Симон де Монфор роки правління. Симон де Монфор. Життя і діяння. й граф Лестер, граф Честер, глава опору баронів королю Англії Генріху III

Коли читаєш історію всіх його військових кампаній за 10 років, перш за все в ньому вражає здатність бути одночасно всюди, блискавична швидкість рішень, розважлива зухвалість атак. Самовіддача цього воїна, здається, перевершує межі можливого. Так було під час облоги Каркассона, так буде пізніше при форсуванні Гаронни у Мюрета, коли він буде плавати з берега на берег розлилася річки, супроводжуючи інфантерії, і проведе так багато днів, поки не переправиться останній піхотинець, і тільки після цього приєднається до основної частини армії.

Було багато інших випадків, описаних як в «Історії», так і в «Пісні ...», коли командир походу виявляв себе як людина, пристрасно закоханий у воєнний ремесло і відданий своїм солдатам. Історики кажуть про його суворому вдачу, про великий побожності. Він дійсно вважав себе солдатом Христа, і, увірувавши в це, звинувачував Бога в невдячності або недбайливості, якщо йому супроводжувала невдача. Розповідь Петра Сернейского про останню месі нашого героя здається цитатою з якоїсь благочестивої chanson de geste, але це не заважає йому глибоко нас чіпати.

Гінці прискакали кликати Монфора на приступ, а він сказав, навіть не обернувшись: «Зачекайте, поки я долучитися до таїнств і побачу жертву, спокутуючи наші гріхи». І коли новий гонець став квапити його: «Швидше, бій розгорається, нашим довго не витримати натиску», граф відповів: «Я не рушу з місця, не побачивши Спасителя». Потім простяг руки над потираючи, прочитав «Nunc dimitiis ...» і сказав: «Ходімо ж, і якщо доведеться, то помремо за Того, Хто помер за нас». Цю сцену цілком міг придумати оповідач, який знав, що Симон і справді йшов на смерть. У ній немає нічого неправдоподібно: для солдата бдіння перед боєм - кожен раз підготовка до смерті. Не можна скинути з рахунків силу подібної побожності, хоча з боку такого, як Монфор, вона, скоріше, образа релігії.

Христовим воїнам важко було підшукати собі кращого полководця.

У 1210 році, після взяття Брама, що протримався три дні, Симон де Монфор, захопивши гарнізон близько ста чоловік, наказав виколоти їм очі, відрізати носи і верхню губу; одне око залишили лише поводирю, і Симон повелів йому вести колону в Кабарет, щоб посіяти жах серед захисників цього замку.

Можна, звичайно, сказати, що подібна ж доля спіткала і двох французьких шевальє, і що чужинних окупант, постійно відчуває свою слабкість, змушений був вдаватися до суворих заходів, щоб змусити з собою рахуватися. Симон де Монфор не винайшли законів війни; Понівечені полонених було в середні віки випробуваним засобом залякування противника.

Мертві нерухомі, і про них скоро забувають. Зате вид людини з виколотими очима і відрізаним носом може найхоробріших змусити похолодеть від жаху. Бранцям рубали руки, ноги, вуха ... Найчастіше каліцтв піддавали рутьеров, за яких нікому мстити і які годилися тому для ролі лякала. У цій війні, однією з найжорстокіших в середні століття, в обох таборах були і оббіловані заживо, і іскрошенние в шматки, і знівечені; віра, патріотизм і жадоба помсти робили законними будь-які звірства. Після падіння Безьє в арміях, здавалося, був закоріненим дух повального неповаги і зневаги до супротивника. Війна, що розпочалася лицарями, втратила вигляд лицарської: це була сутичка на смерть. Симона де Монфора, що не несе відповідальності за різанину в Безьє, залишили одного у ворожому країні, яка прекрасно пам'ятала перші кроки хрестоносців, і спадок жаху і ненависті, що дісталися йому разом з титулом віконта, вимагало відповідності. Хоча при всіх його незаперечних командирських якостях і при тому, що його сміливістю захоплювалися навіть закляті вороги, Симон міг би знайти спосіб не піднімати такий хвилі ненависті до себе. Окситанська дворянство зовсім не так вже різко відрізнялося від будь-якого іншого. При всій популярності Раймона-Роже Тренкавеля, в його оточенні було досить незадоволених: дрібні феодали ласі на невдоволення. І прояви Симон побільше такту, ті, хто принесли йому васальну клятву в 1209 році, могли б стати його вірними союзниками. Однак в перші роки війни Симонова хамство наплодила більше патріотів, ніж мучеництво юного віконта.

Очевидно, що Симон просто не міг бути «щедрим»: у нього не вистачало грошей. А з новими васалами, які були не подарунки за характером, йому бракувало терпіння. Кажуть, після зради монреальського лицаря Гільома Ката він написав: «Не бажаю більше мати справи з триклятим провансальським племенем!» . Правда, до цього моменту він вже провів в Окситанії багато років, і нескінченні зради і зради тих, кого він вважав своїми васалами, довели його до крайності. Але і спочатку він поставив себе як законний і незаперечний господар володінь, на які не мав ніяких прав. Він направо і наліво роздавав своїм лицарям, абатам і чернечих орденів майно «файдітов», тобто дворян, які воліли швидше покинути замки, ніж домовитися з окупантами. А замість того, щоб особливо уважно поставитися до тих, хто йому все-таки присягнув, він всіляко їх принижував.

Він уявляв себе законодавцем і, згідно Памьерскому угодою, прагнув насадити в Лангедоке закони і звичаї Франції, не думаючи про те, що все це чуже народу, пристрасно відданому своїм традиціям і охороняє їх від найменших зазіхань. Але ж можна ж воювати і не рахуючи ворогом підкорений народ.

З огляду на своєї неотесаності і обмеженості, Симон врешті-решт став ставитися до хрестового походу як до завойовницької війні, з якої має отримати вигоду. А жорстокістю своєї він назавжди скомпрометував ідею хрестового походу.

Жорстокістю вимушеної, необхідної і розважливою. Жорстокістю, він дуже дивувався сучасників і змусила навіть такого фанатика, як Петро Сернейскій, зніяковіло написати про епізод в Брама, що «благородний граф» зробив це не заради задоволення, а в разі потреби: його противники «... повинні були випити чашу, кою вони підготували іншим ». Якщо дотримуватися такого принципу, то неважливо, замучити двох або сто. Щоб творити такі речі, треба мати початкової, глибинної жорстокістю.

У Біроне Мартена д "Альгеза, двічі змінив Симону, прив'язали до ганебного стовпа, накинули на нього чорне покривало, урочисто позбавили рицарського звання, потім прив'язали до кінського хвоста і протягли перед строєм, а потім те, що від нього залишилося, підтягнули на шибениці. звичайно, Мартен д "Альгез, наваррец, командир рутьеров, по військовій ієрархії заслуговував менше пієтету, ніж місцевий шевальє. Але жорстокість, з якою його покарали, наводить на думку про те, що людина, яка віддала наказ, отримав явне задоволення від цієї страшної церемонії.

Надалі, в ході війни на захист віри, Симон буде тричі керувати великими стратами скоєних. У Мінерві він відправиться у в'язницю до засудженим, щоб переконати їх відмовитися від єресі. Звичайно, головна відповідальність за аутодафе лежить на легат, але Симон їх санкціонував. Лідер хрестового походу повинен був розділяти «шалену радість», яку в Христових воїнів порушували ці кошмарні видовища.

Грабіж, різанина, підпали, систематичне знищення посівів, виноградників і стад - всі ці старі як світ прийоми військової тактики Симон де Монфор широко застосовував у своєму новому домені. Схоже, що саме така руйнівна політика і допомогла йому довго протриматися в Лангедоке. Зрештою головне злочин Монфора полягало в тому, що він був надто справним солдатом: він зробив все, що від нього очікували, і виправдав усі надії своїх натхненників. Він настільки виснажив фізичні і моральні сили країни, що викорінення єресі стало практично здійсненним.

Нам не представляється можливим на сторінках цієї роботи детально переказати історію всієї кампанії Симона де Монфора. Задовольнимося тим, що простежимо її основні етапи, паралельно з діяльністю його союзників і супротивників. Поки Симон з енергією, гідною кращого застосування, справлявся зі своїм завданням завойовника, тато, прагнучи тримати руку на пульсі подій, кинув черговий клич до хрестового походу. Легати вишукували кошти підпорядкувати собі всю країну, а граф Тулузький і південна знати розробляли план оборони.

Перші місяці походу, що принесли Церкви нежданий успіх, змусили її реально оцінити і труднощі підприємства. Найбільш відчутним практичним результатом кампанії був арешт Раймона-Роже Тренкавеля і запровадження барона-католика на місце віконта Безьє. Але законний володар цих земель був живий, і не можна було залишати його в живих занадто довго. 10 листопада 1209 року, після трьох місяців ув'язнення, Раймон-Роже помер від дизентерії. Чи був він отруєний чи не витримав умов, в яких його утримували, немає ніяких сумнівів в тому, що смерть його була природною. Тюремники явно доклали всіх зусиль, щоб вкоротити його життя, і дуже підозріла швидкість, з якою їм це вдалося, адже віконту було всього 24 роки, і до моменту арешту він був сповнений сил і енергії.

Після нього залишився дворічний син. Через 10 днів з дня смерті чоловіка вдова, Агнеса де Монпельє, уклала з Симоном угоду, за якою вона відмовилася від своїх і синівські прав з умовою отримання 25000 су за Мельгей і 3000 ліврів річної ренти. Єдиним законним володарем віконтства Безьє ставав Монфор. Однак король Педро Арагонський не підтвердив прав нового васала і не поспішав прийняти його присягу. Багато з васалів Тренкавеля, вражені звісткою про його смерть, повстали і почали атакувати замки, де Симон залишив гарнізони слабший. Один з тих, хто відпав від окупанта сеньйорів, Гіро де Пеп'є, бажаючи помститися за смерть дядька, убитого французьким лицарем, захопив замок Пюісегьер, де Симон залишив двох лицарів і 50 чоловіка пішого. Коли ж Монфор з'явився відбити замок з віконт Нарбоннську й ополченням з городян, ополчення відмовилося атакувати і розійшлося. У Кастре повсталі жителі заволоділи гарнізоном. За кілька місяців Симон втратив більше 40 замків; скарбниця його була порожня, люди впали в розгубленість. Граф Фуа, спочатку тримав нейтралітет, відбив у хрестоносців замок Преіксан і намагався взяти Фанжо.

У цей час тато урочисто підтверджує всі повноваження Симона де Монфора і дарує йому награбоване у єретиків майно.

Перед Симоном поставлено чітку завдання: підкорити всі фортеці, контролюючі головні дороги, силою змусити присягнути великих феодалів віконтства і не дати противнику впорядкувати сили. На початку 1210 року його отримав підкріплення: його дружина, Аліса де Монморансі, привела з собою кількасот солдатів. Тепер він зміг повернути частину замків, перевішати «зрадників», жорстоко покарати гарнізон Брама і рушити на Мінерву, одну з найбільших фортець, столицю Мінервуа. Він спритно використовує неприязнь Мінервского віконта Гійома до нарбоннцам і укладає з ним союз.

У червні 1210 роки йому спрагою і голодом вдалося зломити опір захисників Мінерви. Він почав переговори про капітуляцію з Гильомом, але тут, що дуже показово, втрутилися легати, Тедіз і Арно-Аморі, які стали дорікати Симона в нерішучості і багатослівності. Монфор як досвідчений воїн вважав, що треба перш закріпитися на місці, а потім вже цілеспрямовано починати розправу з єретиками, і всіляко намагався стримати запал легатів. Арно-Аморі прекрасно знав, що в Мінерві сховалося багато скоєних, і боявся, що Симонова неповороткість завадить Церкви захопити багату здобич. У цих переговорах абат з Сито, не бажаючи здатися ще більш жорстоким, ніж його безжалісний колега, оскільки «він жадав смерті ворогів Христових, але не смів виносити смертного вироку, будучи ченцем і священнослужителем», пустився на хитрість, що зруйнувала перемир'я. Мінерва здалася на милість переможця, і тепер збереження життів мешканців залежало від їх покірності Церкви. Знаходяться там єретики повинні були вибрати між смертю і зреченням.

Петро Сернейскій призводить з цього приводу зауваження одного з кращих капітанів Монфора, Роберта де Мовуазена. Цей доблесний шевальє не міг змиритися з тим, що досконалим запропонували вибір. Вдаване зречення може бути для них простим засобом уникнути покарання, а він не для того прийняв хрест, щоб милувати єретиків. Абат з Сито його заспокоїв: «Не переймайтеся, я думаю, відречуться далеко не всі». Абат Сернейскій, дядько історика, і сам Симон де Монфор намагалися переконати засуджених відректися. Нічого не добившись, «вони вивели засуджених із замку, приготували величезне багаття і кинули в нього відразу понад чотириста єретиків. По правді кажучи, нікого з них не треба було тягнути, бо, упорствуя в своїх помилках, вони самі з радістю кидалися в полум'я. Врятувалися лише три жінки, яких вивела з багаття одна з аристократок, мати Бушара де Марлі, щоб повернути їх в лоно святий римської Церкви ».

Мінерві дісталося пережити перший велике багаття єретиків. Однак в цій війні, розв'язаної проти єресі, самі єретики, здавалося, ніякої ролі не грали; повідомлялося, що в такому-то замку їх зібралося багато, і якщо їх виявляли, то спалювали. Очевидно, палили тільки скоєних, тобто людей, привселюдно відреклися від католицької віри і викликали в крестоносцах священний жах. Ці страти, за бажанням і за згодою Церкви, вважалися швидкими каральними актами і вершилися без суду і слідства на очах у переможної фанатичною армії.

Нам важко уявити собі як силу віри, так і силу забобонів цих людей і зрозуміти, до якої міри «дух зла», що мешкав у ворогах Церкви, був для них реальністю. Ті, хто тілом і душею віддався єресі, не зважали вже людьми, а були породження пекла. Ось звідки взялися моторошні легенди про мерзенних оргіях, яким нібито віддавалися катари. Народна уява, далеко випереджаючи в цьому плані уявлення Церкви, спотворювало і спотворювало проклятих відступників, не вміючи пояснити їх відступництво інакше, як нелюдською розбещеністю. Ось звідки радість пілігримів перед вогнищами: вони не злочинців карали, а спостерігали, як всеочіщающій вогонь знищував «кодло Диявола».

Скоєних було мало, а простих віруючих - безліч, і в кінці кінців для хрестоносців будь-хто, хто підтримував вчинені або просто їх не переслідував, ставав потенційним єретиком. Не кажучи вже про тих, що підкорялися і клялися у вірності Церкві, а самі нападали на воїнів Христових і різали їх направо і наліво, а потім ховалися в свої «орлині гнізда» і звідти без кінця погрожували хрестоносним загонам, або про тих, що піднімали міста і передмістя проти окупантів. Коротше - ні з єретиками треба було боротися, а з усією країною, що їм пособниками.

Влітку 1210 прибув новий контингент хрестоносців. Після довгої облоги впав потужний замок Термес. Серед їх були єпископи Бове і Шартра, граф Понтье, Гійом, архідиякон Паризький, відомий своїми інженерними талантами, і багато пілігримів з Франції та Німеччини. Облога була важкою. «Якщо хто бажав потрапити в замок, - каже Петро Сернейскій, - він повинен був спочатку скинути в безодню, а потім дертися до небес».

Раймон, володар Термес, був досвідченим воїном, мав сильний гарнізон і знав в горах все стежки, смертельно небезпечні для штурмували. У таборі облягали закінчувалося продовольство, у самого Симона де Монфора «ріски в роті не було». Літо стояло спекотне, і багато новоприбулі подейкували про повернення до закінчення Каранта. Коли спрага змусила обложених почати переговори, єпископ Бове і граф Понтье вже покинули табір. Один єпископ Шартрський послухав благання Аліси, дружини Монфора, і погодився залишитися ще на кілька днів. Проливні дощі наповнили цистерни замку, і оборона тривала, в той час як армія облягали поріділа більше ніж удвічі. І тільки епідемія, раптово спалахнула в замку через погану воду, змусила Раймона Термесского зі своєю свитою потайки, вночі покинути замок. Його схопили і кинули до в'язниці, де він і помер через кілька років.

Облога тривала більше трьох місяців. Симон знову був господарем становища, його престиж виріс, а ось ресурси живої сили залишалися слабкими: підкріплення пілігримів після папської агітації надходило досить нерегулярно. За Петру Сернейскому виходило, що Господу було завгодно зайняти якомога більше грішників порятунком власних душ, тому і війна затяглася на багато років. Однак очевидно, що порятунок власних душ турбувало грішників набагато сильніше, ніж інтереси хрестового походу. Вони хиталися, де їм заманеться, а Симону доводилося пристосовувати плани військової кампанії до примх ловців індульгенцій.

Ці святенники (такі, як єпископ Бове, Філіп де Дре, майбутній герой Бувине, який в бою користувався лише булавою, не бажаючи з релігійної педантичності торкатися ні до меча, ні до спису) виконували релігійний борг на свій манер, що не переймаючись поцікавитися при цьому , які ж кошти необхідні, щоб дійсно викорінити єресь. Хто їх знає, може, вони розраховували довше мати єретиків під рукою, щоб заслужити побільше індульгенцій. Але церковна верхівка, і в першу чергу легати, міркували більш тверезо і ясно, прекрасно знали, що кінчати з єрессю треба не зброєю, а розширенням політичного панування католиків в країні.

Поки ж першим сеньйором Лангедоку залишався граф Тулузький, і в його володіннях і володіннях його найближчих васалів, графів Фуа і Коменжа, гніздилися основні осередки єресі. Тактика терору, застосована в Безьє, привела до того, що вчинені і їх найбільш вірні послідовники пішли в ті райони, де не було облав на єретиків. І якщо в 1210 році і пізніше в віконтство Безьє ховалося ще багато скоєних (їх взяли близько 140 осіб в Мінерві і візьмуть понад 400 в Лавауре), то краю, ще не займані війною, перетворилися в осередки опору катарів. Активність опору зростала після звірства в Безьє пропорційно зростанню симпатій місцевого населення до гнаної Церкви.

Щоб знищити єресь, треба було спочатку знищити графа Тулузького.

2. Граф Тулузький

У вересні 1209 року легати Милон і Південь, єпископ Ріцскій, відправили татові протест проти Раймона VI, який, за їхніми словами, не дотримав жодного з обіцянок, даних ним Церкви під час процедури покаяння в Сен-Жиле. Однак обіцянки ці, особливо щодо відшкодування збитків зруйнованим абатства і знищення укріплень, були складними для виконання. Граф сам відправився залагоджувати свої справи і, відвідавши Париж, де отримав підтвердження королівського сюзеренітету на свої домени, в січні 1210 прибув до Риму на аудієнцію до папи.

Милон (незабаром раптово помер в Монпельє) писав татові з приводу графа: «Не дозволяйте цього язикатим спритника брехати і злословити». Граф і справді, запевняючи Інокентія III у своїй відданості католицькій вірі, скаржився на легатів, що вони в особистих інтересах налаштовують тата проти нього. «Раймон, граф Тулузький (пише папа архиєпископам Нарбони і Арля і єпископу Ажана), з'явився до нас зі скаргами на легатів, які продовжують його переслідувати, хоча він і виконав більшу частину зобов'язань, накладених на нього метром Мілонов, нашим доброї пам'яті нотаріусом».

Можливо, тато теж насторожено прийняв графа, оскільки Петро Сернейскій пише: «Його святість вважав, що доведений до відчаю граф здатний на ще більш грубі і відверті нападки на Церкву».

Папа, без сумніву, намагався то батогом, то пряником роздобути графа Тулузького в союзники Церкви. Не виключено, що тато відчував навіть особисту симпатію до цього блискучого і освіченій аристократу. Але не та людина був Інокентій III, щоб в політиці орієнтуватися на особисті симпатії. У листах до єпископів і абата з Сито він трактує своє поблажливість до графу як хитрість, призначену приспати недовіру противника. Як колись Милона, він відправляє в помічники Арно-Аморі метра Тедіза і пише абата з Сито: «Він (Тедіз) буде приманкою, яку ви запустите в воду, щоб зловити рибку, але зробити це треба майстерно, добре заховавши гачок ...» (гачок - це сам абат з Сито).

Арно-Аморі був далекий від того, щоб здатися. Раз тато наказує йому дозволити графу виправдатися за каноном, а в разі відмови тут же його звинуватити, значить не можна давати Раймону можливість виправдатися. «Метр Тедіз, людина обережна і розсудлива, дуже відданий справі Господа, гаряче бажав знайти законний засіб не дати графу довести свою невинність, прекрасно розуміючи, що, якщо дозволити графу хитрістю або хитрощами скинути з себе вину, вся робота Церкви в цій країні піде нанівець ». Краще не скажеш. Це визнання в несумлінності ясно показує, наскільки небезпечний був граф в очах легатів.

Після тримісячної відстрочки Раймона закликали для виправдання на рада в Сен-Жіль. Він повинен був довести свою непричетність до єресі і до вбивства П'єра де Кастельно. Але оскільки за цими двома пунктами він би зміг виправдатися без праці, його не стали слухати під приводом, що він не виконав своїх зобов'язань за іншими пунктами, менш важливим (не прогнав єретиків зі своїх земель, не розпустив рутьеров, не відмінив мостові і причальні мита , за які йому дорікали). А тому, коли він віроломний в питаннях второстатейних, йому не можна довіряти і в головному. Привід не витримував критики, але в кінці кінців це і не було важливо. Граф виявляв максимум доброї волі, заявляв про повну свою покірності і не просив нічого, крім суду за всіма правилами. Юридично ж закон був настільки на його стороні, що сам папа був змушений це визнати, хоча і дуже неохоче, написавши Філіпу Августу: «Нам відомо, що графа не виправдали, але невідомо, чи відбулося це з його вини ...».

Раймон пробував тягнути час і порозумітися з Симоном де Монфором. В кінці січня 1211 року його зустрівся з новим віконтом Нарбони в присутності Арагонского короля і єпископа Юзі. Педро II намагався взяти на себе роль посередника і нарешті прийняв присягу Симона. Пізніше був укладений шлюбний договір між його сином Жаком, чотирьох років від народження, і дочкою Симона Аміса, причому Симону довірили виховання хлопчика. У той же самий час король видав і свою сестру Сансі за сина графа Тулузького, Раймона (інша його сестра, Елеонора, була одружена з Раймоном VI, і таким чином Раймон-молодший припадав швагром власного батька). Педро II намагався задобрити Симона де Монфора, може, сподіваючись, що до нього дійде, як невигідно в його становищі сваритися з сусідами. Він виявляв всіляке розташування Тулузському дому, вважаючи, що своїм авторитетом відведе від Раймона VI гнів Церкви. Альбигойская кампанія була аж ніяк не єдина турбота тата, а Арагонский король мав славу в Іспанії найбільшим захисником християнства від маврів.

Переговори тривали. Граф і не думав відмовлятися від позиції покірного сина Церкви. Легати не могли нескінченно перешкоджати йому доводити свою невинність. Вони поспішали: до підходу нового підкріплення хрестоносців їм будь-що-будь треба було зробити так, щоб Раймон виглядав гнаним за справедливості.

У цьому вони досягли успіху в Арлі, де зібрався Собор, про який, до речі, не згадує ніхто, крім Гільома Тюдельского. Легати знову пред'явили Раймону ультиматум, де перелічувалося, на яких умовах з нього знімуть звинувачення в злочинах, в яких сам він оголошує себе невинним. Умови ці такі, що деякі історики схильні вважати їх плодом уяви хроніста. А хроніст повідомляє, що Раймон VI з Арагонским королем змушені були довго чекати на морозі «під пронизливим вітром» оголошення грамоти, складеної легатами. Чи можливо таке нехтування до настільки знатним сеньйорам? Правда, відомо, що Арно-Аморі не упускав випадку принизити супротивників. При своєму круту вдачу він не був розташований поважати світську знать.

Граф наказав прочитати собі грамоту вголос і сказав королю: «Сир, послухайте, що за дивні приписи прислали мені легати». На що король відповів: «От уже хто воістину потребує перевихованні, о Боже Всемогутній!». І це ще було слабко сказано. Грамота наказувала графу розпустити рутьеров, не підтримувати євреїв і єретиків, причому останніх видати протягом року. Крім того, граф і його барони і лицарі могли куштувати тільки два види тваринної їжі, а одягатися їм належало не в дорогі тканини, а в грубі коричневі плащі. Їх зобов'язували негайно зруйнувати всі свої замки і фортеці і відтепер жити не в містах, а в селах, «як селюки». Вони не мали права надавати ні найменшого опору, якщо їх атакують хрестоносці. Сам же граф мав відправитися за море в Святу Землю і перебувати там стільки, скільки вкажуть легати. Безглуздість таких умов може навести на думку, що граф їх сам придумав, щоб якось обґрунтувати розрив відносин з легатами. Однак очевидно, що він, навпаки, намагався будь-якими засобами цього розриву уникнути.

Петро Сернейскій взагалі не згадує про лист, але стверджує, що граф, «вірив, як сарацинів, в політ і спів птахів і в інші ознаки», несподівано виїхав, стривожений поганим поєднанням прийме, що дуже погано в'яжеться з його характером. Панегірист хрестового походу явно не хочеться, щоб легати виявилися винні в раптовому від'їзді графа, хоча все говорить про провокації з їхнього боку.

Отже, граф, «не попрощавшись з легатами, поїхав до Тулузи з грамотою на руках і всюди велів її зачитувати, щоб її ясно зрозуміли лицарі, городяни і службовці месу священики». Це було оголошенням війни. Легати відлучили графа і декретом відібрали його домени на користь першого ж окупанта (декрет від 6 лютого 1211 року). Вони оголосили його винним у припиненні переговорів, і 17 квітня папа підписав відлучення.

І все ж граф, всупереч своєму гнівному пориву, незважаючи на те, що він зробив надбанням суспільства отримане образу, не виявляв ні найменшого прагнення воювати. Безсумнівно, він був миролюбний сюзерен, і важко не визнати за ним бажання позбавити народ від військових лих. До останнього моменту він намагався утримати порядок, і його добра воля виводила легатів з себе вірніше, ніж будь-яка агресивна політика.

Симон де Монфор продовжував методично опановувати доменами Тренкавелей. Неприступний замок Кабарет здався без облоги. Володар Кабарет, Симон, разом зі свіжим підкріпленням хрестоносців, рушив на Лаваур. Це місто-фортеця, іменувався за назвою замку, упав після довгої і тяжкої облоги. Замок захищав брат власника Емері де Монреаль. Гіральда де Лаваур, дочка знаменитої досконалої Бланки де Лорак, одна з шляхетних, вельми шанованих осіб, належала до тієї когорти катарських вдів, що присвячували себе молитвам і добрих справ. Вона більше прославилася своїм милосердям, ніж відданістю катарської Церкви.

Лаваур героїчно оборонявся, протримавшись більше двох місяців, і був узятий приступом. Роботу муроломи довершили сапери. Емері де Монреаль, спочатку присягав Монфору, був разом з 80 лицарями повішений як зрадник. Вибудувана на швидку руку шибениця рухнула, і частина цих бідолах просто перерізали. Дворяни, які здалися проти волі і не упускає можливості скинути з себе ярмо загарбника, особливо дратували Симона, яка не вловлював різниці між присягами дрібних васалів з Шантелу і Гросрувра і покорою переможених, хто здався зі страху. Емері де Монреаль, перший сеньйор Лораге, двічі присягав Симону. Як ми вже говорили, південні дворяни вважали хрестоносців противниками, гідними поваги, і вже якщо і здавалися, то тільки в надії взяти хороший реванш. Зате у Симона було своє поняття про лояльність. «Ніколи ще в християнському світі не вішали настільки знатних баронів і лицарів».

У Лавауре знаходилися 400 скоєних, чоловіків і жінок; принаймні можна так припустити, враховуючи, що, увійшовши в місто, хрестоносці спалили 400 єретиків. Це число вражає, і треба віддати належне мужності Гіральд, володарка Лаваура, що не побоявся дати притулок досконалим. Вона дорого за це заплатила: в порушення всіх законів військового часу і лицарських звичаїв її віддали на розтерзання солдатні, яка виволокли її з замку і скинула в колодязь, побивши камінням. «Це був тяжкий гріх і горе, адже жодна людина не йшов від неї голодним, вона привітала всіх».

Чотириста єретиків вивели на майданчик перед замком, де ретельністю пілігримів моментально був складний гігантський багаття. Чотири сотні людей були спалені «cum ingentil gaudio». А їх мужність мучителі трактували як неймовірне упорствованіе в злочині. Це був найбільший багаття за час хрестового походу. Після Лаваура (травень 1211 г.) і Касі (місяцем пізніше), де спалили 60 єретиків, вчинені перестали ховатися від переслідувань в замках і знаходили собі інші притулку.

Треба зауважити, що ці люди, сходи на багаття з безтурботністю, яка вражала навіть фанатиків, зовсім не шукали мук і робили все можливе, щоб уникнути смерті. Вони не благали своїх катів понівечити їх, як це робив святий Домінік; вони не жадали мученицьких вінців; вони боролися за життя, щоб мати можливість продовжувати подвижництво. І, потрапивши в руки ворогів, опинившись перед вибором: зречення або смерть, вони до кінця тримали всі обіцянки, дані ними в день посвячення в Церква чистих. За інших обставин вони проявляли чудеса винахідливості в мистецтві ховатися і лякати переслідувачів, що, здавалося б, доводить неспроможність звинувачень їх у схильності до самогубства. Хрестовий похід давав їм для цього безліч можливостей, але вчинені жодного разу ними не скористалися. Близько 600 скоєних, заживо спалених у Мінерві, Лавауре і Касі, включали в себе керівників, рушійну силу Церкви катарів. Їх імена ніде не згадані. Відомо, що деякі з тих, що були противниками святого Домініка на релігійних диспутах, пережили перші 10 років хрестового походу. З них відомі Сікар селлеру, Гійаберт де Кастр, Бенуа де Термес, П'єр Ізарн, Раймон Егюйер. Жоден документ не повідомляє нам, чи були єпископи серед спалених в Мінерві і Лавауре. Можливо, що вожді цієї потужної, організованій Церкви шукали інших місць для укриття. Укріплення замки, з усіх боків проглядаються ворогом, в будь-який момент могли перетворитися в пастку.

Ясно, чому легати наполягали, що, буде граф Тулузький виправдається, «всі зусилля в цій країні підуть прахом»; і ось чому Милон писав татові: «Якщо граф доб'ється від Вас повернення своїх замків ... все, що зроблено заради миру в Лангедоке, буде зведено нанівець. Краще вже було не починати підприємства, ніж завершити його подібним чином ». Вони знали, що противна Церква, збуджена небезпекою, більш ніж коли-небудь готова до боротьби, перемістилася в Тулузькі землі, а кров мучеників і зростаюча непопулярність хрестоносців підняли її престиж на небувалу висоту.

Про діяльність катарської Церкви в цей період у нас мало відомостей. У документах Інквізиції трапляються визнання присутніх на зборах про обрядах сопsolamentum,трапезах під головуванням скоєних в 1215 году ... і все - в околицях Фанжо, як раз там, де був центр проповідництва святого Домініка. Хроністи того часу не розповідають, яким чином катарі-кі єпископи зносилися зі своїми діоцезами, про що проповідували, як боролися з переслідуваннями католицької Церкви. Визнання, вирвані інквізиторами, дають лише побіжне уявлення про їхню діяльність: їх бачили, їх слухали, іноді допомагали. І це все...

Можливо, вони надихали свою паству на захист від хрестоносців, хоча ніде їм не були поставлені в провину підбурливі мови. Ніяких відомостей про їх знаменитому красномовстві не просочилася в судові звіти. Або їх слухачі вміли мовчати, або судді не вважали за потрібне про це згадувати.

Немає відомостей про те, що вчинені якось проявляли себе в численних повстаннях, без кінця спалахували по всій країні. Не було серед них ні Жанни д "Арк, ні Савонароли. До цих борцям, яких так боялася Церква, цілком застосовні слова пророка Ісайї:« Не буде кликати і не піднесе голосу, не дасть почути його на вулицях. Тростини надломленої не доломить .. . ».

Ніхто з цих людей, з їх величезним авторитетом і впливом на душі віруючих, не намагався підняти прапор своєї Церкви проти ненависних католиків і заради помсти повісті натовп в контрпоход. Можна тільки дивуватися силі духу цих пацифістів, які залишилися при такому спокусі вірними чистоті свого покликання. Зовсім не зі страху або нестачі сили вони обрали для себе в кривавій драмі хрестового походу роль жертви. Вони знали, що їх сила - не від світу цього.

Вороги всякого насильства, вони могли битися лише духовною зброєю, ніж різко відрізнялися від своїх супротивників, у яких так змішалися поняття світського і духовного, що мало хто міг їх розрізнити. Боротьба була дуже нерівною, і в той час, коли Арно-Аморі оголосив себе духовною силою, а святий Домінік, помінявши благословення на палицю, перетворився в вогнищевих справ майстри, Церква катарів стала на півдні Франції єдиною істинною Церквою, і досконалі, шановані нарівні зі святими, могли бути впевнені в співчутті всієї країни.

У ці лихі роки Гійаберт де Кастр, «старший син» єпископа Тулузи, а згодом і сам єпископ, невтомно їздив по всьому дієцезії, проповідував, висвячував нових досконалих. Менш відомі проповідники ще легше могли пересуватися і здійснювати свою апостольську діяльність. Їх ніколи не видавали. Місцеві шевальє почитали за честь їх супроводжувати і захищати, городяни ховали їх у своїх будинках, а ремісники і простолюдинки служили їм гінцями і зв'язковими.

Без повного завоювання «єретичної» території хрестовий похід не міг домогтися успіху. Легати занадто добре знали своїх супротивників і не мали на їх рахунок ніяких ілюзій. «Заради миру в Лангедоке» потрібна була війна не на життя, а на смерть, і ці «миротворці» відводили всі заперечення графа Тулузького, який і після відлучення продовжував наполягати на полюбовних угодах. Симон де Монфор вторгся в тулузские землі в червні 1211 року і багаття в Касі ознаменував собою новий етап священної війни. Настільки безнадійно було становище, в яке загнала себе Церква, що кожна перемога оберталася моральною поразкою. Серця тих, кого вона хотіла повернути в свою віру, відверталися від неї.

Граф зачинився в Тулузі. Величезне місто, серце краю, вогнище всього Окситанська опору, вже давно перебував під пильним наглядом легатів. Неспроста, пропонуючи їм свої умови миру, Раймон був готовий віддати всю країну, крім Тулузи. Поки він господар Тулузи - він господар країни, яка хоч і під окупацією, а все одно об'єднана навколо своєї столиці і законного сюзерена. Тоді на Тулузу рушив Симон де Монфор.

Хрестовий похід мав на місці страшним союзником. Єпископ Фульк не тільки був прихильником найжорстокіших і радикальних заходів; цей честолюбець рвався зайняти в місті і єпископство настільки ж почесне місце, яке по праву займав відлучений граф. Протягом всього хрестового походу він поводився так, ніби Тулуза належала тільки йому, і він один був господарем і тіл, і душ її жителів. Фанатизм його був всім відомий; він відкрито підтримував місію святого Домініка, після 1209 року утворив в своєму дієцезії центр католицького проповідництва і прославився особливим завзяттям в розшуку і переслідування єретиків.

Тулуза, величезне місто, де єретики користувалися такою пошаною, що часом можна було бачити, як шевальє спішувався посеред вулиці, щоб привітати катарського єпископа (як вчинив, наприклад, Олів'є де Кюк в 1203 році, зустрівши єпископа Гаусельма), нараховувала також і багато католиків. Зовсім як у великих італійських містах того часу, в Тулузі було безліч прихованих кланових чвар, не що призводило ні до чого серйозного, але без кінця змушували конкуруючі клани примикати то до партії графа, то до партії консулату, то до єпископської партії. У своїй країні Тулуза грала ту ж роль, що кількома століттями пізніше буде грати у Франції Париж: більш ніж місто, цілий світ, символ, центр тяжіння провінцій, їх голова і серце. Тут були представлені всі течії і рухи, і громадяни користувалися необмеженими свободами. У перший час після призначення єпископом Фульк Марсельський насилу домагався уваги нових парафіян, але, будучи людиною енергійною і красномовним, він швидко згуртував навколо себе католицьке населення і через 5 років після призначення вже представляв в Тулузі реальну силу, засновану не так на єпископському мандат, а виключно на особистому авторитеті.

«Єпископ Фульк (пише Гійом Пюілоранскій), який по шляхетності свого серця всіляко ратував за допуск громадян Тулузи до індульгенцій, дарованим чужинцям (тобто хрестоносцям), вирішив привернути увагу до справи Церкви благочестивим починанням». Під благочестивим починанням малося на увазі воєнізоване братство католиків, які займалися діяльністю відверто терористичною. Члени цього братства, пойменованого Білим (вони носили на грудях білі хрести), лютували по відношенню до лихварів (сиріч - євреям) і єретиків і руйнували їхні будинки «після попереднього грабежу». Жертви цих погромів оборонялися, споруджуючи бійниці в стінах будинків. «І з цього часу, - пише історик, - в місті панував розбрат». Тут же сформувалося інше братство, покликане боротися з Білим і тому пойменоване Чорним. «Я кожного дня траплялися сутички зі зброєю в руках, з розгорнутими прапорами і навіть за участю кавалерії. За допомогою єпископа, свого слуги, Господь зглянувся, щоб посіяти між ними не поганий мир, але добру сварку ».

Цей єпископ, який зумів сколотити з членів свого Братства ополченських загін близько 500 осіб і бився на чолі його під Лавауром на стороні хрестоносців, був по-своєму популярний, незважаючи на відкрите протистояння графу. Його люди йшли в бій, співаючи благочестиві сірвенти, складені їм з цієї нагоди.

Братство фанатиків створило в місті атмосферу справжньої громадянської війни. З самого початку єпископ став відкритим ворогом графа, докоряючи йому за надмірну терпимість до єретиків. Після того, як графа знову відлучили, він почав підбурювати громадян до непокори. По всій видимості, єпископ уже вважав господарем міста себе.

Графу, зазнавали нападів на власних територіях і жив під постійною загрозою облоги, зовсім не потрібен був під боком такої противник. І в той день, коли Фульк настільки знахабнів, що став демонстративно прогулюватися за воротами міста, заявивши, що присутність відлученого заважає йому виконувати обов'язки священнослужителя, граф наказав йому передати, «щоб він забирався з Тулузи і з графського домену». Фульк сміливо парирував: «Не граф Тулузький зробив мене єпископом і не він призначив мене в це місто; мене привело сюди християнське смирення, а не князівська воля, і я не піду по княжої волі. Нехай тільки з'явиться, якщо посміє: я готовий отримати ніж і випити до дна чашу страждання, щоб досягти благословенного величі. Нехай з'явиться тиран зі своїми солдатами і при зброї, я буду, один і без зброї, чекати атаки; я не боюся цієї людини, що б він зі мною не зробив ».

Глава Білого братства напевно не був ні самотній, ні беззбройний, а Раймон VI зовсім не бажав брати на себе відповідальність ще й за вбивство єпископа. Таким чином, просторікування схильного до театральності Фулька були не більше ніж бравадою. Через кілька днів, даремно прочекавши мучення або хоча б провокацій і відчувши, що йому графа не переможеш, він покинув місто і відправився в табір хрестоносців.

Як бачимо, Тулуза зовсім не була містом єретиків; католики там мали силою і могутністю. Роком раніше консули вирушили разом з графом в Рим, щоб виклопотати у тата зняття заборони, накладеної на місто. Тулузци намагалися помиритися з єпископом; Фульк відповів ультиматумом: вони повинні відмовитися від свого відлученого сеньйора і прогнати його з міста, інакше Тулуза буде вважатися відпало від Церкви. Умови Фулька були відкинуті, і він наказав кліру босоніж покинути місто і забрати з собою все Святі Дари. Заборона знову було накладено на Тулузу, і вона стала єретичної столицею, приреченої мечів Христових воїнів.

Симон де Монфор тут же обложив Тулузу з підкріпленням хрестоносців, серед яких були граф де Бар, граф де Шалон і безліч німців. Війна Тулузі була вже оголошена: Монфор взяв кілька навколишніх замків, спалив 60 єретиків в Касі, домігся капітуляції рідного брата графа, Бодуена, який після запеклого опору змушений був перейти у ворожий табір. Зі свіжими силами, наведеними графом де Баром, Симон відчув, що здатний нарешті осадити Тулузу. Однак швидко зрозумів свою помилку і після 12 днів зняв облогу. У хрестоносців закінчувався Каранта і відчувався брак продовольства.

Ця поразка, цілком передбачуване і вибаченнями з точки зору стратегії, завдало шкоди престижу Симона, досі колишній всюди тріумфатором, він змушений був відступити перед Тулузою. Серед Окситанська лицарства і міського ополчення пішли розмови, що ворог не так вже непереможний. Вітер надії задув над країною. Тепер уже Симон не міг так просто брати в облогу замки один за іншим; його самого атакували з усіх боків, відразу «зраджували» все нові васали, і він невтомно метався від Памьера до Кагору, від Ажене до Альбіжуа, одночасно і мисливець, і дичину, часто зацькований, але жодного разу не повержений.

Тулузька невдача штовхнула хрестоносців до володінь графа Фуа, де вони нагнали страху: спалили Отеро, поразорялі замки, спалили передмістя і витоптали виноградники. Нічого не добившись в Фуа, вони рушили на Кагор; тут Симон дізнався, що граф Фуа взяв у полон його кращих компаньйонів: Ламбера де Тетері (де Круассі) і Готьє Лангтона. Він поспіхом повернувся в Памьер, а там йому повідомили, що жителі Лапрадель-Пюїйоран закликали свого колишнього сеньйора і взяли в облогу в замковій вежі залишений там гарнізон. Симон помчав в Лапрадель-Пюїйоран, потім нарешті повернувся в Каркассон.

Тим часом граф Тулузький зібрався з силами і разом з графом Фуа і двома тисячами басків, надісланих англійським королем, перейшов до атаки і почав готувати облогу противника. Симон, якого власні успіхи змусили оцінити ризик обложеного, кинувся в Кастельнодарі, «найбільш слабкий із замків», погано укріплений, та до того ж недавно спаленої графом: занадто гарна система укріплень заважала як штурмував проникнути в замок, так і обложеним з нього вибратися. Обкладений в Кастельнодарі силами, набагато перевершують його власні, Симон то йшов, то повертався, то посилав гінців за допомогою, то давав бій у відкритому полі, наголову розбиваючи загони графа Фуа (незважаючи на безприкладну мужність його самого і його сина Роже-Бернара). Збентежений таким опором, ворог врешті-решт ретирувався. Як би мужньо ні оборонялися хрестоносці, до перемоги було далеко: ті, у кого Симон просив допомоги, не відгукнулися на його заклик. Нарбоннци погоджувалися з'явитися тільки під командуванням свого віконта Емері, який, проте, допомогти відмовився.

Гійом Кат, Монреальський шевальє, виконав доручення і зібрав людей, але битися намір проти хрестоносців. Мартін д "Альгез, командир рутьеров, біг посеред бою і повів свої загони, мотивуючи це поганою дисципліною солдатів. Стало ясно, що Монфор не може розраховувати ні на кого, крім своїх французів, так на підмогу чужинців. Графи Фуа і Тулузи представили кампанію під Кастельнодарі як свою перемогу, всі зайняті хрестоносцями замки відкривали їм ворота, різали гарнізони і вшановували визволителів. Графские загони, менш організовані і однорідні, ніж елітна гвардія Симона, але зате які переважали її чисельністю і сильні підтримкою місцевого населення, гнали супротивника по п'ятах, але ніколи не бували ні у виграші, ні в програші.

Потім, навесні 1212 року, із прибуттям нового контингенту хрестоносців з півночі, ситуація змінилася, і Симон де Монфор підбадьорився. Ближче до Великодня він почав один за іншим знову відвойовувати замки.

Незважаючи на численність пілігримів, серед яких можна було бачити архієпископа Руанского, єпископа Ліонського, архідиякона Паризького; німців з Саксонії, Вестфалії і Фрісландії; графів Берга і Юллерса; Енгельберта, прево Кельнського собору і Леопольда IV Австрійського, хрестовий похід все більш і більш почав приймати вигляд завойовницької війни на користь Симона де Монфора. На чолі тимчасово прибулих загонів Симон рушив на Ажене (землі англійського короля, отримані Раймоном VI в придане четвертої дружини, Жанни Плантагенет), обложив замок Пен д "Ажене, який капітулював через місяць 25 липня, і взяв Марманд, потім - енергійно опиралися і теж загинув Муассак. Після закінчення літньої кампанії хрестоносці Монфора, спустошивши околиці Тулузи, вирушили в Памьер на зимові квартири. Для Симона і легатів почався новий етап: як і в попередні роки, військовий талант глави хрестового походу і допомогу войовничих пілігримів, яких йому безперервно посилали з півночі, придушили опір на місцях. на цей раз результати були такі, що Симон міг вважати себе господарем всього Лангедоку, ворога більше не було. Графи Тулузи і Фуа ретирувалися у володіння Арагонского короля і там готували реванш. Городяни і сеньйори знову принесли переможцю васальні клятви , - все, крім файдітов, чиє майно пішло на компенсацію втрат французьких лицарів. Колишніх єпископів поступово замінювали на вірних виконавців папської волі. Тулуза поки не здалася, але Симон розраховував з'явитися туди на початку наступної весни. Йому вже снилося, як він завоює непокірну столицю. Памьерское укладення свідчить, що Монфор тут же оголосив себе законним сеньйором Лангедоку. Він зібрав у Памьере асамблею, щось на зразок Генеральних штатів, куди входили єпископи, знати і городяни, але ці більше про людське око, бо єпископи навіть здалеку заправляли всім. А ось легатів, навпаки, не було. Це говорить про те, що Симон де Монфор шукав підтримки у місцевої Церкви, але прагнув звільнитися від опіки легатів, норовили йому весь час нагадати, що всі перемоги - заслуга Князя Церкви, та чи вчинені вони виключно в духовних цілях. Симон вже майже посварився з абатом з Сито, який, будучи обраний архієпископом Нарбони, отримав на додачу титул герцога і прийняв васальну клятву віконта Емері.

Згідно укладенню, прийнятому в Памьере, Симон жалував Церкви значні матеріальні переваги: ​​охорону майна і привілеїв, установа податків і посібників, звільнення від податків, церковний суд над всім кліром і т. Д. Але зате - і тут вже проявилося його цілком з'ясовне роздратування проти абата з Сито - він не залишив прелатам ніяких можливостей правити країною. Влада - це його справа і справа його французьких лицарів.

Опинившись на місцях окситанська сеньйорів, єретиків або просто позбавлених своїх володінь дворян, компаньйони Симона де Монфора були покликані стати аристократами, правлячим класом. Їх наділили солідними фьефамі, і у відповідь вони зобов'язалися служити своєму графу (Монфору) у всіх його походах, не виходити з країни без його дозволу, не бути відсутнім довше обумовленого терміну, протягом 20 років не брати в якості гостей нікого, крім французьких шевальє; вдови або спадкоємиці володарів замків не могли протягом 6 років вийти заміж без дозволу графа, винятком міг стати тільки шлюб з французом. Нарешті, спадкоємці чоловічої статі успадковують тільки «відповідно до законів і звичаїв Франції поблизу Парижа». Таким чином, Симон зайнявся справжньою колонізацією завойованих країв, щонайменше, усуненням місцевої знаті і насадженням французької. Його наполеглива злість по відношенню до окситанська лицарства нарешті отримала законний вихід. Як воїн він перш за все бачив в ліквідації місцевої знаті ліквідацію її військової могутності.

Здавалося, він не особливо переймався єретиками і не створив жодної організації, покликаної їх переслідувати. Церква сама впорається з цим завданням. Проте, до останньої хвилини він заявляв з повною щирістю, що бореться за Христове справу.

І, нарешті, в Памьерском укладенні були передбачені деякі заходи, які полегшать становище бідняків і захищають їх від панської сваволі. Заходи великодушні, але не без демагогії і, звичайно, важко здійснюваним у воєнний час. Обіцянки ослаблення поборів і впорядкування правосуддя були слабкою компенсацією за збитки, завдані посівам, за військові податки і збільшення церковних податей. Як би там не було, Симон дуже серйозно ставився до ролі законодавця і, здавалося, на віки збирався запанувати у ворожому, лише наполовину підкореної, насилу утримуваної країні.

А насправді її законним господарем все ще залишався граф Тулузький, і у вересні 1212 року папа писав легатам, запитуючи, чому графа, якщо провина його доведена, не планують виправданню, а якщо він міцний, то чи мають вони право змістити його в користь іншого. Можна припустити, що цей лист - скоріше плід справедливості Інокентія III, ніж дипломатії графа Тулузького, який за посередництва Арагонского короля намагався дискредитувати хрестовий похід в очах тата.

Після трьох років помітних військових успіхів і видимого придушення опору в країні єретиків тато, здавалося, втратив інтерес до підприємства, яке розпочалося так вдало. Він оголосив хрестовий похід закінченим, принаймні тимчасово, і дорікнув легатів, і перш за все Симона де Монфора, в зайвому і даремне завзятті: «Лисиці розорили в Провінції (т. Е. В Лангедоке) виноградники Господа. Їх переловили ... Нині належить відбити небезпека більш грізну ... ».

Тепер головним ворогом хрестового походу не була Рай-мон-Роже Тренкавель і не граф Тулузький, а Педро II Арагонський, глава хрестового походу проти маврів, доблесний переможець в битві Las navas de Tolosa, один з найвизначніших християнських воїнів ісламу.

Щоб стати справжніми господарями Лангедоку, Монфору і легатам необхідно було пройти ще один етап. Поки вони були далекі від впевненості в перемозі. Будучи розбитий затятим католиком Педро II Арагонским, Симон ставав би вже не більше ніж узурпатором і авантюристом, і сам папа при всій великій ненависті до єресі змушений був би схилитися перед доконаним фактом і надати Арагонському королю самому переслідувати єретиків в країні, яку він в цьому випадку міг взяти під своє заступництво.

У січні 1213 Педро II і не думав про військові дії, вважаючи, що його авторитету і так досить, щоб вселити повагу і татові, і Монфору. Покритий славою блискучих перемог над маврами, цей доблесний воїн вважав, і не без підстав, що тато повинен виявляти до нього особливу прихильність. І в момент, коли він заступався за свого шурина графа Тулузького, він ніяк не міг очікувати, що через п'ять місяців тато напише йому: «Моли Бога, щоб твоя мудрість і благочестя зрівнялися з твоїм авторитетом! Ти завдаєш шкоди і самому собі, і нам ».

Арагонский король, прямий сюзерен віконтів Тренкавелей і частковий - графів Фуа і Коменжа, вже давно вважав хрестовий похід підприємством, що ущемляють його права. У попередньому столітті графам Тулузький частенько доводилося оберігати свою незалежність від посягань арагонцев: навіть в розпал хрестового походу васали віконта Безьє, що шукали допомоги у Педро II, коливалися, здавати йому замки, і нерідко віддавали перевагу здатися Монфору. Але лють і тиранічний характер нового володаря швидко повернули симпатії окситанська сеньйорів і городян до могутньому сусідові по ту сторону Піренеїв.

Хоч би якими були претензії Арагонского короля, він міг вважатися рятівником лише тоді, коли йому вдасться вигнати французів. «Жителі Каркассона, Безьє і Тулузи, - писав пізніше Яків I, - з'явилися до мого батька (Педро І) з пропозицією, що якщо тільки він забажає відвоювати їх землі, то зможе стати їх повновладним господарем ...». І правда, вже 1211 року консули Тулузи адресували королю письмову апеляцію, де вони скаржилися на розорення, завдані хрестоносцями, і просили його втрутитися і захистити близьких сусідів: «Якщо горять сусідські стіни, це небезпечно для всіх ...». Католик Педро II переслідував і палив єретиків в своїх землях. Однак окситанська барони, консули і буржуа терміново стали ревними католиками і клялися, що серед них немає жодного єретика.

Граф Тулузький разом зі своїми васалами графами Фуа і Коменжа вирішив розіграти останню карту: втручання короля ставить їх в пряму залежність від Арагона, але зате вони, по крайней мере, зможуть звільнитися від чужестранного агресора. Поміркувавши, Педро II прийняв сторону пригнобленого і розореного Лангедоку. Навіть якщо його бажання допомогти шурин не було безкорисливим, не треба забувати, що цей феодальний король відчував, що утисками, які терпіли його васали, зачеплена його власна честь. До того ж сімейна і національна солідарність штовхали його на захист спадщини сестер і країни, мовою якої він говорив і чиї поети приводили його в захват.

Посольство на чолі з єпископом Сеговії спробувало втлумачити татові, що єресь вже переможена, а легати і Симон де Монфор тепер атакують землі, що ніколи не були запідозрені в єресі, і користуються хрестовим походом в своїх особистих загарбницьких інтересах. До того ж, нападаючи на васалів Арагонского короля, вони заважають йому продовжувати хрестовий похід проти маврів, який вже приносив такі хороші плоди. І, нарешті, зайнятий власною війною з невірними, король сподівався, що, якщо хрестовий похід проти єретиків призупинять, то він зможе отримати в Іспанію флот хрестоносців, щороку прибуває на південь Франції. Бойову міць цього флоту він вже встиг оцінити по достоїнству.

Під враженням королівського посольства тато написав Симону де Монфор одне зі своїх найсуворіших листів: «Славний король Арагона дорікнув нам, що незадоволений твоїм походом на єретиків. Ти підняв хрестоносний зброю проти католицького населення; ти пролив кров невинних і всупереч волі графів Фуа і Коменжа і їх васала Гастона бєарнскі захопив їхні землі, хоча жителі цих місць зовсім не були запідозрені в єресі ... Не бажаючи ні обмежувати його (короля) прав, ні відвертати його від похвальних задумів, ми наказуємо тобі повернути йому і його васалів все їх володіння, котрі ти захопив, бо ми побоюємося, що ця несправедливість спричинить за собою чутки щодо того, що ти працював заради власної вигоди, а не заради справи віри ... ».

Поки тато писав свої послання, Арагонский король, запрошений легатами на Собор в Лавауре як представник захисту графа Тулузького, сам опинився під загрозою відлучення з боку Арно-Аморі. З міркувань справи Церкви в Лангедоке ні в якому разі не можна було допустити, щоб графа відновили в правах - ні в принципі, ні фактично. Легати воліли піти на ризик - як би небезпечний він не був - і оголосити війну Арагонському королю.

Почитати їхні листи, звіти соборів і хроніку Петра Сернейского - так здається, що саме існування Церкви на півдні залежало від ліквідації графа Тулузького. Краще тата і Арагонского короля орієнтуючись в ситуації, вони знали, що граф, людина на вигляд миролюбний, розважливий і схильний до компромісів, для Церкви і є той самий «ревучий лев», про який вони пишуть в своїх посланнях. Тим і пояснювалася їх лють, що вони знали характер графа і краще розкусили його, ніж більшість істориків наступних століть. Цей «покровитель єретиків» твердо вирішив залишатися таким до кінця, наперекір всьому. Поступаючи так по особистій схильності або, найімовірніше, з почуття справедливості, Раймон VI для єретиків був гарантом безпеки, надійною опорою. Від цього він ніколи не відступав. Цей «слабак» виявився спритнішим дипломатом, реалістом, надзвичайно твердим у своїй позиції. Налякати його було важко. Раймон VI, можливо, як ніхто інший, розумів, що Церква - сила практично непереможна і боротися з нею можливо, тільки розігруючи найвідданішу покірність. Він не відмовиться від цієї тактики до того дня, коли його піддані-католики заступляться за нього всупереч інтересам Господа і на шкоду своїм правам.

3. Арагонский король

Втравивши христианнейшего Арагонского короля в скандальне підприємство, яке зробило його в очах громадської думки покровителем єретиків, граф Тулузький не без підстав міг сподіватися, що війна нарешті покаже своє справжнє обличчя. «Священна війна» проти єресі, яка сама по собі вже не цікавила ні одну з воюючих сторін, нарешті стане звичайною загарбницької війною, розв'язаної на християнській землі безпардонним авантюристом за підтримки декількох амбіційних прелатів.

Папа вагався лише мить. Введений в оману прелатами, які, мабуть, не посоромилися згустити фарби собі на виправдання, Інокентій III різко змінив позицію і став картати гордого Педро II, як відбився від рук дитятко: «Ось вказівки, які Твоєї Милості пропонується виконати неухильно, інакше .. . ми будемо змушені пригрозити тобі божественним невдоволенням і прийняти проти тебе заходи, які завдадуть тобі величезний і непоправної шкоди »(лист від 21 травня 1213 року).

Педро II, ображений, може, злегка і перебільшено, невдячністю тата, якому він завжди служив вірою і правдою (і до того ж вельми незадоволений, що Інокентій III відмовився дати хід його шлюборозлучному процесу з Марі де Монпельє), не звернув на загрози ніякої уваги . Він уже почав готуватися до воєнних дій, прекрасно знаючи, що Монфора можна приборкати лише силою. У Тулузі, де зібралися війська, він отримав папське послання, пообіцяв людське око коритися, але навіть і не подумав кинути своїх.

Сили Арагонского короля набагато перевершували сили Монфора, а його військовий досвід і мудрість підказували йому, що в кінці кінців перемагає завжди той, хто має рацію. «Він зібрав, - говорить" Пісня ... ", - весь народ своєї землі, і військо вийшло відмінне і велике. Він оголосив, що йде на Тулузу битися з хрестоносцями, які спустошили і зруйнували країну. Граф Тулузький почав просити в нього пощади, щоб не були його землі випалені і розорені, бо сам він нікому в світі не робив зла ».

Педро II повернувся в Барселону, де зібрав військо в тисячу вершників; в кампанії взяли участь кращі воїни Арагона і Каталонії. Треба думати, для короля, якого потім називали не інакше як «славний», ця війна була просто приводом накласти руку на Лангедок; разом зі своїми вершниками він йшов захищати окситанська лицарство, принижене французами з півночі, свободу своїх братів і справа «Parage», т. е. «courtoisie» - так на мові «ок» називали дух витонченої світської культури. Це слово, що їхній зміст, як і зміст багатьох інших слів, ослаб і стерся з століттями, сходить до епохи найвищих моральних цінностей світського суспільства. Найвищим компліментом прекрасну даму, який міг вимовити жагучий закоханий, було це саме слово «courtoise», і лицарі у продовжувача Гильома Тюдельского незліченну кількість разів повторюють вираз «Parage», вкладаючи в нього божественний сенс.

Пісні трубадурів дають нам прекрасне уявлення про це настрої умів. Хотів він цього чи ні, але король боровся за долю цивілізації і відродження національних традицій. «... Пані та їхні кохані знову знайдуть втрачену радість», - співав Рамон Міраваль, вихваляючи перемогу Педро II. Напрошується питання, чому ж знедолила війна і дам, і їх коханих? Чи йде мова тільки про розлучених сім'ях і про лицарів, приречених на вигнання? Під загрозу знищення було поставлено весь стиль життя, де куртуазна любов, з її блиском, вишуканістю, незбагненною зухвалістю і безмірним героїзмом, служила символом прагнень спраглого духовної свободи суспільства.

Згідно Гильому Пюілоранскому, Симон де Монфор напередодні битви при Мюрете перехопив лист Арагонского короля до однієї з знатних тулузіанок, в якому король стверджував, що він прийшов прогнати французів виключно з любові до неї. Навіть якщо цей лист, згідно з «Історії графів Тулузских» Молена де Сен-Жона, було адресовано однієї з сестер короля (король як добрий феодал дбав про інтереси своєї сім'ї і не приховував цього), подібна деталь говорить аж ніяк не про фривольність Педро II: згідно куртуазної традиції, для лицаря було почесно зробити в честь своєї дами якийсь славний подвиг. Навіть якщо припустити, що таємні устремління Арагонского короля були стовідсотково лицарськими, нам цікава сама атмосфера, в якій розгорталася підготовка цієї кампанії. Як в оточенні короля, так і в таборах його союзників воїни усвідомлювали, що йдуть на боротьбу за прекрасний «Parage», за цивілізацію (хоча саме це слово - анахронізм) проти варварства північних народів. Треба визнати, що Симон де Монфор не подав своїм противникам жодного приводу для схвальною оцінки моральних якостей французького лицарства. А ось що було дуже важливо, так це постійна присутність в таборах варварів представників католицької Церкви.

Коли єпископи з почту Монфора, налякані значним видом армії, що готувалася до маршу проти них, спробували вступити з королем в переговори, він їх не прийняв, заявивши, що прелати з озброєним ескортом не потребують пропуску. Неможливо було ясніше дати їм зрозуміти, яке презирство вселяла йому ця війна, безперервно норовить отримати вигоду зі своєї двозначною «святості». Чи не для того він збирав кращих бійців і привів до Тулузі колір свого лицарства, щоб потім почути, що, борючись з Симоном де Монфором, він бореться з самим Господом. У цей, однак, вірили або прагнули вірити в таборі Симона. Монфор був наляканий, оскільки на той момент - вересень 1213 року - він, крім старої гвардії, мав у своєму розпорядженні тільки слабким підкріпленням, надісланим єпископами Орлеана і Оксер. А коаліційна армія налічувала понад 2000 вершників та близько 50000 набраних в Лангедоке піхотинців, куди входили і рутьери, і міське ополчення, в основному тулузци і монтальбанезци.

Увійшовши в Тулузу тріумфатором, з помпою і святом, Педро II, готовий до походу на Монфора, розгорнув прапори біля Мюрета, «благородного, але слабо укріпленого замку, який обороняли 30 лицарів і піхотинці Монфора» (Петро Сернейскій). Облога почалася 30 серпня; Монфор, дізнавшись про це, примчав на чолі своїх загонів. По дорозі, усвідомлюючи тяжкість ситуації, він зупинився в цистерцианских абатстві і присвятив Богу свій меч: «О Господи! Про благословенний Ісусе Ти вибрав мене, недостойного, продовжити війну. Нині я кладу зброю на Твій вівтар, щоб, борючись за Тебе, домогтися справедливості в ратній справі ». Вельми своєчасне виявлення благочестя: при нестачі віри армії в свої сили необхідна була екзальтація, що дає впевненість, що бій піде за діло Господнє.

Однак, як видно, єпископи (Орлеанський, Оксерському і побіжний єпископ Тулузи Фульк, колишній тепер невідступно при крестоносцах) не сподівалися на диво і намагалися задобрити короля, попередньо ще раз урочисто відлучивши ворогів (серед яких Арагонский король названий не був). Монфор перервав сперечання, розуміючи, що вони ні до чого не приведуть.

12 вересня розпочалась битва. Симон знав, що його армія ризикує потрапити в оточення, і, відтиснутий назад в замок Мюрет, спробував потужним ударом розділити загони противника. «... Якщо ми не можемо відсунути їх намети, нам залишається атакувати прямим кидком», - сказав він на військовій раді.

Союзна армія надійно зміцнила свої намети на висотках над рівниною, кілометрів за три від замка, побудованого на березі Гаронни. Раймон VI, добре знаючи ворога, запропонував почекати атаки в таборі, відбивши її залпами арбалетників, а потім контратакувати і оточити противника в замку, де він напевно швидко капітулює. Рада був хороший, але йому не пішли. У цій війні, де він, граф Тулузький, був і головною зацікавленою особою, і головною жертвою, в ту мить, коли він отримав можливість взяти реванш, його позбавили права слова. Родичі короля (особливо Мікель де Луеція) підняли на сміх його план, а самого його звинуватили в боягузтві. Вражений, Раймон VI ретирувався в свій намет.

Покинувши укріплений табір і тим самим втративши контроль над ситуацією, Педро II допоміг збутися обітниці Симона де Монфора. Король-шевальє бажав славного бою, де його армія могла б помірятися силами з непереможними французами, які, як йому здавалося, ще не зустрічали гідного супротивника. Він хотів битися з Симоном у відкритому полі, але коли той кинувся в атаку, першими назустріч йому кинулися загони графа Фуа і затопталися на місці, не витримавши шаленого натиску французів. Тоді в бій вступив зі своїми арагонцями сам король.

Симон, у якого було всього 900 вершників проти 2000, маневрував з блискавичною швидкістю, не даючи противнику схаменутися і намагаючись таким способом зберігати при кожній атаці чисельну перевагу: він зосередив усі свої сили на загонах арагонцев, і тепер дві головних сили зчепилися в запеклій сутичці. «Здавалося, - скаже потім Раймон VI, - ніби цілий ліс бився під дощем з дротиків». Це була неймовірна каша, з якої раптово вилітали списи, звивалися вгору щити, коні брикалися, топтали вершників, мечі рубали, кололи, дзвеніли, зустрівшись зі сталлю касок, палиці трощили черепи, гуркіт зброї заглушав войовничі кличі. Це зовсім не було великий бій, всього лише відчайдушна сутичка двох авангардів. І треба ж було статися, що на чолі одного з них виявився король!

Метою Симона де Монфора було якомога швидше наздогнати короля: двоє його лицарів, Ален де Русі і Флоран де Віль, урочисто поклялися вбити короля або померти. Педро II кинувся в кашу стрімголов, виявляючи при цьому більше хоробрості, ніж уміння. До того ж він перед боєм змінився обладунками з одним з вершників, бо хотів зустріти Симона де Монфора у вигляді простого лицаря, покладаючись тільки на силу зброї.

Педро II досяг 39 років, він був високий, мав геркулесовой силою і вважався одним з найблискучіших лицарів своєї країни. Коли Олену де Русі вдалося відразу наздогнати лицаря в королівських обладунках і перекинути його першим же ударом, він закричав: «Та це не король, король набагато краще тримається в сідлі!». Побачивши це, Педро II відгукнувся: «Ось він, король!» - і кинувся на допомогу своєму воїну. Ален де Русі і Флоран де Віль зі своїми людьми оточили його з усіх боків і більше вже не випустили. Навколо короля зав'язався запеклий бій; і коли він був убитий, поруч з ним полягла вся maynade (лицарі арагонского будинку), не дозволяючи ворогові підійти до тіла.

Звістка про смерть короля внесла паніку в армійських лав; каталонці, несподівано атаковані Монфором з флангу, кинулися бігти. Армія графа Тулузького, яка не отримала сигналу до бою, побачивши хвилі арагонцев і каталонців, в безладді відступали і переливатися через позиції, теж пустилася тікати.

Поки зім'ята кавалерія відступала, піхота з тулузького ополчення зробила спробу штурму замку Мюрет; і в цю мить французька кавалерія, кинувши переслідувати відступаючих, обрушилася на піхоту (а її було близько 40000 чоловік), і, розділивши її на частини, погнала до Гаронна. Річка у того берега була глибока, течія швидка, і багато з втікачів потонули. Число порубали і потонули склало 15-20 тисяч чоловік, т. Е. Половину всієї піхоти.

Монфор здобув абсолютну перемогу, і навіть більш ніж перемогу: він надовго ліквідував Арагон як політичну силу. Смерть Педро II залишила на троні малолітнього інфанта, який практично був заручником переможця.

Коли скінчилася битва, Симон велів відшукати тіло короля, яке знайшли на превелику силу, т. К. Французька піхота вже розділу майже всіх убитих. Дізнавшись короля, Симон віддав йому останню шану, спішився, залишивши коня і зброю біднякам, і відправився в церкву подякувати Богові. Він не тільки позбувся наймогутнішого ворога, вийшовши з мінімальними втратами з оточення зухвалого підприємства, він переміг одного з найбільших християнських королів, і ніхто не посмів звинуватити його у вбивстві: битва при Мюрете справила враження Божої кари.

Єпископи і клір - і серед них святий Домінік, - зібравшись в Мюретской церкви, гаряче молилися за перемогу під гуркіт бою. Побачивши, що їх молитви почуті, вони поспішили по всьому християнському світу рознести звістку: сили єретиків розвіяні, «як вітер розвіює пил з поверхні Сонця» (Гійом Пюілоранскій). Католицький король, наважився захищати стабільності і порядку, убитий разом зі своєю кавалерією, величезна армія в кілька годин знищена могутнім кулаком хрестоносця, чиї втрати (о, диво!) Склали всього кілька сержантів і одного вершника! (Явна перебільшення: битва, за численними свідченнями, була спекотною, і Педро II і його «mауnade» навряд чи дозволили себе перерізати як ягнят.) З іншого боку, сили боролися загонів графа Фуа, арагонцев і Монфора були рівні. Стратегічний геній Симона і перш за все його жорстокий наказ знищити короля завадили решті армії втрутитися вчасно, і дві третини союзних загонів покинули поле бою так і не вступивши в бій.

Смерть Арагонского короля повалила весь Лангедок у відчай. Визволитель, ще вчора в сяйві зброї прямував по країнах на чолі своєю відмінною кавалерії, виявився на ділі настільки вразливим, що Монфор покінчив з ним першим же ударом.

Розгублені вельможні союзники, звинувачуючи один одного в зраді, навіть і не думали зібрати війська для реваншу. Іспанці знову пішли за гори, графи Фуа і Коменжа повернулися в свої землі, а граф Тулузький з сином покинув країну і сховався в Провансі. Перемога при Мюрете залишила Монфору і Церкви країну, ще не скорену, але деморалізовану занадто жорстоким крахом великої надії.

В кінцевому підсумку найтяжчу данину людських життів заплатила в цьому бою Тулуза. Шалена атака французької кінноти на тулузького піхоту була радше вбивством, ніж боєм. Якщо французи мстилися за двох своїх лицарів (П'єр де Сіссе і Роже дез Ессар, старі соратники Монфора, були полонені в Тулузі, і перш ніж убити, їх жорстоко катували), то Тулуза, «в якій не було вдома, де кого-небудь не оплакували », ніколи не забуде порубали і утоплених при Мюрете. На другий день після перемоги Симон не зрушив на столицю. Було ясно, що величезне місто, навіть зневірився, втрачений, кинутий захисниками, являє собою якщо не небезпека, то джерело серйозних неприємностей для переможця, що не має поки сил для зустрічі з ним.

Єпископи увійшли в місто з Фулько на чолі, намагаючись виторгувати капітуляцію; консули пустилися в довгі суперечки, обговорюючи кожного заручника, і закінчили тим, що здатися відмовилися. Тим часом Монфор переправився через Рону, послідовно і методично змушуючи підкоритися всі графські домени і вичікуючи, коли Тулуза сама звалиться йому в руки, як дозрілий плід.

Протягом вісімнадцяти місяців, що послідували за поразкою південців при Мюрете, Симон де Монфор міг вважати, що війна закінчена. Він рідко зустрічав опір на своєму шляху і дуже легко і швидко його придушував. Однак він все ж натикався на постійну глуху ворожість, що не залишала йому ніяких ілюзій: Нарбонна зачинила перед ним ворота, Монпельє теж, Ним прийняв його лише під загрозою відплати; в Провансі, куди він попрямував з наміром окупувати домени графа Тулузького, знати здавалася досить неохоче. Нарбонна підняла повстання, і Симону за допомогою хрестоносців, наведених його швагром Гильомом де Баром, вдалося відбити атаку повстанців, але взяти фортецю не вдалося, так як втрутився кардинал-легат П'єр де Беневан і домігся перемир'я.

У Муассаке городяни теж підняли повстання, і Раймон VI збирався було осадити місто, утримуваний французьким гарнізоном, однак відступив при наближенні Монфора. Знову вийшовши в Руерг, Ажене, потім Перигор, Симон трощить замки, які чинять опір, після трьох тижнів облоги бере замок Кассней, потім замок Монфор, потім Капденак, потім Северак, неприступну цитадель однієї з найстаріших прізвищ Руерг; граф Родес приносить присягу переможцю Мюрета вельми неохоче, посилаючись на те, що частина його володінь належить англійському королю.

Домігшись, від Перигора до Провансу, присяги від більшості прямих і непрямих васалів графа Тулузького, Симон де Монфор зрівнявся б могутністю з найіменитішими баронами християнського світу, якби всі клятви вірності, які він отримав, були б йому дано всерйоз. Історія цих кампаній, писана панегірист, що не дбали про істину, виглядає явно прикрашеною. Тим часом і автори «Пісні про Альбігойські хрестовий похід» (зовсім не колишні друзями Симона), і листи легатів, тата, французького короля, і інші свідоцтва сходяться в одному: після 1209 року Симон де Монфор не стерпів жодної поразки, все 5 років він йшов від перемоги до перемоги з втомлює постійністю. Можна уявити собі, яке жорстокість охоплювало противника перед незмінною удачливістю цю людину. Підтримував його Бог або Диявол - в ньому відчувалося щось протиприродне.

Ненависть, яку він порушував, росла разом з його могутністю. Різанина гарнізонів стала рідкістю, вже дуже огидною жорстокістю вона супроводжувалася. Однак, надаючи французам можливість творити закон на свій розсуд, народи півдня явно розсудили, що нічого не втратять, якщо почекають. Що стосується спалахів військового шаленства, то про них говорять лише окремі вказівки, поодинокі факти, як би випадково просочилися в писання хроністів. Офіційні документи реєструють упокорення і покірність, переможці намагаються залагоджувати конфлікти дипломатичним шляхом і ділити країну, де вони утримуються лише в якості тимчасових окупантів. Автор «Пісні» приписує Філіпу Августу слова, яких він, може, і не говорив, але які ясно висловлюють сподівання південного населення в ці чорні роки: «Панове, у мене ще залишилася надія, що графа де Монфора і його брата графа Гі все таки наздожене смертна кара ... ».

А поки папство в особі нового легата П'єра де Беневана намагалося організувати захоплення, і, з огляду на зростаючі домагання Монфора і непримиренну ненависть, яку він всюди порушував, намагалися по можливості дистанціюватися від цього незграбного помічника. З іншого боку, серед єпископів було багато палких прихильників Симона, бо сама її присутність була гарантом безпеки і матеріальних благ, які від колишнього графа вони б ніколи не отримали, і легати намагалися дбайливо поводитися з єдиним з людей, здатним захистити права Церкви зі зброєю в руках. Робер де Курсон, кардинал-легат Франції, затвердив Монфора у володінні завойованими територіями: Альбіжуа, Ажене, Руерг і Керсі - землями, побічно підлеглими французькому королю. Треба зауважити, що король не звернув на цей факт ніякої уваги: ​​відразу після Бувине у нього було повно інших турбот, і він висловився з цього приводу, лише коли вважав положення Симона досить міцним.

П'єр де Беневан в свою чергу змусив підкоритися Церкви законних власників земель, дарованих Монфору по праву завойовника. Раймон-Роже, граф Фуа, Бернар, граф Коменжа, Емері, віконт Нарбони, Санш, граф Руссильона, консули Тулузи і, нарешті, сам граф Тулузький з'явилися підтвердити повну покірність легату і Церкви, обіцяючи вапна єресь на своїх землях, принести покаяння і не чіпати більше земель, завойованих хрестоносцями (Нарбонна, квітень 1214 року). Граф Тулузький погодився забратися зі своїх доменів і відректися на користь сина. Зречення було істинним, оскільки нескінченно відданий батькові Раймон-молодший був готовий у всьому його слухатися.

Граф розсипався в численних запевненнях слухняності і покірності в надії позбавити Церкву всіх приводів відібрати його володіння. І поки Монфор затверджувався в ролі господаря Лангедоку, Раймон оголосив себе законним сеньйором провінцій, які він складав до ніг тата: «Оскільки всі мої домени відтепер підпорядковані милосердя і цілковитої влади первосвященного суверена римської Церкви ...». Ні він, ні граф Фуа не відступили від тактики оголосити Монфора узурпатором і визнати суверенітет Церкви.

Кардинал-легат прийняв запевнення у покорі, які врешті-решт підспудно підкреслювали претензії Монфора. Таке смирення, скоріше, означало посягання на права переможця Мюрета, і прихильники Симона, думка яких, як відлуння, повторює Петро Сернейскій, пояснюють поведінку П'єра де Беневана як святу брехню, покликану приспати пильність графа. «Про legati fraus pia! Про pietas fraudulenta! » , - вигукує історик без тіні іронії. Репризи цього своєрідного католика рясніють проявами такою собі смачної аморальності. Вже якщо правителі Церкви розлучилися зі педантичністю (про що ясно говорить їхня поведінка), то хоч страх перед сильною особистістю у них залишився, і вони явно вважали, що тільки Симон здатний нашкодити Церкви через їх зловживань і обмежити її мирську владу через власних амбіцій.

У грудні 1213 року Симон влаштував шлюб свого старшого сина Аморі з єдиною дочкою Андре Бургундського, Беатріс, спадкоємицею Дофіне; його політичні і династичні задуми ставали все більш і більш очевидні.

І поки його недруги скаржилися на нього в Рим і заявляли (часто всупереч очевидності), що ні вони, ні їхні володіння ніколи не були під підозрою в єресі, Монфор і вірні йому єпископи знаходили єресь (або, за відсутністю єресі, рутьеров) всюди, де їм хотілося зміцнити своє панування.

Собор в Монпельє в січні 1215 року під головуванням П'єра Беневана, в очікуванні Вселенського Собору, який повинен був відбутися в тому ж році в Римі, попередньо змалював ситуацію. «У присутності архієпископів Нарбони, Оша, амбре, Арля і Екса, двадцяти восьми єпископів і численних абатів і кліру легат запропонував назвати того, кому з більшою користю для слави Господа і нашої святої матері Церкви, заради миру в її землях, заради знищення і повного винищення єретичної мерзоти, можна завітати Тулузу, колишнє володіння графа Раймона, а також і інші землі, захоплені хрестоносцями ». Прелати одноголосно назвали Симона де Монфора; ця єдність не здивувало нікого, крім Петра Сернейского, якому скрізь ввижався перст Божий. Людина, подарований Тулузою, не міг особисто бути присутнім на Соборі: жителі Монпельє (католицького, нейтрального міста) заборонили йому з'являтися в місті, а коли він у супроводі легата все-таки сунув туди ніс, то зустріч була настільки «лагідною», що йому довелося тікати в інші ворота.

Рішенням Собору граф Тулузький і його син були позбавлені володінь, проте Симону завітали лише нечіткий титул «володаря і одноосібного володаря» (dominus et monarcha), щось на зразок папського лейтенанта, покликаного виконувати поліцейські функції в завойованих землях. Він розраховував на більше. Тим часом граф Тулузький, підтриманий своїм швагром, дядечком Раймона-молодшого, Іоанном Безземельним, дочекався Вселенського Собору, щоб відстояти свої права.

Ось типовий епізод безперервної прихованою війни, яка велася в країні за спинами прелатів, зайнятих законотворчістю, і за спиною Симона, стурбованого зміцненням бази своєї могутності: у лютому 1214 року Бодуен Тулузький, брат Раймона VI, зв'язавшись з Монфором, став жертвою змови або, швидше за , його підмогою, причому всі виконавці, здавалося, брали участь в підприємстві з кращих патріотичних спонукань. Однак Бодуена схопили і видали аристократи, які приносили чесну присягу Монфору. Бодуен Тулузький отримав від Монфора землі Керсі, їхав вступати у володіння і був схоплений в замку Ольмо поблизу Кагору. Власник замку видав його Ратье де Кастельно, попередньо перерізавши ескорт. Його перевезли в Монтобан, де він очікував братньою суду. Попереджений брат прибув негайно в супроводі графа Фуа.

«Граф» Бодуен, зрадник свого краю, виховувався при дворі французького короля і був більше французом, ніж тулузцем, що пояснює, але не виправдовує його поведінку; народився у Франції в ті часи, коли його батько сильно не ладнав з матір'ю, Констанцією Французької (з якої він незабаром і розлучився), він приїхав в Тулузу тільки у 1194 році, після смерті Раймона V, і брат так прийняв його, що він був змушений їхати назад до Франції за документами, що підтверджують, що він дійсно син графа Тулузького! Брати дуже погано ладнали між собою, може бути, через велику різницю у віці. Бодуена тримали за бідного родича, і він повинен був відчувати себе при дворі брата дуже ніяково. Тим не менш, він був доблесним лицарем і блискуче тримав оборону від Монфора замку Монферран. Але, перейшовши на бік ворога, він зобов'язаний був залишатися до кінця вірним новим господарям.

Як би там не було, до свого настільки ж нещасному, як і бідний братові Раймон VI не виявляв ні найменшої жалості: прибувши в Монтобан, він скликав військову раду, де були присутні граф Фуа і католицький лицар Бернар де Портелло, і без коливань засудив зрадника до повішення. Коли Бодуен, вірний католик, попросив перед смертю причаститися святих таїнств, брат відповів йому, що він так добре бився за віру, що не потребує відпущення гріхів. Він може, однак, висповідатися, але не отримуючи причастя. Після цього його вивели на луг перед замком і повісили на Орешин на очах у брата. Вішав граф Фуа власноруч, а асистував йому в цьому катівські справі Бернар де Портелло, який бажав таким чином помститися за смерть Арагонского короля.

Ця жорстока історія показує, що Раймон VI, який двома місяцями пізніше так принижено піднесе і себе, і своє майно Церкви, зовсім не збирався відмовлятися від боротьби і лише чекав свого часу, завдаючи удару, коли міг його нанести. Холоднокровно стративши брата заради задоволення патріотичного гніву своїх васалів, він слідував того ж інстинкту політика, який змусив його потім урочисто клястися у відданості Церкви перед татом. Ця людина-загадка вмів змусити любити себе, бо завжди залишався перш за все вірним слугою своєї країни, а потім тільки її господарем.

Страта Бодуена породила спалах радості в Лангедоке і надихнула трубадурів на пісні тріумфу.

Проте Симон де Монфор, рекомендований Собором в Монпельє в утримувачі «Тулузи і інших земель, що належать графу», не наважувався поки з'явитися в Тулузі. Тулуза, ключ до Лангедоку, робила вигляд, що не помічає нового сюзерена. Симон зможе увійти в місто тільки в супроводі того, чий ранг і авторитет допоможуть в якійсь мірі узаконити покірність, в якій місто відмовило Монфору.

Філіп серпня після Бувине не боявся більше «двох левів», Іоанна Безземельного і німецького імператора, який погрожував його провінціях з півночі, і вирішив нарешті поцікавитися, що діється на півдні. Домени графа Тулузького, на які його влада простягалася лише номінально, частково складали землі, залежні від французької корони. У той день, коли король вирішив, що конфлікт врегульовано перемогою Монфора, він поставив собі питання: а чи не перевищила Церква свої повноваження, передаючи його васалу землі, сюзереном яких був він сам? Він остерігся показуватися власною персоною, щоб його не змусили підтримати своїм авторитетом підприємство, ні вигод, ні труднощів якого він поки що не знав. Свого сина він не те щоб відправив, але дозволив йому відбути, коли той з початком довгого часу виявив благочестиве бажання взяти участь в хрестовому поході.

Принц Людовик здійснював з країни, теоретично не воюючою, «шлях пілігрима», а зовсім не військову експедицію. З ним йшло багато лицарів, зокрема, графи Сен-Поль, Пуатьє, Сі, Алансон, і його армія, навіть якщо вона і не мала войовничих намірів, повинна була справити враження на тих окситанська баронів, які насмілювалися суперечити авторитету короля. Але на той час ніхто і не намагався йому перечити: після Монфора сам Диявол здався б добрим господарем, не те що «м'який і лагідний» Людовик. Не схоже, щоб принца, що рухався мирним хрестовим походом, брали погано. Його, скоріше, очікували як арбітра.

Легат намагався дати зрозуміти Людовику, що він «не може і не повинен нанести ніякого збитку» того, хто навів порядок за рішенням соборів, з огляду на той факт, що Церква домоглася тріумфу своїми силами, не питаючи допомоги у французького короля. Благочестивий Людовик і не став нічого робити проти рішень Церкви, однак при подальших розбіжностей ставав на бік Монфора.

Коли трапилася війна між Арно-Аморі, єпископом Нарбони, і Симоном де Монфором, принц підтримав Симона і велів зруйнувати стіни Нарбони, незважаючи на протести єпископів і консулів. Точно так же він віддав наказ зруйнувати стіни Тулузи, яка, хоч і складалася поки у веденні Церкви, повинна була готуватися прийняти нового господаря. Папа, дізнавшись, що син короля Франції на чолі армії з'явився інспектувати території, завойовані Церквою, поспішив затвердити за Симоном де Монфором «охорону» цих земель, злякавшись, що Симон в свою незгоду з авторитетом Рима не прийме титул графа від свого законного сюзерена.

Нарешті, в травні 1215 принц Людовик, легат і Монфор в'їхали в Тулузу, з якої забрався граф, не маючи ні найменшого бажання прикрасити собою тріумф переможця. Принц ухвалив почати засипати рови і зірвати дощенту вежі і стіни, «щоб ніхто не міг більше оборонятися за допомогою укріплень». Обеззброєна, що стала відкритим містом у повному розумінні цього слова, Тулуза не могла не впустити завойовника, і Монфор оселиться в місті, залишивши укріпленим лише Нарбоннской замок, який став його резиденцією. Принц Людовик поїхав після закінчення Каранта, прихопивши з собою в якості трофея цієї благочестивої експедиції половину щелепи святого Вінсента, якому поклонялися в Кастре. Щоб віддячити принца за ласку перед його обличчям, Симон сам взявся отримати у кастрскіх священиків цю цінну реліквію, яку йому поступилися «до уваги до користь і просуванню, якого він домігся в справі Ісуса Христа» (другу половину щелепи він приховав для себе і підніс в дар церкви в Ліоні).

Генріх III і Симон де Монфор

1216-1272 рр

Якщо в правління такого короля, як Іоанн Безземельний, англійці зуміли домогтися певних цивільних прав, закріпивши їх у Великій хартії вольностей, що могло статися в період нестабільності, коли на престолі опинився малолітній король? На момент смерті Іоанна 9-річний Генріх III (1216-1272) перебував на заході країни під опікою лорда з Валлійська марки Вільяма Маршала, воїна-ветерана, і папського легата кардинала Гуаль. Маршал без зволікання доставив хлопчика в Глостерский абатство і там поклав золотий обруч на його голову. Невдовзі прибули інші придворні, що залишилися вірними Іоанну, які при вигляді зворушливого дитини, «цієї крихітної іскорки тендітної краси, єдиної надії розірваного на шматки королівства», плакали.

Помазаний на царство і схвалений папою король, незважаючи на його ніжний вік, символізував собою законність, тому барони і королівські судді, раніше які взяли сторону французького самозванця Людовика, тепер згуртувалися навколо юного Генріха III і регента Маршала. В їх число входили впливові вельможі Хьюберт де Бург, Пітер де Рош і командувач королівськими військами Фокс де Бреоте. Діючи як королівську раду, вони підтвердили силу Великої хартії вольностей, а влітку 1217 р їм вдалося повернути хід подій проти Людовика. Війська самозванця були розбиті загонами кінних лицарів в безладної битві на вузьких вуличках Лінкольна, а флот розсіяний кораблями де Бурга в битві при Дуврі. Людовик спішно ретирувався до Франції, де він мав успадкувати престол і стати королем Людовиком VIII (1223-1226). У 1219 р помер Вільям Маршал. Його поховали в церкві тамплієрів в Лондоні, де і зараз можна побачити надгробок - суворе зображення шляхетного лицаря.

У перше десятиліття царювання Генріха державою керував Хьюберт де Бург. Він був воїном, регентом і фактично замінив юному королю батька. Він відновив систему державного управлінняв тому вигляді, якою вона була за часів Генріха II, включаючи виїзні сесії королівських суддів і апеляційний суд казначейської палати, відав розбором цивільних справ, в яких однією зі сторін виступала корона. У зовнішній політиці він перш за все прагнув укладати економічні договори з Францією. В цілому в 1220-х рр. Англія переживала період розквіту. Стараннями запрошених з Франції архітекторів в соборах з'явилися гордовито яке піднімається вгору хори і стрілчасті вікна - атрибути нового готичного стилю, який поступово витісняв великоваговий нормандський романський стиль. Барвисті вітражі прикрасили собори в Солсбері, Лінкольна і Велсі. Для своїх творінь зодчі запозичали ідеї у будівельників, що зводили собори в Шартре і Бове. Французького архітектора Гійома з Санса запросили перебудувати хори Кентерберійського собору. Генріх здійснив свою давню мрію - перебудував усипальницю Едуарда Сповідника у Вестмінстерському абатстві. Нові величні споруди представляли собою повну протилежність напівзруйнованим, виконаним з дерева і каменю будівлям середньовічних англійських міст. Архієпископ Лангтон радо прийняв у Англії нових братів-проповідників з жебракуючих орденів, спочатку домініканців в 1221-м, а потім францисканців в 1224 г. Їх аскетизм різко контрастував з непопулярною нестриманістю бенедиктинців.

Незважаючи на всі спроби остудити пристрасть дворян до лицарських турнірів, нормандський культ лицарства не слабшав. Поки юний Генріх був підлітком, де Бург робив все від нього залежне, щоб приборкати зарождавшиеся в ньому войовничі нахили. Однак 1229 р 22-річний король вийшов з-під контролю опікуна. Чи не обдарований талантом воєначальника, він тим не менше мріяв здобути славу в бою. Генріх спорядив експедицію до Франції, задумавши повернути володіння, втрачені Іоанном, і за цю авантюру довелося заплатити дуже високу ціну. У 1236 р король одружився на Елеонорі, 13-річної дочки графа Провансу Раймунда V. Весілля було дуже пишною. Серед гостей був сам король Франції Людовик IX зі свитою з 300 лицарів. Подорослішавши, Елеонора перетворилася в красиву і напористу королеву, всіляко намагалася прилаштувати своїх родичів. Її оточення становили представники королівських родин з Пуату і Савойї, і її сім'я наполягала, щоб їх щедро обсипали високими світськими і духовними посадами. Саме від таких «чужаків» і застерігала Велика хартія вольностей. Вихідці з Пуату говорили на окситанська мова, поширеному на півдні Франції, і в результаті барони протестували проти засилля іноземної мови, витісняє « англійська мова», Під яким вони насправді мали на увазі французький. Одного разу, коли човен Елеонори йшла на веслах по Темзі, її закидали гнилими фруктами.

У своєму правлінні Генріх не дотримався принципів Великої хартії вольностей, схиляючись до авторитарної форми влади, що нагадує французьку монархію. Він шанував папський престол і навіть якось раз зауважив: «Коли ми були сиротами, неоперений пташенятами, саме Римсько-католицька церква стала нам матір'ю ... яка посадила нас на трон». До незадоволення англійських єпископів, п'яту частину річного доходу церкви він відсилав до Риму. Барони, до яких Генріх звертався за фінансовою підтримкою, вельми неохоче давали гроші на його екстравагантні витрати. При дворі він все більше шанував родичів дружини. Генріх навіть завів в Лондоні перший зоопарк, який містився в Тауері. Серед живих експонатів були плавав в Темзі білий ведмідь, леви, змії, носороги і слон. Страус помер, наковтавшись столового срібла. Пізніше відвідувачі за вхід мали платити гроші або приносити кішку або собаку на корм левам.

У 1252 р король зробив непоправну тактичну помилку. Він відсторонив свого шурина Симона де Монфора від управління провінцією Гасконь. Ображений де Монфор на королівській раді очолив баронський опозицію. Син суворого воїна Симона де Монфора-старшого, де Монфор-молодший був одружений на сестрі Генріха Елеонорі, вдові Вільяма Маршала. Той, хто вступає у відкриту конфронтацію з королем, неминуче привертає до себе інших незадоволених. До де Монфору приєдналися бунтівні барони, незадоволені лондонські городяни та представники духовенства, що страждали від «чужоземної монархії». Коли в 1253 Генріх вирішив зробити черговий похід до Франції, його брат Річард Корнуольська не зміг зібрати необхідні гроші для кампанії і зажадав скликати parlement (від фр. parler - говорити), в якому повинні були взяти участь не тільки барони і єпископи, а й представники графств. Ця рада, що став прототипом майбутнього парламенту, вперше зібрався на Великдень 1254 р

Втрачає вплив Генріх допустив ще кілька помилок на дипломатичній ниві. Ледь уклавши мир з королем Франції Людовіком, він вирішив зробити свого сина Едмунда королем Сицилії, а свого брата Річарда - римським королем. Була тільки одна заковика: необхідно було виплатити астрономічну суму в 135 000 фунтів на утримання армій, які б забезпечили обидва трону. Але після декількох неврожайних років Англія відчайдушно страждала від голоду, і барони відповіли королю категоричною відмовою. У 1258 р представники семи найзнатніших прізвищ під проводом Симона де Монфора зажадали від короля подальших реформ. «Клянуся Богом, - гнівно крикнув Генріх де Монфору, коли вони, відправившись на полювання, потрапили в грозу, - ти лякаєш мене більше, ніж всі громи і блискавки світу». Ходили чутки, що де Монфор наполягав на укладанні короля «під варту, як Карла простакуватого».

В результаті положення Великої хартії вольностей були переглянуті в так званих Оксфордських провізії, або Оксфордських постановах. У цих постановах барони вимагали, щоб «іноземці» були відсторонені від управління державними справами заодно з папськими емісарами та чужоземних банкірами. У Оксфордських постановах мова вже йшла не тільки про громадянські свободи, а й про структуру монархічного уряду. Рада 15 баронів на чолі з Симоном де Монфором був поставлений над королівською радою з 24 чоловік і був підзвітний парламенту. Останній повинен був збиратися тричі на рік по скликанню короля або самостійно. Розбіжності між парламентом і королем зрештою вилилися в збройне зіткнення, кульмінацією якого стала досить сумбурна битва при Льюісі у 1264 р Королівська армія зазнала нищівної поразки. Сам Генріх і його син Едуард були захоплені в полон військами де Монфора.

Вперше Англія відчула смак парламентського правління, але щастя і благополуччя воно не принесло. У червні 1264 року, через місяць після битви при Льюісі, де Монфор зібрав новий парламент, куди запросив по два лицаря з кожного графства і по два «виборних» представника з кожного великого міста(City). Метою скликання було обговорення не тільки податків, а й усіх питань, що зачіпають суспільні інтереси. Це зібрання представників традиційно вважається прообразом англійського парламенту. Але його засідання відбулося тільки в 1265 р на поле біля замку Кенілуерт. Склад представників точно не встановлено, хоча відомо, що прибуло лише п'ять графів і вісімнадцять баронів. І вже через місяць парламент саморозпустився.

Де Монфор не вловив момент, коли перегнув палицю. Він в черговий разпереконався, що англійські барони були в стані згуртуватися проти короля, але не могли уникнути чвар і конфліктів між собою. Коли на лузі Раннімід підписувалася Велика хартія вольностей, Англія вже дозріла, щоб мати палату лордів, але вона не була готова до палаті громад. Позбувшись від ненависних «чужаків» Генріха, барони знайшли собі нових ворогів в особі нетитулованих парламентаріїв де Монфора. Лорд з валлійської марки Гілберт де Клер переметнувся до табору короля і почав зводити фортецю Кайрфіллі на території графства Гламорган в Уельсі. Фортеця була унікальна споруда з величезними сторожовими вежами і зовнішніми донжонами, підперезані штучними водоймами. Син короля Едуард втік з полону і звернувся за допомогою до баронам, налаштованим вороже до нового парламенту. Не минуло й року після битви при Льюісі, як в 1265 р де Монфор зіткнувся з молодим Едуардом в битві при Ившеме. Його доля вирішила зрада валлійських вершників Ллевеллін у «час благородного кровопускання, безпрецедентного з моменту Нормандського завоювання Англії». Полоненого Генріха як символ законності перед боєм де Монфор велів принести на поле битви в паланкіні. Король був випадково поранений в бою і просив про помилування. Після битви, що закінчилася повною перемогою військ Едуарда, старий зізнався, що не смів поглянути на свого бунтівного сина, «щоб не кинутися обійняти його».

Переможці поглумилися над трупом де Монфора, розчленував його і насадив голову на спис, щоб показати, що він остаточно втратив владу, але його прихильники ще цілих дев'ять місяців тримали оборону в замку Кенілуерт. Оточений широким оборонним ровом, замок виявився практично неприступним для нападників. Тоді в хід пішли всі можливі засоби, щоб захопити заколотників, від чумних трупів до перекази відступників анафемі. Зрештою обложених відпустили на свободу. Новий парламент, скликаний королем, скасував багато з оксфордських постанов де Монфора, але барони подбали про відновлення своїх прав на власність за допомогою Статуту Мальборо, збірки законодавчих актів, прийнятих в 1267 г. Це найраніший збірка законів, прийнятий парламентом і досі має силу, «призначений для розрізненого зборів людей як високого, так і низького стану ... викладений в письмовій формі, повинен дотримуватися всіма жителями королівства відтепер і навіки». В Англії нарешті запанував мир.

У старості Генріх став ще більш побожним. Його кумиром був король Едуард Сповідник. Стіни своєї спальні Генріх наказав розписати картинами на тему життя канонізованого короля. 1269 року була закінчена реконструкція Вестмінстерського абатства. Відреставрована в готичному стилі будівлю вражало пишнотою. Помер Генріх в 1272 р міру своїх сил він правив країною впродовж 56 років. Правління Генріха стало кульмінацією могутності баронів і парламенту в період Середньовіччя. За цим послідували три століття правління Плантагенетів і Тюдорів, часом носив тиранічний характер, перш ніж в XVII в. парламент знову зміг утвердитися на англійській землі. Але Велика хартія вольностей і парламент де Монфора не канули в минуле безслідно. Для наступних поколінь вони залишалися прикладом згоди з владою, прикладом, на який постійно посилалися, коли монархи були готові відкрито виступити проти народу, яким правили.

Цей текст є ознайомчим фрагментом.З книги Історія Франції очима Сан-Антоніо, або Берюрье крізь століття автора Дар Фредерік

З книги Історія Англії для юних [пер. Т.Бердіковой і М.Тюнькіной] автора Діккенс Чарльз

Глава XV. Англія за часів Генріха Третього, прозваного Вінчестерського (1216 г. - 1272 г) Якщо хтось із англійських баронів і пам'ятав сестру вбитого Артура, прекрасну діву Бретані Елеонору, томівшуюся в монастирі в Брістолі, ніхто з них не вимовив її імені і не заступився

З книги Історія Великобританії автора Морган (ред.) Кеннет О.

Генріх III (1216-1272) Малий рада, який керував від імені дев'ятирічного сина Іоанна, Генріха, незабаром досяг успіху у війні, як на суші (битва при Лінкольні, травень 1217 г.), так і на морі (битва при Дуврі, серпень 1217 г.), - успіху, якого не вдалося домогтися батькові Генріха. зазнавши

З книги Всесвітня історія. Том 2. Середні століття автора Йегер Оскар

Розділ третій Королі Салического будинку: Конрад II, Генріх III, Генріх IV. - Королевська та княжа влада. Королевська та папська влада. Григорій VII Результати владарювання Саксонської дінастііСтолетіе, протягом якого Саксонська династія правила Німеччиною, було

З книги Чудовиська морських глибин автора Ейвельманс Бернар

П'єр Дені де Монфор? невизнаний малакологія «Припущення, засноване на ймовірності, може бути іноді дуже вагомим,? зауважує у своєму "Щоденнику" відомий американський письменник Генрі Девід Торо,? як у випадку, наприклад, коли знаходять муху в молоці ».Находку в пащі

автора

Генріх VII Люксембург? Генріх II Святий 1308 Генріх стає римським королем і імператором 1002 Генріх стає римським королем і імператором 306 В обох випадках події відбуваються в Майнці. 1310 Син Генріха Іоанн стає королем Чехії 1004 Генріх захоплює

З книги Матриця Скалігера автора Лопатин В'ячеслав Олексійович

Генріх III Чорний - Генріх II Святий 1017 Народження Генріха 972 Народження Генріха 45 1039 Генріх стає королем і імператором +1002 Генріх стає королем і імператором 36 Дружину Генріха Чорного звали Гунгільда, а першу дружину Генріха Святого? Кунігунда. Справа тут не в тому, що

З книги Історія міста Риму в середні віки автора Грегоровіус Фердинанд

2. Генріх iii йде в Італію. - Собор в Сутри (1046 г.). - Відмова Григорія VI від папського сану. - Генріх III призначає татом Климента II, який коронує його імператором - Сцена імператорського коронування. - Передача патриціату Генріху нього наступникам У вересні 1046 р

З книги Альбигойская драма і долі Франції автора Мадоль Жак

З книги Костер Монсегюра. Історія альбигойских хрестових походів автора Ольденбург Зоя

ГЛАВА V Симон де Монфор

З книги Англія. Історія країни автора Деніел Крістофер

Генріх III, 1216-1272 роки У Іоанна після смерті залишився дев'ятирічний син, який був коронований під ім'ям Генріха III. Новому королю довелося задовольнятися однією лише Англією, з французьких володінь у нього залишилася тільки Гасконь. Дві несміливі спроби поправити справи у

З книги Книга 2. Освоєння Америки Руссю-Ордою [Біблійна Русь. Початок американських цивілізацій. Біблійний Ной і середньовічний Колумб. Заколот Реформації. Старого автора Носівський Гліб Володимирович

7.5. Граф Симон де Монфор описаний в Біблії як цар Авімелех, а у «античного» Плутарха як полководець Пірр Граф Симон де Монфор (Simon de Montfort) - найвідоміший персонаж катарської війни нібито XIII століття, переможець катарів. Його називали також Симоном Сильним (Simon the Strong), с. 27.

автора Майорова Олена Іванівна

Симон де Монфор У папи Інокентія П1 і французького короля бували розбіжності. Рішучий понтифік в справах моральності ні для кого не робив винятку. Коли Філіп Август відмовився від вінчаної подружжя Інгеборги Датської і незаконно одружився на Агнесу Меранской,

З книги Хранителі Грааля. Катари і альбігойці автора Майорова Олена Іванівна

автора Майорова Олена Іванівна

Симон де Монфор У папи Інокентія III і французького короля бували розбіжності. Рішучий понтифік в справах моральності ні для кого не робив винятку. Коли Філіп Август відмовився від вінчаної подружжя Інгеборги Датської і незаконно одружився на Агнесу Меранской,

З книги Хранителі Грааля автора Майорова Олена Іванівна

Монфор переможно Монфор рушив на невелике містечко Кассес, що належить безпосередньо графу Тулузському. Його захисники, тверезо оцінивши свої можливості, не чинили опору. Вони вимовили собі життя і свободу в обмін на видачу опинилися в Кассесе

Народився в родовому маєтку Монфор в Іль-де-Франс у Франції. Батько, Симон де Монфор л "Еморі (одна тисяча сто шістьдесят-п'ять? -1218), був вождем хрестового походу проти альбігойців. Досягнувши повноліття, Симон де Монфор передав своєму старшому братові, Еморі, всі права на сімейні землі в обмін на право претендувати на землі англійського графства Лестер (Лейчестер) (право грунтувалося на англійському походження бабки Симона де Монфора). у 1229 році Монфор переїхав до Англії і був представлений до двору. Два роки по тому англійський король Генріх ІІІ підтвердив його титул і права на земельні володіння.

Монфор потрапив в число фаворитів Генріха і отримував від нього 500 марок щорічно. У 1238 році одружився на Елеонорі, молодшій сестрі короля. Шлюб викликав заперечення англійської знаті, з якою король, всупереч звичаю, не порадився. Генріх наказав подружжю залишити Англію. В наступному роціМонфор відправився в хрестовий похід разом з братом Генріха, Річардом, графом Корнуолльскім. Авторитет його був такий великий серед хрестоносців, що вони хотіли призначити Симона віце-королем Єрусалиму, оскільки номінальний король, німецький імператор Фрідріх ІІ, виїхав до Європи.

У 1242 Монфор повернувся в Англію і взяв участь в невдалому вторгненні короля Генріха до Франції. Він прославився своєю відвагою, прикриваючи відступ Генріха після поразки при Санте, після чого положення Монфора усталилося. Він оселився в замку Кенілворт, подарованому йому королем, брав участь у важливих посольствах - до Франції, в Рим, до двору імператора - і обзавівся багатьма впливовими друзями.

В 1248 Монфор придушив повстання знаті в Гасконі, яка тоді належала Англії. Заходи Монфора з придушення повстання були настільки жорстокі, що заколотники поскаржилися на нього королю, і тому довелося відкликати Монфора.

У міру того, як зростав вплив Монфора, сам він розчарувався в Генріха ІІІ та став плекати мрії про докорінну перебудову Церкви і Англійського держави. Несподівано для всіх він очолив англійських баронів, незадоволених королівським свавіллям. У червні 1258 збройні загони баронів зажадали в Оксфорді від Генріха III видалення іноземних радників і відмови від довільних поборів. Барони розробили «Оксфордські провізії» (пропозиції), згідно з якими вони повинні були взяти участь в управлінні країною.

Король був змушений визнати «Оксфордські провізії», але почав активні дії по розколу опозиції. Встановлення баронської олігархії не відповідало інтересам лицарів і городян: лицарі висунули ряд вимог для захисту їхніх інтересів від свавілля короля і знаті. Вимоги лицарів склали т. Н. «Вестминстерские провізії». Симон де Монфор розумів, що без союзу з лицарями і городянами барони не зможуть впоратися з королівським свавіллям, і закликав підтримати «Вестминстерские провізії». Його опоненти на чолі з графом Річардом Глостер продовжували підтримувати групові інтереси баронів. Бачачи, що в стані його ворогів немає єдності, король відмовився виконувати «Оксфордські провізії».

У відповідь Монфор підняв в 1263 гоу заколот, відомий як «Баронська війна». У боротьбі проти короля він спирався не тільки на баронів, а й на лицарів, вільних селян і городян. 14 травня 1264 року на півдні Англії при Льюісі відбулася вирішальна битва. Королівські війська були розбиті, король разом з братом і сином Едуардом був узятий в полон. Управління країною перейшло до комісії з трьох осіб, яку очолив сам Монфор.

З цього моменту Монфор став, по суті, військовим диктатором. Аби надати видимості законності перевороту, під керівництвом Монфора була створена рада, в який, крім баронів, увійшли по два представники від кожного графства і по два городянина від найзначніших міст. Ця рада став прообразом майбутнього парламенту. Однак баронам не сподобалася позиція Монфора. Вони боялися початку нової селянської війни і, об'єднавшись з військами короля, допомогли втекти з полону його синові Едуарду.

4 серпня 1265 року в битві при ішемії війська Монфора зазнали поразки, а сам він загинув в бою. Королівська влада знову зміцнилася, але король все ж змушений був пообіцяти дотримання прав і вольностей баронів, лицарів і городян. Таким чином, підсумком «баронський війни» стало виникнення в Англії парламенту.

Annotation

Пропонована читачеві книга присвячена одній з найцікавіших і неоднозначних фігур англійської історії - Симону де Монфор, французу, який став англійським патріотом, катові катарського повстання, який виступав за дотримання свобод англійського народу, загартованому воїну, вважають за краще поганий мир використання будь-якої зброї. Книга Сомерсета Бейтмана, безумовно, буде цікава вітчизняному читачеві, бо, за визнанням багатьох істориків, це одна з найбільш вдалих біографій Симона де Монфора.

СОМЕРСЕТ Бейтман

Симон де Монфор

ЖИТТЯ І ДІЯННЯ

ЄВРАЗІЯ

Санкт-Петербург

2004

ББК 663.3 (0) 4 УДК 94 Б41

За допомогу в здійсненні видання даної книги

видавнича група «Євразія» дякує

Кіпрушкіна Вадима Альбертовича

науковий редактор

к. і. н. Муравйова М. Г.

Сомерсет Бейтман

Симон де Монфор. Життя і діяння. Пер. з англ. Е. А. Морена-Гоголєвою - СПб .: Євразія, 2004. - 320 с. ISBN 5-8071-0146-4

© Морена-Гоголєва Є. А., переклад, 2003

© Лосєв П. П., оформлення, 2004

© Євразія, 2004

______________________________________________

OCRі вичитування -Aspar, 201 1 .

Прямуй, доки тобі дозволить Фортуна. розпочнеться

Там до порятунку шлях, де не чекаєш ти, - в місті греків ».

Енеїда,VI,96-97

Глава I. Загальний огляд

Глава II. Місце дії

Глава III. Сім'я Монфором. Ранні роки Симона

Глава IV. придворний

Глава V. Хрестоносець і воїн

Глава VI. Намісник

Глава VII. Система англійського управління

Глава VIII. Погане правління Генріха III

Глава IX. спроби реформ

Глава X. Час розплати

Глава XI. реакція

Глава XII. баронські війни

Глава XIII. випробування

Глава XIV. позбавлені спадщини

Глава XV. Журнал витрат графині Лестера

Примітки

Бібліографія

іменний покажчик

географічний покажчик

ПЕРЕДМОВА

Пропонована читачеві книга присвячена одній з найцікавіших і неоднозначних фігур англійської історії - Симону де Монфор, французу, який став англійським патріотом, катові катарського повстання, який виступав за дотримання свобод англійського народу, загартованому воїну, вважають за краще поганий мир використання будь-якої зброї. Про Сімоне багато писали, ім'я його обов'язково згадується в підручниках і будь-яких історичних дослідженнях, що стосуються історії Англії в середні віки і витоків англійського парламентаризму, присвячені йому і спеціальні видання * (* Beamish, Tufton Victor Hamilton, Battle royal; a new account of Simon de Mont fort "s struggle against King Henry III(London: F. Muller,); Cox, D. C. TheBattleof Evesham: a new account(Evesham: The Vale of Evesham Historical Society, 1988); Knowles, Clive H. Simon de Montfort, 1265-1965(London: Historical Association, 1972); Maddicott J. R., Simon de Montfort(Cambridge, 1994); Treharne, R. F. Simon de Montfort and baronial reform: thirteenth-century essays(London: Hambledon Press, 1986).). Однак у вітчизняній історіографії особистість Симона де Монфора досі залишається відомою завдяки Ш. Пті-Дютайі. У класичній праці з англійської Середньовіччя В. В. Штокмар згадує про Симона тільки в зв'язку з бойовими діями, але нічого не говорить про його ролі в скликанні першого англійського парламенту ** (** Штокмар В. В. Історія Англії в середні віки. - СПб., 2000. - С. 67-68.), хоча багато роботи по історії держави і права роль Симона в скликанні першого парламенту в Англії розкривають або хоча б згадують про неї. У такій ситуації не доводиться говорити про спеціальні роботах, присвячених цьому «піонеру англійської свободи» і «батька англійських вольностей». Тому переклад цієї книжки має на меті повернути Симона де Монфора до життя тепер уже історичної, розповісти про його заслуги і про те неоціненний внесок, який він вніс в будівництво не тільки англійської, але і європейського парламентаризму.

Ми обрали для перекладу біографію, написану Сомерсетом Бейтманом, не найбільш маститим англійським істориком, якщо порівнювати його з Реджинальдом Трехерн або Джеймсом Медікотом. Однак в книзі Бейтмана є те, чого бракує блискучим з наукової точки зору робіт вищевказаних істориків, - жвавість опису, співчуття, співпереживання правому справі, діалог з героями тих подій, нитка, що пов'язує людей крізь товщину минулих епох. С. Бейтман відтворює перед нами нехай трохи романтизований, але виключно живий і пристрасний образ Симона, з усіма його недоліками і перевагами, таким, яким, на думку автора, він мав би бути, щоб зробити все те, що зробив, при цьому автор дотримується граничну точність і скрупульозно працює з джерелами. Для самого Бейтмана ця книга стала єдиною, нічого не відомо про інші його публікаціях. Сомерсет Бейтман, випускник Оксфордського університету (Пітерхаус), зацікавився Симоном де МОНФ-ром, працюючи організатором виставок з історії Англії в Британському музеї. Пізніше, ставши директором однієї провінційної школи, він зберіг свій інтерес і перетворив його в книгу, одну з перших англійських біографійСимона де Монфора * (* До нього існувало кілька біографій Симона: Bemont, Charles, SimondeMontfort, comtedeLeicester: savie (1207-1265), sonrolepotitiqueenFranceetenAngleterre(Paris: Picard, 1884); Creighton, M. LifeofSimondeMontford, earlofLeicester, Newimpression(London, New York Longmans, Green, and co., 1905); Qardiner, S. R. «Simon de Montfort», In Historical Biographies(London: Longmans, Green, and Co., 1901); Pauli, Reinhold, Simon de Montfort, Earl of Leicester: the creator of the House of Commons(London: Trubner, 1876); Prothero, G. W. The life of Simon de Montfort, Earl ofLeicester: With special reference to the Parliamentary history of his time(London: Longmans, Green, 1877).), Бо перші роботи такого плану були написані французом (Шарлем Бемон) і німцем (Рейнхольдом Паулі). Знаменно час появи даної книги - 1923 рік, повоєнна Британія, відроджується країна, економічний підйом і на цьому тлі - постійні вимоги про реформу парламенту як відгомони реформи 1911 року. Біографій Симона було уготовано з'являтися в зв'язку з реформами парламенту, саме так відродилася пам'ять про нього (Паулі був переведений на англійську мову в 1876 році, виданий мовою оригіналу - німецькою - в 1867, Протеро публікує свою книгу в 1877 році, Бемон - в 1884 ) як про «творця Палати Громад». Істориків XIX століття цікавив, перш за все, феномен: як француз-аристократ став поборником англійської демократії?

А.ВЕНЕДІКТОВ: 18:08 У Москві, всім здрастуйте, у мікрофона Олексій Венедиктов, це програма Наталії Басовской, Наталія Іванівна, здрастуйте!

Н.БАСОВСКАЯ: Доброго дня!

А.ВЕНЕДІКТОВ: І сьогодні ми будемо говорить про одне з людей, які в шкільному підручнику історії - в шкільному підручнику, і не завжди в вузівському, до речі, на мій подив - згадується. Сьогодні ми не розігруємо книги, тому що сьогодні солідаризуємось з кемеровцамі, загиблими шахтарями. І хоча в Росії не оголошений всеросійський траур, мені здається, що загибель 70 осіб - 66 поки, і може бути, на цьому страшний рахунок і зупиниться - заслуговує на увагу. Хоча насправді, коли ми навіть йдемо, ось, в середньовіччі, про який ми сьогодні будемо з Наталією Іванівною говорити, в XIII століття, ми зрозуміємо, що і тоді загибель 66 осіб - це була величезна цифра. Ми звикли до різанини - нібито, різали. Різали, але всіх пам'ятали поіменно. І друге, я хотів би вас відправити на фільм «Робін Гуд», тому що я думаю, що коли там пройде, там, дві-три, чотири тижні, ми де-небудь в середині червня з Наталією Іванівною повернемося в ту епоху, хоча ми робили і Річарда Левове Серце, і Іоанна Безземельного ...

Н.БАСОВСКАЯ: Ну, тим більше, можемо обговорити.

А.ВЕНЕДІКТОВ: ... і самого Робін Гуда. До речі, ми можемо повторити ...

Н.БАСОВСКАЯ: ... передачу.

Н.БАСОВСКАЯ: Давайте.

А.ВЕНЕДІКТОВ: Але при цьому, подивіться - може бути, ось ми, коли виходять такі фільми широкі, коли там є історичні ...

Н.БАСОВСКАЯ: На нашу тему.

А.ВЕНЕДІКТОВ: Так, на нашу тему, ми це будемо робити. А тепер я нагадую, що у вас є питання по Симону де Монфор - молодшому, молодшому, Джуніору - + 7985-970-45-45, надсилайте свої питання або надсилайте через інтернет теж свої питання або якісь, може бути, цікаві факти з його життя. І звичайно, у нас йде відео-трансляція. Ну а поки, Наталія Іванівна, Симон де Монфор - 6-й граф Лечестер. Лестера.

Н.БАСОВСКАЯ: Лестерський. Симон де Монфор жив в XIII столітті. Народившись в його початку, це давня історія - він народився в 1208, помер в 1265. Але рік його смерті - це рік народження англійського парламенту. Парламенту, який живий сьогодні, який своєю діяльністю в усі історичні епохи грав величезну роль. І це сталося саме за цієї людини, який був французьким лицарем з вищої знаті, мав володіння і в Англії, перекочував як представник англійських баронів, гарний, відважний, помітний. А в загальному, хоча це XIII століття, ми назвемо його правильно, сказавши лідер опозиції королю. Це завжди значимо, і тому він фігура вже значуща. Він не знав, що він створив англійський парламент, тому що слово «парламент» було і до нього. Але ми сьогодні постараємося зрозуміти, яка ж була особиста його роль, тому що все-таки він його створив. І не випадково сьогодні в палаті представників, в палаті громад Конгресу США є його барельєф. Серед картин ...

А.ВЕНЕДІКТОВ: Саме в США, «в наших колоніях», як кажуть англійці.

Н.БАСОВСКАЯ: У США, в «наших колоніях», а в общем-то, в країні, яка особливо цінувала, народжуючись, ідеї і традиції немонархіческіе парламентаріїв ... не монархічної влади, а парламентаризму.

А.ВЕНЕДІКТОВ: Наталія Іванівна, дуже багато наших слухачів все-таки запитують: ось у середньовіччі - тим більше, що Ви медієвіст - все-таки роль особистості більш значима була, ніж роль, там, широких верств населення, або все-таки в середньовіччя особистість була одиницею і нулем?

Н.БАСОВСКАЯ: Довгий час найкваліфікованіші наші історики-медієвісти вели не раз дискусії про те, чи було взагалі в Середні століття поняття «особистість»? Або кожна людина була так розчинений у своїй корпорації, в своєму шарі соціальному, що він значущий був тільки як його частка. Але взявшись за таку річ як серія історичних біографій, ми з Вами, Олексій Олексійович - за Вашою ініціативою взявшись ...

А.ВЕНЕДІКТОВ: Але ми упереджені, ми упереджені.

Н.БАСОВСКАЯ: ... ми побачили, що все-таки в будь-якому цьому шарі були ті, хто зовсім шматочок шару, і ті, хто з шару були більш виділені. Серед них Симон де Монфор.

А.ВЕНЕДІКТОВ: І останнє запитання перед тим, як ми перейдемо до народження нашого героя: чому в російській історичній науці він не існує?

Н.БАСОВСКАЯ: Він не існує по цілком зрозумілих причин.

А.ВЕНЕДІКТОВ: Його тато існує, а він ні.

Н.БАСОВСКАЯ: Папа розглядається як душитель - так, він і був, - Альбигойская єресь розглядається як революція, тобто папа - на кшталт, борець з революцією. А цей - так, в англійській ліберальної історіографії піднято на щит. Так, ідеалізовано. Приклад ідеалізованої біографії російською мовою, наші радіослухачі можуть почитати. Автор Сомерсет Бейтман, «Симон де Монфор. Життя і діяння ». Санкт-Петербург, 2004 рік. Книга 20-х років, кінця 20-х років, але переведена в 2004-му. Там ідеальний образ. Англійська ліберальна історіографія, яку продовжує цей автор, зробила з нього, ну, зразок, приклад, ідеал того, як, ось, прекрасно Захід йшов по шляху розвитку парламентаризму. І оскільки все це в марксистській історіографії сприймалося вороже, йти можна було тільки по одному шляху - будівництво соціалізму, більшовизму, марксизму та інших «ізмів» - цей «ізм», парламентаризм, вважалося, оспівувати не треба, неграмотно, це, як би, ми поклонімся Заходу. Але ми зараз вийшли з цих пасток, з цих темниць. Поклонитися в особі англійського парламенту можна просто одному ... однією з віх формування європейської цивілізації. Ми сьогодні вже це розуміємо: що є європейська цивілізація, і вона займає гідне місце в світовій науці. Будуть, напевно, і про нього, будуть монографії. Але в книгах фахівців з історії Англії він відзначений, побіжно, але відзначений - але дуже швидкоплинно.

А.ВЕНЕДІКТОВ: Давайте не будемо швидкоплинно його відзначати.

Н.БАСОВСКАЯ: Тому ми заповнимо це.

А.ВЕНЕДІКТОВ: Так, хлопчик народився.

Н.БАСОВСКАЯ: Він народився в 1208 році, його батько ...

А.ВЕНЕДІКТОВ: До заходу Батия на Русь - я просто зверну увагу, що це 1208 рік.

Н.БАСОВСКАЯ: Так. Я дуже люблю такі аналогії, вони багато про що ...

А.ВЕНЕДІКТОВ: Зрозуміло, що було тут, що було там.

Н.БАСОВСКАЯ: Що було де. У Франції. Його батько - Симон де Монфор, 5-й граф Лестерський, а Лестерський граф - це англійська. Це французька знати, що має володіння і в Англії. Для епохи Середньовіччя це було типовим, характерним - ми не раз говорили, розповідали ...

А.ВЕНЕДІКТОВ: Це після нормандського завоювання.

Н.БАСОВСКАЯ: Так, розповідали про Аліеноре, і після шлюбу Аліенори Аквитанской і Генріха II Плантагенета були величезні володіння у англійців у Франції. До XIII століття вже дуже невеликі. Але були. І пересічні такі - володіння там, володіння тут, справа була нормальна. Але у батька були приголомшливі титули - титули. Значить, Симон де Монфор, 5-й граф Лестерський, граф Тулузький - але Тулузу він не втримав - віконт Безьє і Каркассона - звучить все приголомшливо, всі чудово. Але склалося так, що синові щось не дісталося з цього майже нічого. Славнозвісний чоловік, ватажок відомого хрестового походу проти альбігойців. Ця подія у Франції на початку XIII століття, в 1209 році був оголошений хрестовий похід папства проти південно-французької єресі, руху єретичного, за назвою міста Альбі вони називалися альбігойці. Немає часу говорити про них докладно, скажу одне ...

А.ВЕНЕДІКТОВ: Ну, ще встигнемо про це, я думаю.

Н.БАСОВСКАЯ: Скажу одне: альбігойці ... тільки одне: альбігойці стверджували, церква нас обманює. Цей світ не є витвором всеблагого Господа. Бог не міг створити такий жахливий світ. Це результат підступів Князя Темряви. Нічого собі заяву!

А.ВЕНЕДІКТОВ: Так.

Н.БАСОВСКАЯ: Страшне, смертоносне, яке, взагалі, діє і донині на нашу свідомість. І тому римський папа оголосив проти них хрестовий похід, а північно-французькі феодали на чолі з цим самим, батьком нашого Симона, теж Симоном де Монфором, радісно туди вирушили. Тому що крім усього іншого, не такі вже були побожні, це була можливість пограбувати багаті графство графство, поживитися за рахунок багатшого французького півдня. І до 1215 року батько нашого персонажа отримав від Папи Римського, перемігши графа Тулузи, все завойовані землі. Каркассон, Безьє, Нарбон, Тулуза. Собор не затвердив. Тобто у нього в руках ...

А.ВЕНЕДІКТОВ: Ах, ах, ах!

Н.БАСОВСКАЯ: У тата нашого героя в руках був весь французький південь. І його багатства. Це провансальська культура, яку знищили північно-французькі лицарі. І все скінчилося дуже погано. Спочатку собор не затвердив, землі реально не перейшли до сімейства Монфором. А потім, в тому ж 1215 році в Тулузі сталося повстання, і убитий був тато нашого героя з камнеметов. Каменем по голові. Жахливо, але знаючи, що кінець нашого ще гірше, скажімо: це ще нічого.

А.ВЕНЕДІКТОВ: Так. Але нашому хлопчику скільки років в цей момент, в 1215 році?

Н.БАСОВСКАЯ: Хлопчик народився в 1208, значить, хлопчикові 7 років.

А.ВЕНЕДІКТОВ: Ось це важливо: в 7 років тато загинув.

Н.БАСОВСКАЯ: Як загинув!

А.ВЕНЕДІКТОВ: Так.

Н.БАСОВСКАЯ: При цьому тато знаменитий, залишилася слава борця з альбигойцами, залишилася слава людини, який мало не отримав весь французький південь. Залишилися титули - граф Тулузький, а Тулузи немає. Тобто якась незадоволеність повинна була бути у нього з самого дитинства. Крім того, його батько був і хрестоносцем, раз проти альбігойців, називається хрестоносець.

А.ВЕНЕДІКТОВ: Так. Хрестоносцем, хрестоносцем.

Н.БАСОВСКАЯ: Але він ще й до цього бився і в Святій Землі, його батько. Теж без особливого успіху. Коли йому було 30-40 років, він там бився, в Святій Землі, великого успіху не було. Успіху там немає, Тулузу не втримав. Прославився під час війни, боротьби в святих землях, на Святій Землі, тим, що відмовився брати участь в штурмі і розграбування Задара, Зари, як тоді називали.

А.ВЕНЕДІКТОВ: Так, Зара.

Н.БАСОВСКАЯ: Християнського хорватського міста. І тато всіх - християни проти християн - всіх відлучив від церкви, а його не відлучив. Ось чому він потім зміг очолити альбигойцев. Тобто батько - знаменитий людина. Але в силу мінливості долі хлопчик, звичайно, виріс в спогадах про славу батька і в свідомості того, що нічого, все крізь пальці протекло, нічого немає. Мати теж з дуже ...

А.ВЕНЕДІКТОВ: Ну треба нагадати, що він меншенький.

Н.БАСОВСКАЯ: Так. Він молодший.

А.ВЕНЕДІКТОВ: Ось тут треба згадати, що він меншенький.

Н.БАСОВСКАЯ: У нього є старший брат.

А.ВЕНЕДІКТОВ: Так.

Н.БАСОВСКАЯ: Зараз якраз переходжу до брата.

А.ВЕНЕДІКТОВ: Розповімо. Тоді мама.

Н.БАСОВСКАЯ: Мама, Аліса де Монморансі. Деталі про неї не знаю, але варто вимовити ...

А.ВЕНЕДІКТОВ: Монморансі.

Н.БАСОВСКАЯ: ... де Монморансі - все ясно.

А.ВЕНЕДІКТОВ: Так, всі деталі відомі, так.

Н.БАСОВСКАЯ: Це близький рід, близькоспоріднений королівському правлячому роду у Франції, і цим сказано вже все - найближчі ... близькі родичі Капетингів. У Симона було багато братів і сестер - шість чоловік. Три брата і три сестри. І старший з живих - один помер в ранньому віці - старший, Аморі, отримав все, що все-таки залишалося від батьківської спадщини. оскільки в Західній Європів цей час діяв принцип майорату: все, все нерухоме майно дістається старшому. Все отримав Аморі. І довелося Симону перетворитися в англійця, жартома кажучи. Тобто сконцентруватися, відправитися в Англію і володіти тим ...

А.ВЕНЕДІКТОВ: Так, а куди йому ... куди йому було подітися?

Н.БАСОВСКАЯ: ... тим, чим він там міг володіти, графством Лестерским. У Франції він теж намагався до цього, іншим шляхом. Він був гарний. Він був привабливий - лицарська ... ідеал лицаря, чимось нагадує вигляд Річарда Левове Серце. Сильний, що не боїться бою, красивий. І тому він спробував вирішити іншим шляхом. Він двічі спробував одружитися на багатих молодих вдовиці.

А.ВЕНЕДІКТОВ: Це наш дитинка, наш хлопчик.

Н.БАСОВСКАЯ: Наш, наш Симон де Монфор.

А.ВЕНЕДІКТОВ: Наш хлопчик.

Н.БАСОВСКАЯ: Ледь увійшовши в вік, він двічі спробував одружитися на прекрасних молодих вдів. На Жанні, графині Фландрской - просто юної вдові - і потім на графині Булонської, теж молодій вдові. Але цьому завадила французька королева. Мудра жінка на ім'я Бланка Кастильська, внучка Аліенори Аквитанской знаменитої і мати великого французького короля Людовика IX. Людовик IX ще дитина, і всі справи вирішує у Франції Бланка. Бланка, відчувши силу в цю людину, незвичайну енергію - тобто звідки вона могла знати, що він в Англії очолить таку потужну опозицію королям? Але вона, королева, не дала йому розвернутися у Франції. Вона двічі засмутила його шлюбні плани. І тоді він відплив через Ла-Манш.

А.ВЕНЕДІКТОВ: Ось треба просто нагадати, що з Аморі, зі старшим братом, вони грубо кажучи, абсолютно, ось, попив, що можна сказати, спадок. Аморі все, що у Франції, і він відмовляється від Лестера, значить, відповідно, наш друг, Симон де Монфор, бере все володіння в Англії і відмовляється від спадщини в південній Франції. Просто брати чудово розділилися.

Н.БАСОВСКАЯ: Розділили. Їх розділив Ла-Манш.

А.ВЕНЕДІКТОВ: Так.

Н.БАСОВСКАЯ: Але треба сказати, що той спадок, який Симон де Монфор отримав в Англії, це не багатство. Це ... він не потрапляє в верхівку, він не потрапляє в верхівку баронський ...

А.ВЕНЕДІКТОВ: Ну, графство Лестер все-таки ...

Н.БАСОВСКАЯ: А замахи честолюбні, так, пориви ... йому буде вічно не вистачати грошей, йому хочеться більше. Але він тут же сам придумує, як зробити більше. У віці 30 років в 1238 році Симон де Монфор, граф Лестерський, примудрився одружитися на сестрі правлячого англійського короля Генріха III.

А.ВЕНЕДІКТОВ: Його треба тут же пов'язати з Іоанном Безземельним - рідної доньки ...

Н.БАСОВСКАЯ: Рідний сестрі, улюбленої сестри. Ну, фігура приголомшлива, ця Елеонора. Скажімо, хто вона? Сестра Генріха III, який правив короля, дочка минулого короля Іоанна Безземельного ...

А.ВЕНЕДІКТОВ: Тобто племінниця Річарда Левове Серце.

Н.БАСОВСКАЯ: Так. Внучка Аліенори Аквитанской. Її батько - останній син немислимою Аліенори. Вдова англійської графа Пембрук - дуже знатна прізвище. Була одружена приблизно два роки. І ще вона родичка імператриці Священної Римської імперії німецької нації, сестра. Тобто якийсь, ну, ось такий суперлакомий шматок. І король Генріх III, практично ровесник Симона де Монфора ...

А.ВЕНЕДІКТОВ: Так.

Н.БАСОВСКАЯ: Він всього на один рік молодший Симона, вони ровесники - впадає в якесь немислиме дружелюбність: Симон вмів до себе розташувати людей ...

А.ВЕНЕДІКТОВ: Це правда.

Н.БАСОВСКАЯ: І король особисто, Генріх III, веде Симона де Монфора до вівтаря вінчатися з його улюбленою сестрою. Шлюб відбувся. Особисто король веде наречену до вівтаря. Але тут стався якийсь моральний вибух. Король за, король подарував їм дорогі подарунки - барони проти. Чому? Це іноземний вискочка. Це вискочка-іноземець. Тепер в ролі чоловіка улюбленої сестри він їм небезпечний. І тут церква допомогла. Прелати церкви теж обурені, бо виявляється, ця наймолодша вдова ...

А.ВЕНЕДІКТОВ: Як з'ясувалося пізніше, так?

Н.БАСОВСКАЯ: Так, потім розкрили очі, громадськість.

А.ВЕНЕДІКТОВ: Хоча все знали.

Н.БАСОВСКАЯ: ... присягнулася перед архієпископом не виходити більше заміж. Навіщо такі клятви давалися? Щоб спадок ось цих Пембрук НЕ дробилося, щоб не йшли землі, щоб з родини не спливали багатства ... Виявляється, вона дала таку клятву. І тут все стають такими побожними - «ах, як же так можна?»

А.ВЕНЕДІКТОВ: «Як вона посміла?»

Н.БАСОВСКАЯ: А король Генріх, незалежно від цього, зближується і зближується з Симоном де Монфором. При цьому Симон відправився до папи римського - ось, натура, вона вже видно - відправився до папи римського Григорія IX і домігся, що особисто папа звільнив його улюблену Елеонору від тієї самої знаменитої клятви. І вже коли він повернувся в Англію з таким звільненням від клятви, просто став найближчим другом правлячого короля. А король править погано, в Англії називають погане правління Генріха III. Він син Іоанна Безземельного. У 1238 році кінець ... в кінці року народився первісток Симона. Назвали Генріхом в честь короля. Правда, відразу після хрещення немовля померло, первісток помер. Якось це було дуже масово в Середні століття. Проте, сімейні подарунки від короля отримані: плаття для Елеонори з золота і шовку, оброблене хутром горностая і пір'ям, червона мантія, матраци, покривала для ліжок - просто зворушливо по-домашньому.

А.ВЕНЕДІКТОВ: Сімейно все.

Н.БАСОВСКАЯ: Потім народяться у Симона інші діти, але тут зовсім сімейні відносини. І в цьому такому ... такому дружелюбність раптом трапляється ...

А.ВЕНЕДІКТОВ: Історія.

Н.БАСОВСКАЯ: ... перша історія, тріщина між Генріхом III, королем, і цим його, нібито, ось, здається, дуже улюбленим родичем. Тріщина з'явилася в червні 1239 року. У короля Генріха народився перший син. Ось у Симона первісток, правда, помер, і тут первісток. Симон де Монфор - хрещеник ... хрещеник первістка короля ...

А.ВЕНЕДІКТОВ: Хрещений. Хрещений.

Н.БАСОВСКАЯ: Хрещений батько, звичайно.

А.ВЕНЕДІКТОВ: Хрещений батько.

Н.БАСОВСКАЯ: Ой, вибачте. Хрещений батько. Він буде хрестити цього первістка короля.

А.ВЕНЕДІКТОВ: Тобто це доказ близькості ...

Н.БАСОВСКАЯ: Це більше, ніж титул. В середні віки це більше, ніж титул. І крім того, він взяв на себе більше - і розпорядник на хрестинах. Роздратовано якісь сучасники про це писали. Що досить того, що ти хрещений батько - ні, він ще виступає в ролі головного стюарда, головного, не знаю, майордома, загалом, всім командує на хрестинах. І дратує придворних жахливо. Він до того дораспоряжался, що наказав слугам, подивившись подарунки свого хрещеника, тобто новонародженого спадкоємця Генріха III, сказав: «Ось ці хороші, дорогі, залишаємо. А ці дешеві подарунки віддайте назад, відправте - нехай надішлють дорогі ». І один з придворних пожартував - почуття гумору було непогане цілком в Середні століття - «Господь дарував нам це дитя, а король - король, наш пан - продає його нам». Король був у сказі. Генріх III був поганий правитель, але абсолютно не був дурним людиною. Ні дурним, ні надмірно боязким. Просто у нього, я про нього ще скажу в другій половині передачі. Стався страшний гнів короля проти Симона де Монфора. І Симон разом зі своєю дружиною, принцесою Елеонорою, настільки були цим гнівом, ну, повалені ... повалені, що відпливли на час до Франції. Тобто кар'єра, що почалася бездоганно блискуче і обіцяла тільки успіхи, раптом підломилися. Я не стану стверджувати ні в якому разі, і факти не підтверджують, що з цього часу Симон де Монфор вже в опозиції до короля - немає. Він спробує вірно служити йому, він буде вірно служити. Але ця тріщина, мабуть, ніколи вже не піде з їх відносин. Ось це ... «бог дарував дитя, а король намагається нам його продати» - Симон зробив якесь ... напевно, поняття про делікатність у людей різних епох різні, але можуть в чомусь і збігатися. Він настільки відновив проти короля тих, хто принесли ці йому не подобаються подарунки, він настільки показав, що при короля є всевладний чоловік, і оточення невдоволено, що Генріх, звичайно, злякався. Він ще не розумів, як сильно треба злякатися. Генріх III, ймовірно, відчув у ньому потенційного сильного суперника, якщо не скажемо завчасно, опозиціонера. У 1240 році Симон де Монфор повернувся в Англію і затих. До тисяча ... ну, на деякий час. Затишшя скінчиться через 8 років. Але то великий термін. Він затих. Він ніде не видно, не чутний, він оточив себе інтелектуалами ...

А.ВЕНЕДІКТОВ: Але повернувся ... повернувся в Англію.

Н.БАСОВСКАЯ: В Англії, живе в своєму замку зі своєю дружиною, став наближати до себе інтелектуалів, що, мабуть, на нього вплине. Кого саме - будь і з якою метою - після перерви в нашій передачі.

А.ВЕНЕДІКТОВ: Наталія Іванівна Басовська в програмі «Все так!».

НОВИНИ

А.ВЕНЕДІКТОВ: Наталія Іванівна Басовська в ефірі «Ехо Москви», ми говоримо про Симона де Монфор. Нагадаю, що у нас йде відео-трансляція, і ми приймаємо ваші смс. До сих пір найближчий друг короля, одружений на його сестрі, змушений був їздити до тата, щоб зняти зі своєї дружини ось цю саму її клятву.

Н.БАСОВСКАЯ: Клятву, клятву.

А.ВЕНЕДІКТОВ: Семеро дітей - до речі, прижили сім дітей в результаті.

Н.БАСОВСКАЯ: Так.

А.ВЕНЕДІКТОВ: Тобто мабуть, шлюб був щасливим.

Н.БАСОВСКАЯ: Розмова про щасливому шлюбівівся щосили.

А.ВЕНЕДІКТОВ: Останній дитина, там, до 1258 року.

Н.БАСОВСКАЯ: У них весь час народжуються діти, вона його супроводжує, вона намагалася його супроводжувати в хрестовий похід - він, взагалі, в святі землі ... під час цього затишшя побував у Святій Землі, і знову-таки, зовсім невдало, нічим не прославився.

А.ВЕНЕДІКТОВ: Ну, побував, побував в хрестовому поході, так.

Н.БАСОВСКАЯ: Побував. Не може без якоїсь, ось, помітною діяльності. Це особистість, що рветься, звичайно, до того, щоб бути поміченою, щось зробити. Король, мабуть, це відчуває і побоюється його. Але ось затишшя кілька років. І в цей час він оточує себе людьми, інтелектуалами, можна сказати, того часу, які знайшлися. Назву деяких. Адам Марш. Утворений францисканець, проповідник в Оксфорді, багато його кращі учні проповідували в провідних соборах і викладали в університетах тогочасної Європи. А вже починається університетське життя. Єпископ Гроссето, автор трактату - зауважте назва трактату, «Принципи королівської влади і тиранії». По суті, повчання. Ще немає епохи Відродження, а пробиваються ці думки. Повчання для доброго правителя - який правитель хороший. Архідиякон Лестерський Іоанн Бавенстокскій, знавець давньогрецької мови, вивчав його в Афінах. У зв'язку з ним така є ... збереглася така легенда, що одного разу цей архідиякон Лестерський поклав руку на голову його старшому синові, Симону де Монфор, теж Симону, і сказав: «Мій дорогий хлопчик, - а він навчав дітей Симона де Монфора, - ти і твій батько обидва помрете в один день однією і тією ж смертю, але це буде в ім'я істини і справедливості ».

А.ВЕНЕДІКТОВ: Сльоза впала.

Н.БАСОВСКАЯ: Це, звичайно, міф. Звичайно, пізніший міф. Але чиїмись устами, чиїмись мізками виражено, що Симон де Монфор загине не просто так, заради бійки, а в ім'я істини і справедливості. І носієм цих самих ідей істини і справедливості буде той самий парламент, який так трансформується по милості Симона. Отже, поки що він в 1248 році, йому 40 років, отримує призначення від Генріха III. Він знову не в опозиції, він все ще не в опозиції. Отримує чудове призначення - намісника короля в Гасконі. «Локум тененс», по суті, сенешал Гасконі. Гасконь - Останнім англійське володіння у Франції, з центром в Бордо, південний захід. Я ретельно займалася дослідженням справ в цій галузі, прочитала близько 3 тисяч королівських листів, спрямованих в Гасконь. Всі вони прямували сенешаля Гасконі від імені королів, я знаю, яка це фігура, сенешал Гасконі. Це господар найбагатшої області, яка давала грошей більше, ніж всі доходи з Англії, давала в королівську скарбницю. І ось він сенешал. І там багато опозиціонерів, сепаратистів, сепаратистські налаштованих феодалів. На чолі з таким собі Гастоном бєарнскі - це прямо символ сепаратизму.

А.ВЕНЕДІКТОВ: Ну да.

Н.БАСОВСКАЯ: З ними бореться Симон де Монфор. Бореться так, як він любить і вміє - у відкритому бою, кілька разів ледь не втрачає життя під час цих боїв. Згадаймо слова, які він сказав Генріху III, вирушаючи туди, в Гасконь, на південний захід Франції: «Я не повернуся до тих пір, поки не змушу ворогів ваших впасти до ваших ніг». Загалом, він придушив там сепаратизм, він успішно править - а подяки ніякої. Сім років служби в Гасконі не принесли Симону де Монфор подяки Генріха III. Йому вже 47 років. Решта 10 років життя він проведе в опозиції. Чи не він її створив. Опозиція Генріху III зріла довго ...

А.ВЕНЕДІКТОВ: Своєму товаришеві, так?

Н.БАСОВСКАЯ: Так, свого ... вони ж були прямо приятелями в молоді роки. І родичі, вони родичі.

А.ВЕНЕДІКТОВ: Ну, він із сестрою одружений.

Н.БАСОВСКАЯ: Він же одружений на сестрі Генріха III. Але все правління Генріха III було важким, політично нестабільною. Він ... над ним, як би, тінь Великої хартії вольностей, яку барони в 1215, коли він був дитиною, Генріх III, змусили підписати Едуарда, його батька ... Іоанна Безземельного. У 1216, коли Іоанн Безземельний помер, Генріху III 9 років. На півдні французи ... тобто громадянська війна ... Він виріс в громадянській війні, в невдоволенні знаті. І під покровом пам'яті про Велику хартію вольностей, що барони в будь-яку хвилину скажуть: «Дотримуйся, ми будемо контролювати твоє правління». Ось звідки йшла ця опозиція, її зовсім не придумав Симон де Монфор. Чим незадоволені були барони? Генріх III запальний, непослідовний, оточив себе іноземцями - більш іноземцями, ніж Симон де Монфор. Наприклад, Лузиньяни, родичі його дружини Елеонори Прованської - повнісінько людей з Франції. І нарешті, авантюра 1254 року у відповідь на яку ... ну ось, барони сказилися - це не просторіччя, бо той парламент, який ...

А.ВЕНЕДІКТОВ: Вони сказилися.

Н.БАСОВСКАЯ: Те збори, яке вони зібрали, називається, увійшло в історію під назвою «Скажений парламент». Початок сказу - 1254 рік. Генріх III домовився з папою Інокентієм IV, що він дасть величезні гроші на боротьбу тата з Фрідріхом II Штауфеном - був такий імператор, про який ми коли-небудь розповімо.

А.ВЕНЕДІКТОВ: Так.

Н.БАСОВСКАЯ: Папа оголосив його агентом диявола, а прихильники вважали святим - ось така фігура. Заради того, щоб, відібравши у Штауфена, тато допоміг отримати сицилійську корону молодшому синові Генріха III Едмунда. Це англійської знаті зовсім нецікаво.

А.ВЕНЕДІКТОВ: Так.

Н.БАСОВСКАЯ: Їм не потрібна ні сицилійська корона, ні боротьба з цим невідомим Штауфеном. І вони грошей не збираються давати. Їх зібрав він на велике зібрання, велике нараду - їх називали парламентами, ці зустрічі з баронами, але це не той парламент, який скоро народиться. І ось в 1258 року вони прийшли. Але вони прийшли, до зубів озброєні. Збройними і оскаженілий. Цей парламент і залишився як «скажений». Він прийняв постанову, змусивши підписати цю постанову Генріха III, воно увійшло в історію під назвою Оксфордські провізії.

А.ВЕНЕДІКТОВ: Нагадаємо, що Генріх III, ось, наш король - це син Іоанна Безземельного, який рівно в такій же ситуації, тато, Велику хартію вольностей ...

Н.БАСОВСКАЯ: Чи підписував Велику хартію ...

А.ВЕНЕДІКТОВ: Коли скажені барони прийшли до нього ...

Н.БАСОВСКАЯ: Те ж саме.

А.ВЕНЕДІКТОВ: Те ж саме.

Н.БАСОВСКАЯ: Яка сила опору в цій англійської середньовічної знаті! Не було на них монголо-татарської навали, не було цього рабства, у якого «б'ю тобі чолом, я твій раб, дурень ...»

А.ВЕНЕДІКТОВ: Холоп, холоп.

Н.БАСОВСКАЯ: Ні, немає. Зберігся німецький, я впевнена, в даному випадку, німецький дух самоповаги еліти до себе, самоповаги, гордості і духу опору. Що вони постановили в ці Оксфордських провізії, які змусили короля підписати? Створюється рада з 15 баронів, для реформ створюється комітет з 24 чоловік. Король виганяє всіх французів навколо себе, які роздратували баронів, які ведуть себе не належним чином. І по суті, це щось на зразок баронської республіки. Це щось на зразок такої ... ну, у нас писали презирливо про це, називали все-таки ці події, але їх завжди таврували - ах, це олігархія! А що, набагато краще одноосібна деспотія і тиранія? Вона чомусь приємніше? Так, ці 15 осіб контролюватимуть в тому числі і витрати короля. Але вони зробили, зробили одну похибку. Вони абсолютно не врахували інтересів дрібних, середніх лицарів і городян. І 1259 року піднялися такі бунти - особливо в Оксфорді, в Лондоні - городян, студентів, дрібних і середніх лицарів, які баронів не цікавили. Здіймалася хвиля громадянської війни. І ось, спочатку буде прийнятий документ Вестминстерские провізії, де враховані інтереси лицарів і городян. Але барони їх не виконують, і тоді громадянська війна - 1263 рік. На чолі руху проти короля виявився Симон де Монфор.

А.ВЕНЕДІКТОВ: А ось чому?

Н.БАСОВСКАЯ: Що його туди привело?

А.ВЕНЕДІКТОВ: Знесли, я б сказав.

Н.БАСОВСКАЯ: Якби ця трапилася громадянська війна в момент, коли він улюбленцем короля був - ніколи б. А вже відомо, нелюбімец короля, не раз був в конфлікті з королем, не отримав подяки від короля ...

А.ВЕНЕДІКТОВ: І при цьому свояк і кум.

Н.БАСОВСКАЯ: Так. Ось, а може, між родичами якраз з'ясування стосунків буває більш суворим, ніж ще десь? Коротше, йому довіряли ... то, що він оточив себе придворними ... кругом інтелектуальних людей, подобалося студентам. Студенти не вміли воювати, але дуже гаряче підтримували Симона де Монфора, він в їх очах був гідний, освічена людина.

А.ВЕНЕДІКТОВ: До речі, ось ця, як то кажуть, конституція перша, прообраз англійської конституції, в Оксфорді була підписана, в університеті.

Н.БАСОВСКАЯ: Звичайно. Звісно. Вчення ...

А.ВЕНЕДІКТОВ: Студенти ... там, де були грамотні люди.

Н.БАСОВСКАЯ: Вчення там, а вчення сприяє руху думки, руху моральному, що чинить опір деспотизму. А Генріх III, якщо в молоді роки він ще якось ... спочатку його шкодували - адже він став королем 9-річним ...

А.ВЕНЕДІКТОВ: Так.

Н.БАСОВСКАЯ: В момент, коли помер його батько Іоанн Безземельний, йому було 9 років. Бідний хлопчик…

А.ВЕНЕДІКТОВ: Бідний хлопчик.

Н.БАСОВСКАЯ: ... ну, добре, його навіть шкодували, відразу все перейшли на його сторону, відправили французів назад, готових воювати за англійський престол. Спочатку його шкодували - коли він був дуже молодим, він і поводився спочатку досить коректно. Ось під час, коли він здружився з Симоном, він не викликав такого шаленого роздратування. Але крок за кроком - любов до розкоші, ледарства, розваг, все це у нього було. Висування різних улюбленців ... І, взагалі-то, була ...

А.ВЕНЕДІКТОВ: улюбленець.

Н.БАСОВСКАЯ: улюбленець. Була версія, і вона жила в ... ну, в якійсь середовищі обізнаних людей - ну, студентів-то вже точно - що в Гасконь-то він його наполегливо відправляв в надії, що його там уб'ють. Що там є окремо взятий Гастон Беарнскій ...

А.ВЕНЕДІКТОВ: Так.

Н.БАСОВСКАЯ: ... і не виживе там цей небезпечний Симон де Монфор. Тобто поступово в очах тих, хто мислив критично і хто був в курсі якихось придворних політичних справ, народилася фігура Симона: воїн, нічого не боїться, особисто боровся і в Святій Землі, і тут ...

А.ВЕНЕДІКТОВ: Родич.

Н.БАСОВСКАЯ: ... ображений королем, родич, але при цьому ображений - далеко не улюбленець. Утворений - для студентів це важливо. І по-крайней мере, сам наскільки освічений, я не скажу точно, хоча листів збереглося дуже багато, але що оточив себе інтелектуальними людьми - це факт. І ось в результаті він на вершині цієї хвилі громадянської війни, цієї жахливої ​​речі. 1263 рік, йому 55 років, і здавалося, вже вища точкакар'єри десь далеко і позаду - аж ні. У травні 1264 року Симон де Монфор здобуває перемогу зі своїм військом в битві при Люїса.

А.ВЕНЕДІКТОВ: Про яку ми нічого не знаємо в Росії.

Н.БАСОВСКАЯ: Ми мало знаємо, і дуже багато написано ...

А.ВЕНЕДІКТОВ: Ну, в сенсі, я маю на увазі, студенти і в школі.

Н.БАСОВСКАЯ: ... і сучасниками, і англійськими авторами. Городяни Лондона - зауважимо, це зараз важливо для виникнення парламенту - прислали до війська Симона де Монфора 15 тисяч чоловік.

А.ВЕНЕДІКТОВ: В військо Монфора?

Н.БАСОВСКАЯ: Так, до війська Монфора. 15 тисяч чоловік.

А.ВЕНЕДІКТОВ: Величезне військо для того часу.

Н.БАСОВСКАЯ: Чи не найгірших воїнів: городяни, міські ополчення - це люди, які вміють воювати. Таким чином, він вже якийсь неформальний лідер. У битві королівське військо розбите, і король разом зі старшим сином Едуардом, принцом Едуардом - це майбутній ідеальний англійський правитель другої половини ... середини - другої половини XIII століття, Едуард I. Поки це хлопчисько. Юний Едуард разом з батьком в полоні. У Симона де Монфора.

А.ВЕНЕДІКТОВ: Тобто король полонений, спадкоємець полонений.

Н.БАСОВСКАЯ: Симон - тріумфатор.

А.ВЕНЕДІКТОВ: Ну, це ж не посада.

Н.БАСОВСКАЯ: Ні. Його починають називати лорд-протектор ...

А.ВЕНЕДІКТОВ: Задовго до Кромвеля, хотів би звернути вашу увагу.

Н.БАСОВСКАЯ: У Кромвеля буде попередник.

А.ВЕНЕДІКТОВ: Так, і це був Симон де Монфор.

Н.БАСОВСКАЯ: Симон де Монфор отримує титул, неофіційний, чи що, титул. Він завжди таким і залишався, Кромвель його побільше оформить. Лорд-протектор держави. Що таке «протектор» - захисник.

А.ВЕНЕДІКТОВ: Захисник.

Н.БАСОВСКАЯ: Захисник. І ясно, що захищати він повинен в дусі Великої хартії вольностей, Оксфордських і Вестмінстерських провизий - всіх тих численних документів, які напрацювало вже англійське середньовіччя в XIII столітті. Весь цей корпус документів. Вони ретельно вивчені, опубліковані, частина більша їх ... ну, не велика, але частина переведена навіть на російську мову, у всяких склепіннях юридичних документів вони опубліковані. Там звучить думка, що хоч хтось повинен мати якісь права при монархії, що хоча б, принаймні, знати захищена законом. А потім починає проступати - і лицарі теж, і городяни теж. Від податків крайніх, контроль ... Тобто всі ті думки, які потім сформує європейський парламентаризм.

А.ВЕНЕДІКТОВ: Абсолютно незрозуміло, звідки в цьому солдафон, який дійсно був лицар і рубався в центрі сутички, думка, там, про відповідальне парламенті.

Н.БАСОВСКАЯ: А чому його цікавив трактат про тиранічному і нетіраніческом ...

А.ВЕНЕДІКТОВ: Ми ж нічого не знаємо про його освіту навіть. Але ...

Н.БАСОВСКАЯ: Ось крихти, крихти. Але його цікавили трактати про правильному управлінні, його цікавила людина, що володіє давньогрецькою мовою, тобто звичайно, побувавши в Святій Землі, він теж щось дізнався. Це людина з живим розумом, це людина неординарна, але виріс у відчутті нереалізованості - ім'я батька є, титули є, земель і багатств немає. Тоді він вирушає до Англії - зачіпка є - щоб тут стати - і здається, спочатку стає, стає ... Сварка з Генріхом III, а потім вони просто розійшлися. Генріх III починає правити як той самий тиранічний правитель.

А.ВЕНЕДІКТОВ: Ні, ну дивіться ...

Н.БАСОВСКАЯ: Тепер Симон де Монфор буде демократом - так ні.

А.ВЕНЕДІКТОВ: Так.

Н.БАСОВСКАЯ: Ставши лордом-протектором, він повів себе суворо. І у багатьох викликав протест своїми теж суворими методами правління.

А.ВЕНЕДІКТОВ: Не, ну почекайте, але все-таки, крок назад, Наталія Іванівна: суворі методи правління, але саме при ньому - він, як би, замінює королівську раду, складений з цих баронів, так ...

Н.БАСОВСКАЯ: Так.

А.ВЕНЕДІКТОВ: ... представниками від міст і графств.

Н.БАСОВСКАЯ: Це станеться ...

Н.БАСОВСКАЯ: Це ще не сталося ...

А.ВЕНЕДІКТОВ: Так, так ... Ні, ну як, ну ... 64-й рік.

Н.БАСОВСКАЯ: Це станеться в 1265.

А.ВЕНЕДІКТОВ: 65-го, так? Ну все ж таки.

Н.БАСОВСКАЯ: Вот именно.

А.ВЕНЕДІКТОВ: Це Палата громад.

Н.БАСОВСКАЯ: Він став вести себе суворо.

А.ВЕНЕДІКТОВ: Так.

Н.БАСОВСКАЯ: Він був гнучкий. З'явилося багато незадоволених, хто вагається - а чи не повернутися тоді краще до короля, раз тут такий же могутній - і тоді ... ось підкреслимо, і тоді, в 1265 року Симон де Монфор збирає знову збори - вони звичні, на кшталт, ці збори: і Оксфордський, і Вестмінстерське, і до цього були, і всі їх називали парламентами, і він це називає парламентом, але за іншим принципом. Крім своїх наближених - баронів, прелатів - він застосовує, вводить принцип представництва ...

А.ВЕНЕДІКТОВ: Так.

Н.БАСОВСКАЯ: По два лицаря від графства і по два городянина від всіх великих міст. Розумна людина, гнучка людина. Так, напевно, йому подобалося панувати як лорду-протектору ...

А.ВЕНЕДІКТОВ: Але простолюдинів, але простолюдинів! ..

Н.БАСОВСКАЯ: Городян. Це, звичайно, шок. Це, звичайно, шок для вищого оточення. Це джерело, напевно, його майбутнього поразки. Багато перекинулися, багато баронів переметнулися на бік короля, а король щосили збирає війська і готується дати бій Симону де Монфор. Він, звичайно ж, зібравши такі збори, яке і стане початком англійського парламенту, яке тут народилося - він йшов на великий ризик, він сподівався знайти опору, і що городяни встануть всі, як один. Так, він залишиться і залишився в їх пам'яті - адже важливо, яким людина залишиться в пам'яті.

А.ВЕНЕДІКТОВ: Звичайно.

Н.БАСОВСКАЯ: Чи залишиться ось таким, який побачив їх, визнав, що у них є права. Це народження того, що називається англійський «common law», загальне право. Це народження Палати громад. У 1295 році за сина Генріха III Едуардові I парламент буде структурований. У ньому з'явиться палата лордів, жива до сих пір, і громад, жива до сих пір. Народиться та сама структура. Це зробив Симон.

А.ВЕНЕДІКТОВ: Але я повинен сказати, що ... я хочу сказати, що англійський парламент в цьому сенсі вдячний йому, і на офіційному сайті англійського парламенту є життєпис нашого героя Симона де Монфора. Поважають.

Н.БАСОВСКАЯ: А як же!

А.ВЕНЕДІКТОВ: Незважаючи на всю його жорстокість, суворість і кривавість.

Н.БАСОВСКАЯ: Ну, з ним щось ...

А.ВЕНЕДІКТОВ: І катівські якості.

Н.БАСОВСКАЯ: Але з ним щось ... Ні, кат все-таки тато.

А.ВЕНЕДІКТОВ: Ну да, ну да, погодилися.

Н.БАСОВСКАЯ: Олексій Олексійович, я категорично ...

А.ВЕНЕДІКТОВ: Папа був більше кат.

Н.БАСОВСКАЯ: Папа більше кат. Папа рішучий кат ...

А.ВЕНЕДІКТОВ: Його тато, так.

Н.БАСОВСКАЯ: Його тато. Ми поговоримо про це ... теж Симон де Монфор, але старший - це альбігойці, це дуже люта історія. Цей таким вже катом не був. Воювати в Святій Землі - це нормально, бути хрестоносцем. Але не проти альбігойців, а проти невірних, так би мовити. Суворо розправлятися з сепаратистами, феодалами на південному заході Франції в королівських володіннях, які називаються Гасконією ...

А.ВЕНЕДІКТОВ: Так.

Н.БАСОВСКАЯ: Це теж правильно, це він бореться за інтереси короля ...

А.ВЕНЕДІКТОВ: Але теж криваво.

Н.БАСОВСКАЯ: ... він на службі короля. Але і ті теж хороші. Там були криваві взаємні битви. Гастон де Беарнскій нікого не щадив. Тобто це людина свого часу, своєї епохи. Він заметушився, борючись, звичайно, за владу і вплив. Але він метнувся в ту сторону, яку ми сьогодні називаємо західно-європейський парламентаризм. Традиції представництв ніколи не вмирали в цьому суспільстві, в якому при народженні Середньовіччя переважав німецький елемент. Німецький елемент був сильніше, ніж римський тут, на відміну від Франції. І ось ця ідея того, що ми всі вільні і рівноправні германці, які прийшли сюди - англи, сакси, це все представники німецьких племен, які поселилися тут і перемогли кельтів. Потім хвилі скандинавів - дані, наприклад, датське завоювання Англії - це все посилення німецького елемента. У них ідея ця була, представництва, мало не на межі родового ... розставання з родовим ладом. І він звернувся до цієї традиції, але він поширив її на незнатних, на городян. Це революційний крок. Зрештою, представники лицарства небагатого, від графств - це більш нормально. А ось городяни ... Адже нескінченно сперечаються історики-медієвісти, що таке середньовічний місто. Він природна частина цього суспільства, або це зародок кінця середньовіччя? Адже з городян народиться буржуазія. Ми говорили про Етьєні Марселі, наприклад - ось цей розбагатів купецький старшина. Він що, він за середньовіччя або він проти? Він теж якийсь елемент, сприяючий руху середньовіччя до свого майбутнього кінця, і в той же час, середньовічним місто стає таким, природним елементом - там торгівля, там гроші, там університети, там поезія, там Вагант. І ось він побачив цих городян і посмів дати їм норму представництва. Сміливо.

А.ВЕНЕДІКТОВ: Усе закінчилося погано.

Н.БАСОВСКАЯ: Так.

А.ВЕНЕДІКТОВ: Сміливо, але скінчилося погано.

А.ВЕНЕДІКТОВ: Так.

Н.БАСОВСКАЯ: Складалося ... Король зібрав дуже великі сили.

А.ВЕНЕДІКТОВ: Він же в полоні.

Н.БАСОВСКАЯ: Вибачте. Королева з іншим принцом, Едмундом ...

А.ВЕНЕДІКТОВ: Який неаполітанський, так, ось цей ...

Н.БАСОВСКАЯ: Так, з другим Едмундом ...

А.ВЕНЕДІКТОВ: Сицилійський, сицилійський ...

Н.БАСОВСКАЯ: ... якому хотіли сицилійську корону. Зібрали значне військо, старший син короля, Едуард, втік з полону ...

А.ВЕНЕДІКТОВ: Допомогли йому, не без допомоги, напевно, баронів.

Н.БАСОВСКАЯ: Допомогли, звичайно. Тут змови, допомога. Коротше, королівські сили значні, королівське військо вже дуже сильно. Але Симон вважає, що він переможе. Відбулася битва, битва при - 4 серпня 1265 - Івземе або Ившеме. З боку Симона де Монфора бій складався погано, невдало для нього з самого початку. І йому запропонували бігти. У нього був шанс втекти і особисто врятуватися. Але він сказав своєму синові - тому, що йому передбачили померти разом з батьком ...

А.ВЕНЕДІКТОВ: І він помре.

Н.БАСОВСКАЯ: ... що «не побіжу». І вони помруть разом. Загинуло з боку Симона де Монфора 160 лицарів і баронів - це страшна для середньовіччя, значна втрата. І старший син разом з ним. Те наругу над тілом Симона де Монфора, яке допустили переможці ...

А.ВЕНЕДІКТОВ: Королівське.

Н.БАСОВСКАЯ: ... королівське військо, дивує. Вони відрубали мертвому де Монфору голову, почепили її на піку, вони розрубали його тіло на шматки і шматки, фрагменти тіла відправили - ой, пауза і зауважте все - в різні міста Англії. Саме в міста. Не по баронських замках. «Нате, їжте того, хто вас помітив. Нате, ось що буде з тим, хто вас підніс ». Так погано, здається, скінчилася життя Симона де Монфора, але пам'ять, яку він залишив, заслуговує на повагу деякого. А крім того, Симон де Монфор загинув, і шматки його тіла розіслали по містах, а парламент-то залишився, і живий сьогодні.

А.ВЕНЕДІКТОВ: І Едуард нікуди не подівся.

Н.БАСОВСКАЯ: І той самий Едуард, який втік з полону, той самий Едуард стане ідеальним англійським королем - в очах англійців - Едуардом I. Ідеальним тому, перш за все, що до 1295 році затвердить структуру парламенту і ніяких важливих рішень без його ради приймати не буде. Отже, Симон де Монфор пішов - парламент залишився.

А.ВЕНЕДІКТОВ: Наталія Іванівна Басовська в програмі «Все так».