di jalur hidup berjalan dengan cara Anda. Boris Pasternak - bootie terkenal jelek

"Kami terkenal karena tidak terkenal" Boris Pasternak

Bootie terkenal jelek.
Chi tidak muncul.
Tidak perlu memulai arsip,
Kocok manuskrip.

Meta kreativitas adalah pengiriman diri,
Dan tidak galas, tidak berhasil.
Ganebno, tidak berarti apa-apa,
Buti perumpamaan di bibir semua orang.

Ale treba untuk hidup tanpa kepalsuan,
Jadi hiduplah, shhob vreshti-resht
Bercinta dengan ruang untuk diri sendiri,
Rasakan poklik maybutny.

Saya perlu mencoba
Di lembah, bukan di tengah beranda,
Lain-lain dan kepala kehidupan secara keseluruhan
Membuat sketsa di sawah.

zanyuvatisya dalam keadaan rusak,
khovati di nіy kroki sendiri,
Bagaimana hidup dalam kabut seni,
Jika di nіy jangan bachiti nі zgi.

di trek langsung
Berjalanlah di jalanmu untuk waktu yang lama,
Ale smash vid peremogi
Anda sendiri tidak bersalah karena masuk.

aku berdosa dalam satu potong
Jangan masuk dari individu,
Ale buti kita hidup, kita hidup dan hanya,
Kita hidup dan hanya sampai akhir.

Analisis virsha Pasternak "Tapi kami terkenal karena lalai"

Cara kreatif Boris Pasternak bouv velmy tidak dimaafkan dan luar biasa. Tahun ini berhak vvazayut salah satu penyair Rusia paling indah abad ke-20. Namun, dirimu sendiri ciptaan terkenal, Termasuk novel "Dokter Zhivago", yang merupakan prinsip bagi penulis Penghargaan Nobel, tulis Pasternak di era pembentukan dan perkembangan CPCP. Secara alami, untuk terlihat sebagai seorang sastrawan di negara dengan rezim totaliter, perlu untuk memperoleh tidak hanya bakat yang egois, tetapi juga untuk mendapatkan bantuan Anda, seperti dalam publikasi karya-karya ini dan itu. Beberapa parsnip tampaknya tidak memperhatikan, mereka secara berkala jatuh dari sisi makanan. Tim bukanlah laki-laki, karena dia populer, tetapi istrinya, Romani dan P'usi, secara berkala mempelajari penjualan dan sensor yang rusak, menangani penjagaan dan menyalin melalui tangan. Dia adalah penulis selebritas terkenal, jauh dari orang yang mengetahuinya di jalanan dan terus-menerus mengurangi penambahan besar pada literatur. Namun, tidak semua literatur radian begitu-begitu. Banyak dari mereka, yang tidak menginginkan banyak bakat Pasternak, menghormati diri mereka sendiri dengan jenius yang baik dan sepanjang waktu mereka diperhatikan. Tim lebih besar, itu bukan hanya hadiah sastra pada jam ini, tetapi kesetiaan pada kebijakan partai.

Dengan semua popularitas intelektual kreatif Pasternak, ada tiga teman. Dia sendiri bernyanyi menjelaskan berbagai hal, tetapi itu tidak dalam ular kehangatan dan dovirchi dari orang-orang munafik dan kar'aris. Mereka, yang telah diperlakukan dengan baik oleh Vladyka, dapat membiarkan hidup mereka di rozkoshi, jika dari sisi surat kabar orang-orang menyerukan semangat dan persaudaraan. Tom pada tahun 1956 rotsi parsnip menulis selebritinya sendiri virsh "Tapi kami terkenal lalai", yak menyapa rekan-rekan di bengkel sastra... Pesan itu diterbitkan ke ciptaan, seperti yang telah pergi ke zbirka "Jika Anda berkeliaran", ada banyak nyanyian, dan penulis baru saja berhenti mengunjungi Pasternak, setelah menghabiskan waktu dengan pesan mereka sendiri yang dikirim ke alamat di tempat khusus cara. Demi itu, penulis telah membuka kode kehormatan gratis bagi penulis, dan menceritakan tentang siapa yang harus disalahkan untuk penyair atau penulis sastra. Pada dasarnya, penulis saat ini tidak ingin berbicara tentang karya kreatif mereka, membuka arsip, dan "mengguncang manuskrip". Untuk melewati batu karang, dan jika orang-orang benar-benar berbakat, maka mereka mungkin dapat membaca bacaannya. Selain itu, parsel yang sudah diseleksi dan disortir akan dituang secara permanen ke dalam museum dan toko perpustakaan, sehingga tidak diperlukan. Nyanyian perekonih, shho "meta kreativitas memberi diri, tidak galas, tidak berhasil"... Win memanggil rekan-rekannya "hidup tanpa kepura-puraan", sehingga Anda TIDAK mengambil keuntungan dari kelebihan orang lain, dan tidak terlihat lebih indah di mata mereka yang merasa lebih baik. Pada pemikiran parsnips, hidup adalah semua satu untuk mengatur segala sesuatu di tempatnya sendiri, dan untuk plot tanah akan lebih penting untuk bangsawan, untuk orang-orang, yang akan berbau seperti bau dengan makhluk seperti itu, tidak menjadi non-pesaing. Untuk itu, penulis perekonnaniya, jadi treba hidup jadi, sob "mengacaukan ruang untuk mencintai, merasakan poklik maybutny". Krym, menyanyikan pembaptisan saudara dalam pena "zanyuvatsya di tempat yang tidak diketahui dan hovati di crocs mereka", dan tidak memanjakan diri dalam kepemilikan, tidak punya uang dan baik hati, karena mereka terdengar seperti bagian dan memungkinkan orang untuk menjadi kreatif, untuk membuat

Parsnip tahu tentang itu, bagaimana sejarah dibuat oleh orang-orang dan ditafsirkan oleh mereka atas dasar kepentingan mereka sendiri. Itu adalah kesalahan perekonnaya, tetapi di seluruh dunia semuanya dapat diterima, dan tidak mudah untuk memahami pencapaian Anda, karena Anda dapat melalui banyak sprymatsya berbatu dengan cara yang berbeda. Penulis vvazhaє, bahwa spravzhn_y bernyanyi tidak bersalah karena melihat "Poorazka vіd peremog", jadi ini adalah satu jam untuk menilai semua hal dengan caranya sendiri. , yak untuk Pasternak nilai mutlak, kemungkinan "tapi kita hidup" sampai akhir, agar kita bisa sepenuhnya mencintai, menghormati dan membenci, dan tidak meniru orang yang mengira kita ada dalam ciptaan kita.

Di sisi ts_y baris "Bootie kita terkenal lalai ..." Penyair Rusia Boris Pasternak, Ditulis dalam 1956 roci.

Bootie terkenal dengan sedikit ...

Bootie terkenal jelek. Chi tidak muncul. Tidak perlu memulai arsip, Goyangkan manuskrip. Meta kreativitas adalah pemberian diri, Dan bukan galas, bukan kesuksesan. Itu menjijikkan, itu tidak berarti apa-apa, tetapi itu adalah perumpamaan dalam suara semua orang. Ale kebutuhan untuk hidup tanpa kepalsuan, Jadi hidup, shob vreshti-resht Untuk memberi diri Anda cinta pada luasnya, Rasakan poklik maybutny. Kebutuhan pertama untuk mengisi lembah, dan bukan bagian tengah beranda, Mistya dan kepala kehidupan menelusuri seluruh ladang. Saya terjebak dalam hal yang belum pernah terjadi sebelumnya, saya berharap pada penjahat saya, saya benci dalam kabut dunia, Jika tidak ada serangga di dalamnya. di jalur hidup Lewati jalan Anda untuk waktu yang lama, Ale memukul melalui peremogi Ti sendiri tidak bersalah melihat. Saya bersalah pada bagian yang sama dari Chi untuk tidak memasuki individu, Ale buti kita hidup, kita hidup dan hanya, Kita hidup dan hanya sampai akhir.

1956

Bait ibu kota. Antologi Puisi Rusia.
Memesan. . vtushenko.
Minsk, Moskow: Polifact, 1995.

pertanyaan-pertanyaan itu

Tentang cinta, Srіbny vіk

Inshі vіrsh dari Boris Pasternak

Viberіt vіrshі ... serpnya Balashov Balada (Boo, kur'єrom di Basque ...) Tanpa nama (Nedotorka, tenang di bilik ..) Penyakit bumi untuk Boris Pilnyak Bryusov Tapi kami terkenal lalai ... , Saya keluar dari jalan ...) Musim semi (Semua musim semi nish istimewa ...) Musim semi (nirok, lengket ...) Semua saya ingin pergi ... Stasiun Mobilitas Khvili Semua orang memakai mantel Natal .. Berdiri dari belah ketupat gurky ... Balada lain Dusun Rocky jika ada sesuatu di aula konser ... Badai petir seketika Mari kita lepaskan kata-kata ... Dik priyom bov, dik prihid ... Sampai semua bola salju musim dingin Dosch Jalan Busuk tidur Jiwa (Jiwaku, wanita sedih ...) Jiwa (Oh, bebaskan ...) musim dingin musim dingin mendekati Langit musim dingin Nich musim dingin (Melo, dangkal di seluruh bumi ...) musim gugur emas Ivaki Z makan Z takhayul dari Malos Improvizatsiya Ini linden Lipnev badai Seperti anglo abu perunggu ... Yak mereka punya Jika mereka bangun Lipova gang Kokhan - zhakh! Jika cinta bernyanyi ... Dicintai, - gema yang manis ... Cinta - itu - waktu belum berhenti ... Mencintai yang lain adalah puncak yang penting ... pelayaran awal Jangan marah, jangan menangis , tidak bekerja ... Tidak suka orang, tidak peduli ... Jangan makan Kebutuhan Siapapun di rumah ... Penjelasan arti jiwa Makna perjalanan Saya tahu musim semi Musim Gugur (Saya memberi mawar ke rumah ...) Pislyamova (Hai, saya tidak merasa sedih untuk Anda ...) Kereta Tentang wirsh Rozluka Rozkuty suara Rosly shooter, pelindung menyesatkan ... kehidupan ... Buzok Sklavshi dayung Saksi bernyanyi cibiran Sleep of Pine Copies Swifts Tema dengan pilihan Tisha Tuga Rumput dan batu Tiga pilihan T di wіtri, akan terasa ... Tі jadi memainkan peran tsyu! .. Ural untuk pertama kalinya pelajaran bahasa Inggris Februari. Omong-omong, poster hitam putih! .. Shakespeare Exo saya zrozum_v hidup bertemu dan shany ... saya pic. Aku, yak Ganimed...

Pokok bahasan ese ini adalah stasis pendekatan fenomenologis terhadap bidang analisis filologis teks. Sebagai ilustrasi acara tersebut, B.L. Pasternak "Tapi kami terkenal lalai."

Bootie terkenal jelek.
Chi tidak muncul.
Tidak perlu memulai arsip,
Kocok manuskrip.

Meta kreativitas adalah pengiriman diri,
Dan tidak galas, tidak berhasil.
Ganebno, tidak berarti apa-apa,
Buti perumpamaan di bibir semua orang.

Ale treba untuk hidup tanpa kepalsuan,
Jadi hiduplah, shhob vreshti-resht
Bercinta dengan ruang untuk diri sendiri,
Rasakan poklik maybutny.

Saya perlu mencoba
Di lembah, bukan di tengah beranda,
Lain-lain dan kepala kehidupan secara keseluruhan
Membuat sketsa di sawah.

zanyuvatisya dalam keadaan rusak,
khovati di nіy kroki sendiri,
Bagaimana hidup dalam kabut seni,
Jika di nіy jangan bachiti nі zgi.

di trek langsung
Berjalanlah di jalanmu untuk waktu yang lama,
Ale smash vid peremogi
Anda sendiri tidak bersalah karena masuk.

Saya bersalah atas hal biasa
Jangan masuk dari individu,
Ale buti kita hidup, kita hidup dan hanya,
Kita hidup dan hanya sampai akhir.

Buruk zhiyavlennya "Horisontal" teks rіvnya, sintagmatik tobto yogo. disimpan untuk tujuh kuatrain. Tidak ada plot yang sebenarnya di sini, ale, internal, psikologis. Di quatrain 1 vislovlen Golovna dumka dalam viglyad bodoh: "Bootie kita terkenal lalai"... Kuatrain adalah 1-2 negatif untuk ular Anda. Program bernyanyi vikladyayut bau kehidupan dan melalui daftar. Di sini Anda dapat melihat gambar hantu yang gugup dan tidak dapat diandalkan: mulai arsip, goyangkan manuskrip, bazhati galasu, sukses(Murah) boo perumpamaan sama sekali, khususnya tidak berarti apa - apa... Fragmen Tsei - terkonsentrasi dalam daftar. Ale mi tidak akrab dengan program lain: bootie terkenal jelek- apakah itu indah? Chi bukan tse pіdnіmaє di visochin- dan apa? (Ungkapan itu didorong sedemikian rupa sehingga dalam arti ini ada bentangan alternatif: BUKAN TOTEає- itu berarti baik untuk memberikan ludin.) Permulaan lima kuatrain memiliki kehidupan yang positif dan program kreatif: seperti slide kehidupan dan itu perlu untuk bekerja.
Dengan peringkat ini, teks dibagi menjadi dua bagian utama - "negatif" dan "positif". Dengan cara yang sama, waktu dikonfirmasi oleh fakta bahwa baunya memiliki desain yang sama, sehingga dibingkai oleh sinonim untuk makna dan struktur tata bahasa dengan konstruksi, di mana zmist utama bagian - persha - diletakkan: "Tapi kami terkenal dalam kegelapan - ganebly, kami adalah perumpamaan di bibir semua orang"; teman: "Permintaan untuk hidup - kita bersalah tapi kita hidup"... Namun, jika kami ingin menyebut teman sebagai bagian dari "positif", Anda dapat membalas dendam pada daftar dan menemukan sesuatu untuk dilakukan dengannya: "permintaan seumur hidup" TANPA kepalsuan» ... Daftarnya adalah marah dengan kekerasan. Tse mi bachimo dan dal, tetapi pada saat yang sama kita tidak akan berbicara.
Ayo pergi sekarang ke yogo "Vertikal" vimir ke teks. Zrobiti tse jauh lebih ringan, sehingga "vertikal", tobto paradigmatik, bola tidak sensibilitas sintagmatik vimagaє obyazkovo, dikombinasikan dengan pegangan tangan rostashovany dengan yang bergerak. Yakraz ditransfer, di mana unsur-unsur paradigma diartikulasikan dari tengah, definisi paling tekstual dan dilihat dalam komponen yang sudah dikenal itu sendiri. Otzhe, mari kita beralih ke analisis teks dalam bahasa Rusia.
rven fonetis... Di sini kita jelas kumpulan yang belum bergerak, tetapi puitis (dari kata "penyair"), menggambar teks: kuatrain dari pelek berbingkai silang dan cherguvan wanita dan anak-anak. Vірші ditulis dalam iambik 4-kaki dengan tampilan serbaguna dari segala sesuatu. Tse dapat dilihat pada baris pertama: "B DAN tanda tangani / ubah І/ Kretim TIDAK / merah І/ U "- Beberapa aksentuasi ulang (penguatan suara yang berlebihan ke gudang pertama), beberapa iambik, beberapa pyrrhic, beberapa iambik.
Atau, ada baris dari kuatrain lain: "meta tv Tentang r / pra / - sama / dep A/ Cha..."(Spondeus - pyrrhic - pyrrhic - iambik); "... B DAN sebelum І/ Tches di / mulut A x / y matahari E NS "(Spondeus - pyrrhic - iambik - iambik).
Itu dapat di-boot, jadi spondy (jadi dua suara tertidur) dapat muncul dalam teks dengan fungsi khusus - lihat yang paling penting dalam arti kata: « Buat META pra - memberi diri ... "; « ALyona hidup tanpa kepalsuan, // LANGSUNG JADI, Shchob vreshti-resht ... // [Bercintalah dengan luasnya untuk dirimu sendiri, // Rasakan panggilan yang perkasa] "; " ALE BUTI kita hidup, kita hidup dan hanya ... "
Namun, hipotesis tidak dapat dikonfirmasi: pertama-tama, baris seperti itu tidak diharapkan untuk gagal; dengan cara yang berbeda, jangan lupa untuk menavigasi baris yang lebih penting untuk tidak diperbaiki oleh spondy: "Tapi kita terkenal lalai // Chi tidak naik ke gunung"; "Ganebno, tidak berarti apa-apa, // Buti a perumpamaan di bibir semua"; "Ale memukul perubahan // Anda sendiri tidak bersalah melihat."
Dengan peringkat seperti itu, tidak mungkin bernyanyi dengan werdzhuvati, tetapi kehancuran dalam bentuk jahat diikat dengan serigala. Mereka yang sponday menghormati orang-orang yang konseptualis fundamental penting - shvidsh lebih baik untuk semuanya.
Ale fonika (tulisan suara), ternyata, memiliki makna ekspresif, imajinatif dan imperatif terhadap teks: "NS Royd T T jenaka NS baik untuk NS racun NS yad "- secara fonetis Obrolan tunggal pratsyuє pada batang ke gambar jalan, ruch, podolannya pereshkod; tse z feodal pidsilyut: tongkat [ t t]; cherguvannya - kita; aliterasi - [ Jumat], [pd].
Di sini kita pergi ke rencana representasional, de vinikє "apa yang merupakan jenisnya, di mana kita secara kasat mata berdiri sebagai objek visual dari gambar." Di sini kita memiliki konvergensi spoilergaєmo menurut Ingarden: dari kesatuan bunyi dan makna hingga gambar-gambar yang terlihat dan terlihat oleh pembaca.
Teksnya mudah dibuat, esnya penuh dengan perubahan (termasuk yang internal), dibuat dengan istilah: “a Rа - R UKOP Sya mi - t RAKU DENGAN ti S B ". Dan juga: "Malu H HAI, Hі H yogo H e iz H A H a, // Membuat perumpamaan tentang kita itu X Y v Z e NS».
Tentang fungsi hanya dapat dinilai secara kasar. Misalnya, pengulangan suara (alias fonem) mengikat kata berdiri di blok semantik, satu.
pembuatan kata Riven dapat dilihat dengan cara fonetis yang sama. Singkatnya, menyinggung nama organisasi kata: itu terdiri dari fonem atau morfem yang diubah terakhir kali (kata "vertikal" ke teks dengan "horizontal"). Dengan cara yang berbeda, fonetik dan kata-kata sering kali saling berhubungan dalam morfologi... Pasternak memiliki pantat yaskraviy seperti ini: ає- mengganti ає- visibilitas epenthesi(Saya satu jam Interfics). Rupanya pilihan kata yang sama sering- ubah (dimіnіutіvnie) kata umum galas... Ketiga variasi diterapkan pada gerakan rosy, untuk memberi teks nada yang luas dan sederhana.
shte, zrazumіlo, kata-kata lipat pengiriman sendiriі penipuan dalam teks itu adalah protistavlyayutsya, yang secara struktural dekat.
pada secara morfologi Berikut adalah beberapa hal berikut:
zat - maybutny (klik); nama abstrak - kreativitas, pemberian diri, galas, kesuksesan, kepalsuan, ruang, poklik, kehidupan, ketidakpercayaan; sebelum mereka, kata-kata non-objektif dengan semantik umum mendekati: geser, shlyakh, urazhenikh, peremoga(Bau busuk jelas tidak memungkinkan korelasi dalam hal jumlah - dalam konteks mana dimungkinkan untuk mengatakan: pada SLIDAMI, Lulus Anda Pelacur, vіdrіznyati prestasi dari PEREMOG - jadi mungkin untuk mengatakan, ale sense kh shvid lebih banyak parit, nіzh beton );
sejumlah besar infinitif, termasuk. dalam kombinasi dengan kata-kata modal – perlu memulai Arsip, kocok sepatu bot sebuah perumpamaan, tuntutan hidup, mengerti(kohannya), merasa bebas membakarnya, zanuryuvatisya, howati, jangan bachiti tidak zgi, tidak bersalah karena menerima, bersalah karena tidak menerima dari individu, sepatu bot hidup; - bentuk kata dan konstruksi seperti itu memberikan klaim penulis kategoris, kategoris, mengubahnya kembali menjadi maksim moral absolut;
dієprislіvnikovі turnovers – "Tidak Chi tidak berartiє"; "Seluruh hidup dan kepala kehidupan // menggambarkan di ladang"... Pergantian pertama memiliki arti situasi yang kecil, yang lain hanya akan ditempatkan pada tahap pra-ayah, memperluas konteks out-of-the-box.
Yak bachimo, morfologi sering melampaui batas kata dan mendekati fraseologi dan sintaksis, tentang bagaimana sesuatu akan dikatakan.
Kami lolos ke rіven semantik.
Sebelum leksikal rincian teks yang akan diterapkan:
kata-kata rozmovny: pidijmaє, goyang, galas, nі zgi, sering(Deyaki dari mereka, seperti yang dikatakan dalam sebuah kata, dapat dilihat sebelum penciptaan kata);
kata bidang semantik "Kehidupan": "Treba hidup tanpa kepalsuan, // Jadi hidup, Shchob vreshti-resht ... "... sub "Zhiti" kontras dengan "kintz" bawahan adalah mozhlvo, artinya, hidup adalah yang akrab, dan kematian dalam ungkapan, semantik batas (vtim, dalam kerangka kehidupan).
diberikan: "Lain-lain dan Kepala kehidupan tsіloї "- cari tahu: a) hidup = buku (penulis bersalah karena tidak bersalah dalam wawancara, tetapi dalam buku-bukunya; dalam arti keseluruhan dan sepanjang hidupnya bersalah karena mirip dengan buku); b) tema integritas hidup - lihat. "Jadi hidup, schob omong-omong "; "pada hidup mengikuti "- untuk "panas"; bukan "hanya", untuk svyzhomu (baik cerdik untuk cara hidup, Tsey meluncur mungkin tidak sampai ke titik "hanya").
Dali vynikak opositiya: "Kita hidup dan hanya - sampai akhir» (Por. Vische: zhiti, schhob vreshti-resht; sebelum pidato, di keduanya KEHIDUPAN sulih suara).
Tiga arti utama dari kata "Zhiviy": Volodya Zhittyam; jujur, adil ( pantat hidup); energi; kehidupan ( masalahnya masih hidup); cahaya cіkaviy ( hidup rozpovid); pengalaman ( gambar hidup) - semuanya pergi ke dunia menshy chi besar, dan sekaligus. Adalah penting bahwa bau busuk mewakili kehidupan di semua dtіnkakh, di allіznomomanіtі, secara umum.
"Penipuan"- tidak dalam arti harfiah (secara ilegal menghubungkan nama orang lain, menyerukan penipuan), tetapi sinonim untuk memuji diri sendiri.
Utama itu dan metafora:
a) hidup, berbagi - buku: kurangnya visi hidup dan kreativitas;
b) sifat cahaya, tertanam dalam kategori abstrak: cinta ruang, maybutny poklik.
Di sini kita berada tingkat ketiga - representasi objek, Dan terkadang aktif perempat - harga Dan bau busuk tidak satu jenis.
sintaksis, Tobto secara resmi - lainnya teks rven, dressing z keempat - aksiologis.
Pasternak vikoristovuє tak figuri: parsel- rubrikasi nilai dapat dicapai untuk rakhunok; anadiplosis ("Kita hidup dan hanya") - peningkatan sifat kategoris visnovka kintsevoy; hal mengatakan dgn kata lain: "Tidak tse pіdnіmaє up"- chi tidak tse ає; "Bercintalah dengan luasnya untuk dirimu sendiri"- ruang zakokhati dalam diri Anda. Perputaran seperti itu diberikan pada teks buklet.
Satu hal lagi yang penting untuk teks nasi: sinonim adalah leksikal untuk diadopsi oleh sinonim dalam sintaks yang sama (dengan elemen chiasma): "Tapi kami terkenal (jelek) - (ganebly) kami dengan perumpamaan di bibir semua orang"... Perkiraan dinamika di sini: dari jelek ke ganeful. Cukup untuk meraih rakhunok, gayanya telah disesuaikan "Perumpamaan dalam bahasa roh" bahkan volodin cim vidtinkom, dan vidtvorennya tidak akurat - tim lebih).
Dodatkovі hormat.
Untuk teks, protista relevan - "Bootie terkenal jelek - salahkan bootie live"... runtuh kontekstual antonimi "Znameny - hidup", untuk rakhunok tsyogo prikhova kesinoniman "Tanda-tanda Sudah Mati".
Desain sintaksis segmen cich dalam ukuran: "bootie terkenal"(Pidmet) "Buruk rupa"(Penyimpanan aditif menny - kategori stanu); "(Tee) bersalah tapi kita hidup"(Lipatan Rosseredzhenikh dari aditif menny dalam unit predikat yang dibagi; kategori akan menjadi). Rukh berasal dari kebenaran abstrak uzagalnaya hingga aturan hidup khusus untuk orang-orang tertentu.
jam(Kategori, penting untuk fenomenologi) dalam keseluruhan teks disajikan secara bergambar.
Di Perche, dalam leksikal rіvnі secara langsung dinyatakan maybutn: "Merasa maybutny klik ".
Dengan cara yang berbeda, jam berubah secara tata bahasa. Zgadane maybutn hour - namun, tidak di kejauhan, tetapi melampaui batas kehidupan pencipta: "Інші oleh trek hidup // melewati twiy shlyakh untuk p'yaddy p'yad "... Maybutn di seluruh ayat adalah bahwa ketika kita datang ke kematian, yang berada di luar kendali saya. Ale menyanyikan sebuah bangunan yang melekat padanya - tidak sekilas, sekilas.
Dalam teks , hari ini tidak relevan, dan lebih tepatnya - abitual, untuk dukungan manusia: "Tidak tse pіdnіmaє up"... Untuk menjadi dekat dengan gnomish baru dan saat ini, untuk dibawa ke manifestasi alam: "Tetap dalam kabut seni"... Saya sangat menghormati mereka yang tidak tertarik pada orang, tetapi untuk memahami abstrak: "Mistevosti" atau pergi ke "Tsyogo"- untuk itu, scho "Pidnimak vgora".
Selain itu, Denmark, secara bertahap sepele, tanpa berarti tidak ada suara nol, bentuk yang sama «Є»: "Bootie jelek"(= Bootie terkenal - tse lalai), "Meta kreativitas adalah pemberian diri // Dan bukan galas, tidak berhasil", "Ini ganely (...) tetapi perumpamaan tentang suara semua", "menyerang dari perubahan // Anda sendiri tidak bersalah dari melihat" dan selanjutnya dalam teks. Yang sangat "tidak terlihat" dari seluruh kata adalah untuk merampok kita selama satu jam. Sentimen Nabi Pasternak terlihat pada jam tertentu dan alam semesta suara - setidaknya berpura-pura menjadi harga.
Tim lebih pragmatis terhadap keserbagunaan untuk memanifestasikan dirinya dalam kata-kata non-spesifik dengan infinitif dan kata-kata modal: "Tidak perlu memulai arsip" itu di.
Sungguh menakjubkan bahwa proposisi spesialisasi diberikan makna yang memakan waktu dan tanpa fitur khusus, tanpa pendekatan struktural (untuk menggantikan kata informasi dan modal), terutama karena langkah pertama diambil dari beberapa:

(…)serangan dari peremogi
TI dia sendiri tidak bersalah atas penerimaan.
І WAJIB sering
Jangan masuk dari individu,
bir putih BARANG RAMPASAN kita hidup, kita hidup dan hanya,
Kita hidup dan hanya sampai akhir.

Dumka Pasternak bertindak seperti sekelompok jam untuk bentuk pertunangan, saya ingin diikat dengan rekan satu tim untuk ular: "sampai akhir"... Bentuknya terkait dengan vm_stom.
Di sini kita beralih ke kategori teks fenomenal lainnya - ide ide... Di akhir teks, jendela dipelintir dari pintu perbatasan, yang pertama untuk semua yang ada di dua baris pertama dan sisa syair. ide Buat, menurut R. Innerden, membuat Anda kehilangan beban pada ketukan video baru Anda, tetapi itu jauh dari peran utama, yang penting untuk ditunggu (untuk syair Pasternak, ini semua tentang dia).
Tapi dalam teori fenomenologi, itu bersalah, karena Anda tidak akan bisa membaca sambil membaca. Ingarden memiliki dua kategori lagi - "Skema"і "Spesifikasi"... Persha berarti bahwa itu tidak ditentukan dalam teks, itu disajikan dalam viglyad yang disederhanakan. teks bir Intensif, Tobto meluruskan pembaca, seperti skematisme podolatitsi poklikovka shlakh betonisasi. Pembaca akan mengingatkan skema dengan pikiran, gambar, asosiasinya. Apalagi harganya bukan svavillya, tapi dotrimannya "mengatur gris". Aprіorі vvazhaєtsya, bahwa penulis penjelasan umum pembaca sebelum diskusi, bahwa pembaca akan menjelaskan nutrisi, seperti, menurut G. Gadamer, teks diberikan kepadanya.
peringkat Yakim? Aje Pasternak tidak memberi kami makan tentang itu - navpaki, itu jelek, itu ganebly, tidak perlu melakukan sesuatu, tetapi perlu melakukan sesuatu, tetapi Anda tidak bersalah memperbaikinya seperti itu, tetapi sumbunya sangat buruk . Untuk tse baru kebenaran mutlak, anggur kegembiraan, dan untuk yang lain - juga.
Ale tse adalah diagram referensi, dan pembaca dapat memikirkan kembali dengan caranya sendiri dan merasa mudah untuk menunggu. Apakah ada arti mutlak dari pernyataan Pasternak, atau sudah jelas? Apakah Anda ingin barang rampasan jelek terkenal? Mengapa Anda tidak perlu memulai arsip? Apakah kreativitas meta memberi diri? (Dan bagaimana dengan tidak ada?) Dan mengapa tidak ada tujuan yang lebih penting? Sumnivi semacam itu, misalnya, V.S. Bushin. Alasan untuk ini adalah untuk berbaring di mov: upeti kebenaran adalah benar, ia menyanyikan rumus kh yak mutlak.
Otzhe, bagi seorang filolog, aspek pendekatan fenomenologis: proses membaca materi hingga ide, memahami ketidakpahaman dan skema teks, karena dimungkinkan untuk meningkatkan pembacaan dalam proses dialog penulis, seperti serta untuk mengkonkretkan skema. Ale all tse hanya dalam analisis estetika bahasa tradisional nomor yang bagus nuansa. Dari samping, untuk melestarikan tindakan dan kesesuaian yang konkret dengan kondisi kiasan dan semantik dari umum, adalah mungkin, dan patuh. Faktanya, mi nicoli tidak diabstraksikan, mereka beralih ke kulit di kulit.

Cara kreatif Boris Pasternak bouv velmy tidak dimaafkan dan luar biasa. Tahun ini berhak vvazayut salah satu penyair Rusia paling indah abad ke-20. Namun, Anda membuat karya Anda yang paling terkenal, termasuk novel "Dokter Zhivago", yang membawa penulis Hadiah Nobel untuk menulis parsnip di era pembentukan dan perkembangan CPCP. Secara alami, untuk terlihat sebagai seorang sastrawan di negara dengan rezim totaliter, perlu untuk memperoleh tidak hanya bakat yang egois, tetapi juga untuk mendapatkan bantuan Anda, seperti dalam publikasi karya-karya ini dan itu. Beberapa parsnip tampaknya tidak memperhatikan, mereka secara berkala jatuh dari sisi makanan. Tim bukanlah laki-laki, karena dia populer, tetapi istrinya, Romani dan P'usi, secara berkala mempelajari penjualan dan sensor yang rusak, menangani penjagaan dan menyalin melalui tangan. Dia adalah penulis selebritas terkenal, jauh dari orang yang mengetahuinya di jalanan dan terus-menerus mengurangi penambahan besar pada literatur. Namun, tidak semua literatur radian begitu-begitu. Banyak dari mereka, yang tidak menginginkan banyak bakat Pasternak, menghormati diri mereka sendiri dengan jenius yang baik dan sepanjang waktu mereka diperhatikan. Tim lebih besar, itu bukan hanya hadiah sastra pada jam ini, tetapi kesetiaan pada kebijakan partai.

Dengan semua popularitas intelektual kreatif Pasternak, ada tiga teman. Dia sendiri bernyanyi menjelaskan berbagai hal, tetapi itu tidak dalam ular kehangatan dan dovirchi dari orang-orang munafik dan kar'aris. Mereka, yang telah diperlakukan dengan baik oleh Vladyka, dapat membiarkan hidup mereka di rozkoshi, jika dari sisi surat kabar orang-orang menyerukan semangat dan persaudaraan. Tom pada tahun 1956 rotsi parsnip menulis karyanya selebriti virsh"Kami terkenal lalai", yak menyapa rekan-rekan di toko sastra. Pesan itu diterbitkan ke ciptaan, seperti yang telah pergi ke zbirka "Jika Anda berkeliaran", ada banyak nyanyian, dan penulis baru saja berhenti mengunjungi Pasternak, setelah menghabiskan waktu dengan pesan mereka sendiri yang dikirim ke alamat di tempat khusus cara. Demi itu, penulis telah membuka kode kehormatan gratis bagi penulis, dan menceritakan tentang siapa yang harus disalahkan untuk penyair atau penulis sastra. Pada dasarnya, penulis saat ini tidak ingin berbicara tentang karya kreatif mereka, membuka arsip, dan "mengguncang manuskrip". Untuk melewati batu karang, dan jika orang-orang benar-benar berbakat, maka mereka mungkin dapat membaca bacaannya. Selain itu, parsel yang sudah diseleksi dan disortir akan dituang secara permanen ke dalam museum dan toko perpustakaan, sehingga tidak diperlukan. Dia menyanyikan perekonaniye, "kreativitas meta adalah pemberian diri, bukan galas, tidak sukses." Win memanggil rekan-rekannya "hidup tanpa kepura-puraan", sehingga Anda TIDAK mengambil keuntungan dari kelebihan orang lain, dan tidak terlihat lebih indah di mata mereka yang merasa lebih baik. Pada pemikiran parsnips, hidup adalah semua satu untuk mengatur segala sesuatu di tempatnya sendiri, dan untuk plot tanah akan lebih penting untuk bangsawan, untuk orang-orang, yang akan berbau seperti bau dengan makhluk seperti itu, tidak menjadi non-pesaing. Untuk itu, penulis perekonnaniya, jadi treba hidup jadi, sob "mengacaukan ruang untuk mencintai, merasakan poklik maybutny". Krym, menyanyikan pembaptisan saudara dalam pena "zanyuvatsya di tempat yang tidak diketahui dan hovati di crocs mereka", dan tidak memanjakan diri dalam kepemilikan, tidak punya uang dan baik hati, karena mereka terdengar seperti bagian dan memungkinkan orang untuk menjadi kreatif, untuk membuat

Parsnip tahu tentang itu, bagaimana sejarah dibuat oleh orang-orang dan ditafsirkan oleh mereka atas dasar kepentingan mereka sendiri. Itu adalah kesalahan perekonnaya, tetapi di seluruh dunia semuanya dapat diterima, dan tidak mudah untuk memahami pencapaian Anda, karena Anda dapat melalui banyak sprymatsya berbatu dengan cara yang berbeda. Penulis vvazhaє, bahwa spravzhn_y bernyanyi tidak bersalah karena melihat "Poorazka vіd peremog", jadi ini adalah satu jam untuk menilai semua hal dengan caranya sendiri. Saya adalah nilai tunggal, seperti untuk Pasternak, nilai absolut, kemampuan untuk "hidup" sampai akhir, sehingga kita dapat mencintai, menghormati dan membenci, dan tidak membayangkan bahwa kita akan bahagia dalam pekerjaan kita.

Analisis yang pertama

• analiz virsha Oleksandra Pushkina "Sebelum Chaadaev"
• analiz virsha Robert Rozhdestvensky "Lama"

  Lain-lain dan kepala kehidupan secara keseluruhan

  Membuat sketsa di sawah.

  zanyuvatisya dalam keadaan rusak,

  khovati di nіy kroki sendiri,

  Bagaimana hidup dalam kabut seni,

  Jika di nіy jangan bachiti nі zgi.

  di trek langsung

  Berjalanlah di jalanmu untuk waktu yang lama,

  Ale smash vid peremogi

  Anda sendiri tidak bersalah karena masuk.

  Saya bersalah atas hal biasa

  Jangan masuk dari individu,

  Ale buti kita hidup, kita hidup dan hanya,

  Kita hidup dan hanya sampai akhir.

  1. Analisis ayat-ayat penyair Rusia
  2. Barang rampasan terkenal jelek