Folklorni Bilorusiv. Narodna instrumentalna glasba. Čudite se "folklori" v najnovejših besediščih
Viraz "glasbeni mov" viv ob implantaciji Jeana Jacquesa Rousseaua, ki mu je sledil OM. Sêrov. Smrad rosumíli yogo yak sukupnіstyu nist na različne načine glasba, torej vse tihe plati in elementi, za pomoč katerih je vključena tudi sprememba viroblena-dneva. Veliko se je spremenilo v tem, da melodija in harmonija, tempo in tempo, način in dinamika nista enaki vrednotam čustvene skrivnosti, ampak sta prikrajšana za popolnoma glasbeni zasuk in sta služila kot znak spoštovanja do njih skladiščni deli movi muzyki
Jaka in vse življenje v skupnosti, univerze so prežete z nenavadnimi suverenimi organizacijami. Starejši šolarji so krivi, ker so prišli v mladinsko zvezo Lukašenka, saj želim prebrati smrad. Vaši profesorji so krivi za udeležbo na sejah ideološke organizacije. Vse univerze in šole, tudi zasebne, nadzoruje ministrstvo za izobraževanje.
Akademija znanosti nima neposrednega vpliva na predsednika. Glavni junak Martinoviča Anatolija naj bi zgradil "stabilnost" v kakovosti režima. Krim panuvannya v suspenzijskih sferah in izolacijo velikih ljudi, Lukašenko in prej za izvajanje tretje strategije, kot jo lahko imenujete "presaditev". Morda je ta ideologija najbližje ideji režima vašega maršala Petina: ideologija poslovanja in vojne, nepopustljiva in zadušljiva zveza z možno podporo na Spustu in vztrajna fronta proti tujcem.
S pomočjo riža biloruske strokovne umetnosti ter literature in ljudsko kulturo... Be-jakovska kultura neguje posluh v ljudski umetnosti, folklori. Sam v folklori obstaja dzherelo lažne rozkvite nove vrste mystextva - glasba, ples, književnost itd. Hkrati se svet uveljavlja v nacionalni zgodovini in kulturi. Bilorska folklora - ena najbolj priljubljenih na svetu (pesmi, čarobni uroki, bilini, kazki, legende, odlomki itd.)
Ideje Lukašenka Bilorusa - Sylskogospodarska Krajina: Nisem kot zadnji predsedniki. Imam kravo. Dežela Lukašenka Keruha, v mestu Yakiy silske državnosti vse je še kolektivizirano; zmagal kot kolektivni inšpektor. Vaščani niso veliki ljudje, saj ne uporabljajo zemlje in imajo majhne možnosti, da bi bili preobremenjeni. Življenje v deželi je možno, vse bolj propadanje radianove dobe, zdi se, kot da je idilično. Neuradni nacionalni deviz je "Quote Bilorusi!" Lukašenkova propaganda ne prikazuje njegovih ljudi kot politično zraslega naroda.
Glasbena folklora je edinstvena lastna kultura naših prednikov, ki jo bo srečna suspenzija asimilirala kot pomemben dejavnik duhovnosti, žaljivosti generacij, ki privablja nacionalne obrate življenja. Folklora pozna podobe etnopedagoških tradicij Belorusov: dela, estetska, domoljubna, zgodovinska itd. Glasba Bilorusi je edinstven, samostojen nacionalni riž. Vona odrašča v preprostosti različnih sredstev, dostopnosti, demokraciji. Zanima me in spoštujem ljudsko umetnost, tudi glasbeno, zadnja ura v naši deželi je še večja. Resnično umetniška in naravna tla za glasbeno vihovannya otroka je folklora teh ljudi, do kakšnega vina, kot je srednji razred, v katerem je skrivnost organsko jezna na življenja in oči ljudi. Ljudska skrivnost je darilo otrokom z zvokom in zvočnimi melodijami, s podolannya, živimo, kipamo, domiselno in božamo z mojim domačim jezikom. Skozi folkloro in folkloro se lahko sveti otrok razvije, lahko pokaže svoj um, domišljijo, pokaže sebe. Državni svetniki imajo odlično gradivo za razvoj estetskih občutkov institucij, za širjenje njihovih obzorij in za napredek kulturne kulture.
Hitrejša etnična skupina v narodnih nošah iz obdobja Radianov, saj živijo tukaj med polji in veliko rogato vitkostjo, o svoji rasi in dahah pa drebajo po glavi. Kampanja za zatiranje Lukašenka ni le primitivnost pokrajine, ampak funkcija razumne strategije pozitivnih odločitev. Poleg tega, da se skrbi za individualni značaj ljudi, je bil Lukašenko postavljen na raven lastnih kosov kot ideološki sirovini. V zameno za toleranco ruske predstave o tistih, ki Bilorus ni na nacionalni ravni, in skuša razširiti sredino igre, je Lukašenko od Rusije kupil poceni zemeljski plin.
Bilorijska folklora je ena najbolj priljubljenih na svetu. Celotna duša biloruske umetnosti, biloruske glasbe. tvir, dobutok folklora brez cene. Imajo zelo enako življenje. Smrad splošne čistoče in brezposrednesstu. Poznavanje glasbenih folklornih del vzpostavljata zbagachu in і shylyakhetnyuê. In tisti, ki se je prej držal njega, je lepši. Ljudska glasba se organsko prepleta človeško življenje od ljudi do smrti. Ista organska, naravna in nujna krivda glasbe za otroka leta. Otroci so na voljo in pametni Ljudska ustvarjalnost, In to pomeni tsíkavo.
Zmagovanje laskavih ruskih voditeljev Ulcina Medvedeva s temeljito retoriko in imenovanje Rusije "mama" Bilorusi. Čez nekaj časa zaradi ekonomskih oblik ekonomske enotnosti z Rusijo, pa tudi zaradi dodatnega političnega komuniciranja, ale, ki je ostala nespremenjena, ni mogla biti realizirana niti v daljavi nad koraki podjetja, ki je pelo
Nedavna uspešna strategija prevladovanja bika temelji na ogrevanju ruskih src s poceni zemeljskim plinom za dodatno besedno retoriko in proračun v Bilorusu. V preostalih petnajstih letih zgodovine se je zgodovina Belorusov dvigovala, saj je bila obljubljena resnični čudoviti domačnosti. Če je veliko število oblasti pripravljenih prispevati svojo nacionalno zgodovino zaradi osamosvojitve, je režim prepovedan, vendar je beloruske zgodovine veliko. Lukašenkova peščica zmagovitih knjig iz zgodovine v šolah, nato pa je svojemu pisanemu zgodovinskemu piscu Jakovu Treščenku poveril pisanje novega prijatelja.
Glavne lastnosti bilorske folklore:
Glasba je vokalna (ljudske pesmi: koledar - obredi, družinske in skupne pesmi).
Glasba je instrumentalna (ljudski ples - polka, okrogli ples itd.).
Ljudske pesmi. (Osnovni riž: ekipa, prenos "od ust do ust", objava.)
2 vrsti ljudskega petja: monofono in večglasno. Slovesnosti in prepevanja beloruskega ljudstva so v vizijah ljudi po svetu tiste ure, pohvale vizije pevske ideje, občutka. Za svoje funkcije je možno distribuirati po koledarjih, družinah in skupnostih.
Po njegovih besedah je politična zgodovina Bilorusa bogata s tem, kar je enako politični zgodovini Radianska zveza: Voditelji ruske revolucije na Bilorusu so zavrnili politično identiteto in se razvili zaradi vodstva moskovske bratovščine, Rusi pa so bili blagoslovljeni proti zloglasnim inovacijam zagarbnikov s strani Rusov, ljudi, ki so zmagali na svoj način
Za kaj takega ni znano, da spada med novejšo zgodovino, vendar nekatere od njih morda niso katastrofa dobrega izplačila. Za čas tistih, ki so nastali, za zelo stare državljane pred staro radijsko različico skrbi dovoljenje vojske Chervona. Za enega od petih prebivalcev Beloruske radijske republike je ura novega vračila minila. Schob tweet plutanin, Vlada Radianska Vibrali Biloruske Selo z podobno ime Hatin za spomenik, nagaduê vasi, zruynovaní nímtsy.
Koledarsko-obredne pesmi. Razvrstitev cich pisen je vezana na pore skal, sezonske cikle svilnato-dragih, delovna dejavnost ljudje (Rizdvo, Kolyadi, Maslyana, jokajoča pomlad, Kupali, Dozhinki).
Družinsko-obredna folklora. Družinski obredi in slovesnosti - podoba ljudskih glav v življenju ljudi - ljudje, prijateljstvo, smrt. Tip Pisnítsy sledi istim načelom in razvršča jaka: poje na križu, pred pogrebnim obredom in na pogrebu.
Če je poljski predsednik v nesreči izgubil več kot 95 ljudi, je Lukašenko postal edini predsednik sedanje dežele, ki ni razglasila dneva države. S sporočilom brez primere se je zagnal biloruski časopis, zato Poljska ni kriva za množice, kot je bil Stalin ukazan v Katini.
Navi Holokavst se ne ujema z zgodovino Belorusov kot žrtev in zmaga. Podobno so prej, kot so radijanski zgodovinarji kovali Jude kot radijanske ogromne ljudi, zdaj jih beloruski zgodovinarji vdirajo kot velikoruski ogromni ljudje. Treshtchenok Vidkidan Etnična klasifikacija žrtev. Več so trpeli zaradi víyní zvinuchennya, nízh be-yaka іnsha natsіya, za krivdo Judov. Lukašenko se imenuje "ortodoksni ateist", njegovi ideologi pa predstavljajo Bilorus kot del civilizacije stare cerkve. Voditelji malo govorijo o katolikih in o Judih.
Neobredni pesmi - pesem pesmi, ki ni nadzorovala pevskih obredov, je zvenela ob večerih, pogovorih. Glavna značilnost takšne psihe je viraz vsestranskih čustev in izkušenj ljudi. Žanr ne ceremonialnega pisna - otroci, koliskovski, satirični, leni, plesni, ličilki, zaslužek, novaki, vojaki, socialni protest.
Biloruski zgodovinarji ne morejo kritizirati bistva položaja države v sami deželi. Pravzaprav ima Bilorus dovgo in spogledljivo zgodovino. Dolgo so v deželi živeli pravoslavni in katoliški kristjani, Judje in muslimani. Poljski narod poje Adama Mitskevića, ki se je rodil v sedanjem Bilorusu, kot so ga imenovali Litva, v kraju, večinoma Judov, nedaleč od mošeje. Ozemlje sedanjega Bilorusa je ležalo v osrčju Velikega vojvodstva Litovskega. Mistšev bojari so sedeli v parlamentu poljsko-litovske plemiške republike, saj je bilo Veliko vojvodstvo ustanovljeno na Poljskem v celotni prestolnici.
Ljudska instrumentalna glasba je del upada ljudske umetnosti. Vona supervodzhuvala koledarsko-zemeljske obrede, svetniška in ljudska imena. Tsia muzyka je v Viconanni zazvenela na biloruskih ljudskih inštrumentih - harmonika, činele, balalais, dudi, sopilka, tambura. Vsi nacionalni instrumenti izražajo edinstvenost in krivdo Bilorusove instrumentalne glasbe.
Derzhavna mova buv words'yanskaya moova, podobno kot biloruska mov... Do nedavnega se je zgodovina Belorusije močno razvijala iz ruske zgodovine. V prijatelju o Obershuli, ki je Treshtchenok napisal v ruskem jeziku, je prvo obdobje označil za zemljo, zavezništvo z Rusijo pa za usodno. Pidručnik ni hudoben proti bilorskim upornikom, ampak misli na ruskega generala, ki jih je preplavil z visečimi.
V paranoji Martynich so v glavnem prej predstavljeni deveti zahodni kulturi, nižje zgodovini, na primer vinu filma "Matrix". Paranoja bo pokazala praznjenje bilorskega suverenega socializma, ki je polepšan s kreditnim vzdušjem zahodnega življenja.
Folklora je neprecenljivo nacionalno bogastvo. Obstaja velika plast duhovne kulture Bilorusov, ki so jo oblikovali kolektivni Zusillas iz Bagatyokh pokolin z raztezanjem mize Bagatyokh.
Nar. muze. tožba Bilorusije štrli iz ljudstva. glasba rus. і ukr. ljudje, zap. і južno. besede'yan. pomeniti. skupina staromodnih pisen je vezana s koledarskimi obredi, ki so jih uporabljali kmetje. ljudi Razširjene pesmi, velikodušnost, spomladansko cvetje, volochechnye, Yur'ivsky, Troitsky, kupalsky, strnišče, KOSARSKY, osnovne slike. Riznomanitni posnetki družinsko-obrednega cikla: teža, chrestini, koliskov, glas. Okrogli ples, igre, ples in vroče pesmi so široko zastopane. Besedilo. Pisni so razdeljeni v žanrsko-tematske skupine: ljubezen, baladní, kozaki, novaki, vojaki, čumati, pisní vas volnitsі. Bilorus muze. folklor je imel veliko vlogo v ruščini. revolucionarno. delovna pesem poch. 20. stoletje Vona je v melodijo vlil bilorus. pograd pisen. Nek-riê nar. črke na naslednji strani Bilorski pesniki (M. Bogdanovich, Y. Kupali, Y. Kolas, K. Buile). Ko je Rad. pojavili so se novi ljudje. pisni, razvijajoče se tradicije predrevolucionarne. pisan in pobiraj vina iz koščkov. življenje. Mn. pesmi samostojnih skladateljev in ljudskih. refren. kolektivi (hori sil Velikie Pidlissya, Ozyorshchina, Prisinki in іn.). Stari ljudje bilorus. pesem v svoji osnovi monofonična, pogosto vikonuyutsya na heterofoničen način. Zanje je značilna hvilena melodija stisnjenega obsega, ki jo sprejemajo kosi in trakovi na četrtini ali petinti, okraski, togost ritma in vsestranskost Vikonavskega priyomyja so zakoreninjeni. Písní díatonicity. Besedila so močno zloglasna (ko se predvajajo, se ustvarijo vstavni glasovi in nastavijo skladišča kosov). Naybílsh značilni pari dimenzij, vsestranske metrike. Ustvarjene so taktike zlaganja in kisle smetane. Bagatogolos v pogradih. Pisni Bilorusia se je začel razvijati v 80. letih. 19. stoletje Glavni melodija se izvaja v spodnjem glasu, v zgornjem (tako imenovani "pidvodtsi") - solo emprovizatsiya. Sliši se 3-glasovno z zvokom. Pisní vikonuyutsya brez podpore, za vinjeto vročih in delov, kot petje ob spremljavi harmonike (harmonika gumbov). Številne beloruske ljudske pesmi Viktorijcev v delih ruskih in poljskih skladateljev-klasikov: v Chopinovi veliki fantaziji, Prvi simfoniji Glazunova, operah Snežne deklice, Rimske-Korsakove Mlade Monyushke (čudak Bilorusi) in inših.
Božič Bilorus pridelkov ni vezan samo tujih deželah in mednarodne organizacije iz Groshima, Aleja ter Rusije in Kitajske. Tsilkom ymovirno, kako se sistem spremeni, kako spremeniti sistem, kako nastaviti uro, da se določi dostava poceni zemeljski plin... Tse bo kmalu prišel. Yogo navazhliv_shy teza je bila v dejstvu, da so zaradi vednosti petih kosov, ki so jih spoštovali Lukašenkovi nasprotniki, vozili beloruski uryad. Program obravnava tudi občutljivo hrano o nezakonskem sinu Lukašenka Kolje.
Lahko stojite, kolikor želite; Zmaga sam, rezultat je ponarejen. Vin je rekel, da bi rad bil izgubljen v posesti, medtem ko Kolya ne bo postal prestopnik. Vendar ima Moskva iznídeí. Želim biti spontan, želim, da vibrirate, so pošteni in pošteni, smrad pa je kriv za sodelovanje pri sodelovanju glasov.
5. Razumeti
Intonacija v glasbi, 1) glasbeno-teoretsko in estetsko razumevanje, ki ima malo skupnega. Intonacija (v glasbi) v najbolj smiselnem - cena organiziranja glasbenih zvokov (tonov) v zadnjem (na podlagi časovno zasnovane organizacije - ritem). Glasbena intonacija (v glasbi) temelji na različnih frekvencah in vrstnem redu frekvenc. Pid Іntonatsíya (ob glasbi) je tudi način ("skladišče", "melodija") glasbene igrivosti, ki je izrazna (kar pomeni, da je v glasbi mogoče biti živahen), skladenjska (značilna, hrana) družbena in itd.) in žanri (nto intonacija (v glasbi), smisel, radovednost, recitativ itd.) pomen. Spremenljivost glasbene intonacije (med glasbeniki) se spiralno razveseljuje pri govoricah s poslušanjem ljudi, ki so povezani z drugimi zvoki, najprej zaradi vseh obljub in dejanj psiho-fizioloških sprememb duha. Intonacija (v glasbi) na univerzitetnih čutih najmanj prinaša tone v glasbenem vislovu, vendar je volodja očitno neodvisen v različnih pomenih, pomenski je enak (odinitsya) v glasbi. Zvvychay podbna Іntonatsіya (iz glasbe) je shranjena v 2-3, innode in v enem zvoku. Najpogostejši del melodije, pesem, želim vliti v ritem, harmonijo, tempo.
Tse ne pomeni, nestrinjanje pa ne; prej se velikani ne morejo udeležiti takšnih dogodkov, kot je glasovanje. Potem ko bi Lukašenko obvladoval deželo, bi moral odigrati predsedniške volitve, kot da bi bil smrad strašen in pošten. Na mednarodni ravni obstaja teoretična možnost, da dobite eno vibor kampanjo. Tse lahko pripelje do razprave o tem, kaj je podjetje v Bilorusu.
bilorusski ljudsko izročilo Predstavljali so eno uro viprobavannya, velika ograja pa jih ni prizadela, ohranili so njihov primarni čar, služili so kot osnova za podiatrijo popotnikov, ki dodajajo bagatio v državi. V teh regijah bodo usodni narodni svetniki, povezani s pevsko zgodovinsko tradicijo preteklega Bilorusa.
Intonacionalna narava melodije Kača od zvoka do zvoka je določila melodijo. Logika razvoja melodije je iti do vrhunca: točke najprimernejše melodične linije. V melodiji sta pidyomi in padec, zupinki na isti ravni. Melodija je sama po sebi najbolj vezana na intonacijo maternega jezika. Ríznitsya mízh za prehrano "Doschik bouv?" in utrjen "Rainy Bouv" - v glasbeni konturi: hrana se konča z visokim zvokom, utrjen zvok pa z nizkim. In v melodiji je pogosto mogoče videti intonacijo vprašanj, tonskih in pozitivnih, "zithannya", "viguki" itd.
Ogledate si lahko kronanje prvega velikega vojvode Litve Mindova ali pogostitev velikega vojvode Jogaile in Sophie Golshanskoy, katere zavetišče bo šlo skozi žile bagatih članov kraljevih evropskih družin. vse novi svetnik v Bilorusu so bili pleteni s starojezičnim obredom "Kerols", kjer vas lahko nadzirajo s slikami in kostumi.
V deželi naj bi bil v svetu enega svetega jezika, da bi legitimiziral pravoslavno cerkev, Mayislenitsy ali Tizhden Sira. Obstaja sedem dni zabave, zabave in velike vsestranskosti mete. Poimenoval bom svoj dan in svojo tradicijo.
Beloruska folklora - etnična kultura Skarbnitsa v Belorusiji
Na koledarju večnosti - konec 20. stoletja, doba Navukove - tehnične revolucije, dobe biennikov in elektronike ... Fantasy Cossack abganyae, toda sam Kozak, kot ní dzіўna, ni STAR, NI adihodzіts. Mozna Nadav skazats - naadvarot, konec leta bom poskušal priti v vusnapaetichnay Narodnaya ustvarjalne umetnosti prikmetna vzros in pratsyagvae pavishitsa. Geta Datichits, razsvetljena, in beloruski kozak EPAS, beloruski kozak.
Etnografski ljudski sled "Mezhirichchya" je s prenosom in kustosom slovesnosti. Za začetek v regiji organizira zabave. Bilorusa bom prosil za zabavo Ivana Kupalija, edinstvenega obrednega festivala, za vzpostavitev tesnega stika z naravo. Obredni rituali, ki se izvajajo v noči na Kupala, vključujejo izbor zelišč in kompletov, pletenje vencev iz vrvic, ki otrokom hkrati omogočajo plavanje, črtice nad boom, ponoči v kopalnih kadeh, pozi . Najprej gostje ne gledajo, samo se čudijo predstavi s tribun.
Živahna tsíkavast, kot viklíkae bíloruska ljudska kazka v sodobnem bralcu, vendar ne hitra: yana abumoўlena, brezumna, jaz sem zelo visoko misleča idina - mojstrski jakutski in neprimerljiv narod. Ljudska modrost Gliboka, upodobljena visoka paetichnast, nyazlomnaya in svitla vira v chalavek, yago sili in magchimasts, laneni tsnatlivasts in chistsin, nonparaunani, non-paraimalny Gumar irastatz dastyr Osem necatoria s hetikh vartas, ko so se usedli in se navadili Kazru Biloz adzyachnyh bralcev in poslušalcev.
Smrad bo postal zakoniti udeleženec tega zlobnega dne: v potegavščinah razcveta praproti smrad tava po sejemskih gradovih, vrtovih in parkih, šepeta brazgotine biloruskih magnatov, bori se proti priljubljenim demonom voda, kultura in geografi istih časov demoni ...
Slov'yanske sveti zaključek sezone prerastem v uspešnega Bilorusa in postanem svetnik "Dozhinki". Celoten festival in nacionalne sejme robotov Silk, ki so priznani v državnem merilu, bo predsednik države skrbel za usodo države. Shoroku je zdaj vladar stranke.
Celotna beloruska kazki klassifikuyuzza je edinstvena v treh različnih odsekih: kazki pra live, očarljiva kazki in satsialna - bitavia. Kazkí pra je živel líchastsa Naybіlshy starost paakhodzhanní, zmyastoўnay svayu yani vzyhodyats yashche in takšne zgodnje oblike pershabitnaga lahkega pogleda, kot sta animizm (adushaulennef) in antropizem. Zahteva za zaledje v taksamo in oddaljenih vodguki tatemizmu - pekel starih časov chalavetstva, sutnast jaka Skladanniy vira v tatema - agulnaga za dano družino in jake, ki niso budz, za preživetje ras CI.
Že 5 skalnatih gora "Motolskiye prisimaki" vašim gostom prinaša ne le kulinarne rute, ampak ustvarja ljudska umetnost: Ustvarite tkanje, kubuvannya, pleteno slamo. Biloruska tradicija šivalnih robotov si zasluži posebno spoštovanje: tradicijo tkanja vin dajejo tudi rižu dežele. Različni delavci v okraju Dribinsky v regiji Mogilovsky svojo ustvarjalno zgodovino prenašajo od očeta do otroka. V Zgodovinskem in etnografskem muzeju v Dribinu boste našli mojstrski tečaj, v katerem se lahko štipendiji pridružite poklicu.
Očaranje kazkí pa svím pahodzhanní taxamo in najstarejše. Haloўnae v njihovem kraju -geta mari in izgubljeni ljudje na lepshay življenju v biti, njihovi imknenní pakarats sabe iz narave in peramagchi, socialno zlo in taxamo іkh prepletanje s tujcem --íkamаёgam. Geti je kraj raskryvaetstsa lastnega sabljanja - v podobi in karcinah fantastičnih, zvishnaturalnyh, tsudadzein.
Syarod voden sacial - bitavikh kozak Naybilshiy kashtunnast v beloruskih falklorih mayuts, mad, kazki antipansky in proti -kraljestva, oznaka je vstray sotsialny nakiravanastsyu. Kolkass, njihovi in drugi so pomembni. Razlog za hetag so zahtevni bachits iz Cretima, IN beloruski vaščani NE bodo prinesli samo zhorystki satsialny, spoštovanje v podobi Pan - fit, ampak taxamo tsarpen in zhahlivi tsisk nationalni in religígіni. Admooni značaj balaruzijskega protiprimernega kozaka - amal zaўdi - vse -tujec, JAK NE le lupin vki pregleduje človeka, ampak jaše in taptaўsya pa yagonay duše, ki se smejijo, da se yago premika in oznanja nadlegovanje.
Getak zha byazlіtasna, jak z panamí, abikhodzіtsa junak bilorskih kozakov in sa "sveti aytsami" síkh mastsi: papami, ksyandzamí, dziakami. Prametam satirične adlyustravannye v antiklerikalni Kazki, deloma za vse z'yaўlyayuzza takšno vrsto Risi dukhovnikov, hinavščino in krivoverje, prahavitast in obscenost, parazitizem in amaralizem.
Pomemben del beloruskega kozaškega skladišča EPAS za ustvarjanje, za tiste, ki vismeyvayutz in hanbuyutsya za Zaga v chalavechim značaju - takšni, recimo, kot neskladnost adnosyni in batskoў, veliko neumnosti, tujec Hetia ustvariti, adlustroўvayuchi etichnya se bomo čudili ljudem, načelo Iago maralnya, Iago rozumіnnya Dabra in zlo, vse govore svetniških imen imenujem nesporne in jasne, vendar se ne zatekam k temu Alegoria, ampak ne ne govori o tem. Mnogi od njih so satirični in humani do ustvarjalnih ljudi.
Les razni žanra biloruske kozaške čete EPAS niso dosegli niti enega. Syarod Suchasniy zapisў je imel Kozak prav in očarljive nove, ne vyadomnyh zgodnjih plotov, amal NI sustrakayuzza. V primeru parananny s getimi kazkami živite tradicijo, kako dolgo traja, da izgine, zapojte življenje in življenje viluchayuzza kazky satsyalna - bitavoga na mestu in realističen značaj. Značilnosti Redaguvati nazírajutsa v očarajočem in paetitsi besedila, yakíya bituyuts: občudovanja vredna parazitska in pijana kananíchnaya oblika, priredba zgodbe v kontradiktorni kontradiktorni ideina - naravni mladostniški parabolični opici, mladostniški paraci, uzmatsne tsíkavastsi in skarachenne način in zakazenaga v ustvarjanju lana - philasofskaga Sens, zhitssevaga vrok, pavuchannya. Tlumachitsa geta NI le srečen vmovamy beatavannya kozak, ampak tudi psihogeni sonnyashnyaga spazhyўtsa folklora.
Za dosego stagoddzi lastnega priznanja, ljudske Kazke vvabrala v syaba pachuzzi in misli na številne pakalennyaў, abagulnino socializacijo in mastatski vpit tisoč in miljov ljudi, in tam je napolnila najstnika itsdeyna - Magutni srodkaў maralnaga, satsialna in estetsko vikhavannya moladzі.
Adnosini in anekdoto v suchasnay aychinnay falklarizmu lahko označimo kot nadvlado. Po mnenju adnyh dasledchikў Narodnaya ustvarjalnost, anekdote - geta tia in same so socialne - bitavia kazki, le pomemben menshago, nevyalikaga ab'yomu; načela njihovega grozljivega vročine se v njihovih nyami imenuje kozaški žanr. YOsts, adnako in inshi točka gledzhannya, avenija do poplave yakoga, plig vsoy yago neodgovorljivi blizkassi in satsialna - premagani Kazki, z'yaўlyaetstsa s skupnimi zvrstmi Narodnaya Vusni - apavadalny ustvarjalnost. Veliki tago - žanri niso zasebni za aktivno in življenje naših dni, je dejal Chago Nelga ni pra kazki, ni pra legende in primhlitsi, ni prapadanni in bivali.
Čigava gospa Treba ima žanrsko admetnast šalo v parananní z kazkami? Pas -pershae, anekdota - ustvarjalec Tsalkove satirične ali humaristične narave, ustvarjalec Abavyazkova, papa Kazuchi, smíshni. Pa-іnshe, anekdota viznachaetstsa mejni prizor mastatska oblika; pri adroznenne vročini kazki, en abavyazkova adnaezodni, ne vidijo vžiganja, diyalogo yago velmi NE večplastne, dzeyanne zvyazvaetsa, razvoj in dakhodzit ter vrhunec slike. Pa -tretsyae, geta - estetski "učinek nechakanastsi"
Asnov ima veliko anekdot pakladzeni, povpraševanja po razmišljanju, sapraedniya neobtožb, zabave vipadki in dobrote, kot so melan meseci in zhizzi. Allo v velikem kupu yani, nori, je plod domišljije ljudi, Iago zhivoga, dastsipnaga rozumu.
Iz žanra žanra pokličite nenamerno lažno falkloorn prozo najboljšega kozaka in še več - torej charadzey Cossacks, jato legend. Legenda, jaka Narodnaya mastatskae apavyadanne viznachaetstsa, pa-pershae, njegova lastna kombinacija resničnega in fantastičnega, zvichaynaga in dzivosnaga, pa-іnshe, Pachatkovaya-zikhodnay ustanokkai na pavlumachenna І. V legendah je šmat fantastičen - brez primere odličen, kar je odlično za viharje in za duhove starih časov, za dalekim za preteklost. Osnovna razlika med IMI in Critim, da je padec resničnosti dejstvo, ki je uprigozhvae, azdablyae vidumkai, v Cretim Liku je fantastično, legenda pa je imknezza vidumanae, vendar so fantazije resnične, resnične. Apracha tago, dzivosnia se je pojavila tudi v legendah vitlumachvayuzza - chago mi nikoli NE NE nazaj pri kazku.
Legenda je prišla v našo folkloro in prevzela v im kup admetnae meseca v letu stalyavannya na deželah zapuščenih besed krščanstva. V Redaguvati sem prišel za svoj čas zaradi svojih jezikovnih primhlitsov, vendar to ni porok, ampak veliko življenja in razvoja, veliko ljudi so spekli kupi ljudi in še več - vročina življenja govor sam.
Asnova ima legendarni zaplet evichain kladzezza yakistsi Tsud, neprimernega zdravja, z udzeli in ljudmi ter sto zvishnaturalnyh, s sily tsudadzein.
Kaj je legenda? Prairie svitla, pra pakhodzhanne je živel, ptushak in vse, prerijski svetniki in Bog, prerija in raj, prerija in pakarana za vas, pra dabrachinnasts in vznagarodzhanne za vas, molitev v čast in smrt - in veliko in veliko.
Primkhlitsa
Primhlitsa (inferno besede - Primcha) - geta indolent vusnae apavadanne ab neikim nevzdržno, tsudadzein I, kot velja, "strašljivo" zdravo, udzelniki TsI informacije yakog nibita biў apavadalniy vedo za dobro. Yakiya zh geta takšna groza, tsudadzeiniya zdarenna? No, recimo, sustrecha z nyachtsiki, z vovkulaki, z damavikom, s kačjim kraljem, z morsko deklico in z nepomembnimi istotamí - prastaўnіkamí getak pokličite nezheyshay Narodnaya demanalogíі.
Vitokí hetaga tsíkavaga, samabitnaga do žanra apavadalny vusnapetichnaya ustvarjalne toyatsts v glibokai daўnastsi, pri pevcih starih, v dakhristianskem jeziku v jeziku. Asnovay za yago znіknennya in nadaljnji razvoj je služila vera chalaveka v isnavanne nadnaravnega SIL, pri magchimastih charadzein-magičnih peraўtvarennyaў, dzіvosnih praia in tsuda.
Halo primhlіts primhlіts od začetka, INTO razpršeno, brez vinyatkku, je vezano s tako lahkotno parado, kot primhlіvasts.
Padannya, ki je taksamo, kot legenda TSI Kazka, Vusni mastatskіm apavadannem, hudič hudičev papyarednih imstotna adroznіvaetsa cretim, INSU, ki se imenuje iz jaki-nebudz kankretnay podzeyay gístarsyatsya-brute Ura za vsyo yano (padec) virostaê z neykai, zgodovino mesnih kroglic. Ustanoўka za histarizem - Najbolj značilen rižev padec. Adsyul in funkcija Hramada padca Persh za vsø je informativno učenje.
Istotnay prikmetay veliko podannyaў z'yalyaetsa ih uničujočih likov - іmknenne Dats adkaz o hrani: adkul INTO vyalosya, jaka zníkla in hetak nazivaets. Vitlumachits, na primer pakhodzhanne in imena prvih naselij, rek in rek, azer in krinits, kurgano, lis, paluchim, Balota in іnsh. Belorusko sokolstvo ima veliko takšnih menavijev. Astatn_ya - ikh menshasts - je vezan na gozd in življenje penny asobi, kankretnaga chalavek, nič vidatnaga in tsikavaga.
Da ja, asablivastna oblika padca, potem Yana ni viznachaetsa tradicionalne kananichnastie, stabilnih kampasijsko - strukturnih elementov, to je zadnji kazki. Zaplet v im, pravilo jaka, adnaepіzodni, godin in zusіm nyama virazna do zapleta, nyama in tisti, značilni za kozaško prozno kampanjo, meseci jaka agulnya, pastoralna oblika, diyalog, začetek, kantsovka.
Bivalitsa
Bivalitsa - vusnae mastatskaye apavadanne pra zhizze in nadzei ne tako daleč od minulag, povedal admetnay, "zložljiv", ritmizavanai in zbolshaga rhymavanai mov.
Tema, ki je na mestu, je značaj adnosina in govori bivalentnosti bliskih in bitaviških kozakov. Od kazkami njih do blízhae, da, INTO v njih, taksamo, jaka in u kazku, shmat vidumki. Alyo Vigadka Naybіlshiy taka, da NE gredo izven področja magchimaga. Ob grozljivi kozakovi vročini školjka NI Caristaet tradicionalnih metod kozaške paetice.
Halo, ki je izvor lasnae genrave ablichcha bivalitsi, ki je ab'yadnoўvae raznolikosti in tematskih in mojstrskih adnosinakh za ustvarjanje, - geta іkh zložljiva, blizkaya in vershavanay, mova.
V živi praksi za ljudi, v Iago shtodzennay monay, je praksa sustrakaetstsa nepristojna, afaristična, krylaty virazaў, yakia abo vikazvayuts Neiko je končal, samostoyanny in pauchnuyu mnenje ali paralizirajoč spomin na ljudi, ki so imeli preproste vprimozstuypuny guputi, nechakanay іgroy beseda, tako podkínutay foldnay zhartaўlіvay zaўvagay, paraday, pazhadannem. V primeru hudiča primerjamo primer s prikazkami, z drugimi - s primesi, s treti - s piki. Če želite dati datum, je mogoče dodati nekaj takega: "Hudiča, veliko je medu, NE veliko", vendar "Dze nyama roboti, obstaja nyama ahvoti" і "Idzesh na prizadevanjih nekoga drugega - prosim, če Sarama ne brenči. " Velmi tsikavia yosts in primaўki: "Praška prestolnica - ni sabak, ni chalavek", "Kakšno pravno jamo, kali suddzi poznajo", "Clean hodzits, dick ni clean Live" і G.D.
Debla pasti, krylatiya visloviv iz dneva karistalis in karistayuzza v Narodze vyalikay ljubezni.
Chi ne zahteva kladiva in molitve takega govora, kot sta Narodnia in taxamo praklёni.
Nelga NE povej nekaj besed in ugank. Geta NE Budz navinay, če vam povem, je Geta ljudska zvrst - ustvarjalno delo naenkrat. Pa-pershae, veliko starih ljudi, tradicija ugank je praktična, vendar iz tega razloga NI možno poznati in pashirazza syarod sočnih dzyatvi in mladih, ker je od ljudi ljudi Kanchatkovo premagalo znanje o ljudje, ki so se pojavili, in asketi Niyakay kemlivasts in zdolnastsi na nek način NI hobi, morda razkriva na primer uganko velike verige, na primer malatsil zbozhzha, cali nikoli hetaga veriga NI baci. Pa-іnshe, uganke v skladišču Narodze amal perastaly.
Kazki, legende, anekdote, primhlitsi, padanni, bivalitsi, mudrasloi, Narodniya primeti, uganke - vse geta in yosts, ki so folklora spadchina, ki je z'yaўlyaetsa krinіtsay bílorussian culture for pratsyagu many