adsby.ru → деца

Коментирайте vislovlyuvannya на ln Gumilov по отношение на. Вижте L.N. Гумилова за кочовата светлина и "евразийството", за и против. Графика за развитие на личности

Александър Фирсов

3. Етногенеза на три етапа

„Ако ще се застъпя за обяснение на концепцията за по -голяма жизненост и по -голяма яснота, тогава ще се хвана за главата пред него. Навпаки, сякаш не съм си съблякъл отпечатъците с остатъци и не ги гледам, няма да го чакам. " Л. Гумилов, "От Русия до Русия ».

Ще се опитам да поема върху себе си духа на пропорционалност, ако не повече от жизненост, то по -просто в концепцията за развитие на етническите групи, превърнали се във власт, а не в концепцията на Лев Гумилов.

3.1. Графика за развитие на личности

По -долу е дадена графика на Лев Гумилов, която изобразява кривата на развитие на пациента в часове, върху която се наслагва графиката на развитието на жив организъм:

А оста на графиката е развитието на Испанската империя от статията „Злит и падането на Испанската империя“:

В теорията на преходните процеси такава графика се нарича „пръскане“:

На практика за анализ на такъв преходен процес той често се разделя на три части: растеж (развитие), зрялост (стабилност) и стара (спад). Празнувайте в самите региони, например, в модела на развитие на жизнения цикъл на предприятието:

За граф Гумилов трябва да кажете две основни речи:

1. Графиката на мотивите на Гумильовим без победни дигитални почит се дължи на natchnennya, тъй като тя е за нищо (ръката на писателя управлява провидението), тъй като е възможно за себе си да си представите стандартна графика за развитието на жив организъм в възглед за подобен на науката.

1. Основата на нейната графика не се основава на шест фази, а и на трите прости:
  1. 1. Zrostannya, практически ясен. По -късно те ще се разберат на кръстопътя с появата на прехода, през кривата на растежа, за да преминат хоризонтално;
  1. 1. Стабилна дилянка, ако растежът и силата на обратното са приблизително равни, растежът не може да бъде пренебрегнат, но не пренебрегнат и падането;
  1. 1. Рецесия в Дилянка, ако рецесията стане непреодолима и стабилна.

Yak mi bachimo, графиката практически не се разглежда като графика на развитие на който и да е жив организъм.

3.2. Графика за развитието на жив организъм

Особеността на графиката Гумилов е във факта, че за неговата форма на вино развитието на жив организъм е свързано с графиката.

В развитието на етноса, като в жива (биологична) система на развитие и където има колекция от идеи (растеж, развитие, младост), тогава има малко хоризонтална дилянка (развитие, старост), а по -късно

Самият Гумилов е много визуален, така че тази крива е много специфична крива на криволичещ преход към процеса, навсякъде, където се вижда в природата:

„Кривата, която предложихме, е асиметрична, дискретна и анизотропна в рамките на един час. Вона добър вид на кибернетиците като крив, ще опиша горящата багаж, вибух на склада за прах и листата на вияненя ". Л. Гумилов "Етногенеза и биосфера на Земята ».

Нито в изгорялата багажа, нито във вибуху на прахохранилището, нито в развитието на листа, когато процесът приключи, няма такива фази като „разбивка“, „инерция“, „помрачаване“ и „паметник“.

Vikoristannya Gumilovim cich фазите се губят само в процеса на етногенеза.

3.3. Три основни етапа на развитие на системата

Първите три етапа (растеж, развитие, рецесия) обаче са еднакви при развитието на всяка биологична или социална система.

Периодът на растеж за хората е разделен на допълнителни етапи (юношество, младост).

Етапът на растеж на Гумильов се нарича фаза на развитие, етапът на съзряване се нарича акматична фаза, а оста в етапа на упадък се вижда цели четири фази: разбивка, инерция, помрачаване, мемориал.

Като цяло няма нищо прекрасно. Як Людин, който се е занимавал предимно с етнос, Гумилов на практика не е постъпил правилно само поради рецесии в развитието на етноса, защото е отговорен за развитието на етноса на етапа на отстъпление и се опитва да ги види в следващите 4 фази.

Тези, които на графиката на Гумильов са нарисували безсилните други изпитания и рецесии - възможно е да се уважат отделните ученици от стандартната графика на Гумильов за развитието на всяка биологична система.

3.4. Три основни етапа от развитието на живия организъм

Ако се чудите на живи организми или социални структури, тогава цялата воня се развива зад един сценарий: колекция от организми (структура) нараства безупречно. Да отидем до тялото ( социални структури) За да поправите натрупването на елементи на деяки, но не и да разваляте растежа, дори и да е поточен, това е като неразбиращо се и извънземно развитие. И тогава можем да го поправим не само за да поточим растежа, а по -скоро да го фиксираме и да доведем до завоя.

В същото време мощността на поточно предаване най -често не е такава фактор за повикванеНо не много от самия организъм - неговият вътрешен регулатор, който в края на живота е организъм с функцията на регулатор, в света на слабите сили на растеж, превръщайки се в потенциален път на смърт за организма.

Веднага щом интелигентността, тъй като двете сили взаимодействат в тялото, тогава двете са зависими.

Едната сила е причина за растежа, а другата е силата, хората от първия, стават причина за надеждата за растеж, а след това и смъртта.

Щом интелигентността е свързана между двете основни сили на развитие, тогава е възможно интелигентността и цялото развитие, растеж и смърт.

Наречете го просто и по основателна причина графиката на Гумильов може да бъде представена от изгледа на трапеца, който може да бъде съставен от три части:

А. Перша част от трапеца - zrostannya

В тази част на трапеца, дори и да има пряк растеж, обвързването с тях, така че силата на растежа надделява над противодействащите сили. За цял час в системата на прага растежът на здравината е поцинкован. Израстването навсякъде може да бъде безупречно, при първия подход - линейно, а при другия близък - експоненциално.

Ide интензивно расте.

B. Druha chastina trapezії - rozkvit

На централния етап в близост до трапеца има хоризонтален разделител, успореден на оста на часа. Цена за максималната сума пари. До един час системите имат силни страни за ускоряване на растежа или не за разработване на системи.

По време на растеж и сила, или против да сте в еднакво важна позиция и в същото време (компенсираща) една за една.

В. Третата част на трапеца - рецесия

Третата част на трапеца - майже директен (по -точно - експоненциален) - упадък. Целият процес се гаси, ако антидотите са успели да се справят с него.

Силата нараства за един час, за да изгасне постепенно под въздействието на силите против празен ход. Рецесията ще приключи в света.

Има три важни етапа в развитието на етноса и те ще бъдат анализирани.

Повтарям, анализът ще бъде само тези етноси, които са формулирали властта, и практически всички етноси ще преминат през веригата.

3.5. малък вход

Ако се чудим дали това е като съюз на двама души, тогава практически можем да очакваме да видим три типа семейство:

В кой чоловик да управлява,

В която да управлява жената,

В някои от немите глави на семейството, главата на храната е преливане.

Ръбът между трите типа семейства не се чете, не е много впечатляващ, ale vona е, и, както казаха на философията, ръбът е материален, така че не е само въпрос на нашата поверителност.

По подобен начин е възможно да се анализира дали това е биологична или социална система, която се основава на залог от елементи: или тя е преобладаваща, или е симбиоза на равни права.

3.6. Първият вариант

Като цяло организмът расте до момента, ако растежът и силата, как да се насочи растежът, растат.

През последния час системата не се развива и не деградира. След около час деградацията в такава система е огромна.

Като цяло симбиозата на джин тоди, ако организмът с потока от микроорганизми / микроорганизми / сили, стане толкова слаб, но вече е невъзможно да се фиксира опирът.

Във всеки случай смъртта ще ви извика както самия организъм, така и една и съща рода.

Забележка: Зрелият организъм има 10 пъти повече бактерии, по -малко клитин.

3.7. Имате ли две сили, за да започнете развитието на етническите групи и правомощия?

„Характерът на трудовите процеси, животът, пречупването, коренът на държавата или нейното падане, също са свързани с етнографски предварителни събития, като церемониални церемонии и ритуални церемонии“. Л. Гумилов "Биосфера и импулси на свидомостта".

Докато говорим за етнос, който е формулирал състоянието, тогава се отнасяме до храненето за разрушителната сила на страстта, която трябва да бъде позната с две думи: етнос и държава.

3.7.1. Първи етап - zrostannya

На първия етап етносът се разраства, което не изисква особено суверенно управление. Але, в света на растеж, членовете на етноса са разумни, но без най-съвременните жизненоважни органи е невъзможно да се саморегулираш, нито да отстояваш дълготрайни вливания.

На първия етап самият етнос ще започне да създава държавни организации, които стъпка по стъпка се развиват, стават силни и рано и бързо го поправят, за да не растат с етноса или дори да си играят с него по деретата. Като цяло властта и етносът преминават към друг етап - зрялост (развитие).

3.7.2. Друг етап - rozkvit

На другия етап държавата и етническата група развиват симбиоза на Як, като допълнително помагат едно към едно и взаимно от друго.

Малко по -рано мощният апарат на ума, тъй като той може да бъде керувати етнос, е в състояние да се справи с всичко все повече и повече и повече за себе си и чрез дела, „дърпащи килима“ на правителството, икономически и политически важно.

Рано е да се види този момент, ако Влад започне да надделява над етноса.

Владата пое върха и по-голямата част от властта и етноса станаха без затваряне.

Етносът и властта преминават в третия етап на развитие - старият.

3.7.3. Трети етап - стар

В момента, в който правителството и суверенният апарат поправят преобладаването над суспензията, ухото на последния етап в началото на етноса. На първия етап всичко започва да се срива до крах като етнос, като силата, образувана от него.

Различават се три етапа на етногенеза на три доклада. Основното уважение към зосередимо е върху отношенията на етноса и властта.

3.8. География и произход на етноса

За раждането на етнос Гумильов се нуждае от същността на хората на географско и генетично ниво. За съжаление, няма достатъчно факти за такъв посетител. Гумильов в работата си е да ръководи само действия и илюстрации.

Ролята на географията не е толкова важна - тя е важна. Без икономически служител няма да има развитие на етноса.

Бързото развитие на етноса е неудобно без икономически служител. Самият в стила на географски и икономически фактори и етнос се населява със свой специален характер и общ стил на живот - матрица на поведение.

3.9. Икономическият фактор е причината за формирането на етноса

„Етническите групи ... зависят от естествените продукти на завода за активната си държавна дейност. Остава да се прояви в две прави линии: привързаност към себе си към пейзажа и към пейзажа към себе си. " Л. Гумилов "Етногенеза и биосфера на Земята ».

„В определен момент на историческата арена има идентифицируема (историческа) група хора, за консорциума, която бързо се развива и развива своята собствена идентичност и самосъзнание („ ми и не ми “или„ ми и инши “) . Нарешти, няма да влиза в социалната форма на всеки час и да отива на широката историческа арена, често ремонтира териториалното разширение ... щиро ". Л. Гумилов, "Етногенеза и биосфера на Земята ».

В редица твърди права на Гумильов, малка група хора, група хора, които формират етнос, започнаха териториалното разширяване главно само в литературните джерели, а на практика на първо място започнахме икономически викториански.

И хората често са привлечени от пасионери за всичко, не особено за рахунок, генериран от гените на „Индукции“, а в резултат на конкретни думи и аргументи.

„Говорейки за потенциала за персонализирани артикули, не се сетихме само за една хипотеза - космическа випромизия“. Л. Гумилов, „Етногенеза и биосфера на Земята“.

В роботите на Лев Гумилов основата за растежа и развитието на етноса е комбинацията от комбиниране на инжектирани от космоса гени на хора, които живеят на пеещата територия, и вливане на природата. Нещо повече, идването на Гумильов до края на деня е логично, макар и по метода "от прототипа", всеки път и отново всички опции се разрешават. Тази идея не е пряко доказателство за първия (космически) фактор, а по -скоро като се опитва да отгатне логиката на резултата.

Значението на друг длъжностно лице (естествено) е още по -важно. Важното е привързаността към пейзажа към себе си, важното е привързаността към себе си към пейзажа. Але не е достатъчно.

Гумилов, след като е пропуснал третия фактор, без който е невъзможно да се развие етноса. Този фактор е икономически фактор, който е дар за подарък, който природата дава на хората и към който хората (етносът) знаят ключа.

Доста дар е възможността за дар за пеене на природни богатства, за особеностите на пейзажа и климата, за показване на певческия метод за изобразяване на етнос (идеи, матрица на поведение), за да се гарантира, че това не е само етнос себе си, но най -малкия брой хора. Етносът започва да се развива, тъй като хората, които идват в етноса, приемат матрицата си на поведение като моя собствена коса.

Такъв подарък позволява на етноса така, сякаш са точно на пеещата територия, както и от страна на размяната на стоки с други етноси, някои от тях дойдоха.

Бъдете един вид етнос в кочана на своето развитие, такъв дар от природата, който, когато се формира от етноса, се основава на матрицата на поведението. А матрицата на поведение в здравия разум означава дефиницията на етноса.

Природата по модерен начин за хората. Цена - мулета, изпратени до Нилу за Правителството на СилскойЕгиптяни. Tse - широки смущения за получените държави. Це е стадо морски създания за ескимоси. Це - плувката на Рики на Лени за якутите. Tse - вододилни масиви от тайга за събития. Це - водни пътища по фиордите за жителите на Скандинавия. Це - степно пространство за казахи и калмици. Це - шлях от варягите към гърците за руснаците и т.н.

Хората, въз основа на дар, формират матрица на своето поведение, която им позволява да видят и отрежат максимално материалните облаги.

(Дали бъде).

shanovanoi в Русия ikoniВладимир Богородица, те бяха специално донесени от Владимир и бяха доведени пред руските полкове.

Бедни Руси, Тимур в същия час допомиг ий, значително отслаби Златната Орда и най -малкия враг на Русия - Тохтамиш. Зате Витовт добави свой съюзник в лицето на Тохтамиш. Спечелвайки Тохтамиш, ще помогна на новия трон в Орда. Тохтамиш зобов, след като се свърза веднага с Литва, ростроши Москва. Литва и Ордата се приготвиха да се разпространят помежду си в Европа.

Напред Витовт и Тохтамиш към Москва с три отслабвания, за които през 1399 г. вонята разпозна ударите на Златната орда хан по село Ворскла. Плановете на Тохтамиш паднаха на завой към властта в Орди. Спечелете с голяма награда за Сибир и не се пазарете убити там.

Не се счита от плановете за превземането на Москва. Вече взех сили и нападнах земите Псков и Новгород. Васил Дмитрович произнесе реч в их.защита. уважаван Руско-литовскивар.

Тричи през 1406 - 1408 rr. Витовт и Васил Дмитрович, тъст и зет, застанаха на граничните линии, един срещу друг, с големи сили. Първият кожен път отдясно избегна кръвопролития. Противниците заселиха света и веднага поправиха готуватися до нова конфронтация.

Жодна отстрани не постигна голяма победа. I Литва и Москва vrestti -resht отидоха на делата, повече от Москва zagrozhuv нов volodar Ordi - Edigei, и Литва беше подновена от натиска настъпление на Тевтонския орден.

1408 става чернокож в историята на Русия. Армията на Едигеева събаряше към Русия. На кочан гърдите на наредбата са заминали за Москва. Едигей разпространи слух, отиде в Литва, а самият той се обърна към Москва. Писателите разкъсаха по -голямата част от по -голямата част от самия Бати - такава ожесточена купчина. Всички основни места на Московското княжество бяха погребани ... и спалните бяха ограбени. Коженският воин на Ордин е видял с него няколко десетки пълнолетни руснаци.

Реконструкция на М.М. Герасимова

т снимки на лед Peiko

Едигей изгори десанта в Москва и пристъпи към Кремъл. Крепостта на Але камьяна се изправи. Мисяц подрязва в Едигей по свой собствен път по стените на Кремъл и след това пишов за деня, защото К.

Първо, само в Сарай е създаден Черговият хан, Васил I е изпратен в Ордата с щедри подаръци. Има вин зобовяся в най -неудобния митинг за събиране. Московското княжество, не се удивлявайте на тези неща, стана водач на обединението на руските земи и най -могъщият и силен в Русия, продовжувало стана напивзалежна от ордите.

Грюнвалдска битка.Якшо Рус ще познае насилника

в ръцете на Прибалтика. Хората на Нимецки искаха да се ориентират в земите на литовското племе. Част от Жмуди беше изчезнала от Захист Витовта, но те бяха лишени от тях, принудително превърнати в християнство, а в земята на Жмуд бяха пропити с редица замъци Ликар. Спирално на гнездата на вилата, хората продовжували нападението си върху навколишната земя. Жмуд не-

За пореден път имаше въстание срещу хора, ale sili bully nervni. Тоди лидер

се появи

братски

ние имаме

ni ribi catch, ni tor-

със сусиди;

белезници;

G те са изгорени от произхода си; нашите сестри и дъщери

Офанзивата на ордена сега беше гръмнала от самите тях (Литва.

полски volodinnya.

Интеча нимецких лица

Офанзивен съюзник на Zalny

Оставете нещастието на Изток			Битката при Грюнвалд
ke и донесе света на Васил I, .Vі-				d ^ T " ^" G ^^ eewold! 1
Товт се обърна на запад.
				Tan ^ bergUL
Грюнвалд		за единен
Полша и Литва са създадени с
лами от Тевтонския орден. Център
имаше руски полкове от княжествата,
отидохме в литовския склад, - вижте
Ленски, Полоцки, Витебски, Киев
Евски и Пински. куп хора			Roztashuvannya víisk:
натиснат		Полско-литовски пив
			Тевтонски орден
	бяха
			съюзник (полски, литовски,
е душевното мъжество на руснака			rosiyan, ukrainiantsiv, bilorusiv,
техните полкове, които стояха в центъра,
			Съюзническа атака по левия фланг
променен		отидете на битка.
Литовската книга е прехвърлена на			Khrestonots_v
			Контраатаката на Валенрод
стъпка		и направих лиарска
вийско. Разгром от Тевтонския орден			Влезте и се включете
був пвний. Десетки хиляди рица			би части вийск Витовта
			Смоленски полкове, Як шоурим
и господар на ордена.			атака на ловци

Поляци, литовци и руснаци натиснаха натиска на ловците по пързалката.

Писля Грюнвалд битка Витовт като засенчи мисълта, грабни цялото

Русия. Силите на Spіvvіdnoshennya между Вилно и Москва се промениха за баналната Москва. Вона стоеше и вървеше ненатрапчиво по историческия си път.

Ролята на Църквата в обща Русия. Голямата роля в общите руски земи край Москва, в борбата на Русия със земните загарбници изигра Руската православна църква. Църковните деца - митрополити, духовници от големи манастири - оказаха натиск върху московските князе. Вонята не направи нито стотинка за организирането на войната, те кимнаха на принцовете, командира и обикновените воини срещу завземането на родните земи.

Религиозни поклонници, старейшини, обикновени монаси, свещеници

	помогна на хората. Всичко се обърна
	прекъсвания, събудени от представители на всички
	viy и викови групи за тяхната духовност, за
	Долината на Баткивщина. Не е випадково корем на багатий от този вид-
	зараждащи се църковни деца, морално
	услуга на съседа, донасяне на националния
	на цяла Русия, събудена от ухото
	Adnannya Rusi и се бийте с Ордата.
	Мигшполит Петро и нарушителите са убити
	Изпращам съобщение до Москва в нейните общи усилия
	И. Їх силата на бика е слабо свързана с полето
	тика Ивана Калити и його син.
	митрополит		става ред		Дмитрий
LitAleksiy	Иванович, тъй като този в памука
sht_s_ya. XV чл.	n I l Батковския трон и видях Дмитрий в
	всички патриотични поправки. Tse buv roseum-
	niy, illumination, scho Volodya ние твърдо характеризираме
	ром людин, малко по -благочестив и скромен в лич
	живот, духовен пастор.
	Збирач руски души. Голям приток за цялото
	Животът на руснаците е буен Сергей Радонезки.Вече във видео-
	rochichny vіtsі Вартоломей (това беше името на Сергия преди
	Ще си взема постригването в Чент)
	nistyu, schlichnistu към твърдението, четене, към константата
	яни праци. Смъртта на Баткив, Збиднилих
	болярин, Вартоломей се вижда от падането и пишов
	в монастира, дори да е минал по -големия си брат. вин
	като е убедил брат си да вземе по -важни и тежки
	liy home - да се чувстваш удобно, да живееш			пустел, т.е.
	до малък манастир, който се намира в пустинята,
	в средата на важни пасажи и там се назначете
	служат на Бога.
	При дебелата радонеска лисица братята почистиха
	Велики Галявин, построиха хатина и сложиха
	малка църква в чест на „~ Свети Трийци.
	Животът е станал	скръбен	и ужасно,		написано

в старите джерели. Брат ми, без да показва студ и глад, се премести в московския манастир, а Вартоломей падна сам в лисица.

Две години по -късно се постригах от Ченци в името на хората и провинциите на Сергий сама за 12 скали.

Животът на йогото премина в пратия, молитви, мисли, идеи за тях, като шепнеше за нова вражда. От друга страна, имаше много граждани и занемарени хора. Дивите животни неведнъж са заплашвали смъртта му. Веднъж от гущавин, след като започна гладна вещица. Сергей му даде мира и ума на създанието.

Z lava o-h "chd I t zhnich esa1v & Sergia, за його светци отдясно, бързо се разшири в цяла Русия. Около Ню пратениците се събират, секат килии и издигат нови църкви. Така се ражда Троице-Сергиевият Монастир.

По -рано в Русия Сергий организира манастир на нова, хостелска база. "Це означаваше, че на базата на всякакви колонизатори, килии, манастири Ченци живееше със социална държава Агали е специален

Билозерски.

Ікона. XVI Чл.

Цяла Русия познаваше Имия Сергия, слушаха мислите му Велик херцог, Аз торомик и селянин. Сергей Радонезки благославя княз Дмитрий Иванович преди битката при Куликово. След като помири княза на Москва с рязанския княз Олег, който в стареца излъчваше буйното си завръщане и агресивност към Москва.

Животът е белязан от отшелнически подвиг

Кирил (1335 - 1427), който става господар на известния Кирило-Билозерскогомонастир.

Добър и скромен начин на живот, напомнян от молитви и молитви, примамил хората към Кирил. Спечелете доброта, висок морал, взаимопомощ, pratsovitosti и с оглед на родната земя.

Появата на такива наставници на руски хора, като Алексий, Сергий Радонезки, Кирило Билозерски, озари душите на хората насред важно и болезнено ежедневие, събуди в тях голямо чувство за живот, духовна свобода.

Але светските интереси, светските зависимости проникнаха зад монашеската ограда, изляха се в живота на монашеското братство. Манастирите развиват държавност. Принцовете ги подхранвали със земята, монашеският рил бил собствена, а угарите се изливали от манастирите на селяните. Развити търговски операции. Гроши дзвенили в монашеския склад.

L и zn b about m Влязох във въпроса и в речта със заповедите за името на собственика на мониторите. T r u d n за b и l o s t e m i t с i to z v i t o z t при приблизително същите условия в i i x. За д н и за за и т и н и н е е ревнив ел и г и е списан от инуват с п и т и а н и и и и

феодални n и e h o s i z t on a, mon и x i - в a p r a in i t e e l, op - ган i z a t o r около in e t за g за hoz i z тонове на и в m за нашите s k и chry z и x. Но все пак за n í r u k o w o d i l í o s in o e n i e m to r и I, stano - in í l í c i í n í n n o r a m í to g да, не става въпрос за bfit и x kutah rusi по -рано.

1. Защо руските князе довеждат войските си до знамето на княз Дмитрий Иванович? Тенденцията на Яка се прояви в атома на техните присадки?

2. / Вярно ли е, че през 1380 г. руските владетели дошли доброволно в ръката на Москва? Аргументирайте мнението си.

3. Съхранявайте контурния план

Друг робот, който ще ви покаже историческия облик на Л. Н. Гумильов и във вашето собствено вино скри неговата теория за етногенезата - цената на робот, основана на номади и думи. На заглавната арка на „Древни тюрки“ имаше следните думи: „Благословете книгата на нашите братя - тюркски народи Радиански съюз". Гумильов първо повдигна гласа си към самонадеяността на татаро-монголската история на културата, която преди това несъзнателно се възприемаше като право на съперничество в историята на европейската и китайската. Гумильов пръв се обяви срещу евроцентричната „черна легенда“ за татаро-монголското иго, за спонтанно раждащите кочивници на Степа с хлиборобамите Лис.

Самият Лев Миколайович трябва да бъде удостоен да бъде преразгледан въз основа на научната фактическа роля на суворов, подобно на тюркския и монголския народ в историята на Русия. Спечелете в своите роботи, за да внесете, но не много омраза, а система от динамични, в ръба на сгъване, с незначително съчувствие и повази етнична отности един от един.

Гумилов вважив, че народите на Великата степа не са имали патологични хорстокости и щличности преди да разрушат културата. Сред положителните качества на кочивниците печелят онези, които, представителите на Великата степ, винаги са подкрепяли perekonannya, но „не съдят за добър човек в битка, но не прощават zradniks“.

Л. Н. Гумилов, формулирайки доказателството за концепцията за естествено братство на руския народ с тюркския и монголския народ. През цялото време, до настоящия час, това са много неща, които са невидими и неразумни за европейската свидомост. Очевидно кимът и началото на Малий и често неточната информация не са само за номадските народи - хуните, турците, монголите, александрите и за по -голямата част от народите на Азия - Китай и т.н. До XV-XVI чл. Европейците знаеха броя им заради периодичните си купища в самата Европа. За това вонята и миризмата на хора от коча не бяха като враговете им. На първо място, обратното на сходната евроцентрична историческа истина на народите коча, като говори пред своите роботи Л.Н.Гумилов. Честит час и академик М.И. Конрад в статиите си „Среден капитал в историческата наука“, „За смисъла на историята“, както и в листове към Дж. Допълнителни мисли се развиват в средата на древните праисторически времена. Привидно любовта на американския проповедник Руда Пол Линднър. Имате ли собствено достатъчно достатъчно долидни "Chim bulo kochove pleme?" vin пишат: „Историците не обичат номади .... Оригиналната и историческа джерела подхранва предпочитанията на техните лишени от чужбина хора: техният автор, тъй като им е омръзнало от хората, те също описват хора, които са били тъпи. Защо трябва да сме виновни за визуализацията и свидетелството за наличието на алтернативни джерели, които искат перспективата за Кочивница. " Дал: „Защо стрелците са виновни за насилника zberigati archivi? Папиерата винаги е била важна, мобилността, разстоянието и скоростта на конете са големи. Накратко, повелената лекота даде пропуска на Вий на местните жители, Але Вона също предаде историята им в ръцете на техните амбициозни жертви. "

Съвременна творческа общност по модерен начин на науката, упадъкът на великото голямо магьосничество. В разкритите вина деяких той обикновено не се смяташе за познат по подобен начин на тюрколог. Не е достатъчно в света на учените на средна възраст джерели в оригиналите, но материалът е в по-голяма форма, но в същото време е общоприет в класическия исторически подобен брой собствени чувствителности В своите роботи Л. Н. Гумильов се възприема като вече разбиращия се, стриктно внимание към дадения джерел, като скрупулен текстов робот над средните ръкописи и текстове. Ръководителят на историята на bachiv в иншому: „Историята на популяризирането на специални здравни грижи, търсене на изяви, специално образование и интуиция, преди което знанията за mov не могат да бъдат директно приписани. Робот на историк, който ще постави камбаните между подиатрите, ще поправи там и робота на филолога-подобие-познание ще приключи, задачата да установи реалността на самите подиатрии. "

От научния път на Л. Н. Гумилов една от водещите мисии е взаимствана от историята на тюркските и монголските светци, от историята в цялото номадство. Проблеми на тюркологията, повдигнати в роботи с прилики Л. Коен, Н. А. Аристов, Г. Е. Грумм-Гржимайло, В. В. Радлова, В. В. Бартолд, А. Н. Бернштам, А. Н. Кононов, О. Прицака, Л. Н. Гумилов методологиякато цяло преди историята на номадизма. В подобни на роботите на Гумилов „Хунну“, „Хуни в Китай“, „Древни турци“, „Стихотворения на Вигаданското царство“, „Видкритя Хазария“, „Хиляди години около Каспийско море“ има „таумници“ "от числа. Например, когато Л. Коен и Н. А. Аристов бяха подкрепени от тюркското окачване, като „спиране на специалности и условия“. Ще сложа снимка„Част от империята на измамниците“, след това в роботите на Гумилов, мотивите зад списъка с предложените интерпретации и новите проблеми на държавата -измамници не са. Вин був не е подходящ за намеса в интелигентността на империята коча, висяща в робота на Прицак „Як виникла степова империя?“. Според його мислите в Перче степната об’днанна (тобто сили) се идентифицираха не по един начин, но и по различен начин, жизнеността на хана се развиваше все повече и повече, а не намаляваше от властта. Дал. Достойнството на знатните семейства се осъществява само от Чингиз хан, но не е характерно за турците, уйгурите и хуните.

Голям брой съвременни евразийци са формулирани по този начин от Лев Миколайович Гумилов. Например М. Д. Каратеев в статията си „Русия и татарите“ като цяло взема предвид ситуацията, която Лев Миколайович разглеждаше и развиваше. На його мисълта, „... всички разумни и психологически всички здрави: какъв звук, преди да е възможно, великият руски народ, като се замисли за важността на воините, по -умно, а не на майката на нищо омразно, ще плача беше готов да даде безпрецедентна оценка за националния характер на татарите и особеностите на тяхното управление “.

Татарската ми плячка само „изгнила“ - див, страховит, нечовешки разбойник и изнасилвач. Първият образ на йогото, далечен, по мисълта на М. Д. Каратеев, от истината, станал традиционен в нашата литература и в проявите на руския народ.

Веднага щом се усети татаро-монголското иго, тогава вината на неговата тежест, ейл, но това е довело само до r, победоносната нужда да се събори игото с помощта на специални сили.

За час концепцията за Гумильов и последния му пратеник в този, който се стреми да проникне отстрани на основните книги. И ако има много шепи вицелади на официалните научни теории, тогава е възможно да се създадат нови статии за разширяването на евразийския поглед в съвременна Русия към етническата история на хората.

Така че, например, „Нариската история на народите на Русия в древността и ранните средни години“. Автор на йога - Раевски Дмитрий Сергийович, доктор на историческите науки, главен учен от Института за сходство на Руската академия на науките; специализирана в археология, история и култура от ерата на скитите, семантика въображаема мистерияЕвропа отдавна, и Петрухин Владимир Якович, доктор на историческите науки, провинциален учен от Института за думи и езици на Руската академия на науките; фахивети в археологията и етнокултурата история Слизат и Пивнична Европа в началото на средата на века.

це navchalny messenger- обявяването на последната седмица от етническата история - история на народите (етноса) на Русия в древността и в средата. Авторът се основава на първоначалното за етническата история на Европа: формулирането и диференциацията на великите етнически духове, първите за всички етно-европейци в ранния етнос, средните думи и ранните народи от древността

Найбилш цикава глава X: „Славяни и номади в ранните средни години: проблемът за етнокултурния синтез“. Yak mi bachimo, дори самото име не говори за protistoyannya, а за взаимодействието на думите и kochovy svitu .. Tse zumovilo fold оризв системите на културните ценности и навит, както пише авторитетният Н. С. Трубецкой, който пише през 1925 г., в „pídsvіdomoі философска система“ (scho nini се нарича думата „манталитет“).

Русия е видяла упадъка на този социален и етнокултурен механизъм, като „пренебрегването“ по време на хазарската панувания. Dosvіd vzaêmodíї с kochіvniki позволява на сенчестите word'yans да оцелеят от монголо-татарската купчина от това ординско иго. Такъв ранг, взаимодействието на етническите групи, е формулиран в средата на деветте исторически уроквъзможно е vvazhati vzêamny обмен на съществуващи култури.

V останалата част от скалатада пиша за идеята за "Евразийския съюз" и да говоря много. Це руски автор М. Трубецкой, Н. Дугин, А. Н. Подберезкин, К. Затулин, казахски философ А. Нисанбаев, киргизски писател Ч. Авторът, в pospіhu propovіduyut іdeї "ЄvrAzES" efektivnosti vikoristovuyut pomilki аз гафове dopuschenі lіberalami на pochatkovіy stadії Nezalezhnosti, особено в ekonomіchnіy че sotsіalnіy polіtitsі, viklikayuchi nostalgіyu за kolishnoyu іmperskoyu velichchyu и takozh vikoristovuyuchi nastroї antiglobalіzmu Scho труд Местоположение в masovіy svіdomostі. Други влагат, че "перспективите за интеграция са, но те не са узрели за ума", отломките на независимите сили далеч не са уловени не само от икономическата упадък, само от броя на "скъпите плажове"

Като цяло, на засегнатото евразийско пространство, само Русия с принудителната политическа сила на общата основа на сградата около себе си, великата евразийска стъпка. Якшо, съдейки по вислюблението на руските автори, "идеологията на евразийството" се тълкува от тях като "идеология на държавността", като една от формите на възприемане на страната чрез корените на по -старите национални институти. Това не е само нащрек за багаток, бира и за повдигане на случая за неподходящото в близко бъдеще еднакво легитимния цивилизован съюз на руски и други стоки от мейнстрийма В такъв ранг "евразийството или" EvrAzES "в научния план абсолютно не е предмет. Конкретни възгледи за хранителната верига не са известни в Mykoly Trubetskoy, Pyotr Savitsky, Vernadsky или Lev Gumilov. Тилки Чингиз-хан заповядва на всички племена от евразийските степи и превръща степната империя в една сила с военно-политическа организация. Tsei dosvіd buv повторения, още повече в иншия yakostі в началото на CPCP. Историята на третия такъв задник все още не е известна. В същото време аморфността и липсата на значимост на това явление от историческа гледна точка.

“История - съкровище на нашия даян, свидетелства от миналото, задник и повчаня за днешния ден, защита за бъдещето “- каза великият испански писател и хуманист от епохата на Възраждането Мигел де Сервантес.

Праци Гумилова от историята на Стара Русия, Хазарския каганат, общата руска държава от Византин, половешката степ и много от тях влизат в златния фонд на Новата научна дума. В края на държавата ние сме загрижени само за един проблем, като например да научим ученията - но за взаимните отношения между Русия и степните народи в степта.

Лев Миколайович Гумилов. Русия и Великата стъпка

Оставайки зад теоретичния упадък на Л.Н. Gumilova, mimovolí víníkіê vídchuttya, scho история, тъй като ние ще победим днес, далеч от истината. Особено важно е да се прояви в случай на оживяване и създаване на стара руска цивилизация. Трудове, които са описани в „Приказката за временните лити“, „Думи за полк Игоревим“, „Задонщина“, „История на Руската държава“ от Н.М. Карамзина, преди С.М. Соловьова, Н. И. Костомарова, В.О. Ключевской, Багатьох от радианските истории постют призива в първата светлина, когато чета прати Л.М. Гумилова. Същото може да се каже и за оценката от историците на старите руски князе.

Какво е? Старата руска държаваот сусидите и першите за всичко, от Хозарския каганат и номадските племена, тогава тук Гумильов, със силата на своята научна проницателна критика, беше уморен в часовете на „Живота на временните лити“ на тълкуването подиат. Те са същите, които прегръщат историята на Златното обикновено иго. За шофирането руската държава отговаря за монголо-татарите, водещият В. Домин в книгата си "Лев Гумилов" В резултат на това татаро-монголският народ преброи и изпрати услугата за т. Нар. 300-ри „иго“ в действителност, ухото беше положено да образува симбиоза на два народа-татарския и руския... В такъв ранг Л.Н. Гумильов вече е от централната гледна точка, новатор и неговите идеи не са дадени само за мисли, но те са най -важният кораб за правилното разсъждение за значението на Златната Орда в историята на страната ни.

Гумильов, в своите пратия, започва да показва цялата многостранност на отношенията на обикновените хора, населявали Евразия от кохини и богати народи, допринесли за техните култури и традиции. Първо и най -важното, далеч в далечината, надявайки се за час на работа, науката не признава очевидните триумфи на теорията на Гумилов. Веднага след като процесът на демократизация е в ход, Праци Гумилов започва да се включва. А за текущата година е възможно да се знае за теоретичния спад в научните изследвания, чиито роботи се заемат всеки ден в съвременната наука.

Още в първата, ежедневна научна практика, Гумильов се уморява доста от канона, според историята на тюркските народи на Евразия. На първо място, има много история, особено за връзката между степта, кохлеята и големите хора.

Проблемът, повдигнат от Гумильов в кандидатската дисертация, беше популяризиран в обидните роботи, около колко часа не видяхме нищо. За първи път, основателите на демократизацията на нашето спиране, ние отхвърлихме възможността да се докоснем до теориите и концепциите, тъй като те преодоляха оградата. На един от тях се въвежда понятието евразийство, чиито идеи са познавали образа си в броя на предците на Гумилов. Необходимо е да се уважи, че Гумильов е не само в идеята за евразийството, но и в света на значимостта, като приема концептуалния змист. Тук мова, в першу черга, искам да представя за такива роботи в чен, як " Стара Русияи Great Step "," От Русия до Русия. Чертежи на етническата история "," Хазария и Каспийски ", както и покровителите на историята на Тюркския каганат и Златната Орда.

Всички патриарси на Гумильов излязоха с идея за тези, че историята на древните народи в степта не е до края на деня, а в очевидните джерели, историческите пътища на образите в говорения вигялд. За това, казвайки, е необходимо да се извиква историята не само от социални, икономически и политически позиции, ейл, перш за всички от гледна точка на етногенезата. Ами Гумилов rosum_v според термина? По време на представянето на идеите той самият е бил на фундаменталната практика „Етногенеза и биосферата на Земята“. На йога думка, " Етногенезата е процес на природата, от една и съща, независима форма на ситуацията, която се формира в резултат на формирането на култура. Win може да разговаря всеки момент; И щом има преход към културна цялост, ще има зло, защото няма да има проблем. Сякаш е добре да го поправим, ако „земята лежи на ферибота“, тогава етносът разширява своята култура - като начин за собствено развитие и развитие. И в двата случая порьозността е цялата сила на естествената енергия, която не е обръсната от никакви доказателства "... В началото на своите роботи Гумильов предложи концепцията, която е отправна точка на историческия процес от естествения ход на развитието на народите, които обитават нашата планета. Тук съм на първия план за Гумилов да тръгне час , пространство , етнос , мрънках - поверителност .

Говорейки за космоса, Гумилов написа: „ пространството е най -важният параметър, който характеризира историческото” ... Веднага щом дойде час, тогава Гумильов vvvazav, десен час е с различен параметър, в който се вижда формулирането, развитието и развитието на етноса. И от това, което се виждат процесите, Гумилов обясни с офанзивния ранг: " ... ухо на етногенеза също може хипотетично да бъде свързано с механизма на мутация, в резултат на което има известно количество етногенеза, уговорка до създаването на нов етнос. Процесът на етногенеза на превръзки с пълно генетично запознаване. Тук въвеждаме нов параметър на етническата история в раздела - поверителност„Осите отидоха в главата, за да се превърнат в принципа на историческия процес от теорията на Гумилов - страстта.Цялата научна сила на Гумильов Була е свързана с едни и същи хора. През призмата на личностите, гледайки не само историята на етническите групи, но и силите.

“Страстността е знакът, че печелите в размера на мутацията (пасионни пощенски разходи) и създавате цялата популация от пеещия брой хора, така че да можете да се движите до деня. Ние наричаме такива хора страстни "- така пише самият Гумильов, обяснявайки въведенията в науката на науката и самите изобретения на термини, станали една от основните задачи на етногенезата днес.

Но не само проблемите на етногенезата и евразийството цикавили Гумилова. В своята научна работа Гумилов е положил всички усилия да живее пред него, няма представа за народите на Кох, връзките им с Русия. Гумилов има голям принос за преоценката на ролята и мисията на Златната Орда в историята на Средновековието. Идеята се корени в историята на онези, които, Златното иго на Златното иго, върнаха Русия в богата столица, при мисълта на Гумилов, но не видяха истината. " Съюзът с татарите - пише Гумилов, - изглежда добре за Русия, от гледна точка на установяване на ред в средата на страната "... Нещо повече, Гумилов като зачита, че само основателите на Татарския съюз Русия могат да запазят своята независимост и способността да се развиват и отдалечават, без да се хранят с далечните носители на хризма. При потвърждаването на мисълта ще сложим друг цитат от същата праци: „Т.Там де е влязъл в дясната татарска вийска - каза Гумилов, - швидко нападнал се натиск. С такъв ранг, за почит, като Александър Невски Зобов, след като излъга в Сарай - столицата на новата държава на Волза, - Русия отхвърли добрата и военна армия, не само Новгород от Псков. Aje точно така, самите завдяки татари през 70 -те години на XIII век. zberіg nezalezhnіst Smolensk, който е преминал преди заплахата от удавяне от литовците .... ".

Гумильов не е тривиален в оценката на историята на Русия и Златната Орда. Оста, че вонята пише за това видносини: " Нещо повече, руските князе, приели съюза с Ордата, спасиха своята идеологическа независимост и политическа независимост. Например, когато имаше промяна в Ордата на мюсюлманската партия в индивида на Берке, това не беше в името на руските зверства в исляма. В един момент ще покажа, че Русия ще бъде провинция на монголския улус, а земята, обединена с великия ханов, ще плати пееща почит на най -големия вийск, който ще бъде необходим ”.

Pídvodyachi pídsumki doslіdzhennya naukovoї dіyalnostі Gumílova, иска да каже следното: Leo Mykolajovych CCB i zalishaєtsya vidatnim chií look, i gípotezi koncepііі zígrali i prodovzhuyut Grati klyukovíu

Днешната история не може да бъде разкрита без роботите на Гумильов, вонята отдавна е отишла в златния фонд на науката за мисълта не само от Русия, но и по целия свят. Праци Гумилова целогодишно да свири на багач, ходи във фондовете на провинциалните библиотеки и колекции. В същото време духовните моменти от порочната история не са толкова малки и дискусиите за теорията на търпението се водят и са актуални. В същото време има потвърждение на факта, че идеите на Гумилов се изискват от историческата наука.

Лев МиколайовичГумилов - руски историк, етнолог, доктор на географските и историческите науки. Vin е от автора на статията за етническите групи и хората като биосоциалните категории. вивчав етногенеза, його биоенергетична доминанта, както се нарича с името „пасионер”.

Лев Гумилов е самотно дете в любовта на известните поети Миколи Гумилов и Ани Ахматова. По време на часа на нейното посещение приятелите на Ахматова прекараха известно време в Италия заради поскъпването, което не можа да бъде спасено. Обръщайки се към Русия, цялата друга половина от липата и ухото на сърпа през 1912 г. до скалата Микола и Анна се държат в Слапнев Бежецкой повита - майката на поета Хани Иванивни Гумилов. Народженното спадкоемце беше подхранвано от очикуваната подия, повече от любовта на по -големия брат на Гумилов - Дмитрий - изглеждаше бездетна, а по силския произход селяните бяха изненадани от Борги, сякаш щеше да се роди момче.

Лев Миколайович през 1934 г. се присъединява към Ленинградския държавен университет, в Историческия факултет. Въпреки това, това вече беше краят на първия курс за първи път. Лев Гумилов беше невероятен, но те не стигнаха до края на университета. Още на четвъртата година, през 1938 г., знаех, че ме питат за съдбата на студентската терористична организация. Гумилов був на присъди до 10 години таборив. Делът на куршума се удря отново и отново. Лев Миколайович получи 5-дневен мандат в Норилск. В края на часа, през 1943 г., той беше помолен да наеме от Туруханск и да подпише Норилск. Тоди е Гумилов отиде на фронта.Гумилов Лев Миколайовичвоювайки със зенитни воини,vin dyyshovдо Берлин.

U 1949 г.Гумиловbuv znovu buv zareshtovany. Те са били лишени от него през 1956 г. и след това са реабилитирани отново. Viyavilosya, scho складът на злото в творбите на Гумилов не се разкрива. Булевард „Всичкийо Лев Миколайович“ 4 пъти. Като цяло имах шанс да прекарам 15 години в сталинските лагери.

Първите три скалисти скали по завещание Гумилов стана старши научен преподавател в библиотеката Ермитажу. В края на час преподаване бях изтрил мощното роботизирано черно мастило, написано в лагерите. През другата половина на 50 -те години pp. Лев Миколайович има много общо със сходния признател Юриам Рерих, основателят на евразийската теория, Петър Савицки и Георгием Вернадски.

Първите статистически данни за Гумилов Були са публикувани през 1959 г. Vcheny има дълъг час борба за очакване и зрялост научен духпо своя специалност. Ако вашите материали, nareshty, започнаха да се хранят в приятел, вонята веднага заслужаваше да бъде разпозната. Статистическите данни за историята бяха във видания „Висник стара история“,„ Радянска етнография “,„ Радианска археология “. "Хунну"

Първата монография на Лев Гумилов е книгата „Хунну“, чийто ръкопис е пренесен в Института за сходство през 1957 г. (видян е три пъти по -късно). Tsey tvir vvazhaєtsya извън камъка на творчеството на водещия. За първи път имаше обещания за тези идеи, както и развитието на Гумилов чрез разтягане на цялата му научна кариера. Процесът на протест на Русия Европа, обясняване на социалните и исторически явления с природни фактори (включително пейзажа) и развитието на разбирането за страстност.

Xiongnu

Naybіlshe viznannya pratsyu "Hunnu" otrimat от тюрколози и кинолози. Книгата беше незабавно отбелязана от ръководителя на радианския Китай. В същия час монографията на перша от Гумилов познава принципите на техните критици. Творчеството на Лев Миколайович също е уикимедиално директно на фона.

Русия и Орда

През 60 -те години темата за средната история на 20 -ти век се превръща в основна тема в роботите, публикувана от Лев Гумилов. Дългогодишна Русия tsіkavila yogo с багатох страни. Оттогава, след като доказва съобщението „Думи за полк Игор“, като му дава нова дата (средата, а не края на XII век).

Потен Гумилов, занимаващ се с темата за империята на Чингинган. Його Цикавило, както в суворийската степ Монголия, държавата победителка, спечели половината свят. Лев Миколайович присвоява книгите „Хуни“, „Хуни в Китай“, „Древни турци“, „Пошуки на Вигаданското царство“

Търпение и етногенеза

себе си певческа частнаучен упадък, като надминал Лев Гумилов - теорията за етногенезата и страстта. Първата статия, възложена на темата, е публикувана от него на 1970 гниене. Гумильов нарече дейността на хората в тяхната практичност над работната сила в техния прагматичен обхват. Istorik naklav ce yavische on vchennya pro formuvannya etnosіv.

Теорията на Лев Гумилов свидетелства, че визията и успехът на хората трябва да бъдат открити в нова страна. Ученията не вземат предвид дадения фактор „един”, като същевременно запазват значението му в процеса на формиране и развитие на етническите отношения от конкурентите.

Победата на надписа на сериозната наука Пасионната теория на Лев Гумилов е свидетел на причината за признаването на големия брой лидери и изключителни специалности са циклични страстни неща. Това явление е дадено с корените в биологията, генетиката и антропологията. В резултат на това супер-семейството беше признато, след като доведе Лев Гумилов. Книгите на Vcheny включват хипотези за причините за движението на лични вещи. Авторът ги нарече, наред с други неща, енергийни импулси от космически характер.

Принос към евразийството

Як мислил Гумилов да бъде използван като привърженик на евразийството - философско мнение за корена на руската култура, как да бъде крив в синтеза на европейските и азиатските традиции на Кох. С много разбиране в своите роботи те не мислеха за политическата страна на спора, но си струва да се отбележи, че те са допуснати до теорията. Гумильов (особено в началото на живота) критикува последните събития в Русия. В същия час той не беше противник на демокрацията и пазарната икономика. Историкът е лишен от уважение поради факта, че руският етнос поради младостта си не е готов да поеме старите институции.

Своиридна авторска интерпретация на евразийството се основава на редица роботи, написани от Лев Гумилов. „Старата Рус и голямата стъпка“, „Легендата на Чорна“, „Ехо от битката при Куликовской“ - оста е лишена от несравнимата трансформация на цихските същества. Кой има основната власт? Гумилов ввазав, шко Татаро-монголско игоза по -добро беше обединението на Ордата и Русия. Например, Александър Невски допомага Батия и натомист итримув подтримка в борбата срещу древните църковни носители.

Хазария

Едно от най -добрите духовни произведения на Гумилов е „История на зигзаг“. Цей направи малък трик по темата за Хазарския каганат по повод Русия. В своите праци Гумильов, описващ историята на държавната власт. Авторът подробно описва ролята на евреите в живота на хазарите. Владетелите на цялата държава, като vidomo, са взели юдаизма. Гумилов ввазав, че каганатът е жив под еврейското иго, Киевски князСвятослав Игорович.

Останалата част от скалата

Със звънец за събуждане в Радиански преси стиховете на Миколи Гумилов отново се появиха. Yogo sin се свърза с „Литературен вестник“ и „Огоньок“, като допълнително подпомага избора на материали и се озовава да чете произведението на бащата при публични посещения. Публичността на тиража на книги и на самия Лев Миколайович. В останалите скални скали на радианите има много роботи: „Етногенеза“, „Етногенеза и биосферата на Земята“.

През 1990 г. Ленинградското телевизионно студио записва десетина лекции по история. Це була е върхът на своята популярност и популярност.

15 червня 1992 скалист Лев Миколайович Гумилов почина на 79 скалист.

https://www.syl.ru/article/281987/new_gumilev-lev-...-biografiya-interesnyie-faktyi

Гумильов, след като реши теорията си, започна да се учи да научава какво в епохата на Средния и Античността Великата степ насърчава развитието на подобни и съвременни процеси. Вонята наистина не е толкова бърза, толкова чи инахе, обвързана с изкривяването на климатичните умове. Това в света е вярно за пейзажа и етноса. Протестът на "теорията на етногенезата" загуби свръх увереността в резултат на абсолютизирането на човешката роля на природните фактори. Терминът „страстност“, който трябва да се пази от Лев Миколайович, след като е живял живота си собственим живот... Vykoristovuvav yogo за значението на кочан етнически активизъм.