Інші na živej trati prejdite svojou cestou. Boris Pasternak - slávny škaredý topánok

„Sme známi tým, že nie sme slávni,“ hovorí Boris Pasternak

Bootie je známy tým, že je škaredý.
Chi neprichádza.
Nie je potrebné zakladať archív,
Pretrepte rukopisy.

Meta kreativity je samo-dodanie,
A nie galas, nie uspieť.
Ganebno, to nič neznamená
Buti podobenstvo na perách každého.

Ale treba žiť bez podvodu,
Tak naživo, shhob vreshti-resht
Milujte priestor pre seba,
Cítite majestátny poklik.

Musím skúsiť
V údolí, nie uprostred verandy,
Rôzne a hlava života ako celku
Skicovanie v poliach.

І zanyuvatisya v havarijnom stave,
І khovati v žiadnom vlastnom kroki,
Ako žiť v hmle umenia,
Ak v žiadnom prípade nie bachiti nі zgi.

Onнші na živej trati
Choďte dlho svojou cestou,
Ale smash vid peremogi
Vy sami nie ste vinní za prijatie.

Som vinný v jednom kuse
Nevstupujte od jednotlivca,
Ale buti žijeme, žijeme a len,
Žijeme a len do konca.

Analýza virshy Pasternakovej „Ale sme známi tým, že zanedbávame“

Kreatívny spôsob, akým Boris Pasternak bouv velmy je, nie je odpustený a mimoriadny. Tento rok je právom vvazayut jedným z najkrajších ruských básnikov 20. storočia. Avšak svoje vlastné ja slávna tvorba, Vrátane románu „Doktor Zhivago“, ktorý je pre autora zásadou nobelová cena Pasternak napísal v ére formovania a rozvoja CPCP. Prirodzene, aby ste boli v krajine s totalitným režimom považovaní za literáta, je potrebné získať nielen sebecký talent, ale aj získať vašu pomoc, ako v publikáciách diel, a tak. Niektoré paštrnáky si to zrejme nevšimli, pravidelne padali z boku jedla. Tim nie je ten muž, pretože je populárny, ale jeho manželka Romani a P'usi pravidelne skúmali predaj a vadnú cenzúru, riešili kordón a kopírovali ho rukami. Je autorom známych celebrít, stranou toho, kto to vie na uliciach, a celou cestou zmenšuje silné prírastky do literatúry. Nie všetky literatúry radiánov však boli také. Mnoho z nich, ktorí nechceli veľa Pasternakovho talentu, sa rešpektovalo dobrými géniami a po celú dobu, čo sa o nich starali. Tim je väčší, nie je to len literárny dar v túto hodinu, ale lojalita k politike strany.

Pri všetkej popularite Pasternakových kreatívnych intelektuálov boli traja priatelia. On sám spieva a vysvetľuje veci, ale nie je to v hadovi tepla a dovirchise pokrytcov a kararistov. Tí, s ktorými sa Vladyka správal láskavo, mohli si dovoliť život v rozkoši, keby ľudia zo strany novín volali po dychtivosti a bratstve. Tom v roku 1956 paštrnák rotsi napísal svoje vlastné celebrity virsh „Ale sme známi tým, že zanedbávame“, ako sa obracia na kolegov z literárnej dielne... Správa bola uverejnená pri stvorení, pretože išlo o zbirku „Ak sa túláš“, veľa sa spieva a spisovatelia jednoducho prestali navštevovať Pasternak, pretože trávili čas vlastnými správami odoslanými na adresu v špeciálnom spôsob. V záujme toho autor otvoril bezplatný čestný kódex spisovateľa a porozprával o tých, ktorí sú vinní literárneho básnika alebo spisovateľa. Na figuríne súčasní spisovatelia nechcú hovoriť o svojej tvorivej práci, otvorených archívoch a „otriasaní rukopismi“. Ak chcete prejsť skalou a ak by ľudia boli úprimne talentovaní, potom by si mohli prečítať čítanie. Rovnako potom budú vybrané a vytriedené zásielky trvale nalievané do obchodov s múzeami a knižnicami, takže žiadne nie sú povinné. Spieva perekonih, shho „meta kreativita sebadarovanie, nie gala, nie úspech“... Vyhrajte volanie svojich kolegov „žiť bez podvodov“, aby ste NEVYUŽÍVALI zásluhy ostatných a nevyzerali krajšie v očiach tých, ktorí sa cítia lepšie. Pri myšlienke na paštrnák je život ten, kto zariadi všetko na svojich vlastných miestach a pre pozemky bude dôležitejšie pre šľachtu, pre ľudí, ktorí budú páchnuť ako zápach s takýmito tvormi, pretože sa nestali nesúťažiaci. Na to autor perekonnaniya, so život treba tak, vzlyk „pokaziť priestor milovať, cítiť maybutny poklik“. Krym spieva krstných bratov v pere „zanyuvatsya v neznámu a hovati v kroksoch“, a nie oddávať sa vlastníctvu, bez peňazí a dobrosrdečného, ​​pretože znejú ako podiel a umožňujú ľuďom byť kreatívni, vytvárať

Paštrnák o nich vie, ako ľudia tvoria a interpretujú históriu na základe vlastných záujmov. Je to chyba perekonnaya, ale v celom svete je všetko prijateľné a nie je také ľahké pochopiť svoje úspechy, ako môžete prostredníctvom mnohých skalnatých sprymatsya dosiahnuť iným spôsobom. Autor vvazhaє, že spravzhn_y spieva, nie je vinný z toho, že vidí „Poorazka vіd peremog“, takže je na hodine posúdiť jednu vec vlastným spôsobom. І, yak є pre Pasternak absolútna hodnota, Є možnosť „ale žijeme“ až do konca, aby sme mohli plne milovať, rešpektovať a nenávidieť a nenapodobňovať ľudí, ktorí si myslia, že sme vo svojich výtvoroch.

Na strane ts_y riadku „Bootie, sme známi tým, že sme boli nedbanliví ...“ Ruský básnik Boris Pasternak, Napísané v 1956 roci.

Bootie je známy tým, že ...

Bootie je známy tým, že je škaredý. Chi neprichádza. Nie je potrebné zakladať archív, zatraste nad rukopismi. Meta kreativity je sebadarovanie, a nie gala, nie úspech. Je to nechutné, nič to neznamená, ale je to podobenstvo v hlase každého. Ale potreba žiť bez podvodov, Takže žite, shob vreshti-resht Aby ste si dali lásku k rozľahlosti, precíťte majestátny poklik. Prvá potreba zaplniť údolie, a nie stred verandy, Mistya a hlava života hľadajú všetky polia. Ponorím sa do bezprecedentného, ​​dúfal som vo svojich podvodníkov, nenávidím v hmle sveta, Ak v nich nie sú žiadne chyby. Onнші na živej trati Prejdite si cestu po dlhú dobu, Ale trafením cez samotného peremogi Ti sa neviní vidieť. Som vinný za rovnakú časť Chi, aby nevstúpila do jednotlivca, Ale buti žijeme, žijeme a len, žijeme a len do konca.

1956

Stanza hlavného mesta. Antológia ruskej poézie.
Objednať. Є. Tvtushenko.
Minsk, Moskva: Polifact, 1995.

tie otázky

O láske, Srіbny vіk

Inshі vіrshі Borisa Pasternaka

Viberіt vіrshі ... serpnya Balashov Balada (Boo, kur'єrom v baskičtine ...) Bez mena (Nedotorka, ticho v stánku ..) Choroby zeme Borisovi Pilnyakovi Bryusovovi Ale sme známi z nedbalosti ..., Vyšiel som z ulice ...) Jar (Celá deviata jar je zvláštna ...) Jar (nirok, lepkavá ...) Všetko, čo chcem ísť ... Stanica mobility Khvili Každý si obliekol vianočný kabát .. . Postavenie sa od odvážneho kosoštvorca ... Ďalšia balada Hamlet Rocky, ak je niečo v koncertnej sieni ... Búrka je okamžitá Zahodme slová ... Dik priyom bov, dik prihid ... Kým všetky snehové gule zimné Dosch Cesta Zhnitý spánok Duša (Moja duša, smutná žena ...) Duša (Ó, uvoľnená ...) zimná zima sa blíži Zimná obloha Zimná nika (Melo, plytká po celej zemi ...) zlatá jeseň Ivaki Z jesť Z povery Malos Improvizatsiya Ini lipa Lipnev búrka Ako bronzové popolčeky ... Yak majú Ak sa prebudia Lipová ulička Kokhan - zhakh! Ak láska spieva… , nepracujte ... Nemajte radi ľudí, nezaujímajte sa ... Nejedzte Nevyhnutnosť kohokoľvek v dome ... Vysvetlenie významu duše Význam výletu Poznám jar Jeseň (dala som ružu domov ...) Pislyamova (Ahoj, necítim pre teba smútok ...) Vlaky O šialenej Rozluke Rozkuty hlas Roslyho strelca, ochranné zavádzanie ... život ... Buzok Sklavshi veslá Spev svedka Yde snig Spánok borovíc Kópie Téma Swifts s možnosťami Tisha Tuga Tráva a kameň Tri možnosti T vo wіtri, bude chutiť ... Tak zohralo úlohu tsyu! .. Ural prvýkrát lekcie angličtiny február. Mimochodom, čiernobiele plagáty! .. Shakespeare Exo I zrozum_v život stretol a shany ... Obr. Ja, yan Ganimed ...

Predmetom tejto otázky je stagnácia fenomenologického prístupu k oblasti filologickej analýzy textu. Na ilustráciu tejto príležitosti B.L. Pasternak „Ale sme známi tým, že sme boli nedbanliví.“

Bootie je známy tým, že je škaredý.
Chi neprichádza.
Nie je potrebné zakladať archív,
Pretrepte rukopisy.

Meta kreativity je samo-dodanie,
A nie galas, nie uspieť.
Ganebno, to nič neznamená
Buti podobenstvo na perách každého.

Ale treba žiť bez podvodu,
Tak naživo, shhob vreshti-resht
Milujte priestor pre seba,
Cítite majestátny poklik.

Musím skúsiť
V údolí, nie uprostred verandy,
Rôzne a hlava života ako celku
Skicovanie v poliach.

І zanyuvatisya v havarijnom stave,
І khovati v žiadnom vlastnom kroki,
Ako žiť v hmle umenia,
Ak v žiadnom prípade nie bachiti nі zgi.

Onнші na živej trati
Choďte dlho svojou cestou,
Ale smash vid peremogi
Vy sami nie ste vinní za prijatie.

Som vinný zo spoločného
Nevstupujte od jednotlivca,
Ale buti žijeme, žijeme a len,
Žijeme a len do konca.

Zle zhiyavlennya "Horizontálne" rіvnya text, tobto yogo syntagmatika. Вірш je uložený pre sedem štvorverší. Neexistuje tu žiadny skutočný dej, ale vnútorný, psychologický. Pri štvorverší 1 vislovlen Golovna dumka v hlúpej viglyáde: „Bootie, sme známi tým, že sme boli nedbanliví“... Quatrainy sú pre vášho hada 1-2 negatívne. Stink vikladyayut spevácky program života a prostredníctvom zoznamu. Tu môžete vidieť obraz nervózneho, nespoľahlivého strašidla: začať archívy, otriasť rukopismi, bazhati galasu, úspech(Lacné) boo vôbec podobenstvo, obzvlášť nič to neznamená... Fragment Tsei - sústredený v zozname. Ale mi nie je oboznámený s inými programami: čižmička slávna škaredá- je to krásne? Chi not tse pіdnіmaє in visochin- a čo? (Fráza je vyzvaná takým spôsobom, že v týchto významoch existuje alternatíva: NOT TOTEпіднімає- to znamená, že je dobré dať si ludin.) Nástup piatich štvorverší má pozitívny život a kreatívny program: ako životný sklz a je potrebné pracovať.
Podľa tejto pozície je text rozdelený na dve hlavné časti - „negatívnu“ a „pozitívnu“. Čas je rovnako potvrdený skutočnosťou, že zápach má rovnaký dizajn, takže je orámovaný synonymami významov a gramatických štruktúr s konštrukciami, v ktorých je položená hlavná zmist častí - persha: „Ale sme známi v tme - uštipačne, sme podobenstvom na perách každého“; priateľ: „Dopyt po živote - sme vinní, ale žijeme“... Ak by sme však chceli priateľa nazvať súčasťou „pozitíva“, môžete sa v zozname pomstiť a nájsť si s ním niečo spoločné: „dopyt po živote BEZ podvodov» ... Zoznam je nahnevaný na tvrdosť. Tse mi bachimo a dal, ale zároveň sa nebudeme rozprávať.
Poďme teraz k jogu "Vertikálne" vimir textu. Tse zrobiti je oveľa ľahší, takže je "zvislý", tobto paradigmatický, lopta nie je vimagaє obyazkovo syntagmatická citlivosť, kombinovaná s rostashovany držadlami s pohyblivými. Yakraz sa prenáša, kde sú prvky paradigiem artikulované od strednej, najtextovejšej definície a sú skúmané v známych zložkách. Otzhe, prejdime k analýze textu o ruskom jazyku.
rіven fonetický... Tu sme zrejme zbierkou ešte nepohyblivých, ale poetických (od slova „básnik“), nakreslite text: štvorveršia z ráfikov s priečnymi okrajmi a ženských šiat žien a detí. Vірші napísané jambickým 4 stôpmi s univerzálnym pohľadom na všetko. Tse je možné vidieť v prvom rade: „B A podpísať / zmeniť І/ Cretim NIE / červená І/ U "- Nejaká opätovná akcentácia (nadstavenie hlasov do prvého skladu), niektoré jambické, niektoré pyrrhické, niektoré jambické.
Alebo existujú riadky z iného štvorveršia: „Meta tv O r / pra / - rovnaký / zast A/ Cha ... "(Spondeus - pyrrhic - pyrrhic - jambic); „... B A th pr І/ Kliešte na / ústa A x / y slnko E NS "(Spondeus - pyrrhický - jambický - jambický).
Dá sa spustiť, takže v texte sa môže objaviť spondy (teda dva hlasy zaspali) so špeciálnou funkciou - pozri to najdôležitejšie v zmysle slova: « META vytvárať pra - sebadarovanie ... “; « ALYONAžiť bez podvodov, // ŽIŤ TAK, Shchob vreshti-resht ... // [Miluj sa do obrovstva pre seba, // Pociť mocné volanie] “; " ALE BUTIžijeme, žijeme a len ... “
Hypotézu však nemožno potvrdiť: v prvom rade takéto riadky neočakávajú, že by mohli zlyhať; iným spôsobom, nezabudnite navigovať v dôležitejších riadkoch, ktoré neopraví špongia: „Sme však známi tým, že sme nedbanliví // Chi neprichádza do hory“; „Ganebno, nič to neznamená, // Buti podobenstvo na perách všetkých“; „Ale, udrel zmenu // Ty sám nie si vinný, že to vidíš.“
S takouto hodnosťou nie je možné spievať s werdzhuvati, ale skazou v zlom tvare zviazanom s vlkom. Tí, ktorí sponday, prejavujú rešpekt ľuďom, ktorí sú v zásade dôležitými konceptualistami - lepšie pre všetko.
Ale fonika (zvukové písanie) má zrejme expresívny, imaginatívny význam a imperatívnosť textu: „NS Royd T T wittya NS dobre pre NS jed NS yad "- foneticky Single-chatter pratsyuє na stonke k obrazu cesty, ruch, podolannya pereshkod; tse z feudálny pidsilyut: držať [ t t]; cherguvannya - u / s; aliterácia - [ Pia], [pd].
Tu prejdeme k reprezentačnému plánu de vinikє „toho druhu, v ktorom nás viditeľne predstavuje vizuálny objekt obrazu“. Tu máme konvergenciu sposterіgaєmo podľa Ingardena: od jednoty zvuku a významu k obrazom, ktoré sú pre čitateľa viditeľné a viditeľné.
Text sa ľahko vytvára, ľad je posiaty alteráciami (vrátane interných), vytvorenými výrazmi: „a R.хіва - R. UKOP Sya mi - t R.SOM S ti s b ". A tiež: „Hanba H O, Hі H jogín H e iz H a H a, // Bootie podobenstvo o USAže X Y v Z e NS».
O їх funkciách je možné posúdiť len zhruba. Napríklad opakujúce sa zvuky (alias fonémy) spájajú stojan so slovom do sémantických blokov, do jedného.
tvorba slov Riven možno vidieť rovnako foneticky. Jedným slovom je urážlivé, ak sa prenesie do názvu organizácie slova: skladá sa z naposledy zmenených fonémov alebo morfém (slová „vertikálne“ do textu s „horizontálnym“). Fonetika a slová sú často navzájom prepojené iným spôsobom morfonológia... Pasternak má yaskraviy zadok tohto druhu: піднімає- vymeniť піднімає- viditeľnosť epenthesi(Ja jednu hodinu Interfics). Zrejme rovnaká možnosť slova časté- zmeniť (dimіnіutіvnie) a bežné slovo gala... Všetky tri variácie sú aplikované na ružový ťah, aby text získal šírku a jednoduchosť.
І shte, zrazumіlo, skladanie slov vlastné doručenieі podvod v texte je to protistavlyayutsya, ktorý je štrukturálne blízky.
na morfologické Tu sú niektoré z nasledujúcich:
substancie - maybutny (klik); abstraktné mená - kreativita, sebadarovanie, gala, úspech, podvod, priestor, poklik, život, nevera; pred nimi sa približujú neobjektívne slová s bežnou sémantikou: sklz, shlyakh, urazhenikh, peremoga(Zápach zjavne neumožňuje korelácie, pokiaľ ide o počet - v ktorých kontexte je možné povedať: na SLIDAMI, Podajte svoje Kurvy, vіdrіznyati výkony od PEREMOG - takže je možné povedať, ale vnímať viac vpustov, nie betónu );
veľký počet infinitívov, vč. v kombinácii s modálnymi slovami – treba začať archív, potriasť bootie podobenstvo, dopyt po živote, dostať to(kohannya), cítiť sa voľný spáliť to, zanuryuvatisya, howati, nebachujte nі zgi, nevinný z prijatia, vinný z neprijatia od jednotlivca, dupačkažiť; - také tvary a konštrukcie slov dávajú autorovým tvrdeniam kategorické, kategorické a pretvára ich na absolútne morálne maximy;
dієprislіvnikovі obraty – „Nič Chi neznamená є “; „Celý život a hlava života // vymedzenie na poliach “... Prvý obrat má len malý význam, druhý bude umiestnený iba na pódiu pred otcom, čím sa rozšíri kontext po vybalení z krabice.
Yak bachimo, morfológia často presahuje hranice slov a približuje sa frazeológii a syntaxi o tom, ako sa veci budú hovoriť.
Prejdeme do Rievenu sémantika.
Predtým lexikálne podrobnosti o texte, ktorý sa má použiť:
rozmovny slova: pidijmaє, shake, galas, nі zgi, často(Deyaki z nich, ako sa hovorí jedným slovom, možno vidieť pred tvorbou slov);
slová sémantického poľa "Život": „Treba žiť bez podvodu, // Takže žiť, Shchob vreshti-resht ... “... sub "Zhiti" kontrast s podriadeným „kintz“ je mozhlvo, to znamená, že život je v známom a smrť vo frazeológii, sémantike hranice (vtim, v rámci života).
dané: „Rôzne a hlavy život tsіloї "- zistite: a) život = kniha (spisovateľ je vinný z toho, že nie je vinný v rozhovore, ale vo svojich knihách; v celom zmysle a v celom svojom živote je vinný z toho, že je knihe podobný); b) téma integrity života - pozri. „Takže žiť, schob Mimochodom "; "na nažive sledovať "- pre „horúce“; nie „len“, svyzhomu (dobre chytro pre životný spôsob, Tsey slid nemusí byť až „jednoducho“).
Dali vynikajúci opositiya: "Žijeme a len - do konca» (Por. Vishche: zhiti, schhob vreshti-resht; pred rečou, v oboch ŽIVOT dabing).
Tri hlavné významy slova "Zhiviy": Volodya Zhittyam; pravdivý, spravodlivý ( živý zadok); energia; život ( problém je stále živý); svetlo a cіkaviy ( žiť rozpovid); skúsenosti ( živý obraz) - všetko ide do veľkého chi menshy sveta a naraz. Je dôležité, aby zápach bol reprezentatívny pre život vo všetkých її їі іdtіnkakh, v allіznomomanіtі, všeobecne.
"Podvod"- nie v doslovnom zmysle (nezákonné pripisovanie mena niekoho iného, ​​volanie po podvode), ale synonymum pre sebachvály.
Hlavná tie a metafory:
a) život, zdieľanie - kniha: nedostatok vízie života a tvorivosti;
b) povaha svetla zahrnutá v abstraktných kategóriách: láska k priestoru, maybutny poklik.
Tu sme tretia úroveň - reprezentácie predmetov, A niekedy aj ďalej štvrtiny - cena A ten smrad nie je jeden druh.
syntaktický, Tobto formálne - iné pravý text, dresingy z štvrtý - axiologický.
Pasternak vikoristovuє takі figi: balíky- pre rakhunok je možné dosiahnuť rubrikáciu hodnôt; anadiplóza („Žijeme a len“) - zlepšenie kategorickej povahy kintsevoy visnovka; perifráza: „Nie je to možné“- chi not tse піднімає; „Milujte sa do samých seba“- zakokhati priestor v sebe. Také otáčky sú dané textu brožúry.
Pre text ryže je dôležitá ešte jedna vec: synonymia je lexikálna, má sa prijať synonymom v rovnakej syntaxi (s prvkom chiasma): „Ale sme slávni (škaredí) - (uštipačne) sme s podobenstvom na perách každého“... Odhadovaná dynamika tu: od škaredých po ukecané. Dosť na to, aby ste siahli po rakhunoku, štýl bol upravený „Podobenstvo v jazykoch“ aj volodin cim vidtinkom, a nepresné vidtvorennya - tim viac).
Dodatkovі úctivý.
Pre text je podstatná odchýlka - „Obuv slávna škaredá - vina bootie naživo“... zrútiť kontextové antonymia "Znameny - živý", І za rakhunok tsyogo prikhova synonymia „Známky sú mŕtve“.
Syntaktický dizajn segmentov cich vo veľkosti: "topánka slávna"(Pidmet) "Škaredý"(Skladovanie veľkého množstva prísad - stanu kategórie); „(Tee) je vinný, ale žijeme“(Rosseredzhenikh záhyby malých prísad v parciálnej predikčnej jednotke; kategória sa stane). Rukh je od abstraktnej pravdy uzagalnaya k špecifickým životným pravidlám pre konkrétnych ľudí.
hodinu(Kategória, dôležitá pre fenomenológiu) v celom texte je podaná obrazovým spôsobom.
V Perche je v lexikálnom rіvnі priamo uvedené maybutn: "Cítiť maybutny klikni ".
Iným spôsobom sa hodina gramaticky zmení. Zgadane môže byť hodinová hodina - nie však na diaľku, ale za hranice života tvorcu: „Podľa živej cesty // prejsť cez twiy shlyakh pre p'yaddy p'yad "... Maybutnє v celom verši je, že keď prídeme na smrť, čo je mimo mojej kontroly. Ale spieva budovu, ktorá je s ním prilepená - ani letmý pohľad, ani letmý pohľad.
V texte je aktuálny deň irelevantný, presnejšie povedané - abitívny ľudskú podporu: „Nie je to možné“... Byť blízko k novému a súčasnému trpaslíkovi, byť vychovaný k prejavom prírody: „Zostaňte v hmle umenia“... Mám veľký rešpekt k tým, ktorí sa nezaujímajú o ľudí, ale o pochopenie abstraktu: "Mistsevosti" alebo choď na "Tsyogo"- k tomu, scho "Pidnimak vgora".
Navyše, Dánsko je postupne triviálne, bez významu je tu nulový zvuk, rovnaká forma «Є»: „Bootie je škaredý“(= Bootie slávna - tse є nedbalo), „Meta kreativity je sebadarovanie // A nie galaxie, nie úspech“, „Je to uletené (...) ale podobenstvo o hlase všetkých“, “znie úder // // Vy sami nie ste vinní vidieť " a ďalej v texte. Samotná „neviditeľnosť“ celého slova nás má na hodinu okradnúť. Pocity proroka Pasternaka sú vidieť v konkrétnu hodinu a zvukové vesmíry - prinajmenšom predstierajte, že sú drahé.
Tim je pragmatickejší voči všestrannosti, aby sa prejavil v nešpecifických slovách s infinitívmi a modálnymi slovami: „Nie je potrebné zakladať archív“že v.
Je úžasné, že návrhy špeciality majú časovo náročné významy a bez špeciálnych vlastností, bez akéhokoľvek štrukturálneho prístupu (nahradiť informácie a modálne slová), najmä preto, že prvé kroky sú urobené z niekoľkých:

(…)štrajky od peremogi
TI on sám nie je vinný z prijatia.
І JE POVINNÝčasto
Nevstupovať od jednotlivca,
pivo BOOTYžijeme, žijeme a len,
Žijeme a len do konca.

Pasternakova Dumka sa správa ako kopa hodín na formu zasnúbenia, chcem byť viazaný na spoluhráča pre hada: "do konca"... Formulár je prepletený s vm_stom.
Tu sa obraciame na ďalšiu fenomenálnu kategóriu textu - nápady... Na konci textu je okno skrútené od hraničných dverí, prvé pre všetko v prvých dvoch radoch a zvyšok štvorveršia. nápad Tvorba, podľa R. Innerdena, vás zbavuje bremena vašich nových video beatov, ale zďaleka nie je vedúcou úlohou, na ktorú je dôležité čakať (na Pasternakov verš je to všetko o nej).
Ale vo fenomenologickej teórii je vinný, pretože nebudete môcť čítať pri čítaní. Ingarden má ďalšie dve kategórie - "Schéma"і "Špecifikácia"... Persha znamená, že nie je v texte špecifikovaný, je prezentovaný v zjednodušenej viglyáde. Ale text Intenzívne, Tobto sa narovnáva k čitateľovi, ako poklikovka podolatitsi schematizmus shlakh konkretizácia. Čitateľ si schému pripomenie svojimi myšlienkami, obrázkami, asociáciami. Navyše cena nebola svavillya, ale dotrimannya "vládla gris". Aprіorі vvazhaєtsya, že autor všeobecného vysvetlenia čitateľa pred diskusiou, že čitateľ vysvetlí výživu, ako je mu podľa G. Gadamera daný text.
Jakimská hodnosť? Aje Pasternak nás v tom nekrmí - navpaki, je to škaredé, je to ukecané, nie je potrebné niečo robiť, ale je potrebné niečo urobiť, ale nie ste vinní, že to tak opravujete, ale os je taká zlá. . Pre nové znamenie absolútnej pravdy, víno vytržení a pre ostatných - tiež.
Ale tse je referenčný diagram a čitateľ ho môže prehodnotiť vlastným spôsobom a je ľahké ho čakať. Má Pasternakova deklarácia absolútny zmysel, alebo je to zrejmé? Chcete slávnu škaredú korisť? Prečo nepotrebujete založiť archív? Je meta kreativita sebadarovanie? (A čo nič?) A prečo neexistujú dôležitejšie ciele? Takíto sumnivi, napríklad V.S. Bushin. Dôvodom je ležať v pohybe: pocta pravde je pravdivá, spieva vzorec їkh yak absolútny.
Otzhe, pre filológa, aspekt fenomenologického prístupu: proces čítania materiálu k myšlienke, porozumenie nepochopeniu a schematickosti textu, pretože je možné zlepšiť čítanie v procese autorského dialógu, ako ako aj na konkretizáciu schémy. Ale všetko to len v tradičnej linguo-estetickej analýze skvelé číslo nuansy. Zo strany je možné a učenlivo zachovať akcie a súlad konkrétnych s obrazovými a sémantickými podmienkami všeobecnosti. V skutočnosti nie sú mi nicoli abstrahované, ale obracajú sa na kožu na koži.

Kreatívny spôsob, akým Boris Pasternak bouv velmy je, nie je odpustený a mimoriadny. Tento rok je právom vvazayut jedným z najkrajších ruských básnikov 20. storočia. Vytvárate však svoje najslávnejšie diela vrátane románu „Doktor Zhivago“, ktorý autora Nobelovej ceny priviedol k písaniu paštrnáka v ére vzniku a rozvoja CPCP. Prirodzene, aby ste boli v krajine s totalitným režimom považovaní za literáta, je potrebné získať nielen sebecký talent, ale aj získať vašu pomoc, ako v publikáciách diel, a tak. Niektoré paštrnáky si to zrejme nevšimli, pravidelne padali z boku jedla. Tim nie je ten muž, pretože je populárny, ale jeho manželka Romani a P'usi pravidelne skúmali predaj a vadnú cenzúru, riešili kordón a kopírovali ho rukami. Je autorom známych celebrít, stranou toho, kto to vie na uliciach, a celou cestou zmenšuje silné prírastky do literatúry. Nie všetky literatúry radiánov však boli také. Mnoho z nich, ktorí nechceli veľa Pasternakovho talentu, sa rešpektovalo dobrými géniami a po celú dobu, čo sa o nich starali. Tim je väčší, nie je to len literárny dar v túto hodinu, ale lojalita k politike strany.

Pri všetkej popularite Pasternakových kreatívnych intelektuálov boli traja priatelia. On sám spieva a vysvetľuje veci, ale nie je to v hadovi tepla a dovirchise pokrytcov a kararistov. Tí, s ktorými sa Vladyka správal láskavo, mohli si dovoliť život v rozkoši, keby ľudia zo strany novín volali po dychtivosti a bratstve. Tom v roku 1956 paštrnák rotsi napísal svoj celebrity virsh„Sme známi tým, že sme nedbanliví“, oslovuje yak kolegov v literárnom obchode. Správa bola uverejnená pri stvorení, pretože išlo o zbirku „Ak sa túláš“, veľa sa spieva a spisovatelia jednoducho prestali navštevovať Pasternak, pretože trávili čas vlastnými správami odoslanými na adresu v špeciálnom spôsob. V záujme toho autor otvoril bezplatný čestný kódex spisovateľa a porozprával o tých, ktorí sú vinní literárneho básnika alebo spisovateľa. Na figuríne súčasní spisovatelia nechcú hovoriť o svojej tvorivej práci, otvorených archívoch a „otriasaní rukopismi“. Ak chcete prejsť skalou a ak by ľudia boli úprimne talentovaní, potom by si mohli prečítať čítanie. Rovnako potom budú vybrané a vytriedené zásielky trvale nalievané do obchodov s múzeami a knižnicami, takže žiadne nie sú povinné. Spieva o perekonaniye, „meta kreativita je sebadarovanie, nie gala, žiadny úspech“. Vyhrajte volanie svojich kolegov „žiť bez podvodov“, aby ste NEVYUŽÍVALI zásluhy ostatných a nevyzerali krajšie v očiach tých, ktorí sa cítia lepšie. Pri myšlienke na paštrnák je život ten, kto zariadi všetko na svojich vlastných miestach a pre pozemky bude dôležitejšie pre šľachtu, pre ľudí, ktorí budú páchnuť ako zápach s takýmito tvormi, pretože sa nestali nesúťažiaci. Na to autor perekonnaniya, so život treba tak, vzlyk „pokaziť priestor milovať, cítiť maybutny poklik“. Krym spieva krstných bratov v pere „zanyuvatsya v neznámu a hovati v kroksoch“, a nie oddávať sa vlastníctvu, bez peňazí a dobrosrdečného, ​​pretože znejú ako podiel a umožňujú ľuďom byť kreatívni, vytvárať

Paštrnák o nich vie, ako ľudia tvoria a interpretujú históriu na základe vlastných záujmov. Je to chyba perekonnaya, ale v celom svete je všetko prijateľné a nie je také ľahké pochopiť svoje úspechy, ako môžete prostredníctvom mnohých skalnatých sprymatsya dosiahnuť iným spôsobom. Autor vvazhaє, že spravzhn_y spieva, nie je vinný z toho, že vidí „Poorazka vіd peremog“, takže je na hodine posúdiť jednu vec vlastným spôsobom. Som jediná hodnota, ako є pre Pasternaka, absolútna hodnota, є schopnosť „žiť“ až do konca, aby sme mohli milovať, rešpektovať a nenávidieť, a nepredstavovať si, že budeme vo svojej práci šťastní.

Analýzy tých prvých

• analizovať virsha Oleksandra Pushkina „Pred Čaadajevom“
• analizovať virsha Robert Rozhdestvensky „Dlhý čas“

  Rôzne a hlava života ako celku

  Skicovanie v poliach.

  І zanyuvatisya v havarijnom stave,

  І khovati v žiadnom vlastnom kroki,

  Ako žiť v hmle umenia,

  Ak v žiadnom prípade nie bachiti nі zgi.

  Onнші na živej trati

  Choďte dlho svojou cestou,

  Ale smash vid peremogi

  Vy sami nie ste vinní za prijatie.

  Som vinný zo spoločného

  Nevstupujte od jednotlivca,

  Ale buti žijeme, žijeme a len,

  Žijeme a len do konca.

  1. Analýza veršov ruských básnikov
  2. Korisť slávna škaredá