 стр Уин става активно населен от колонисти и се трансформира във висковски аванпост. През 1787 r E.A. с редица поща от придворни и чуждестранни дипломати пътуват до Крим, за да демонстрират готовността на страната да излезе отвъд Chorne m. 24 linnya 1783 r E. A. и vantage. Цар Ираклий II поставя трактата Георгиевски, според начина, по който Русия установява протекторат над Кралство Картли-Кахетия, завземайки го от Туреччина и Персия.

Руско турне. víyna 1787-1791 rr., до-рую Русия, водена в съюза с Австрия, бе белязана от големите промени на руските. армии под командването на Суворов, Потомкин, Румянцев и флота в чоли с адм. надясно. Феодор Ушаков. Яски свит, лежащ на гърдите. 1791 r присаден за консолидацията на Русия по бреговете на Черния м., Кордони империи достигна Днестър, а Туреччина визнаня Криму към Русия. В същото време се провеждаше руско-шведски. vyna 1788-1790 r. територия. Атаки на шведите в побойника и в змията. 1790 bouv на полагане Verelsky светлина, която потвърди територията на Русия. На прилежащите земи в Сивши. Prichernomor през 1770 -те и 80 -те години. winikli noví místa: Одеса, Херсон, Николаев, Севастопол, Симферопол и др.

През 1779 г. Е. А. става посредник между Прусия и Австрия в баварската рецесия и става гарант на Тешенски свят, който установява баланса на силите в Света. Римска империя. Е.А., натхненна успехи 70-80-те години, Мала Намир ob'adnati Zusilla Европа. правомощия за спилното изгонване на турци от Европа, за донасяне на Византийската империя и за установяване на трона на неговата онука в Европа. Книга Костянтин Павлович. "Гръцкият проект" Е. А., обсъден в списъка на Austr. аз съм. Йосип II, обаче нямаше конкретни крокове за изпълнението на проекта, тъй като К. Уин беше бутикова застрахователна компания за спинали в Санкт Петербург, Лондон и Париж, които не се интересуваха.

Й. А. не си позволи да бъде въвлечена в чуждите интереси на Русия conflcti. И така, един час е виновен за независимостта на америте. Колонии (1775-1783 г.) Великобритания беше публикувана от EA на своя страна и поиска да изпрати руски в чужбина. експедиционна сграда. Императрицата не само е формулирала Великобритания по време на войната, но през 1780 г. тя издава декларация за морския неутралитет. този акт международно праводавайки възможност на неутралните сили да завземат корабите им в зоната на вискови действия за допълнителна сигурност. Преди декларацията е имало голям брой Европа. в състояние, scho надмина Великобритания по фактическа изолация.

В резултат на новата политика, проведена от Е.А., Руската империя, спирала към армията и флота, постигайки враждебните успехи, спечели значителна територия и отхвърли големия глас в западноевропейската десница. Зад думите на Й. А., Вона можеше да пее, но без нея „в Европа можеше да стреля по гармата“.

литературна дейност

Е. А. Була е смешен. Вона написа пьеси (комедия "Около часа!" Шодо Руска история“(1783-1787), складът на Житието на Св. Сергей Радонезки.

Най -много приток за развитието на руски език. суспензиите я надали, докато в журналистиката. От 1769 г. Е. А. анонимно видя влака. „Всевъзможни неща“, в които в кротка форма имаше малко хора: лекота, фантазия, святост, ужасни фамилни имена и безмислено копиране на земни звуци. С много bulo, правилото е заявено "не наричайте слабостите пороци". Зад задника на „всевъзможни неща“ излязоха сатирични списания, но липсата на гостоприемство, тонът на необара престана да задоволява младата плеяда от vidavts, „Всякакви неща“ бяха критикувани. Зокрем, полемики със списание V.I. Новиков, след като е видял „Трутен“, „Троцки“, „Живопис“ и в.

Z 50 -те Е. А. станаха автобиографични „Записки“ и допълнителни скици преди тях. Миризмите не бяха разпознати за широката публика и те изобразяваха ранния рок от живота на Е. А. и кочан периодцаруване. Вона ръководеше величието на листата, включително Ч. ​​З Волтер, Дидро, Станислав Понятовски.

кинец царуване

В останалата част от скалистите управляващи ЕА имаше такива поди, като Френската революция от 1789 г. рок и карак. Луи XVI, който е донесен в рощарването на Е.А. в образователните идеали. Съдбата на Беручи в антифренските. коалиция, няма да се види от идеята за борба срещу революцията чрез интервенцията във Франция, vvazhayuchi, добре да разруши правото на французите. монархия и направи революцията по -популярна. В Русия EA започна да провежда репресивна политика. Особено нейното недоволство беше извикано от масоните. Критикувайки тези, EA написа полемична операция. „Танемницата на окачването против слепи“, както и комедиите „Измамникът“, „Измамата“ и „Шаман от Сибир“. 3 сер. 80 -те стр. масоните станаха самонадеяни преслидувани, като затвориха няколко кутии, зад „вилните камънярами“ имаше негласно наблюдение. Указът от 1787 г. забранява на свицките лица да друкуват книгите на духовната змия, като също имат много средства за защита срещу масоните. С преследването им А.Н. Radishchev buv zareshtovany през 1790 r изпратен в svit book. „Увеличаване от Петербург до Москва“, присъди до смърт, заменени с тези, изпратени в Сибир. Novikov bulo завърши архива "viprobuvati u viri". Платон (Левшин). Без значение за първи път, в залите на Новиков всички други приятели бяха разпознати, а през 1792 г. имаше редица провали и връзки с крепостта Шлиселбурзкой.

Императрицата се страхуваше да не прехвърли силата на запасите на Павел Петрович, който беше голям невролог. Вижте информация за онези, които Е. А. искаше, но властта премина към онкук, viv. Книга Александър Павлович (по -късно имп. Александър I), минаучи Сина и подготви документ, но смъртта промени плана. Й. А. го помолил да бъде благодарен в най-близкия преди смъртта на мон-ри, или в съкровищницата на града, и да носи по-малко траура на якогмога. Вон Була е заловен на 18 декември. 1796 r Катедралата Петър и Павел в Санкт Петербург, веднага на същото място куршумите са объркани и останките на Петър III.

О. И. Єlisєєва

Творби: Творби. СПб., 1901-1907. 12 т .; Op. М., 1990; Оставя на главните прокурори Свят. Синод // РА. 1870. No 4-5; IMP бележки. Катерини II. М., 1990; Животът на Св. Сергия: Іст. випис // ЖМП. 1992. No 10. С. 37-42.

Лит .: Проект на богослова. факт-че при Екатерина II: 1773 r // БЕ. 1873. Т. 6. No 11. С. 300-317; Знаменски П.В. Църкви в часа на цар Катерини II // ПС. 1875. Част 1. С. 3-22, 99-143, 228-254, 392-418; Част 2. С. 3-44, 327-347; Част 3. S. 87-109, 354-411; Доклад Zusil E.M. Синод към Катерининския комитет относно създаването на новия кодекс // ХЧ. 1876. Част 2. No 9/10. S. 223-265; Chudetskiy P. Dosvid ist. съобщение за редица руски манастири, които са смазани през 18 и 19 век. К., 1877; Иконников В. С. Часът на Катерини II. К., 1881-1882. 4 vip .; Семевски В.И. Селяни за царската империя. Катерини II. СПб., 1881-1901. 2 т .; Брикнер А. Г. История на Катерини II. SPb., 1885,5 ч. М., 1996,3 т .; Билбасов В. А. История на Катерини II. СПб., 1890 1896. Т. 1-2, 12; Архангелски А.С.Імп. Катерина II в историята на Русия. лит-ри и образование. Каз., 1897; Лапо-Данилевски А.С.Начертайте вътрешната политика на ИМП. Катерини II. СПб., 1898; Завялов А. А. Питаня за църквата. тениски с ip. Екатерина II. СПб., 1900; Климов Н.Ф. Църкви и духовници в кралската империя. Катерини II. СПб., 1902; А. Миловидов Педагогически поглед. Катерини II и инжектиран в реформата на духовното училище. Вилна, 1905; Петров Н.И. Киевска Акад. за цар Катерини II // TKDA. 1906. No 7. С. 453-494; No 8/9. S. 582-609; No 11. С. 245-297; Покровски І. М. Катерининска комисия за сгъването на новата подредба и църквата. храна в ний. Каз., 1910; Покровски В. І. Екатерина II: Живот и създаване. М., 1910; Чечулин Н. Д. Екатерина II в борбата за трона: (За новия материал на ламите). Л., 1924; Tarle E. V. Екатерина II и дипломация. М., 1945,2 часа; Madariaga de I. Русия в епохата на Екатерина Великото... Л., 1981 (превод на руски: Madariaga I. Русия в епохата на Катерини Велика. М., 2002); Александър Й. Т. Екатерина Велика: Живот и легенда. Oxf.; N. Y. 1989; Каменски А. Б. Катерина Велика // ВІ. 1989. No 3. С. 62-89; спечелете същото. „Отиди при Захист Катерини ...“: 2 -ри етаж. XVIII чл. СПб., 1992; Комисаренко А.И.Рус. абсолютизъм и духовенство през 18 век: история на Нариси за реформите на секуларизацията 1764 r M., 1990; Омелченко О. А. „Монархията е законна“ от Катерини II: Освещаване на абсолютизма в Русия. М., 1993; Староверците в Русия: (XVII-XVIII век): Зб. научни. tr. М., 1994; Катерина Велика: Epoha pic. История: Междунар. conf. Резюмета. добавете. СПб., 1996; Анисимов Є. V. Жени на снимка. тронове. СПб., 1998; Павленко Н. І. Екатерина Велика. М., 2000., 2006. (ЖЗЛ); Екатерина II: Не. библиография публикация / Поръчка. І. В. Бабич, М. В. Бабич, Т. А. Лаптава. М., 2004; Середа Н. В. Реформа в управлението на Катерини Велика. М., 2004; Бесарабова Н.В.Пътят към Катерини II в Русия. М., 2005; Екатерина II: Pro et contra. СПб., 2006; О. lisєєва І. Потомкин. М., 2006. (ЖЗЛ).

В историята на църквата при Екатерина II бяха въведени две водещи събития - секуларизацията на волята на духовенството и избухването на толерантност, за да се позове на политиката на насилствена християнизация и прехвърлянето на хора с различна вяра.

При възкачването на трона Катерина даде послушание да не замахне на църквата Володин. Це був тактичен крок на императрицата, застраховка за умиротворяване на духовенството, ако не изрично, то беше пожелано по -добре от манифеста на Петър III. Як тилка Катерина видя липсата на духовници, които сериозно поправят плановете за секуларизация, тя отвори комикса на Светите и Духовни хора, тъй като беше дадено посланието за дела на църковната земя. „Вона навит“ подготви емоционално порочно обнародване пред членовете на Синода, завършващо с думите: „Не се притеснявайте и обърнете короната ми към онези, които са били порочни от нея по безпрецедентен начин“. Видя се необходимостта от жалко движение, синодалистите показаха подчинение и слух. От името на Апостола, който си е направил труда да открие открито гласа на антисекуларизацията, бившият митрополит на Ростов Арсений Мацеевич.

Зирвати не секуларизира плановете на императрица Арсений и цената е страхотна. Първо, ако Катерина даде наказание на бунтовника, тогава делът на действието е малък, по -добър за всичко, особено по специална причина - без богатство. Необузданият Арсений (Яким победи и плати), позволявайки си да бъде бърз и непривлекателен за императрицата и Цей видгук, се появи във видомията.

Реализирането на Манифест на 26 февруари 1764 г. „За секуларизацията на църквата Володин“ е малко наследство. Манифестът беше пропуснат от vikovy superperechka за дела на църковните имоти за властта на светеца. Съоръженията на пивтора-рубла оброк от уютните монашески селяни (те бяха наречени "икономични"), след като осигуриха подходящ склад през 1764-1768 г. 1 милион 366 хиляди рубли за малък quitrent, за който само една трета е приета в манастири и църкви, 250 хиляди рубли. Бяхме изправени пред болници и богадилни и една стотинка (644 хиляди рубли.) Бюджетът на държавата беше променен. През 1780 -те години сумата за напускане изразходва 3 милиона рубли и едновременно с доходите на държавата - 4 милиона, три от които са загубени от духовенството за лишаване от pivmilyon, а 7/8 от приходите отиват за държавата .

Vidteper kozhen monastir mav втвърден от окръга на щата Чентс и "кочан" индивиди, на които им беше разрешено да влязат, сумата беше строго установена. Духовенството в такъв ранг се проявява в преобладаването на изоставянето от държавата, както в икономическото, така и в административното, така че то е издигнато до ранга на чиновниците в робите.

Най -голямото наследство на секуларизацията е полирането на лагера на уютните монашески селяни. Роботът за монашеското пан-училище беше заменен от стотинка наем, който в мъжкия свят пречеше на спонсорираната от държавата дейност на селяните. Икономическите селяни на Крим по -рано, парцелите, които бяха отсечени от тях, се превърнаха в част от манастирските земи. Смрадливите от Нарешти са причинени от родовата юрисдикция - съдът на монашеските власти, Катуван и др.

Според идеите на Образованието Катерина разбира отношението към тези на други вярващи в политиката на толерантност. И така, сякаш по време на царуването на Бог Ализавета Петър староверците използвали староверците, за да откраднат възглавница от данъци в подземието, те се страхували да ги превърнат в лоното на истинското православие, видели в църквата, в далечината имаше такива Например, извън границите на страната, тогава Петър III позволи на староверците да извършват богослужения, а толерантността на Екатерина II се разпространи далеч - през 1763 г. тя изпрати офиса на Розколницки, до 1725 г. за събиране на подчинени, данъкът за гласуване. В същото време от 1764 г. староверците излизат от подчинения данък на глава от населението от 1764 г., но не прегръщат „тайните на църквата от православните свещеници“. Толерантно възлагането на староверците беше дадено за икономическия просперитет на староверските центрове близо до Стародуб (област Нин Брянск), Кержент (район Нин Нижегородск) Това в. Московски търговци-староверци в началото на 70-те години на 18 век те създават общности Рогожски и Преображенски-организират като Володя големи столици и поетапно нареждат притока им на староверски общности в покрайнините на Русия.

Собствеността на императрицата се явява като намеса на правата на мюсюлманите. Така че онези от тях, които приеха православието, дадоха повече превишаване, когато властта спадна. Татарите Катерина разрешиха изграждането на джамии и медресета, тъй като кадрите на мюсюлманското духовенство бяха обучени.

ВИСНОВОК

От средата на XVII век. пози -представителната монархия прераства в абсолютна, която си представя навлизането на феодализма в нов етап от собственото му развитие - в ерата на преходния феодализъм. Класовото подразделение на окачването се формира под формата на лагер. Стандартният начин за ориз набува е затвореността, консерватизмът. Формата на управление при абсолютизма трябва да се разглежда по принцип, колишнята е монархическа, но промяната в атрибутите се променя. Монархът Влада става необвързан и императорът не може да се отърве от него, както в призива, така и във вътрешните сфери.

За формирането на абсолютизма е важна ролята на реформите на Петър I. Перша трябва да види реформите само защото миризмата в световен мащаб и статутът на страните са станали.

Благородството се превърна в нова руина. Между него и болярите побойникът се търка и в резултат на реформите престъплението на класа беше отказано от патримониума на матките. Петро настоя да унищожи всички държавни служби и да промени реда на спада. Виждал съм Указ „За единното разпадане“, така че сега земята е уредена само за един грях (в същото време правото да се продава не-сръчност и т.н.), и не отхвърли упадъка на нищо , не изоставя останалата част от страната, за да служи в службата на суверена (макар и в 30-ти скалисти идиноспадкуване на видовилите).

През 1722 г. куршумът rotsi издава „Таблицата на ранговете“, с която започва редът на обслужване и всъщност йерархията на суспендирането като цяло. Значението на този документ не е само в цялото - табелата позволява на хората от по -ниските чинове да служат на благородството. Например, в услуга на Вийскови, след като се е издигнал до най -ниския чин на офицер Людин, автоматично елиминира специалното благородство, макар и без земя, и достигайки 6 -ти ранг - упадък, напълно без да засегне земята. В такъв ранг през целия период на израстване между благородството и болярите израствам.

Духовенството ще стане част от суверенния апарат, ние ще бъдем приветствани и контролирани от техните интереси. Петър I отваря вратата Великият Синод.

Станът на Miske може да се е променил, но не беше bulo edinim, а беше отнесен към гилдията. Були от кметствата и от организмите на мидата, приготвена от самия него.

Социалните характеристики на селячеството са се променили. Голяма част от селяните станаха угар сред благородниците, а селяните сега се наричаха суверенни селяни, а дворцовите селяни бяха лишени от тях. Три часа познавах селяните и крепостните, които Реформата на Петър I „За данъка върху капитала“ получи от Петър Велики, тъй като не можеше да бъде прекъсната.

Направени са промени в структурите и дейностите на държавните органи на управление. Русия стана империята през 1721 г., а Петър I стана император. Но законът, в който се говори за непостоянството, а не за контролируемостта на имперската власт. Редът за установяване на трона е толкова самостоятелно затворен от закона, колкото и остроумен, така че императорът би загубил властта на някой, който е готов да отиде в съда и без да е обсебен.

За Петър I Боярската дума престава да върви, но няма нужда от предрадикалния орган, събирането на куршума е заменено от Министерския съвет, а като наследство през 1711 г. - от Сената. Сенатът на сградата на Петър Велики за час по пътя към изчезването на органа, замествайки го за час в деня, и дори да стане достоен. Сенатът се е превърнал в орган на доброволните, злобни и съдебни новодошли на Володя и е лесно да действа като закон и ред, за да стане посетител, въпреки че царят все още е много лесен за скасуване.

U 1717-1719 rr. в галузевото управление за промяна на системата за поръчки и управлението да дойде колегиално. Колегите на Мали са не само административни, а по -скоро съдебни владетели. На редица колеги, след като смениха президента, ale vin щеше да е по -опияняващ, а не повече. Въз основа на инструкции от колегиума в Мали има регламент за структурата. Колекция от колежи е близо до 10, а отдолу има три наважливи - вийсков, висково -морска и закордонни реф. Представители на тези три колежа отидоха в Сената, за да видят дали представителите на всички були са в склада.

За Петър I през 1708 г. са организирани провинции, които променят реда в Русия в териториални и административни единици. Провинциите хулигани бяха разпределени в провинции (в които те бяха управлявани от губернаторите) и в тези в собствената им къща по света.

Хората се оценяват и съдят от тях - поразително, както бяха в кожата. Освен това на някои места магистратите отново бяха съдени, но не, магистратите бяха по -важни. Петро отвори системата от военни и морски кораби. Прокуратурата ще бъде организирана, както се случи. През 1722 г. той получава ранг на главен прокурор, след което е изпратен в канцеларията (през 1711 г. е изпратен в офиса на местния наблюдател). Прокуратурата имаше възможност да види тялото на беседката, освен това генералният прокурор погледна Сената. Аз съм застъпникът.

В същото време Петър I пое магията на процеса. Qiu се опита да спечели, след като през 1697 г. видя постановлението за прехвърляне на всички праведни изявления (така че да няма конфронтации със сертификатите и т.н.), но в действителност не стигна твърде далеч. През 1715 г. част от майбутния вийски статут се нарича „Кратка картина на процеса“ През 1723 г. е приет друг указ „За формуляра на съда“, в който е издадена заповедта за съхраняване на информация за частни заявления.

Развитието на правото през периода се характеризира с развитието на суверенно и административно право Як галузи. Bully въведе правила. В същото време в гражданското право не се виждат значителни щети. Наказателното право има кодификация в областта на наказателното право. Видано "Вийскови артикли".

Периодът на "освещаване на абсолютизма" и 34 -тото управление на Катрин II, зокремът, лишиха старостта на Русия. Попадайки в очите на необичайността на специалността на императрицата, вида на властта на суверена и величината на нейната бързина. Якшо Петро Велики се утвърди на брега на Балтийско море, Катерина Велика - на брега на Черно море, като за първи ден постави кордон и включи Кримски пивострив към склада на Империя. Само едно беше достатъчно, че Катерини II беше тази, която позна сайта. При Катерина се разширява високото ниво на образование, започват да излизат първите списания, появяват се писатели, чието творчество звучи актуално в наши дни, големи постижения достигат до историческата наука. Катерина беше информирана от покровителството си: „Все още обичам да съм заета и знам как, само ако хората са щастливи, ако са заети“. В същото време тя пише: „Обичам природата и природата повече и по -забавно за стадото“. За да хвърлите един поглед върху реда на деня на императрицата, ще се обърнете, тъй като за час сте назначили правителството вдясно. Катерина енергийно и постепенно законодателно, нейната инхибиция има такива нажививиши акти царуване, като например „Заповед“ на докладите на Комисията, Създаване за провинциите, Жалби за писма до благородството и местностите и много от тях. Але Катерина не съхранява само постановления, инструкции и инструкции. Вона беше засенчен от колосален епистоларен упадък. За нейното знание йyu bulo абсолютно недостъпно виршуване, няма да се чуди музиката, ale по -охотно постави p'usi, водевил.

Идеите на померанските просветители са повдигнати не само от императрицата. Деяки руските грандове се противопоставиха на специалистите от училището с френските преподаватели и бяха като Катерина в списъка с тях.

Френската революция спечели земята на Заграван с идеите за образование като самата Катерина и така. Штурмът на Бастилията, триумфалните възгледи за спалнята на благородните замъци и феодални писма бяха дадени на руските благородници от Селянской Виний в Русия. Поръчките падаха, например, както пише любимецът на Катерини, Платон Зубов, „изпълнен е със зловещо, пеещо и просперитет“. Наближаваше нова ера - ерата на разгръщането на капитала и новото развитие на капиталистическите новини.

ХРАНИ ЗА САМОКОНТРОЛ

1. Основните промени във формирането на абсолютна монархия в Русия. Основните характеристики на руския абсолютизъм.

2. Развитие на държавния строй през първата половина на XVIII век.

3. Държавни реформи от първата четвърт на 18 век.

4. Начало на реформите на Петър I. Правен статус на благородството.Таблица за чиновете.

5. Дайте кратко описание на социалната и политическата хармония на Русия през втората половина на XVIII век.

6. Scho to your означава viraz: „Освещаване“ на абсолютизма като особен политически режим.

7. „Поръчка“ от Катерини II. Депозирана е комисия от 1767 г.

8. Кой е основният принцип на провинциалната реформа от 1775 г.

9. Значение на църковната политика на Катерини II за по -нататъшното развитие на руската администрация.

литература

1. Статия Вийски // Читател от историята на властта и правото / Ред. Мда. Титов. М., 1997.
2. Бакаев Ю.Н. История на суверенните и църковните деноминации в Русия. Хабаровск, 1994 г.
3. Демидова Н.Ф. Обслужване на бюрокрацията в Русия през 17 век. и нейната роля при формулирането на абсолютизма. М., 1987 г.
4. Фимов С.В. Петровски пресъздаване и Руско окачванепрез първата половина на 18 век // История на Русия: народ и власт. SPB., 1997 г.

5. История на жизненоважното състояние и право: Пидручник. Част 1 / Изд. O.I. Чистяков. 3 -то изд., Прегради. и добавям. М. MSU. 2007 г.

6. Удостоверение за правата, свободите и царуването на благородното руско благородство //

7. Читател от историята на властта и правото / Ред. Мда. Титов. М., 1997.

8. Моисеев В.В. История на суверенното правителство на Русия. М., 2010 рок.

ЗАКОН НА ТАЛИОН (на латински Talio, роден P. Talionis - плащане, равно на силата на зърното) - принципът на наказанието, който се формира в семейното отстраняване. Пържене във виното zapodiyannі такъв skodi, като прилагане на im ("око за око, зъб за зъб").

Фрагмент от statti z v. 18 "Православна енциклопедия". Москва, 2008 г.

Е. А. Була е била vikhovani от баща си в строг лутеранство и dovgo ko-Leba, persh не отиват в православието. Алексей през 1744 г. Е. А. важки-ло се разболя и беше предложен от диктатора. пастор, тя копнееше за подкрепа за архимандрит. Саймън (Тодорски), който му даде популярност в двора. На видмину на Петър III Й. А. беше магически, за да демонстрира своята значимост. Имп-ратреца завърши постовите и църковните ритуали, дори им позволи да извършат час литургия, да седят в хоровете, да играят пасианс-Ян или да обсъждат с държавните служители. Моля те. В същото време тя научава все повече и повече мистичното значение на собствената си атмосфера на viri. В бележката „За знаменията“ Вона пише: „На 17 юни 1744 г. приех Православния закон на Грекоросийск. През 1762 г., на 28 юни ... аз поех общоруския трон ... На този ден ... Апостолът ще се подчини с думите: „Поверявам ви сестра ми Тива, аз съм слуга“.

През XVIII век. В Русия идеята за секуларизация на църковните земи е популярна, идеята за секуларизация на църковните земи е популярна и е отнесена от Е. А. Писля в енорията преди властта, образа на собственика на църквата, Императрица 12 Серпня, беше популярна. През 1762 г. Петър III преживява секуларизация и се изразява недоволството на духовенството. Самата идея обаче не се виждаше, беше обявено, че е изпратена специална комисия за решаване на проблема. реформи на секуларизацията и разработване на нормативни документи. При падащите листа. 1762 г. с указ на Є. А. Була е заснет от комисията за църковни матраци върху чоли на Новгородския митрополит. Димитрием (Сеченовим),то-ри всъщност керував държавен секретар Г. Н. Теплов. Инвентаризацията на монашески и архирейски матки, извършена от офицерите на армията, стана голяма стъпка в подготовката на реформите. На 12 май 1763 г. Стопанският колеж е приет от Икономическия съвет, на който се поставят изискванията за подготовката и реформата на църквата Володин и селяни.

26 февр 1764 гние вийшов указ "За подила на духовните учители" с манифеста "За педагозите на всички архирейски и монашески селяни от Стопанския колеж" (ПСЗ. Т. 16. No 12060). Че. законно е официализирана секуларизацията на църковните земи. Всички господари на Синода, архиепископските служби и мон-лъчите бяха прехвърлени от властта на де-вие и отидоха в администрацията на Икономическия колеж, buvshi. монашеските селяни започнали да се наричат ​​„икономични“ и започнали да плащат вноски в хазната в размер на 1 п. 50 к. С души, мон-рям булите са лишени само от малки градини, градове и пасища. Скарбницу премина 8,5 милиона десиати. земя, прибл. 2 милиона селяни (хора и жени) и повече от 1,5 милиона рубли. малък доход. Веднага хазната получи материала на архиепископските храмове, манастири и духовни училища (в сумата имаше 188 хиляди рубли. Р. Щорично). Енориите на булата бяха разделени на 3 класа: до 1 -вия бул от 3 -те енории, до 2 -ри - 8, до 3 - 15. Също така, 3 -те обитатели бяха разделени на 3 класа. Според класа сумито започва за утриманя, а в мон -рях - броя на чентите. Чоловик. mon-r на 1-ви клас mav pravo schoorichno otrimuvati от изпълнение 2017.5 p. и отмъщение до 33 цента, mon -r от 2 -ри клас - 1311,9 рубли. и отмъщение до 17 chol., 3 -ти клас - 806,3 рубли. и събития до 12 чол. Pose rozryadiv boules доставени Троице-Сергиева лавра, Киево-Печерска лавра,както и катедрален мон-ри: Александро-Невски (след Лаврата), Владимирски в чест на Риздва Пресв. Богородица, Ипатиївски в имя Св. Тици, Новгород-Сиверски в чест на Преображение Господне,Черниговски Борисоглебски i Чудеса в чест на Чудото на арх. Майкъл в Хоне... Lavriv бележи началото на растежа в размер на 10070 r. в рик (сумата на парите е добавена към дарението за рахунок от двора на емпа). Решта на обитаваното не е обикновен (миризмата вероятно е била разпространена през 1764 г. до 3 -ти клас в броя на църквите и е дадена за дарение и за продажба на млади виробати), или ако е загубена, тя се приписва на църквите което беше пораснало. 10 април. 1786 г. На територията на номинациите на Киев, Чернигов и Новгород-Сиверски на 26 април е проведена секуларизирана реформа на Була. 1788 г. - в Харков, Катеринослав, Курск и Воронез намисничества, а през 1793-1795 г. - в съседните провинции на Литва, Зап. Билорусия и Зап. Украйна. В резултат на секуларизацията 272 монитора бяха отхвърлени, 500 монитора бяха отменени, броят на промените беше 2 пъти по -голям.

Реформата нанесе удар върху Църквата, но протестът на духовенството стана слаб. По избор на кандидати за Архиепископския отдел Е.А. Секуларизацията беше критикувана от Ростовския митрополит. svsmch. Арсений (Мацеевич),през 1763 г. е осъден на смърт, а през 1767 г. е измамен и умира във връзка с това. Тбилиси митрополит Св. Павло (Конюскевич), spokiy през 1768 p

Елена А. започна да уважава проблемите на реформата на духовните и основните обещания. През 1762 г. е създадена комуната за разработване на плана за повторно изпълнение на духовните училища. В името на проекта за реформа (1766 г.) разпределението на духовни и първични ипотеки беше прехвърлено в училища, средни и по -ниски, за въвеждане на нови предмети, все по -навременни. методи за създаване. Проектът не е реализиран. За подготовката на Викладачив, Е. А. Мала Намир икрити теологическия факултет на Московския университет обаче идеята също не се осъществи.

Продължавайки политиката на Ализавети Петровна и Петър III, Е. А. настояваше да включи староверците във формирането на общностно спиране. До поста. 60 -те години стр. XVIII чл. е разположен центърът на староверците: Помория, Стародуб, Керженец, Иргиз. Москва се превърна в основен център през целия период, де инували големи рояци биглопоповци, както и беспоповци: федосиївци, поморциви и филиповци. Освен това няколко от староверците са заминали за Веци в Полско-литовската общност. През 1762 г. Е. А. загубила ума си, за да се обърне към Русия и да се установи във всякакъв вид мисия, дори и да не знае нищо друго. През 1764 r на Gilka bouly изпрати вийска, повече от 20 тис. Беспоповцев бяха принудително изпратени да се установят в Сибир. Ruynuvannya е заченат и ин. Староверските центрове например. Стародуб. Очевидно бигопоповците на Влад завършиха курса. Биглопоповците се страхуваха 7 пъти да се опитат да опознаят епископа, обърнаха се към Светия синод, но не постигнаха нищо. През 1788 г. староверците са получили нек-ри свобода, официално наречена "rozkolniki", скасоваща се под-годишна заплата. На староверците беше позволено да избират на сайтовете на общността. През 80-90-те години, стр. XVIII чл. в Стародуб, на Иргиз, на разширяване на Ингули набуло единствоЯк е формата на ортодоксия на помирението. Към църквата със запазените ритуали на възрастните хора.

E. A. inítsіyuvala масово презаселване на земни колонии (nasampere nіmtsіv) в селския регион на страната (Поволжие, Украйна, Крим, Балтия). Броят на протестантите (главно лутерани), както и на католиците в Русия, се е увеличил значително. Беше ми позволено да строя училища, църкви и богослужения. 14 декември. 1772 г. до скалата на Була, католик. Епархията в Могилов, в юрисдикцията на то-ри, беше консумирана от всички католици. парафии и мон-ри лат. обред на територията на империята. Zberigalasya uniat. Енория в Полоцк. Гледайки католиците, съдебната колегия от Ливония, Естландия и финландски препратки. Биковете на Попс не биха могли да бъдат населени в Русия без закоравелата императрица. От 1794 г. започва мазовецкият процес по привеждане на униатите в православието. Църкви.

С постановлението от 17 -ия ден на 1773 г. (PSZ. V. 19. № 13996) ЕА гласува принципа на толерантност и „иновирите“ бяха прехвърлени от архива на архива в юрисдикцията на държавната администрация. Особено смисленото не е достатъчно за мюсюлманите. население. Було има право да огражда в бъдеще джамии, в които са построени медресета. През 1783 г. му е разрешено да влезе в служба на татарите. Мурз е "бюрократичен народ" и е назначен в официален чин, който дава възможност да се отхвърли благородството. Въпреки това, за отхвърляне на повикването на премиера, буфът се нуждаеше от обаждане до императрицата. По силата на ЕА е издаден указ за онези, които всички са мюсюлмани, показали се като своеобразна империя и благородство, свикнали с привилегиите на благородството. Указ Tsei, подписан от Павел I през 1797 г. Активната съдба на башкирите при въстанието в Пугачов победи над контрола на тези общности. През 1782 г. е създадена башкирската фамилия. бригадири bulo vilucheno съд по други наказателни и граждански права, предавания на по -ниските права, които са преминали успоредно със същите права, тъй като са били ангажирани вдясно rus. селяни. С постановление от 22 veres. 1788 Скалата в Уфа Було е установена от мюсюлманите. Духовно zbori на chole на muftin, като се превърна в мула (krym mull на региона на Таурия, I West Guberniy) и след министерството на Уфимской, и след офиса на управителя на Оренбург. С указ от 23 Сичня. 1794 г. до Скалата в Симферополи Було мюсюлманинът. Духовна администрация за региона на Таурия. и zap. провинции на choli z mufієm. В резултат на молла було, дер. zmіst, svítska adminístratіya стана vyrіshuvati хранене за знака на мулите, а също така спорят и заради това, widly за идигают, ittіdіd, в съвета в мулите и старейшините. Вона следва башкирските визони на военната служба (служба прикордона и съдбата на победителите). Още през 1769 г. Викладати от татарите идват в Казанската гимназия. mova и основите на исляма. Zahochuvalnoy политика за въвеждане на мюсюлманите. културата на татарите е обвързана с образователната дейност на С. Х. Халфин и йога сина I. С. Халфин, 1 -ви друковански татари бяха убити абетка (1778), руско-татари. речник (повече от 20 хиляди думи) и др. помогне. През 1787 г. в Санкт Петербург имаше арабски владетел. текстът на Корана с бележки.

Принципът на микротолерантност е разширен и върху нацията, чийто брой нараства значително в Русия с нарастването на Полско-литовската общност. С декрети от хиляда седемстотин деветдесет и една и 1794 рубли. в местата на компактен живот на евреите от Була се установява смог от осилости, извън границите на граничната воня, които те не могат да живеят. Преходът на евреите към християнството, признавайки всички сношения.

Развитието на Сибир пое разширяването на православието в средата на града. Цяло село се появи в земята на кръщаващите буряти. В бурятите и вечерите беше разпоредено да се извърши служба близо до Кордон, като се отнеме територията от набиговските монголи. ханив и тайша. В същото време разширяването на средните буряти, особено на трансайкалските, се разпространява в будизма под формата на ламаизъм. През 1771 г. част от калмиците са значителни, те живеят в междуирландския регион Яйка (Урал), Волга и Дон, на Терека, а ламаизмът е популяризиран, преместен в Китай, в провинция Астрахан. препълнен бл. 13 тис. Семей. Някои от тях (Ch. Model Z в Придоня) са били приписани на казашкия лагер на земята Вийски Дон и са преместени в православието.

А. И. Комисаренко

Статистиката дава характеристика на политическата политика на часовете на Катерини II. Proanalіzovano робот sekulyarizatsіynih komіsії 1764 p zmіni pіdboru кандидат на vischí tserkovní Posada, sproba The Teaching Reform на духовност zakladіv, представителство пред ríznih konfesіynihh група в ríznih regíonah impііі.Klyuііііyyyyyy реви, рев. към кинец XVII чл. противопоставяйки се на властта на автократичното ухо и прилагането на политическия смисъл на лагерно-феодалните групи. Самият е толкова ужасен, докато средата на XVIII v. - при липса на остатъчен корен от абсолютистката система на властта земна мощностправославното духовенство, което се основава на секуларизационния курс на руския ред. Извършвайки секуларизация, суверенната власт завърши тривиалната борба с духовенството за политическа хегемония, премахвайки претенциите им за властната функция. При сегашния управляващ режим, след като отблъснаха напрежението от конфронтациите, те се превърнаха в постоянен фактор в социалната и политическата страна на страната през 17 -ти век, както и през 18 -ти век. протестантството на лутеранската праведност на детето. Поискана в Русия от императрица Ализавета Петривна на нейно име и поради свитата на великия херцог Петър Федорович (император Майбут Петър III), през 1744 г. куршумът е кръстен от Олекса Олекса за православния обред и става Велика херцог Катарина . Вона проницателно проникновена в значението на Православието за руския народ и при вида на чоловика демонстрира благочестието си, беше вихована на идеите за рационализъм на образователната философия, не вярваше в православието. Протестирайки, Катерина повиши значението на църквата за суверенната власт и управление и строго виконувала религиозните ритуали.стави част от приходите на духовните владетели под контрола на държавата, монашеската и архивистката администрация, ускорявайки слабостта на върховна власт под настъплението на Петровски и изтриване в средата на светите земевладелци от средната класа, 40 XVIII чл. мога ли да увелича подновяването си. "". ".ppo © Комисаренко А.И., Чекунова А.Е., 2008 През 1757 г. нова стъпка е инструктирана от министрите на държавата и църквата, viclikanii в Перш на Чергу, които не са били безопасни за абсолютизма на развитието на социалния протест на селячеството в духовното наследство. "Монашески слуги" , създаването на „редовен слуга“ на манастири, монашески и протоиерейски селяни в данък от помощниците. Най -важните принципи са формирани преди края на 1761 г. до края на 1761 г., съдбата и постановленията за секуларизация на Петър III (лютий 1762 г.) са известни. В същото време приемайте поръчките, докато не бъдат издадени, и въведете купчините на мащаба, а не до степен да бъдат обмислени. Запанувала на руския престол 28 червня 1762 г. Катерина II, не изпитвайте любовта във върховете на силата и не се притеснявайте във връзка с кимите на сестрите на православната църква, а също така възхвалявайте църквите на църквите на невероятни рози Чоловика - Петър III, спечелени 12 серпня 1762 г. подписва указ за прехвърляне на всички владения на духовенството, превръщайки се в такъв ранг в полза на абсолютните правомощия и духовенството до 1757. Те показват нова серия, там няма да бъде нов завой доскоро. Тактиката се промени, така че мета стана безчувствена и засега от епохата на Елизабет Петър Велика се чудех повече за характера на самата императрица Екатерина II и така беше. В същото време през 1762 г. новата володарка е предадена на княз Я.П. Заповедта на Шаховски от<.. .>и монашески имоти. " Теплов и митрополит на Новгород Д. Сеченов, активно се бори с червеен преврат. По документите на Г.Н. Теплова беше спасена от страхотна колекция нови материали Те участваха в подготовката и секуларизацията на духовния володин. G.N. Теплов, в реда, който е написал през 1769 г., разглеждайки реда за периода на новото правило, като е въвел новото правило до реформата на 27 -те листа от есента 1762 r Комисия за духовни (църковни) володини. Членовете на Комитета бяха: духовенството - Новгородският митрополит Дмитрий (Сученов), Петербургският архиепископ Гаврил, Переяславският епископ Силвестър, от Светата власт - сенатор граф I. Воронцов, княз Б. Куракин, княз С. Гагарин, главен прокурор на Синода, княз А. Козловски и държавен радник Г. М. Теплов, който всъщност е нейният и очолюв. Контролът върху живота на държавата в именията е обещан, съгласно инструкциите, дадени на 29 -ти лист през 1762 г., върху „възможни възрази или икономии“. Самият Тим ​​в църквата volodinnyah въведе режим на uryadovy вид и opyka. Stvoryuyuchi Komіsіyu за duhovnі maєtkah аз nakreslivshi її dіyalnostі план absolyutistska Uryadov не ogoloshuyuchi vіdkrito за svoї namіri прекарват viluchennya tserkovnoї zemelnoї vlasnostі аз селяни духовността земя stverdzhuvalo твърдо Bazhannya pіdporyadkuvati svoєmu достатъчно за всички ekonomіchne Zhittya Църква monastirskoї село аз sotsіalnu polіtiku духовността феодално zemlevlasnikіv. Непосредствено по присъдата на комунистическата партия тя се забърка в шега с влизането от западната страна на социалния свят в духовните феодали. До края на 1763 г. Комунистическата партия по свой ред на духовенството на градския град на града на духовенството в 42 имения на 5 архиепископи и 23 манастира; ... Теплова, 12 май 1763 г. Събирането на икономиката, наредено по посока на другите централни органи на Империята, не към Сената, а директно към самата императрица, което особено взе значението на този директен курс. Съвсем в деня, точно надзора на ипотеката, ще опиша побута на държавата в духовната володина. Към края на 1764 г. Колегиумът разполага с над 1500 бележки за лекции - „официални описания“, в които в колегиалния участва колегиумът на колегиалния радник Андрей Поздняков. През 1763 г. конфликтът между Икономическия колеж и Московската синодална служба, в резултат на непотизма на синодалните власти, ми даде повече информация за наема ми. Реагирайте на скарга с движението на принц Б. Куракин - президент на колежа и М. Дмитриев-Мамонов, служил 31 липа 1763 r Императрица 9 серпня 1763 хвърли остър доган на Крутицкия митрополит, ръководителя на Московския синодален офис Амвросий, който беше<...>това е силата на нашите постановления<...>с колеги<...>времето ще бъде толкова ревниво и усърдно. " За да подкрепи амбициите на московското църковно ръководство на 8 -ия ден от 1764 г., с императорския указ на Була е създаден офисът на колегията по икономика на Чоли с държавния радар на Чихачов. Zusillami kolezky служители в държавната хазна през 1763 г. - кочан 1 764 pp. Було е взето от духовните земи 612677 рубли. 20 копейки от очикувани 940 758 рубли, или 65.12%. Икономическият колегиум с очевиден и често свикнал прототип на духовенството не може да бъде ефективен инструмент в ръцете на абсолютистката държава в правото да получава стотинки (феодална рента), като същевременно запазва големия правен статут на духовните земи. Важна роля в цялостната картина на писанията на Г.Н. Подгряваме документа - „Мисъл за монашеските села“, представления пред него за Екатерина II и нейните изповеди. Липсата на безопасност в състоянието на духовна земна власт е формулирана от автора с обидния ранг:<...> зад манастирите, кабинките на архиепископа .., не донесоха на държавата никаква допълнителна помощ .., още повече, че щеше да ти служи, докато стане стегнато, нямаше да ти служи повече “. "Думка" беше проект за отплата за секуларизация на духовните сили (от политическа, социална, финансова, административна страна). В числените допълнения към документа (букви Z, F, I, I, K, L, M, N) принципът за скриване на голяма част от манастири и щати не се основава на идеята да бъде даден на Синода . Основната идея на проекта ще бъде в основата на секуларизацията на духовната власт на земята, извършена съгласно Манифеста от 26 -ти 1764 г. Църковните (монашески и архиерейски) земи и селяни са прехвърлени от властта на държавата и са прехвърлени на Министерството на икономиката. Прехвърлили сме 8,5 милиона дес. земя, понад 910 души м. и повече от 5 милиона рубли. малък доход. Манастирите на манастирите са били разделени на три „класа“, като преди първия бул е имало 3 епархии, към другия - 8, към третия - 15. Явно сумито е започнало от първото. Така че, веднага щом монастирът от Чолович от 1 -ви клас има право да отреже 2017 рубли, монастирът от 3 -ти клас е само 806 рубли. Позата е поставена на Троица Сергиевиевата лавра, която е наградена с цена от 10 070 рубли, сумата от Циа е популяризирана и дарена на Императорския двор, аристокрацията на благородството и богат търговец. Като цяло не всички манастири са били уволнени от служителя (их bulo ponad 900), но по -малко от половината от техния брой. Раща були или закрити или виновни були отиват в лагера на парафиалните църкви. Като цяло секуларизацията от 1764 г. дава чувствителен подарък за църквата и монашеската земя. Земите и селяните отидоха до датата на Колектива и се нарекоха "икономични". През 1786 г. реформата на Була е проведена в Украйна - на територията на Киев, Чернигов и Новгород -Сиверската епархия, през 1788 г. - в Харков, Катеринославски, Курск и Воронез - в прилежащите провинции Литва, Западен Билорус и Западна Украйна. Като цяло, в резултат на секуларизацията на правителството, 272 манастира бяха отхвърлени, 500 бяха отменени, броят на песнопенията бе забавен с 2 пъти. Реформата нанесе удар на Църквата, но протестът на духовенството беше понесен от слабите. Секуларизацията е критикувана от вихованците на Киевската академия - ростовския митрополит Арсений (Мацеевич), през 1763 г., убежденията, посвещението, а през 1767 г. черния призив и смъртта в гуляите Важното е реформата на Съвета на Министерския съвет на Була за ликвидиране на първата и най -отдалечена държава от сферата на духовните феодали, по време на която около 8,5 млн. Дес. земя и майже милиони души m. Секуларизираните дойдоха да видят за кризата на родовата система в съзнанието на развитието на капиталистическите доклади и опитите на намацати първата стъпка към звука на селяните „от върха на църквата“. С подбора на кандидати за Архиепископския отдел, Катерина II, по време на наследяването на своите предшественици, залага на победи не от Малката Русия, а от Великорусия, тъй като побойникът е по -лоялен към политиката на императрицата . Сред тях играя първата роля в Синода на гравитационния архиепископ на Новгород Дмитрий (Сученов), който не загуби архиепископската катедра при император Петър III за противоположните планове за секуларизация на църковните майстори, и при съдия Екатерина II Арсенин Мацеевич ”Очевидно член на Синода, завършва и Московската академия, епископ на Псков Гедеон (Криновски), който става архимандрит на Троица-Сергий Лаври и придворен пророк при Екатерина II. Архиепископите Дмитро и Гедеон дадоха „закрила“ на Виховант на Академията на науките Гавриил (Петров), който пое катедрата на Тверския епископ (от 1770 г. - архиепископ на Св. Учител на императора Майбут Павел Петрович. През пролетта на 1771 г. часът на „чумния бунт“ приключи, след като загуби останалата част от „z kiyan“, а московският архиепископ Амвросий (Зертис-Каменски) дойде в руската църква в периода на Реформи на Петровски. В същото време няма да ни е интересно да разказваме за тези, които са успели да издържат изпитанието на великите руснаци в Архиепископския отдел, императрица Екатерина II е поставена пред пророческите и религиозни таланти на архиепископа - „на ранните кияни "главен прокурор. Те бяха за цар Катерини II: княз А. Козловски, І. Мелисино, П. Чебишев, С. Акчурин, А. Наумов, граф. А. Мусин-Пушкин (yaky vidkriv "Слово за полка на Игор"). Деякът от тях зае антиклерикални, образователни позиции, например И. Мелисино и П. Чебишев, като масон, са свидетели на атеизъм.) Правителството на Катерини II спира, за да „унищожи духовната сила на обществеността и да чуе хората в обсега на политическите цели“. Важаю себе си, за думите в листа към Волтер, „главата на гръцката църква“, Екатерина II вимагала и всякакви святи и духовни авторитети безусловно покорени. В архивите спечеленият е ерген от високопоставени служители, които могат да се доближат до себе си или дори да допуснат собствената си похот Веднага императрицата на интелигентността и необходимостта да посъветва разбирането и морала на духовната реформа на православните духовенство, проблемът с привеждането През 1762 г. Була е основана от комисията за разработване на плана за повторно изпълнение на духовните училища. В името на проекта за реформа (1766 г.) разпределението на духовните и първичните обещания беше пренесено в храмовете, средни и долни, за въвеждане на нови обекти, съвременни методи навчаня. Проектът не е реализиран. За подготовката на победите Катерина II постъпва в богословския факултет на Московския университет, но идеята не е успешна. XVIII чл. uryad zdіysniv "rozbіr духовенство". През 1778 г. духовните състояния са консолидирани. По призива на висшите духовници и деца над 15 години, които не са учили в духовни семинарии, тя е наказана с куршума „в светлината на заповедта за развитие на децата в старите лагери, веднага щом колкото е възможно “. Navchannya в духовните ипотеки bulo utrudneno аз Урядова rozporyadzhennyami за priznachennya semіnarіyam стотинка okladіv ясно nedostatnіh за їh povnotsіnnoї Учението-vihovnoї dіyalnostі .po vіdnoshennyu да rozkolu Uryadov Катерини II prodovzhuvav polіtiku іmperatritsі Єlizaveti Petrіvni аз іmperatora Петър III, pragnuchi vklyuchiti rozkolnikіv в formuєtsya Gromadyanska suspіlstvo. На кочан от 60 -те години, стр. XVIII чл. Центровете на староверците са били разположени: Поморя, Стародуб (Черниговска област), Керженец (Нижегородска област), Иргиз. Виникли їхски общности в Москва - Рогожско съкровище, отпаднали ПОПОВЦИ, Преображенски съкровища - център на непоповци, Покровска параклис - обединение на феодосиеви и поморциви. Chimalo rozkolnikiv излезе извън кордона. Регион Хилки в Полша се превърна в специална атракция за тях. Също за царуването на императрица Ани Йоанивни в хода на руско-полската война от силите на армейските полкове, булото е обърнато от Гилка към Русия и е преместено в руските провинции близо до 40 хиляди. Чол. Ale на кочана 40-x ° pp. XVIII чл. Гилка вече е станала много хора, тъй като не е уловила прилива в старите дни. През 1762 г. и в офанзивата на рока, окръг Катерини II розколников (наричам себе си стари хора, тъй като скитанията бяха оградени през 1745 г. с указ на императрица Елизабет Петривенска), отидох в Русия и се установих за цял живот Майдж не знаеше кликванията. През 1764 г. на Gilka bouly изпратиха вийска, те я розорили, повече от 20 тис. Безпоповцев - розколников насилник, насилствено затворен, за да се установи в Сибир. Ruynuvannya разбра за инши центрове rozkolu, например Starodub, част от rozkolnikіv, скрита от uryadovyh репресии, pishovshi на реката. Інгъл. Не е изненадващо, че студентите са popovts_v ryad, след като са взели по -дълъг курс. Хората видяха големи трудности с наградите на епископите. При цар Катерини II миризмата на тези времена беше ограбена, за да се опита да познае („между другото“) епископа, те се обърнаха да посетят Синода, но не пожелаха нищо. През 1787 г. розколниците получават повече свобода, с добавяне на подчинена заплата и специални списъци. Официално булото беше отрязано и самото име беше „розколник“. Прихилниците на стари хора бяха позволени да бъдат взети в огромните насаждения. Признаци на помирение между староверците и официалните православни християни се появиха под формата на „Edinovir“. Rukh odovirtsiv се разширява през 80-90-и pp. XVIII чл. в Стародуб, Иргиз, Ингълтс. В 1800 r Синодът завзе правилата на Edinovir, сгънати от митрополитите Габриел и Платон. На поддръжниците на възрастните хора беше разрешено да виждат църкви, катедрали, параклиси.Въпросът за издигане пред католици, добавяйки особено значение към връзката с предградията на Полша през 7090 -те години. XVIII чл. В резултат на първия пробив през 1772 г. преди Руската империя е установена територията на Западна Билорус. През 1772 г. бикът е изпратен в Псков и Могилевска губерния. Към херуюча, "прехвърлен от Полско-Литовската общност" земи на президента на Висковския колегиален граф Z.G. Чернишов също е наказан със същия указ от 13 -та серпня 1772 г. до съдбата да бъде информиран за „никой няма да бъде заобиколен от свобода в публикуваната версия“. 22 листопад 1773 г. Билоруска католическа епархия е приета от Билоруска католическа епархия в Изборната църква на Виленска епархия от епископ Станислав Сестренцевич-Богуш от Малск Билоруската католическа епархия от 6 -та жестока 1774 г. отрича специална „благодарност“, като гарант на всички католически ордени липсата на удобство и почтеност на тяхната сурова и непокорна мина. В същото време е необходимо да се има предвид, че заповедта на папа Климент XIV от 21 април 1773 г. относно реда на озуитите (партньорството на Исус, създадено през 1534 г. за борба с реформата) е игнорирана от руския уряд . Ако императрицата не разреши реда в столицата, тя разшири правата и привилегиите си в Билорусия (поради плащането на данък за гласуване и най -високите правомощия). Орденът на Uzuytiv Buv privablivy за uryadovykh kílіvіyu ivílada iyalnіstyu, yaka bula, изтласкан от хормата на вашите колежи - в Полоцк, Орши, Витебску и Динабург (Двинска) и две в резиденциите. Навчаня в тях беше безкощовен, а Полоцката колегия прие в своята аудитория и двамата православни християни, включително руските благородници. Полоцкият "колегиум" е художникът-медалист Фьодир Петрович Толстой (1783-1873), който сега е на осемгодишна възраст от майбутни знаменитости. Вин згадував: „В Полоцкия Узуйцки манастир в покрайнините<...>missta bulo<...>двадесет хиляди души на селяни ... в Полоцк<...>- като съм ходил да чета при Узуитив, при пастора, да чета nimetskoy movi, Каране на върховете, танци на баловете. " За началото на годината в колегиума се появиха 700 учени. Спечелване на курс по агрономия и архитектура, изучаване на основите на живописта, фотьойла и рисуването и<.>Прочети<.>vchiteliv-uzuytiv sciences ". Толстой особено се свързва с бащите на Грубер, "като с бащата". За майбута кмет-медалист най-значими са тези, които отец Грубер „малюват<...> По -малко осъзнавам себе си и знам много за страхотната сграда. " В Узуйцкия Витебски колегий вчущий и грях вицегубернаторът на Могилев, видоми мемоарист - Л.М. Енгелгард, обаче, оцени времето, за да го отдели, което беше извършено от Църквата на празниците в Украйна, което дори не е много високо. Руският уряд е вдъхновен от делото за обръщане на унианците към православието. На ринга на цимите те уважиха, че Озуити не беше доволен от постъпката на тата за оградата на ордена, беше запалена антипапска пропаганда. Надеждите на Ци станаха първични. Uryad zrobiv vlasny влизат. За различен аспект на Полско-литовската общност (1793 г.) императрица Екатерина II обяви необходимостта от нов съюз и влезе поради оценката на авторитета на православието в западните райони на империята. С позоваване на факта че императрицата „искаше майки от нейния ред хора, които биха могли да бъдат изпратени в Аляска или в Калифорния, да победят в идните колонии на Америка“. Як с уважение уважава италианския пастор С. Павоне, причините, поради които те се подиграваха на Екатерина II, за да защитава Ордена на Озуйтите, не се интересуваха от папската ограда, „великият свят се интересуваше от интереса на владетелите в Европа“. Спечелени Bachila в техния бастион на консерватизма "е преди Process ruynuvannya старите сили" - іdeya vikoristovuvati Поръчка в antirevolyutsіynih metoyu Була прорез от bіlshoyu energієyu spriynyata Павел I, Yaky позволено zasnuvati єzuїtsku kolegіyu navіt в іmperskіy stolyci - Peterburzі на pіdporyadkuvannyam їy bіloruskih єzuїtskih shkіl .Ukazom od На 17-ти 1773 г. Катерина II гласува принципа на микротолерантност, удостоверенията за „иновирти“ бяха прехвърлени от архивния архив в юрисдикцията на Светата административна служба. Особено стойността на цената е малка за мюсюлманското население. Було има право да огражда в бъдеще джамии, в които са построени медресета. Татарските мурзи и „бюрократични хора“ от 1783 г. получиха разрешение да бъдат приети на служба и присвояване на офицерски чинове, което даде възможност да се отхвърли благородството. Въпреки това, за отхвърляне на повикването на премиера, буфът се нуждаеше от обаждане до императрицата. При Екатерина II беше издаден указ за онези, които всички са мюсюлмани, които се показаха като императори, а благородството на благородството, свикнало с привилегиите на благородството. Орденът на Катерини II не надминава победите в Казанската гимназия и медресето на татарските, арабските, турските и други сборове и въвеждането на Корана. С.Х. Халфин (1732-1785 rr.) Първият син на I.S. Помогне. През 1787 г. в Санкт Петербург имаше книга за надзор на арабския текст на Корана с бележки. Активната съдба на башкирите във въстаническия по проводника Є.И. ° Пугачова нечестива, за да получи контрол над башкирските общности. През 1782 г. от ръцете на бригадирите съдът беше съден по други наказателни и граждански права, предавания на по -ниски права, които бяха приети успоредно с такива права за руските селяни. През 1788 г. в Башкирия е създаден духовен мохамедански збори върху chol z muftiyam, част от номинациите на Уфимски и промяна от длъжността на управителя на Оренбург. Администрацията на svitska се превърна в новина за знака на духовните мюсюлмански селища, а също така твърди и заради нея, че е добра идея да се изберат мулите и старейшините в съветите. Вона избяга заради превратностите на башкирите във войсковата повинност (прикордонна служба и съдбата на вийнах). Развитието на Сибир и разширяването на орническите земи, разработени от руските селяни, взеха разширеното православие на средата на населението . С разбивка преди ударите на манджурско-китайските сили на държавата Джунгария в средата на XVIII век. до склада на Русия преминаха колишни Джунгарски васали - заисанги на пивденоалтайската родова група (дучин). Pislya ts'go podilivsya наводни руските селяни, а средната част от населението (например Забайкалски буряти), жаждата нарасна до степен на земеделие. Появи се цяло село от новокръстени буряти и те преминаха към магарето на живота. На бурятите и евенс-конярив районът Катерини II е определил задълженията за извършване на службата, за завземане, включително собствената им земя от монголския ханов и тайша. В същото време се наблюдава разширяване на средните буряти, особено на Забайкалския, будизма във виглията, специален вид визия - ламаизмът. Западните буряти през 18 век Те превземат старата си религия (шаманизъм), действат на практика до края на Екатерининската православна църква. Будизмът под формата на ламаизъм от 17 век В допълнение към разширяването, те също са живели в средата на Калмикс, които са живели в Межиричи Яик (Урал), Волга, Дон в Прикаспия, на Терек и Кум. От отчевската през 1771 г. голяма част от нея към Китай, в провинция Астрахан, са изчерпани близо 13 тис. Семей. В края на XVIII век. Част от тях (чинът на главата е живял в дъното) Була е приписана на казашкия лагер в района на района на Дон и на практика се премества в православието. Главната маса на еврейското население, което насърчава юдаизма, живее в тихи райони, които отиват в Русия в резултат на възхода на Полша в края на 18 век. В резултат на тези дни в края на 18 век. на територията на Руската империя е имало близо 676 хиляди евреи. Голяма част от тях са живели в Силска Мисевост и Мистак-Мистички, занимавали се с занаяти, друга търговия, търговия и средни операции. Именно с указ на Катерини II от 1791 г. урядът обгражда територията на еврейското население с опушената осилост. След това през 1801-1828 rr. В Руската империя са отишли ​​повече от няколко хиляди грузински евреи и цели 7 хиляди грузински евреи в Средния Кавказ (Татив). Съгласно законодателството на Екатерина, еврейското население е получило правото да говори пред моя бог (иудаизъм), да отваря молитвени домове - синагоги и институции.), Догмата за пристигането на меса и инши религиозната позиция на идаизма. Равинските проповедници бяха порицани от големия авторитет сред древните евреи. Основната маса от еврейското население на Русия е организирана в религиозните общности, известни като твърдоядрените зайци. През 1783 - 1795 rr. В хода на кризата на Реч Посполита и тя, разпределена в склада на Руската империя, са премахнати караимите, чиито предци са живели на територията на Хазарския каганат и до XIII век. се установява в Крима в Солхат (м. Стария Крим). В края на XIV чл. Голяма част от їх е преместена в земите на Литовското княжество (в района на Трок, Луцка, Галич) по заповед на Великия княз на Литва Витовт Була. Като етнически тюрки, вонята от X век. Те популяризираха юдаизма, виждайки в новата като специална секта, която е Талмудът. Вонята беше забравена от равинския иудаизъм, те я нарекоха свещената книга само Танах - свещено писмо (до буквата Тора), което се съхранява в три части на канона (Тори - законът, Невим - назначаването на пророците , Ketuvima - Писма). Цената на караимите еволюира от юдаизма, основан на традицията на Tlumachennya Tory (Пет книги на Мойсей) през Талмуда (сънят на Тори е книга на правната и религиозната). Религиозните преследвания в Русия не бяха посрещнати от караимите през 18 и 19 век, Навпаки, през 1863 г., вонята се засили в правата на православните християни. групи за неправославни етнически групи. - М., 1859; Ростислава Д. Досвид съобщение за моите и да стигне до нашите манастири. - СПб., 1876 Буганов В.И., Преображенски А.А., Тихонов Ю.А. Еволюция на феодализма в Русия. Социални и икономически проблеми. - М., 1980. Чекунова А.Є. Родовата държавност и селяните в края на 17 - първата четвърт на 18 век. (За материалите на Донския манастир). / Автореферат. Канд. dis. - М., 1979. - С. 16-17 Булигин И.А. Монашески селяни в Русия през първата четвърт на 18 век. - М., 1977. Руски държавен архив на стари актове (дал - РГАДА). - F. Сенат (№ 248). - Оп. 40. - Книга. 3066. - Л. 482-482 об.РГАДА. - F. Сенат ... Op. 42. - Книга. 3575.-Л. 148-171. - Ф. Сенат. Книга. 3404. - Л. 557 об. -558. Шаховской Я.П. Бележки на княз Яков Петрович Шаховски, началник на полицията при Бирон, главен прокурор на Светия Синод, главен прокурор и министър на конференцията при Алисавет, сенатор при Екатерина II: 17051777. - Санкт Петербург, 1872. - С. 193. РГАДА. - Държавен архив на Руската империя. Ранг 18. - Op. 1. - Д. 197. - Л. 1-327. - Держархив. Ранг 10 (Кабинет на Катерини II). - Оп. 1. - Д. 9. - Л. 1-11. - църковни мачти на Ф. Комисии (No 305). - Оп. 1.- D. ​​75.- L. 1-5 rev.; Е. Сенат. Op. 1. - Книга. 3400. - Лист 2-3 об. Завялов А.А. Храна за църковните мачти при императрица Екатерина II. - SPb., 1900.- S. 215-248. RSAAD. - Ф. Икономически колеж (№ 280). - Оп. 4. - Д. 1775. - Л. 119-126. - Держархив. Ранг 10. - Op. 3. - Д. 432. - Л. 5 об. Там ф. - Ф. Сенат. Op. 1. - Книга. 3400.-Л. 356-357. Там. - Держархив. Ранг 10. - Op. 3. - Д. 432. - Л. 23-29. - Держархив. Ранг 18. - Op. 1. - Д. 197. - Л. 210 Верховски П.В. Населението на непокорните господари на Светия Синод, архиепископите и манастирите под най -близките нарушители на Петър Велики: Икономическия и канцеларски колеж на Синодалната стопанска администрация (15 април 1726 г. - 12 май 1763 г.): - СПб., 1909.- С. 323-345. РГАДА. - Ф. Зносини от суверените на Русия с урядови мици и посадови индивиди за подхранване на вътрешна информация (№ 168). - Оп. 1. - Д. 231. - Л. 1. Комисаренко А.И. Руският абсолютизъм и духовенство през 18 век (Разказ за историята на секуларизираните реформи от 1764 г.). - М., 1990.- С. 119-120. Там. - С. 121-126; Руски православен: историята на историята. - М., 1989.- С. 284-286. Комисаренко А.И. Руският абсолютизъм и духовенство през 18 век - С. 125-134. Знаменски И. Положението на духовенството в царя на Катерини II и Павел I. - М., 1880. С. 45. Карташев А.В. Нарис от историята на руската църква. - Т. 2. - М., 1992. - С. 452-453; Русак В. История на Руската църква от час заспал до наши дни [Надруковано в САЩ], 1993. - С. 275. Русак В. История на Руската църква. - С. 275-276. Знаменски И. Позицията на духовенството по времето на Катерини II и Павел I. - с. 59-60. - С. 61. Проект на Богословския факултет при Екатерина II през 1773 г. // Бюлетин на Европа. 1873. - No 11; А. И. Миловидов Педагогическите погледи на императрица Екатерина II и вливането им в реформата на духовното училище. - Вилна, 1905. Знаменски И. Позицията на духовенството по времето на Катерини II и Павел I. - с. 76-98; Дулов А.В. Руски православен: нарисувайте историята. -Улан-Уде, 2000.-С. 181-183. Гурянова Н.С., Крамм Р.В. Историческата схема в писанията на писателите на Виговската литературна школа // Старообрядново в Русия (XVII-XVIII век). - З б. научни трудове. М., 1994. - С. 120-138; Руски православен: историята на историята. - С. 306-308. Павлова М.А. Поставяне на Катерини II и най -добрата оточения пред узбеците // Русия и Узбекистан. 1772-1820. - М., 2006.- С. 63. Павлова М.А. Ставленя до Узуйтив. - С. 70-71; Уршова И.Ю. Преди храната за причините за защитата на Ордена на озуитите в Русия при управлението на Катерини II // Русия и озуитите. - С. 91-101. Толстой Ф.П. Записки на граф Фьодор Петрович Толстой. Укладачи А.Є. Чекунов, Є.Г. Горохов. М., 2001. - С. 61-63, 69; Отец Грубер (1740-1805) е представител на Ордена Узуйцки. Ограда Писля от папа Климент XIV от Ордена на Озуитив през 1773 г., след като е пътувал до Билорус. За император Павел I изпратих молби до Петербург. През 1802 г. става генерал на Ордена (Бележки на Толстой Ф. П., стр. 226). Engelgardt L.N. Бележки. М., 1997. - С. 17-20. Морошкин М.Я. Озуитство в Русия от цар Катерини II до нашия час. - СПб., 1867.- С. 114-115. Лушпай В.Б. Antipapsky vistupu uzuytiv. // Русия и Узуити. S. 137-139. Schop Soler A.M. Die Spanisch - russischen Beziehungen im 18 Jahrhundert / Wiesbaden, 1970 г. S. 101; Алперович М.С. Братство на Исус в империята на Катерини II // Русия и Узуйти. С. 110. Pavone S. Vizhivannya Uzuytiv в Русия в публикацията на този час: деяки думки // Русия и Узуити ... стр. 131-134. - Ед. 1. - Т. 19. - No 13996. Газиз Г. История на татарите. - М., 1994. Руденко С.И. Башкири. Исторически и демографски нарис. - М.-Л., 1955 Вяткина К.В. Нариси истории и побуту буряти. - Л., 1969 Батмаев М.М. Калмики в ул. ХУІ-ХУШ. Подиї, хора, бити. - Книга. 1-2. - Елиста, 1992-1993 г. Вътрешна история. История на Русия от откритите часове до 1917 r Енциклопедия. Т. 2. - М., 1996. - с. 115-116. Дубнов С.М. Загална история на еврей. - Книга. 1-3. - СПб., 1904-1906; Берлин I.Z. Делът на еврейския народ на територията на руската държава е исторически. - Pg., 1919. - С. 12-20. Религиозна енциклопедия. Минск, 2007.-С. 510, 796-804, 806-818; Караимска народна енциклопедия. - Т. 1. - М., 1995. Вътрешна история. Енциклопедия. - Т. 2. - М., 1996. - С. 496. Аркадий Комисаренко, Антонина Чекунова РЕЛИГИОЗНА ПОЛИТИКА НА ЕКАТЕРИНА IIСтатията е посветена на характеристиката на религиозната политика на Екатерина II. Анализират се работата на комитета по секуларизация през 1764 г., промяната в начина на подбор на кандидати за върховните църковни постове, опитът за реформа на семинариите, отношението към различни конфесионални групи в различните региони на Империята., Секуларизация, духовенство, Православие. Издаден на 5 март 2008 г.

Yaky отидете на разработването на Жертвите на Пропона, вибрирайте към Александър III? Имаше ли някакво прогнозирано наследство по избор?

Победителите на кметството за консервативен път, те се издигат от старите притоци и най -вече от изостаналата система на образование.

От гледна точка на част от руските интелектуалци, които побойникът наследи курса на Александър III за Русия? Проверете прогнозата и оценете наследството и формулирайте проблема (авторска версия - стр. 368).

От гледна точка на либералните интелектуалци управлението на императора се превърна в катастрофа.

Питаня: Курсът на Александър III - наистина ли е трагичен за Русия?

Предложение: По правило в действителност нито един от входовете не е възможен само. Винаги, когато Александър III е на път, консерватизмът е грешка. Двадесети век показа гъвкавостта на пътя. Самата Русия е била ваксинирана преди революцията. За това решението на императора Ци се превърна в катастрофа. Але през 1880 -те, скалистият в селския свят беше успешният побойник на земята, както с либералните държавни структури (например Великобритания), така и с консервативните (например Нимеччина). За това настроението на Александър III беше ефективно изградено и в този час не всички бяха почетени от гроба.

Подравнете системите за управление на Александър II (стр. 188) и Александър III.

Системите по време на цикъла на императорите не се развиват много по -силно. При Александър III университетът е подчинен на Министерството на образованието, печата, образованието, науката и Creative Commons на администрацията. Когато влязоха, те създадоха системата Mikoli I, но системата на Александър II се изгуби без промени, те не се реформираха, не получиха точки.

Ако по -често биха могли да спечелят конфликти на власт и отстраняване

Недоволството често може да бъде породено от системата на Александър III, особено сред интелигенцията, чиито права върху печата, партньорствата и университетите стават по -често срещани. Ако не, с много свръхрастеж в конфликт, недоволството можеше да дойде по -рано, така че протестът беше задушен в ембрионите. Към това неудовлетворението мина без възможността да „пусне парата“.

Защо според вас политическото хранене се формира в Русия?

Един пореден консервативен курс е победен по начин, който е непоносим от правна гледна точка и пред обрат на недоволство. Том беше взет в надра на окачването, беше доволен от супер-променливостта както на влагата, така и на окачването, а не само на либералните и социалните интелектуалци. Успехът все повече се натиска към политическите реформи. Tse pragnennya не се появи, остави слаб, но на трона, преминавайки до края на силен владетел, но по време на промяната му всичко се промени.

Как може Александър III да може да предприеме консервативни контрареформи? (За да създадете картина с проблем и урок.)

Новият император най -често не виждаше реформите (зад винетката на автономията на университетите), а въвеждаше допълнителни, тъй като те промениха същността на закона. Така че реформата в образованието не се скасовувала, но достъпът до училището престана да бъде изцяло имение чрез циркуляра „За куховарчинихдите“. Реформата на Земска се е погрижила, сега началниците на але Земски са определили Министерството на вътрешните работи. Влизат същите ци, те мразят либералния начин за Русия, който е доминиран от господаря. И дори по същия начин Як показва историята, добавяйки към уникалността на проблемите.

Да информирам, че дейностите на Министерството на финансите са насърчили модернизацията на руската икономика.

Броят на индустриалните предприятия значително се е увеличил, чуждестранните инвестиции са пристигнали в Русия. Страната зае една от водещите позиции сред износителите на зърно. Развъдчиците на ким и тези, които са успели да получат вещите си скрупульозно за 60-70 милиона рубли, получават витрати. Икономиката като цяло се е променила значително, безразборният преврат е тласнал значителен крок напред.

Александър III zrozum_v: икономиката е позиция на политиката. В целия регион Русия не е толкова консервативна, колкото в политиката, така че Русия постигна значителни успехи. Всички вонята на куршумите бяха създадени от настъпателните революции, донесени чрез консерватизма на политическия курс на императора.

За да разберете, че двама студенти от 1890 -те години, руският националист и участник в националното движение, един от покрайнините на Империята (in vibir: украински, еврейски, грузински и др.) Опишете тяхната суперпроверка за националната храна в Русия.

Еврейски, в началото, стрийминг, след като говорите за объркване в областта на образованието, той е въведен за хора на вашата възраст, след това отивате на границата, а след това, като избухнахте в пламъци, станете биолог срещу руските погроми , незаконосъобразността на законовите закони от ale bezkarnі, незасегната от цената.

На цената на националиста на мигрантите, кажете, че портите на Русия могат по-добре да го преодолеят, тъй като той ще бъде розовочервен по цялата територия и ако вонята от зачервяване на почвата е зад границата, можете гледайте ги. На една його мисъл, аз ще покрия пътеките на империята, тя също ще бъде необходима за целите на шкодирането. Аз, nareshty, ако има твърде много хора, за да преосмислим чашата на търпението, по принцип, за да довършим мацките руснаци, реакцията при вида на погромите е напълно естествена.

Yakby vi намериха пътя си към сцената на един от тези ученици, за yaky действия, вниманието на представителите на правителството и националните управници към вас - хората от XXI век - ще бъде ли позорно?

Аргументи на националиста, който е много умен зад вината за правилната точка: Не бяхме като Русия поради самата й природа, която не може да се припише на една и съща нация; без самосъзнанието за лишаването от руски език, оградата за приятел по старите ходове, неизречената ограда за служба на тихи поляци и очевидно еврейски погроми).

Да се ​​създадат нови идеи за курса на Александър III за Русия.

Консервативният курс на Александър III е ваксиниран преди появата на политическо и национално хранене.

Съдейки по цими Даними, какъв булевард за модернизация на Русия и развитието на капиталистически марки?

Нивото на развитие на капиталистическите домакинства е ниско, около 81% от населението е продадено от селяните, а разбойниците са лишени от 8% (5,2% - палави, 2,8% - силски); с голям брой дребни селяни (33%) и средни селяни (21,6%), те не се преместиха на пазара. Модернизацията също е паднала на ниско ниво, 74% от населението е станало няколко от селяните, а 79% са станали неграмотни.

Спирайки върху вчинките на Александър III, формулирайте неговата специалност.

Александър III е смешен човек, както се вижда от факта, че се изправяте срещу революционерите. Вин практически не знае огромни дискусии, така че не можете да издържите списъка. Ale at a ts'mu vin mav rozum, който е за либерален курс по икономика.

Опишете свръхговорната дума, която се разглежда като консервативна, либерална и социалистическа от обидното хранене: "Колко малко означава управлението на Александър III за Русия?"

Консервативен mav bi zakoplyuvatisya tsі pravlіnnyam. Уоно се скита от бунта на революцията, движението на фронтовия император и завършва с умиротворяването на окачването, бунта на Народната воля. В преси и след това дискусиите престанаха да бъдат толкова гостоприемни. Така че много от него посягаше към цензурата или дори към ограничаването на спирането извън града.

Социалистически mav bi, с метафората на самия Александър III, за тези, че Русия е подобна на величествен котел, за който двойките имат силна хватка. Периодични двойки се наричат. Хората се разхождат наоколо с големи чукове, тъй като веднага се занитват и се чупят. Але, ако не е възможно да се преструваш на толкова голям пробив, добре е да го затвориш и да не излизаш. Вярно, царят го каза в частна обстановка, протест в Русия, както изглежда, всичко е тайна, но нищо друго не е тайна. По мисълта на социалиста царят трябва да посети, но революцията е неизбежна. Е, ако хватката на парата ще бъде толкова силна, величествената дирка ще излезе от какъв котел се издигна. І Александър III само изглади цената, наказан да не позволи на двойките да посочат имената.

Либералното в це е много важно, също така котелът е ефективно розов, което в метафора означава края на Русия. До неговите поддръжници либералното послание относно идеята за предоставяне на конституционната монархия на свободата на особеността и словото, парламентът с представителя на земствата и Т. Д. Вин, пеещо, става двуезичен, защита, стабилизиране на рублата и в . Йому загуби ума си, но императорът не показа такъв либерализъм в политиката, но също така можеше да донесе не по -малко добри резултати.