Чорна африка. Чорна африка зустрічається з древньої Мексики. російська академія наук

Поточна сторінка: 1 (всього у книги 57 сторінок) [доступний уривок для читання: 38 сторінок]

шрифт:

100% +

Чорна Африка: минуле і сьогодення. Навчальний посібник по Новій і Новітньої історії Тропічної і Південної Африки

РОСІЙСЬКА АКАДЕМІЯ НАУК

ІНСТИТУТ ЗАГАЛЬНУ ІСТОРІЇ

ЦЕНТР АФРИКАНСЬКИХ ДОСЛІДЖЕНЬ

УНІВЕРСИТЕТ Дмитра Пожарського

За редакцією А. С. Балезін, С. В. Мазовії, І. І. Філатової

Підготовлено до друку і видано за рішенням Вченої ради Університету Дмитра Пожарського

А. С. Балезін, А. Б.Давидсон, А. В. Воєводський, А. Л. Ємельянов, Л. В. Іванова, І. В. Кривушин, М. С. Курбаков, С. В. Мазов, А. Д. Саватеев, І. І. Філатова, Г. В. Ципкин, Н. Г. Щербаков

Наукові редактори:

А. С. Балезін, С. В. Мазов, І. І. Філатова

рецензенти:

доктор історичних наук, професор Школи історичних наук НДУ ВШЕ А. Л. Рябінін, член-кореспондент РАН, головний науковий співробітник ИВИ РАН, керівник Центру французьких історичних досліджень ИВИ РАН Π. П. Черкасов

Вступ

Ця книга - про історію та сьогодення Чорної Африки. Інакше цей регіон називають Африкою на південь від Сахари або Тропічної і Південної Африкою.

Чому не про все континенті? Так уже склалося історично, що країни Північної Африки - Алжир, Єгипет, Лівія, Мавританія, Марокко та Туніс - з часів арабського завоювання (в VII-VIII ст. І. Е.) Стали частиною арабського світу і входять в сферу інтересів арабістів. Африканісти же займаються решті Африкою. Звичайно, це не означає, що не існує загальноафриканські проблем, Африка намагається їх вирішувати спільними силами, зокрема, в рамках Африканського Союзу, що об'єднує всі країни Чорного континенту. Зв'язки між двома регіонами континенту існували завжди, але історія Південної і Тропічної Африки сильно відрізнялася від історії північній частині континенту.

Чому про минуле та сьогодення? Справжнє турбує. Чорна Африка входить в число найбільш неблагополучних регіонів світу. Накопичився там величезний конфліктний потенціал перетворюється на все більш вибухонебезпечну суміш. Затяжні громадянські війни, численні міждержавні, етнічні, релігійні конфлікти, слабкість централізованої державності, кричуща відсталість і бідність, величезна кількість біженців, зростання ісламського фундаменталізму і чорного расизму - далеко не повний перелік бід, які переживає Африка на південь від Сахари. Цей регіон - потужний генератор «хвиль нестабільності», які завдяки глобалізації досягли навіть Росії.

Карта 1.

Збройний опір колоніальної експансії в Тропічній і Південній Африці в XIX - початку XX ст.

Карта 2.

Підсумки колоніального розділу Африки. 1914 р

Карта 3.

Регіональна карта Африки. 2015 р

Карта 4.

Політична карта Африки. 2015 р

У назві книги згадується Новий і Новітній час. Визначення цих понять викликає між істориками нескінченні суперечки. Ми починаємо «новий» етап в історії Африки з Великих географічних відкриттів, Рубежу XV-XVI ст., Коли Чорний континент все більше і більше ставав частиною єдиного світу, а «новітній» - з початку XX ст., Коли Чорна Африка опинилася необоротно прив'язаною до світової економіки і політики колоніальними захопленнями.

Ми бачимо своїми читачами освічених людей, які цікавляться історією, але не є африканіст. Вважаємо, що книга буде корисним посібником для студентів, які вивчають історію, і для фахівців-істориків, що займаються не тільки Сходом, а й общеисторическими проблемами.

Обсяг підручника не дозволив нам охопити всі проблеми історії та сьогодення Африки, все африканські доколоніальний і сучасні держави. Ми намагалися зосередитися на головному і найбільш типовому. Розглянули і соціальну історію, і політичну, торкнулися історію культури і літератури Африки, особливу увагу приділили історії зв'язків Росії і Чорної Африки. У книзі є й країни розділи, і регіональні, і загальноафриканські. Перекличка і перетин матеріалів при такому підході неминучі. Ми не вважаємо це недоліком. Навпаки, одне і те ж подія, представлене в різних розділах під різними кутами зору (наприклад, про колонізацію і про антиколониализм), показано більш багатогранним.

Відбір документів для документального додатки був складним через їх великої кількості, і нами були обрані головні. У Росії вийшло кілька публікацій джерел з історії Чорної Африки, основні з них вказані в бібліографії. Майже всі автори цієї книги брали участь в таких публікаціях, так як вони багато працювали з джерелами, в тому числі і архівними. Авторський колектив майже виключно належить до афріканістской школі академіка А. Б. Давідсона, однією з головних рис якої якраз є опора на першоджерела. Належність до однієї наукової школи, як ми вважаємо, дає нам перевагу цілісного погляду на історію Чорного континенту. Його ми і пропонуємо нашим читачам.

Саме під редакцією Давідсона ще в 1989 був виданий перший в нашій країні підручник з історії Тропічної і Південної Африки. Він охоплював період з 1918 по 1988 рр., І багато хто з нас брали участь в його написанні 1
Історія Тропічної і Південної Африки. 1918-1988 рр. М., 1989.

У нинішньому столітті вийшло вже кілька підручників з Нової та новітньої історіїЧорного континенту - від курсу лекцій А. С. Балезін 2
Балезін А. С.Тропічна і Південна Африка в Новий і Новітній час: люди, проблеми, події. Навчальний посібник. М., 2008.

До тритомника А. Л. Ємельянова 3
Ємельянов А. Л.Нова історія Африки на південь від Сахари. Навчальний посібник. М., 2009; Він же.Колоніальна історія Африки на південь від Сахари. Навчальний посібник. М., 2011 року; Він же.Постколоніальна історія Африки на південь від Сахари. Навчальний посібник. М., 2011 року.

Кожен з них має свої переваги і недоліки. У цій книзі ми постаралися примножити перші і по можливості уникнути друге.

А. С. Балезін, С. В. Мазов, І. І. Філатова

частина I
Загальні відомості

§ 1. Політична карта

У політичному відношенні Тропічна і Південна Африка (цей регіон називають також Чорної, або субсахарської, Африкою) являє собою сукупність держав, розташованих на Африканському континенті на південь від Сахари, а також на прилеглих островах. В даний час до складу Тропічної і Південної Африки входять 48 незалежних держав і 3 залежні території. Регіон ділиться на 4 субрегіону: Східна (18 держав і 2 залежні території; 8 млн 868 тис. Км 2; 394 млн чол.), Західна (16 держав і 1 залежна територія; 5 млн 113 тис. Км 2; 340 млн чол. ), Центральна (9 держав; 6 млн 613 тис. км 2; 133 млн чол.) і Південна Африка (5 держав; 2 млн 676 тис. км 2; 60,6 млн чол.).

Східна Африкаділиться на 5 зон: Южнонільскую, Африканський Ріг, Великі Африканські озера, Південно-Східну Африку і острови Індійського океану.

У Южнонільскую зону входять Республіка Судан (1 млн 886 тис. Км 2; 40,2 млн чол. В 2015 р) зі столицею Хартум і Республіка Південний Судан (620 тис. Км 2; 12,3 млн чол. В 2015 р ) зі столицею Джуба.

Зона Африканського Рогу включає Федеральну демократичну республіку Ефіопія (1 млн 104 тис. Км 2; 99,5 млн осіб. В 2015 р) зі столицею Аддіс-Абеба, Держава Еритрея (118 тис. Км 2; 6,4 млн чол. В 2014 г.) зі столицею Асмара, Республіки Джибуті (23 тис. км 2; 810 тис. чол. в 2014 р) зі столицею Джібуті і Федеральну республіку Сомалі (638 тис. км 2; 10,8 млн чол. в 2014 р .) зі столицею Могадішо, більшу частину території якої займають самопроголошену державу Сомаліленд зі столицею Харгейса (колишня Британська Сомалі), а також автономні утворення Пунтленд (на північному сході Сомалі), держава центральних областей (в центральній частині країни), Джубаленд і південно західне держава (на півдні).

До зони Великих Африканських озер відносяться Республіка Кенія (581 тис. Км 2; 45 млн чол. В 2014 р) зі столицею Найробі, Об'єднана Республіка Танзанія (945 тис. Км 2; 51,8 млн чол. В 2014 р) з столицею Додома, Республіка Уганда (241 тис. км 2; 36,8 млн чол. в 2013 р) зі столицею Кампала, Республіка Руанда (26 тис. км 2; 11,3 млн чол. в 2015 р) зі столицею Кігалі і Республіка Бурунді (28 тис. км 2; 11,2 млн чол. в 2015 р) зі столицею Бужумбура.

Південно-Східна Африка включає Республіку Мозамбік (802 тис. Км 2; 24,7 млн ​​чол. В 2014 р) зі столицею Мапуту, Республіку Малаві (118 тис. Км 2; 16,6 млн чол. В 2014 р) з столицею Лілонгве, Республіку Замбія (753 тис. км 2; 16,2 млн чол. в 2015 р) зі столицею Лусака і Республіку Зімбабве (391 тис. км 2; 13 млн чол. в 2012 р) зі столицею Хараре.

У зону островів Індійського океану входять Республіка Мадагаскар (587 тис. Км 2; 22,4 млн чол. В 2014 р) зі столицею Антананаріву, Республіка Маврикій (2 тис. Км 2; 1,3 млн чол. В 2014 р) зі столицею Порт-Луї, Республіка Сейшельські о-ва (459 км 2; 92 тис. чол. в 2012 р) зі столицею Вікторія, Союз Коморських островів (2,2 тис. км 2; 744 тис. чол. в 2013) зі столицею Мороні і заморські департаменти Франції Майотта (374 км 2; 227 тис. чол. в 2015 р); адміністративний центр Мамудзу) і Реюньйон (2,5 тис. км 2; 845 тис. чол. в 2013 р) з адміністративним центром Сен-Дені.

Західна Африкаділиться на 3 зони: Гвінейської, Західний Сахельі острова в Атлантичному океані.

У Гвінейської зону входять Республіка Сенегал (197 тис. Км 2; 13,6 млн чол. В 2013 р) зі столицею Дакар, Республіка Гамбія (10,7 тис. Км 2; 1,9 млн чол. В 2013 р) зі столицею Банжул, Республіка Гвінея-Бісау (36 тис. км 2; 1,7 млн ​​чол. в 2014 р) зі столицею Бісау, Республіка Гвінея (246 тис. км 2; 11,6 млн чол. в 2014 р) зі столицею Конакрі, Республіка Сьєрра-Леоне (72 тис. км 2; 6,2 млн чол. в 2013 р) зі столицею Фрітаун, Республіка Ліберія (111 тис. км 2; 4,5 млн чол. в 2015 р) зі столицею Монровія, Республіка Кот д'Івуар (322,5 тис. км 2; 23,9 млн. чол. в 2014 р) зі столицею Ямусукро, Республіка Гана (238,5 тис. км 2; 27 млн ​​чол. в 2014 г.) зі столицею Аккра, Тоголезька республіка (57 тис. км 2; 7,6 млн чол. в 2015 р) зі столицею Ломе, Республіка Бенін (115 тис. км 2; 10,9 млн чол. (2015 р .) зі столицею Порто-Ново і Федеральна республіка Нігерія (924 тис. км 2; 182 млн чол. в 2015 р) зі столицею Абуджа.

західний Сахель(Зона між пустелею Сахара і Суданській саванной) включає Республіку Малі (1 млн 240 тис. Км 2; 15,8 млн чол. В 2014 р) зі столицею Бамако, Буркіна-Фасо (274 тис. Км 2; 17,3 млн чол. в 2014 р) зі столицею Уагадугу, республіку Нігер (1 млн 267 тис. км 2; 17,1 млн чол. в 2012 р) зі столицею Ніамей, а також Ісламську республіку Мавританія (1 млн 31 тис. км 2 ; 4,1 млн чол. в 2015 р) зі столицею Нуакшот, яку часом вважають частиною Північної Африки.

До зони островів Атлантичного океану відносяться Республіка Кабо-Верде (4 тис. Км 2; 525 тис. Чол. В 2015 р) зі столицею Прая і британська заморська територія о-ва Св. Олени, Вознесіння і Трістан-да-Кунья (394 км 2; 7,7 тис. чол. в 2014 р) з адміністративним центром Джеймстаун.

До складу Центральної Африкивходять Республіка Ангола (1 млн 247 тис. км 2; 24,4 млн чол. в 2014 р) зі столицею Луанда, Республіка Камерун (475 тис. км 2; 22,5 млн чол. в 2013 р) зі столицею Яунде , Центральноафриканська Республіка (ЦАР) (623 тис. км 2; 4,7 млн ​​чол. в 2014 р) зі столицею Бангі, Республіка Чад (1 млн 284 тис. км 2; 13,7 млн ​​чол. в 2015 р) зі столицею Нджамена, Демократична республіка Конго (ДРК) (2 млн 345 тис. км 2; 81,7 млн ​​осіб. в 2015 р) зі столицею Кіншаса, Республіка Конго (342 тис. км 2; 4,7 млн ​​чол. в 2014 г.) зі столицею Браззавіль, Республіка Екваторіальна Гвінея (28 тис. км 2; 1,2 млн чол. (2015) зі столицею Малабо, Габонская республіка (268 тис. км 2; 1,7 млн ​​чол. в 2014 р ) зі столицею Лібревіль, Демократична республіка Сан-Томе і Прінсіпі (964 км 2; 190 тис. чол. в 2014 р) зі столицею Сан-Томе.

Південна Африкавключає Республіку Намібія (826 тис. км 2; 2.1 млн чол. в 2011 р) зі столицею Віндхук, Республіку Ботсвана (582 тис. км 2; 2,2 млн чол. в 2014 р) зі столицею Габороне, Південно-Африканську республіку (ПАР) (1 млн 221 тис. км 2; 55 млн чол. в 2015 р) зі столицею Преторія, Королівство Лесото (30 тис. км 2; 2,1 млн чол. в 2014 р) зі столицею Масеру і Королівство Свазіленд (17 тис. км 2; 1.1 млн чол. в 2015 р) зі столицями Лобамба і Мбабане.

Всі нині суверенні країни Чорної Африки, за винятком Ліберії, в минулому були залежними територіями Великобританії, Франції, Німеччини, Бельгії, Італії, Португалії та Іспанії. Раніше інших (1931) суверенітет знайшла ПАР (до 1961 р - Південно-Африканський Союз). У 1942-1944 рр. відновила свою державність Ефіопія, захоплена Італією в 1936 р Основна ж хвиля деколонізації припала на другу половину 1950-х - друга половина 1970-х рр .; останніми отримали незалежність Зімбабве (1980) і Намібія (1990 4
Хоча формально ООН ліквідував мандат ПАР на управління Намібією ще в 1966 р

Держави Тропічної і Південної Африки успадкували свої кордони від колоніального періоду. Ці кордони залишалися непорушними протягом усього періоду холодної війни. Однак після її закінчення на мапі Східної Африки з'явилися дві нові держави - Еритрея (1993) і Південний Судан (2011), що відокремилися, відповідно, від Ефіопії та Судану, правда, перша утвердилася в межах колишньої Італійської Еритреї.

Африканські країни, за винятком Сомалі та Ефіопії, від своїх колишніх європейських метрополій або мандатариев успадкували також державні мови; крім того, Руанда до числа своїх офіційних мов, крім французької, додала англійська, Екваторіальна Гвінея, крім іспанської, - французький і португальська, Сейшельські о-ва, крім англійської, - французький і засноване на французькому місцеве креольское наріччя. У той же час деякі держави надали офіційного статусу арабському (Мавританія, Чад, Судан, Джібуті і Коморські о-ва) або місцевим африканським мов (Уганда - суахілі, Мадагаскар - мальгаський, Бурунді - кирунді, Руанда - Кіньярванда, Свазіленд - свати, Коморські о-ва - Шім'а-сива, ПАР - зулу і ще восьми мов 5
У тому числі африкаанс, створеному на базі нідерландської мови.

А Зімбабве - ньянджа і ще чотирнадцяти).

Більшість держав Чорної Африки - світські. Державна релігія існує тільки в чотирьох країнах: в Джібуті (іслам), Мавританії, Сомалі і на Коморських островах (іслам суннітського толку).

В період незалежності для країн Чорної Африки були характерні авторитарні тенденції. Ось чому переважна більшість з них до цих пір має унітарний державний устрій і президентську або напівпрезидентську форму правління. Федераціями є шість країн: Судан (1956), Нігерія (1963), Коморські о-ва (1975), Ефіопія (1995), Південний Судан (2011) і Сомалі (2012); парламентськими республіками - п'ять: ПАР (1961), Ботсвана (1966), Ефіопія (1991), Маврикій (1992), Сомалі (2012), причому в ПАР і Ботсвані президент очолює уряд, на відміну від традиційних парламентських республік. Крім того, конституційна парламентська монархія, при якій король зберігає чисто церемоніальні функції, утвердилася в Лесото (1966-1986 і з 1993 р). У той же час в Свазіленді збереглася абсолютна монархія (2005) 6
Згідно з традицією, в Свазіленді існує диархия: влада ділять король ( «лев») і королева-мати ( «слониха»), проте в дійсності остання не володіє ніякими реальними політичними повноваженнями.

У політичних умовах Тропічної і Південної Африки роль формальних інститутів, встановлених конституцією, нерідко не відповідає їх реальному значенню. Хоча переважала в епоху холодної війни в цьому регіоні модель однопартійного держави збереглася зараз тільки в Еритреї (Народний фронт за демократію і справедливість - єдина і правляча партія з 1993 р), для половини сучасних країн регіону властива політична система з однією домінуючою партією: для більшості держав Центральної (Ангола, Габон, Камерун, Республіка Конго, Чад, Екваторіальна Гвінея), Східної (Джібуті, Зімбабве, Мозамбік, Руанда, Сейшельські о-ва, Судан, Танзанія, Уганда, Ефіопія, Південний Судан) і Південної Африки (Ботсвана, Намібія, ПАР) і для двох країн Західної (Гамбія, Того). Довше інших перебували при владі Габонская демократична партія (з 1958 р), Демократичне об'єднання камерунського народу (з 1960 р), танзанійська Чама Ча Мапіндузі (з 1961 р), Конголезька партія праці (в 1963-1992 і з 1997 р ), Ботсванська демократична партія (з 1965 р) і Об'єднання тоголезського народу (з 1969 р).

Всі держави Чорної Африки - члени ООН і Африканського Союзу. Колишні колонії Франції та Бельгії, а також Гана, Сейшельські о-ва, Екваторіальна Гвінея, Кабо-Верде, Гвінея-Бісау, Сан-Томе і Прінсіпі входять до Міжнародної організації франкофонії; колишні британські колонії (крім Гамбії, Зімбабве, Судану, Південного Судану і Сомалі), а також Намібія, Мозамбік і Руанда - в Співдружність націй; колишні португальські колонії - в Співдружність португаломовних країн; держави Західної Африки (крім Гани, Ліберії і Кабо-Верде), а також Чад, Камерун, Габон, Судан, Джібуті, Сомалі, Уганда, Мозамбік і Коморські о-ва - в Організацію ісламської співпраці. Не існує специфічної регіональної організації, що об'єднує всі африканські країни на південь від Сахари. Інтеграція здійснюється більшою мірою на субрегіональному, в основному на економічному рівні: держави Центральної Африки і Бурунді утворюють Економічне співтовариство країн Центральної Африки (1983), країни зони Великих Африканських озер - Східноафриканське співтовариство (1967-1977 і з 2000 р), держави Південної і Південно-Східної Африки, а також Ангола, ДРК, Мадагаскар, Маврикій і Сейшельські о-ва - співтовариство розвитку півдня Африки (1992), держави Західної Африки, крім Мавританії, - Економічне співтовариство країн Західної Африки (1975).

Постколоніальна епоха стала для Тропічної і Південної Африки періодом гострих внутрішньополітичних конфліктів. Більшість спалахнули в кінці 1980-х-1990-і рр. громадянських війн до теперішнього часу припинилися, проте до цих пір продовжуються герілья Армії опору Господа в Уганді (з 1987 р), збройний конфлікт в Сомалі (з 1991 р), який в 2009 р еволюціонував в партизанську війну ісламістських угруповань проти центрального уряду , і етнічні зіткнення в Дарфурі на заході Судану (з 2003 р). З липня 2009 р розвернуло боротьбу проти центрального уряду Нігерії джихадистська рух «Боко харам», в грудні 2012 р почалася громадянська війна в ЦАР між режимом президента Ф. Бозізе і коаліцією повстанців-мусульман "Селек», яка переросла в міжконфесійний конфлікт між мусульманами ( «Селек»), з одного боку, і християнами і анімістами (міліція «антібалака»), з іншого; в грудні 2013 спалахнула громадянська війна в Південному Судані між режимом президента С. Кіпру і загонами повстанців з народності нуер.

Політичну ситуацію в регіоні ускладнюють і міждержавні територіальні конфлікти. Найгостріший з них - прикордонну суперечку між Суданом і Південним Суданом через нафтоносних районів Абьей і Кафія-Кінги і міст Хегліг, Джау і Кака; він недавнього походження. Однак переважна більшість сучасних територіальних конфліктів є наслідком довільної делімітації кордонів в колоніальний період. Перш за все, суперечка між Ефіопією і Сомалі - через області Огаден, між Ефіопією і Еритреєю - через міста Бадме, району Буре і селища Заламбесса, між Еритреєю і Джібуті - через області Рас-Думейра на узбережжі Червоного моря, між ДРК і Угандою - через острова Рукванзі на озері Альберта, між Малаві і Танзанією - через острови в затоці Мбамба на озері Ньяса, між Свазілендом і ПАР - через частини ПАРівскі провінції Мпумаланга. Іншу категорію територіальних конфліктів представляють конфлікти, викликані домаганнями незалежних африканських держав на окремі стратегічно важливі зони, над якими колишні метрополії продовжують утримувати контроль. Мадагаскар, Маврикій і Сейшельські о-ва претендують на залишилась під владою Франції безлюдні острови Епарсе (розкидані навколо Мадагаскару), Коморські о-ва - на французький заморський департамент Майотта, Маврикій - на утримуваний Великобританією архіпелаг Чагос в Індійському океані.

§ 2. Населення

Формування етнолінгвістичною карти.Незважаючи на триваючі серед вчених розбіжності і поява все нових і нових даних, переважна більшість фахівців-палеоантропологов сходиться на тому, що і предки сучасної людини, і Homo Sapiens,і Homo Sapiens Sapiens, З'явилися в Африці. Найдавніші останки Homo Sapiens Sapiensбули виявлені на території сучасної Ефіопії. Їх вік - 195-200 тис. Років.

Звідси, з Африки, Homo Sapiens Sapiensрозселився по всьому світу. Дату «результату» поки встановити не вдалося: результати різних генетичних досліджень дають дуже широкий тимчасової розкид - від 50 до 120 тис. Років тому, а деякі археологічні дані суперечать генетичним. Однак генетика не залишає сумнівів в тому, що вихідна група, яка покинула континент, була невелика і однорідна. Цим і пояснюється значно більшу генетичну, фізичне і лінгвістичне розмаїття населення Африканського континенту в порівнянні з населенням інших регіонів світу.

Тут і незвичайно високі нілоти з синяво-чорним кольором шкіри, і зовсім низькорослі сан (раніше їх називали бушменами) з жовтувато-коричневою шкірою і монголоїдними рисами, і светлокожие фульбе з європеоїдними рисами. Але фізичне схожість або відмінності - самий неточний і політично скомпрометований спосіб визначення якої б то не було групи населення. Тому африканські народи визначають в основному за мовною ознакою.

Судячи з найдавнішим єгипетським письмовим і образотворчим свідченнями про жителів Африки на південь від Сахари, кілька тисяч років тому цей регіон, як і зараз, був населений темношкірими народами. Але якими саме і яке відношення вони мають до народів, що населяють континент зараз, судити важко. Виняток тут - все ті ж сан, до сих пір живуть в пустельних районах ПАР і Намібії. Їхні предки мігрували сюди з центральних і східних районів Африканського континенту близько 140 тис. Років тому. Це означає, що предки сан і близьких до них народів, що населяли південний край Африканського континенту, аж до широти Великих озер, були найдавнішим автохтонним населенням цієї частини континенту. Сан були мисливцями і збирачами, жили невеликими громадами і не мали вождів. У печерах по всьому Півдню Африки вони залишили наскальні малюнки і петрогліфи, що зображують звірів, ритуальні сцени, полювання, війну і т. Д. Малюнки ці подібні за типом з наскельними розписами в оазисах Сахари і печерах Франції, але в Тропічній і Південній Африці це єдиний подібний джерело. Самим раннім з цих зображень 27 тис. Років.

Близько 2000 років тому на півдні континенту, в районі сучасної Ботсвани, з'явилися перші скотарі - предки ліжком (які, койкоіни або готтентоти). Їх ДНК також містить елементи, характерні для початкового населення континенту, але крім того, і елементи ДНК євразійського походження і навіть деякі елементи ДНК неандертальців. Ці елементи успадковані від людей, які повернулися в Африку з Європи близько 3000 років тому.

Ліжком говорили на мовах, споріднених мов сан, і, просуваючись на південь, змішувалися з ними. До I в. і. е. ліжком досягли мису Доброї Надії. Фізичний вигляд ліжком і сан подібний, але культурні та лінгвістичні відмінності зберігаються досі. Ліжком жили великими групами і були першим народом цього регіону, у якого з'явилася соціальна ієрархія і нерівність.

Поява в цій частині континенту землеробства і знарядь залізного віку пов'язують з поширенням сюди народів, які говорили на мовах банту. Близько півтори тисячі років до н. е. вони почали поширюватися з території сучасного Камеруну, можливо, через висихання і розширення Сахари. Це була не зовсім міграція, швидше за поступове поширення бантуязичних населення по південній частині материка, що тривало століттями. Йшов воно двома потоками. Один рухався уздовж узбережжя Атлантичного океану і досяг сучасної Намібії. Рух цієї групи на південь зупинила пустеля Наміб. Інші групи, розселившись в долині річки Конго, до 1000 р до н. е. досягли Великих Озер. З району сучасної Танзанії вони рушили на південь трьома шляхами: на територію сучасної Замбії, на територію сучасного Зімбабве через Малаві і на територію сучасної південноафриканській провінції Квазулу-Натал через Мозамбік. До 300 р і. е. бантуязичних населення досягло східного узбережжя сучасної ПАР, поширившись потім по всій східній і центральній частині території країни. Нащадками першої хвилі цієї міграції стали коса.

Банту були високоорганізованим народами з розвиненою соціальною ієрархією і вождями, і саме вони дали початок першим державним утворенням в цій частині континенту. Їхні стосунки з сан і ліжком були складними: предки коса були куди краще озброєні, ніж ліжком і сан, і тіснили їх на захід, воювали з ними, але одночасно і співіснували, обмінювалися різними товарами і продуктами, змішувалися і переймали мови один одного. Серед наскельних розписів сан є чимало зображень низькорослих, озброєних луками і стрілами сан, що біжать від збройних списами гігантів - банту.

Питання про те, коли саме банту перетнули Замбезі і особливо Лімпопо, до недавнього часу був політичним. У 1652 р на мисі Доброї Надії була заснована Капська колонія. З початку XX в. (Т. Е. На початку етнографічних досліджень) нащадки голландських колоністів - африканери - почали стверджувати, що на території ПАР вони з'явилися раніше банту або, принаймні, одночасно з ними. Так вони доводили своє право на територію країни (сан і вряди в розрахунок, очевидно, не бралися). Дослідження, які суперечили такій інтерпретації історії, придушувалися. З кінцем режиму апартхейдадата прибуття банту на територію сучасної ПАР початку відсуватися все далі вглиб віків.

Етнічна картина на північ від широти Великих озер і до пустелі Сахари в регіоні, званому Суданом, складна і заплутана. ДНК живуть там народів також містить деякі елементи, характерні для початкового населення континенту, але іншого, ніж ДНК сан. Історики вважають, що колись у всій західній частині Судану переважали народи, що говорили на бантоїдні мови, схожих з мовами банту, але зараз ці мови нечисленні і збереглися тільки в центральній частині Західного Судану. На північ від них поширені нило-сахарские мови (наприклад, сонгаї в середній течії р. Нігер), на яких говорило населення середньовічних держав Західного Судану, нігер-конголезькі мови (наприклад, бамана в Малі і Сенегалі, ашанти і фанти на півдні Гани, йоруба і ігбо на заході і сході південної частини сучасної Нігерії), а також Афразійські мови, самим великих з яких є мова хауса на півночі сучасної Нігерії. Ці мови близькі до мови берберів Північної Африки і населення стародавнього Єгипту - свідоцтво того, що говорять на них народи мігрували на південь в результаті висихання Сахари.

Тут не було єдиного потоку великих міграцій. Чисельність населення зростала в роки з хорошими погодними умовами і зменшувалася в роки посухи або інших стихійних лих. Окремі групи рухалися хаотично, селячись в місцях, які можна було захистити і де була вода. Місцями різноманітність мов тут таке велике, що жителі сіл, розташованих зовсім поруч, не розуміють мови один одного. Уздовж узбережжя Гвінейської затоки живуть народи, що говорять на гвінейських мовах, споріднених бантоїдной, але сильно від них відрізняються.

Етнолінгвістичних ситуація в Східному Судані ще складніше. Протягом століть цей район страждав від набігів арабських работорговців і міжусобних воєн. Черезсмужжя мов і їх численність змушують думати, що більш-менш великі групи населення були роздроблені тут в результаті хаотичної міграції із заходу і півночі. Одна з найчисельніших мовних груп цього регіону - нілотекая. Серед народів, які розмовляють мовами цієї групи, - туркана, масаї, календжін, луо.

Зараз нілоти населяють верхів'я Нілу і різко відрізняються від своїх сусідів і мовою, і фізичним виглядом. Вони мігрували сюди з півночі: єгипетські пам'ятники зберегли зображення, подібні до їх виглядом. Рухаючись на південь, частина з них досягла району Великих озер і підкорила жили там народи банту. Поступово ця група змішалася з місцевим населенням і перейняла його мову, але зберегла свій фізичний вигляд. Це змішане населення стало етнічної базою держав Межозерья.

Дівчата народу чагга. Німецька Східна Африка, 1906/1918 рр.

Багато народів Північно-Східної Африки - сучасних Ефіопії, Еритреї та Сомалі - кажуть на мовах кушітской групи, що належить до афразийской мовної сім'ї, але мови амхара, тігре і деяких інших народів Ефіопії - семітські. Ця група з'явилася тут в результаті переселення на територію нинішньої Еритреї южноарабскіх племен. Вони змішалися з місцевим населенням, але зберегли мову, хоча і піддався сильної «кушітізаціі».

Сильний вплив арабського випробував один з мов Східної Африки, суахілі. За структурою він належить до групи мов банту, але в його вокабуляром безліч арабських слів. Спочатку суахілі була мовою змішаного африкансько-арабського населення міст-держав східно-африканського узбережжя. Але поступово, частково через работоргівлі, перетворився в мову міжплемінного спілкування всієї східної частини континенту.

Східна і центральна частина найбільшого острова Африки, Мадагаскару, заселена народом, що говорять мовою, близькоспорідненому мов Південно-Східної Азії, і мають подібні з індонезійцями фізичні риси. У переказах малагасийцев згадується переселення зі Сходу, однак встановити які б то не було подробиці цієї міграції поки не вдалося. На сході острова переважають групи, що говорять на мовах банту, схожих з мовами банту Мозамбіку.

У Новий час великий вплив на процес етногенезу на континенті надали такі події, як работоргівля, формування додержавні політичних утворень і поява європейців.

Одним з результатів трансатлантичної работоргівлі з'явилася дестабілізація і дроблення етнічних груп в районах, що служили джерелами постачання рабів. У Західній Африці це райони верхньої течії р. Вольта і злиття річок Нігер і Бенуе, а в Центральній - район середньої та нижньої течії р. Касаї, припливу Конго. Арабська работоргівля в Північно-Східній Африці зробила такий же вплив на південні райони сучасної держави Судан, а в Східній - на східну частину сучасної Демократичної Республіки Конго, між оз. Танганьїка і р. Луалаба, ще одним припливом Конго. У той же час необхідність згуртуватися для захисту від работоргівлі або прагнення брати участь в ній в якості посередників сприяли консолідації деяких перш розрізнених кланів в ховаю організовані угруповання, як це сталося з ньямвезі на території сучасної Танзанії і яо на території сучасного Мозамбіку.

Чорна Африка зустрічається з давньої Мексикою

Прихильники давніх доколумбових контактів чорношкірих мешканців Африканського континенту з Америкою в своїх гіпотетичних побудовах особливо часто звертаються до Мексики. Правда, число вчених, які відстоюють ідею про подібного роду контактах, залишається до цього дня незначним. Пояснити це можна в такий спосіб. По-перше, як уже говорилося, дослідження доколоніального минулого африканських народів по-справжньому ще тільки починається; вельми далекими від остаточного рішення залишаються багато, навіть кардинальні проблеми. По-друге, в наукових колах широко поширена думка про те, що жителі Чорного континенту, що жили на південь від Сахари, завжди були сухопутними людьми, нездатними здійснювати далекі океанські плавання. І нарешті, по-третє, не доводиться скидати з рахунків і популярні до цих пір в історичній науці країн Заходу європоцентричні погляди, згідно з якими негритянським племенам і народам від природи не дано бути майстерними мореплавцями і будівельниками процвітаючих держав.

Вчені наводять різні докази існування давніх трансатлантичних зв'язків двох континентів.

Це і дані ботанічної науки - рослини, характерні для одного регіону і знайдені на території іншої (бавовна, гарбуз-горлянка, тютюн, кукурудзу та ін.), І матеріали фізичної антропології, з яких випливає, що у скелетів американських індіанців доиспанской епохи були виявлені негроїдні риси. Говориться також про твори древнемексіканского мистецтва, що зображують людей з явно негроїдним типом особи. Нарешті, останнє, що виправдовує появу гіпотез про проникнення африканців до Нового Світу в доколумбових часів, - це свідчення письмових джерел про далеких походах негритянських флотилій в блакитні простори Атлантики. Причому вважається, що інтенсивні мексикансько-африканські контакти почалися в епоху ольмекской культури (1500-1000 роки до н. Е.) І тривали до XIV століття.

Не маючи можливості докладно розбирати всі існуючі в науці гіпотези подібного роду, я зупинюся лише на деяких з них, найбільш значних і оригінальних.

Першим, хто в повному обсязі відкрив африканську тему при розгляді проблеми доколумбових зв'язків Старого і Нового Світу, був професор-філолог з Гарвардського університету (США) Л.Вінер. У 1920-1923 роках він випустив солідний тритомник "Африка і відкриття Америки", де спробував на основі свідчень давніх писемних джерел довести існування безперервного і тривалого впливу Чорного континенту на походження і розвиток доколумбових культур американських індіанців.

Пізніше, в 1930 році, француз Ж.Кювье стверджував у своїй книзі "Бербери в Америці", що мешканці цієї північноафриканської області не раз перетинали Атлантику і зробили помітний вплив на аборигенів Нового Світу. Доказом цього служили "збіги" в назвах народів і місцевостей: наприклад, племена липи з Болівії і стародавні лівійці; мозку з Сахари і американські муськоги, Моки, москітів, мохо, мошка і т. д.

Зі свого боку, американець Р.Харріс (1936 рік) стверджував, що географічні назви в районі узбережжя Мексиканської затоки і на Антильських островах повністю збігаються з північноафриканськими. Однак ці лінгвістичні маніпуляції позбавлені науковості. Мови стародавніх індійців по граматичному строю і лексиці абсолютно не схожі ні на індоєвропейські, ні на африканські. Це абсолютно різні мовні групи, і, вихоплюючи випадкові звукові еквіваленти, горе-теоретики роблять грубу методичну помилку, яка, природно, тягне за собою і помилкові висновки.

В даний час найбільш активним проповідником кілька скоригованих поглядів Л.Вінера виступає якийсь Л.Клегг. Наводячи бездоганні, за його словами, факти з антропології, археології, фольклору та історії мистецтва, він стверджує, що негроїдні групи переселенців прийшли до Нового Світу ще в незапам'ятні часи: не тільки раніше європейців, але і задовго до монголоїдів - визнаних праотців індіанського населення Америки . Для Клегга навіть австралоїди - темношкірі з густим волоссям люди - всього лише варіант африканських негроїдів. Далі він заявляє, що цивілізація ольмеків - перша яскрава і високорозвинена культура доколумбової Мексики - створена виключно прибульцями з Чорної Африки.

Особливо часто використовуються для доказу трансокеанських контактів Америки і Африки деякі древнемексіканскіе скульптури, що зображують людей з явно африканськими рисами (гігантські кам'яні голови, що належать культурі ольмеків на узбережжі Мексиканської затоки; глиняні фігурки і кам'яні статуї індіанців науа, сапотеков, тотонаков, майя та ін. В Центральної та Південної Мексиці).

У 1869 році в "Бюлетені Мексиканської суспільства географії та статистики" з'явилася невелика замітка за підписом X. М. Мельгар. Її автор, інженер за професією, стверджував, що в 1862 році йому пощастило виявити поблизу села Трес-Сапотес (штат Веракрус) на плантації цукрової тростини дивовижну кам'яну скульптуру, не схожу на всі відомі досі, - голову африканця. Замітка супроводжувалася досить точним малюнком самої статуї. А вже в 1871 році Мельгар оголосив, посилаючись на "явно ефіопський" вигляд виявленої їм скульптури: "Я абсолютно переконаний, що негри не раз бували в цих краях і це сталося ще в першу епоху від створення світу". Треба сказати, що подібний вислів було абсолютно безпідставним, але цілком відповідало загальному духу панували тоді в науці теорій, що пояснювали будь-яке досягнення американських індіанців культурними впливами зі Старого Світу.

Гігантські кам'яні голови в шоломах, висічені з брил базальту, неодноразово знаходили після цього в різних районах южномексіканскіх штатів Веракрус і Табаско (узбережжі Мексиканської затоки). Як з'ясувалося, всі вони (зараз відомо 11 штук) належать стародавній культурі ольмеків, розквіт якої припадає, на думку одних вчених, на I тисячоліття до н. е. (800-400 роки до н. е.), на думку інших - на XIII-X століття до н. е. Після уважного їх вивчення було встановлено, що ці кам'яні статуї зображують голови людей монголоїдної раси. Африканці - це, як правило, довгоголові люди з сильно виступаючою нижньою частиною обличчя, а ольмекской скульптури представляють собою круглі голови монголоїдного типу.

У болотистих джунглях Південної Мексики до сих пір можна зустріти чистокровних індіанців, як дві краплі води схожих на стародавні скульптурні зображення ольмеків.

Інший часто зустрічається аргумент на користь існування доколумбових плавань африканців в Центральну Америку - фігурки темношкірих людей, намальовані на глиняних посудинах древніх майя. Але на малюнках добре видно, що люди зображені під час виконання якихось релігійних ритуалів і розфарбовані у них тільки особи і деякі частини тіла.

Чорний колір вважався у майя священним і зловісним кольором. Жерці зазвичай розфарбовували себе для участі в людськіжертвопринесеннях. Такий же фарбою майяські художники зображували богів грози, війни і смерті.

У 1961 році два спелеолога з США виявили в глибині печери Лольтун на півострові Юкатан (Мексика) дивну кам'яну скульптуру людини негроидного вигляду. Деякі дозвільні голови тут же оголосили це надійним доказом перебування негрів в країні древніх майя. Було витягнуто на світло і давно забуті рядки з майяских манускриптів про прихід зі сходу, з боку моря, лютих чорношкірих людей - пожирачів людського м'яса. Однак фахівці відразу ж відкинули ці безглузді домисли, переконливо довівши, що в літописах майя йшлося про один із набігів на Юкатан канібалів-Карибів - войовничих мешканців Антильських островів.

Іноді, керуючись прагненням довести наявність значних культурних досягнень у стародавнього населення Тропічної Африки, сучасні автори допускають явні перебільшення в висновках. Так, Г.Лоуренс в статті "Африканські першовідкривачі Нового Світу" стверджує, що негроїдні племена відкрили й колонізували Америку задовго до плавань Колумба і Веспуччі. На підтримку своїх поглядів він посилається на древнемексіканскіе зображення антропоморфних істот з негроїдними рисами, а також на поховання в Новому Світі людей явно негроидного вигляду (в долині річки Пекос, в Техасі і на Віргінських островах). На жаль, останні дослідження в цій області повністю спростували його гіпотези. Вивчаючи групи крові американських індіанців, антрополог Е.Матсон (США) і його колеги переконливо довели: амеріндов (корінні жителі Америки) були нащадками древнеафріканскіх прибульців, оскільки в їх крові немає ніяких характерних для негроїдних груп елементів.

Внесли свою лепту в цей "Панафріканскій бум" і деякі радянські автори. Так, Е.Львова, відома своїми працями з історії та етнографії Африки, теж спробувала знайти "негроїдні коріння" давньоамериканської цивілізацій. При цьому вона використана аргументацію багатьох згадуваних вище авторів, в тому числі і Г.Лоуренса.

"Іспанці, - стверджує Е.Львова, - зустріли в Америці незнайомих їм тварин - Нела собак. За пізнішими повідомленнями, європейці зустрічали таких тварин тільки в одному місці світу - Західній Африці ... Не можна не згадати і про" африканських "мотивах, що зафіксували в образотворчому мистецтві Америки. Це скульптурні зображення в Чичен-Іца "високих фігур з вузькими головами, товстими губами і кучерявим коротким волоссям, що виробляють враження вовни ..." "

Однак наведені тут докази існування в давнину афро-американських зв'язків через Атлантику не витримують ніякої критики. Спочатку про Нела собаці. Такі тварини були поширені по всьому світу і в Америці теж (вони є і на півночі, і на півдні цієї частини світу). Навряд чи вони походять з одного і обов'язково мексиканського джерела. Швидше за все в різних регіонах нашої планети їх виводили зовсім незалежно.

Згадка Е.Львовой про скульптури людей з негроїдними рисами скоріше варто розглядати як курйоз, а не як серйозний доказ в науковій суперечці. Справа в тому, що люди, які відображені на рельєфах і меднозолотих дисках з Чичен-Іци, зовсім не мають ні "африканських" волосся, ні негроїдних рис обличчя. Оки зображені в круглих волохатих (можливо, хутряних) шапках або шоломах - звичайна деталь одягу тольтекского воїна. Легіони завойовників-тольтеків вторглися в X столітті з Центральної Мексики на землі майя і влаштувалися там на півночі півострова Юкатан, перетворивши майяський місто Чичен-Іцу в свою столицю.

Як з'являються на світ деякі докази афроамериканських зв'язків, можна побачити на прикладі знахідки "древнеафріканского предмета" в Сальвадорі, "на глибині понад два метри від поверхні землі".

Місцевий археолог-професіонал С.Боггс вирішив перевірити достовірність цього факту і відправився в містечко Колон (Сальвадор). З'ясувалося, що предмет був виявлений в непотривоженою шарі землі на глибині понад 2 метри, що явно вказувало на його старовину. Він зроблений з вигнутого ікла гіпопотама близько 19 сантиметрів завдовжки і є стилізованим зображенням чудовиська (крокодил чи змія), заковтує оголену жіночу фігурку. За висновком авторитетних фахівців, ця річ дійсно африканського походження і виготовлена ​​швидше за все в Східному Конго, але ... не раніше кінця XIX століття. Предмет був виявлений біля дороги в шарі вулканічного попелу, викинутого при земляних роботах із сусіднього рову, що і дало таку глибину - 2 метри. Неподалік від рову в XIX столітті стояв будинок одного полковника - колекціонера старовинної зброї та інших рідкісних речей, і немає ніякого сумніву, що річ належала саме йому. Такий фінал цієї історії. Але справа була зроблена. Чутки про знахідку розійшлися досить широко, проникли в місцеві газети, і "сальвадорський шедевр" для найзавзятіших діффузіоністов став ще одним доказом на користь африканських впливів на доколумбову Америку.

У суперечках про доколумбових зв'язках Африки і Америки дуже часто використовується і такий аргумент, як наявність негроїдних рис у древнемексіканскіх скульптур, що зображують антропоморфні істоти (наприклад, теракотові фігурки з могил ольмеків, науа, тотонаков, сапотеков, миштеков і майя). Західнонімецький мистецтвознавець і дипломат Олександр фон Вутенау зібрав велику колекцію подібних раритетів і виклав свої погляди на цікаву для нас проблему в двох барвисто оформлених книгах: "Мистецтво теракоти в доколумбової Центральної та Південній Америці"І" Несподівані лики в древній Америці 1500 р. До н.е. е. - 1500 р. Н.е. е .. ". Головний постулат дипломата-археолога простий: індіанські майстри не змогли б зобразити типово африканські особи і деталі африканських прикрас і костюма, не побачивши самих африканців.

Але хіба не демонструє корінне населення Нового Світу велике розмаїття фізичного типу, волосяного покриву, кольору шкіри та інших ознак протягом всій території цієї частини світу - від Аляски до Вогняної Землі? І хто, як не самі антропологи після довгих дебатів і ретельного вивчення фактів одностайно вирішили, що багато генетичні риси американських аборигенів були принесені в Америку через Берингову протоку і Аляску першими переселенцями з Північно-Східної Азії. Серед цих первісних мисливців і збирачів були люди і з монголоїдними, і з негроїдними, і з європеоїдними рисами. "Тому негроїдні скелети (а також зображення людей з негроїдними рисами. - В. Г.) не є доказом того, що будь-яка флотилія або окремі кораблі перетинали в доколумбових часів Південну Атлантику".

Найбільш серйозними аргументами на користь древніх афро-американських зв'язків є біологічні, вірніше, ботанічні дані - знахідки рослин, характерних для одного регіону і виявлених на території іншої. Безумовно, головну роль грає серед них маїс (кукурудза) - культура, як відомо, споконвічно американська і оброблювана індіанцями Мексики і Перу мало не з V тисячоліття до н. е. У грунті, яку фахівці дістали з глибокої свердловини, виритої на території міста Мехіко, була виявлена ​​пилок дикого маїсу. Вчені визначили, що в грунт пилок потрапила близько 80 тисяч років тому, тобто задовго до появи людини в Новому Світі.

До цих пір вважалося, що маїс принесли в Африку португальці після своїх відкриттів в Південній Америці (Бразилія), не раніше першої половини XVI століття. Але ось археолог А.Гудвін в ході розкопок міста Ифе (Нігерія) - столиці стародавньої держави йоруба - виявив кілька уламків керамічного посуду, прикрашених відбитками качанів кукурудзи. Інший археолог-ентузіаст, М. Д. Джеффріс, поспішив визначити вік цих орнаментованих черепков- 1000-1100 роки. Таким чином, виходило, що племена йоруба із Західної Африки знали кукурудзу за 400-500 років до плавань Колумба. Як же вона могла потрапити на Чорний континент? Хто привіз її туди? Нарешті, чи достатньо точно визначено вік такої важливої ​​знахідки?

Останнє питання - аж ніяк не данина сучасній археологічній моді. Від його рішення залежить остаточну відповідь: чи підтримували трансокеанські контакти з індіанцями жителі Чорної Африки. Тим більше що проблеми хронології та періодизації в історії доколоніальної Африки ще далекі від свого остаточного вирішення. Чи не були винятком в цьому плані і знахідки в місті Ифе. Черепки з відбитками маїсу разом з іншими тисячами уламків кераміки утворювали вимостку в одному з міських кварталів. При якому царя з'явилася керамічна вимостка? Точно відповісти на це питання поки неможливо. Як же виникла тоді дата 1000-1100 роки?

М.Д.Джеффріс вивів її чисто умоглядно, на основі наступних міркувань. Деякі старі перекази йоруба свідчать, що перша столиця цієї африканської держави перебувала в Ілі-Іфе (т. Е. В Ифе). Але за часів правління четвертого царя місцевої династії столицю перенесли в місто Ойо. За іншими джерелами відомо, що між 600 і 1000 роками країну наводнили якісь прибульці зі сходу, які і заснували Ілі-Іфе. Далі слід нехитрий прийом: обидва полумистических перекази з'єднуються, і час функціонування Ілі-Іфе як столиці обмежується 1000 роком. Є також відомості, що місто Ойо був заснований близько 1100 року. Маїс знайдений в Ифе, і, значить, археологічний шар з черепками відноситься не пізніше ніж до 1000-1100 років.

Тим часом, навіть не беручи до уваги наведених вище сумнівних хронологічних викладок М.Д.Джеффріса, можна послатися тут на критичні виступи проти ідеї про зростання маїсу на африканській землі в доколумбової епохи цілого ряду вчених, в тому числі Ф.Уіллета, який довів за допомогою фактів явне португальське участь в поширенні цієї цінної сільськогосподарської культури на заході Чорного континенту. Інші автори висловили припущення, що по вологій глині ​​"прокотили» не початок маїсу, а якийсь інший схожий злак - наприклад, сорго. Але, не дивлячись на заперечення фахівців, сенсаційна новина про те, що кукурудзяні качани потрапили в Африку через океан за 400-500 років до Колумба, моментально розійшлася по всьому світу і до сих пір успішно продовжує переходити з книги в книгу.

Інша рослина, що використовується зазвичай для доказу афро-американських зв'язків в давнину, - гарбуз-горлянка. Вона завжди вважалася тільки африканською культурою. Але вже перші європейці, які прибули до Нового Світу в XVI столітті, з подивом побачили це ж рослина в індіанців. Значить, все-таки були трансокеанські зв'язку? Не поспішайте з висновками. Справа в тому, що залишки насіння гарбуза-горлянки знайдені зараз в гірських печерах Мексики в шарах, що відносяться до 7000-5000 років до н. е .. Але ще жоден, навіть самий фанатичний прихильник доколумбових контактів не стверджував, що в той час первісні жителі Африки могли перетнути океан. Більш того, тривалі досліди вчених Т.Уітакера і Дж. Картера з насінням гарбуза-горлянки довели, що це насіння можуть перебувати в солоній морській воді без зміни властивостей понад 225 днів, тобто часу, цілком достатнього для природного їх дрейфу від Африки до американських берегів.

автора Гаспаров Михайло Леонович

Пірр зустрічається з Римом У Македонського царства був сусід-близнюк - Епірський царство, з такими ж горами, лісами і сильними людьми. Македонські царі вважали себе нащадками Геракла, Епірського - нащадками Ахілла; між собою вони були в родинних стосунках. Македонське царство було

З книги Цікава Греція автора Гаспаров Михайло Леонович

Архімед зустрічається з Римом «Яке поле бою ми залишаємо римлянам і карфагенянам!» - сказав Пірр, залишаючи Сицилію. Слова Пірра були пророчими. Минуло лише десять років після пірровою війни, і між Римом і Карфагеном почалася війна за Сицилію. Сицилія в війні не

З книги Цікава Греція автора Гаспаров Михайло Леонович

Філіп останній зустрічається з Римом Поки на заході Рим воював з Карфагеном, а Сицилія лежала між ними, як між молотом і ковадлом, зі сходу за цим уважно і тривожно спостерігали три царі. Це були: черговий єгипетський Птолемей - той самий, яким, за словами

З книги Етногенез та біосфера Землі [Л / Ф] автора Гумільов Лев Миколайович

У історика без географії зустрічається «спотикання» Залежність людини від навколишнього його природи, точніше - від географічної середовища, не оскаржувалася ніколи, хоча ступінь цієї залежності розцінювалася різними вченими по-різному. Але в будь-якому випадку господарське життя

З книги Міфи і легенди Китаю автора Вернер Едвард

автора Марабіні Жан

Льотчик зустрічається з великим артистом В той час коли німецька авіація починає бомбити Лондон, один молодий пілот вступає в повітряний поєдинок з англійським асом Пітером Таун-Сенд, дивом уникнувши загибелі, отримує в нагороду Залізний хрест і потім проводить свою відпустку

Із книги Повсякденне життяБерліна при Гітлері автора Марабіні Жан

Гудеріан зустрічається з Геббельсом З цього моменту полковник Штауфенберґ починає обговорювати з Ольбріхтом, Беком, Герделером, Хасселя, Попіц складу передбачуваного нового уряду. Кожен з генералів хоче забезпечити собі місце на майбутнє. Групи

автора колектив авторів

ЧОРНА АФРИКА НАПЕРЕДОДНІ ПРИХОДА ЄВРОПЕЙЦІВ Напередодні європейського проникнення (до середини XV ст.) Чорна Африка, т. Е. Африка на південь від Сахари, представляла собою конгломерат різнорідних соціально-політичних утворень - від локальних груп мисливців-збирачів (в тому

З книги Всесвітня історія: в 6 томах. Том 2: Середньовічні цивілізації Заходу і Сходу автора колектив авторів

ЧОРНА АФРИКА НАПЕРЕДОДНІ ПРИХОДА ЄВРОПЕЙЦІВ Бондаренко Д.М. Доімперскій Бенін. М., 2001.Львова Е.С. Історія Африки в особах. Біографічні нариси. М., 2002. Вип. 1: Африка в доколоніальну епоху.Маке Ж. Цивілізації Африки На південь від Сахари. М., 1974.Народи Азії і Африки / Інститут Африки. М.,

З книги Як розповідають історію дітям у різних країнах світу автора Ферро Марк

2. деколонізувати історія: Чорна Африка Стратифікація історії в Чорній Африці Уявлення про минуле в Чорній Африці стратифіковані за трьома рівнями. Найбільш укорінена, усна традиція ґрунтується не тільки на фактах, але також і на міфах. Так, наприклад, легенди

З книги Медічі. Хрещені батьки Ренесансу автора Стратерн Пол

8. СХІД ЗУСТРІЧАЄТЬСЯ З ЗАХОДОМ Рівно через чотири роки після повернення із заслання Козімо домігся найбільшої перемоги Флоренції на світовій арені. У 1439 році в місті зібрався великий Вселенський собор, покликаний вирішити протиріччя між римської католицької і

З книги Від таємниці до знання автора

«Чорна Атлантида» - Африка Атлантиду, загадкову землю, шукали в Африці. Правда, безуспішно. Але великий африканський континент можна назвати «Чорної Атлантидою», бо його земля зберігає десятки невідомих цивілізацій, сотні археологічних культур. Історія стародавньої Африки

автора Кондратов Олександр Михайлович

Чорна Африка і Єгипет В даний час завдяки підтримці урядів Республіки Судан і Об'єднаної Арабської Республіки десятки археологічних експедицій - радянські, американські, польські, Скандинавських і багатьох інших країн - об'єднаними зусиллями

З книги Загиблі цивілізації автора Кондратов Олександр Михайлович

Чорна Атлантида - Африка Лео Фробениус, німецький археолог і етнограф, вніс великий внесок у вивчення африканських культур. Виявивши на початку нашого століття цивілізацію Ифе, він поспішив оголосити її платонівської Атлантидою. Пізніше Фробениус приписав створення шедеврів

З книги Історія Африки з найдавніших часів автора Бюттнер Теа

Глава I ЧИ АФРИКА колискою людства? ТЕНДЕНЦІЇ РОЗВИТКУ давньої і СТАРОДАВНЬОЇ ІСТОРІЇ Мабуть, перші на землі люди з'явилися на Африканському континенті, тому він займає особливе місце у вивченні всієї історії людства, і історії

З книги Карибська криза. 50 років по тому автора Язов Дмитро Тимофійович

Документальна ретроспектива Мікоян зустрічається з Кеннеді Особливу роль в справі врегулювання всіх сторін Карибської кризи зіграв перший заступник Голови Ради Міністрів СРСР Анастас Іванович Мікоян. Він стояв біля витоків дружніх відносин Москви і

концептолог БРАТСТВА

БРАТСТВО НАРОДІВ АФРИКИ

Іракозе Олег, Ніенгабо Жан-Жак, Сіндайігайя Калікст (Бурунді), курсанти; науковий керівник: Лапшина Олеся Геннадіївна, кандидат філологічних наук, доцент, м Омськ, ФГВОУ ВПО «Омський філія Військової академії матеріально-технічного забезпечення ім. генерала армії А.В. Хрулева »

Анотація. У статті розглядаються взаємини народів Африки в доколоніальний і колоніальний періоди і в період боротьби за незалежність. Ключові слова: концепт «братство», історія Африки.

BROTHERHOOD OF THE PEOPLES OF AFRICA

Oleg Irakose, Jean-Jacques Nyengabo, Kalikst Sindaygaya (Burundi), cadets Supervisor: Olesya G. Lapshina, Candidate of Philology, Associate Professor Omsk, Federal State Military Educational Institution of Higher Professional Education "Omsk branch of the Military Academy of material and technical assistance named after General AV Khrulev "

Annotation. The article examines the relationships between the peoples of Africa in the pre-colonial and colonial periods and during the struggle for independence. Key words: the concept of "brotherhood", the history of Africa.

то ми знаємо про Африку? Ми знаємо, що це колиска людства, на думку антропологів; це світ екзотичних тварин і рослин, це сотні [племен і мов; це континент, на якому країни мають геометричну чіткість кордонів; ми знаємо, що вся Африка страждала від колоніального режиму і работоргівлі.

З дитинства багато хто пам'ятає розповіді і романи Хаггарда і Буссенар. Пізніше дізналися про жорстоку работоргівлі, колоніальному розділі і важкої експлуатації народів залежних країн. У 60-ті роки стали відомими імена героїв національно-визвольної боротьби, наприклад, Патріс Лумумба. Ідея єднання - братства -народ цілого Континет проти колонізаторів стала ключовою в ХХ столітті. Ми знаємо про економічні труднощі і збройних зіткненнях. Але це дуже поверхневі знання. Але ж історія Африки налічує кілька тисяч років. Тут були древні держави, збереглися їхні пам'ятники мистецтва.

У своїй доповіді ми хочемо розповісти про взаємини народів Африки в доколоніальний і колоніальний періоди і в період боротьби за незалежність. Про те, що входить в поняття «братство» в уявленні африканців в ці періоди історії.

Також ми звернемося до того, які особливості конфліктів на Африканському континенті і що робиться для об'єднання безлічі етнічних груп Африки зараз.

Перш за все ми будемо говорити про Тропічної і Південній Африці (її ще називають Чорна Африка або Африка на південь від Сахари), тому що ми громадяни Бурунді, яка знаходиться в цій частині Африканського континенту.

В давнину і середньовіччя було відомо про Єгипті і самих північних районах. Уявлення про землі в глибині континенту, його розмірах, обрисах і культурі були більш ніж смутні і спиралися на описи античних (Геродот), староєгипетських і арабських мандрівників і купців, а пізніше - європейських. А традиції картографії, закладені ще Птолемеєм, зберігалися фактично до кінця XIX в. . Це пояснюється кількома причинами:

Тропічна Африка відокремлена від Північної декількома пустелями - Сахарою, Лівійської пустелею, Данакиль, тому развівавалась ізольовано і зовсім іншим шляхом, ніж північ континенту. Пустелі заважали завойовникам пробратися до центру і півдня Африки і досліджувати її;

Вивчали Африку спочатку і досить тривалий час тільки завойовники і торговці. Цілі у них були очевидні - освоєння та експлуатація родючої території, видобуток багатств, работоргівля. Тому початкові уявлення про народи і їх культурі нам відомі тільки із записів і звітів капітанів і власників невільничих судів і торговців. Вчені, яких цікавила культура і історія Африки, вирушили туди тільки в XVIII і XIX ст. Велику роль зіграли місіонери і колоніальні чиновники, які залишили докладні описи народів, записи історичних переказів, які вивчали мови і культуру африканських народів;

Відсутність письмових джерел. Більшість народів континенту не мали письма, вважалися безписемними. Багато з них отримали писемність кілька десятиліть назад ( «Младопісьменниє народи»). Однак інші народи використовували власні або запозичені системи письма. Так, оригінальним древнім листом складового типу досі користуються народи Ефіопії. Найдавніші написи належать до II ст. н. е. Цей письмова мова не зберігся. Самі африканські иследователи вважають, що найважливіший джерело - усні матеріали (хроніки, приказки та прислів'я, епічні оповіді і право, в нормах якого зберігаються уявлення про соціальні відносини). Однак археологічні розкопки також проливають світло на історію народів Африки. Але добути добре збережені предмети старовини вельми нелегко, оскільки в областях з вологим кліматом дерево гниє, метали іржавіють і розсипаються дуже швидко, а залишені поселення заростають тропічної рослинністю. Так, зміни в нетропічних країнах, що відбуваються за період від 100 до 300 років, в цій частині Африки відбуваються за 30;

Проблема хронології. Народи в Африці, як і багато народів давнини, не мали єдиного календаря. У кожного народу була своя система літочислення. Іноді дані усній історичної хроніки можна зіставити із записами арабів чи європейців, а їх дати перебування в Африці згідно звичного нам календарем відомі. Іноді встановити дати подій допомагають збереглися в пам'яті народу відомості про затемнення сонця і місяця, кометах.

^ Л ^ бу ^ Л ^ 155

■ ^ концептолог БРАТСТВА_

Іракозе Олег, Ніенгабо Жан-Жак, Сіндайігайя Калікст «Братство народів Африки»

Отже, звернемося до того, як формувалися ранні державні утворення, про яких можна скласти уявлення завдяки письмовим і усним джерелам і археологічним розкопкам. Племена Тропічної Африки хоча й мали різні мови і релігійні культи, але схожі природні умови дозволили їм виробити багато в чому порівнянні культурні риси особливої ​​цивілізації, не схожою ні на європейсько-християнську, ні на буддійську, ні на мусульманську. Тут перші великі політичні об'єднання з'явилися вже в ранньому середньовіччі. Один з арабських мандрівників Лев Африканський згадував про 15 королівствах Землі чорних, а тих королівств, яких він не бачив, залишилося втричі більше.

У доколоніальний період народи Африки співіснували в постійній міграції. Це пов'язано з екологічними проблемами. Так, опустелювання колись родючої Сахари призвело до великого переселення племен на південь і схід континенту. На думку багатьох дослідників (Р. Мони), «висихання Сахари, яка на початку неоліту ще не була пустелею, але стала нею в кінці періоду, призвело до ізоляції Тропічної Африки від Середземномор'я саме в даний вирішальний момент в історії людства». Результатом цього стала міграція племен з півночі на південь. Мігруючі племена або асимілювали, або підпорядковували собі плем'я на новій території насильницьким шляхом. Окремі народи ще в XIX-XX ст. практично зберегли родоплемінної лад, інші здавна мали політичні об'єднання різного рівня.

Цікаво ставлення до власності на землю. Одні автори говорили, що в Африці земля не належить нікому, інші - що тут немає «нічиєї» землі. На ділі земля належала громаді в цілому, в яку, на думку і представленіяю африканців про світ, входили не тільки живуть, а й (в першу чергу) предки. Саме предки і вважалися справжніми господарями землі, а вже нині живуть в об'єднувалися в плем'я, так як були народжені від одних предків. Таке уявлення про спорідненість в науці називають трайбалізм (від англ. «Tribe» - «плем'я»). До наших днів зберігається свідомість різного походження у хуту і тутсі в рамках баньяру-Анда і барунді. Тому в територіально великі держави з дуже складним етнічним складомрідко формувалися єдині великі етноси. Сімейність простежується і в стосунках всередині державних утворень, які брали форму кровноспоріднених відносин, існували такі титули, як «брат правителя», «син», «дядько», «сестра», «дружина» і т. П. На ділі носії цих титулів були просто сановниками, не пов'язаними реальним спорідненістю з верховними правителями.

Ідея єднання простежується в таких соціальних утвореннях, як ополчення (коли кожен дорослий чоловік в разі війни ставав воїном, сам забезпечував себе зброєю і продовольством), таємні товариства, які забезпечували порядок (по суті - поліція і суд), вікові класи, в основному формуються з молодих людей (елементи докласового суспільства): «клас пастухів», «клас молодих воїнів», «клас старших воїнів», «клас старійшин» і т. д..

У середньовіччі чимало народів створили політичні утворення - вождя-ства. На чолі їх стояли вожді (як правило, з роду перших поселенців), присвоюється працю одноплемінників і вимагають беззаперечного підпорядкування. У деяких народів континенту подібні вождества зберігалися аж до кінця XIX

омської православної духовної семінарії

століття. В інших випадках з них з'являлися ранні держави.

Таким чином, можна зробити наступні висновки про взаємини народів Африки в доколоніальний період:

ідея братерства між племенами була, оскільки правителі і вожді того часу розуміли, що це основа сильного племені або державного утворення, тому деякі племена і вождества об'єднувалися і зуміли утворити держави з єдиною мовою;

братство присутній в окремому племені і окремих групах племені; людей пов'язує спільна мета або діяльність;

кастовість і разообщенность племен, ізольованість, небажання входити в контакт з тими, хто не був народжений від «їх» предків, все ж перевершували ідею народного братства і стали одними з найважливіших (крім відсутності сучасного для того часу озброєння і техніки) причин поразки у війні з завойовниками. Колонізатори вміло розпалювали міжусобну боротьбу між правителями і вождями, користуючись їхніми віруваннями і світоглядом.

Сучасні кордону між деякими країнами Африки є абсолютно рівні геометрично точні лінії, немов континент порізали, як пиріг. Саме так і надходили завойовники, ділячи територію на нові країни, абсолютно не враховуючи їх національні, етнічні та релігійні цінності. Неможливо говорити про історію Конго, Нігерії або Танзанії в доколоніальний період, оскільки, наприклад, територія середньовічного Конго включена в кілька країн: Анголи, Народну Республіку Конго і Демократичну Республіку Конго. Приклади ці можна продовжувати нескінченно.

Чотири століття Африка на південь від Сахари була континентом, звідки в країни Близького Сходу і Європи, а потім в Америку йшло «чорне золото» - невільники. Рятуючись від цього жаху насильницького переселення, багато племена залишали рідні місця. Інші зникли зовсім: або були знищені, або влилися в інші племена та етнічні групи.

Загальна біда об'єднала народи Африки. У новий, колоніальний період ідея братства і народної єдності здобула верх. Виникла ідея національного, можна сказати, континентального єднання, яка і допомогла загальними зусиллями і за допомогою дружніх країн отримати звільнення. Були створені таємні братства, в яких народжувалися ідеї звільнення. Це братство мусульман в Алжирі, братство африканерами в ПАР, ордена-братства Маданійя і Кадирійя на півночі Африки та ін. Відзначимо, що хрістінская віра зіграла чималу роль в об'єднанні племен, так як проповідувала інші цінності, які зближують людей під владою одного Бога.

Основний процес деколонізації Африки почався після Другої світової війни. Роком Африки - роком звільнення - був оголошений 1960-й, коли з-під колоніальної залежності звільнилося 18 країн. А в період 1961-1963 рр. ще 9 країн. Про прагнення до свободи і єдності всіх пригноблених говорять гасла майже кожної країни. Так, слово «єдність» зустрічається в гаслах 22 країн: Ангола - «Єдність забезпечує силу», Буркіна-Фасо - «Єдність, прогрес, справедливість», Бурунді - «Єдність, праця, прогрес», Гвінея - «Праця, єдність, справедливість », Гвінея-Бісау -« Єдність, боротьба, прогрес », Джібуті -« Єдність, рівність, мир », Республіка Конго -« Єдність, світ, прогрес », Кот-Д" Івуар - «Єдність, дисципліна, праця», Ні -

■ ^ концептологія братства_

Іракозе Олег, Ніенгабо Жан-Жак, Сіндайігайя Калікст «Братство народів Африки»

герія - «Єдність і віра, мир і прогрес», Папуа-Нова Гвінея - «Єдність в різноманітті», Руанда - «Єдність, праця, патріотизм», Танзанія - «Свобода і єдність», Центральноафриканська республіка - «Єдність, гідність, робота », ПАР -« в єдності - сила / Різні люди об'єднуються »та ін. Слово« братство »- в гаслах 3 країн: Бенін -« братство, справедливість, праця », Мавританія -« Честь, братство, справедливість », Нігер -« братство, робота, прогрес ». Ідея єдності може бути виражена і в словосполученнях із значенням «разом, як один»: Замбія - «Одна Замбія - одна нація», Кенія - «Давайте працювати разом», Малі - «Один народ, одна мета, одна віра», Свазіленд - «Ми - фортеця», Сенегал - «Один народ, одна мета, одна віра».

Африці стало просто необхідним присутність загальноафриканської організації, оскільки жодна країна не може подолати колоніальне спадщина самостійно. Європейці мали ще дуже сильний вплив на нових політичних діячів країн Африки. Однак цей час зовсім не стало спокійним і радісним, як очікували люди. Це час нескінченних конфліктів, зміни влади, якщо в правлячу верхівку потрапляли представники не елітних племен. Почався нескінченний поділ влади, расова дискримінація та встановлення режиму апартеїду в ПАР. Це послужило причиною внутрішніх конфліктів, які не вщухають і в даний час. Щоб врегулювати процеси, які кипіли на території величезного континенту, в 1963 році була створена Організація африканської єдності (ОАЄ; Organization of African Unity), в 2001 році перейменована в Африканський союз. До кінця 1973 до складу ОАЕ входило 42 держави: Алжир, АРЄ, Берег Слонової Кістки, Ботсвана, Буруді, Верхня Вольта, Габон, Гамбія, Гана, Гвінея, Гвінея-Бісау, Дагомея, Заїр, Замбія, Камерун, Кенія, Конго, Лесото , Ліберія, Лівія, Маврикій, Мавританія, Малаві, Малагасійська Республіка, Малі, Марокко, Нігер, Нігерія, Руанда, Свазіленд, Сенегал, Сомалі, Демократична Республіка, Судан, Сьєрра-Леоне, Танзанія, Того, Туніс, Уганда, Центральноафриканська Республіка, Чад , Екваторіальна Гвінея, Ефіопія.

Цілі ОАЕ: зміцнення єдності і солідарності країн континенту; головні принципи ОАЕ - рівноправність і невтручання у внутрішні справи держав-членів; повагу їх територіальної цілісності і незалежності, мирне врегулювання спірних питань та ін.

Весь постколоніальний період Африка знаходиться в стані війни. І ця одна з особливостей Африки. У 90-ті роки минулого століття бойові дії велися на території більш ніж 15 африканських держав (Ангола, Ефіопія, Ліберія, Республіка Конго, Мозамбік, Сомалі, Сенегал, Судан, Малі, Уганда, Бурунді, Руанда і ін.). Тепер джерела конфлікту перебувають всередині країни. Вони пов'язані з соціально-політичними, економічними (ресурсні), національно-етнічними, територіальними та ідеологічними розбіжностями. У 90-ті роки ОАЕ вже була не в змозі регулювати обстановку на континенті. Лідери багатьох країн закликали створювати організації, які об'єднують африканські країни, так Каддафі запропонував створити Сполучені Штати Африки.

У XXI столітті ситуація мало змінилася. Локальні конфлікти і вогнища напруженості виникають в ряді країн. І поки немає можливості говорити про тенденції підвищення рівня безпеки. Причини залишаються колишніми, як і багато років тому:

етнічне мислення. Це такий менталітет, коли в якості «своїх» Ідент-

фіціруются представники тільки певної племінної групи. Це породжує зіткнення між племенами, так як в одній державі може проживати кілька різних племен. Міжплемінні зіткнення можуть бути дуже жорстокими, іноді стаючи геноцидом. Трайбалізм негативно впливає на суспільні процеси, заважає об'єднанню і сприяє збереженню національно-племінної відособленості (в той же час він дозволяє зберегти традиції і мову племінної групи);

високий ступінь персоніфікації влади. Розвиток політичної ситуації або конфлікту часто залежить від особливостей поведінки лідера, його особистої мотивації. Багато з них військові. І їх образ дії відрізняється від дій цивільних політиків;

багаті ресурси Африки, які, як і раніше, приваблюють сюди інші країни, які борються за перерозподіл сфер впливу.

Отже, можна зробити два різних, навіть протилежні висновки про ставлення народів Африки до братерства:

народи Африки прагнуть до об'єднання. Вони усвідомлюють, що разом - вони сила. Для них слово «братство» є синонімом слова «єдність»;

наявність величезної кількості етнічних груп зі своєю мовою не дозволяє досягти єднання;

Бібліографічний список:

1. Балезін С. Тропічна і південна Африка в Новий час: люди, проблеми, події. Навчальний посібник. М .: КДУ, 2008. 272 ​​с.

2. Львова Е.С. Історія Африки в особах. Біографічні нариси. Випуск 1: Африка в доколоніальну епоху. М .: Муравей, 2002. 256 с.

3. Організація африканської єдності (Історія створення і діяльності). Зб. документів, М., 1970.

4. Організація африканської єдності (Збірник документів), в. 2 (1966-1969), М., 1973.

Фольклор народів Африки на південь від Сахари. Робота по збиранню і вивченню африканського фольклору проводилася з кінця XIX в. європейцями місіонерами, мандрівниками, колоніальними чиновниками, а пізніше і вченими лінгвістами, ... ...

Цей термін має також інші значення див. Африка (значення). Африка на мапі півкулі ... Вікіпедія

Африка. Стародавня історія- Давня стоянка людини у озера Рудольф (Туркана). Кенія. Північна і Північно Східна Африка. У другій половині 4 го тисячоліття до н. е. в північно східній частині території Африки посилилася соціальна диференціація, з багатьох невеликих ... ... Енциклопедичний довідник «Африка»

Африка. Середньовіччя- Північна Африка і Єгипет в VIII першій половині XII ст. Північна і Північно Східна Африка. Середньовіччя Північної Африки і Єгипту тісно пов'язане з Північним Середземномор'ям. Починаючи з III ст. Єгипет і країни Північної Африки, що входили в ... ... Енциклопедичний довідник «Африка»

Африка. Фізико-географічний нарис. Флора і рослинність- Флористичне районування. Характер і розподіл рослинності Африки визначаються сучасної географічною обстановкою, а також геологічним минулим материка. В Африці на південь від Сахари спостерігається значна кількість систематичних ... Енциклопедичний довідник «Африка»

Африка. I. Загальні відомості Щодо походження слова «Африка» серед вчених існують великі розбіжності. На увагу заслуговують дві гіпотези: одна з них пояснює походження слова від фінікійського кореня, який при певній ... ...

Африка. історичний нарис- Література: Маркс К., Економічні рукописи 1857 1859 рр., Маркс К. і Енгельс Ф., Соч., 2 видавництва., Т. 46, ч. 1 2; Енгельс Ф., Анти-Дюрінг, там же, т. 20; Ленін В. І., Імперіалізм, як вища стадія капіталізму, Повне зібрання творів, 5 видавництво., ... ... Енциклопедичний довідник «Африка»

I I. Загальні відомості Щодо походження слова «Африка» серед вчених існують великі розбіжності. На увагу заслуговують дві гіпотези: одна з них пояснює походження слова від фінікійського кореня, який при ... ... Велика Радянська Енциклопедія

Загальні відомості. А. другий за величиною після Євразії материк. Площа 80,3 млн. Км2 (з островами). Перетинається майже посередині екватором. А. омивають: на С. Середземне м. (Частина Атлантич. Ок.), На З. Атлантич. ок., на В. Індійський ок. і входить ... Радянська історична енциклопедія

книги

• Чорна Африка. Минуле і сьогодення. Навчальний посібник по Новій і Новітньої історії Тропічної і Південної Африки, Олександр Балезін, Сергій Мазов, Ірина Філатова. Авторський колектив - співробітники Інституту загальної історіїРАН, Інституту Африки РАН і викладачі російських вузів (ІСАА МГУ, МГИМО, НДУ ВШЕ) - в доступній і лаконічній формі виклав ...
• Чорна Африка: минуле і сьогодення. Навчальний посібник , . Авторський колектив - співробітники Інституту загальної історії РАН, Інституту Африки РАН і викладачі російських вузів (ІСАА МГУ, МГИМО, НДУ ВШЕ) - в доступній і лаконічній формі виклав ...
• Чорна Африка минуле і сьогодення Навчальний посібник по Новій і Новітньої історії Тропічної і Південної Африки, Балезін А., Мазов С., Філатова І., ред .. Авторський колектив - співробітники Інституту загальної історії РАН, Інституту Африки РАН і викладачі російських вузів (ІСАА МГУ, МГИМО, НДУ ВШЕ) - в доступній і лаконічній формі виклав ...

Центральноафриканська цивілізація (Чорна Африка)- культурно-історичний регіон, розташований на південь від Сахари. Чорна Африка - первоколибель людства, яка не має вікових письмових традицій, відчуває складний процес формування цивілізаційного самосвідомості і відрізняється високою конфліктністю. Колонізація Чорної Африки зруйнувала склалося багатовимірний простір, Включаючи соціальні, економічні, торговельні та інші комунікації. У процесі деколонізації набули поширення ідеї панафриканської ідеології і «афросоціалізма». Політичні інститути, привнесені з Європи і неорганічні для місцевого ґрунту, не змогли забезпечити модернізацію Чорної Африки. Для молодої державності особливо руйнівними стали військові перевороти і громадянські війни. Спроби федеративного устрою не вдалися, за винятком ПАР. Найбільше федеративну державу Нігерія не відрізняється стабільністю і займає одне з провідних місць в світі по корумпованості влади.

Як мов державності і міжетнічного спілкування в Тропічній Африці виступають англійська, французька, португальська та інші європейські «колоніальні» мови.

Проблеми Тропічної Африки розглянуті в статті В більшості країн регіону основою суспільства залишаються громади і клани, а родинні та етнічні інтереси домінують над соціальними. У ролі традиційної еліти виступають правителі і вожді, а нова еліта формується на основі соціальних груп, Які отримали європейську освіту і сприйняли західну культуру. Нова еліта представлена ​​переважно бюрократами і політиками, а не промислової аристократією. В Африці зазнали поразки «просвітителі», які пропонували використовувати європейські традиції замість місцевих африканських і створити «Чорну Європу». Прихильники «культурного націоналізму» виступають за збереження самобутньої африканської культури. Ідеологією місцевого націоналізму є концепція панафриканізму, що об'єднує народів негроїдної раси, яка пережила колоніалізм і работоргівлю.

Християнство домінує серед нової африканської еліти, тоді як серед бідних мас посилюються позиції ісламу. Якщо в минулому, християнство асоціювалося з колонізаторами, то тепер як провідник глобалізації, що підсилює маргіналізацію африканського суспільства.
У Чорній Африці проживає понад 600 млн. Чоловік, з них 80% сільського населення. На відміну від інших регіонів світу, за винятком Східної Європи, зростає чисельність населення, що живе за межею бідності (46% населення). Більшість країн мають величезний зовнішній борг, а промисловий експорт становить лише 0,1% від світового.

Неоліберальна глобалізація призвела до зміни декількох авторитарних режимів, але одночасно ослабила неміцні основи державності і соціальних відносин і посилила міжнародну криміналізацію економіки (наркотики, торгівля зброєю). Велика кількість Неукоріненість городян, що утворилося в результаті масового переселення з африканського села, стає важливим середовищем для становлення ісламського фундаменалізма.

Після розпаду Радянського Союзу змінилася геополітична обстановка в Африці. Ще в недалекому минулому особливо Чорна Африка була поділена між наддержавами на зони впливу. СРСР надавав військову і економічну допомогу місцевим режимам в будівництві «соціалізму». Причому визначити політичну орієнтацію африканських країн було елементарно просто. Коли студенти на іспитах з географії зазнавали труднощів у цьому питанні, автор рекомендував більш уважно ознайомитися з економічної картою континенту. Країни, бідні на корисні копалини і зі слабо розвинутим господарством, «будували», як правило, соціалізм. І, навпаки, країни з відносно розвиненою економікою і багатими природними ресурсами, Залучалися до капіталізму. Коли протистояння двох політичних і економічних закінчилося, порушилася відносна стабільність на африканському континенті. Якщо раніше за політичну орієнтацію наддержави надавали суттєву і часто безоплатну допомогу, розбещує місцеву владу, то тепер в цьому зникла необхідність.

У Чорній Африці склалася драматична соціально-економічна обстановка. На рубежах впливу ісламу і інших вірувань спостерігаються криваві міжусобиці. Багато місцевих політичні діячі заявляють, що жити при колоніалізм було в багато разів краще, ніж сьогодні. Наприклад, в Заїрі, де до проголошення незалежності в 1960 р функціонувало 140 тис. Км. доріг з твердим покриттям, вціліло лише 15 тис. км. В Анголі, Сомалі та інших країнах зруйновані заводи. Більшість громадян африканських країн розчаровані в здібностях і чесності національної еліти і не вірять політичним керівникам.

У більшості країн Чорної Африки щорічно скорочується валовий національний продукт, спостерігається дефіцит продуктів харчування, а міжнародна гуманітарна допомога розкрадається. Місцеві національні моделі суспільно розвитку виявилися неспроможними. Політики, що увійшли у владу на хвилі демократії за принципом «з грязі в князі», скомпрометували національний шлях відродження, швидко втрачають авторитет і довіру. Багато «демократичні» лідери виявилися некомпетентними і корумпованими.

Посилюється соціальна маргіналізація Чорної Африки, яка переживає найгостріший в історії суспільну кризу. В результаті національно-визвольного руху сформувався антиколоніальні неотрадіціоналізм, заснований на егоцентризмі (негативне ставлення до Заходу) і самоцінності африканської моделі «духовної гармонії цивілізації без машин». Виявляється неефективність чергового звернення до традиційних цінностей, вже двічі демонструє свою слабкість в зіткненні з зовнішнім світом. Відзначається нездатність африканців інтегрувати світові досягнення шляхом пожвавлення традиційних цінностей запозиченнями ззовні або зверненням до науки. Цей шлях, який показав прогресивність в Азіатсько-Тихоокеанському регіоні, виявився неприйнятним в Африці, де психологія знаходиться на середньовічному рівні, а вчених ненавидять.

Наведені приклади заперечують наявність універсальних стратегій розвитку. Лібералізація економіки в країнах, що розвиваються не завжди приводить до бажаних результатів. Посилюється розрив між Північчю і Півднем, Центром і Периферією світового капіталістичного господарства. «Шокова терапія» стала «втраченим десятиліттям» для багатьох країн Латинської Америкиі Африки. Стало очевидним, що необхідно не тільки враховувати функції місця і соціального часу, а й неготовність до позитивних перетворень місцевих еліт.

***
Відкриття в Південній Африці в кінці 19 століття найбагатших родовищ мідних і поліметалічних руд стимулювало приплив англійського капіталу. В результаті Північна Родезія з 1924 по 1953 рр. стала колоніальним володінням. «Британська Південно-Африканська компанія, що одержала від Лондона монопольне право на освоєння величезної території від витоків Конго до Замбезі, розвивала гірничорудну промисловість, будувала міста, залізничні й автомобільні дороги. Завдяки білим поселенцям з Європи, колонія успішно розвивалася, створювалися ефективні сільськогосподарські ферми. Але з початку процесу деколонізації ситуація різко змінилася.

У Чорній Африці знаходиться світової полюс бідності та злиднів. Щорічно скорочується валовий національний продукт, падає рівень і якість життя, зростає корупція, а країни не можуть існувати без іноземних кредитів і гуманітарної допомоги. Місцеві моделі суспільного розвитку виявилися неспроможними, а «доленосні» економічні програми відродження імітують ділову активність. Ті, що прийшли до влади на хвилі демократії політики швидко втрачають авторитет і довіру. Багато «демократичні» лідери виявилися не тільки некомпетентними, а й корумпованими в вражаючих масштабах.

Чорна Африка стала епіцентром конфліктів на континенті і в світі. У Західній Африці військові перевороти і громадянські війни в Сьєрра-Леоне та Ліберії привели до повного занепаду економіки. У Східній Африці перманентно виникають вогнища конфліктів в країнах Африканського Рогу (Ефіопія, Еритрея та Сомалі).

Ліберія( «Земля свободи») була заснована в 1847 році вільними нащадками африканських рабів, які повернулися зі Сполучених Штатів на історичну батьківщину. Тому історично склалися довірчі міждержавні ліберійсько-американські відносини. На початку 80-х років Ліберія була благополучною й африканською країною, де процвітав офшорний бізнес і ліберійський прапор був одним з найбільш зручних для іноземних судновласників. У дев'яності роки громадянської війни в Ліберії і Сьєрра-Леоне занурила країни в абсолютний хаос. Афроамериканці, об'єднані місцевої масонською ложею, понад століття тримали місцевих негрів на положенні напіврабів, тому під час громадянської війни американці-ліберійці втекли з країни. Ліберія стала однією з найбідніших країн Чорної Африки (гірше життя тільки в Бурунді, Демократичній Республіці Конго і Зімбабве).

Збройна боротьба в Анголі(18,5 млн. Жителів) ведеться з початку здобуття незалежності з 60-х років. Місцеві угруповання довго підтримувалися з одного боку СРСР і Кубою, а з іншого - Сполученими Штатами. За час громадянської війни, що тривала 27 років, загинуло більше 2 млн. Чоловік, 8 млн. Залишилися без даху або стали біженцями. У країні налічується понад 3 млн. Інвалідів, які підірвалися на протипіхотні міни. Країна вийшла з кровопролитної конфронтації зі зруйнованою економікою.

У Демократичній Республіці Конго(Колишньому Бельгійському Конго) після здобуття незалежності почалися етнічні конфлікти і громадянська війна в найбагатшій на корисні копалини провінції Катанга, а потім в східних провінціях. Країна стала епіцентром Першої світової африканської війни, включаючи Першу і Другу Конголезьку війну. Демократична Республіка Конго за версією журналу Forbes входить в число найнебезпечніших для відвідування країн світу поряд з Іраком, Афганістаном і Сомалі. Але це не зупиняє російських самодіяльних туристів від відвідин східних провінцій з перманентними конфліктами.

Розташована на кордоні з Руандою «столиця» конголезької провінції Північне Ківу - Гома - сьогодні вважається відносно безпечним містом в порівнянні з лихими 90-ми роками. Тому що тут вбивають і ґвалтують переважно ночами. Незважаючи на комендантську годину і миротворців ООН, які влаштувалися в будівлях, обнесених колючим дротом. Навколо страшна убогість і антисанітарія. Саме в Гомі в 1998 році почалася Друга конголезька або Велика африканська війна.

В результаті спровокованої Заходом громадянської війни в Чорній Африці між африканськими племенами тутсі і хуту, до влади в Руандіприйшов американський ставленик Поль Кагаме - етнічний тутсі. У Руані племена хуту, підтримувані Францією, становили 85% населення країни, а тутсі, підтримувані США, були в меншості (15%). У 1994 році був збитий літак, на якому летіли президенти Руанди і Бурунді і співвідношення сил змінилося. Природно, що американські спецслужби до цього не були причетні. Племена хуту порахували себе постраждалими і почали знищувати тутсі за допомогою підручних засобів - мачете і мотики. За демократію по-американськи було заплачено приблизно один мільйон життів африканців при бездіяльності миротворчих сил ООН. 2 млн. Хуту бігли з Руанди. І разом з встановленої канібальську демократією Вашингтон отримав доступ до багатих покладів кобальту, необхідного для військово-промислового комплексу США. Вдячний американський маріонетка підтримав повстання своїх одноплемінників в сусідній Демократичній Республіці Конго. Місцеві тутсі виступили проти розробки Китаєм багатого родовища міді в одній з конголезьких провінцій.

Якщо Ви сьогодні в'їдете в столицю Руанди - Кігалі - з території Конго або Кенії, то після розбитих доріг і бруду будете вражені європейським видом міста з безпечними для прогулянок центральними вулицями. Можна сказати, що це нетипово для центральноафриканских країн. Тим більше, що в 90-і роки Руанда була епіцентром найкривавішого міжетнічного африканського конфлікту, про який нагадує меморіал і музей, присвячений геноциду. Освенцим відпочиває перед первісними технологіями знищення мільйона людей.

У багатій природними ресурсами Мозамбіку(Вугілля, титан, природний газ, Гідроенергія) після проголошення незалежності в 1975 році і вибору соціалістичного шляху розвитку, спалахнула громадянська війна, і країна стала однією з найбідніших в світі.

«Брати слов'ян» відвідують держави Чорної Африки з подивом виявляють багато спільного з рідним батьківщиною.

В Екваторіальної Гвінеївлада і бізнес належать «сім'ї» династії Нгуемо. Ця африканська країна, як і Росія, багата нафтою і клептократією (еліти з непереборним прагненням до казнокрадства). Ключові пости в політиці і бізнесі займають родичі, дружини, діти, коханки. Місцевий диктатор править країною з 1970 року, його скромне стан Forbes оцінює всього в один мільярд доларів при експорті нафти на 13 млрд. Так як глава держави переміг на останніх безальтернативних «демократичних» виборів, США вважають його правильним диктатором, і приймає в Білому домі. Син диктатора був помічений в бажанні купити розкішну яхту ціною в кілька сотень тисячу доларів, таку, як і у видатного трудівника російського бізнесу Роми Абрамовича. За ВВП (за валютним курсом) на душу населення близько $ 16 тис. Або по ВВП (за паритетом купівельної спроможності) $ 32 тис. Країна лідирує в Чорній Африці. Цей показник відображає «середню температуру по лікарні», так як 70% населення живе за межею бідності (менше $ 2 в день).

Наступна близька за рівнем життя до демократичної Росії країна Чорної Африки - Габон (не плутати з попом Гапоном), Обидві країни, де ВВП на душу населення за валютним курсом становить приблизно по $ 15 тис., Живуть за рахунок «нафтової» голки. Правляча партія Габону нагадує непогрішиму і чесну «Єдину Росію», але завдяки розгулу африканської демократії кожному племені дозволено мати свої партії. Можливість їх приходу до влади наближається до абсолютного нуля. Країною впродовж чотирьох десятиліть правил диктатор, а після його смерті президентом став його син. Як відомо в Росії влада належить безсмертному і беззмінному кремлівському тандему.

Світові рекордсмени самостійний злиднів.Результати геополітичної трансформації Чорної Африки особливо наочно демонструють дві колишніх британських колонії. У 1953 - 1963 рр. існувала Федерація Родезії і Ньясаленда, а в 1964 році була проголошена незалежність Північної Родезії, яка стала називатися республікою Замбія. Незалежна країна проголосила побудову антікапіталістічеського «замбійського гуманізму». Посилилося державне регулювання, була націоналізована стратегічна для економіки мідна промисловість. Білі були вигнані з країни і їх місця менеджерів і фермерів зайняли націоналісти - товариші по партії влади. Почалася деградація економіки, безробіття, дефіцит продуктів харчування. І незалежна Замбія, багата природними ресурсами, завдяки самостійним патріотам перетворилася в одну їх найбідніших країн світу.

Зімбабве(В минулому британська колонія Південна Родезія) так само до здобуття незалежності ставилася до найбільш розвиненим країнамАфрики. І то ж до влади прийшли місцеві патріоти-націоналісти. Прогнали білих громадян не титульної нації (приблизно 270 тис.), Включаючи фермерів і фахівців, і опустили країну до рекордних глибин. Був встановлений світовий рекорд інфляції (200 000 000%) самостійний валюти по відношенню до американського долара. Державна скарбниця спорожніла, а корумпована партія влада зайнялася контрабандою алмазів.

У 2009 році уряд змушений був припинити ходіння місцевої валюти і перейти в розрахунках на американські долари і ранди ПАР. Тому місцеві купюри в 10 - 100 трильйонів стали головним сувеніром для іноземних туристів, які приїжджають помилуватися водоспадом Вікторія. Зімбабве поступово оговтується від кризи за допомогою переважно китайських кредитів - розвивається інфраструктура, будуються готелі. Але в порівнянні з сусідньою Ботсваною і особливо ПАР Зімбабве залишається однією з найбідніших країн Чорної Африки, незважаючи на відносно високу грамотність населення (понад 90%).

Нігерія.Блиск і злидні чорного золота. Нігерія кілька десятиліть тому вважалася однією з найбагатших країн Західної Африки. Але підсівши на нафтову «голку» країна швидко деградувала. Політична еліта і чиновники, армія і поліція корумповані. На медицину, освіту, культуру і науку хронічно не вистачає грошей. Безробітні та безграмотні молоді громадяни поповнюють армію бойовиків, а іноземні компанії завозять фахівців для нафтовидобутку. Можливо, ця нігерійська модель служить дороговказом для російської партії влади. За ВВП на душу населення багата нафтою Нігерія посідає 13 місце в Чорній Африці і 177 місце в світі. Періодичні військові перевороти призводять до влади нових мародерів. Сталося небезпечне розшарування в суспільства на купку понад багатих і злиденне населення (понад 80%).

Нігерійська нафта дає понад 90% валютних надходжень і забезпечує 80% дохідної частини державного бюджету. У роки політичної стабільності туризм додатково давав до $ 10 млрд. Доходів на рік. У країні спостерігається дефіцит професійних національних менеджерів. Незважаючи на проведені реформи останніх років (приватизація найбільший НПЗ і введення вільних ціни на бензин) поки немає відчутних позитивних результатів.

Нігерія, яка займає сьоме місце в світі з видобутку «чорного золота», стала одна з найбідніших країн світу. Колосальні прибутки від експорту нафти присвоюються невеликою купкою «еліти в законі», включно з членами уряду і інших корумпованих чиновників. Міжгромадські зіткнення на соціальної та релігійному грунті між християнами і мусульманами тривають кілька років. Здійснюються напади на нафтопромисли, процвітає великомасштабне злодійство нафти з трубопроводів.

Дельта Нігеру в результаті варварської експлуатації родовищ нафти знаходиться на межі екологічної катастрофи. Забруднені грунту виводяться з сільськогосподарського обороту, питна вода заражена, риба отруєна, поширені хвороби. Тут господарюють загони повстанців (в народі, бандитів). Бойовики антиурядової організації «Рух за звільнення Дельти Нігера» борються проти іноземних транснаціональних корпорацій (Shell, ExxonMobil, ChevronTexaco і ін.), І щоб прогодуватися захоплюють іноземних фахівців в якості заручників.

Великих масштабів досягає несанкціоноване вилучення і злодійство нафтопродуктів з трубопроводів. В країні велика небезпека громадянської війни між мусульманами і християнами. Видатні представники місцевої національної «еліти в законі» живуть на «фазендах», облицьованих мармуром, прикрашених позолотою і обнесених колючим дротом і стінами з кулеметними гніздами. Поруч часто в картонних коробках живуть цілими сім'ями. За розбитим дорогам носяться машини представницького класу.

Висновки.Центральноафриканська цивілізація відчуває складний процес формування самосвідомості і відрізняється високою конфліктністю. Колонізація Чорної Африки зруйнувала склалося багатовимірний простір, включаючи соціальні, економічні, торговельні та інші комунікації. У процесі деколонізації набули поширення ідеї панафриканської ідеології і «афросоціалізма». В Африці зазнали поразки «просвітителі», які пропонували використовувати європейські традиції замість місцевих африканських і створити «Чорну Європу».

Нова африканська еліта представлена ​​переважно бюрократами і політиками, а не промислової аристократією. У середовищі цієї еліти домінує християнство, тоді як серед бідних мас посилюються позиції ісламу. Якщо в минулому, християнство асоціювалося з колонізаторами, то тепер як провідник глобалізації, що підсилює маргіналізацію африканського суспільства.

Неоліберальна глобалізація призвела до зміни декількох авторитарних режимів в Чорній Африці, але одночасно ослабила неміцні основи державності і соціальних відносин і посилила міжнародну криміналізацію економіки (наркотики, торгівля зброєю). Бідні африканці стає важливим середовищем для становлення ісламського фундаменалізма.

Інформація для роздумів. Коли «брати слов'яни» з демократичних держав Східної Європи відвідують самостійні держави країни Чорної Африки, то звертають увагу не тільки на місцеву екзотику, але відзначають багато спільного з процесами, що відбуваються на пострадянському просторі (деіндустріалізації, деморалізація, дезінтеллектуалізація суспільного життя). Правда, Чорна Африка завдяки доморощеним націоналістам вже зайняла гідне місце на світовій периферії, а Росія і Україна наполегливо і послідовно туди прагнуть. Коли дивишся телевізійні програми з країн Чорної Африки, вони часто нагадують програми російських прокремлівських каналів. І там і там прославляння бурхливої ​​діяльності місцевих племінних «демократичних» лідерів, сменяемое піснями і танцями примітивного місцевого шоу-бізнесу, що виконує важливу функцію отупіння електорату. З Чорної Африкою успішно конкурують за основними макроекономічними показниками, корупції і злиднях населення більшість нових незалежних держав пострадянського простору. Де правлять «демократичні» баї і хани, які створили Беся від жиру «сімейний бізнес».

З Чорної Африкою успішно конкурують за основними макроекономічними показниками, корупції і злиднях населення деякі нові незалежні держави з пострадянського простору. Братання з Чорної Африкою відбувається завдяки успішній деіндустріалізації, професійної некомпетентності та корупції націоналістів і товаришів по партії влади. За рівнем корупції і злиднів населення Росія, Україна і більшість інших пострадянських держав впевнено змагаються з Чорної Африкою. Олігархічна модель демократії в Росії і націоналістична на Україні виявилися неспроможними, а «доленосні» економічні програми відродження імітують ділову активність. І там і тут прийшли у владу на хвилі демократії політики швидко втрачають авторитет і довіру. Багато «демократичні» лідери виявилися не тільки некомпетентними, а й корумпованими в вражаючих Захід масштабах.

Росія поступово, але впевнено втрачає статус великої держави. Але якщо успішно буде здійснена модернізація корупції, Московський Кремль може рівняти свої ряди на африканську Нігерію. Між демократичною Росією і не менш демократичної Нігерією багато спільного:

• Обидві країни надмірно багаті нафти, що робить неможливим справжню модернізацію. Бюджет держав залежить від ціни на експортну нафту.
• І там і там корумпована політична еліта і чиновники.
• Федеративної держави. У Росії - 200 національностей, в Нігерії більше 250 аборигенних народів і народностей. Іслам сповідують 50,4% населення, 48,2% - християни.
• Обидві країни поки мають приблизно однаковою демографічної міццю. Населення Росії - 143 млн., А населення Нігерії - 152 млн. Чоловік (2010). Але в Нігерії чисельність населення зростає, а в Росії - убуває.
• Багато «демократичні» лідери виявилися не тільки некомпетентними менеджерами-мародерами, але і корумповані в особливо великих розмірах.
• У Нігерії місцева «еліта в законі» вже озброюється проти бідного народу. У Росії опоненти корумпованою партії влади прогнозують нігерійський сценарій в Блажаєв десятиліття.

Чорна Африка і пострадянські держави лідирує в бізнесі на державних ресурсах, корупції в світовій секс-індустрії - продажу жінок. У секс-індустрії за кордоном за версією канадського журналіста Віктора Маларек (автора книги «Продаються Наташі») «трудиться» півмільйона жінок з Росії.

Особливий гарячий привіт Чорна Африка передає українським самостійним патріотам, опустившись країну на світову периферію. ВВП (ПКС) України більш ніж в два рази менше африканських держав ПАР і Ботсвана. Братання України з Чорної Африкою відбувається завдяки успішній деіндустріалізації, професійної некомпетентності та корупції націоналістів і товаришів по партії влади. Все це вселяє оптимізм, що, незважаючи на невдачі європейської інтеграції, найближчим десятилітті завершиться справжнє братання самостійної України з Чорної Африкою.

Американський ангел хаосу на Африканському континенті
Червона Африка. «Кровожерний» неоколоніалізм Китаю
Розпечені рубежі Сахари
Африканський Ріг. геополітичне протистояння
Чорна Африка. Світовий полюс самостійний бідності та злиднів