Інші по живому сліду пройдуть твій шлях. Пастернак борис - бути знаменитим некрасиво

«Бути знаменитим негарно» Борис Пастернак

Бути знаменитим некрасиво.
Чи не це піднімає вгору.
Не треба заводити архіву,
Над рукописами трястися.

Мета творчості - самовіддача,
А не галас, не успіх.
Ганебно, нічого не означає,
Бути притчею на вустах у всіх.

Але треба жити без самозванства,
Так жити, щоб врешті-решт
Залучити до себе любов простору,
Почути майбутнього поклик.

І треба залишати пробіли
У долі, а не серед паперів,
Місця і глави життя цілою
Отчерківая на полях.

І занурюватися в невідомість,
І ховати в ній свої кроки,
Як ховається в тумані місцевість,
Коли в ній не бачити ні зги.

Інші по живому сліду
Пройдуть твій шлях за п'яддю п'ядь,
Але поразки від перемоги
Ти сам не повинен відрізняти.

І повинен ні єдиної часточкою
Чи не відступатися від особи,
Але бути живим, живим і тільки,
Живим і тільки до кінця.

Аналіз вірша Пастернака «Бути знаменитим негарно»

Творчий шлях Бориса Пастернака був вельми непростим і неординарним. Сьогодні його по праву вважають одним з найяскравіших російських поетів 20 століття. Однак свої самі знамениті твори, Включаючи роман «Доктор Живаго», який приніс автору Нобелівську премію, Пастернак написав в епоху становлення і розвитку СРСР. Природно, для того, щоб стати відомим літератором в країні з тоталітарним режимом, необхідно було володіти не тільки яскравим і самобутнім талантом, а й вміти приховувати свої справжні почуття як на публіці, так і в творах. Цьому пастернак так і не зумів навчитися, тому періодично піддавався опалі з боку правлячої еліти. Тим не менш, він був популярний, а його вірші, романи і п'єси, періодично зникали з продажу і браковані цензурою, друкувалися за кордоном і переписувалися від руки. Автор був дійсно знаменитий, але соромився того, що його впізнають на вулиці і всіляко намагався принизити власний внесок в літературу. Втім, так себе вели далеко не всі радянські літератори. Багато з них, не маючи й сотої частки таланту Пастернака, вважали себе справжніми геніями і всіляко це підкреслювали. Тим більше, що в ті часи цінувався не тільки літературний дар, скільки лояльне ставлення до політики партії.

Серед творчої інтелігенції у Пастернака при всій його популярності було трохи друзів. Сам поет пояснював це тим, що не в змозі підтримувати теплі і довірчі відносини з лицемірами і кар'єристами. Ті, хто був обласканий владою, могли дозволити собі жити в розкоші, хоча зі сторінок газет закликали народ до рівності і братерства. Тому в 1956 році пастернак написав свій знаменитий вірш «Бути знаменитим негарно», яке адресував колегам по літературному цеху. Після публікації цього твору, яке увійшло до збірки «Коли розгуляється», багато відомих поети і письменники просто перестали вітатися з Пастернаком, порахувавши, що своє римовані послання він адресував особисто їм. Насправді ж автор створив своєрідний кодекс честі літератора, розповівши про те, яким він бачить справжнього поета або ж письменника. На його думку, сучасним літераторам не слід піклуватися про своє творчому доробку, створювати архіви і «над рукописами трястися». Пройдуть роки, і якщо ці люди були по-справжньому талановиті, то майбутні покоління читачів це оцінять. Якщо ж ні, то ретельно зібрані і розсортовані папери будуть вічно порошитися в музейних та бібліотечних запасниках, так ніким і незатребувані. Поет переконаний, що «мета творчості самовіддача, а не галас, не успіх». Він закликає своїх колег «жити без самозванства», тобто НЕ привласнювати собі чужі заслуги і не намагатися виглядати краще в очах оточуючих. На думку пастернаку, життя все одно все розставить по своїх місцях, і для нащадків буде набагато важливіше знати, що людина, творами якого вони захоплюються, що не був негідником. Тому автор переконаний, що жити треба так, щоб «привернути до себе любов простору, почути майбутнього поклик». Крім цього, поет закликає побратимів по перу «занурюватися в невідомість і ховати в ній свої кроки», а не упиватися владою, грошима і добробутом, які зумовлюють долю і позбавляють людину тієї іскри в творчості, яка іменується талантом.

Пастернак знає про те, що історія створюється людьми і трактується ними на догоду власних інтересів. Тому він переконаний, що в цьому світі все відносно, і не варто впиватися своїми досягненнями, які можуть через багато років сприйматися зовсім по-іншому. Автор вважає, що справжній поет не повинен відрізняти «Поразка від перемог», тому що час все одно всіх розсудить по-своєму. І єдиною цінністю, яка є для Пастернака абсолютною величиною, Є можливість «бути живим» до кінця, тобто вміти щиро любити, зневажати і ненавидіти, а не зображати ці почуття на догоду комусь в своїх творах.

На цій сторінці чітайті вірші «Бути знаменитим негарно ...»російського поета Бориса Пастернака, Написані в 1956 році.

Бути знаменитим негарно ...

Бути знаменитим некрасиво. Чи не це піднімає вгору. Не треба заводити архіву, Над рукописами трястися. Мета творчості - самовіддача, А не галас, не успіх. Ганебно, нічого не значить, бути притчею на вустах у всіх. Але треба жити без самозванства, Так жити, щоб врешті-решт Залучити до себе любов простору, Почути майбутнього поклик. І треба залишати пробіли У долі, а не серед паперів, Місця і глави життя цілою отчерківая на полях. І занурюватися в невідомість, І ховати в ній свої кроки, Як ховається в тумані місцевість, Коли в ній не бачити ні зги. Інші по живому сліду Пройдуть твій шлях за п'яддю п'ядь, Але поразки від перемоги Ти сам не повинен відрізняти. І повинен жодної часточкою Чи не відступатися від особи, Але бути живим, живим і тільки, Живим і тільки до кінця.

1956

Строфи століття. Антологія російської поезії.
Упоряд. Є. Євтушенко.
Мінськ, Москва: Поліфакт, 1995.

теми вірші

Про любов, Срібний вік

Інші вірші Бориса Пастернака

Виберіть вірші ... серпня Балашов Балада (Буває, кур'єром на баскому ...) Без назви (Недоторка, тихоня в побуті ..) Хвороби землі Борису Пильняку Брюсовим Бути знаменитим негарно ... У лікарні Венеція Весняний дощ Весна (Весна, я з вулиці ...) Весна (Все нинішньої весни особливе ...) Весна (що нирок, що клейких ...) Весна в лісі Вітер (Кому бути живим ...) Вітер (Я скінчився ...) у всьому мені хочеться дійти ... Можливість Вокзал Хвилі Всі надінуть сьогодні пальто ... Вставши з гуркітливого ромба ... Друга балада Гамлет Роками коли-небудь в залі концертної ... Гроза моментальна навік Давай роняти слова ... Двір Дівчинка десятиліття Пресні Дік прийом був, дик прихід ... До всього цього була зима Дощ Дорога Поганий сон Душа (Душа моя, печальницею ...) Душа (О, вольноотпущенніцей ...) запашні гілкою машучі ... Єва Єдині дні Зазимко Зірки влітку Дзеркало зима зима наближається Зимове небо Зимова ніч (Мело, мело по всій землі ...) Зимова ніч (Не поправить ь ...) золота осіньІвакі З поеми З суеверья Малося Імпровізація Іній липня Липнева гроза Як бронзової золою жаровень ... Як у них Коли розгуляється Кінець (Наяву все? ..) Красуня моя, вся стати ... Кругом семенящая ватою ... Конвалії Льодохід Літо в місті Липова алея Кохана, - жах! Коли любить поет ... Улюблена, - поголоски слащавой ... Любити - йти - не смолкнул грім ... Любити інших - важкий хрест ... Любка Магдалина Марбург березня Млини Заметіль Мені хочеться додому, в огром ... На пароплаві на ранніх поїздах Не хвилюйся, не плач, чи не труди ... Не як люди, не щотижня ... Не чіпати Ніжність Нікого не буде в домі ... Нобелівська премія Ніч О, знав би я, що так буває ... Зразок пояснення Визначення душі Визначення поезії Знову весна Осінь (я дав роз'їхатися домашнім ...) Відплиття відлиги з магазинів ... Пам'яті демона Пам'яті Рейснер Зміна Петербург Півні Бенкети Плаче сад По гриби Під відкритим небом Наслідувачі Після грози Після дощу Післямова (Ні, не я вам печаль заподіяв ...) Поезія Про цей вірш Розлука Розкутий голос Рослий стрілок, обережний мисливець ... Побачення Свистки міліціонерів Сьогодні ми виконаємо смуток його ... Сьогодні з першим світлом встануть ... Сестра моя - життя ... Бузок Склавши весла Сме рть поета Йде снігСон Сосни Копиці Стрижі Тема з варіаціями Тиша Туга Трава і каміння Три варіанти Ти в вітрі, гілкою пробують ... Ти так грала цю роль! .. Урал вперше Уроки англійської Февраль. Дістати чорнила і плакати! .. Шекспір ​​Ехо Я зрозумів життя мету і шаную ... Я ріс. Мене, як Ганімеда ...

Предмет даного есе - застосування феноменологічного підходу в області філологічного аналізу тексту. Для ілюстрації візьмемо вірш Б.Л. Пастернака «Бути знаменитим негарно».

Бути знаменитим некрасиво.
Чи не це піднімає вгору.
Не треба заводити архіву,
Над рукописами трястися.

Мета творчості - самовіддача,
А не галас, не успіх.
Ганебно, нічого не означає,
Бути притчею на вустах у всіх.

Але треба жити без самозванства,
Так жити, щоб врешті-решт
Залучити до себе любов простору,
Почути майбутнього поклик.

І треба залишати пробіли
У долі, а не серед паперів,
Місця і глави життя цілою
Отчерківая на полях.

І занурюватися в невідомість,
І ховати в ній свої кроки,
Як ховається в тумані місцевість,
Коли в ній не бачити ні зги.

Інші по живому сліду
Пройдуть твій шлях за п'яддю п'ядь,
Але поразки від перемоги
Ти сам не повинен відрізняти.

І повинен жодної часточкою
Чи не відступатися від особи,
Але бути живим, живим і тільки,
Живим і тільки до кінця.

Почнемо з виявлення «Горизонтального»рівня тексту, тобто його синтагматики. Вірш складається з семи катренів. Фактуального сюжету тут немає, але є внутрішній, психологічний. У катрені 1 висловлена Головна думкав узагальненому вигляді: «Бути знаменитим негарно». Катрени 1-2 негативні за своїм змістом. Вони викладають певну програму життя і дій через заперечення. Тут малюється образ невірного, неналежного поводження: чого не слід робити - заводити архів, над рукописами трястися, бажати галасу, успіху(Дешевого), бути притчею на вустах у всіх, особливо нічого не означає. Цей фрагмент - концентроване заперечення. Але ми не знаємо протилежної програми: бути знаменитим некрасиво- а що красиво? Чи не це піднімає в височінь- а що? (Фраза побудована так, що в ній позначений натяк на альтернативу: НЕ ЦЕпіднімає- значить, є щось інше, що дійсно підносить людину.) У наступних п'яти катренам викладається позитивна життєва і творча програма: як слід жити і що потрібно робити.
Таким чином, текст членується на дві основні частини - «негативну» і «позитивну». Побічно це підтверджується тим, що обидві вони однаково оформлені, тобто обрамлені синонімічні за значенням і граматичної структурі конструкціями, в яких укладено основний зміст цих частин - перша: «Бути знаменитим негарно - ганебно бути притчею на вустах у всіх»; друга: «Треба жити - повинен бути живим». Втім, хоча ми назвали другу частину «позитивної», вона теж містить заперечення і навіть з цього починається: "треба жити БЕЗ самозванстві» . Заперечення зливається з твердженням. Це ми бачимо і далі, але про це ми зараз говорити не будемо.
Перейдемо тепер до його «Вертикальному»виміру тексту. Це зробити значно легше, тому що «вертикальний», тобто парадигматичний, шар не вимагає обов'язкової синтагматичною зв'язності, об'єднання з розташованими поруч мовними одиницями. Якраз передбачається, що елементи парадигми вичленяються з безпосереднього, найближчого текстового оточення і розглядаються в поєднанні з родинними їм самим компонентами. Отже, перейдемо до аналізу мови тексту на різних рівнях.
рівень фонетичний. Тут ми відзначимо спочатку ще не мовні, а поетичні (від слова «поетика») риси тексту: катрени з перехресної римуванням і чергуванням жіночих і чоловічих закінчень. Вірші написані ямбом 4-стопи з різноманітними відхиленнями від нього. Це видно вже по першому рядку: «Б Ить зна / мен І/ Критим НЕ / крас І/ У »- спочатку переакцентовка (пересування наголоси на перший склад), потім ямб, потім пиррихий, потім ямб.
Або візьмемо рядки з другого катрена: «Мета тв Прор / пра / - саме / отд А/ Ча ... »(Спондей - пиррихий - пиррихий - ямб); «... Б Ить пр І/ Тчей на / уст Ах / у вс Ех »(Спондей - пиррихий - ямб - ямб).
Можна було б припустити, що спондей (тобто два наголоси поспіль) мають в тексті особливу функцію - виділяють найбільш важливі в смисловому плані висловлювання: « МЕТА творитипра - самовіддача ... »; « АЛЕ НАдо жити без самозванства, // ТАК ЖИТИ, Щоб врешті-решт ... // [Залучити до себе любов простору, // Почути майбутнього поклик] »; « АЛЕ БУТИживим, живим і тільки ... »
Однак ця гіпотеза не підтверджується: по-перше, з таких рядків не завжди складаються повні висловлювання; по-друге, не менш або навіть більш важливі рядки не починаються зі спондея: «Бути знаменитим негарно // Чи не це піднімає вгору»; «Ганебно, нічого не означає, // Бути притчею на вустах у всіх»; «Але поразки від перемоги // Ти сам не повинен відрізняти».
Таким чином, не можна впевнено стверджувати, що зрушення в віршованому розмірі пов'язані зі змістом. Те, що спондей привертають увагу до деяких принципово важливим концептуальним висловлювань, - швидше за все випадковість.
Але фоніка (звукопис), по-видимому, має експресивної, образотворчої значимістю і підсилюють образність тексту: «ПРойда Т Твиття Путь за Пядью Пядь »- фонетичне Единопочаток працює на створення образу шляху, руху, подолання перешкод; це ж враження підсилюють: стик [ т т]; чергування - у / с; алітерація - [ пт], [пд].
Тут ми виходимо на репрезентативний план, де виникає «той чи інший вид, в якому зримо постає нам відповідний предмет зображення». Тут ми спостерігаємо сходження по Інгардену: від єдності звучання і значення до образам, відчутним і зримим для читача.
У тексті зустрічаються легкі, ледь помітні алітерації (в тому числі внутрішні), підтримані асонансами: «а Рхіва - РУКОП СЯми - т РЯСти зь ». А також: «Ганьба Но, Ні Чйого Не із На Ча, // Бути притчею на УСта Х Ув Зе Х».
Про їх функції можна судити лише приблизно. Наприклад, повторювані звуки (або фонеми) пов'язують стоять поруч слова в семантичні блоки, єдності.
словотворчийрівень можна розглядати в єдності з фонетичним. По-перше, обидва відносяться до засобів зовнішньої організації слова: воно складається з послідовно розташованих фонем або морфем (зв'язок «вертикального» плану тексту з «горизонтальним»). По-друге, фонетика і словотвір часто бувають взаємопов'язані в морфонологии. Яскравий приклад такого роду у Пастернака: піднімає- замість піднімає- відсутність епентези(І одночасно Інтерфікси). Відзначимо також словотвірний варіант часточкою- зменшувальні (дімінутівние) і просторічне слово галас. Всі три випадки відносяться до розмовної мови, тобто надають тексту тон щирості і простоти.
І ще, зрозуміло, складні слова самовіддачаі самозванствов тексті протиставляються, чому сприяє їх структурна близькість.
на морфологічномурівні виділяються такі риси:
субстантів - майбутнього (поклик); абстрактні іменники - творчість, самовіддача, галас, успіх, самозванство, простір, поклик, життя, невідомість; до них наближаються непредметні слова з узагальненої семантикою: слід, шлях, уражених, перемога(Вони явно не припускають кореляції по числу - чи в цьому контексті можна сказати: по СЛІДАМИ, Пройдуть твої ШЛЯХИ, відрізняти ураженихвід ПЕРЕМОГ - тобто сказати можна, але сенс їх швидше узагальнений, ніж конкретний );
велика кількість инфинитивов, в т.ч. в комбінації з модальними словами – треба заводитиархіву, трястися, бутипритчею, треба жити, залучити(кохання), почути, залишатипрогалини, занурюватися, ховати, не бачитині зги, не повинен відрізняти, повинен не відступатисявід особи, бутиживим; - такі словоформи і конструкції надають заявам автора категоричність, безапеляційність, перетворюють їх в абсолютні моральні максими;
дієприслівникові обороти – «нічого Чи не означає »; «Місця і глави життя цілою // отчерківаяна полях". Перший оборот має обстоятельственноезначення умови, другий тільки вказує на додаткову дію, розширює загальний контекст.
Як бачимо, морфологія часто виходить за межі слова і зближується з фразеологією і синтаксисом, про які буде сказано далі.
Переходимо на рівень семантики.
До лексичнимдеталей тексту відносяться:
розмовні слова: підіймає, трястися, галас, ні зги, часточкою(Деякі з них, як було сказано, мають відношення до словотворення);
слова семантичного поля «Життя»: «треба житибез самозванства, // Так жити, Щоб врешті-решт ... ». подвійне «Жити» контрастує з подвійним «кінцем» - можливо, має значення, що життя - у вільному поєднанні, а смерть - у фразеологізми, семантика межі (втім, в рамках життя).
далі: «Місця і глави життяцілої »- виникають: а) життя = книга (письменник повинен висловитися не в інтерв'ю та ін., А в своїх книгах; в цьому сенсі і вся його життя повинна уподібнитися книзі); б) тема цілісності життя - см. «Так жити, щоб зрештою"; «по живомусліду »- за «гарячим»; не "просто", свіжому (що умовно для життєвого шляху, Цей слід може бути не до кінця «просто»).
Далі виникає опозиція: «живимі тільки - до кінця» (Пор. Вище: жити, щоб врешті-решт; до речі, в обох випадках ЖИТТЯдублюється).
З основних значень слова «Живий»: Володіє життям; правдивий, справжній ( живий приклад); енергійний; життєвий ( жива проблема); легкий і цікавий ( жива розповідь); пережитий ( жива образа) - в більшій чи меншій мірі підходять все, причому одночасно. Важливо, що вони репрезентують життя у всіх її відтінках, у всьому різноманітті, в повноті.
«Самозванство»- не в буквальному значенні (незаконне привласнення чужого імені, звання з метою обману), а синонім самохвальства.
Основні теми і метафори:
а) життя, доля - книга: нерозривність життя і творчості;
б) натхненність світу, втіленого в абстрактних категоріях: любов простору, майбутнього поклик.
Тут ми йдемо на третій рівень - репрезентації предметів, А почасти й на четвертий - ціннісний, Причому вони невіддільні один від одного.
синтаксичний, Тобто формально - другийрівень тексту, пов'язаний з четвертим - аксіологічними.
Пастернак використовує такі фігури: парцеляції- за рахунок цього досягається рубрикація цінностей; анадіплозіс («Живим і тільки») - посилення категоричності кінцевого висновку; перифрази: «Не це піднімає вгору»- чи не це піднімає; «Залучити до себе любов простору»- закохати в себе простір. Такі обороти підсилюють книжкову забарвлення тексту.
Ще одна важлива мовна риса тексту: синонімія лексична підтримується синонимией на рівні синтаксису (з елементом хіазма): «Бути знаменитим (некрасиво) - (ганебно) бути притчею на вустах у всіх». Оціночна динаміка тут: від некрасивого до ганебного. Посилення досягається за рахунок підвищення стилю (але підвищення іронічного: вираз «Притча во язицех»вже володіє цим відтінком, а неточне відтворення - тим більше).
Додаткові зауваження.
Для тексту актуально протиставлення - «Бути знаменитим некрасиво - повинен бути живим». створюється контекстуальна антонімія «Знаменитий - живий», І за рахунок цього прихована синонімія «Знаменитий - мертвий».
Синтаксичне оформлення цих сегментів різне: "бути знаменитим"(Підмет) «Некрасиво»(Складений іменний присудок - категорія стану); «(Ти) повинен бути живим»(Розосереджених складений іменний присудок в парцеллірованной предикативне одиницею; категорія стану). Рух від узагальненої абстрактної істини до конкретних життєвих правилам для конкретної людини.
час(Категорія, важлива для феноменології) в цьому тексті представлено по-різному.
По-перше, на лексичному рівні прямо вказано майбутнє: «Почути майбутньогопоклик ».
По-друге, час виражається граматично. Згадане майбутнє час - правда, не віддалене, але виходить за межі життя творця: «Інші по живому сліду // пройдутьтвій шлях за п'яддю п'ядь ». Майбутнє в цьому вірші - то, що прийде після смерті, чого ми не побачимо. Але поет здатний стикнутися з ним - не стільки заглянути, скільки почути.
У тексті є і сьогодення неактуальне, а точніше - абітуальное, тобто відноситься до звичайного, загальноприйнятого стану справ в людському суспільстві: «Не це піднімає вгору». Наближається до нього і сьогодення гномічної, що відноситься до явищ природи: «Ховається в тумані місцевість». Звернемо увагу на те, що виражене даний час відноситься не до людей, а до абстрактних понять: «Місцевості»або навіть до «Цього»- тому, що «Піднімає вгору».
Крім того, даний, постійно триває, невизначене відповідає нульовий зв'язці, рівній дієслівної формі «Є»: «Бути некрасиво»(= Бути знаменитим - це є негарно), «Мета творчості - самовіддача // А не галас, не успіх», «Ганебно (...) бути притчею на вустах у всіх», «поразки від перемоги // Ти сам не повинен відрізняти»і далі по тексту. Сама «невидимість» цього дієслова робить прихованим і час. Прорікав Пастернаком сентенції відокремлюються від конкретного часу і набувають універсальне звучання - по крайней мере, претендують на це.
Тим більше прагнення до універсальності проявляється в безособових реченнях з инфинитивами і модальними словами: «Не треба заводити архіву»та ін.
Чудово, що пропозиції особисті з прихованим тимчасовим значенням і безособові без нього структурно зближуються (містять інфінітиви і модальні слова), особливо коли в перших поступово відходять у тінь і підлягає, і модальна частина присудка:

(…)поразки від перемоги
ТИсам не повинен відрізняти.
І ПОВИНЕНжодної часточкою
Не відступативід особи,
але БУТИживим, живим і тільки,
Живим і тільки до кінця.

Пастернаковская думка поступово стає як би позачасовий за формою втілення, хоча за змістом вона якраз пов'язана з тимчасовим межею: "до кінця". Форма сперечається з вмістом.
Тут ми переходимо до ще однієї феноменальної категорії тексту - ідеї. У цьому тексті вона виражена з граничною відвертістю, перш за все в перших двох рядках і останньому катрені. ідеятвори, по Р. Інгердену, лише накладає на нього свій відбиток, але грає далеко не головну роль, з чим важко погодитися (у вірші Пастернака все визначається нею).
Але в феноменологічної теорії так і повинно бути, тому що вона орієнтується на читацьке сприйняття. У Інгардена є ще дві категорії - «Схематичність»і «Конкретизація». Перша означає, що в тексті багато недоговорено, представлено в спрощеному вигляді. але текст інтенціонален, Тобто спрямований на читача, який покликаний подолати цей схематизм шляхом конкретизації. Читач наповнює схему своїми думками, образами, асоціаціями. Причому це не свавілля, а дотримання «правил гри». Апріорі вважається, що автор обов'язково спонукає читача до роздумів, що читач відповідає на питання, які, по Г. Гадамеру, задає йому текст.
Яким чином? Адже Пастернак ні про що нас не питає - навпаки, він повчає і проповідує: це некрасиво, це ганебно, не треба робити того-то, а то щось робити треба, ти не повинен так чинити, а ось так - має. Для нього це абсолютні істини, він упевнений, що і для інших - теж.
Але це - справжнісінька схема, і читач може переосмислити її по-своєму і навіть з чимось не погодитися. Абсолютний сенс мають декларації Пастернака або відносний? Чи завжди некрасиво бути знаменитим? Чому не треба заводити архіву? Чи дійсно мета творчості - самовіддача? (А якщо віддавати нічого?) І чи немає більш важливих цілей? Такі сумніви, наприклад, висловлює В.С. Бушин. Причина цих сумнівів лежить в мові: дані істини відносні, але поет формулює їх як абсолютні.
Отже, корисні для філолога аспекти феноменологічного підходу: рух від мовного матеріалу до ідеї, усвідомлення неповноти і відомої схематичності тексту, який може здолати читачем в процесі діалогу, а також конкретизації авторської схеми досвідом читача. Але все це є і в традиційному лінгвоестетіческом аналізі, тільки з великою кількістюнюансів. З іншого боку, забезпечити поступове і суворе сходження від мовної конкретики до образної і смисловий узагальненості чи можливо, та й доцільно. Від мовного матеріалу ми ніколи не абстрагуємося, на кожному рівні повертаючись до нього.

Творчий шлях Бориса Пастернака був вельми непростим і неординарним. Сьогодні його по праву вважають одним з найяскравіших російських поетів 20 століття. Однак свої найзнаменитіші твори, включаючи роман «Доктор Живаго», який приніс автору Нобелівську премію, пастернак написав в епоху становлення і розвитку СРСР. Природно, для того, щоб стати відомим літератором в країні з тоталітарним режимом, необхідно було володіти не тільки яскравим і самобутнім талантом, а й вміти приховувати свої справжні почуття як на публіці, так і в творах. Цьому пастернак так і не зумів навчитися, тому періодично піддавався опалі з боку правлячої еліти. Тим не менш, він був популярний, а його вірші, романи і п'єси, періодично зникали з продажу і браковані цензурою, друкувалися за кордоном і переписувалися від руки. Автор був дійсно знаменитий, але соромився того, що його впізнають на вулиці і всіляко намагався принизити власний внесок в літературу. Втім, так себе вели далеко не всі радянські літератори. Багато з них, не маючи й сотої частки таланту Пастернака, вважали себе справжніми геніями і всіляко це підкреслювали. Тим більше, що в ті часи цінувався не тільки літературний дар, скільки лояльне ставлення до політики партії.

Серед творчої інтелігенції у Пастернака при всій його популярності було трохи друзів. Сам поет пояснював це тим, що не в змозі підтримувати теплі і довірчі відносини з лицемірами і кар'єристами. Ті, хто був обласканий владою, могли дозволити собі жити в розкоші, хоча зі сторінок газет закликали народ до рівності і братерства. Тому в 1956 році пастернак написав своє знаменитий вірш«Бути знаменитим негарно», яке адресував колегам по літературному цеху. Після публікації цього твору, яке увійшло до збірки «Коли розгуляється», багато відомих поети і письменники просто перестали вітатися з Пастернаком, порахувавши, що своє римовані послання він адресував особисто їм. Насправді ж автор створив своєрідний кодекс честі літератора, розповівши про те, яким він бачить справжнього поета або ж письменника. На його думку, сучасним літераторам не слід піклуватися про своє творчому доробку, створювати архіви і «над рукописами трястися». Пройдуть роки, і якщо ці люди були по-справжньому талановиті, то майбутні покоління читачів це оцінять. Якщо ж ні, то ретельно зібрані і розсортовані папери будуть вічно порошитися в музейних та бібліотечних запасниках, так ніким і незатребувані. Поет переконаний, що «мета творчості самовіддача, а не галас, не успіх». Він закликає своїх колег «жити без самозванства», тобто НЕ привласнювати собі чужі заслуги і не намагатися виглядати краще в очах оточуючих. На думку пастернаку, життя все одно все розставить по своїх місцях, і для нащадків буде набагато важливіше знати, що людина, творами якого вони захоплюються, що не був негідником. Тому автор переконаний, що жити треба так, щоб «привернути до себе любов простору, почути майбутнього поклик». Крім цього, поет закликає побратимів по перу «занурюватися в невідомість і ховати в ній свої кроки», а не упиватися владою, грошима і добробутом, які зумовлюють долю і позбавляють людину тієї іскри в творчості, яка іменується талантом.

Пастернак знає про те, що історія створюється людьми і трактується ними на догоду власних інтересів. Тому він переконаний, що в цьому світі все відносно, і не варто впиватися своїми досягненнями, які можуть через багато років сприйматися зовсім по-іншому. Автор вважає, що справжній поет не повинен відрізняти «Поразка від перемог», тому що час все одно всіх розсудить по-своєму. І єдиною цінністю, яка є для Пастернака абсолютною величиною, є можливість «бути живим» до кінця, тобто вміти щиро любити, зневажати і ненавидіти, а не зображати ці почуття на догоду комусь в своїх творах.

Аналізи інших віршів

• аналіз вірша Олександра Пушкіна «До Чаадаєва»
• аналіз вірша Роберта Рождественського «Давнє» У долі, а не серед паперів,

  Місця і глави життя цілою

  Отчерківая на полях.

  І занурюватися в невідомість,

  І ховати в ній свої кроки,

  Як ховається в тумані місцевість,

  Коли в ній не бачити ні зги.

  Інші по живому сліду

  Пройдуть твій шлях за п'яддю п'ядь,

  Але поразки від перемоги

  Ти сам не повинен відрізняти.

  І повинен жодної часточкою

  Чи не відступатися від особи,

  Але бути живим, живим і тільки,

  Живим і тільки до кінця.

  1. Аналіз віршів російських поетів
  2. Бути знаменитим некрасиво