adsby.ru → Extra svetlo

Medzinárodný „revolučný terorista“. Illich Sanchez Ramirez (šakal). Islam - náboženstvo slobodných ľudí Raný život

Illich Ramirez Sanchez je známy ako „Carlos Šakal“. Medzinárodný terorista vykonával teroristické operácie v mene „Populárneho frontu za oslobodenie Palestíny“, Červených brigád, kolumbijskej organizácie M-19, japonskej „Červenej armády“, ETA, OOP, NFO Turecchini.

Ramirez Sanchez sa narodil 12. júna 1949 vo Venezuele. Otec Yogo, keďže je komunista, ho pomenoval po Volodymyr Illich Lenin (ďalší dvaja synovia sa volajú Volodymyr a Lenin).

Svojho pseudonymu „Carlos“ sa vzdal v roku 1970, v čase výcviku v teroristickom tábore v Palestíne.

Po odlúčení svojho otca sa presťahoval s matkou do Londýna a vstúpil na London School of Economics.

Potom som začal na Univerzite priateľstva národov neďaleko Moskvy. Zdá sa, že oni sami sa dozvedeli o palestínsko-izraelskom konflikte. V roku 1970 boli ocenenia zdravotného poistenia za výchovno-vzdelávaciu činnosť. Predpokladá sa, že išlo o krytie pred odoslaním do operácie pre povinnosti KDB.

Koncom roku 1970 Carlos odcestoval do Libanonu a pripojil sa k Ľudovému frontu Palestíny v Bejrúte. Vezmite si pokyny do výcvikového tábora na bojový výcvik. Tu sám Carlosa odmietol pre jeho latinsko-americký prístup.

Ďalšiu časť prezývky „Šakal“ už novinári odobrali, po chvíli hľadania v jeho hotelovej izbe objavili román „Deň Šakala“ od Frederica Forsythea.

Aktívne sa zúčastnil na vojenských operáciách proti jordánskym obrneným silám, čím si získal dobrú povesť.

V roku 1973 sa rodina pokúsila zavraždiť židovského obchodníka a bývalého prezidenta Sionistickej federácie Veľkej Británie Edwarda Schiffa neďaleko Londýna. Potom vykonal množstvo teroristických útokov - útoky na Bank of Apoalim, tri francúzske noviny za autom s vibrátorom, dva nedávne granátové útoky na lety leteckej spoločnosti El-Al na letisku Paríž-Orly, as ako aj parížska reštaurácia, kde zomreli 2 osoby.

V roku 1975 zastrelil dvoch policajtov, ktorí sa ho snažili zadržať, utiekol do Libanonu a konvertoval na islam. Najznámejším Carlosovým teroristickým útokom bol útok na sídlo OPEC pri Vidnyi so zasypanými pomocníkmi.

Keď Carlos vzal 42 ľudí do ruky, vzlietol sa z letu, ktorým jeho priatelia odleteli do Bagdadu, potom do Tripolisu a potom do Alžírska.

V roku 1994 Sudán, ktorý videl Carlosa pod francúzskou vládou, po prvýkrát v 70. rokoch požiadal o jeho vydanie.

Carlos sa narodil v roku 1997 a pred smrťou bol odsúdený za vraždu troch ľudí v Paríži v roku 1975, vrátane dvoch z orgánov činných v trestnom konaní.

V roku 2011 súd vo Francúzsku obvinil Carlosa z organizovania štyroch masakrov vo Francúzsku, z ktorých 11 ľudí zomrelo a viac ako 100 bolo zranených.

Obraz Carlosa Šakala je v trilógii Roberta Ludlema „Bournova identita“, „Bournova konverzia“, „Bournovo ultimátum“.

Objavuje sa aj v knihe „Marathon in Spanish Harlem“ od Gerarda de Villiersa.

Obraz Charlesa Šakala sa v kine objavil už tucetkrát: „Pravdivé lži“, „Dvojník“, Frederic Forsythe, „Deň Šakala“.

Medzinárodný terorista, ktorý vykonal viac ako 100 teroristických útokov a pracoval pre rôzne medzinárodné organizácie vrátane Červených brigád, Ľudového frontu za oslobodenie Palestíny, Červenej armády Japonska a ďalších. Napríklad Šakal Carlos si požičiava výraz z francúzskeho jazyka.

Illich Ramírez Sánchez sa narodil v roku 1949 vo Venezuele. Carlos sa vzdal svojho úžasného mena Illich na počesť vodcu Radian Volodymyr Illich Lenin. Takže, ocko, právnik a zapálený komunista José Altagarcia Ramírez-Navas, pomenoval týchto bratov na počesť revolučného vodcu Radian - dvaja bratia Illichovci sú pomenovaní po Vladimírovi a Leninovi.

Chlapec je v atmosfére svetovej revolúcie. Ešte pred koncom storočia sa politické názory môjho otca rozdelili a on začal vášnivo nenávidieť „sovietsky imperializmus“. Chlapec bol právnik, rovnako ako jeho otec, a profesionálny revolucionár.

V polovici 60. rokov vstúpil do komunistickej mládežníckej organizácie a neskôr sa jeho rodičia rozišli a jeho matka vzala deti do Londýna. Ramires začal študovať na Stafford House College v Kensingtone a potom pokračoval v štúdiu na London School of Economics. V roku 1968 Illich a jeho brat začali študovať na univerzite pomenovanej po Leninovi. Patrice Lumumba v Moskve (Univerzita Patrice Lumumba, Moskva) a v roku 1970 z Moskvy odletel mladý muž do Bejrútu v Libanone.

V samotnom Libanone sa v roku 1970 pripojil k Ľudovému frontu pri oslobodzovaní Palestíny. Pred prejavom, v táboroch na výcvik mladých teroristov z detstva.

Otec ho opakovane posielal na leto do podobných organizácií. V Libanone si Illich Ramirez vzal prezývku Carlos a dal mu meno Bassam Abu Sharif pre jeho latinskoamerické príbuznosti. A os šakala teroristu dali neskôr novinári - počas hodiny hľadania v jeho hotelovej izbe našiel Forsyth (Frederick Forsyth) knihu „Deň Šakala“.

Šakal Carlos začal svoju aktívnu teroristickú činnosť začiatkom 70. rokov, no hneď od začiatku nedosiahol úspech – pokus o likvidáciu židovského obchodníka a sionistu Edwarda Sieffa zlyhal.

Potom došlo k niekoľkým ďalším teroristickým útokom - bomba v banke Bank Hapoalim pri Londýne, útok na tri francúzske noviny a tiež teroristický útok na izraelskú spoločnosť El Al na parížskom letisku Orly, narodený v roku 1975.

Šakalovi sa pripisovala účasť aj na ďalších teroristických činoch, ale neexistuje o tom žiadny definitívny dôkaz.

Najznámejším teroristickým útokom Carlosa Šakala bol útok na sídlo OPEC pri Viedni začiatkom roku 1975. Stráže pochovali a Carlosovi a jeho skupine, ktorú tvorilo šesť jednotlivcov, sa podarilo na rok prestať strieľať, takže teroristi od stráží okamžite odleteli. Neskôr boli ručitelia oslobodení za groše a teroristi sa objavili na Close Gathering. Predtým, ako prehovoril, Carlos Šakal považoval túto operáciu za neúspešnú.

Islam Carlos Šakal prijal rovnakú skalu z roku 1975, pred St.

Na 26. deň ľud. Stalo sa cieľom výcvikového tábora Ľudového frontu oslobodiť Palestínu. V blízkej dobe bolo veľa osudov a najmä v súvislosti s jeho účasťou sa ukázala ťažká spravodlivosť, čo však znamenalo, že terorista nekonal.

Francúzska manželka pridala Carlosa šakala v roku 1994 a videla ho po mnohých rokoch lásky v Sudáne. V roku 1997 sme stiahli holubičí výraz zo zmenšenín parížskych novín La Santé Prison. Neskôr bol prevezený do väznice Clairvaux.

V roku 2003 bola vydaná Carlosova autobiografická kniha „Revolutionary Islam“, ktorá hovorí o náboženstve jeho otca a jeho objatí islamu.

Koncom roka 2011 súd odsúdil teroristu z nového obvinenia a Šakal Carlos odmietol ďalší starodávny výraz pre organizovanie teroristických útokov na francúzskom území, ktoré mali za následok smrť 11 ľudí.

"Píšem, že medzi členmi palestínskej podpory som vytvoril rekord v počte úspešných operácií," povedal Carlos v rozhovore.

Obraz Carlosa Šakala je široko distribuovaný v modernej kinematografii a literatúre. Terorista sa tak stal hrdinom niekoľkých kníh, ako aj filmov (špionážny thriller „The Assignment“ / „The Double“) a predovšetkým v piesni „Black Grape“ a vo videohre „James Bond 007: Agent pod paľbou“.

„Neubližujem ničomu, čo som zarobil, ale škodím evolúcii dnešný svet, o rozpade ZSSR a o tých, ktorým sa ešte nepodarilo oslobodiť Palestínu“

(Chorny-Versen,
PFLP, PLO,
brigáda Chervoni,
Chervona, armáda, Japonsko) Družina Magdaléna Koppová[d]і Isabelle Coutant-Peyre[d]

Illich Ramirez Sanchez(Isp. Ilich Ramirez Sanchez , taktiež známy ako Carlos Šakal(angl. Carlos the Šakal); vyd. 12. roka) - medzinárodný terorista, ktorý vykonával teroristické operácie v prospech „Populárneho frontu za oslobodenie Palestíny (PFLP)“, „Červené brigády“, „Červená armáda Japonska“ ї“, Organy. V túto hodinu má hlbokú náklonnosť k francúzskej čarodejnici Clairvaux.

Encyklopedický YouTube

1 / 4

✪ Teror. Kronika nevyslovenej vojny. Carlos Šakal

✪ Igor Molotov "CARLOS THE ŠAKAL: TERORISTA? REVOLUČNÝ?", časť 02

✪ Igor Molotov o knihe „Môj priateľ Carlos Šakal“

✪ Igor Molotov „CARLOS THE JACKAL: TERORISTA?“, časť 01

Titulky

Životopis

V roku 1968 Jose Ramírez, narodený v roku 1968, získal chartu pre Univerzitu, priateľstvo a národy. Patrisa-Lumumbi. Tesne pred začiatkom dňa sa v Moskve Illich stretol s Mohammedom Boudiom, členom Ľudového frontu za oslobodenie Palestíny (PFLP). Na jeseň roku 1969 bol Roku Illich vylúčený z mládežníckeho krídla Komunistickej strany Venezuely a v r. smola

Jedného z ďalších šestnástich študentov venezuelská komunistická strana vylúčila z univerzity.

Na jeseň roku 1971 Carlos zamieril priamo do Londýna, aby začal vstúpiť do PFLP. V tom čase už bol veliteľ operácie PFLP v Európe známy Mohamedovi Budiovi. Carlos okamžite začal zbierať informácie a zostavovať zoznam 500 jednotlivcov – potenciálnych cieľov PFLP. A potom, čo izraelskí agenti zabili Mohammeda Boudiu v tme roku 1973, operácie v Európe zajali Carlosa a Mohammeda Muharbala. 30. júla 1973 urobil Carlos rýchly pokus o Josepha Edwarda Schiffa, prezidenta spoločnosti Marks and Spencer Company a čestného viceprezidenta Britskej sionistickej federácie. 3. septembra 1974 Carlos a Muharbal zorganizovali v Paríži akcie s niekoľkými tlačovými agentúrami, ktoré vo svojich publikáciách sympatizovali s Izraelom. Náhradné autá boli odložené pred kancelárie agentúry. Na 2. rok v noci vybuchli tri bomby, jedna bomba nevybuchla. V dôsledku teroristických útokov nebol nikto zranený.

19. apríla 1975 asi o 11:30 Carlos a piati vojaci vstúpili do sídla OPEC, pričom zabili troch ľudí a mnohých zranili. V tom čase, keď prišla polícia, Carlos zabezpečil vyše 80 účastníkov aliancie, vrátane ministrov z 11 krajín OPEC. Po 36 rokoch rokovaní rakúska vláda súhlasila so všetkými myšlienkami, ktoré vzniesli teroristi – vrátane vízie letu na presun teroristov a ručiteľov až do konca. Carlos v reakcii do hodiny po prílete na letisko uvoľnil 40 ručiteľov, čím pripravil ministrov a ich asistentov. Z Rakúska teroristi odleteli do Alžírska, kde zachránili ministrov z „nearabských“ krajín. Carlos a jeho tím odleteli do Tripolisu, kde líbyjského ministra prepustili. 24 prsníkov, po návrate do Alžírska boli strážcovia prepustení a stratení. Po prepustení ručiteľov Carlos a jeho spoločníci opäť získali svoju politickú pozíciu v Alžírsku, kde boli zatknutí.

Útok na OPEC bol jedinou operáciou, pri ktorej Carlosa postihol rovnaký osud. Je dôležité, aby ste sa vrátili do Libanonu a zaujali hlavné miesto v PFLP. Existujú aj dôkazy, že v roku 1976 sa skupina vojakov zúčastnila plánovaného ukradnutého letu v Entebbe.

V roku 1978, po smrti Vaddeia Haddada, Carlos opustil PFLP. Zdá sa, že v rokoch 1976 až 1985 Carlos zomrel v Ugorshchina, kde bol zachránený. V prvých dňoch roku 1982 v Paríži, blízko hodiny teroristického útoku, zatkli Carlosovu jednotku, nemeckú teroristku Magdalenu Koppovú. Carlos, ktorý sa neúspešne pokúšal dosiahnuť svoje prepustenie, zorganizoval niekoľko záchvatov z Francúzska. Carlos sa narodil v roku 1984 a poskytol rozhovor Nabilovi Mogrobimu ( Nabil Mogrobi) a umožňuje vám urobiť fotografiu. Neskôr ste sa snažili zabrániť zverejneniu, no neúspešne. Hneď ako bol článok uverejnený v Al-Watan al-Arabi, kanceláriu časopisu v Paríži zasiahla diera, v dôsledku ktorej bol jeden človek zabitý a 64 bolo zranených. V roku 1985 Carlos opustil Ugorščinu a každú hodinu trávil s Prasiou. Začiatkom 90. rokov bol pri moci v Sudáne.

15. septembra 1994 Roku Vlada Sudan videl Carlosa s francúzskymi agentmi DST. Bol obvinený z vraždy dvoch parížskych policajtov a Mohammeda Muharbala v roku 1975. Pred súdom sme mali priestory so Santom. Súd, ktorý sa konal v dňoch 12. až 23. apríla 1997, uznal Carlosa vinným a odsúdil ho na prestarnutie bez nároku na milosť. Neskôr bol presunutý zo Santovej ligatúry do Clairvauxovej.

V roku 2003 Francúzsko vydalo svoju autobiografickú knihu „Revolutionary Islam“, v ktorej podrobne hovorí o svojom záväzku k svojmu prijatému náboženstvu – islamu.

16. apríla 2011 súd vo Francúzsku priniesol Carlosovi ďalší rozsudok smrti za zorganizovanie štyroch masakrov vo Francúzsku, ktoré si vyžiadali 11 mŕtvych a vyše sto zranených. 26. júna 2013 parížsky súd zistil, že Illich Ramirez Sanchez prechovával iný detský vírus.

Na jar 2017 Carlosa francúzsky súd odsúdil na tretí trest za organizáciu požiaru v nákupnom centre v Paríži, ktorý si vyžiadal dve úmrtia a viac ako tridsať zranených.

Začiatkom roka 2017 šiesti ruskí spisovatelia napísali list francúzskemu prezidentovi Emmanuelovi Macronovi, v ktorom ho žiadali, aby omilostil revolucionára Carlosa Šakala, ktorý sa uznal vinným. Medzi tými, ktorí sa prihlásili, sú Oleksandr Prochanov, Igor Molotov, German Sadulajev, Israel Shamir, Andriy Rudalyov a Sergiy Petrov.

Beletria literatúra

Na oči sa tlačili zakuklený nos s hrboľom, hrubé pery, páperové líca nahnevaných detí. To je pekná postava.

Andriy-Tamantsev - „Podvodná pasca“ (zo série „Soldiers of Fortune“), 2001, ISBN-5-7390-0770-4. Skupina osobitné uznanie znovu skúma medzinárodného teroristu Carlosa Pereiru Gomeza, ktorý môže byť nazývaný Pilgrim, Vibukh a Šakal, ktorý chce zničiť jadrovú elektráreň Pivnična na polostrove Kola. Terorista sa veľmi podobá svojmu prototypu – Šakalovi Carlosovi a jeho životopis je výrazne odlišný.
Stephen Leeser - „Výstrel z diaľky“ (1994). Teroristická skupina ako Carlos Šakal spolu s funkcionármi IRA plánujú politickejšiu vraždu vysokopostaveného vodcu v Spojených štátoch. Dvaja veteráni spravodajských služieb - Američan z FBI a Brit z SAS - sa navzájom nepoznajú, ale vedú paralelné vyšetrovanie.
Karl Meinhof - „Obraz nepriateľa“ (2000). Podľa slov autora knihy obraz hrdinu vznikol po získaní informácií o Illichovi Ramirezovi Sanchezovi.

Kinematografia

televízny seriál Špeciálne jednotky K.E.T."(1986, USA, režisér - William-Fridkin). V úlohe Carlosa - Eddy Veles.
"Dvojník" (1997, Kanada, réžia Christian Duguay) - thriller založený na sprisahaní Carlosa Šakala. V hlavnej úlohe Carlos-Aidan Quinn.
"Carlos", réžia Olive Asayas (2010) - bohatý životopisný televízny film. V hlavnej úlohe Carlos-Edgar-Ramirez.
„Bournova osobnosť“ (nakrútené v roku 1988, americká filmová adaptácia rockového románu Roberta Ludlema z roku 1980), thriller. Réžia: Roger Young. Rolu Carlosa hrá Yorgo Voyazhiz

Illich Sanchez Ramirez

Dávno predtým, ako vinník nepolapiteľného Usámu bin Ládina, „terorista č. 1“, ktorý vyvoláva strach a túžbu po konci sveta, uznávaný „profesionálny revolucionár“, Venezuelčan Carlos (Illich Ramírez Sánchez).
V boji za „čistotu komunistických ideálov“ aj účasť na hrdinských činoch palestínskych bojovníkov.

V roku 1994 bol Carlos zatknutý a odvtedy zostal s francúzskou ženou, kde bol naďalej páchaný.
Pred niekoľkými rokmi Francúzsko vydalo svoju autobiografickú knihu, v ktorej na konci dňa hovorí o svojej konverzii na islam a zdieľa svoje silné myšlienky o náboženstve, ktoré prijal.
Je nepravdepodobné, že by táto kniha vyšla v Rusku publikáciou „Ultra“. Kultúra,“ ktorej šéfredaktorom je Illja Kormilcev, ktorý tesne pred smrťou konvertoval na islam.
Publikácia však bola uzavretá a ruský preklad autobiografie toho, ktorého mená stále hovoria politici a špionážne spravodajské služby celého sveta, sa stal nepublikovaným.

Rytieri z autobiografie Carlosa.

Svoju politickú voľbu som urobil vopred.
Už v mladosti som kráčal v otcových šľapajach, Hoci to nie sú samotní ľudia, ktorí veria, aj keď sú revolucionári, rozhodli sme sa pracovať pre revolúciu pre nás!
Okolo roku 1964 som narazil na tajnú organizáciu venezuelskej komunistickej mládeže.
Zmierenie sa so správnosťou zvoleného spôsobu ovplyvnilo dĺžku nášho života, A sklamanie spojené s katastrofou systému Radyan ma pripravilo o moju revolučnú vieru.

Začiatkom sedemdesiatych rokov medzi šestnástimi ďalšími študentmi bola Komunistická strana Venezuely preložená z univerzity pomenovanej po Patrice Lumumbi.
Po strate Radiansky zväz V tom istom čase som dorazil do Bejrútu, potom som sa presťahoval do Jordánska, kde sa začalo aktívne obdobie života bojovníka za oslobodenie palestínskeho ľudu v záhyboch Národného frontu za oslobodenie Palestíny.

Na islam som konvertoval začiatkom roku 1975 vo výcvikovom tábore Rukh v Palestíne v Jemene neďaleko Haaru v provincii Abiyan.
Tak jasne si pamätám, ako sa to všetko včera stalo.
Na ceremóniu som sa pripravoval medzi svojimi bojovými súdruhmi – Arabmi, ktorým budem veliť počas nebezpečnej vojenskej operácie v západnej Afrike.
Všetci boli moslimovia a požiadali ma, aby som rozdelil ich vieru, takže ak budú zabití v boji, odvediem ich do raja.
Bratstvo podľa starovekej viery sa stalo jedným z hlavných – hlbokých – dôvodov prepuknutia islamu, ktorý zohral veľkú úlohu v mojej rodine.
Nevinnosť vojny, večný spoločník – smrť – na mňa nekričala.
Prijímam to tak, ako to prirodzene je, bez váhania to rozlúsknem, pretože, ako viete, nestálosť revolučnej vojny, akokoľvek profesionálny ideologický bojovník, je nevyhnutná.

V ten deň, pred obradom zasvätenia starostovi, som sa cítil veľmi dôležitý, bol som rád, že cítim skôr kamarátstvo ako zrelé myšlienky.
Ale potom bol môj život poznačený prítomnosťou mužného veštca, iránskeho mullu Abu Akrama – ktorý mal blízko k iránskym mudžahedínom (neskôr boli náhodou v Iraku).
Dnešní ľudia sa obávajú, že budú ešte opatrnejší – Američania ich zaznamenali ako teroristov. Abu Akram bol môj podriadený, čo ho neviedlo k tomu, aby nás považoval za nedôležitých.
Plynulou a barokovou arabčinou – nezabudnite, bol to buď Iránec, alebo Nearab – nám Abu Akram poskytol množstvo teologických upresnení a komentárov, po ktorých sa rozhodol znova prečítať Fatihu – príbytok viery, ktorý je opäť pochopil Pochybnosť o dôležitosti toho, čo sa deje.
Takto som s istotou absolvoval dvojdňový rituál a zrodila sa mi dlhá cesta mravného a duchovného dozrievania.
Táto cesta sa neskončila a ja sa ho nemienim vzdať...

Nie som „Bojovník Alahov“ v priamom zmysle tohto slova. moja viera sa snúbi s mystikou.
Som moslim, dobre môj boj je viac politický, menej náboženský.
Budem to rešpektovať Na rozdiel od boľševickej tradície nepovažujem marxizmus za náboženstvo.
Moje spojenie s komunizmom je intelektuálneho, racionálneho charakteru...
Moje skúsenosti s marxizmom neboli ani dogmatické, ani náboženské, ale Nech si nikto nemyslí, že som mechanicky nahradil materialistické „náboženstvo“ moslimskou vierou.

Pojem „politické náboženstvo“ úplne nestagnuje s marxizmom: pretože vyvolal fanatizmus všetkých vrstiev, Po prvé, na nikom nebolo nič veselé alebo eschatologické.
Môžete zomrieť alebo byť bitý za akúkoľvek spravodlivosť - tú najspravodlivejšiu a najodpornejšiu - a v ktorej nebude ani úcta k sebe, ani zreteľná Božia prítomnosť...

...strata ideálov a viery v spravodlivú budúcnosť, radosť z nádeje veľkých más ľudí, otvorenie, neskrývané podvody sa pre mňa stali tými podmorskými útesmi, na ktoré narážali komunistické režimy.
Američania si, samozrejme, lepšie myslia, že pád Berlínskeho múru bude ťažiť z pokračujúcich úspechov ich strategickej bitky, afganskej pastviny SOI a žalostného plánu „vojn na úsvite“.
To všetko naraz podkopalo voluntaristickú, rozkúskovanú ekonomiku socialistického tábora, ktorý po zvyšok svojho života nemohol minúť peniaze na vojnu v Afganistane, ani na konkurenciu s novými Američanmi, aké technológie.

Ak „analytici“ podľa môjho názoru objavili základné dôvody katastrofy radiánskeho systému - hovorím o myšlienke permanentnej revolúcie (tak myšlienky, ako aj skutočný život), keďže v celom manželstve Radyanovcov je veľa osudov a malých revolúcií.
Svetlo spravodlivosti a spravodlivosti je svetlom, ktoré si vyžaduje kreatívnu tvorbu a dokonalosť jedinečných vzorov.

Takáto ľudská bytosť sa presvedčila, že sa zaobíde bez Boha, rešpektujúc Jeho nepotrebný sklad!
Je absolútne hlúpe vyhlasovať, že on sám napĺňa svoj podiel a s mocnými úspechmi svojho vlastného úsilia!
Celé je to, samozrejme, čistá absurdita.
Viera je najvyšším aktom rozvoja a nie prekvapením.
Avšak len tu, v Európe, je ateizmus na vzostupe v takýchto obscénnych vojnových formách.
Američania chcú skryť svoje základné ciele Bibliou.

Boh je živý, konkrétny a dáva hmotné dôkazy.
Boh nie je abstrakcia, nie je duch; Veriaci ľudia dnes zmenia názor.
Keď prišiel do nešťastia, zabudol na túto pravdu a nepamätal si, že útočné príkazy - prirodzené a božské - sú rovnaké.
Zničiť jednu znamená zničiť druhú.
Je možné porušiť fyzikálne zákony bez trestu?

Moja oddanosť islamu nie je ani trochu zanedbateľná a obrovský prílev do každodenného života vrátane potravinového systému.
Myšlienka hriechu je pre mňa posilnená základným chápaním zla, poznanie zvyšku ide ruka v ruke so skúsenosťami každodenného poznania ľudí.
Zlo má „ontologickú“ stránku, ako svet, ako svet, ktorý ľuďom dáva pozoruhodný materiálny a duchovný prílev.
Hriech je iné slovo, má iný aspekt ako absolútno.
Často to prezradíte až potom a cítite Mittov výčitky svedomia.

Ako som kráčal po ceste duchovného rozvoja, čoraz jasnejšie som si uvedomoval transcendentálnu povahu vládcov a začal som sa modliť k Pánovi, prosiac Boha, aby ma viedol, chránil a osvietil.
Neustále v omámení sa radšej neochotne snažím piť alkohol, než aby ma to vôbec nechalo zhniť.
Neznášam pitie.
Zvyk piť víno s černicami bol pre mňa súčasťou „kultúrneho“ rituálu, ktorý sa udomácnil v krajinách Latinskej Ameriky.

Moja nádej na svetlo a silu, s ktorými musí človek žiť, sa po prijatí islamu vôbec nezmenila, povedal zbohom Pretože poznám Korán a jeho presvedčenia sú logické, zdravé odporúčania pre moju stravu a výživu iných ľudí.
Vera ocenila moje odhodlanie a bojovnosť.
Bojujem proti aktívnym materiálnym a nehmotným silám, proti ľuďom a myšlienkam, proti postojom, hoci môj boj je intelektuálneho charakteru.
Verím, že priekopníci vinných matiek majú schopnosť sprostredkovať svoje dôkazy tým, ktorých zajtra nájdu v prvej línii...
Je našou zodpovednosťou ukázať im cestu k Veru, spravodlivosti a boju za pravdu, vediac, aká ťažká je cesta k Všemohúcemu.

...Neraz som si hovoril, akú dôležitú úlohu v národných slobodách a revolučných bojoch zohrali duchovní – bojovníci.
V palestínskom kontexte úloha náboženstva nevyhnutne rastie.
Bol som zasiahnutý obrátením Fedayeenov a obrátil som sa na ich vieru.
Smiešny je pre mňa bezduchý boj proti Bohu, proti samotným predstavám o tých, ktoré sa dajú realizovať v tak nízkom svete, ktorý presahuje naše chápanie a je neprístupný našej realite.
Zlý a bezcitný kanec, ktorým mávali mnohí stúpenci proletárskej revolúcie ako štekot, bol v tom čase vo veľkej móde.
Bol som na odľahlom mieste - teraz som si úplne vedomý, vďaka Nebu poznám cestu von a moje nové - nie, obnovené! - Viera ďalej potvrdila obrovské požiadavky Revolúcie a nového ľudského poriadku, ktorý sa podriaďuje Božskému plánu.

Vera mi poskytla neoceniteľnú pomoc pri pochopení psychologických a sociologických faktorov v ľudské mokrade a dôležitosť náboženského faktora v historický vývoj minulosť, prítomnosť a budúcnosť.
Účelom histórie je prenos, retrospektívna analýza je dôležitejšia ako prospektívny prenos.
Toto je porušená pravda, ale odhadnúť ju je nesprávne.
Vaughn mi umožňuje rozlúštiť povahu vnútorných a medzištátnych konfliktov v krajinách takzvanej Pivdny.

Ako sa vysporiadať s konfliktmi a napätím dneška, a to aj z materialistických pozícií?
Teraz, keď bolo embargo zrušené, čmáranici-novinári si potichu mávnutím čarovného prútika uvedomili, akú dôležitú úlohu zohráva faktor nafta v súčasnej kríze a americkej politike.

Kontrola nad energetickými zdrojmi je prvotným, no nie jediným parametrom, no ešte nie jediným.
Bolo by prekvapujúce a neprirodzené upriamiť sa na jeden aspekt – ten najdôležitejší, ale len časť celku, a snažiť sa verejnosti vysvetliť zložitosť situácie, keďže v geopolitike nie je nič pochopiteľné.

Zápach je buď pravý, alebo - a táto verzia sa zdá menej pravdepodobná - opakujú, ako otoč sa, tí, ktorí trúbia na hlas svojho vládcu.
Šliapať konflikt v sklade nafty znamená ignorovať ostatné, najmenej dôležité strany vojny, ktorá sa vedie.
Podiel Palestíny sa tiež kladie na rad, ale chápeme to na konci liečby jedného z ordinovaných, reshta - koshti hromadné informácie Ich klienti o tieto potraviny určite nemajú záujem.

Moja nová práca ma nezmenila ani trochu – stále som revolucionár a komunista.
Každým prijateľným spôsobom bojujem za oslobodenie sveta prostredníctvom imperialistického vykorisťovania a za Palestínu prostredníctvom sionistickej okupácie.
Či sa vám to páči alebo nie, nie je to svet idealistu, ktorý vidí racionálne a nevychvaľuje sa.

Antiglobalizmus je dnes silný pre politické aj ideologické rozdiely.
Od dnešného dňa existuje lekcia o prežití ľudských bytostí: ak budeme pokračovať v ničení planéty takým tempom, ako je to možné pre imperialistického Molocha, potom sa čoskoro vrátime do praveku a zostaneme zdraví.
Bojovať proti imperializmu znamená bojovať za ľudí a civilizáciu, a nie za jedno či druhé náboženstvo.

Rešpektujem, že hlboká duchovná sila islamu nám pomáha obrátiť sa k prírode a zároveň posolstvám stoviek ľudských bytostí a prírody.
Malraux napísal, že „21. storočie bude storočím náboženstiev alebo nebude vôbec žiadne“.
Všetci rozumní ľudia by si mali byť vedomí vážnosti kriku, ktorý je na nás vrhnutý, pretože budúcnosť nevyzerá ani zďaleka pochmúrne – bez ohľadu na všetku bezhraničnú demagógiu vodcov, ktorí kážu svetlo, aby bol život Chceme viesť vojnu.
Búrky zatemnili oblohu nad hlavami „demokracií“.
Veľká Amerika, poháňaná bojom proti terorizmu, si vyberá celú planétu.
„Big Sister America“ je už na pochode, jej vojenský stroj je v dobrom stave.
Myslíte si, že je možné sa prihlásiť?
Za celý svoj život viem, čo mám na sebe, inak to nezoberiem do rúk!
Hodiny plynuli a mysle boja sa menili.
Politický boj sa prehráva, pretože nie som spokojný so súčasným stavom.

Islam je dôležitý v mojom zmysle pre solidaritu, redukciou jednoduchosti na individualizmus – to je prvotný hriech charakteristický pre všetky úspechy západnej éry.
Islam nám neustále pripomína, že patríme k veku spánku a na tých, ktorí si veriaci môžu vždy spomenúť na Boha.
To vôbec neznamená, že osobitosť úplne stráca svoju individualitu, v islame nie je nič totalitné.
Toto je náboženstvo slobodných ľudí, ľudí, ktorí si obzvlášť stoja za svojím rozhodnutím, či chcú využiť dobro alebo zlo.
...moja viera je taká silná a hlboká, a nech sa to zdá akokoľvek paradoxné, nemôžem sa vzdať.

Spriatelil som sa trikrát: spriatelil som sa s Isabelle Coutanovou, Magdalenou Koppovou a tiež s Lanou Harrar (s ňou – podľa práva šaría).
Môj palestínsky oddiel sa chopil úlohy učiť ma modlitbám a s jemnou nežnosťou na mňa dohliadal, keď som začal s rituálmi.
Ich matky mi vysvetlili, ako s nimi držať krok – ale v pôste, ktorý dodržiavali katolíci v zabudnutí, je malý rozdiel.
Počas ramadánu sú moslimovia povinní striktne dodržiavať všetky pravidlá, zákonom je netolerovať blízkosť.
Islam je mocný, ale ak ľudia dosiahnu Boha, budú z neho bohato piť a ešte viac sa previnia tým, že dávajú...

Keď som sa stal moslimom, rozhodol som sa pestovať svoju vášeň pre katolícku cirkev.
V mojom srdci sa zrodila láska k Ježišovi a Jeho Matke, Najsvätejšej Panne Márii (Ľudia často nevedia, že oddaní moslimovia podvádzajú Sinu aj matku).
Existuje celá náboženská islamská literatúra o Panne Márii a týchto domčekoch neďaleko Efezu v Turecku: časť z nich sa zmenila na mešitu a moslimky sa tam chodia modliť za Presvätú Bohorodičku.

Teologické rozdiely, ktoré sa dnes vynárajú medzi islamom a kresťanstvom, sú šialené, ba vážne a ešte dlho bude nemožné ich vyriešiť.
Je nepochybné, že všetci veríme v jedného Boha.
Pre Pána je koža človeka jedinečná a všetci praví veriaci – či už moslimovia, kresťania alebo Židia – sa, samozrejme, stanú jednotnými, keď budú nasledovať Zmluvu!
Zhreshtoy som absolútne zmieril: osі, ktorý іddanii Sväté písmo, vyzýva na zjednotenie.
Taká je naša vďačnosť, taký je náš podiel.
Dnes kráčame rôznymi cestami, ale máme jeden cieľ.

Budem ťa veľmi žalovať morálna a duchovná kríza takzvanej „demokracie“- bezmocný, umierajúci, neschopný sebaovládania, bezcitný, zlomyseľný a zbavený prílišného materiálneho bohatstva.
Otroci nízkokvalitného nasolodu, Zápach sa nevyhnutne rozširuje na sexuálnu aroganciu a oživuje jeho mozog obrazmi nevyspytateľnej krutosti, ktorú pápež Ivan Pavol II. nazýva „kultúrou smrti“.
Si taký láskavý k Bohu, že dovoľuješ svojim deťom, aby dnes večer pohltili všetku túto ohavnosť.
Vaše manželstvo nie je príliš vzdialené od „Brave New World“, ktorý opísal Aldous Huxley v tridsiatych rokoch, aj keď ste možno o niečo menej neľudskí.
Je tu nevyhnutný infantilizmus socializmu, ktorý sa najzreteľnejšie prejavuje v tajne prístupných programoch, ktoré sú jeden po druhom videné v hlúposti.
asi som prehnane pesimista.
Mnoho ľudí bez toho, aby o tom vedelo, kráča krok za krokom až na samotný vrchol.

Dajme všetky bodky na písmeno i: Úplne milujem narodenie a koniec posledného manželstva, ale nie je vo mne žiadna horkosť ani nenávisť.
Konverzia na islam mi pomohla unáhliť sa vo svojich úsudkoch, takže sa zdajú jednoduché a jasné.
Len konštatujem a sťažujem sa.
Uvedomím si veľkosť pokladu, ktorý stojí predo mnou.
Veru rozvinul môj pohľad na extrémnu účinnosť drsného, zásadového a jemného, čo však nemá nič spoločné s toleranciou a nepokojom; línia, ktorá posilňuje tieto prejavy spoluúčasti – aktívnej a pasívnej – je prakticky neurčitá.

Tolerancia sa mi zdá byť podozrivá, má na jednej strane veľa dobra a na druhej strane introspekciu.
Byť tolerantný znamená byť tolerantný, zdieľať utrpenie a ničenie, ktoré vytvára neprirodzený a neľudský svet.
Viera mi pomohla pochopiť, objaviť pre seba a myslieť na bolesť hlavy: tú smädnú prietrž, ktorá, keď narazila na súčasné hranice, môže byť duchovnou a morálnou podobnosťou, Partnerstvá sú riadené bezprávnou menšinou, ktorá nemá hanbu ani svedomie.
No, bez drahých cien, viery a morálky, bez ohľadu na to, ako podnik zlyhá, bez ohľadu na to, ako sa ľudia prebojujú.
Slová o blúdení v tme, nijako, ani tvarovo, sú konkrétnou a palčivou realitou, s ktorou sa lepí koža človeka, až kým človek nespozná cestu svetla a pravdy v Bozovi.

Morálny mor zasiahol Západ slnka a zničil socializmus.
Rozpad Radyanskeho zväzu som už vysvetlil morálnym rozpoložením väčšiny jeho potravy (ryba hnije od hlavy!), ktorá pred revolúciou postupne strácala záujem.
Osudom myšlienky revolúcie sa stal socializmus, aby si byrokratická kasta vážila svoju moc a privilégiá, jednoducho ideologické klišé, ktoré slúžia na oklamanie manželstva. Rozpad socialistického tábora, presun ekonomiky celého Radyanskeho zväzu na trh, podriadenie všetkého života záujmom kúpy a predaja odišli a nenávratne zmenili životy týchto pozemkov, ktoré si Radyansky zväz ukradol. dlho, okamžite zaplnili svoje pivnice.
Takzvaný socialistický tábor si nejaký čas vybudoval imunitu proti „divokému“ kapitalizmu a jeho nástupcovi – „ultraliberalizmu“ v regióne.
V dnešnom západných mocností Vytvára sa (alebo sa formuje) podpora pre negatívne dedičstvá postruského vývoja Ruska a krajiny západnej Európy.

Národy veľkej Radianskej ríše zaplatili cenu za „otvorenosť“ politickej a ekonomickej modernizácie.
Koľko mladých žien z novovytvorených mocností sa nahrnulo do Stredozemného mora a do krajín Zatoka, aby ich tam našli, na veľkú radosť z požiadaviek naftových kniežatstiev?
Naftodoláre pre naftokurtisanov... aj s pokrytectvom zakopaných ľudí trestajúcich svoje manželky podľa starého a krutého zákona šaría a americké humanitárne organizácie málokedy hovoria o cene nahlas. Poďme hovoriť o ich spojencoch.
Takáto zákonná spravodlivosť môže byť vážne ovplyvnená, čo vedie k vytváraniu vyhlásení o islame.

Keď som mal dvadsať, nastali udalosti, ktoré radikálne zmenili môj život a znamenali ďalší osud: Svetelná revolúcia a boj palestínskeho ľudu boli nahnevané na moje vedomosti.
Viem, že moja politická voľba a úzke duchovné spojenie s Palestínou sa stali ešte dôležitejšími po mojom vzťahu s Lanou Harrar.

Zápas je pre mňa synonymom sebaobetovania v mene spravodlivosti.
Po prijatí islamu v roku 1975 som sa nestal ani mystikom, ani svätcom.
Snažím sa tiež poznať svetlo viery a nenechať sa striasť drsnými skúsenosťami života, zjednotený s Bohom bez akéhokoľvek sprostredkovania, bez sprostredkovateľov.

Moje komunistické ideály stáli vo všetkých životných útrapách a trápeniach, ktorých smrad nevyniká proti viere v jediného Boha.
Vera obohatila a rozšírila moju nádrž svetla a poskytla ďalšie nápady a nápady nad rámec predchádzajúcich pozícií.
Viera ma nielen utvrdila v správnosti pravdy, ktorú som venoval svojmu životu, ale tiež mi pomohla napraviť množstvo chýb a dospieť k záverom nesprávnych hodnotení a milosrdenstva.
Islam ocenil moje revolučné názory, očistil ich a okamžite im dal nový – prezentovaný – význam.

Sedím pri posteli, moja myseľ a duša sú v pohode.
Môžu za to najdôležitejšie testy v tomto smere.
Spevák má pocit, že je viac bohatých a majetných ľudí, ktorí dokážu žiť na slobode: tam, kde sú otroci divokých potrieb napumpovaní sedatívami – inak nevydržia žalostný život bez ideálov, bez perspektívy, bez nádeje, bez seba.

Stratím nesprávneho optimistu, lebo ma vedú ideály, ktoré sa spolu hnevali, a veru.
Čoskoro a neskoro vyjdem zo svojho vädnutia, budem v tomto prechode, ako keby som sa stal slobodným a navždy odišiel.
Písanie „Spogadi“ som dokončil na jeseň roku 1992 v Ammáne.
Ak je to milé Alahovi, svet bude obnovený o dvadsať rokov - aspoň raz po mojej smrti.

Podriaďujem sa vôli Všemohúceho.
Chvála Alahovi!

Illich Ramirez Sanchez(Isp. Ilich Ramirez Sanchez , taktiež známy ako Carlos Šakal(Angličtina) Carlos Šakal); vyd. 12 Zhovtnaya 1949 Rock) - baník Terorist, Yaky Zdi -Roosyuyuyu Teroristic Opensy na Korost "Ľudový front Vyžnovskej Palestíny (NFOP)", "Brigády Červoni", "Japonská armáda Chervona", organizované obchvaty Palestíny (OOP). V túto hodinu má hlbokú náklonnosť k francúzskej čarodejnici Clairvaux.

Životopis

Illich sa narodil 12. júna 1949. neďaleko Caracasu. Jeho matka Elba Maria Sanchez bola hlboko veriaca a jeho otec, Jose Altagarcia Ramirez-Navas, bol konvertovaný marxista-leninista, ktorý pomenoval svojich bratov Illich, Volodymyr a Lenin, na počesť Volodymyra Illicha Lenina. Narodený v roku 1962 José Ramírez poslal Illicha do školy Fermin Toro Lycée, ktorá sa nachádzala v Caracase, zjavne s jeho veľmi ľavicovými názormi. Narodený v roku 1964 Pred 14 rokmi som vstúpil do organizácie Komunistickej mládeže Venezuely, mládežníckeho krídla Komunistickej strany Venezuely. V rokoch 1965–1966 s. sa zúčastnil na demonštráciách a nepokojoch v uliciach Caracasu.

U lipny nar.1966 Po ukončení bakalárskeho štúdia sa jeho matka, ktorá sa bojí rastúceho násilia a politickej nestability vo Venezuele, presťahuje so svojimi deťmi do Londýna. Narodený v roku 1968 Jose Ramirez nechal svojho syna zaregistrovať na Univerzite priateľstva ľudí. Patrice Lumumbi. Tesne pred začiatkom Moskvy sa Illich stretol s Mohammedom Boudiom, členom Ľudového frontu pre Palestínu (PFLP). Na jeseň roku 1969 Ilustrácia vylúčení z komunistickej mládeže [čo?] Venezuela a 1970 r. Jedného z ďalších šestnástich študentov venezuelská komunistická strana vylúčila z univerzity.

Na Lipne v roku 1970. Illich opustil Moskvu a odletel do Bejrútu a potom sa presťahoval do Jordánska do výcvikového tábora PFLP. Existujú skaly v rokoch 1970 a 1971. Illich prešiel dvoma trojmesačnými školeniami a stal sa jedným z najväčších učiteľov Georgesa Habaša, ktorý dal Illichovi prezývku „Carlos“. Názov „Šakal“ novinári opustili, po rýchlom hľadaní v hotelovej izbe odhalili román „Deň Šakala“ od Frederica Forsytha.

3 serpnya 1974 r. Carlos a Muharbal zorganizovali kampane v Paríži s niekoľkými novými agentúrami, ktoré sympatizovali s Izraelom. Náhradné autá boli odložené pred kancelárie agentúry. Na 2. rok v noci vybuchli tri bomby, jedna bomba nevybuchla. V dôsledku teroristických útokov nebol nikto zranený.

19. narodeniny 1975 b. Okolo 11:30 Carlos a piati vojaci prenikli do sídla OPEC, zabili troch ľudí a zranili mnoho ďalších. V tom čase, keď prišla polícia, Carlos zabezpečil vyše 80 účastníkov aliancie, vrátane ministrov z 11 krajín OPEC. Po 36 rokoch rokovaní rakúska vláda súhlasila so všetkými myšlienkami, ktoré vzniesli teroristi – vrátane vízie letu na presun teroristov a ručiteľov až do konca. Carlos v reakcii do hodiny po prílete na letisko uvoľnil 40 ručiteľov, čím pripravil iba ministrov a ich asistentov. Z Rakúska teroristi odleteli do Alžírska, kde zachránili ministrov z „nearabských“ krajín. Carlos a jeho tím odleteli do Tripolisu, kde líbyjského ministra prepustili. 24 prsníkov, po návrate do Alžírska boli strážcovia prepustení a stratení. Po prepustení ručiteľov Carlos a jeho spoločníci opäť získali svoju politickú pozíciu v Alžírsku, kde boli zatknutí.

Útok na OPEC bol jedinou operáciou, pri ktorej Carlosa postihol rovnaký osud. Je dôležité, aby ste sa vrátili do Libanonu a zaujali hlavné miesto v PFLP. Uvádza sa tiež, že v roku 1976 podieľal sa na plánovanom únose lietadla v Entebbe.

V roku 1978, po smrti Vaddeia Haddada, Carlos opustil PFLP. Zrejme medzi rokmi 1976 a 1985 pp. Carlos pochádzal z Ugorščiny, kde sa zachoval režim.

U Sichni narodený v roku 1982 V Paríži tesne pred teroristickým útokom zatkli Carlosovu jednotku, nemeckú teroristku Magdalenu Koppovú. Carlos, ktorý sa neúspešne pokúšal dosiahnuť svoje prepustenie, zorganizoval niekoľko záchvatov z Francúzska.

Narodený v roku 1984 Carlos urobil rozhovor s Nabilom Mogrobim a dovolil mu fotografovať. Neskôr ste sa snažili zabrániť zverejneniu, no neúspešne. Hneď ako bol článok uverejnený v Al-Watan al-Arabi, kancelária časopisu v Paríži bola poškodená, čo malo za následok 64 zranených a jedného zabitého.

Narodený v roku 1985 Carlos opustil Ugorščinu a každú hodinu trávil s Prazou. Začiatkom 90. rokov vládlo v Sudáne.

15. september 1994 Vlada Sudan videl Carlosa s francúzskymi agentmi z DST. Bol obvinený z vraždy dvoch parížskych policajtov a Mohammeda Muharbala v roku 1975. Pred súdnym procesom bol umiestnený do opatery Santa. Súd, ktorý sa konal od 12. do 23. apríla 1997, uznal Carlosa vinným a odsúdil ho na väzenie pred dosiahnutím veku bez práva na milosť. Neskôr bol presunutý zo Santovej ligatúry do Clairvauxovej.

V roku 2003 Francúzsko vydalo jeho autobiografickú knihu „Revolučný islam“, v ktorej výslovne hovorí o svojom vzostupe k svojmu prijatému náboženstvu – islamu.

16. narodeniny 2011 Súd vo Francúzsku uvalil na Carlosa ďalší trest smrti za zorganizovanie štyroch masakrov vo Francúzsku, ktoré si vyžiadali 11 mŕtvych a viac ako 100 zranených.

26. černya 2013 r. Parížsky súd zistil, že Illich Ramirez Sanchez zachytil vírus iného dieťaťa.

Beletria literatúra

Na oči sa tlačili zakuklený nos s hrboľom, hrubé pery, páperové líca nahnevaných detí. To je pekná postava.

Andriy Tamantsev - „Podvodná pasca“ (zo série „Soldiers of Fortune“), 2001, ISBN 5-7390-0770-4. Skupina osobitného záujmu vyšetruje medzinárodného teroristu Carlosa Pereiru Gomeza, známeho ako Pilgrim, Vibukh a Šakal, ktorý sa snaží zničiť Severnú jadrovú elektráreň na polostrove Kola. Terorista sa veľmi podobá svojmu prototypu – Šakalovi Carlosovi a jeho životopis je výrazne odlišný.
Stephen Leeser - „Výstrel z diaľky“, 1994 r. Teroristická skupina ako Carlos Šakal spolu s funkcionármi IRA plánujú politickejšiu vraždu vysokopostaveného vodcu v Spojených štátoch. Dvaja veteráni spravodajských služieb - Američan z FBI a Brit z SAS - sa navzájom nepoznajú, ale vedú paralelné vyšetrovanie.
Karl Meinhof - „Obraz nepriateľa“, 2000 r. Podľa slov autora knihy obraz hrdinu vznikol po získaní informácií o Illichovi Ramirezovi Sanchezovi.

Kinematografia

Séria "Special Forces K.E.T." (anglicky "", 1986, USA, režisér William Friedkin) - hrá Carlos Eddy Velez.
"Dvojitý" (anglicky) Úloha, film, 1997, Kanada, réžia Christian Duguay) - špionážny triler, ktorého dej je založený na zápletke príbehu Carlosa Šakala. Hlavnú úlohu hrá Aidan Quinn.
„Carlos“, réžia Olive Assayas, 2010 – dlhodobý životopisný televízny film. V hlavnej úlohe Edgar Ramirez
Triler „Bournova identita“ (nakrútený v roku 1988, filmová adaptácia rovnomenného románu Roberta Ludlema z roku 1980) Réžia Roger Young. Hlavné herecké obsadenie zahŕňa Richard Chamberlain, Jacqueline Smith Trivalism 192 xv. Krajina: USA

Napíšte komentár k článku "Ramirez Sanchez, Illich"

Poznámky

Literatúra

John Follain.. - Arcade Publishing, 1998. - 318 s. - ISBN 1559704667, 9781559704663.
- John Foleyn.Šakal. ]
– Petrohrad: Limbus Press, 2002. – ISBN 5-8370-0185-9 [ Harvey W. Kushner.
. – SAGE Publications, 2003. – 523 s. - ISBN 0761924086, 9780761924081. Alexander Brass.

"Illich Ramirez Sanchez (Carlos Šakal)" / /. - M: Rus-Olympus: Astrel: ACT, 2007. - S. 4-36. – 344 s. - ISBN 9851604429, 9789851604421, 5-9648-0100-5, 5-9648-0100-5, 5-9648-0100-5.

Vojaci postupovali z Vilnye z rôznych mocenských, politických a taktických dôvodov. Prístup ku koži bol v centrále sprevádzaný komplexnou hrou záujmov, záujmov a záľub. Pre husárov pavlogradského pluku by bolo celé toto ťaženie koncom leta s dostatkom jedla jednoduché a veselé. Mohli sa zmiasť, rozčúliť a intrigovať v hlavnom byte, ale v hlbokej armáde nevedeli, kam majú ísť. Len čo boli prinútení vojsť, bolo to len preto, že potrebovali ako špinavá pani opustiť svoj obývateľný byt. Kedykoľvek niekomu napadlo, že sa bude zaoberať odpadkami, potom ako stopa dobrého vojenského človeka, toho, kto mal tú myšlienku, snažil sa byť veselý a nemyslel na špinavý boj, ale myslel na svojho najbližšieho priateľa. Vilnianski bieli spočiatku veselo stáli, zoznamovali sa s poľskými zemepánmi a sledovali a sledovali panovníka a iných veľkých veliteľov. Potom prišiel rozkaz ísť do Svyantsyan a zbierať zásoby, ktoré nebolo možné vziať. Husárov pripomínala len skutočnosť, že to bol opitý tabir, ako celá armáda prezývala tábor u Svyantsyanov, a pretože Svyantsyanovia mali veľa peňazí na armádu pre tých, ktorí zapáchali, keď rýchlo nariadili zbierať zásoby, z čoho a potravy odobrali koňom. a posádky a kýly poľských pánov. Rostov si Svyantsyani spomenul, že prvý deň, keď som vstúpil do tohto mesta, vymenil seržanta a nemohol som čeliť všetkým ľuďom, ktorí príliš veľa pili, eskadre, ktorá bez toho, aby o tom niekto vedel, odniesla päť sudov starého piva. Sventsjani postupovali stále ďalej k Drissi a opäť postupovali z Drissi, teraz sa blížili k ruským kordónom.
13. júla mali obyvatelia Pavlogradu prvé vážne problémy.
12. júna v noci, predtým, bola silná búrka s doskou a búrkou. Leto 1812 bolo naplnené zázračnými búrkami.
Dve pavlogradské letky stáli vedľa seba uprostred rozbitej krajiny štíhlosti a úrody, ktorá už na poliach života vzrástla. Pršalo a Rostov sedel pod našou oplotenou udiarňou s mladým dôstojníkom Illinom, ktorý sa u neho prihováral. Dôstojník toho istého pluku s dlhými vlasmi, ktoré mu trčali z líc, ktorý po ceste do veliteľstva a chytení do dosky prišiel do Rostova.
- Ja, gróf, som v centrále. Aký bol výkon Raevského? - A dôstojník zistil podrobnosti o bitke pri Saltanivke, ako sa cítil na veliteľstve.
Rostov, stískajúc mu krk, tiekla za ním voda, fajčil kolísku a neúctivo počul, občas pozrel na mladého dôstojníka Iljina, ktorý sedel v bielom. Tento dôstojník, šestnásťročný chlapec, ktorý nedávno vstúpil do pluku, bol teraz ženatý s Mikolym, rovnaký osud ako Mikola s Denisovom. Ilyin chcel zdediť Rostov od každého a ako žena bol ženatý s každým.
Dôstojník s vysokými vlasmi, Zdrzhinsky, veľa rozprával o tom, že Saltanivska veslovanie boli Thermopylae Rusov, ako na tomto veslovaní boli aktivity generála Raevského z vojenských síl, pred rokom. Zdržinskij rozpoznal rozkazy Raevského, ktorý svojimi dvoma modrými vesloval proti hroznému ohňu a prikázal im ísť do útoku. Rostov počul správy a nielenže nepovedal nič o potvrdení Zdrzhinského pohrebu, ale naopak, vyzeral ako človek, ktorý bol zmätený z toho, čo jej hovorili, hoci nemal v úmysle to vnímať. Rostov, po slavkovskom a roku 1807 ťažení, vediac so svojím suverénnym vedomím, že keď rozpoznajú vojenské sily, budú opäť klamať, tak ako oni sami, keď klamali, uznali; iným spôsobom, z hľadiska úplnosti, vedieť, ako všetko dopadne vo vojne, nie je to isté, čo môžeme odhaliť a rozpoznať. A neslušelo mu spoznať Zdržinského, ani sa neslušelo Zdržinskému samotnému, ktorý sa s fúzmi visiacimi na lícach za svojím mníchom pokorne sklonil nad výzorom toho, ktorého poznal, a vtlačil ho do kŕčovitá sliepka i. Rostov Movchki sa mu čudoval. „Po prvé, na veslovaní, keď útočili, v malom, ale možno takom zmätku a utiahnutosti, ako Raevskij a životy jeho blues, potom sa nedalo dať nikomu cenu, okrem človeka za desať, že bol ešte viac ako on sám, - pomyslel si Rostov, - iní nevedeli veslovať, ako s kým vesloval Raevskij. Ale tí, ktorí ho pili, nemohli ani dýchať, pretože boli presne podľa pocitov Raevského nižšieho otca, ak na tej chlpatej pokožke niečo bolo? Potom cez tých, ktorí berú alebo nemôžu absolvovať Saltanivsku veslovanie, podiel otcovstva neklamal, ako nám hovoria o Termopylách. Ach, prečo bolo potrebné priniesť takú obeť? A potom, aká je budúcnosť starostlivosti o vaše deti počas vojny? Nemal by som len Petyovho brata, nepoznal by som Iljina, nepoznal by som tohto cudzinca, pokúsil by som sa ho dať pod ochranu,“ premýšľal ďalej Rostov a počúval Zdržinského. Ale vin, bez toho, aby povedal svoje myšlienky: vin a už som pochopil. Keďže som vedel, že toto odhalenie prinieslo slávu našej armáde, musel som mu povedať, že o tom nepochybuje. Takže som bojazlivý.
"Neexistuje však žiadne bičovanie," povedal Ilyin a poznamenal, že Rostov si nezaslúži meno Zdrzhinsky. - A panchokhi a košeľa a podo mnou pretekalo. Idem vystrčiť za roh. Vyzerá to, že doska je svetlá. - Ilyin Viyshov a Zdrzhinsky išli.
O päť minút neskôr Ilyin, kráčajúci popri potoku, prišiel do fajčiarskej zóny.
- Hurá!
Rostov, poďme ďalej. Znayshov! Je tu dvesto krčiem a tá naša tam už vošla. Ak sa chcem osušiť, je tam Maria Genrikhivna.
Maria Genrikhivna bola letka plukovného lekára, mladá, krásne nemecká, s ktorou sa lekár spriatelil v Poľsku. Lekár buď cez tých, čo nezaplatili náklady, alebo cez tých, ktorí sa nechceli hneď spriateliť s mladou čatou, nosiac ich so sebou v husárskom pluku, a lekárova žiarlivosť sa stala hlavným predmetom horúčav medzi husárskych dôstojníkov.
Rostov si obliekol plášť, po ňom Lavruška s príhovormi a piesňami od Illina, blúdiac blatom, priamo pod doskou, vnímajúc v temnom večeri to, čo niekedy ničia vzdialené iskry.
- Rostov, kde?

- Tu. Yaka bliskavka! - smradi zmenili svoje zvyky.
V opustenej krčme, pred chatou stála lekárska chata, už tam bolo päť dôstojníkov. Maria Genrikhivna, bledá beloška v blúzke a nočnej čiapke, sedela na prednej posteli na širokej lavici. Muž, lekár, spal za ňou. Rostov a Illini, privítaní veselým jasotom a recitovaním, odišli do izby.
– Ja! "Ale zdá sa, že si veselý," zasmial sa Rostov.
- Prečo sa smeješ?
- Garni! Tak to z nich tečie! Naša vitalita nemôže byť namočená.
"Mary Henrikhivna nepokazí látku," povedali hlasy.
Rostov a Illini sa ponáhľali nájsť malé miesto, kde by zápach, bez toho, aby narušil skromnosť Márie Genrikhivnej, mohol nahradiť mokrú handričku. Vône išli za priečku prezliecť sa; ale v malom podniku, zrejme všetci, s jednou sviečkou na prázdnej krabici sedeli traja dôstojníci, hrali karty a nechceli sa vzdať svojho miesta. Maria Genrikhivna sa každú hodinu dobrovoľne prihlásila, aby jej manželka žila namiesto pece, a preto Rostov a Ilyin požiadali Lavrushku, aby mu pomohla, ktorá priniesla látku, vysušila mokrú látku a obliekla si suchú látku.
Neslušní ľudia založili oheň v blízkosti rozbitého miesta. Vytiahli dosku a po vytvrdnutí na dvoch sedlách ju prikryli prikrývkou, vybrali samovar, pivnicu a kvapku rumu, a požiadali Máriu Genrikhivnu, aby bola pani, všetci sa zhromaždili. Aj keby si jej oňuchal nos, utrieť jej milé ručičky, či dať ranku pod nohy, aby nebola vlhká, alebo zavesiť plášť na okno, aby nefúkalo, resp. odvetrať muchy z jej tváre, aby si sa nepošmykol.
"To nie je možné, Maria Genrikhivno," policajt, "treba obslúžiť lekára." Všetko mi snáď uškodí, ak si porežem nohu alebo ruku.
Boli tam len tri fľaše; voda bola taká hustá, že sa nedalo piť, či bol miestny alebo nemecký čaj, a v samovare bolo len šesť fliaš vody a podľa veku bolo pre nich jednoduchšie vybrať si fľašu z nadýchanej na krátku , nie úplne čisté yami z rúk Márie Henrykhivny . Všetci dôstojníci, ako sa zdalo, práve v ten večer pristáli u Márie Genrikhivnej. Dôstojníci, ktorí hrali karty za prepážkou, zrejme čoskoro opustili hru a presťahovali sa do samovaru, podľa gavalierskej nálady z návštevy Márie Henrichivnej. Maria Genrikhivna, ktorá bola tak vyleštená takou brilantnou a jemnou mladosťou, žiarila šťastím, keďže sa nikoho nepokúsila zmocniť a keďže sa zjavne nebála v ospalej koži Rusa, ktorý spal za ňou.
Bola tam len jedna lyžica; Rostov vybral svoju banku a nalial do nej trochu rumu a požiadal Máriu Genrikhovnu, aby ju premiešala.
- Takže vidíš bez tsukru? - povedala, smiala sa, všetko, čo nepovedala, a všetko, čo nikto iný nepovedal, bolo dokonca vtipné a malo o niečo väčší význam.
- Ale nie som blázon, len si začal s perom.
Maria Genrikhivna sa pripravila a začala sa hrabať s lyžičkou, už začala niečo piť.
"S vaším prstom, Marie Genrikhivno," povedal Rostov, "budete ešte viac vítaní."
- Je teplejšie! - povedala Maria Genrikhivna s červenými tvárami od spokojnosti.
Ilyin, keď videl vedro vody a kvapkal doň trochu rumu, prišiel k Márii Henrykhivne a prosil, aby sa ho dotkol prstom.
"Toto je môj pohár," povedal Vin. - Stačí dať prst, všetko vypijem.
Keď bol samovar celý opitý, Rostov vzal karty a korunoval kráľa s Máriou Henrikhovnou. Losovalo sa o to, kto vyhrá večierok Márie Henrikhivnej. Podľa pravidiel hry, podľa Rostovovho návrhu, bolo potrebné, aby ten, kto bude kráľom, mal právo pobozkať ruku Márii Henrykhivne a pre toho, kto sa stal darebákom, dali nový samovar. pre lekára, keby sa pošmykol.
- No, čo ak sa Maria Henrikhivna stane kráľom? - Pýtam sa Ilyina.
- Tu máš, kráľovná! І tresty її – zákon.
Hra sa začala náhle, pretože kvôli Márii Henrykhivne bol doktor zmätený. Keďže som dlho nespal a počúval všetko, čo bolo povedané, pravdepodobne som vo všetkom, čo bolo povedané a fungoval, nenašiel nič veselé, vtipné alebo chytré. Odhalenie joga bolo tmavé a zamračené. Dôstojníkov nepozdravil, zacítil vôňu a požiadal o povolenie odísť, pretože mu zablokovali cestu. Ako len vyišovia, aj všetci dôstojníci spustili hlasitý rev a Mariu Genrikhivnu dohnali k slzám a tým sa stala ešte príťažlivejšou v očiach všetkých dôstojníkov. Doktor sa otočil z dvora a povedal čate (ktorá sa prestala tak šťastne smiať a nahnevane pozrela na virok, žasla nad ním), že skončili a že musia ísť prespať do stanu, inak vytiahol by všetko.
- Potom pošlem posla... dva! - Povedal Rostov. - Ešte raz, doktor.
- Ja sám budem mať jeden rok! - Povedal Ilyin.
"Nie, pane, dobre ste sa vyspali a ja som nespal dve noci," povedal doktor a jeho priatelia so zamračeným pohľadom na koniec hry.
Policajti, ohromení zamračenou tvárou doktora, ktorý úkosom hľadel na svoj tím, sa ešte viac rozveselili a väčšina z nich sa neubránila smiechu smradu, ktorý vtipy o slušnosti rýchlo naplnili. Keď prišiel lekár, vyviedol svoju čatu a umiestnil ich do stanu, dôstojníci si ľahli do krčmy, schúlení vo svojich mokrých kabátoch; Ak dlho nespali, potom si to rozmyslia, uhádnu doktorov hlas a veselých lekárov, potom vybehnú bojovať a informujú o tých, ktorí pracovali v chatrči. Niekoľkokrát v Rostove otočia hlavy, chcú zaspať; Opäť bola rešpektovaná jeho úcta, znova sa začala romantika a mesiac opäť začal bezdôvodne, veselo, detinsky revať.

Asi v treťom roku ešte nikto nezaspal, keď sa objavil rotmajster s rozkazom ísť do mesta Ostrivné.
S tým istým buchotom a krikom sa dôstojníci rýchlo začali chystať; Samovar dali na sladkú vodu pre Znovu. Ale Rostov bez toho, aby dopil čaj, odišiel k letke. Už bolo svetlo; tabule prestali, zachmúrený ľud sa rozišiel. Bolo vlhko a chladno, najmä v mokrej handre. Rostov a Ilya, ktorí vyšli z kŕčov, sa pozreli do lesklej drevenej lekárskej kabínky, spod zástery, kde sa umývali doktorove nohy a uprostred ktorej bola na vankúši viditeľná lekárska čiapka A ja som mal pocit, že umieram od spánku. .
- Naozaj, je taká roztomilá! - Potom, čo povedal Rostovovi Ilyinovi, že ho opúšťa.
- Aká krásna je táto žena! - So šestnástimi stupňami vážnosti, ako potvrdil Ilyin.
Na nový rok života stála letka na ceste. Zaznel povel: „Sadnite si! – prekrížili sa vojaci a začali si sadnúť. Rostov, ktorý sa rútil vpred, zavelil: Pochod! - a vystrájajúc sa s toľkými ľuďmi, husármi, ospalo driapajúc, hromadiacimi sa cez mokrý dážď, hrkotajúcimi krídlami a tichým buchotom, zničili veľkú cestu lemovanú brezami, po ktorej nasledoval chtíč a batéria.
Ružové modrofialové oblaky, ktoré sa hromadili do červena, boli rýchlo hnané vetrom. Všetko bolo čoraz jasnejšie. Kučeravá tráva, ktorá sedí pozdĺž cestičiek, ešte mokrá od včerajšej dosky, bola jasne viditeľná; Visiace konáre brezových stromov, ešte vlhké, kráčali vo vetre a hádzali ľahké kvapky nabok. Identita vojakov bola čoraz jasnejšia. Rostov išiel z Illini bez toho, aby sa objavil na dohľad, na okraji cesty medzi radom brezových stromov.