Историята на "Бидна Лиза" М. Карамзин и изкуството на свободата. Твир по темата Художествени особености на разказа на Х. М. Карамзин „Бидна Лиза

Тетрадката на героите от първи тип в селото, средната класа, средната класа, която не се е превърнала в цивилизация, е спасила патриархалната подвалина. Известна история за Карамзин " Бидна Лиза"(Хиляда седемстотин и деветдесет и една), тя обърна хората в своята хуманистична идея:" Обичам селяните заедно. "

Главният герой на историята е селянката Лиза, която е включена в изявлението на писателя за „естествените хора“: тя е „красива с душа и душа“, мила, щедра, добра и достатъчно добра, за да обича. Животът на Лизи е свързан с природата, а не с живота на столицата. Карамзин би искал да знае, че читателят се е запознал с реалността на своята героиня.

Някои хора ще се опитат да завършат точно същия час от денонощието: покрайнините на Москва, близо до Симоновския манастир, „скалисти над тридесет преди ким“. Авторът pidkreslyuê, „Не пиша роман, но ще обобщя една буйна“ (1, 619). Колегите писатели на Багато не се поколебаха в автентичността на описанията на подиатрията и отидоха на поклонение към „лизинската ставка“.

Ераст е герой на „цивилизациите“, който е прототип на Лиза. Лиза е добродушна, Ераст е порочен. Ако образът на Лизи е недвусмислен, тогава образът на Ераст е по -сгъваем. Не е злодей, ейл людин „с неподправена роза и добро сърце, добро от природата, малко слабо и нечестиво“.

Vin vyavlyayetsya zdatny zhorstoky vchinok, ale, zroivshi yogo, покайте се с участък от йога живота. Авторът на историята е, че Лизи е позната от самия Ераст. С такъв ранг цялата история се трансформира в як би в името на Ераст. В същото време в хода на развитието постоянно се появява присъствието на автора. Inodi winn можете да видите с безпрецедентни оценки на това какво да видите.

Разповидаючи за тези, като Ераст Залишак Лиза, авторът на добавката „виж себе си“: „Сърцето ми може да кърви в цилина. Забравям хората в Ераста - готови да прокълнат йога - Але мова няма да рухне - изумен съм от небето и плача в лицето си “(1, 619).

Оповидач - це "чувствителен" людин е подчертан: спечелете любов, за да се скитате "по поляните и гейовете", наслаждавайки се на обичайните видове; дискусия за историята на живота на манастира; спечелете skoduh за дела на Lizi, alent разузнаване и пробация към Oman Erast.

Лирическите стъпки, анализът на психологията на героите - всички заеми са повече от малко повече в света, сега историята е по -проста и проста. В самата интерпретация на сюжета обаче Карамзин въвежда философска и етична проблематика, която е от по -голямо значение за новата. Социалният конфликт на света (спечелете пан, спечелете селянина) се появява веднага като конфликт между реалността и реалността.

Erast shchiro mriє за идилична коханя, за забравяне на скобите. Лиза, която осъзнава, че Ераст „не може да бъде чоловик“, наистина е изумен от речта на Лиза. Истинските пътища разкриват цялото първенство на света на Ераст и свързването на света от произведението с общата сума на връзката.

Две подробности - идеална и реална - противопоставени един към един в свидетелството на Карамзин. На шегите на хармонията писателят приближава до края на реда: времевото разстояние е като ухапване от трагедията на триене на фона на реалността.

История на руската литература: в 4 тома / Под редакцията на Н.И. Пруцкова и инших - Л., 1980-1983 rr.

Други статистики по теми:

Център за езикови програми Полиглот. Уникалната техника на shvidkisny vivchennya у дома. Бърз резултат с гаранция!

Производства и иновации в културата и образованието:

В живота на Карамзин животът на героите е изобразен през призмата на сантиментални идеали. Изображенията са украсени. Баща почина Лизи, интелигентен семеен човек, който обича своя робот, след като ограби добрата земя и ние ще можем да я завършим, всички го обичаха. Мати Лизи, „чувствителна, мила баба“, е слаба от непрестанните сълзи в холовиковете си, още и селяните виждат в съзнанието ми. Крещи да обичаш дъщеря си и да се забавляваш с природата.

Същата имиджа Лиза до ухото на 80 -те. XVIII чл. Майже не е започнал в руската литература, но, както се случи, не се състоя в своя новаторска версия. Вибрирайки за героинята си цемя, Карамзин ишов, за да се раздели със суворого канон, формиран в литературата и звучащ дълго време, като Лиза, която е виновна за случая. Целият поведенчески стереотип е въведен в европейската литература от XVII-XVIII век. Тим, като образът на Лиза, Лизет (Lizette), обвързваща, първо за всичко, с комедия. Лиза във френската комедия? tse bezvychay слуга-pokoivka (камериерка), помагайки на младата си дама. Вона е млада, грозна, лесна за довършване и всичко, което е обвързано с любовна интрига. Осъзнатостта, невинността, скромността е най -малко силната комедийна роля. Нечуплив читател на очикуване, познавайки маската на героинята, Карамзин сам разруши основите на самата култура до класицизма, отслабвайки звука на смисъла и това, което означава, между значенията и простите носове. С цялата хитрост на образа на Лизи, аз съм обвързан със самия характер, а не с ролята на героиня. Възстановяването на бездействието между „вътрешния“ характер и „зова“ се превръща в стотното завладяване на Карамзин по пътя към „психологизма“ на руската проза.

Але мръсотията в историята не е заговор, а по -скоро, тъй като погрешката на побойника е да събуди читателя. Основните герои са му разказани от редица диктори, например, със сума и съобщение за дела на общото божествено. Образът на сантиментално известие, след като се превърна в съобщение в руската литература, като първите няколко съобщения се чуват „зад кулисите“ и са неутрални по отношение на начина, по който са описани по -рано. Предупреждава да знаете за историята на една -единствена Лиза без секунда от Ераст и не е лесно да дойдете сами на „гроба на Лизин“. Съобщения на "Bidnoi Lizi", получени психически от всички герои. Също така името на страницата се подканва на следващия ден. собственого именигероинята с инстинкта, който характеризира отзивчивостта на уведомлението към нея.

Авторът на съобщенията е единствен посредник между читателя и живота на героите, с думата. Информацията се осъществява от първия индивид, присъствието на автора е постоянно за себе си от периодичните зверове на читателя: „сега читателят е виновен за благородството ...“, „читателят лесно може да открие своя ... ". Формулите на звяра предават идентичността на емоционалния контакт между автора, героите и читателя, жанровеРуски пътувания. Карамзин, прехвърляйки формулите в неформалната проза, стигна до факта, че прозата стана по -проникновено лирична и започна да звучи толкова емоционално, като поезия. За разказа „Bidnoi Lizi“ се характеризират с кратки или разширени лирически стъпки, с кожен драматичен обрат на сюжета, се усеща гласът на автора: „сърцето ми може да се облее с кръв ...“

В своята естетическа идентичност три централни образа на историята - авторът на посланията, този Лиза и Ераст - с безпрецедентната за руската литература, отново въведоха сантименталната концепция за честност, специалност, ценна извънсловна, морална, морална .

Карамзин е първият, който пише гладко. В прозата му думите са се слели с толкова правилен, ритмичен ранг, че читателят е загубил враждебността на реторическата музика. Гладкостта в прозата е същата като метър на Рим в поезията.

Карамзин viv в традицията на литературния пейзаж на Силски.

1. Първи крокове в психологическата проза. 2. художествени особеностиповист. 3. Нови прийоми, використовувани Карамзиним. Н. М. Карамзин, основател на сантиментално-реалистична литература, стана кмет на корена на чудотворните истории и говори за дела на своите събратя. Самият в целия жанр не е възможно да разкрие отново и отново таланта си на сантименталния писател. Повисти Карамзин: „Фрол Силин“, „Бидна Лиза“, „Наталия, Боярска дъщеря“,„ Джулия “,„ Лицето на нашия час “,„ Чувствено и студено “,„ Марта Посадница “, - вижда се един поглед върху един зад техните художествени особености и структура, тъй като има не по -малко ярки образи на психологическата проза. По -голямата част от времето, поради по -големите си румомии от емоционалност и видимост, те се считат за главните герои на карамзийските истории за булата на представителя на красивата стати. В същото време авторът прагнув да характеризира хората, които принадлежат към всички различни лагери, като изтъкнатите герои: благородницата Наталия, „пейзанка“ Лиза, свитската дама Юлия, посадница Марта, болярин Любославски. Писарят не просто разказва за живота на този и онзи народ, а е разкриване на неговата вътрешна светлина, показвайки неговите постижения и недостатъци. Възможно е, защото същите герои са още по -реалистични и колко екстравагантни хора вонят и обичат, проклинат благородни и не чакат момиче. Възможно е да се каже, че Карамзин е навлязъл дълбоко в душата на своите героини, а това означава, че е поставил богатите и истински образи на жените. Историята на писателя „Бидна Лиза“ стана много популярна. За да се включи, творчеството на писателя на М.М.Муравьов, който беше вкъщи в момента, който един от първите научи екстракласната стойност човешки специалитети: „Бях поразен от мисълта, че в същия ден обикновен селянин ми е внушил повага, ако се удивлявам на презрението на благородна, недостойна порода. Усетих цялата сила на специална гидност. Има едно нещо да гледаш хората и да носиш всеки лагер. " Подобно на героите от прозата на Муравьов, Лиза, зад литературознанието, живее отпред, „биля бреза, насред зелена греда“, така че позволявате това да е близо до природата. Главната героиня на "Bednoi Lizi", млада жена, е родена в селска родина и е родена в лицето на строгите морални идеали. Покойният баща я „обича робота, ограбва земята с добро и живее живота“. Бащите на семейството преодоляват дъщерите си с правилото „не взеха нищо за нищо“. Мати Лизи, загубила рано холовика си, загуби истинския си спомен за всички скалисти: „Обичам селяните!“ С ръка симпатията на Миколи Михайлович се помни за неговата героиня. Мога, не съм готов да го отворя. социален центърнейните герои, че Лизу и майка могат да бъдат доведени както до гражданите, така и до представителя на стар благороден род. Не поръчвам на тези жени, които са насилници. Въпреки това, не е включено, драскачите не работят, но Лиза „работи ден и нощ - тъче платна, плетени панчохи, през пролетта разкъсва квити и взема бутилка плодове - и продава всичко в Москва“. Просякът на Селянски и трогателната добродетел на главните героини също могат да се появят от автора умишлено пасторално: „... ... Vzaimovidnosini Lizi и благородникът Erasta също напомнят за сантиментални, идилични настроения. Нещо повече, трагичният финал на диктуване не от социалната нервност на коханиха, а неприятно от обкръжението, което караше лекотата на главния герой да се чувства. В същото време най -яркото проявление на идеята за историята на Карамзин от произведенията на Радищев, което, navpaki, е от голямо значение за социалната обосновка на неговите герои. Пренасянето на капака един към един Лизи и Ераста носеха сантиментално и романтично настроение. Основните герои са извикани от реалния живот. Освен това, ако е възможно да се опитате да извикате господстващ Юнаки, като „четене на роман“, тогава за логиката на речта се казва, че съм непознат от селско момиче, като звук от ранно детство. Истински живот... Протестиращите млади хора често вземат за себе си като персонажи от пастирската идилия. Навит Лиза в нейните светове аз мрачно си представям и нейното омагьосване не е твоето, ким воня, в обитавания от духове: „Якби, че който сега заема мислите ми, който се роди, ние ще простим на селянин, на пастир, - а аз съм стадо стадо сега! Наведох се през смях и учтиво казах: здравей, скъпо пастирче! Куди женеш ти ятото? И тук тревата става зелена за вашето стадо и тук има червена нишка, от която можете да тъчете вина за вашите капчици. " С много мова, все повече камбани и свирки на героите от главата, все повече се обожават сантименталното и романтично настроение на създанието. Такива думи, като „душа“, „скъп приятел“, „любов“, „червони кити“, могат да бъдат използвани, за да се настрои читателят по по -романтичен начин. Нека те видя как уважаваш Карамзин, изяж ни пред вътрешния лагер на Ераст и Лизи. Авторът, като майстор художник, фино показва всички възгледи за любовта. образ главен герой, Yaka pragne до nabuta sprazhny kohannya, rozkritiy да завърши в един ред. Карамзин не е прагматичен тук, тъй като е нарушен за установяването на правилото: Лиза е чувствителна и мила, а нейното „падиння“ не надхвърля етични норми... За този жанр обаче трагичната връзка със създаването не е абсолютно характерна. В бъдеще в руската сантиментална проза всичко ще приключи не със забавлението и изявите на любящи сърца, а със смъртта на един от героите. Лиза сложи край на живота си със самоубийство. В знак на протест срещу вярванията на Миколи Михайлович той прераства в собствената си хуманистична прямота и освен това целта е да се разшири не само върху момичето, но и от другата. Когато описва метода на Ераст, авторът взема решение да излезе от пътя на класическите норми, зверски до законите на природата. Млад Людин, володьючи благороден характер, съди себе си. Смятаме, че сме виновни за смъртта на дете и изпитваме морални мъки до края на живота си. Самият герой информира автора за своята духовна драма: „Ераст, до края на живота си, е нещастен. След като научих за дела на Lizinoya, не мислех, че е достатъчно, тя го прочете сама. Опознах го за момент преди смъртта му. Да спечеля собствената си история и да ме присади на гроба на Лизин ... ”. Характерът на Ераст се смята за по -жив и правдоподобен. Карамзин би искал отново да използва собственото си творчество, но не защото те вършат зло, а обичат много злото и мразят доброто само защото е добро: „Хората се отклоняват от много зло - без колебание няма достатъчно пари; Сърцето на Оман, липса на дисциплина, недостатъчно, за да просветли нечестивата справедливост с вино ... Напълно злодейски човек, как да обичаш злото, за да бъде зло, и да мразиш доброто, за да бъде добро, е защо чудо уликата не е отвратителна, поне природата, isstota е без значение за природните закони. " В дупето на Ераст авторът ще покаже колко изгнили вчинки са на власт и на благородни хора. Сгъваемата и богата човешка природа, според мисълта на Карамзин, не може да бъде вместена в строгите рамки на класицизма. Виникла се нуждае от шега в руската литература за нови посоки артистично разнообразие... Твир на писателя „Бидна Лиза“ беше добре приет от литературната общност. Багато, в което цялото це було, е обвързан с викарите от автора на нови форми на художествена вариация. На манекен В. В. Сиповски, Карамзин, може би І. В. Гьоте, разкривайки пред руския читател онази „нова дума“, която всички вече са проверявали дълго време. Писателят продължава литературната си дейност в областта на сантименталната и психологическата корекция. Още един йогински свист - „Наталия, дъщеря боярска“, излезе от небето. Забравете за историческия твир, няма по -малко информация за по -малко от главните герои, а не за истинските исторически истории. Иновацията на Карамзин се проявява в фин образ вътрешна светлинатехните герои, освен това, чувствайки главните герои се прехвърлят в развитието, в динамиката. По своята същност Натал е малко повече от двуличния човек на Лиза, тя е завладяна от такива качества, както и от всички герои на сантименталните истории от 18-ти век.