adsby.ru → vigilante

Dejiny Ruska (Tatishchev). História Ruska od nájdených hodín po krátkych časoch až po tridsať rokov mena a opísaná zosnulým tajným policajným dôstojníkom a guvernérom Astrachánu Vasilom Mikitovičom Tatiščevom

V.N. Tatiščev. Dejiny Ruska.

Adaptácia z neskorej slovančiny - O. Kolesnikov (2000-2002)

CHASTINA PERSHA

Vyššie uvedené informácie o histórii zahraničia a ruštiny

I. Je to tiež história. Orstorіya je orechové slovo, čo znamená to isté, čo máme podії abo diannya; ak chcete niečo urobiť, môžete sa pozrieť na niektoré dobré veci, pretože to musíte urobiť sami, pretože to robia ľudia, znamená to, že by ste sa mali vedieť pozerať na prírodu alebo by ste sa nemali viniť z pohľadu niečo nad prírodou, ale, s rešpektom, nemôžete sa na to pozerať, ale nemôžete to používať. Človek nemôže jesť bez dôvodu kriku. Spôsobiť dobro pre všetkých, ako od Boha, tak aj od ľudí, ale asi celý rok sa nebudem viac rozptyľovať. Komu vysvetlí tsikavo tsiy, Radžah sa zoznámi s „fyzikou“ a „morálkou“ Pan Wolfa1.

Božské. Cirkev. Gromadyanska. prirodzené... História je svojim spôsobom, nie je hanbou stručne povedať, viac vybavenia a mnoho spisovateľov bude v úplne novom vývoji. Buvaє teda podľa okolností: 1) história je posvätná alebo svätá alebo krajšie božská; 2) Cirkevní alebo cirkevní; 3) Politika je obrovská, ale máme viac zvikli nazivati svitska; 4) Vedy a učenci. Prvá vec je, že to tak nie je. Z tsikhu Pershy, prosím, Bože, ako to popísali proroci a apoštoli Mojžiša a inshi. Predtým je história prirodzená alebo prirodzená, o veciach, ktoré vibrujú silami, ktoré sú investované do otvorenia pohľadu na Boha. Je prirodzené opísať všetko, čo je vidieť v živloch, to znamená v ohňoch, vo vodách a na zemi, ako aj na zemi - vo stvoreniach, rosách a na zemi. V cirkvi - o dogmách, stanovách, príkazoch, stagnácii akéhokoľvek zariadenia v kostole, ako aj o obradoch, diskusiách a pevnom práve na prvom mieste a šírení nesprávneho, opakujúceho sa, alebo myšlienky a argumenty školákov v cirkvi, a predtým cirkevné rituály. V svitsku veľmi bohato zahrnutom Ale, vedúci hodnosti, všetci ľudia, dobrí a chvályhodní alebo zlomyseľní a zlí. Štvrtý o uchu a prechádzke detí vedecké názvy„Veda a ďalší ľudia, ako aj knihy, ktoré videli, a podobne, o ktorých odmietnutí neprichádza do úvahy.

II. škorica іstorії... O ostrosti histórie, ktorá môže byť kožená a zdanlivá, je málo mirkuvati. Oskilki deyaki mi však môže hovoriť o prejavoch rôznymi spôsobmi a správach o nedorozumeniach a nedorozumeniach, akými sú napríklad zlomyseľné zlomyseľnosti, ktoré sú dosť trápne a nie sú z nich také múdre a podobne. Strávil som veľa času , a potom, čo som ich odsúdil, stručne o nich vysvetlite.

Niečo sa skúma, ale história nie je príliš dobrá, pretože spomienka na coli-nih udalosti je užitočná, dobra i zla, k tomu všetkým tým, ktorí už dávno alebo nedávno počuli, referenčná história„Yaka, buď od našich vlastných mocných ľudí, alebo od týchto ľudí, nás požiadaj, aby sme hlásali dobré o dobrom a dávaj si pozor na zlo. Ak napríklad hádam, či bugujem ribalki, chytám ribu a chimalu, trochu zatrpkneme, potom sa sarkasticky pýtam Duma deyaky podushuvannya rovnakým spôsobom na rovnaký spôsob nahlasovania zusil; Pretože, ako sa pozerám na zlomyseľnosť darebákov, za bezohľadnosť іnshiy, odsúdenú na prísny trest smrti, potom, strašne, strach z takej spravodlivosti, zo smrti, utrimuvati byť. V rovnakej hodnosti všetko čítame my, príbehy a staré časy, takže sme k nám takí citliví, ako keby sme sa sami bachili a videli.

Stručne je možné povedať, že neexistuje žiadny ludin, žiadne osídlenie, žiadne sľuby, veda, nemenej uryad a viac ako jeden muž sám, bez znalosti tohto detailu, múdrosti a hnedosti nemôže byť. Napríklad o vede.

Je potrebná história teológov... V prvom rade є teológ, to znamená poznanie Boha, jeho múdrosť, všemohúcnosť; Nemôžeme však povedať, že by nejaký teológ bol múdry, pretože nepoznáme starodávnu Božiu spravodlivosť, ktorá nám bola odoprená v spisoch svätca, a tiež vtedy, ak je to napríklad v dogmách Pre objednávky stagnácie zavedené a nové zavedené. Slidcho, história je božská a cirkevná, a predtým sú jednoducho potrební obrovskí ľudia, aby Guetsіy2, slávny francúzsky teológ, skončil.

Právnik sa priznáva k histórii... Iná veda o jurisprudencii rada vštepuje dobrotu a zväzovanie pokožky pred Bohom pred sebou samým a pred tými, ktorí v dôsledku toho dodávajú pokoj na duši a na duši. Ale nemôžeme byť právnikom, premýšľame nad menami buti, pretože nepoznáme veľa tónov a superhovorenie o zákonoch prírody a veľkých. A ako môžete súdiť právo súdiť, ako staré a nové zákony a dôvody stagnácie nepoznajú? Na to potrebujete históriu zákonov šľachty.

Tretí je medicína alebo medicína, pretože v tom je letmý pohľad “, musí byť chránené zdravie ľudí, a ak odbočíte zlým smerom, nedovoľte rozvoj choroby. Je to veda, ktorá sa dá odvodiť z histórie, stále viac zo starodávnych znalostí o tom, aké to nie je, aký druh človeka je choré jesť, ako sú tváre a ako chytiť, ako je sila a sila moci, ktorí sú pri moci a čakajú na choroby robiti - taký nie je v bezpečí, kto mu môže zničiť dušu a dušu, chce byť pošliapaný nedbanlivými ľuďmi. Nehádam o niektorých častiach filozofie, ale môžem vám stručne povedať, že celá filozofia v histórii je založená na nej a je za ňou podporovaná, pretože o všetkom, čo je s dávnymi dobami, správnych i nesprávnych a začarovaných myšlienkach, vieme , podstata našej predhistórie

Politická časť. Janus... Politika troch obchodných častí je uložená: interný manažment, tiež ekonomika, rozvoj a rozvoj podnikania. Všetci traja nie sú menší ako história a bez nich nemôžete byť dôkladní, takže hospodárske riadenie Pre šľachtu, od ktorej sme sa dostali do pasce, je nevyhnutné, aby som sa nejakým spôsobom vrátil k zmenám, ako sú karie a používanie peňazí a starostlivosti, pre tých, ktorí sa zaoberajú počasím, a môže byť múdro mierumilovný. Vďaka múdrosti starovekej latinčiny bol kráľ Janus zobrazený s dvoma osobami, takže o minulých správach, o máji a zadku vedel múdro.

Do konca života Tatishchev prišiel navštíviť celú sériu okolia. Skodu môžeme pochopiť z nestability pôdnej geografie Ruska a odkazov geografie z histórie, ak poznáte potrebné informácie a pozrite sa na všetky historické pohľady na Rusko. Keď sa teda pozemské hlavné mesto dostalo do milosti, Tatishchev sa dostal na prvé miesto a stal sa vivchati literatúry a materiálu. Zoznam víťazných príkazov na uvazi date historic tvir („historický poriadok“ - to je autorov analogický tvir v štýle Novej hodiny) Jednoznačne literatúra: chronológia dátumov minulosti, zvuk medzi menami je implicitný ).

Yak Tatishchev píše, že si vybral tisíc kníh zo svojej knižnice, ale veľká časť z nich nebude rýchlejšia, viac ako Volodya bude zbavená užitočných a poľských prekladov. S pomocou Akadémie vied za pomoci Akadémie vied vicorista starovekých autorov, viconany Kondratovich.

Vityagi z „Dejín“ Herodota (kap. 12).
Vityagiho kniha. VII „Geografia“ Strabona (Kap. 13).
Z Plinia starší (Kap. 14).
Claudia Ptolemaiová (kap. 15).
Z Kostyantin Porphyrogenitus (Ch. 16).
Tri knihy osobných spisovateľov, pratsya Bayura (kap. 17).

Osobitným miestom v etnogeografických dôkazoch Tatiščevovej pôžičky je sarmatská teória. Etymologická „metóda“ Tatishchev іlustru mіrkuvannya z Ch. 28: história znamená Venelain, Fini - Sumaline, nemčina - Saxoline, Švédi - Roxoline, zagalny prvok„Alain“, ľuďom. Ten istý zagalnye prvok vіd vlydіlya vo vіdomichs za starodávnymi dzherelmi názvy kmeňov: Alani, Roksalani, Rakalani, Alanorsi a okradnúť visnovok - Mova Fіnіv Near Movi Sarmativ. Oznámenie o spore ugrofínskych národov sa už odrazilo v Tatiščevových hodinách.

Etsmologická skupina Іnsha je spojená so zvukom slovinských kmeňov v starovekých Dzherels. Zokrema, iba Ptolemaios, za Tatiščevovým duseným (kap. 20) menné slová: Agoriti a pagoriti - od gir; bisi, tobto bosi; poďte - poďte dnu; Zenchen, tobto ženísi; Konope - konope; tolistobogi, tobto tovstobokih; tolistosagi, tobto je ogryadna; matky, aby boli informované; Pleso, tobto plishivi; sabosi alebo psy; drop, tobto brány; sapotreni - obachny; Sward, tobto zváranie (zváranie) atď.

tatishchevsky vidomosty

Zvlášť pre tých, ktorí vedia, problémom stať sa takzvaným „Tatishchevski vidomosty“ je pomsta za informácie, čo v literatúre, ktorú vidíme, nie je možné. Texty zrelého obsyagu, od jedného alebo dvoch slov po veľké všeobecné oznámenia, ktoré obsahujú veľké sľuby princov a bojarov. Inodi Tatishchev komentuje zvuky u primitívov, odkazujú na literatúru, nie moderná veda pretože je potrebné neidentifikovať („Rostovska“, „Golitsinskaya“, „Rozkolnitsky“, „Litopis Simona Bishopa“). Tatishchev nevystupuje vo veľkom množstve pôvodných zvukov.

Zvláštne miesto v rade pôžičiek „Tatishchev's views“ krátka prestávkašpeciálnej literatúry, ktorá informuje o nájdené obdobie Dejiny Ruska (IX-X storočia). Autorom Joachimovej literatúry bol Tatishchev, ktorý poveril prvého novgorodského biskupa Ioakima Korsuniana, spoločníka Khreshchennya Rusi.

V histórii založenia boli správy o Tatishchevovi zaslané vedúcemu oddelenia. Dejiny druhej polovice 18. storočia (Shcherbatov, Boltin) revidovali svoje názory bez revízie podľa literatúry. Skepticky umiestnená pred nimi je zviazaná s menami Schletzera a najmä Karamzina. Tsey zostal ohľadne Joachimových spisov Tatishchevovým „zhartom“ (ako keby to nebolo vážne pomýlenie) a rozkolnitského spisy boli odvážnejšie. Pri predstavení kritickej analýzy Karamzin predstavil množstvo konkrétnych tatalistických textov k množstvu konkrétnych prostredníctvom špeciálnej zbіga obstavin).

Tsikavo, mnoho skeptikov (Peshtych, Lur'є, Tolochko) neoznačuje Tatishcheva za vedeckú nejednotnosť a nevedomosť, že Tatishchev za hodinu nešikanoval rád chápem o vede etiky a prísnych pravidlách formalizácie historického záznamu. „Tatishchevski vidomosty“, ako pred nimi nie sú uvedené, є nie je to kvôli zmýleniu čitateľa, ale skôr si vizualizujem samozrejmý zmysel pre predstavivosť, ako aj jednoduchú „fikciu“ príbehu. Ďalšie pohľady sú spravidla vidieť v radoch Logickej Lanky, ktoré autor zrekonštruoval a ilustrujú politické a vzdelávacie koncepcie. Diskusia o „Tatishchevski vidomosty“ je triviálna.

Problém „mínus textu“ tatishchevsky pratsi

Tvrdenie problému, podobne ako samotný výraz, má na svedomí A. V. Goovenko. Tsei prelіdnik nazvaný „mínus-text“ znie, podobne ako Tatishchev vo dne, chcem v literatúre Ipatyevskiy a Khlabnikovskiy (v celej terminológii doplnkového textu). Hlavné pole tatishchevskiy textu mіzh 1113 і tisíc sto sto deväťdesiat vіsіm rr. prejdite na zoznam rovnakého typu, ktorý je pre nás dobrý, pozri Ipatyivsky a Khlebnikovsky. Yaksho dzherelo Tatishcheva bouv krátka kvalita„Nіzh dva nám išla literatúra rovnakého typu, prečo by sa text Tatischevskiy mal pomstiť nielen dodatočnými aktualizáciami, pivom a skvelými lakunami, ale aj veľkým počtom chybných čítaní, vrátane množstva úplných komiksov? Pohľad na stranu jedla zo strany úradníka v spoľahlivosti tatischevského pohľadu na mesto.

Dzherela ďalšie štvrté časti „Histórie“

Literatúru Dzherel Tatishchev charakterizuje sám v Ch. 7 častí prvej „Histórie“.

Zachované aj prvé vydanie daného textu, ktoré má množstvo vidminov, ako aj charakteristiky dzherel, bolo uložené do Nimetského prekladu.

kabinetný rukopis

V prvom vydaní zoznamu dzherel nehádal zvsim. Podľa Tatishchevovho popisu ho v roku 1720 odmietol z knižnice Petra I. a stal sa súčasťou celej zbierky, celého zoznamu „ľudí“, bol privedený k osudu roku 1239, ale koniec bol strávený. Stručne viklad podії Yuriy Dolgoruky, potom prednáška.

Na figuríne Tikhomirova bola celá literatúra zničená. Pre Peshtych a V.A. Tiež sa hovorilo, že som zhruba rovnaká ilustrovaná kópia Radziwillovej literatúry (div. Nizche).

Tolochko, vedecký zasumnivatsya v yo iznuvanny alebo to nechaj tak, ale fráza „s osobami“ neznamená vytvorenie hviezdy, ale prejav v novom popise mena postáv, zahrnutý Tatishchevom v „histórii“ “.

rozkolnitskikh litopis

Pre Tatischevu ma v roku 1721 od rozkolnika odviezli na Sibír, celá kópia starého rukopisu na pergamene, sa skončila v roku 1197 osudom Nestorovho mena v názve. S urahuvannyamom modernej terminológie v roku 1721 Tatishchev nebol pri moci na Sibíri, ale na Urale. Rukopis, ak sa stratil, bol zničený.

Optimistom je dobre známe, že redakcia Kyjevského litopisu o tom nevie. Zokrema, B. A. Ribakov videl neznelé jedinečné zvuky celého zoznamu (186 zvukov pre XII. Storočie) a zvuky v hlavnom z nich až po „Literatúru Petra Borislavicha“.

Na základe myšlienky A. P. Tolochka je podiel diskusie na doplnkových Tatischevových názoroch a texte patriarchovho zoznamu veľmi prirodzený a je celkom prirodzené vysvetliť osobitosť Tatishchevovho tvorivého spôsobu.

Tolochko stverdzhu, ale množstvo čítaní "Dejín Ruska" za XII. Storočie nemôže ísť až na Ermolaevského zoznam, ale vykresliť zoznam Ipatievskeho literatúry, blízky Khlebnikovskému. Existuje celý hypotetický zoznam Tolochko a oslnivých litografií Rozkolnitskiy a všetky mená Tatishchev, ktoré budú odkázané na starý rukopis, sa zmýlia. Pri myšlienke na Tolochka, priateľa Khlabnikovovho druhu literatúry, skutočne Vikoristanu Tatishcheva a vpravo vidiaceho „rozkolnitského“, bola v knižnici princa D.M. s názvom Nestor ako spisovateľka. To všetko však bez viny za textovú kritiku Tolochka, pretože viktoriánskemu Tatischevimu nespôsobili „iný scenár typu Khdebnik“,

Kenigsbergov rukopis

Pre Petra I. bola kópia kenygsberzkijskej literatúry zničená, súčasne s menom Radzivilovskiy. Kópia kópie je uložená v Knižnici Akadémie vied (31.7.22).

Triva do roku 1206 osud, ale koniec sveta. Tse kompletný popis originálu.

Zgіdno A.P. Tolochko, choďte ticho na jeseň, ak sa Tatischev pokúsi jasne identifikovať literatúru (napríklad Radziwilovskaya), priznáva zjavné milosti.

Golitsinského rukopis

Je známa textová analýza S.L. Pre іnshaya dumkoyu (MN Tikhomirov, B.A.

Dôležitým argumentom pre žieravosť Tatiščevovho šialenstva je skutočnosť, že všetky rukopisy ipatskej literatúry sú pomstené Kyjevu, ako aj haličsko-volinskej literatúre. Avšak, čo znamená N.M. Karamzin, Tatischeva bola v dome iba Kyivskej, ale nie galitsko-volynského litopisu.

Tatishchev znamená, že rukopis Golitsinsky bol dokončený v roku 1198 hniloby a po 19 rokoch bol predstavený bez dodatočného nariadenia deyaki. V prvej uloženej verzii popisu Tatischevových spisov, ako aj v celom rukopise bulo od Striykovského. V zostávajúcej verzii je fráza uprataná.

za šťastná správa, Razriv medzi koncami Kyjeva a uchom haličsko-volinského zoznamu škôl 5-6 skál. Na okraji Ermolaevského zoznamu je však odmietnutie 19 rakiet a pohľad na podobnosť s textom Striykovského.

Zgіdno Tolochko, Tatischev, ktorý prijal text zoznamu Galicia-Volynskiy v zozname Ermolaevskiy pre Tvіr, spadol z poľského historika Striykovskiy (urážlivejšie texty si vyžiadali chválu Romana Mstislavicha), nevedel som o nich, pretože detí. Nebola už žiadna príležitosť obrátiť sa na knižnicu D.M. Golitsina.

Cyrilský rukopis

Razpochato posunutie chronografu od začiatku svitu, postup k Ivanovi Hroznému.

Pre Tikhomirova, knihu Statechna, pre myšlienku Pešticha, ktorú vzal Tolochko, priateľ časti ľvovskej literatúry.

Novgorodský rukopis

Pre Tatiščeva boli názvy Vremenniku vrátane zákona o Jaroslavovi a Maєovi napísané o skladaní v roku 1444; Uznanie historika z rozkolníka v zozname a publikáciách v Knižnici Akadémie vied. Infected vidomy yak Akademický zoznam novgorodskej prvej literatúry o mladom rozvode, ktorý je účinný na pomstu pravdy na Rusi. Zgidno B. M. Kloss, Tolstojov zoznam týchto spisov úradníka v knižnici D. M. Golitsina na konci 20. rokov 20. storočia.

Rukopis Pskov

Celý rukopis textu novgorodského P'yatoi (s dodatočnými aktualizáciami) a prvých literatúr Pskov a bol zachovaný v Knižnici Akadémie vied 31.4.22 so znakmi Tatishcheva, text obdobia Pskov sa skončí 1547. ... Pre Tatishchevu to skončí 1468 rockom. Pskov zvistki Tatishchev netrpel vicoristanom.

Krekshinsky rukopis

Podľa Tatishchevovho popisu sú vína z akcií promo akcie 1525 rik vrátane pôrodu z Novgorodskay vystavené za skladom zvukov a podľa dátumov.

Pokiaľ ide o Peshtych, celý zoznam „ruských Vedomosti“ a „Litopis vzkriesenia“. Na myšlienku Ya.S.S. Lur'єa, novgorodskej redakcie Štatistickej knihy. Zgіdno Tolochko, zoznam Krivoborského, Chortkivský zoznam Volodymyrových spisovateľov, uverejnený v zväzku XXX PSRL.

Rukopis spoločnosti Nikon

Pre Tatiščeva „Litografa kláštora vzkriesenia“, podpísaného rukou patriarchu Nikona, pokračovalo až do roku 1630. Ucho jogína je podobné rozkolnitskému a Kenigsbergskemu a do roku 1180 je skala blízko Golitsinského.

Zdá sa, že základ textov 3. a 4. časti „Dejín“ gule bol uložený do zoznamu akademickej XV v Nikonovom zozname literatúry (vyššie do Knižnice Akadémie vied zo zbierky Theophan Prokopovich v roku 1741. ), kópia dokumentu napísaného autorom 39 guľka bola rozdelená do dvoch zväzkov, v niy є značiek Tatishchev.

Rukopis Nižného Novgorodu

Za Tatiščevovým wislovom to skončí v roku 1347 skalou, a nie menej ako 300 skalami. O jogínskom čarodejníkovi Tatishchevovi povidomlyaє v listoch z 12. jari 1741 skaly.

Zgidno M. N. Tikhomirov, tse Alatirsky zoznam literatúry o vzkriesení, ktorá je nevinnýїї text. Rukopis pochádza z tretej štvrtiny 16. storočia a bol prenesený do roku 1347.

Jaroslavľský rukopis

Nákupy od maloobchodníka na námestí, darčeky pre suspenziu English Royal. Je to bezlich navyše zo smrti Dmitrija Donskoya. Pre Tolochko ten istý Rostov, ktorý má byť ukrytý v primitke.

Rukopisy Volinského, Chruščova a Eropkina

Na posúdenie A.P. Tolochko zachránil niekoľko rukopisov z Volinského knižnice, vrátane niekoľkých citácií zo 17.-18. storočia, a neexistujú tam žiadne texty shukany. Texty Eropkіnskіy lіtopіkі sú blízke „Príbehu o uchu Moskvy“. Chruščovov rukopis je Chruščovov zoznam štatistickej knihy s niekoľkými ďalšími 17. storočím.

Dejiny 17. storočia

V „Zborníku“ k prvej časti Tatishcheva je ukrytých niekoľko dzherelov, História XVII hlavné mesto, veľkú časť tých, ktorí boli zachránení a identifikovaní. Medzi nimi sa však hovorí:

vidieť

Prvé dve časti 1. zväzku „Dejín“ uvidíme po prvý raz v - pp. v Moskve od G. F. Millera (I. zväzok I časť, faksimile v pdf a I zväzok II časť, faksimile v pdf). Zväzok II bol videný v zväzku II (zväzok II, faksimile v pdf), zväzok III - v roku 1774 Rіk m (zväzok III, faksimile v pdf) (zväzok II -III obsahuje ďalšiu časť „História“), zväzok IV (tretia časť „Dejiny“) - v roku 1784 (zväzok IV, faksimile v pdf) a rukopis štvrtej časti „Dejín“ poznal M. P. Pogodin, ktorý ho v roku 1843 zbavil. prvé. že v. vyrásť. v roku 1848 rotsi (zväzok V, fax v pdf).

S celou depriváciou pershe a ďalších častí gule, v zásade to autor dokončil. Tretia a štvrtá časť prešli prvou reprobáciou a základom pre všetko na Nikonivskiy Litopis s ďalšími doplnkami.

Ešte pred vznikom Tatishchevovho pratsyu bude existovať niekoľko súčasných dejín. Časť Tatiščevových prípravných prác na jeho smrť bola uložená v Millerových kufríkoch. Okrem toho v roku 1767 publikovali diváci literatúry Radziwill množstvo materiálov z Tatishcheva na doplnenie textu.

Mimo akademickej vízie Tatishchevovej „Dejiny“ (vrátane nikdy predtým nevideného prvého vydania) sa rock objavil v rokoch 1962-1968 a v roku 1994 sa vrátil. Na konci 1. zväzku vrátane prvej časti zväzky II -III - ďalšie vydané vydanie ďalšej časti, IV zväzok - prvé vydanie ďalšej časti, zväzok V - tretí diel, zväzok VI - štvrtý diel, VII objem - akcie prípravných materiálov. Zväzky pomsty, komentáre, ako aj archeografický prieskum Tatiščevových rukopisov, ktorý pripravil S.N.Valk.

Vydané v roku 2003 verziou AST a dostupné online (zväzok 1, zväzok 2, zväzok 3, tretí zväzok „História“ bol pripravený pravopisne, takmer ako ten súčasný. “.

Tatishchev V.N. Tvorba Zbirka. U 8 t. M.-L., Veda. 1962-1979. (Revízia: M., Ladomír. 1994)
- Zv. 1. Časť 1. 1962.500 strán; S. N. Valka „O rukopisoch časti prvej„ Dejiny Ruska “od V. N. Tatishcheva, s. 54-75)
- T.2. Časť 2. Ch. 1-18. 1963,352 s.
- T.3. Časť 2. Kapitola 19-37. 1964,340 s.
- T.4. Prvé vydanie časti 2 „Dejiny Ruska“. 1964,556 s.
- T.5. Časť 3 Kapitola 38-56. 1965,344 s.
- T.6. 4. časť 1966,438 s.
- T.7. 1968,484 s.
- T.8. Trochu to urob. Tisíc deväťsto sedemdesiatdeväť.
Tatishchev V.N. Poznámky. Listy. (Séria "Naukova Spadschina". T.14). M., Veda. 1990,440 s. ( vrátane listovania, zviazaného robotom nad „históriou“)

Poznámky

Gorovenko A. V. meč Romana Galitskyho. Knieža Roman Mstislavich v histórii, eposoch a legendách. - SPb .: „Dmitro Bulanin“, 2011. „S. 294-303.
Áno. S. Lur'є. Dejiny Ruska v literatúre a prameňoch Novej hodiny
Tolochko A. „História Ruska“ od Vasila Tatiščeva: umierajúci a nový. - Moskva: Nový literárny prehľad; Kyjev: Kritika, 2005.544 s. Séria: Historia Rossica. ISBN 5-86793-346-6, ISBN 966-7679-62-4. Diskusia o knihe: http://magazines.russ.ru/km/2005/1/gri37.html Magazínová sála | Kritická Maša, 2005 N1 | Faina Grimbergen - Oleksiy Tolochko. „História Ruska“ od Vasila Tatiščeva
Gorovenko A. V. meč Romana Galitskyho. Knieža Roman Mstislavich v histórii, eposoch a legendách. - SPb .: „Dmytro Bulanin“, 2011. „Tatishchevski vidomosty“ zadaní ku kapitolám ďalšej časti: s. 261-332.
Gorovenko A. V. meč Romana Galitskyho. Knieža Roman Mstislavich v histórii, eposoch a legendách. - SPb .: "Dmitro Bulanin", 2011. S. 421-426 (Dodatok 6. Chi mav Tatishchev "another list" of Ipatyivskiy Litopis? Podobnosť článkov 6652 a 6654 s. Tatishchevskiy Litopisnogo Zvodu). 426-434 (Dodatok 7. Rozlúčka s literatúrou Rozkolnitskikh. O textologických dôkazoch iných litografií typu Khlabnikovskikh od Tatischevsa, prezentované A. P. Tolochkom).
A. V. Zhuravel. „Brekhun, základňa a regotun“
Div., Napríklad: S. L. Peshtich. Ruské dejiny XVIII. L., 1965. Časť 1. S. 261.
Gorovenko A. V. meč Romana Galitskyho. Knieža Roman Mstislavich v histórii, eposoch a legendách. - SPb .: „Dmitro Bulanin“, 2011. S. 313-320
Tolochko 2005, s. 53; Tatishchev V.N. op. Zv. 1. M.-L., 1962.S. 47, 446
Gorovenko A. V. meč Romana Galitskyho. Knieža Roman Mstislavich v histórii, eposoch a legendách. - SPb .: „Dmitro Bulanin“, 2011. - s. 307.
Tolochko 2005, s. 285-286
Tolochko 2005, s. 166-169
Tolochko 2005, s. 153
Tolochko 2005, s.103, 142-143, 159-166
AP Tolochko však odhalil poľský preklad literatúry Ipatyivskyi („Annales S. Nestoris“), čipovanie 18. storočia metropolitom Levom Kishkoyom, po prvýkrát galitsko-volinskijská literatúra (Tolochko 2005), s.116- 134
Tatishchev V.N. op. T.7. M., 1968 S. 58
PSRL, zv. II. M., 1998. Čítania z Ermolaevského zoznamu, str. 83 okremoї pagіnatsіyu
Tolochko 2005, s. 108, 115
Tatishchev V.N. op. Zv. 1. M., 1962.S. 47
Tolochko 2005, s. 58
Tolochko 2005, s. 60; opis rukopisu nájdete v Pskov Litopis. PSRL. T. V. Vip. 1. M., 2003.S. XX, L-LI
Tatishchev V.N. op. U 8 zv. T. 3. M., 1964. s. 309
Tolochko 2005, s.65-68
Tatishchev V. N. Poznámky. Listy. M., 1990 S. 281
Tolochko 2005, s. 170-177
Tolochko 2005, s.180-182
Tolochko 2005, s.185-190

plán
Vstup
1 robot nad „históriou“
2 Plán
Vstup
3 Dzherela prvej časti „Histórie“
4 výhľady na Tatischevski
5 Problém „mínus textu“ tatishchevsky pratsi
6 Dzherela ďalšie-štvrté časti „Histórie“
6.1 Rukopis kabinetu
6,2 rozkolnitsky litopis
6.3 Kenigsbergov rukopis
6.4 Golitsinského rukopis
6.5 Cyrilský rukopis
6.6 Novgorodský rukopis
6.7 Pskov rukopis
6.8 Krekshinsky rukopis
6.9 Nikonov rukopis
6.10 Rukopis Nižného Novgorodu
6.11 Jaroslavský rukopis
6.12 Rostovský rukopis
6.13 Rukopisy Volinského, Chruščova a Eropkina
6.14 Orenburský rukopis

7 Dejiny 17. storočia
8 Vidannya
9 Doslidžennya

Vstup

História Ruska (názov je prvýkrát: „História Ruska od nájdených hodín, nezmenšená až po tridsať rokov voľby a je popísaná zosnulým tamnim radnik a astrachaňského guvernéra Vasila Mikitoviča Tatiščeva “) - veľká historická éra ruského historického historika Vasila Tatiščeva, jedného z najdôležitejších tvorcov ruských dejín druhého štrnásteho storočia 18. storočia, významný prechod

1. Robot nad „Históriou“

V roku 1739 bol Tatishchev privedený do Petrohradu pratsyu, cez yakim vin pratsyuvav, na jogínske slová, 15-20 rokov (zviazanie ucha robotom s takzvanými kancelárskymi rukopismi a špecialitami Petra I. a Ya.V. Bruce) , pratsyuvati nad ním a zgladom, „zgladzhuyuchi movu“ (prvé vydanie, pretože bolo rezervované pre inú časť v zozname z roku 1746, guľka bola napísaná v mojom vlastnom jazyku, štylizovaná zo starých ruských spisov, priateľ bol „preložený“ “do románu 18. storočia) S takýmto „posunom“ to autor nastavil na ďalšiu časť.

Nepotrebujú špeciálne školenie, Tatishchev nikdy nedával nekonečnú vedeckú prácu, ale v tomto historickom diele života bol postavený pred výživu vedy a dostal šírku svojich obzorov.

Medzi najviac súkromné vedecké zásluhy Tatiščeva patrí objav a publikovanie ruskej pravdy, Kódex zákonov Ivana Hrozného (+1550). Tatishchev vytrvalo pov'yazuvav dánsky s prešiel: po vysvetlení zmyslu moskovskej legislatívy svedkami súdnej praxe a znalostí o záležitostiach 17. storočia; na výstave špeciálnych znalostí pozemského ľudu sme sa dostali k starej ruskej etnografii z lexikónov živých movov, vysvetľujúcich staré mená. V dôsledku výzvy aktuálneho dňa nesmú byť Tatishchevovi anti-trokhové zaneprázdnení službami jeho hlavného oddelenia. Navpakovci, keď boli zaneprázdnení, expandovali a milovali jeho historickú inteligenciu.

Autorove znalosti o výsostnej službe nedovolili, aby prišla rušná hodina histórie. Až v apríli 1746, odkedy Tatishchev žil v minulosti a žije vo svojej dedine Boldino, začal byť aktívnejší. Jeho smrť 15. apríla 1750 však prerušila osud qiu pratsyu.

„História“ je uložená vo výbere častí;

· Časť 1. História nájdených hodín pre Rurika.

· Chastina 2. Litopis z roku 860 až 1238 skaly.

· Chastina 3. Litopis od +1238 do 1462 do skaly.

· Chastina 4. Bez prerušenia zoznamu 1462 až 1558 hornín a niekoľkých listov o histórii Času ťažkostí.

Liche Persha a ďalšie časti sú doplnené autorom a obsahujú značný počet primitívov. V prvej časti anotácií kapitol by vo zvyšnom vydaní malo byť uvedených 650 anotácií. V tretej a štvrtej časti dňa je niekoľko kapitol o Hodine problémov, kde sa môžete pomstiť za svoje činy na dzherele.

3. Dzherela prvej časti „Histórie“

Prvá časť obsahuje domy od nájdených hodín po Rurik.

· Vityagi z „Dejín“ Herodota (kap. 12).

· Kniha Vityagi z. VII „Geografia“ Strabona (Kap. 13).

Z Plinia starší (Kap. 14).

· Z Klavdiya Ptolemy (kap. 15).

Z Kostyantin Porphyrogenitus (Ch. 16).

· Tri knihy osobných spisovateľov, pratsya Bayura (kap. 17).

Osobitným miestom v etnogeografických dôkazoch Tatiščevovej pôžičky je sarmatská teória. Etymologická „metóda“ Tatishchev іlustru mіrkuvannya z Ch. 28: іstorik znamená vo fínčine „venelain“ moja ruština, fini - sumalčina, germánčina - saxolína, švédčina - rocklemaintobogo Ten istý zagalnye prvok vіd vlydіlya vo vіdomichs za starodávnymi dzherelmi názvy kmeňov: Alani, Roksalani, Rakalani, Alanorsi a okradnúť visnovok - Mova Fіnіv Near Movi Sarmativ. Oznámenie o spore ugrofínskych národov sa už odrazilo v Tatiščevových hodinách.

Etsmologická skupina Іnsha je spojená so zvukom slovinských kmeňov v starovekých Dzherels. Zokrema, iba Ptolemaios, za Tatishchevovým prevareným (kap. 20), nazýva tieto slová: agoriti a pagoriti - od gir; bisi, tobto bosi; poďte - poďte dnu; Zenchen, tobto ženísi; Konope - konope; tolistobogi, tobto tovstobokih; tolistosagi, tobto je ogryadna; matky, aby boli informované; Pleso, tobto plishivi; sabosi alebo psy; drop, tobto brány; sapotreni - obachny; Sward, tobto zváranie (zváranie) atď.

4. Tatischevski názory

Zvlášť pre tých, ktorí vedia, problémom stať sa takzvaným „Tatishchevski vidomosty“ je pomsta za informácie, čo v literatúre, ktorú vidíme, nie je možné. Texty zrelého obsyagu, od jedného alebo dvoch slov po veľké všeobecné oznámenia, ktoré obsahujú veľké sľuby princov a bojarov. Inodi Tatischev komentuje zvuky v primitívach, pozrite sa na literatúru, vôbec nie je prítomná, pretože ju nemožno identifikovať („Rostovska“, „Golitsinskaya“, „Rozkolnitskikh“, „Litopis of Simon“). Tatishchev nevystupuje vo veľkom množstve pôvodných zvukov.

Osobitné miesto v rade „Tatishchevski vidomosty“ je zapožičané litografii Joachimovskaia - vložený text kvôli špeciálnym úvodom Tatishcheva a je krátkou pasážou špeciálnej literatúry, ktorá informuje o zistenom ruskom období X. storočia. . Autorom Joachimovej literatúry bol Tatishchev, ktorý poveril prvého novgorodského biskupa Ioakima Korsuniana, spoločníka Khreshchennya Rusi.

V druhej polovici 19. storočia S. M. Solovjov a niektorí z mnohých autorov začali Tatiščeva „reabilizovať“, pričom tento zvuk systematicky dostávali z minulosti, až kým Chi nevytvoril zoznam spisov pred nami. Súčasne bolo udelené predvolanie histórie. encyklopedický slovník Brockhaus a Efron charakterizujú zásobovanie potravinami na prelome 19. a 20. storočia. poďme na rad:

„Suma Tatishcheva, ktorá nám bola predtým poskytnutá, mu bola poskytnutá prostredníctvom jeho tzv Joachimova literatúra, V danú hodinu pôjde o množstvo súm. Vyhrajte niekoľko drobných zvukov, pretože dzherel nevigoval, ala inodi nevybral vlasn_name Tým, že ich posunuli do vlastného jazyka, predstavili svoje vlastné osvetlenie alebo vydávali zvuky, podobné tým literárnym, z dátumov, čo ich robilo dôveryhodnými. Usmerňujúce odkazy na literatúru v inscenácii, často bez odkazu na dzherela, Tatischev nedal deň nie histórii, ale novej literárnej hviezde, nesystémovej a na dokončenie neuchopenia. “

V XX storočí referenti spoľahlivosti tatischevských domov bulvy A. A. Shakhmatov, M. N. Tikhomirov a najmä B. A. Ribakov. Tsey zastavil proponuvav, aby dosiahol rozsiahly koncept, aby zaviedol osobitnú úlohu pri formulácii Tatischevského hviezdy „rozkolnitskej literatúry“ (od rekonštrukcie politických pohľadov a vidieť životopis autora). Skeptické hypotézy a skvelé „tatischevski vidomosty“ vyslovili M. S. Grushevsky, A. E. Presnyakov, S. L. Peshtych (ktorí sú poctení podrobným prečítaním rukopisu prvého vydania starovekého Lur'є. V roku 2005 ukrajinský historik A. P. Tolochko videl rozsiahlu monografiu, v ktorej je ľahké autentifikovať úsilie bez viny „Tatischevski vidomosty“ a stverdzhu, že dzherela v Tatischeve bola postulovaná. Z pohľadu A.P.Tolochka, ktorí boli NAOZAJ víťazní. Zatvorte (a nekompromisnejšie) pozíciu pôžičky ruského historika A. V. Gorovenka. Yaksho A.P. Tolochko o viditeľnosti reality rozkolnitskej literatúry Tatishcheva, chcel by som vedieť polovičný ukrajinský rukopis 17. storočia (typografia „typ Khlabnikovskih“, blízky Holitsinskiy), od A.V. jednoduché textové argumenty. Prikhilnosty hodné „Tatishchevski vіdomosti“ vydali aj monografiu o ostrej kritike A. P. Tolochka, chcem ich nazvať z ich pozícií.