adsby.ru → otroci

Eksistencialno-humanistični pidhid v psihologiji in psihoterapiji. Eksistencialno posvetovanje. Logoterapija. Humanitarno (eksistencialno-humanistično) usposabljanje predstavnikov eksistencialno humanističnega pristopa k pletenju

Egzistencialna in humanistična psihoterapija v psihologiji in psihoterapiji

Bratčenko Sergej

Mi - živeti v bistvu in v tem pevskem svetu vsega - eksistencializmu.

(J. Bugental, R. Kleiner)

Eksistencialno-humanistični pidhid (EGP) ni preprost. Zlaganje je mogoče popraviti v istem imenu. Začnite s cimom, trokijem zgodovine.

Egzistencialno neposredno v psihologiji winikla v Evropi v prvi polovici dvajsetega stoletja v slogu dveh teženj: na eni strani jim je pomanjkanje zadovoljstva s psihologijo psihologov in terapevtov dalo z determinističnimi pogledi in odnosom do ljudje; Po drugi strani je prišlo do napetega razvoja eksistencialne filozofije, ki je pokazala veliko zanimanje za psihologijo in psihiatrijo. Posledično se je v psihologiji pojavil nov trend - eksistencialni, ki ga predstavljajo imena, kot so Karl Jaspers, Ludwig Binswanger, Medard BOS, Viktor Frankl i іn.

Pomembno je omeniti, da vlivanje eksistencializma v psihologijo ni bilo prepleteno s pojavom popolnoma eksistencialne pravice - celo veliko psihološke šole v teh chi innshіy svetovih so izpopolnjevali ideje. Še posebej močni eksistencialni motivi v E. Fromma, F. Perlsa, K. Hornija, S. L. Rubinsteina in v. Ne dovolite govoriti o celotni domovini eksistencialno usmerjenih pristopov in razvoju eksistencialne psihologije (terapije) v širšem in univerzitetnem smislu. Konec dneva se pojavi eksistencialni pogled na osebo, kot da je dobro razumljen, nato pa se uresniči načelno stališče. Nekoliko eksistenčno eksistencialno neposredno (v primeru univerzitetnega razpoloženja) se je spreminjalo eksistencialno-fenomenološko ali eksistencialno-analitično in je bilo zgolj evropski pojav. Aleksandr Pislya Drugi lahki dogodki se v ZDA širijo. Poleg tega so tam v številu najboljših predstavnikov tretjega, voditelji tretje, humanistične revolucije v psihologiji (na primer v svojem lastnem hudiču, ki se precej spiralno zastavlja na ideji eksistencializma): Rollo May, James BUD.

Mabut, na to bo njihov deyaki, zokrema, J. BUDGENTAL govoril o eksistencialnem in humanističnem pristopu. Vidite, to je tudi ob'nannya tsilkoy premazan in maê gliboky sens. Eksistencializem in humanizem nori, ne le isto; in ime eksistencialno-humanistične telesne vzgoje ni samo zato, ker ni isto, ampak načelu duhovnosti, saj je pred nami, ki smo znani po človekovi svobodi in v celoti navdihujemo njihovo življenje in zdravje.

Nedolgo nazaj je bilo v Sankt Peterburškem združenju za usposabljanje in psihoterapijo ustanovljeno odsek eksistencialne in humanistične terapije. Natančneje, reklo se bo - uradni status je zavrnila skupina psihologov in terapevtov, ki so se od leta 1992 dejansko prijavili enakomerno, če v Moskvi v okviru mednarodne konference humanistična psihologija postala naša oddaja z Deborah REHILLI, študentko in glasnico J. Budgethala. Naj Deborah in njeni kolegi Robert Nader, Padma Katelli, Lanir Clancy in іn. Odsek 1992-1995 je bil porabljen. v Sankt Peterburgu 3 seminar-izobraževanje o EGP. Na obljubah in seminarjih je skupina na preprost način razpravljala o odstranjevanju informacij, osnovnih zamisli in metodičnih vidikih robotike. V takem rangu kot osnovni (a ne edini) odsek eksistencialno-humanistične terapije vibra pidhida J. Budgetala je osnovni položaj takšne ofenzive. (Ale Persh kilka besede o naših starih težavah: kako jim lahko to povemo? Root, nato vin Abram Maslov, in če v besednjaku, potem Eybraham Meslow, - ale nabuvayut ime imena, na primer Ronald Laing, Vin Leung. Imovlyaty yogo na tak način, kot da bi poskušali sami popraviti - PRORAČUNSKO.)

Iz istega položaja do pristopa J. Budzhentala, ki ga tudi sami imenujejo terapija, ki spreminja življenje.

1. Za vsemi zasebnimi psihološkimi težavami v življenju ljudi je več težav (in mislim, da to ni jasno), težav in problemov svobode vibracij in zaznavanja, čuta za um in ljudi, ki so povezani z njimi. Kakšna svetloba? itd. EGP ima terapevta, ki ima poseben eksistencialni sluh, kar mu omogoča, da za fasado prijavljenih težav in pomanjkljivostjo stranke ujame prikhovani eksistencialne težave in jok. V tsomu i polyagaє Sens zhіzneіzmenyayuschey terapії: klієnt i terapevt spіlnimi zusillyami namagayutsya dopomogti Perche zrozumіti sposіb Yakimov vіn vіdpovіdav na ekzistentsіynі moči Svoge Zhyttia, i izmenjali poglede deyakі vіdpovіdey takšnega ranga, prebivalci zrobiti ZHITTYA klієnta bіlsh avtentichnoї i bіlshe povnotsіnnim.

2. EGP se je osredotočil na življenje človeka v koži ljudi in spokonvichne povazi do edinstvenosti in samostojnosti. To tudi pomeni, da terapevt usvoji dejstvo, da je človek v globinah svojega dne brezobzirno neustrezen in je do konca nemogoče pridobiti znanje, tako da se lahko sam pojavi z jerejevo kačo v močni riti, zato da lahko pojasni napoved rezultatov.

3. V središču spoštovanja terapevta, kar je praksa v EGP, je podaktivnost ljudi, da je tako kot J. Budgetal notranja avtonomna in intimna z realnostjo, v kateri smo večino časa živijo. Podaktivnost je cena naših izkušenj, pragmatizma, misli, malenkosti ... vsega, kar se najde sredi nas in je izvor tistih, ki jih trdno kličemo, umazanija pa je robotizirana zaradi dejstva, da tam z nami vlečemo. Podaktivnost stranke in glava glave je trenutek poročila terapevta, podaktivnost glave pa je posledica pomoči stranke.

4. Ne izključujte velikega pomena preteklosti in prihodnosti, EGP bo imel vlogo uvajanja robotov v svet, ki je v danem trenutku dejansko živ v podaktivnosti ljudi, ki je pomembna tukaj in zdaj . Sam v procesu neprekinjenega življenja, vključno s prihodom zadnjega, boste morda začutili in še enkrat razumeli eksistencialne težave.

5. EGP prosi za bolj neposredno usklajevanje, lokus razumevanja s strani terapevta, za začetek terapije, za manjše število tehnik in atribucij. Glede na vsako situacijo je možno zasesti (ali ne zasesti) eksistencialnega položaja. V ta namen je mogoče razviti bleščeč razvoj umov in bogastvo zmagovite psihotehnike, tudi za krmarjenje po njih, če lahko, sem vesel, da vam lahko pomagam pri razvoju robotike itd. D. 'dejavnost; skrivnost terapevta je enkrat za vselej primerna za shranjevanje celotnega bogastva arzenala in ne gre za manipulacijo. Budgetal je za oblikovanje skrivnosti psihoterapevta opisal 13 glavnih parametrov terapevtskih robotov in razvil metodo za razvoj kože iz njih. Na moj pogled, s takšnim vpogledom v porazdelitev programov za razširitev podaktivnih sposobnosti terapevta, se človek skoraj ne more pohvaliti.

Načrt oddelka za eksistencialno in humanistično terapijo je nadaljevanje razvoja in praktičnega raziskovanja vsega bogastva teoretičnega in metodičnega arzenala EGP. Prosim vse tiste, ki morajo zavzeti eksistencialni položaj v psihologiji in življenju, preden se udeležite sekcije robotov.

Seznam literature

Za pripravo tega robotskega nasilnika vikoristani materiali s spletnega mesta http://www.temenos.ru/

Gestalt - in eksistencialna terapija je sporna vrsta psihoterapije. Gestalt terapija se je razvila sredi eksistencialnega in fenomenološkega neposredno, kot so vidomo, eksistencializem in geštalt psihologija, skladiščni zavoji gestalt terapije, viroblyam iz fenomenologije.
U 50-i pp. F. Perls in L. Perl sta gestalt terapijo imenovala eksistencialna analiza in spoštovala eno od oblik eksistencialne terapije. Pizza v 60-70 rr. Gestalt terapija je prinesla veliko pripravljenosti: oblikovala je svoj močan konceptualni in metodični aparat in se oblikovala v celotno neodvisno psihoterapevtsko šolo. Po našem mnenju na današnji dan teoretski kordon gestalta - in eksistencialna terapija, da bi bilo jasno, v praksi pa se jasnost izgubi, pogosto so seje gestalt terapevta podobne eksistencialnemu terapevtu, prav tako kot vigle. Bob Reznik, vidomy gestalt terapevt iz Los Angelesa, ki je njegov sovražnik glede praktičnega robota Jima Bujenthala, se zdi, da je pravi robot z odmikajočo stranko lahko tako podoben terapevtskemu robotu, gestalt terapevtu, teoretičnemu terapevtu, V prvi vrsti je gestalt terapija v svoji praksi razširjen eksistencialni pojav. Kako naj bi to postalo bistvo eksistencialnega pristopa? Da bi se prilagodili za ceno hranjenja živali, jih hranimo v ospredju eksistencialne in humanistične usmeritve v psihoterapiji, saj so njihov razvoj v ZDA umaknili in povezali z imeni Rolla Meija, Jamesa Buranthala
Eksistencialna ideja je postaviti v središče spoštovanja dejstvo obstoja ljudi, yo buttya, življenje ljudi kot celote. Eksistencialni vpogled od sponuyusa do Lyudina Shukatija, ki se nanaša na hrano: »Kaj pomeni, da smo živi? Kako to, da smo oropani čudeža naše sestre? Kako lahko predvsem in zagotovo spoznamo, kaj je potencialno določeno v naši naravi? "
Posebnost eksistencialnega pristopa na tem področju je, da na podlagi prvih korakov spiralno prepeva filozofsko pozicijo in služi kot osnova za celo vrsto psihoterapevtskih pristopov. Tako se pri Vhodu lahko učite od psihoterapevtov, saj zase prevzemajo eksistencialiste, obenem pa se plačujejo drugim psihoterapevtskim šolam, sami se imenujejo psihoanalitiki, Jungijci, geštalt psihologi in humanisti. V bistvu eksistencialno sporočilo ponuja splošen kontekst psihoterapije (Bugental & Sterling, 1995).
Bistvo eksistencialnega pristopa do pola je v tem, da bom svoje spoštovanje obrnil na vse človeško bitje: »Lyudin obrača vrečo svojih delov« (Mau, 1958). Ta ideja je široko razvita v gestalt terapiji. Egzistencialni terapevt, da se obrne na lastno posebnost in pogleda na etično državljanstvo, ni tako, kot da bi bil ujet ali zlomljen, saj je mogoče razumeti, kaj je mogoče in kako doživeti, kaj ljudje mislijo in vi lahko postane dzherel za vaš notranji razvoj.
Za eksistencialni pristop je bistvenega pomena, da so ljudje enaki organizmi v naravi, ki se lahko naučijo učiti in se istočasno naučijo lastnega učenja. Nadgrajuje refleksivno učenje, da leži v središču procesa posebnih sprememb v psihoterapiji. Refleksno asimilirana je sposobnost spreminjanja in preoblikovanja prehoda iz blokov v pristno življenje, pa tudi v osrednje institucije eksistencialne in humanistične psihoterapije.
Specifično razumevanje eksistencialne terapije je manifestacija eksistencialnega "danista" (Yalom, 1999). Obstaja vvazhayut, toda življenje ljudi s edinstvenim, vztrajnim in nepremagljivim umom, kot jih imenujejo "dano", je od njih, da v življenje določenih ljudi neizogibno vnesejo okolico ali "spopadanja". Yalom vidílyaê 4 "danosti": smrt, svoboda, gluhost. Izolacija, Budgetal opisuje 5 "resničnosti": trdnost, dobroto, svobodo in dobroto z vidika, pomanjkanje slepote in šoka za čute, dobroto in povezanost (Bugental & Kleiner, 1993).
Če želijo ljudje videti ljudi v času "danosti", je mogoče videti vzorce takšnih pogledov, ki so vključeni v sisteme konstruktov "I-in-Svit" (Bugental, 1987). Sistem naj bi se maščeval na njegove glavne načine, kako se ljudje spopadajo s težavami, dosežejo cilje in ob isti uri obkrožijo področje svojega razumevanja. Z vidika eksistencialno-humanističnega pristopa do kliničnih simptomov in stresa, s katerega klienti prihajajo na terapijo, so lahko krivi, da so zakoreninjeni v vzorcih idej v času »danosti« človeške zavesti.
Specifičnost prakse eksistencialnega pristopa na tem področju je v tem, da so psihoterapevti v širšem svetu, ki na poseben način izobražujejo psihoterapevte, pa tudi zagotavljajo nabor specifičnih tehnologij in sprejemajo robote. Okus širokega spektra in svobode zmagovitih tehnikov, ki stagnirajo v eksistencialni terapiji, vendar zanje to ni tehnologija, ampak načela praktične robotike.
Konkretno za um nepomembno, delo psihoterapevtskih robotov temelji na številnih osnovnih načelih, ki psihoterapevtom pomagajo pogledati na eksistencialno humanistični pristop.
D. Bugental je imenoval 4 glavna načela klinične prakse eksistencialnega terapevta (Bugental & Klainer, 1993):
1. Eksistencialni prenos prenosa, za psihološke stiske, s katerimi se stranke odpravijo na terapijo, in drugo
glibokí in pogosto povezane eksistencialne težave. Eksistencialni terapevt ima eno uro časa, da premakne poseben "eksistencialni sluh", ki pacientovim težavam za fasado omogoča, da ujamejo zvok ekstatičnih eksistencialnih težav.
2. Eksistencialni pidhid runtuyutsya na noro povazi do edinstvenosti posebnosti kože. To pomeni, da je vrednost strankine posebnosti, avtonomnosti in neponovljivosti terapevt dal v terapijo v obliki kakršnih koli psihoterapevtskih teorij in interpretacij.
3. Eksistencialni pidhid, da se v središče spoštuje strankino doživljanje zadnjice, asimilacije ali podaktivnosti. Fokus robotskega eksistencialnega terapevta je podaktivnost stranke ali notranji vzrok njegove izkušnje. Egzistencialni terapevt razvija v stavbah svojih strank večjo stopnjo notranjega znanja in dojemanja njihovih moči in virov, njihovega čustvenega in intelektualnega razvoja ter procesa do konca življenja. Škoda, ko ljudje dojemajo zore lastne vizije svoje notranje zadnjice, ko jih gledamo v eksistencialni terapiji v obliki stiske, ki se spreminja v čistejše in pristnejše življenje.
4. Egzistencialni vpliv na pomen živega subaktivnega življenja za proces psihoterapije. Vsi časovni okviri - pretekli in morda - pa so pregledani v vseh časovnih okvirih pred sredino. Ne posegajte v poznavanje preteklosti in napoved o prepiru čustva in dneva, v sedanjosti pa eksistencialni psihoterapevt svoje spoštovanje nenehno osredotoča na dejstvo, da je res »živo« in nujno subjektivno. Zelo eksistencialni terapevt sluha niso samo tisti, ki klientu pripovedujejo o svoji preteklosti in morda morda, ampak tisti, ki so ji podobni. Pomembno je priznati, da eksistencialne težave pacienta in življenje žerjavice razvijajo lasten čut le v kontekstu srednjeveških izkušenj človeka v luči dneva.
Pravzaprav je visceralnim načelom eksistencialne napačne usmeritve povzročalo stisko pogosteje kot v preteklosti. Težko se je vrniti k zgodnjim travmam, rast in spremembe pa lahko pridejo le na pot soočanja s čustvi in manifestacijami, ki se pojavljajo v vremenu. (Glavno načelo znanja je najboljše v geštalt terapiji).
To so osnovna načela eksistencialne terapije. Zdaj postaja brutaliziran glede na dejanske procese, ki jih vidimo v psihoterapevtski praksi. Zakaj bi morali oropati eksistencialnega terapevta?
Smernice so tretje načelo eksistencialnega pristopa do pacienta, kar pomeni, da je del misli terapevta osredotočen na tiste, ki pomagajo stranki, da svoje spoštovanje osredotoči na notranje zaznavanje psihiatričnega bolnika, pogosto Rollo maj ko je napisal: »Osrednje znanje in mnenje psihoterapevta je v tem, da je bolnikov vid kot zadnjica, kot zadnjica v posebni luči. Vse tehnične težave so v zvezi s takšno inteligenco sekundarne, saj bo psihoterapevt, ki je postavil temelje, zanikal sposobnost, da bi svojemu pacientu pomagal pri učenju in zlahka doživel spoznanje o svoji močni čuječnosti, psihoterapiji. Zaznati svojo moč buttya pomeni postopoma zaznati intenzivnost, globino in brez prekinitve notranjega pretoka podaktivnih izkušenj. Byudzhengal je začetek podaktivnosti z žaljivo uvrstitvijo: »Najgloblje je ločeno in notranja resničnost, v kateri je človek živ, je najbolj zanesljiva. Elementi in strukture sveta resničnosti so naše misli, misli, občutki in čustva, vrednote in zagotovila, fantazije in bitke, fantazije in sanje - in vse skupaj, vendar v neskončnem toku, kot so naši vchinki v zadnji luči , tako tudi tisti, ki so robustni zaradi datuma, preden nas obiščejo ... Vaughn je tudi koreninski sistem naše inteligence, brez mobilizacije takšne psihoterapije ne more biti uspešen «(Bugental, 1987).
Egzistencialna in humanistična terapija je prišla do posebnega spoštovanja do hrane:
"Kaj pravite, hto ty je? Kdo je luč? Kako prinesti zadovoljstvo? Kaj se bo zgodilo z vami? Kako ga lahko dobite, da vam pomaga v življenju? "Vazhlivo pіdkresliti scho konfrontatsіya od tsimi moči Mauger razbrati vіdchuttya zhittєvoї Sealy i zadovolennya, Abo stvoryuvati vіdchuttya frustratsії i porozhnechі, ale sama skozi doslіdzhennya sub'єktivnostі klієntіv naybіlshoyu mіroyu rozkrivayutsya i opratsovuyutsya zhittєvі bazisnі Paterno, SSMSC strukturuyut їh vnutrіshnіy svetu, za scho vіdpovіdayut videti njihov lasten vpogled v svetlobo. Poleg tega, če ni smisla za življenjske vzorce strank, ki jim ne bi prinesle zadovoljstva in lajšale bolečine, je treba ponoviti izkušnje in spremembe. To je zelo pomemben, pogosto boleč in boleč proces, na primer obiskovalec otroka kot stranka, pa tudi terapevt, ki je kriv, da je vzel strankinega moža in prevzel nadzor nad slogom, ko je šel skozi fazo otrok leta 1993.
V takem rangu je vzdrževanje podaktivnosti in dojemanje dostopa strank, preden doživijo moč prtljažnika, glavna naloga eksistencialno-humanistične terapije.
Da bi proces eksistencialne terapije uspešno prestal, je pomembno, da se psihoterapevt in stranka še naprej vključujeta v terapijo, zato je nujno, da je smrad "nasilnika prisoten" nujen. Koncept prisotnosti bika je zlomil D. Bugental in ga imenovali čeljustni kamen psihoterapevtske skrivnosti (Bugental, 1987).
Prisotnost je bistvo znanja v situaciji, na primer, če sta klient in terapevt tako pripravljena in sposobna sodelovati v psihoterapevtskem procesu, je to povsem mogoče. Prisotnost se razvije z mobilizacijo občutljivosti, saj je v dveh oblikah, kot je notranja občutljivost na podaktivnost, in navzven - na situacijo za druge ljudi.
Učinkovit eksistencialni terapevt volodja je občutljiv do te mere, da je kritična in pohvalna stranka prisotnosti v psihoterapevtski situaciji, iz nekega razloga je edinstven v prisotnosti, ki sploh sodeluje v psihoterapevtski situaciji Terapevt spoštuje tudi tiste, ki imajo težave, s katerimi se je stranka vrnila, dejansko je treba skrbeti in opisati življenje notranje in zaznane podaktivnosti, ne pa biti prisiljen v to. Hkrati je dan predstavljen kot problem in nujno je, da ne skrbite za stranko, da postanete preveč abstraktni in nespecifični ter da klientka ni prisotna na terapiji.
Ne gre za dejstvo, da bom na ta način prisoten kot naročnik edinstvenega uvajanja svoje podaktivnosti v psihoterapevtsko delo. Na popolnoma enak način je stranka edinstvena in lastna družbena vključenost v življenje. Eksistencialni psihoterapevt bo usmeril svoj um k tistim, ki želijo stranko vključiti v terapijo in tudi v življenje. Z vidika eksistencialnega pristopa do vseh načinov poenotenja prisotnosti oblik, podpore strank, ki so krive, a jih upravlja psihoterapevt. Pomembno je, da psihoterapevt ne teče samo po prisotnosti stranke, ampak tudi zaznava prisotnost stranke in mu ni treba več pokazati prisotnosti v priložnostnem s stranko, moči ljubezni subtilna prisotnost.
Pogumno o pomenu klientove podaktivnosti se eksistencialno-humanistična psihoterapija pripelje do klientovega problema kot pred dzherelom, ki zahteva motivacijo za robota in neposredno za psihoterapevtski proces. Egzistencialna in humanistična psihoterapija ne prideta v poštev, tako da je mesto terapevtskih sprememb najdeno le sredi stranke, potencial pa je v sredini stranke, da obstajajo le tiste sredi naročnik to Egzistencialni terapevt vazhaê, no, samo na tak način obstaja veliko pomenov in nepomembnih sprememb v življenjskih strukturah. Za ekzistentsіyno-gumanіstichnoї psihoterapії ne uyavlyayut velik іnteresu pіdhodi psihoterapevtichnih shkіl, SSMSC namagayutsya vprovaditi klієntu spetsifіchnu teorіyu i іnterpretatsіyu Ekzistentsіalnі terapevt vvazhayut scho terapevt ni Mauger Dachi іnsayt klієntu, іnsayt tіlki todі Mauger sluzhiti Jerel za spremembe, če vіn viplivaє od dosvіdu klієnta i vіdpovіdaє Notranje podaktivne izkušnje Yoga. Eksistencialno dojemanje ne prepoveduje pomena previdnosti, analize, interpretacije in zvonjenja terapevta, čeprav se res zdi, da se ves smrad zdi čutom, kot da smrdi, da se razširi in pritegne oko
Z vidika eksistencialno-humanistične psihoterapije meta psihoterapevta ni slog, da bi lahko vzel pacienta, ampak zato, da bi vam pomagal pokazati moč pred notranjim doslídzhennyu.
Proces notranjega bivanja ima posebno vlogo v eksistencialni terapiji, pri kateri imena dobijo v procesu šale. Poshuk je naraven subaktiven spontani proces, ki se začne, če se ljudje držijo pomena življenja. Celoten proces je osnova izkušenj, ustvarjalnosti in vizualizacije. D. Bugental gleda na proces prikazovanja življenja in vvazhaê, morda pa je lahko dzherel, vendar je naravnost iz življenja (Bugental & Sterling, 1995). Danes je eksistencialna terapija neposredno usmerjena v naraven proces pošiljanja sporočila o spremembah med psihoterapijo. Obvladati proces šale pomeni vnesti neprecenljivo skrivnost v praktičnost življenjskih situacij. Psihoterapija ima najosnovnejši način, kako stranka vidi terapevtskega robota, način odpiranja njegove notranje svetlobe, način, da se bolj zaveda svojega individualnega potenciala, bolj očitno asimilacijo svojega. Poshuk je osnova za druge psihoterapevtske procese. Med psihoterapijo bo proces šale zadnji in korak za korakom. Osvojiti pozornost odjemalca poštene koncentracije sredi sebe, ki zaseda položaj poslušalca, vendar spoštljiv v smislu ravnanja do tihih procesov, ki se pojavljajo sredi zaslišanja. Poshuk je proces samopriznanja in samozavedanja, če stranka vstopi v zaprtje svojih notranjih gumbov in se začne veliko učiti, zato je za njegovo življenje velika vrednost. Otzhe, šala je osrednje mesto v eksistencialno-humanistični terapiji, razvoj šale pa naj postane skrivnost eksistencialnega terapevta.
To je terapevtsko bistvo eksistencialnega pristopa. Kakšen je položaj tsei pidhid vikoristovuyutsya pri gestalt terapiji?
F. Perls je gestalt terapijo označil za eno resnično eksistencialno terapijo (Perls, 1969). Predhodniki gestalt terapije so bili čarobni, da so gestalt terapijo pripeljali v najbolj eksistencialno obliko terapije, kot je spiralna v fenomenološko ontologijo učenja,
Gestalt terapija je najprej videti eksistencialni pogled na moškega, kot lepoto, kot odličen način, da odpreš svojo svetlobo in odpreš svoje nove možnosti. V središču uvagi gestalt terapije - lyudin, ki doživlja svoje radosti, izgube, sodržavljane. Gestalt terapija je prikazana stranki kot pravično življenje, da vibrira vaše lastno znanje, ki ga razume vaša organizacija, vaše življenje in se prepričajte sami. Kot eksistencialna terapija, gestalt pidhid široko vikorystuyu procese asimilacije, je nemogoče rasti brez povprečne izkušnje bolj jasne in raznolike, je brutalizirana do povprečne izkušnje (Robust, 1998).
Podobno kot eksistencialna terapija je tudi metagestalna terapija pomagati strankam, da se naučijo ne le smrditi, ampak tudi smrdeti. Med terapijo se gestalt terapevt bolje razvija v procesu (na tistemu, ki ga vidi), in ne na kači (ne na tisti, o kateri govori stranka) (Enright, 2000)
Geštalt terapija, saj je sama po sebi in eksistencialna, ne daje povprečnega zavedanja), vam ne bo mar za resnično znanje tistih, ki so v izkušnjah, v znanju absolutno podani. Na podlagi eksistencialnega pristopa se gestalt terapija ne izvaja le brez predhodnega znanja, ampak se sistematično, neposredno uči (Perls, 1995). Podobno je v eksistencialnem pristopu vpogled v gestalt terapijo viplivije iz obvestila stranke, protest koncepta vpogleda v gestalt terapijo - koncept polja. Vpogled je zavedanje strukture predhodno občutljive situacije. Teorija širokega polja postaja vizija gestalt terapije iz eksistencialne terapije.
Pomembno je, da bomo v središču gestalt terapije premagali terapevtske zmage. Poleg tega, da smo terapevt in stranka, gledamo na eksistencialni kontekst kot dva človeška bitja, kot volodjo kot edinstveno in neponovljivo notranjo svetlobo. Za gestalt terapevta je zanimivo biti terapevt in stranka, ki doživljata in asimilirata svojo vizijo. Gestalt terapija zelo spoštuje razvoj terapevtskih idej, ki temeljijo na turbotu, dovirju, sprejemu. Terapevtska sporočila se prepletajo skozi dialoge I-TI. Dialog je posebna oblika stika, udeleženci razvijejo izjavo do Biškeka o pododdelku, glede neodvisnih in neodvisnih posebnosti, dialog do razvoja leta 1993).
Kakšen je stopnja bolj eksistencialnega razloga za zmago v geštalt terapiji? Podobno pri eksistencialni terapiji, gestalt terapiji živali spoštujem prisotnost terapevta. Nujno je, da bo terapevt pomagal svoji stranki s spoštovanjem, previdnostjo, posebnimi izkušnjami, poleg tega pa vam bo pomagal prebrati in zaupati lastnim izkušnjam srednjih let ter zmagovalno odraščati. Najbolj neverjetne izkušnje terapevta so močnejše orodje za izboljšanje razumevanja stranke pri gestalt terapiji, ne za interpretacijo in komentiranje teorij. Posebna prisotnost psihoterapevta je doseči močan terapevtski faktor gestalt terapije, ki je kombinacija eksistencialne terapije. Vendar je, kot je dejal D. Bujenthal, gestalt terapevt bolj aktiven in včasih v skladu z eksistencialnim terapevtom zavzamem direktiven položaj.
Vsi ne kažejo, kako eksistencialna psihoterapija prežema geštalt terapijo, in kot vidimo, oropajo geštalt terapijo s tako učinkovitim in zasvojenostnim pristopom. Ne glede na podobnost eksistencialne in geštalt terapije, prekrškovne terapije, nazorno jasno vidim med stiki, saj meja prehaja na področju pomena notranje zavesti stranke.
Cena, ki bi jo radi uporabili, je še posebej ugodna. Ker se eksistencialna terapija osredotoča na njeno spoštovanje notranji procesi Po izkušnjah podaktivnosti stranke je v središču njegovega spoštovanja gestalt terapija postavitev stika, cikel stimulacije in uničenja geštalta ter načini sprejemanja in ponovne povezave s stikom. Robot s stikom - posebnost in ponovno pogajanje o gestalt terapiji, protest, v praksi razvoj vsega razvoja psihoterapevtske robotike, do posebnosti stika med terapevtom in stranko, z našega vidika, na istočasno. To se lahko kaže v tem, da se psihoterapevt ne predaja klientovim notranjim izkušnjam, svoji podaktivnosti, da ne odpira strankinih problemov v širšem in bolj zapletenem sporočilnem kontekstu. Tsímezhennya lahko zabava tudi najbolj terapevtske s tresočo se istovetnostjo, saj je tako potrebna za referenco in resnične spremembe v življenju stranke.
Na naš pogled; Lahko so v pomenu sveta znanja, izučeni so v znanju in posebnih praktičnih metodah in tehnikah eksistencialne terapije, pa tudi športne, kot nam ni uspelo prikazati, geštalt terapije. Inteligenca bistva eksistencialnega pristopa in poznavanje načel joga praktično sesanje Gestalt terapevti lahko tudi razvijejo svojo občutljivost za eksistencialne vidike psihoterapevtskega procesa ter omogočijo aktivnejše učenje in učenje od svojih robotov. Najprej pri vseh načelih eksistencialnega pristopa za ustvarjanje moči za večje učinkovit viktorijanski pri gestalt terapiji tihih virov za spremembe, kot je polaganje v procese notranjega pretoka podaktivne izkušnje stranke, v procesu šale. Cilj je, da se robot gestalt terapevt počuti odlično, odlično in v pomoč. Aje gestalt terapija je terapija, ki temelji na temeljni spremembi življenja.
književnost
1. Bugenthal D. Znanost Bootieja, ki ga živimo. M., Klas, 1999.
2.Buber M. I í ti. M. +1993.
3. Perls F. in drugi. Delavnica o gestalt terapiji. S-Pb., 1995.
4. Robin Zh-M. Gestalt terapija. M., 1998.
5. Yalom I. Egzistencialna psihoterapija. M., 1999.
6 Bugental J. Umetnost psihoterapije. N.Y. 1987.
7 Bugental J & Kleiner R. Egzistencialne psihoterapije. V Celovitem priročniku integracije psihoterapije, (ur.) Striker G. & Gold J. N.Y. Tisoč devetsto devetindevetdeset.
8. Dublin J. Gestalt terapija, eksistencialno-gestalt terapija in / proti Perls-izmu. V Naraščajoči rob gestalt terapije. (Ur.) Smith E. N.Y. 1976.
9. May R., Angel E & Ellenberg H. Obstoj. N.Y. 1958.
10. Perls F Geštalt terapija dobesedno. Mačka. Pravi tisk ljudi, 1969.

Jemanje v humanistični psihologiji in roboti ter predniki - K. Rogers, R. May, A. Maslow in jaz. Jedro celotnega potovanja je v glavah ljudi zaradi nezanesljive in načelne celovitosti duha, psihe in duha in očitno - v divjaku do integralne izkušnje (sreča, žalost, neuspeh, pred vidiki, procesi in manifestacije. Kategorični aparat humanitarnega pristopa vključuje manifestacijo »jaz«, identitete, pristnosti, samorealizacije in samouresničitve, posebnega razvoja, obstojev, smisla za življenje itd.

Obstaja veliko različnih načinov oblačenja: nedirektivna psihoterapija, osredotočena na stranko (K. Rogers), psihološko svetovanje(R. May), bioenergetika (V. Reich), senzorična asimilacija (S. Silver, C. Brooks), strukturna integracija (I. Rolf), psihosinteza (R. Assagioli), logoterapija (V. Frankl), eksistencialna analiza. .. Meya in J. Bugental, i in. Od tu je možno uvesti likovno terapijo, pesniško terapijo, terapijo za ustvarjalno samoizražanje (M. Ye. Burkhlivo), muikoterapijo (P. Nordoff і K. Robbins) in in.

V procesu lastnega občutka se ljudje zavedajo resničnosti občutka: smrti, svobode, osamljenosti, slepote. Vonj vikonuyut dinamično funkcijo uvoda za ljudi - zajebal razvoj yo posebnosti, postaja jogo. Če je zanje boleče, jih bodo ljudje ujeli, zato pogosto privedejo do prikrajšanja problema do iluzornega pogleda.

Ljudje, ki se zadržujejo pred podobnimi vrstami blatenja, lahko gredo po uničujoči (numerični obliki psihološkega razvoja) poti razvoja, zato po konstruktivni poti - na katere strah ne vpliva, si ljudje dovolijo, da se izgubijo v nekakšni produktivni situaciji, funkciji.

Po izidu problema v primeru neizogibnih konstruktivnih izkušenj za razvoj lastne posebnosti zatiranja osebe z nevrotikom.

Vodja meta robotizira s stranko v okviru danega pristopa na terenu, da bi stranki pomagal preiti z destruktivne poti psiholoških napadov na konstruktivno pot jasne zavesti in doživljanja realnosti lastne vizije.

Eksistencialno vedenje pri ljudeh stagnira, če se stranke pojavijo v ekstremni situaciji, povezani z eksistencialnim problemom: smrt, občasna obdobja v posebnem življenju, ki jih vzamejo roboti

Možno je videti danost občutka, očarati ljudi eksistencialne krize in težave, ki sem z njimi povezan.

1 Za - spoznanje o neizogibnosti smrti in blaginji življenja. Vodstvo: če bi stranko pripeljali do tako izgubljene asimilacije smrti, saj je zahtevala odlično oceno življenja, bi to dalo možnosti za posebno rast in dalo možnost živeti z dobrim življenjem.

2 Za - v spoznanju svobode in potrebi po zavedanju svojega življenja. Vodja: pomagajte stranki spoznati svobodo in sprejemljivost za njegovo spoštovanje, misli, odločitve, otroke, življenje.

3 Za - od razumevanja močne globalne samozavesti (izolacije) in lastnikov, da vzpostavijo stike, shukati zajamejo in potopijo v kvaliteti dela večje celote. Upravitelj: pomagajte stranki, da se umakne iz tabora interdisciplinarnega zla in navideznega medsebojnega odnosa z drugimi, da skrbi zanje in se znebi vse moči individualnosti.

4 K - mízh povpraševanje ljudi v smislu življenja in podnevi po "pripravljenih" receptih za razumljivo zadnjico. Zavedanje, da svetloba ni namenjena začetku (sistematizaciji, urejanju) življenja ljudi okoli njih, ali pa kliče, baiduzhiy ljudem, zmagovito zmagoslavno in aktivira mehaniko pridobivanja.

Pri razmišljanju o eksistencialnih svetovalcih je pomembno, da ljudje vidijo smisel življenja, ki je vesoljski ali zemeljski. Kozmični občutek temelji na spoštljivem razmišljanju, pa tudi na razumni drži, posebnosti in komunikaciji, pa naj bo to magično ali duhovno, da bi ustrezalo vsem. Zemeljski občutek ali "občutek mojega življenja" vključuje meta: ljudin, ki volodja vidi smisel, sprijm življenje jaka volodja je kot metoda ali funkcija, kot da je potreben obiskovalec, kot da bi si ga dali drugi. Pomembno je omeniti, da so stranke PP, ki vidijo malenkosti, povezane s poroko živi smisel, Potrebujem več pomoči

sprejmi odločitev, da boš slep in se ne zapleteš v problem slepote ", s takšnim činom bi se moralo imenovanje svetovalca ob upoštevanju eksistencialnega konflikta, povezanega z vidom slepote, vklopiti aktivni

Eksistencialna misel Irvina Yaloma in Rolla Meija

Yalom: V procesu robotov se doživlja življenje karbona, ki ga doživlja raztezanje življenja in zmage so na koncu dneva:

Smrt - glavni problem so bile težave pri oblačenju proti smrti (svidomy / pidsvidomy). Stranka bo privedla do tako izgubljene asimilacije smrti, kar bi vodilo do boljše ocene življenja, kar bi dalo priložnost za

poseben razvoj. Ljudje so krivi, ker poskušajo ponovno ovrednotiti svoje vrednote, in se ne motijo, da bi slepili.

Svoboda je soočenje med strahom pred občutkom in biti. Lyudin, lahko izberete svojega potrošnika. Stranki bo pomagalo, da prevzame odgovornost za svoje življenje.

Mei: želim -> vibrirati -> dni

Izolacija. Stranki dodajte inteligenco, ki je v kintsev rakhunki koža osebe samozavestna. Yomu res razmišlja o hrani o tistih, ki ne zmorejo in ki jih ni mogoče šteti med tiste, ki so.

Mízhosobistіsna - jaka "samoodločba"

Notranja - patologija

Egzistencialno - suho je, da sam prideš na ves svet in kar tako.

Brezumnost je preganjanje za eno uro, da ne bi prebudili čutov v lastnih mislih. Stverdzhutsya, če ljudje škripajo, a senseu je neumen, ga smrad dneva ne more poznati. Ljudem je bolje, da nadayut občutek chogos, nízh ga dobite v pripravljenem gledalcu. V takem rangu so ljudje prepoznani po izvoru čuta za oblast.

Logoterapija. Ustanovitelj logoterapije je Viktor Frankl. Logoterapijo včasih imenujejo tretja šola psihoterapije (dve izmed njih sta Freudova psihoanaliza in Adlerjeva individualna psihologija). Ko gledamo na vrh ceste, se logoterapija prej pojavi kot nadgradnja psihoterapije in ne kot vrsta terapije, ki jo je mogoče nadomestiti s psihoterapijo (Frankl, 1975a). Logos je beseda oreh tse, ki pomeni "čut", "duh", poleg tega pa ni nobenega drugega pomena kakršnega koli verskega sporočila. Ljudje imajo shukachy čutenje, sam shukachi sensu pa sploh ni patologija. Doslednost (isnuvannya) istová ljudi s potrebo po spoznanju smisla življenja. Vodja meta-logoterapije je pomagati strankam pri njihovi šali do čutov. Pragnennya to senseu je primarna motivacijska sila pri ljudeh. Potis k občutku vključuje tako določeno dejavnost kot vzpostavitev stika z duhovnim zavedanjem.

Dokazi, za katere je znano, da so duhovno neprepoznavni, so lahko intuitivno odprti edinstvenemu občutku posameznika v pevskih situacijah.

Človekova svoboda je "svoboda", da prevzame zavest o zdravju čutov v sferi, ki je obdana s smrtjo in deležem. Samopresegljivost, v okviru tega, kar ljudje občutijo gnezdo, je pomembna značilnost človeka. Dzherela senseu vključuje robota, ljubezen, rojake, preteklost in super sporočila.

Eksistencialni vakuum manjka, če ljudje trpijo zaradi tega, da vidijo notranjost prazno in nimajo smisla za življenje. Eksistencialni vakuum sam po sebi ni nevrotičen; lahko vodi le do razvoja noogene nevroze. Ljudje postajajo vse bolj nevrotični, vse do razširjenega nevrotičnega tropa depresije, odvisnosti od drog in agresije.

Razlogi za nastanek eksistencialnega vakuuma ofenzive: manifestacija manj delavnosti pri ljudeh, manj pri otroku, nagonska predstavitev vedenja, preobrat fenomena vrednosti in tradicije, nagnjenost k redukcionizmu (pred pojavom otroci)

Načini za pomoč nekaterim ljudem vzdržujejo eksistencialni vakuum, vključujejo vase zadušljivo, ozdravljeno v obliki zunanjosti in pristop premalo velikega spoštovanja do samopreseganja.

Meta -logoterapija v prisotnosti eksistencialnega vakuuma in noogenih nevroz pri strankah - za pomoč strankam pri spoznavanju smisla življenja. Logoterapevti - psihologi vidovídalnosti. Poleg tega je logoterapija učinkovita v primerih psihogenih nevroz in somatogenih psihoz.

Paradoksalna intezija in derefleksija je logoterapevtska metoda, ki se lahko uporablja za robote s psihogenimi nevrozami.

Medicinski "pastoralizem" s pomočjo neke vrste logoterapije pomaga strankam pri spoznavanju občutka državljana, se priporoča pri somatogeni psihozi.

48 Kognitivno posvetovanje

Kognitivni pidhid. Če se vrnemo k manifestaciji virusne vloge dezinformacij, kognitivnih (kognitivnih) procesov v naključnih uničenjih. Podobno je psihodinamičnim pristopom k preusmeritvi na implicitno, privabljanje vzrokov škode in podobno vedenjskemu - na prilagodljive vedenjske stereotipe. Osredotočite se na pristop začetnih ureditev pri shemah ciljanja: Ne pozabite preusmeriti klicev medsebojnih povezav notranje organizacije duševnih procesov, Zavajajoči vzorci. Obstaja več različnih načinov zagona "negativnih izobraževalnih shem" računalniških programov

J. Kelli, A. Ellis, A. Beck so nastopili kot predstavniki kognitivne neposrednosti v psihologiji.

Bistvo kognitivnega polja je na neposreden način razloženo s tem, kakšen rang je posebnost razlage in napovedovanja svojega življenja, prenašanja (konstrukcije) majske zadnjice, ki nadzoruje izkušeno

Razvoj šol v okviru celotnega pristopa za obravnavo pomena posameznih kognitivnih stilov, kognitivnega zlaganja, kognitivnega ravnovesja, kognitivne disonance itd. Nekatere metode so še širše - od racionalne psihoterapije po P. Duboisu do racionalno -čustvene psihoterapije A. Ellisa. Podobno kot vedenjsko tudi kognitivno razmišljanje temelji na usmerjevalnem položaju terapevta.

Osnova kognitivnega pristopa je teorija za opis posebnosti z vidika organizacije kognitivnih struktur. Sami so na dober način zelo dober psiholog in v njihovih vrstah ne gre le za uničenje močno kognitivne sfere, ampak za zlaganje, tako da nastanejo težave in težave, notranji konflikti itd. Kognitivna psihokorekcija je organizirana za današnji čas. Številne direktive, aktivne in osredotočene na strankin problem, so obtičale v individualnih in skupinskih oblikah ter za popravljanje družine in prijateljev. Opazite lahko začetek te posebnosti: glavno spoštovanje ima pretekla stranka, zadnja pa misli o sebi in o svetlobi. Če se želite vključiti, ne počakajte, da se popravite zaradi poznavanja razlogov. Osnova popravka je poučevanje novih metod ciljanja. Široka shramba sistemov in domačih zgradb, poravnana s prenosom novih orodij sredi prave interakcije.

Glavna stvar pri razvoju popravkov je sprememba samopodobe in novega dejanja, hkrati pa je znano o sebi in se v luči vlije v vedenje, vedenje in njegovo podedovanje pa vlijeta v manifestacijo znanje o sebi.

Kognitivni pristop je mogoče videti v dveh smereh:

1. Kognitivno-analitični.

2. Kognitivno-vedenjsko

Egzistencialna psihologija življenja, vendar ljudje v svojem razvoju in razvoju, in da spominja na besedo existentia - іsnuvannya. Lyudin, da pride na ves svet in virusne težave samozavesti, ljubezni, vibora, šala sporočila in namig na resničnost neizogibnosti smrti.

Eksistencialna psihologija - vrednost

Eksistencialna tradicionalna psihologija - neposredno, kot funkcija eksistencialne filozofije, kot pokukanje ljudi kot edinstvena smer, celotno življenje pa je edinstveno in velike vrednosti. Eksistencialna enostavnost v psihologiji se je začela aktivno razvijati pred dvema stoletjema in to bomo zahtevali danes.

Zgodovina eksistencialne psihologije

Mojster eksistencialne psihologije naj na lep način poimenuje eno določeno osebo, cela galaksija filozofov in psihologov se je vlila v razvoj celote. Eksistencialna tradicija psihologije skrbi za njen razvoj iz fenomenologije in zamisli ruskih pisateljev L.N. Tolstoj in F. I. Dostojevski. Na storžu XX Art. nimetski psiholog in filozof K. Jaspers je ob pogledu na tradicionalne pristope psihiatrije v njih prinesel ideje o eksistencializmu.

Ludwig Binswanger, švicarski likar, vivchayuchi pratsi Jaspers in Heidegger vnašajo eksistencializem v psihologijo. Lyudina Kerovan vm_stylische že ne odpušča psihološki mehanizmi in instinkti, popolnoma edinstven dan. Dolga je pot do burlivijskega razvoja eksistencialne psihologije in razvoja, ki vključuje znamenito logoterapijo V. Frankla.

Osnovne ideje eksistencialnega pristopa v psihologiji

Egzistencialna in humanistična psihologija se je osredotočila na ključne vidike:

pričevanje in samozavest;
svoboda;
vidljivost;
udarjanje senseu;
vibir;
asimilacija smrti.

Eksistencialna psihologija, njene ideje in načela so vzete iz eksistencialne filozofije, kot je "pramatír":

volja ljudi je, da jim pomagamo pri stalnem razvoju;
poznavanje notranje svetlobe je zahteva po posebnosti;
asimilacija njihove smrtnosti in sprejetje dejstva sta dolgočasen vir za razvoj ustvarjalnih lastnosti skladišča;
Egzistencialna malenkost postaja začetni mehanizem za potiskanje podlega edinstvenega čuta v jasno slepoto.

Eksistencialna psihologija - predstavniki

Eksistencialna psihologija V. Frankla - najbolj yaskraviy rit ne obupajte, veste v svojem življenju dolgo življenje. Frankl wiklikav k sebi veličastnega dovirja Tima, da so bile vse psihoterapevtske metode vržene v roke in tišino ljudi, saj so bile za usodno situacijo v zaporu fašističnega koncentracijskega centra. Inshí vídomí eksistencialni psihologi:

Rollo maj;
Irvin Yalom;
James Bujenthal;
Alfred Lengle;
Alis Holtskhei-Kunz;
Bos Medard;
Ludwig Binswanger.

Eksistencialna misel v psihologiji

Eksistencialna in humanistična psihologija je neposredno povezana s posebnostjo ljudi in ima veliko vrednost v povezavi z edinstveno notranjo sliko sveta, neponovljivostjo. Egzistencialna psihologija na začetku, bomo odpuščali tehnikom in pacientovo pravico v situacijah ob reki ter zamudo pri zadnjici, da bi ljudem pomagali spoznati in nove misli ter izbiro, iti ven iz položaja žrtve, saj za polovičarje ni mogoče nič

Glavne določbe humanistične in eksistencialne psihologije

Eksistencialna psihologija v smislu humanistične psihologije, ki je veliko osrednjih spoznanj o posebnostih ljudi, bi jih morda želela opisati. Humanistična in eksistencialna psihologija glavnih določb:

prepoznavnost posebnosti ljudi sveta, doživljanje sebe v celem svetu in dojemanje svetlobe v svojem - glava psihološka resničnost;
narava ljudi je takšna, da bodo nenehno potrebovali samorazvoj in neprekinjen razvoj svojih potencialov;
Lyudin ima svobodo po volji in moči izbire v okviru svojih vrednot;
posebnost - ustvarjalen, aktiven dan;
Življenje okoli odvzetih ljudi je krivo, če pogledamo enega od procesov postajanja in zadnjice.

Razumnost posebnosti v okviru eksistencialne psihologije

Posebnost eksistencialne psihologije je edinstvena, edinstvena in verodostojna. Egzistencialna psihologija ne postavlja ljudi v okvir, v celoti so tišji, tudi če odrastejo, se spremenijo. Pri opisovanju posebnosti eksistencializma je treba upoštevati kategorijo procesov in ne temeljiti na tem, kar je neposredno klasična psihologija o popisu riža do lika in bom. Posebnost moje svobodne volje i.

Metoda eksistencialne psihologije

Egzistencialna psihologija kot znanost je kriva, ker se je spirala na posebne metode, tehnike, empirični odmerek, Ale tukaj lahko nashtovkhnutisya na številnih drgnjenje. Najosnovnejša metoda vibriranja take vizualnosti med stranko in terapevtom, ki jo lahko opišemo z besedami: pristnost, dokazi in prisotnost. Pristnost prenosa zunaj odprtosti psihoterapevta pred pacientom za ugotavljanje dobrih novic.

Robotske metode eksistencialnega psihologa s strahom pred smrtjo:

"Dozvílna toleranca" - da se terapevt zaveda smrti, sam terapevt je kriv, da je svoje strahove povzročil na celotnem območju in pred uro terapije se lahko o pacientovi pozornosti več govori.
Robot s fiksnimi mehanizmi. Terapevt vodi pacienta do spremembe njegovega videza o smrti m'yako, popolnoma, nepregledno in ugotavlja, da je žrtev neustrezna mehanika.
Robot s sanjami. Nočne more se pogosto maščevajo strahu pred smrtjo.

Problemi eksistencialne psihologije

Osnovne ideje in teorije eksistencialne psihologije so fakhivci razvili neposredno na številna problemska področja, ki jih imenujemo eksistencialna psihologija. Irvin Yalom je videl 4 serije ključnih težav univerz:

Življenjske težave, smrt in ura - ljudje razumejo, da je to smrtno, a poklon je neizogiben. Bazhannya zhiti in strah pred smrtjo zaradi konflikta.
Težave samozavesti, samozavesti in ljubezni so učenje samozavesti po vsem svetu: ljudje pridejo sami na ves svet in zapustijo isto samozavest, potem ko so se sami naučili od Nata.
Težave razlikovanja, izbire in svobode - ljudje se zanimajo za svobodo in vsakdanje vzorce, pretakajo, urejajo strukture in se takoj bojijo trenutnega svetovnega konflikta.
Težave čuta in pomanjkanje slepote človeškega občutka so prve tri težave. Lyudina nenehno dela na svojem znanju in v svoji luči, da ustvari svoje misli. Občutek je izgubljen, kot da bi se učil o samozavesti, osamljenosti in neizogibnosti smrti.

Egzistencialna kriza v psihologiji

Načela eksistencialne psihologije obravnavajo zlasti manifestacijo težav. Eksistencialna kriza vam bo dana, ne glede na to, ali ste ljudje iz mladosti in dokler vas ne ugrabijo, se želite enkrat vprašati, da nahranite občutek življenja, svoj čut, zadnjico. Nekdo ima posebne misli, nekateri imajo lahko krizo, lahko so hude in boleče, kar vodi v baidujosti in vsakodnevno motivacijo za življenje: vsi so pomislili, to je mogoče prenesti in na enak način.

Egzistencialna kriza lahko prodre v sfere življenja ljudi. Vključite se kot fenomen moči za ljudi rozvinenikh dežel, Zadovoljni so bili z vso analizo in razmišljanji o tem lastno življenje... Lyudin, ki je ujela svoje ljubljene in zavedla kategorije "Mi", pojdi na hrano: "Kdo sem brez njih?"

Knjige o eksistencialni psihologiji

Rollo Mei "Egzistencialna psihologija" je ena od edinstvenih vizij avtoritativnega eksistencialnega terapevta, ki sem jih napisala preprosto, če je tik pred branjem, tako kot za izjemne bralce, ki jih zanimajo psihologi, pa tudi za strpne psihologe. Več v okviru teme lahko preberete:

« Eksistencialna psihologija glinaste spilkuvannya"S.L. Bratčenko. Knjiga ima podroben vpogled v zgodovino preučevanja eksistencialno-humanističnega pristopa k psihologiji, posvetu je bilo namenjeno veliko spoštovanje.
« Varianti življenje. Narisi eksistencialna psihologija". V.N. Druzhinin. Življenjske in smrtne težave, kako spoznati občutek vsakogar do izrabljenih ljudi in ki jim lahko pomaga eksistencialni psiholog - vsa hrana v knjigi.
« eksistencialna psihoterapija"I. Yalom. Knjige tega slavnega psihoanalitika se lahko berejo do konca, avtor talenta ni samo v svojem poklicu pomagati ljudem, ampak kot pisatelj. Knjiga je temeljna z nizom operacijskih tehnik in priyomy.
« Psihotehnika eksistencialnih vibracij". M. Papush. Življenje je jasno in prijetno, radio in praktičnost sta tako resnična, kot je mogoče, na primer enostavno se je znebiti, a s prakso vse pride.
« Trenutna eksistencialna analiza: zgodovina, teorija, praksa, dolgoročno". A. Lengli, E. Ukolova, V. Shumsky. Na dnu je celosrčen pogled na eksistencialno analizo in prve dragocene dodatke k razvoju eksistencialne psihologije.

... Mi - živeti v bistvu in v tem pevskem svetu vsega - eksistencializem.

(J. Bugental, R. Kleiner)

Eksistencialni in humanistični pidhid ne more biti preveč preprost. Zlaganje je mogoče popraviti v istem imenu. Začnite s cimom, trokijem zgodovine.

Pomembno je omeniti, da vlivanje eksistencializma v psihologijo ni bilo obdano s pojavom povsem eksistencialne enostavnosti - še bolj obilne psihološke šole na tem svetu so bile asimetrične idejam. Posebno močni eksistencialni motivi v K. Horni, S.L. Rubinstein in. Ne dovolite govoriti o celotni domovini eksistencialno usmerjenih pristopov in razvoju eksistencialne psihologije (terapije) v širšem in univerzitetnem smislu. Konec dneva se pojavi eksistencialni pogled na osebo, kot da je dobro razumljen, nato pa se uresniči načelno stališče. Nekoliko eksistenčno eksistencialno neposredno (v primeru univerzitetnega razpoloženja) se je spreminjalo eksistencialno-fenomenološko ali eksistencialno-analitično in je bilo zgolj evropski pojav. Aleksandr Pislya Drugi lahki dogodki se v ZDA širijo. Še več, tam so bili v številu najbolj predstavnikov yaskravikh izključeni deyaki voditeljev tretje, humanistične revolucije v psihologiji (podobno kot pri njihovem hudiču, ki se je precej zasukal po ideji eksistencializma): Rollo Mei.

Nedolgo nazaj je bilo v Sankt Peterburškem združenju za usposabljanje in psihoterapijo ustanovljeno odsek eksistencialne in humanistične terapije. Natančneje, uradni status je zavrnila skupina psihologov in terapevtov, ki so od leta 1992 dejansko delali enakomerno, saj je bila v Moskvi v okviru Mednarodne konference o humanistični psihologiji naša študija narejena po Deborah OBNOVI. Naj Deborah in njeni kolegi Robert Nader, Padma Katelli, Lanir Clancy in іn. Odsek 1992-1995 je bil porabljen. v Sankt Peterburgu 3 seminar-izobraževanje o EGP. Na obljubah in seminarjih je skupina na preprost način razpravljala o odstranjevanju informacij, osnovnih zamisli in metodičnih vidikih robotike. V takem rangu kot osnovni (a ne edini) odsek eksistencialno-humanistične terapije vibra pidhida J. Budgetala je osnovni položaj takšne ofenzive. (Ale persh kilka, da slišimo o naših dolgoletnih težavah: kako vemo, kaj? Abram Maslov in celo v besednjaku, potem Eybraham Meslow, - skupaj sta naenkrat postavila ime imena, na primer Ronald Laing, Vin Leng. Da vino obdržite sami - PRORAČUNSKO.)

Iz istega položaja do pristopa J. Budzhentala, ki ga tudi sami imenujejo terapija, ki spreminja življenje.

Ali za vsemi zasebnimi psihološkimi težavami v življenju ljudi lažem bolj (in se tega ne zavedam jasno) in problematiko svobode vibracij in zaznavanja, občutka, kaj si ljudje o tem mislijo? Kakšna svetloba? itd. V eksistencialno-humanističnem pristopu terapevt vzbudi poseben eksistencialni sluh, ki mu omogoča za fasado deklariranih problemov in strankino pomanjkanje zajemanja eksistencialnih problemov. V tsomu i polyagaє Sens zhіzneіzmenyayuschey terapії: klієnt i terapevt spіlnimi zusillyami namagayutsya dopomogti Perche zrozumіti sposіb Yakimov vіn vіdpovіdav na ekzistentsіynі moči Svoge Zhyttia, i izmenjali poglede deyakі vіdpovіdey takšnega ranga, prebivalci zrobiti ZHITTYA klієnta bіlsh avtentichnoї i bіlshe povnotsіnnim.
Eksistencialni in humanistični pidhid runtuyutsya o življenju človeka v koži ljudi in spokonvichne povazi do edinstvenosti in avtonomije. To tudi pomeni, da terapevt usvoji dejstvo, da je človek v globinah svojega dne brezobzirno neustrezen in je do konca nemogoče pridobiti znanje, tako da se lahko sam pojavi z jerejevo kačo v močni riti, zato da lahko pojasni napoved rezultatov.
V središču spoštovanja do terapevta, ki je praktično v eksistencialnem in humanističnem pristopu, je podaktivnost ljudi, kot je J. Podaktivnost je cena naših izkušenj, pragmatizma, misli, malenkosti ... vsega, kar se najde sredi nas in je izvor tistih, ki jih trdno kličemo, umazanija pa je robotizirana zaradi dejstva, da tam z nami vlečemo. Podaktivnost stranke in glava glave je trenutek poročila terapevta, podaktivnost glave pa je posledica pomoči stranke.
Ne izključujem velikega pomena preteklosti in morda, ampak eksistencialni in humanistični pristop, bom igral vlogo uvajanja robotov v svet, vendar je v tem trenutku resnično živ v podaktivnosti ljudi, vendar pomembno tukaj in zdaj. Sam v procesu neprekinjenega življenja, vključno s prihodom zadnjega, boste morda začutili in še enkrat razumeli eksistencialne težave.
Egzistencialni in humanistični pidhid zahteva od terapevta bolj enostaven, lokus razumevanja, ki bi ga uporabili pri terapiji, nižji nabor tehnik in atribucij. Glede na vsako situacijo je možno zasesti (ali ne zasesti) eksistencialnega položaja. V ta namen je mogoče razviti bleščeč razvoj umov in bogastvo zmagovite psihotehnike, tudi za krmarjenje po njih, če lahko, sem vesel, da vam lahko pomagam pri razvoju robotike itd. D. 'dejavnost; skrivnost terapevta je enkrat za vselej primerna za shranjevanje celotnega bogastva arzenala in ne gre za manipulacijo. Budgetal je za oblikovanje skrivnosti psihoterapevta opisal 13 glavnih parametrov terapevtskih robotov in razvil metodo za razvoj kože iz njih. Na moj pogled, s takšnim vpogledom v porazdelitev programov za razširitev podaktivnih sposobnosti terapevta, se človek skoraj ne more pohvaliti.