Художествените характеристики се основават на живота на Карамзин. Твир по темата Художествени особености на разказа на Х. М. Карамзин „Бидна Лиза

Тетрадката на героите от първи тип в селото средна класа, средна класа, която не се е трансформирала в цивилизация, е спасила патриархалната подвалина. Известна история за Карамзин " Бидна Лиза"(Хиляда седемстотин деветдесет и една), тя обърна хората в своята хуманистична идея:" Обичам селяните заедно. "

Главният герой на историята е селянката Лиза, която е включена в изявлението на писателя за „естествените хора“: тя е „красива с душа и душа“, мила, щедра, добра и достатъчно добра, за да обича. Животът на Лизи е свързан с природата, а не с живота на столичните чанти. Карамзин би искал да знае, че читателят се е запознал с реалността на своята героиня.

Някои хора ще се опитат да завършат точно същия час от денонощието: покрайнините на Москва, близо до Симоновския манастир, „скалисти над тридесет преди ким“. Авторът се подписва, че "не пиша роман, но ще обобщя бувал" (1, 619). Колегите писатели на Багато не се поколебаха в автентичността на описанията на подиатрията и отидоха на поклонение към „лизинската ставка“.

Ераст е герой на "цивилизациите", който е прототип на Лиза. Лиза е добродушна, Ераст е порочен. Ако образът на Лизи е недвусмислен, тогава образът на Ераст е по -сгъваем. Не е злодей, ейл людин „с непоколебима роза и добро сърце, добър от природата, малко слаб и зъл“.

Vin vyavlyatsya zdatny zhorstokiy vchinok, ale, zroivshi yogo, покайте се с участък от йога живота. Авторът на историята е, че Лизи е позната от самия Ераст. С такъв ранг цялата история се трансформира в як би в името на Ераст. В същото време в хода на развитието постоянно се появява присъствието на автора. Inodi winn можете да видите с безпрецедентни оценки за това какво да видите.

Разповидаючи за тези, като Ераст Залишак Лиза, авторът на добавката „виж себе си“: „Сърцето ми може да кърви в цилина. Забравям хората в Ераста - готови да прокълнат йога - Але мова няма да рухне - изумен съм от небето и плача в лицето си “(1, 619).

Оповидач - це "чувствителен" людин е подчертан: спечелете любов, за да се скитате "по поляните и гейовете", наслаждавайки се на обичайните видове; дискусия за историята на живота на манастира; спечелете skoduh за дела на Lizi, alent разузнаване и пробация към Oman Erast.

Лирическите стъпки, анализът на психологията на героите - всички заеми са повече от малко повече в света, сега историята е по -проста и проста. В самата интерпретация на сюжета обаче Карамзин въвежда философска и етична проблематика, която е от по -голямо значение за новата. Социалният конфликт на света (спечелете пан, спечелете селянина) се появява моментално като конфликт между реалността и реалността.

Erast shchiro mriє за идилична коханя, за забравяне на скобите. Лиза, която осъзнава, че Ераст „не може да бъде чоловик“, наистина е изумен от речта. Истинските светове разкриват цялото първенство на света на Ераст и свързването на света от произведението с общата сума.

Две подробности - идеална и реална - противопоставени един към един в свидетелството на Карамзин. На шегите на хармонията писателят приближава до края на реда: времевото разстояние е като ухапване от трагедията на триене на фона на реалността.

История на руската литература: в 4 тома / Под редакцията на Н.И. Пруцкова и инших - Л., 1980-1983 rr.

Други статистики по теми:

Център за езикови програми Полиглот. Уникалният метод за shvidkisny vivchennya у дома. Бърз резултат с гаранция!

Производства и иновации в културата и образованието:

В живота на Карамзин животът на героите е изобразен през призмата на сантиментални идеали. Украсени изображения. Отец Помер Лизи е интелигентен семеен човек, който обича своя робот, след като е ограбил земята и ще може да я довърши, всички го обичаха. Мати Лизи, „чувствителна, мила баба“, е слаба от непрестанните сълзи в холовиковете си, още и селяните виждат в съзнанието ми. Страшно е да обичаш дъщеря си и да се забавляваш с природата.

Същата имиджа Лиза до ухото на 80 -те. XVIII чл. Mayzhe не започва в руската литература, но, както е било, тя е тралена, след това в своя собствена иншомова версия. Вибрирайки за героинята си цемя, Карамзин ишов, за да се раздели със суворого канон, формиран в литературата и звучащ дълго време, като Лиза, която е виновна за случая. Целият поведенчески стереотип се появява в европейската литература от XVII-XVIII век. Тим, като образът на Лизи, Лизет (Lizette) обвързвания, първи за всичко, с комедия. Лиза във френската комедия? це zvychay слуга-pokoivka (камериерка), povirnitsa нейната млада дама. Вона е млада, грозна, лесно е да я завършиш и всичко, което е обвързано с любовна интрига. Осъзнатостта, невинността, скромността е най -малко силната комедийна роля. Нечуплив читател на очикуване, познавайки маската на героинята, Карамзин сам разруши основите на самата култура до класицизма, отпускайки звука между значенията и това означава, между значенията и простите носове. С цялата хитрост на образа на Лизи, аз съм обвързан със самия характер, а не с ролята на героиня. Възстановяването на безпаричието между „вътрешния“ характер и „зова“ стана стотното завладяване на Карамзин по пътя към „психологизма“ на руската проза.

Але мръсотията в историята не е заговор, а по -скоро, тъй като погрешката на побойника е да събуди читателя. Главните герои на историята са разказани от редица диктори, на които е разказано за дела на общото божествено. Образът на сантиментално известие, след като се превърна в послание в руската литература, като първите няколко съобщения бяха „зад кулисите“ и бяха неутрални по отношение на начина, по който бяха описани по -рано. Предупреждава да знаете за историята на една -единствена Лиза без секунда от Ераст и не е лесно да дойдете сами на „гроба на Лизин“. Съобщения за "Bidnoi Lizi", получени психически от един от героите. Също така, името на страницата е подканено от бюлетина собственого именигероиня с инстинкт, който характеризира отзивчивото послание към нея.

Авторът на съобщенията е единствен посредник между читателя и живота на героите, с думата. Информацията се осъществява от първия индивид, присъствието на автора е постоянно за себе си от периодичните зверове на читателя: „сега читателят е виновен за благородството ...“, „читателят лесно може да открие своя ... ". Формулите на звяра предават идентичността на емоционалния контакт между автора, героите и читателя, жанровеРуски пътувания. Карамзин, прехвърляйки формулите в предизвикващата проза, стигна до факта, че прозата стана по -проникновено лирична и започна да звучи толкова емоционално, като поезия. За разказа „Bidnoi Lizi“ се характеризират с кратки или разширени лирически стъпки, с кожен драматичен обрат на сюжета, гласът на автора се усеща: „сърцето ми може да се облее с кръв ...“

В своята естетическа идентичност трите централни образа на разказа - авторът на посланията, този Лиза и Ераст - заедно с безпрецедентната за руската литература, отново въведоха сантименталната концепция за честност на специалността със своята ценна допълнителна дума нравственост.

Карамзин е първият, който пише гладко. В прозата му думите са се слели с толкова правилен, ритмичен ранг, че читателят е загубил враждебността на реторическата музика. Гладкостта в прозата е същата като метър на Рим в поезията.

Карамзин viv в традицията на литературния пейзаж на Силски.

1. Първи крокове в психологическата проза. 2. художествени особеностиповист. 3. Нови прийоми, використовувани Карамзиним. Н. М. Карамзин, основател на сантиментално-реалистична литература, стана кмет на корена на чудотворните истории, които разказват за дела на своите събратя. Самият в целия жанр сякаш не е възможно да отвори отново и отново таланта си на сантименталния писател. Повисти Карамзин: „Фрол Силин“, „Бидна Лиза“, „Наталия, Боярска дъщеря"," Джулия "," Лицето на нашия час "," Чувствителни и студени "," Марта Посадница ", - един поглед върху един зад техните художествени особености и структура, това не са по -малко ярки образи на психологическата проза. Най -често, поради по -големия си елементарен емоционализъм и видимост, те се считат за главните герои от разказите на Карамзиан за булата на красив стат. В същото време авторът направи пауза, за да характеризира хората, които принадлежат към всички различни лагери, към едни и същи прославени герои: благородницата Натал, „пейзанка“ Лиза, свитската дама Юлия, посадница Марта, болярин Любославски. Писарят не просто разказва за живота на този народ, но се готви да отвори вътрешната си светлина, показвайки своите огромни и недостатъци. Възможно е, защото същите герои са още по -реалистични и колко екстравагантни хора вонят и обичат, проклинат благородни и не чакат момиче. Можете да кажете, че Карамзин дълбоко докосна душата на своите героини и следователно въплъти богатите и истински образи на жените. Историята на писателя „Бидна Лиза“ стана много популярна. За да се включи, творчеството на писателя М. М. Муравьов, който беше един от първите, които научиха извънкласната стойност човешки специалитети: „Бях поразен от мисълта, че в същия ден обикновен селянин ми е влял повага, ако се удивлявам на презрението на благородна, недостойна порода. Усетих цялата сила на специална гидност. Има едно нещо да гледаш хората и да носиш всеки лагер. " Подобно на героите от прозата на Муравьов, Лиза, зад литературознанието, живее отпред, „бляз бреза, насред зелена греда“, така че позволявате това да бъде близо до природата. Главната героиня на "Bidnoi Lizi", млада жена, е родена в селска родина, родена в лицето на строги морални идеали. Покойният баща й „обича робота, ограбва земята и живее добър живот“. Бащите на семейството преодоляват дъщерите си с правилото „не взеха нищо за нищо“. Мати Лизи, загубила рано холовика си, загуби истинския си спомен за всички скалисти: „Обичам селяните!“ С ръка симпатията на Миколи Михайлович се помни за неговата героиня. Мога, не съм готов да го отворя. социален центърнейните герои, че Лизу и майка могат да бъдат доведени както до гражданите, така и до представителя на старото благородно семейство. Не поръчвам на тези жени, които са насилници. Въпреки това, не е включено, драскачите не са работили, но Лиза „е работила денем и нощем - тъкала бельо, плетена панчохи, през пролетта късала квити и вземала бутилка плодове - и продавала всичко в Москва“. Просякът на Селянски и трогателната добродетел на главните героини също могат да се появят от автора умишлено пасторално: „... ... Vzaimovidnosini Lizi и благородникът Erasta също напомнят за сантиментални, идилични настроения. Нещо повече, трагичният финал на диктуване не от социалната нервност на коханиха, а неприятно от обкръжението, което караше лекотата на главния герой да се чувства. В същото време най -ясното проявление на идеята за историята на Карамзин от произведенията на Радищев, което, navpaki, е от голямо значение за даване на социална обосновка на неговите герои. Довеждането на капака един към един Лизи и Ераста носеха сантиментално и романтично настроение. Основните герои са извикани от реалния живот. Освен това, ако е възможно да се опитате да извикате мощно богатия Юнаки, като „четене на романа“, тогава, за логиката на речта, аз съм непознат от селото на селото, както звучеше от ранното детство на Истински живот... Протестиращите млади хора често вземат за себе си като персонажи от пастирската идилия. Навит Лиза в нейните светове мрачно си представям, че нейната собствена не е обвързана, ким вонята е в обитавания от духове живот: „Якби, който сега заема мислите ми, който е роден, простен на селянин, пастир, - и какби ме спечели сега стадо! Наведох се през смях и учтиво казах: здравей, скъпо овчарче! Куди женеш ти ятото? И тук тревата става зелена за вашето стадо и тук има червена нишка, от която можете да тъчете вина за вашите капчици. " С много мова, все повече камбани и свирки на героите от главата са по -добре настроени към сантименталното и романтично настроение на създанието. Такива думи, като „душа“, „скъп приятел“, „любов“, „червони кити“, могат да бъдат използвани, за да се настрои читателят по по -романтичен начин. Нека те видя как уважаваш Карамзин, изяж ни пред вътрешния лагер на Ераст и Лизи. Авторът, като майстор художник, фино показва всички възгледи за любовта. образ главен герой, Yaka pragne до nabuta sprazhny kohannya, rozkritiy да завърши в един ред. Карамзин не е прагматичен тук, тъй като е нарушен за установяването на правилото: Лиза е чувствителна и мила, а нейното „падиння“ не надхвърля етични норми... За този жанр обаче трагичната връзка със създаването не е абсолютно характерна. В бъдеще в руската сантиментална проза всичко ще приключи не със забавлението и изявите на любящи сърца, а със смъртта на един от героите. Лиза сложи край на живота си със самоубийство. В знак на протест срещу вярванията на Миколи Михайлович той прераства в собствената си хуманистична прямота и освен това целта е да се разшири не само върху момичето, но и от другата. Когато описва метода на Ераст, авторът взема решение да излезе от пътя на класическите норми, зверски до законите на природата. Младият Людин, володьючи благороден характер, съди себе си. Смятаме, че сме виновни за смъртта на дете и изпитвахме морални мъки до края на живота си. Самият герой информира автора за своята духовна драма: „Ераст, до края на живота си, е нещастен. След като научих за дела на Lizinoya, не мислех, че е достатъчно, тя го прочете сама. Опознах го за момент преди смъртта му. Да спечеля собствената си история и да ме присади на гроба на Лизин ... ”. Характерът на Ераст е по -енергичен и правдоподобен. Карамзин би искал отново да използва собственото си творчество, но не защото те вършат зло, а обичат много злото и мразят доброто само защото е добро: „Хората се отклоняват от много зло - без колебание няма достатъчно пари; Сърцето на Оман, липса на дисциплина, недостатъчно, за да просветли нечестивата справедливост с вино ... Напълно злодейски човек, как да обичаш злото, за да бъде зло, и да мразиш доброто, за да бъде добро, е защо чудо уликата не е отвратителна, поне природата, isstota е без значение за природните закони. " В дупето на Ераст авторът ще покаже колко изгнили вчинки са на власт и на благородни хора. Сгъваемата и богата човешка природа, според мисълта на Карамзин, не може да бъде поместена в строгите рамки на класицизма. Виникла се нуждае от шега в руската литература за нови посоки артистично разнообразие... Твир на писателя „Бидна Лиза“ беше добре приет от литературната общност. Багато в какво це було е обвързан с викари от автора на нови форми на художествена вариация. На манекен В. В. Сиповски, Карамзин, може би І. В. Гьоте, разкривайки пред руския читател онази „нова дума“, която всички вече са проверявали дълго време. Писателят продължава литературната си дейност в областта на сантименталната и психологическата корекция. Още един йогински свист - „Наталия, дъщеря боярска“, излезе от небето. Като исторически твир няма не по -малко информация за по -малко от главните герои, а не за истинската история на историята. Иновацията на Карамзин се проявява в фин образ вътрешна светлинатехните герои, освен това, чувствайки главните герои се прехвърлят в развитието, в динамиката. Натал по своята същност е малко повече от двойна Лиза, тя е затрупана от самите такива атрибути, както и от всички герои от сантименталните истории от 18 век.