Да пиша за усна народно творчество. Народно творчество. Sap'yanoviy - натрошен от тънките и месото на овчи шкири, специално изтъкани и натрошени в яскравия цвят





Специален вид любовница - заспало народно творчество.

Специален вид любовница - заспало народно творчество.

Сън - означава прехвърляне от уста на уста, tobto без записване на текста. Конкретният фолклор е колективно авторството, което те наричат ​​творчеството на хората.



хората не са загадкаВключва в себе си безжизнена декоративна живопис: живопис, живопис, живопис и т.н. Алпана, смачкана от икономката в рамките на нейната ии и и и и и и и и и и и и и и и и и и и и и и и и и и и и и и и и и и и и и и и и и и и и и и и и и и и и и и и и и и и и и и и и и и и и и и и и и и и и и и и и и и и и и и и и и и и и и и иданостни, виконуе религийна задоволяване, както и задоволяване на естествените нужди. Алпана стана декоративна мистерияи играйте на подлоги, колони, стени, издухване на записи и кошници, както за индийски, така и за мюсюлмански партита, както и за културни функции и огромни маси в националните дни.

Виждат се нови чудеса

Картините на платното на патоис приеха формата на религиозните съобщения. Ковдраската бродерия е класифицирана в категорията бродерия. Опитайте се да бъдете зли глупави жени. Ако искам миризмата на гордост за победителите в качеството на разтягане, зимни покривки и възглавници и ако искате да се насладите на естетическата си красота, ще бъдете посрещнати от хората у дома и отвъд кордона. Чрез производителя на їх ще пия много храна през дадения час, за да мога да играя на търговска основа в местните райони.

Кратък разговор за отмъщение на народната мъдрост. Prisliv'ya zzvychay skladayutsya в две части. В присъствието на присъствието има признаци на поетични мови: ритъм, рим.


Образно окачване. Назовете частта от съобщението. Няма да прекратим присъдите в края на деня.


Хитро да опишете темата или проявлението. Името прилича на думата гадати - думати, миркувати. Мистерията има художествен образ, който помага да се знае правилната гледна точка.


Детски писанки - зверове за сън, веселие, дъски за всички животни от природата, за същества и птахи.


Весели народни стихове за деца, в които няма смисъл, липса на слепота, липса на разум.


Личилочка е малък ръб, за чиято помощ започвам да карам в провинцията.


Весели народни писанки за люлеене и забавление на малки деца.




Usny rasspov_d за вигадани, размазани поди.

Народните казаци бяха показани със специални известия - казаци.


  • Основният герой е да отиде в частната випробуване.

  • Чудесата се виждат.

  • Чудотворни помичници (Сирий Вовк, Сивка-Бурка,)

  • Очарователни обекти с неволни авторитети (водата е „жива“, самостоятелно сглобена покривка, килим-литак, чобот-бързоходки)

  • Тъмната сила, ужасно чудовище (Косчей-Безсмъртен, Баба Яга, Лихо еднооке, Змия Горинич).

  • Taêmniche nastrіy.



Герои - създания

  • Герои - създания

  • Чаривне умова

  • Силен месояден слаб

  • Весело настроение



  • Героите са прости хора (войник, мъж, воин, отряд).

  • Diya, за да видите ежедневната ситуация (в сепарето): в кабината, на ралито, през уикендите, на услугите.

  • Насладете се на различни ситуации.

  • Vismіyuyutsya изгнил ориз характер.

  • Zakhoplyuyutsya rosum, виното на главните герои.

  • Забавно настроение.



Perevir себе си

  • Perevir себе си

1. Думите "Lived-bouli ..." в kaztsi:
    • кінцівка
    • Основен zm_st
    • начало

2. Какви казахи са главните герои на народа зичайни?
    • в чаривни
    • страничен бизнес
    • за Тварин

3. Иван Царевич и Сирий Вовк Це Казка
    • за Тварин
    • чаривна
    • pobutova




Календарно-обредни песни, обвързани с традиционни ритуали, селска працея и пори на съдбата.

Фолклорът на предучилищната възраст - цялата мултидисциплинарна област на предучилищното образование, свързана с документиране и анализ на словесни, традиционни, музикални, материални и виконавски традиции. От най -ранните познания до народните песни, танцуващи под мистично влакно, фолклористите са научили етнографски методи за развитието на това, което традиционно се възприема, представя, променя от хората.

Учениците разглеждат традиционната практика на малки общности; материална културав Норвегия преминават общността в диаспората, исландският мит, семейството на историята и богатите. С ризноманитною викладатской диялнистю, обхвата на Наукова интересив якои входящи жарти, Праце, пейзажна диаспора Південна Азія, жиночи група, интернет-спинноти, културни програми, середа и др.

Вонята на свръх-невръстната оранка и подреждането на последния сноп в полето, младежки празници и тържества, или Троицки ритуали, кръщене и сватба.




Зимни (фронтови) песни - коледни песни. Kolyaduvannya - svyatkovy обикалят пъпките пред другите коледни песни, в които господата се славеха с щанда и фантазията на щастието, богатството, растя.




Писня е широка и щедра страст към петрола.

В песните на Маслян те прославят, призовават да се обърнат, наричат ​​ги горещи човешки имена: Авдотюшка, Изотевна, Килина Саввишна.




Пружинките призоваваха за пролет, топлина и се разпръснаха от зимата. Вонята беше нагадували, така че е време полските роботи да дойдат, птиците да летят и да „донесат пролетта“.

Те не спяха, а щракнаха върху пагорби, дахи.




Lіtnі pіsnі vikonuvalis за един час литни празници, на svyatkovyy (в Semik и Triytsu).

Студентите стават професори, архивисти, исторически историци, уредници на музеи, оператори, диктори и обществени фолклористи. История на фолклорните програми. Нашите курсове преподават цялата култура - митове, народно изкуство, казахи, религиозни практики, като шаманизъм, танцови и народни театри, форми на материална мистерия, Народна музика, Традиционни методи за защита на здравето и храните - особено като традиционни методи за реагиране на най -новите социални, икономически и политически подиуми.

Tsі doslіdzhennya даде важна информацияза поведението на хората, гледките и социалната динамика, обвързани с раса, етническа принадлежност, стари и сексуални. Ние имаме силна глобална и справедлива перспектива, каквато беше народни традициив нас ви свети. Експертният факултет предлага широк спектър от курсове по африкански, индийски, европейски, американски индийски, руски, централен и американски фолклор. Освен това трябва да класифицираме фолклорната теория и публичността във фолклора чрез архиви, фестивали, цифрови медии и масова информация.

В картините на Семицкая - Троица централното място е въведено брези - дървото на думите, символ на топлина и живот.



Основните отпечатъци са вързани с кочана, в хода и в края на стърнището. В чичовите песни те прославяха реколтата от реколтата, жените отиваха на полето и прибират реколтата.

Прибиране на деца, шпионирани на върха, когато се обръщат от полето, преди часа на робота.









Писни - каза за богатите - жисников на баща си, народни герои, Складове през 9-13 век Древна Рус... Обадиха се на Казок-Гусляр, ходеха от място на място. Bilini vikonuvalis urochisto, povílno, spívuche.

Студентите ще бъдат повишавани в качеството на академици, преподаватели, архивисти, историци, уредници на музеи, оператори, доклади и публични фолклористи. Програма нов фолклор. В „Etnamskoe мистерия и литература, те са запазили богати на vidmitnye V'utnamsky характеристики, надявайки се на приток на китайска и чужда култура. Специалитетите на Ци са ясно показани в литературата, архитектурата, мистерията на въображението, Виконавската мистерия и традиционната музика. В „мистерията и литературата на Намски, те спестяват много пари и много история.




Основните герои на билина са богати. Основният ориз на героите на Билин е любовта към родината. Героите на билина са известни със своята сила, благородство, смелост, добродетел и мъдрост.




  • Повторете (далеч, далеч, отдавна, bitisya-ratіt)

  • Hyperbole - overdrive (... "poklav ihkh to a хиляда" ...)

  • Епитети - яростна визначення (славен богаташ, насилствена глава, слоси горими материали, чудовищна мръсотия, добри роднини).

  • Зменшувално - пестливи суфикси (голивонка, думонки, Алешенка, Вася Буслаевич, Добринюшка)

  • Унизителни суфики (Мрачно, Игнатище, Цар Батуїще, Угарище)

  • Метафора, porvnyannya (... "старостта дойде, тъй като полетата са чисти" ...)



Сагайдак - калъф за стрели.

  • Сагайдак - калъф за стрели.

  • Колчуга е старомоден Вискови облачен двор с ризи, изработени от стоманени пръстени.

  • Клубът е старомодна зброя, важният клуб е с истерия.

  • Pikhvi - калъф за меч или кама.

  • Шолом е висковски облак, който се хваща за главата.

  • Збруя - принадлежащ

за впряг.
  • Щитът е закръглена метална плоча, като бита в битка от стрели.




  • Stolny misto - столично име

  • Прав път - прав път

  • Пътят е заседнал - пътят е осеян със сухи дървета (палуби)

  • Лазурно - блакитен, красив

  • Величати - назовавайте или прославяйте

  • При физически лица - okremo

  • Оспивати- прославяй в писни

  • Sap'yanoviy - натрошен от тънките и месото от овчи шкири, специално изтъкани и натрошени в яскравия цвят




Povnotextovy pochuk:

Без значение за наплива на китайската и западната култура, V'utnam и по -рано осигуриха своята уникална многообразие от идентичност. По същия начин литературата във водещите страни в света, литературата във В'ютнам се състои от две части: фолклор и литературни писма. Народна литература - Усна литература; Тим час на писане на литература включва иероглифи кандзи, "чуном" и "чу куп-PSU".

Народната литература на В'утнамска е числена и многостранна. Да съхраняваме скъпите национални традиции, да обсъждаме живота на хората, да чуваме новините на украинското поколение, от поколение на поколение, от поколение на поколение, от поколение на поколение, от поколение на поколение, от поколение на поколение, от поколение на поколение, се предаваше неформалната усна на народната литература. Народната литература често възхвалява таланта и мъжеството на хората от върховната природа, възхвалява добротата, щедростта, помага един към един, увлича любовта между мъже и жени, стари приятели, възхвалява любовта на хората, природата и семейството.

Де шукати:

навсякъде
само в името
само в текст

виводити:

да се опише
думи в текст
само заглавие

Головна> Резюме> Литература и руска мова

Резюме - 8 страни.

Искате ли да напишете своя робот?

Във V'utnamy дълго време се преподаваше писане на литература, кандзи и "чуном". Най -новото литературно творение, запазено и до наши дни, се съхранява през 11 век по темата за нечестието на красотата на природата и хората. От 13 век се появяват много роботи от историята, географията и роста в листове кандзи. След това, тъй като системата от листове на Ном е завършена през 13 век, постепенно се популяризира много литературно творчество, написано в листовете на Ном. Повечето ранни роботи в листата на Nome, ненужни за текущата година, обвиняват името на насилника virshi Nguyen Trey, Doan Thi Diem, Ho Xuan Huon и особено „Kazka pro Kiya“ Nguyen Du.

Влизане

Усна народно творчество и фолклор

visnovok

Списък на литературата

Влизане

Има голям брой роботи, назначени за формите на проявление на фолклорни доказателства за фолклорни текстове. Дослиджуват се съвременни, стилистични, етнографски особености на фолклорните текстове; тяхната композиционна структура, включително изображения и мотиви; разберете генезиса на делата фолклорни жанровеи фолклорни произведения; разгледайте храната за ежедневната сила и признаци на фолклора, които се проявяват във фолклорни текстове; Анализирайте моралния аспект на фолклорното творчество и очевидно значението на фолклора сред младото поколение, както и сред богатите. В голям поток от литература за фолклора врагът е богат и многостранен и е поправен. народната мъдрости мистерия на паметта завършва със специална форма на подозрителни видости и по начин на визуализация и разбиране на действието. Луд, развитието на дефиницията на фолклора, поради сгъването на този феномен на културата, неговото непрекъснато развитие, в резултат на което разнородните форми ще се проявят на същия исторически суспендиращ етап на развитие.

С развитието на технологиите, едновременно с публикуването на древна литература, литературата във V'utnamia се превърна в голям брой нови литературни жанрове, в които прозата заема важно място в литературния форум. Tse bulo последователно се втурват в звука в „Етнамской пътуване“ според междуведомствените правила на класическото китайско пътуване. В’утнамската литература за периода е установила наличието на багатох рухив.

Чрез малко сценичен филм - нов вид ново обаждане на Господарката във V'utnamia. Тогава, във времената на страната, филмовите V'utnamu в Pivnichi и Pivdni спасиха развитието си на енергия от безчувствени инжекции... През период на силен приток, скулптурата на V'utnamu просперира за Ли, Тран и династията Льо със създателите на религията и династичния дворец. Картината е призната за народна картина във В'утнаму, включително шовкови картини, картини от фестивали и картини на Донг Хо. Поръчайте с другите загадки за късмет Въображаема мистерияВъв V'utnamia величественият минзухар е достигнал началото на 20 -ти век, с притока на древна мистерия за часове във френски колонии.

Значението на браздата за фолклора като начин за хармонизиране между хората от живота също се обяснява с тези тенденции, които могат да бъдат точка в развитието на вкусна суспензия. Найбилш от тях, как да се застраши духовното и физическото виждане на хората е, от една страна, развитието на техногенната цивилизация от господството на технократичните цели и принципа на научно -технологичното развитие на хората, от една страна отстрани, увеличаване на екологичната криза на планетата.

Без значение за силния приток на древни тенденции, по -въображаемата мистерия на V'utnam все още се свързва с историята на земята. Народженнието и развитието на народния театър „В’ютнам“ са свързани с живота на към държавата на копринатаС традиционна мистерия на фермерите в делниците на пивничния. Лялкова кулинария е шедьовър на общата хармония на скулптура, лак, музика, живопис и литература.

Културната култура във V'utnamu в кожната част на земята има свои собствени особености. Протест, оризът има важна роля в националната кухня. Тези, които По абстрактен начин прочетете ритуалите на съня Дарлонг Трипури разби смайващите феноменални лозя. Дарлонг, след като влезе в кожата на живия и неодушевения организъм на природата, диша духове, такива и свръхестествени елементи. В ораторията на духовете на Дарлонг има много такива неща, ако хората реагират на естествените подходи и стари практики, които се коренят в нашите начини там, развивайки своите ритуали и ритуали.

Усна народно творчество и фолклор

Епос. Епос як жанр (или група жанрове), т. Е. Героична информация за миналото, как да се разкрие цялата картина на живота и настоящето на хората в хармония и уникалност, епичната светлина и героите са богати. Героичното богоявление е представено в книги, както и в усни форми, и освен това има много книжни паметници под формата на фолклорни революции; Самите специалности на жанра бяха обвързани с фолклорното ниво. Героичният епос често се нарича народен епос. Референцията обаче не се нарича точно, фрагменти от книги формират свои собствени стилистични и идеологически специфики, но, лудо, се отнасят до народната епопея на балади, исторически романс и т.н. Можете да свикнете с героичната епопея на лишените от стоте пазители.

В края на устава ще видим идеите на певческия ритуал и ритуал, който е или ненужен, или неумолим до наши дни. Устно известие - цената на културните материали и документи, изпратени до сънна формаот поколение на поколение в пропуски или в песни, докато се развиват народни казаци, Narodnykh pisen, balad, vislov или navit spiviv. Безумно, любопитството на традицията може да се сведе до нещо като каменен фитил, ако хората не са знаели, че изкуството на писане не означава, че кожата на писането е за бъдещите поколения.

Юнашкият епос на дейшов пред нас е като виляди на великите епоси, книжарките (Иляда, Одисея, Махабхарата, Рамаяна, Беовулф), за спящите (Джангар, Алпамиш, Манас и т.н. в очите на краткия "епос" песни “(руски билини, младежки песни на Пивденослов, срещу Еди Старшии), някои от тях са групирани в цикли, а по -късно - пословични думи .

Tse може да спечели и в околностите, ако една баба, ако една баба, нямаше нищо против да ингамутира с неговите онуци за зова на светлината, което е добра идея за света, ще бъдем полезни за чудни сънища. По този начин суспензията може да бъде добавена към материала от миналото за един час. Усна традиция на Дарлонг да си представя живота обикновенни хора, Їх реконання, простота на радостта и скръбта, звукът и връзката им с чудните сили на природата. Започвайки с тези казоци - годни, любов, любов към красотата, герои от rozpovid, легендарни казки, pomst и pomst.

Rozpovidi също са манипулирани от герои, ритуали и ритуали на хората, здравето на промяна на формата на сюжета и заглавията или гардероба. Отстрани вонята може да запише и всички спомени от миналото, приноса към хитрата история, как да разказваме за история, култура, живот, религиозен аспекти в имената на крале, кралици и водачи на общността в миналото. Песните на хората също забравиха всички дискове, които бяха счупени от хората. Например, песен за мъртвите, песен за прибиране на реколтата, песен за прибиране на реколтата, песен за любов, песен, която е изцяло за успех, песента спеше по нечестивия начин да измами злите духове, духът на кучето, любовта към любовта ...

Kazka е един от основните жанрове на usny народно-поетическо творчество, epichny, дори прозата на художествения твир на очарователния, приключенски чи-ключов персонаж с настройка на vigad. Kazkoy е името на развитието на вида проза, звукът на разбирането на жанровите особености. Від ін. Гледката на художествената епопея на казката се вижда от тима, казкарът е даден, а слушателите мислят за всичко като поетичен вимисел, обида на фантазията. Це обаче не допуска звука на звука от действието, първоначалната идея, характера, характера на сюжета, мотивите, образите. Багатохският казак познаваше образа на изначалната напрегната информация и презентация, тотемизма, анимизма и ин. За казаците, отглеждани по време на феодализма, те са характерни за такива образи, като цар, княз, лизар, цар. В ерата на капитализма интересът на казахите нараства до тези стотинки, търговията; в казките е изобразен контрастът на богатството и жизнеността, мотивите на класовия антагонизъм звучат все по -силно. В даден час една Казка продужава живота си в долната част, когато излязат от народния побут или ще преодолеят детските бани, третият продовжуват цикавити зрял слух. Хората от Казка имат много духове, което може да се обясни с някои културни и исторически умове от техния живот. В същото време можем да видим националните особености, да представим начина на живот на тези чинши хора, които са прави и грешни, мислят за природата. Kazkars носят свой собствен ориз на viconuvani от тях, така че има много kazoks в опциите за bagatokh.

Darlong няма писмен документ. Също така, духът е поел своите традиции и култура чрез традициите и артефактите, които също могат да бъдат намерени в страната. Кожените материали, с дух на дизайн, са установили своята идентичност, като са наясно и са живи, от антропологичен мит до точката на предаване от поколение на поколение чрез традициите на съня. Протест, е деяки писане, както се вижда от ранното образование на хората от предметите на детето и тези документи, тъй като Силски се радва да види, че в наши дни най -новите продукти се наричат ​​„Huangsyan

Легендата е сборник от живота на светеца, написан за четене в деня на неговата памет. Терминът виник в средните католически букви. През 13-15 век. В Европа съществуват множество каталози с латински легенди, включително „Легендата за златото“ („Legenda aurea“, 13 век), която е пренесена в голям брой западноевропейски преводи и се превръща в произход на сюжетите за епосите. Писнишки легенди - религиозна и дидактическа информация, притчи за създания, рослини, обекти на християнския култ. В обезумяла, смислена легенда те често я наричат, независимо от жанра, да създават, как да станат поетична бдителност и веднага да претендират за автентичност .

Митът е коренът на колективната чужда фантазия, той е телесно представяне на действието на бдителите на чувствителни специфични персонификации и одухотворени натури, сякаш първите доказателства са представени като реални. Спецификата на митовете на външен вид е най -добрата в първичната култура, де митовете са еквивалент на науката, интегрална система, по отношение на която цялата светлина може да бъде използвана и описана. За по -добро, ако митологията включва такива форми на подозрителни доказателства, като мистерия, литература, наука, религия, политическа идеология и т.н., Voni разбира редица нови структурирани модели, е напълно възможно да се преразгледа Мити преживява живота на приятеля си. Особен интерес представлява представянето на тяхната трансформация в литературното творчество.

Билини, епични картини, сгънати от хората в Древна Рус и представящи историческото действие като главен ранг на 11-16 век. В процеса на богато развитие на билини, те се промениха, взеха дните на новия час и инколи и дните на ранната ера. Билинските богатства от були се появяват в областите Заонежие, Пинеги, Мезени, Печори и узбеки на Бяло море. З крайця 18 Чл. Билини прецака уважението на писателите и вчениците, като най -художествените паметници на народното творчество .

В центъра на билина - образите на богатите, непреодолими морални качества, самоотчетени от бащата на Баткивщина. В образа на любимия богаташ Или Или Муромца хората са създали поетична биография Селянски Синаот спокойното му представяне в себе си и чужда привързаност насила. Спечелете, за да застанете върху чоли на богатите, накарайте ги да застанат на пътя към враговете (темата се формулираше в съзнанието на монголския народ). Настилка и поетични образи и др. Богатиров, които защитават роден край, - Добрин Микитович и Алоши Попович. Темата за завземането на Батковщина е естествено гневна в билините с темата за живота на хората и праци. И така, първият подвиг, подобен на zrobiv Іля Муромец, е написан за почистването, процеса на изстискване на полето и изчистване на полетата за рили. На билине за Волга и Микула Селянинович същият свят на трудещите се беше видян за лесния портокал, за працю, който ще се грижи за живота.

Prisliv'ya - кратък, ритмично организиран, стил в движение, въображаем за хората. Възможно е да се постигне смислена имплантация за принципа на аналогията. Sudzhennya "Lis rubayut - tricky to fly" не е пряк смисъл, а екип, който може да се придържа към ин. Подобни ситуации. Темата за гледане трябва да бъде видяна в светлината на призрачната реалност, усукана. Звидси и идейно -емоционален характер. Съставът на съжденията често се основава на ритъм, Рим, асонанси, промяна и става синтактичен.

Загадка - жанрът на народната поезия сред всички народи; поетично, често алегорично описание на определен обект или проява. Дълго време има малко култово значение, побойникът е обвързан със свинско месо и ритуали, за да бъде защитен чрез назоваване на предмети със собствени имена .

Загадката на сградата е по -естетична и познавателна. Сервирайте за удоволствие от пиенето. Загадките са разработени от разнообразните теми и богатството на художествени примитиви, сложната композиция на яснотата, Рим, ритъма, звукопис. В загадките има комични елементи, като социален змист: „Varto pop е ниско, от нова страна“ (зеле). Загадката е широко разпространена. Жанри на фолклора, както и на литературата.

visnovok

В процеса на свирене на жанра словесен фолклорпреживеят „продуктивния“ и „непродуктивния“ период („уики“) от своята история (победа, разширяване, включване в масовия репертоар, стари, угаснали) и обвързани, в културния ... Стилът на изскачане на фолклорни текстове от народа може да се обясни не само с художествената стойност, но и със силата на промяна в начина на живот, проблясъци, вкусове на основните създатели и пазители - селяните. Текстове на фолклорни произведения от етнически жанрове в мини (макар и в етап на развитие). Но като цяло традицията на човека във фолклора е по -могъща, отколкото в професионалното литературно творчество.

Колективност на словесна Н. т. Не означава зезно-изолация: талантливите майстри активно се изсипват не само върху стъблото, но и върху по-широките, задълбочено или дори прикрепени текстове към нуждите на колектива. В съзнанието на свещеничеството на наместнически професии на викариални създания (старогръцка рапсодия и еди, руски глупаци, украински кобзари, казахски и киргизски акини и др.). В земите на Близкия произход и Средна Азия, в Кавказ, имаше преходни форми на словесен фолклор. Токтогул Сатилганов в Киргизстан, Саят-Нова във Вирмения).

Багажът от жанрове, теми, образи, поети от словесен фолклор е увеличен с проектирането на социални и байтални функции, диалог и др.).