Na njih figurativno vpliva moč folklore. Značilnosti posebnosti folklore. Fenomen folklore tega pomena yogo vikhovna
V bazo znanja je enostavno dodati svojega dobrega robota. Izkoristite obrazec
Študenti, podiplomski študentje, mladi, ki zmagujejo pri razvoju baze znanja v svojem življenju in roboti, bodo vaš najboljši prijatelj.
Označeno z http://www.allbest.ru/
1. Folklora - usna narodna tvorkestracija. posebnosti folklore
Folklor (folklorno)- mednarodni izraz angleške razglasitve, prvič v znanosti leta 1846 uvedel William Toms. Dobesedni premik pomeni - " Ljudska modrost"," Ljudsko znanje "in znamenje razvoja ljudske duhovne kulture.
V mnogih kulturah obstaja kriza narodnosti, zakonsko določena doza, kurba in smrt nasilnika z obredom inovacije ter občasna kriza, ki je dobro povezana z dostopnostjo in težavami jedrskega sistema, simboliko, zlasti v tem svetu , v takem smradu lahko predstavlja "obrat potlačenih". Jungian, čigar terapija spiralno razlaga simbole, vikinutyh iz "kolektivnega sovražnika" pod primerom rasti krize, se lahko razvijete pri vseh z rituali in krizami, ki so znane v primitivnih postopkih antike.
Ruska znanost ima uveljavljene in inšije izraze: ljudska poezija, ljudska poezija, ljudska književnost. Poklical bom "ustvarjalnost ljudi, ki spijo", da bi v zavedanju pisne literature spodbudili zaspan značaj folklore. Ime " ljudsko poezijo"Naročanje na umetnost kot znak za videno folklorno tvir v veruvanu, zvoke in obrede. umetniška ustvarjalnost in umetniško literaturo.
Jung sam brezkompromisno izjavlja, da je mit cena za vse psihične manifestacije, ki predstavljajo naravo psihe. Vsi miti, povezani z manifestacijami narave, kot sta poletje in zima, faze nesreče in časovne deske, noro ne alegorije tistih, ki so družbeno zaskrbljeni, in smrad ni kriv; naravni pojavi... Shvidshe, smrad je simbolna vira notranje in neprepoznavne psihe, ko postane na voljo za človeško projekcijo, da jo vidimo v ozadju narave.
folklora- zložljiva, sintetična ljubica. V teh delih ni pogosto občudovati elementov različnih vrst umetnosti - besedne, glasbene, gledališke. Yogo vivchayut razvoj znanosti - zgodovina, psihologija, sociologija, etnologija (etnografija) 2. Ljudje in obredi se veliko zavijajo. Ne samo, da so prvi ruski dnevi v folkloro prišli široko, niso zapisali le besedne mojstrovine, ampak domišljijske etnične podrobnosti in realnost vaškega pobuta. S takšnim uvrstitvijo je vivchennya folklora zanje postala nekakšno nacionalno znanstveno področje.
Neposredna psihogena razlaga mita bo zaprla kulturo, pa naj bo to oblika vloge v simbolizmu. Obstaja tudi zmagovit intelektualni razvoj psihogene razlage, ki ga ne razume trenutni Levi-Strauss, ki lahko vidi te mite in najbolj relacijske manifestacije, mehanizem razmišljanja, da, dostop do idej. Mit "komunicirati z umom in vimogamom do točke odziva in na način, na način, na način, v upanju, da bo zadovoljen, na prvem mestu intelektualca". Levi-Strauss je znan po primitivnih verskih manifestacijah "pojav logike, tako da za pomoč binarnim zmotam in za prve manifestacije simbolike"; in v metaforah, saj je vloga v mitu pomembna, je poznavanje »primarne oblike diskurznega mišljenja«.
Znanost, schho vivchaê folklor, se imenuje folkloristična... Kar zadeva literarno inteligenco, ne gre le za pisanje umetniške ustvarjalnosti, ampak za besedno skrivnost umetnosti, potem je folklora posebna vrsta literature, folklora pa je v takem rangu del literarnega znanja.
folklora- to verbalno zaspana ustvarjalnost. Vabila vas je moč mojstra besede. Tsim vin je blizu literaturi. Hkrati ima svoje posebnosti: sinkretizem, tradicijo, anonimnost, variabilnost in moč.
Njegov poudarek je, da se boji vsega na "logiki nasprotovanja in korelacije, budnosti in vključenosti, zmede in nerazumevanja", kar se tiče novih "razloži zakone združevanja", znanih v mitski in obredni diskovni simboliki. Če Levi -Strauss analizira mit, jogo golovna meta - pokazati strukturo logike logike za simbolno in himerično tančico.
Glibinny psihologi v zagalu bi se lahko uskladili z rivalstvom glede logike v celotni regiji; Smrdi, toda v neprepoznavnem napačnem imenu je logično misliti, da je nemogoče razmišljati o enem in enem v eni situaciji, takrat je to kot simbol lahko mati norih referenc. Uporabljali so se tudi Paretovi poslušniki, vendar so nelogični ali neprimerni simboli krivde vidni iz logičnih simbolov, razreda, katerih člani bodo prepoznali tako obliko kot pomensko vsebino iz procesov tipičnega in kulturnega logični simboli so zasnovani v umu vrtnice, slike Pallas Bouv v glavi Zeusa.
Ponovna preučitev razprave o folklori se je pojavila na prvotno skupnostni način s kopico formulacije skrivnosti. Stara skrivnost besede Bula je močna uporaba - praktičnost, ki se prelije v naravo in človekove pravice.
Najdeno ljudsko izročilo je znano v sinkretičnih staní (iz grške besede synkretismos - z'єднання). Sinkretični tabor - taborišče neodvisnosti, nedeljivosti. Skrivnost še vedno ni izhajala iz drugih vrst duhovne dejavnosti, ampak je v preteklosti izginila iz drugih vrst duhovnih prič. Za taborom sinkretizma, vizija umetniške ustvarjalnosti hkrati z različnimi pogledi sumljive lastnosti v samozavesti duhovne kreposti.
Nezakoniti simboli so sovražnost do dokazov o posebnih ali podzavestnih dejavnikih. Na take simbole lahko gledamo kot na objekte reprezentacije, iz njih pa se lahko pot abstrakcije odstrani z bogatimi logičnimi simboli. Ale smrad, da se ne rodiš iz pričevanja in nisi povezan s samim seboj v smislu pravil logike. V razred nelogičnih simbolov lahko pripišemo veliko mitskih in obrednih simbolov, ki jih ni mogoče analizirati tako, kot da bi smrad negovali po logičnih pravilih.
Culturna dynamika ritual
Številne dileme so lahko virusne, pa tudi kulturna dinamika rituala, da se vrne bistvo. Tu poznamo več, manj občutka za sveto in sveto. Na mejni stopnji obredov ne poznamo samo svetega, ampak najbolj svetega. Jaz, ker ni paradoksalno, tukaj poznamo prav te ljudi, res bolne. Zora, mi viyavlyamo na celotnem odru splošne utrditve idej in simbolov v telesu ljudi in njihovih somatskih procesih. To je samo vprašanje, ali si ogledate ali mikro stran do Vsesvita.
Folklora ustvarja anonimno. Oh, avtor so ljudje. Tako kot so nastali na podlagi tradicije. Čas je, da V.G. Bulinski je o posebnostih folklore pisal: tam ni "znanih ljudi, zato je avtor literature glava ljudstva. Ne vem, kakšna preprostost in nove ideje, v katerih sta narava in narava življenja ljudje so zelo priljubljeni. petje od rojstva do roda, iz roda v rod in spreminjanje v eni uri: skrajšajte ga, nato potisnite, nato reciklirajte, nato ga vzemite iz zadnje pesmi, nato pa ga še zadnjič pojejte, saj se avtorju lahko rečete samo ljudje. "
Cena je prispodoba za model, ki je najboljši in najslavnejši od vseh profanih vrst zakonov - narave, kulture, suspenzija in mišljenja. V luči svetlobne sfere, ki si želijo raznolikih funkcionalnih duhov, obstajajo številne verske ideje in podobe, banalne in racionalne, ki vodijo v razvrščanje naravnih pojavov in procesov ter procesov, pa tudi To je racionalna kategorizacija resničnosti, ki človeškim duhom omogoča učinkovito soočanje s težavami zavračanja hrane in ustvarjanja obsežnega reda.
Akademik D.S. ima noro prav. Likhachov, ki je mimogrede avtor pri folklornem ustvarjanju ne le zaradi dejstva, da gre za novega, torej za kaj gre za poezijo folklore; vino z vidika strukture ni potrebno. Folklorne stvaritve imajo lahko obiskovalca, napovedovalca, pripovedovalca zgodb ali celo avtorja, avtorja elementa najbolj umetniške strukture.
Ciklasifikacija "preplavlja" v svetem kraljestvu in se še posebej kaže na stopnjah subtilnosti in združevanja rituala, v katerem se sveti človek, tako dvo-gibanje, uskladi s profanim, de dvema sferama hudobije. Toda v mejni fazi podmornice in istih navodil v gnostični sapariji premagajo nelogične in biopsihične metode ciljanja in početja. Vedenje v takšnih fazah je »naravno zaradi takšnih govorov, kot je smrad, in ne govorov, kot smrad krivde«.
V pragu so bachimo goli, neumni ljudje, katerih nelogičnost označuje različne oblike vedenja: uničujoče, ustvarjalno, farsično, ironično, energično, lepljivo, zaskrbljujoče, neprimerno, En razred mitov, ki se šali pri razvoju številnih vidikov blaženja, je razširjena razširitev sporočila o prevari. Za brekhuniv se je nabrala pomembna znanstvena literatura. Znani so jim grški bog Hermes, nordijski bog Loki, jorubsko božanstvo Eshu-Elegba, Von Legba, prevarant Winnebago Vakdzhungaga in veliki.
Tradicija je upad števila velikih zgodovinskih napredkov - celotne prestolnice. Po besedah akademika A.A. Potebny, folklorni vinikak "iz spomina na dzherel, to je spiralo v sredino, ponovite, spremenite, dodajte besedilo ustvarjalcu. V literaturi je pisatelj in bralec, v folklori pa vikonavec in poslušalec. "Na stvaritve folklore bi morali postaviti pečat za uro tistega srednjega sloja, v katerem smradu so živeli trivialno uro, ali pa so jih" obesili naokoli. "Folklora je priljubljena za zmyst - to je za misli in občutki v novem zasuku. Folklor za folk in slog - to je za obliko prenosa ljudske glasbe z močjo tradicionalne figurativne modrosti in tradicionalnih stilskih oblik. " Tradicija je bolj specifična in bolj specifična za moč folklore.
Priyomi očitno vodi. Če obstajajo težave, pa tudi če pride do sprememb ali prehodov. Skoraj podobno, Hermes kot glasnik bogov naseljuje križišče, odpira velike množice in vrata ter obloge za trgovino. Zmaga je nezlomljiv otrok, ki ga prijazno poživijo sile narave in nagon. V večini oshukantov je nesmisel spolni status: v zgodnjih mitskih vypadkih sta se Loki in Vaddyungag spremenila v žensko, takrat je bil Yak Hermes v kipih pogosto predstavljen kot hermafrodit.
Be-like folklorni tvir se bo družil v številnih možnostih. Različica (latinsko Variantis - minlivy) - kozhne nova vikonannya v folkloro. Usní ustvarjajo razpadajočo spremenljivo naravo.
2. Značilnosti posebnosti folklore
Značilna značilnost folklore je improvizatsіya.Čudovito vezan na variacijo besedila. Improvizacija (it. Improvvisazione - ni prenesena, rapt) - korenina folklornega ustvarjanja katerega koli dela brez sredine v procesu visonannya. Zaradi posebnosti večjega sveta je značilen za glasove in objokovanje. Vendar improvizacija ni bila v nasprotju s tradicijo in je presegla pevske umetniške okvire.
Obstaja veliko zgodb o zvijačah - veliko skatoloških in koprofagičnih epizod, ki so tudi ilustrativne, kar je Wescott imenoval "katabolična narava prevaranta". Zvijača je prilagodljiva in dvoumna. Na primer, mit o Yeshi vas bo opisal kot prvorojenca in kot človeka, kot starega in kot otroka. V cich chotiroh vlogah luddina se sklicujte na svobodo ljudi v družbenem kodu.
Nekatera tveganja, ki se pripisujejo zvijači, vključujejo: kombinacije črno-bele simbolike, agresivnost, maščevanje, marnoslaw, neposlušnost vladyju, voljo, nedeljivost, nevrednost rasti, uničevalnost, ustvarjalnost
Pogledala bom vse znake folklore, ki jih je spodbudila mejna kratka folklora, ki jo je podal V.P. Anikina: "Folklor je glavna tradicionalna umetniška ustvarjalnost ljudi. domišljijska skrivnost, Jak gor staromodna ustvarjalnost, Torej pred novim, uveljavljenim v novi uri in ustvarjati v naših dneh. "
Mešanica dneva ima lahko antinomičen značaj. Smrdi se obnašati tako, kot da za njihovo vzpostavitev ni občutka družbenih moralnih norm. Požrtvovalnost, muhavost in sponuyut. V pozivu najbolj razumnega iz Eliadeja je treba smrad "proti-kletvic" vključiti v preostalo razumevanje moralnega in pravnega reda. Vendar pa želim in absolutno inši, smrad je ljudem dobro poznan, vroč je, tako da smrad predstavlja tiste, ki so hkrati suhi in si želijo bi zobiti. Oskilki energijske energije niso poznali sprememb ali ne kanalov, smrad je nad zgoraj navedenim, presežek pa je postal dzherel novih govorov in istot.
Folklor je tako kot književnost skrivnost besede. Tse dajejo vikoristovuvati literarni izrazi: epos, lirika, drama. Їх sprejemajo nazivati zavese. Kozhen born bo ljubil pevsko skupino. Žanr je vrsta umetniške oblike (kazka, pesem, sprejem itd.). Skupina stvaritev Tse Bolsh Vuzka, Nizh Rid. V takem rangu se ljudje po rodu zanašajo na spoštovanje načina prikaza dejanja, do žanra - vrste umetniške oblike. Zgodovina folklore je zgodovina zvrsti. Smrad v folklori je lahko bolj stilsko, v kontekstu literature žanri kordona v literaturi širše. Nove zvrsti oblik v folklori ne določajo ustvarjalne dejavnosti posameznikov, na primer v literaturi, ampak so krive, ker so jih izobraževali vsi udeleženci kolektivnega ustvarjalnega procesa. Tega ni mogoče videti brez potrebnih zgodovinskih dokumentov. Žanr v folklori je hkrati. Dišijo, rastejo in naraščajo, nadomestijo jih drugi. Tako na primer bilini najdemo v Starodavna Rusija, Odraščanje sredi stoletja in v XIX stoletju se je postopoma začelo spuščati in dvigati. Po pameti pa je žanr ropotav in pozabljen. Nemogoče je reči o padcu ljudske umetnosti. Zmini v žanrskem skladišču folklore je naravna dediščina procesa razvoja kolektivne umetniške ustvarjalnosti.
Smrad je sira, ki nima lesa in kolektivne moči, ni dodeljena, nerazumna in sposobna živeti v starem svetu, polimorfnem libidu in agresiji. Res je, da v nekaterih ciklih mitov o prevari več idej opisuje strukturo življenja in uspešnosti prevaranta: spoprijateljiti se, naseliti se, veliko otrok, naročiti spore itd. Ale je tukaj nagadu pobudnika, ki se prekriva s steno, ki je zasuta, in se spet "združi" v suspenzijo. Neprenos praga bo vedel, kako ga prenesti z vidika norm in klasifikacije družbe.
3. žanrska folklora
Folklora po svojem značaju, hudobnosti in atribucijah, zelo demokratična, poštena ljudska skrivnost... Yogo vídrіznyaê ni le ideja o glibinu, ampak veliko umetniške svetlosti. Ljudska poezija temelji na nekem umetniškem sistemu ustvarjalnega dela in zvrsti.
Proces medstrukturnega prehoda je zaključen. Ustvarjalni kaos postane kozmos. Hkrati zmagajte zmagovalci, ko vidite, da je človeški kulturni red - celotna družina prerasla v velik, nadčloveški red, lokalno prebivalstvo, ki je na voljo samo družini, da začne novo kariero v discipline za samospoštovanje in samozanikanje ter njihovo poznavanje absolutne avtoritete svojih inštruktorjev igrajo za novo referenčno gnozo.
Celoten sklop mejnih pletenih vezi s popolnoma drugačno vrsto mitologije, ki jo predstavljajo trikstrski cikli. Vsaka vrsta bi morala biti takšna ustvarjalne umetnostiі spívi, generacija jaka vreyska, walnutska teogonija, zoroastrijska, gnostična in mandejska kozmogonija, kozmologija Fon, Maya-Maya Popul Vukha, stara nordijska idda in havajska melodija ustvarjanja, isti odrski kaos postaja kozmos bagatokh vimiriv in rivniv; Večina jih je tudi sposobna razbrati dejstvo, da sta do svetnikov prišla greh in smrt, vonj po teodiceji pa bo neslišen.
Kakšen je žanr ruske folklore?
Eno od vrst ustvarjalnosti je našel Bully Trudov pesmi z najpreprostejšimi ukazi, piski, signali, ki se podajajo vzdolž poti robota.
Koledarska folklora govori o nujnih praktičnih ciljih ljudi. Vin buv prelivov s predstavitvami o tradicionalnem kmetijskem ciklu in spremembah naravni um... Ljudje so poghnuli diznatisya maybutn, k temu so šli na pomoč starim, govorili so o prihodu po znake.
Tsim pa se razlaga kot velika folklora. Zmagovanje misli o varnosti domovine in družine, zavarovanje za naklonjenost pred njimi do obtožb njihovih zavetnikov.
Ohranjeno dolgo časa in okremі elementi otroška folklora, Yaky se poleg naravnih in pedagoških funkcij spremeni na bolje.
Med najdenimi zvrstmi so pogrebni glasovi. Z nastopom tuje službe so zmagovalci objokovali službo - čast za novačenje.
Žanr obredne folklore se je lahko razvil skupaj s sinkretizmom. Do novih, malih folklornih zvrsti (paremi): poslušaj, pankrt, upoštevaj ukaze... Vonji so maščevali sodbo ljudi o napravah življenja, o pratsyu, o naravnih silah, o pomoči ljudi. "Obstaja veliko področje moralnih ocen in sujen, kot so življenje, kot živi otroci, kot predniki, ki omilijo, misli o tem, da je treba upoštevati navodila in aplikacije ter življenjska pravila vedenja.
Zvrsti usnojske proze rekazy, bouvalais, bilichki, legenda. Cena zgodovine in vidikov življenja, kako povedati o razvoju ljudi z liki ruske demonologije - chakluni, priče, morske deklice itd.
Genri pisennogo eposu : Bilini, zgodovinske slike, sodobne slike, duhovne slike in verzi.
Nadaljnja folklora izvira iz vzporednih funkcij in likovnih elementov. V novem času vloga umetnikovega ušesa. Kot rezultat zgodovinske evolucije je folklora postala poetična v svojih glavnih in osnovnih lastnostih, saj je v svoji tradiciji preoblikovala vse prejšnje stališče folklore.
Umetniška ustvarjalnost je vključena v vse vrste kazokov: kazkah pro tvarin, char_vnykh, pobutovykh.
Tovrstna ustvarjalnost idej in v uganke.
Pred zgodnjimi vrstami umetniške ustvarjalnosti so predstavljeni in baladi.
Lirične slike so lahko tudi umetnikova funkcija. Vonj vikonuyutsya poza ritualov. Zmíst і oblika liričnih psov, vezanih na viraz doživetje in občutek viconavtsіv.
Pred umetniško in umetniško folkloro, novimi tvorbami, sedanjostjo, pričami romantika in deli.
Otroška folklora ima svoj sistem žanrov, posebnosti otrok. Umetniških in pedagoških funkcij ni. V novi dobi pobirajo koruzo na storžu.
Umetnik vrste gledališke podlage naj bi se maščeval folklori vrste in folklornemu gledališču. Vinske predstave v vseh žanrih in vrstah zvrsti (igre, vrstice, jaslice, raj, lyalkov razgledi in in.).
Okremiy Rid Umetniški Uyavleniyu tako imenovano sejemsko folkloro. Vinarija iz sejemskega yavlena, trgovcev vigukov, stojnic, šaljivih potez, zhartiva in ljudskih prelivov.
Žanr se je razvil na palici starih tradicij folklore in nove kulture anekdota.
Poročilo o okremiji folklorne zvrsti bo v naslednjem razdelku lastnika.
4. Iz zgodovine ruske folklore
Znanost ruske folklore se je začela pojavljati v 30-40-ih letih 19. stoletja. Persh za vse knjige profesorja Moskovske univerze І.М. Snegirova "Ruski navadni svetniki in posebni rituali" v nekaterih delih (1837-1839), "Ruski ljudski odnosi in prispodobe" (1848).
Osrednja gradiva za maščevanje knjig vcheny-folklorista I.P. Saharov "Zgodba ruskega ljudstva o življenju njihovih prednikov" (v dveh zvezkih, rock 1836 in 1839), "ruski ljudski Kazahstanci" (1841).
Postopoma je bila v robota na podlagi folklore vključena široka skupnost deležev. Leta 1845 je bilo v Sankt Peterburg poslano Imperatorsko rusko geografsko partnerstvo. Na novi ravni etnografije se aktivno ukvarja z zbiranjem folklore v ruskih provincah. Od nespremenjenih dopisnikov (iz vasi in od meščanov, voditeljev, študentov, duhovščine in vaščanov) so prišli do prevlade številskih zapisov Usnih bitij, Naredili so odličen arhiv. Piznish je bogat z arhivi bulo, objavljenimi v "Zapiskih Rusije geografsko partnerstvo na podlagi etnografije ". In v Moskvi v 60. in 70. letih 20. stoletja je folkloro videlo" Združenje ljubiteljev ruske književnosti ".
V 30. in 40. letih je P.V. Kireevsky in njihov prijatelj poje N.M. Mov so močno blestele in opevale ruske ljudske epske in lirske pesmi (bilin, zgodovinske pesmi, Pisen obrednih in obrednih, duhovnih verzov). Kireevsky je gradivo dvignil na naslednjo stopnjo, vendar mu takojšnja smrt ni omogočila ponovnega razmišljanja. V tem življenju je Ediniy Zbirnik viyshov: duhovni virshi. "Pisni, Zibrani" P. V. Kireevsky "je bil prvič objavljen šele v 60-70-ih letih 19. stoletja (bilini in zgodovinske slike, tako imenovane" stare sive ") in v 20. stoletju).
V 30. in 40. letih je skalnata predstava V.I. Dahl. Ko je zapisala ustvarjanje ruskih folklornih zvrsti, pa je kot voditeljica "živega velikega ruskega gibanja" rocky prišla Dahlova zbirka "To the Russian people". Vsa besedila za zdaj so bila razvrščena po tematskem načelu, kar je omogočilo objektivno predstavitev informacij ljudem pred novim življenjem. Tse je duhovnikovo zbirko spremenil v referenčno knjigo ljudskih modrosti.
Zbirka A.N. Afanasjeva "Ljudski ruski kozaki", v katerem so v Dal vstopili tudi dodatki velikega zbiratelja, ki so Afanasjevu dali skoraj tisoč Kazokov, ki jih je posnel.
Zbirnik Afanas'eva vihodiv v 8 številkah od 1855 do 1863 rik. Kazok, ki ga je sam Afanasyevim posnel, trije več kot ducat, predvsem v arhivu Ruskega geografskega združenja, posebnem arhivu V.I. Dahl, P.I. Yakushkina in inshikh zbіrіchіv, pa tudi materiali iz starih rokopisov in deyakіkіh sbírnikіv. Ko sem ga prvič videl, je bil samo objavljen kratek material... Približno 600 besedil zbirke je nabralo velik geografski prostor: kraj bivanja Rusov, deloma pa tudi Ukrajincev in Belorusov.
Poglejte luči Afanasjeve hiše, širok, napeti pogled. Velike zmage A.N. Pipin, F.I. Buslaev, A.A. Kotlyarevsky, І.І. Sreznevsky, O.F. Miller; v reviji "Sovremennik" je pozitivno oceno dal N.A. Dobrolyubov.
Prej, v boju proti ruski cenzuri, je bil Afanasjev v daljavi viden v Londonu, zbirki "Ljudskih ruskih legend" (1859) in anonimen v Ženevi leta 1872, zbirki kazahstanskih "Ruskih zapiskov".
Zbirnik Afanas'va v chastkovu se premika k razvoju іzemní movi, In na nímetskiy prevodih povnіstu. Rusija ima predstavitev 7 novih pogledov.
Od leta 1860 do 1862 rik, eno uro po prvih opazovanjih zbirke Afanasjeva, viyshov v zbirki I.A. Khudyakov "Veliki ruski kozaki". Nove težnje visloviv zbirnik D.N. Sadovnikova "Kazki in Perekazi Samara regija" (1884). Sadivnikiv je prvi, ki je žago obrnil v spoštovanje do nadarjenega Kazkarja in si zapisal repertoar. 183 kozakov zbirke 72 balin, posnetih od Abrama Novopoltseva.
Sredi 19. stoletja je v zgodovini ustvarjanja ruske folklore obstajala skupna tema: na Olonetskem ozemlju je bilinska tradicija aktivno živela. Vztrajali bomo pri obešanju leta 1859 za politično dejavnost v Petrozavodsku P.M. Ribnikov. Pratsuyuchi kot uradnik v kabinetu guvernerja je postal Ribnikov uporabtuvatisya servisne vrtnice za zbirannya bilin. Z zmago odločilnih skalnatih dobitkov so si pridobili veliko ozemlje in zapisali veliko bilin in drugih stvaritev ljudskega pesništva. Zbirach pratsyuvav z opaznimi opozorili T.G. Ryabininim, A.P. Sorokinim, V.P. Shchegolenkom in in.
V letih 1861–1867 je skala nastala v luči hotiritoma, vizije »Pisni, Zibrani P. N. Ribnikova«, pripravljene pred P.A. Bessonov (1 in 2 zv.), Samim Ribnikova (3 zv.) І O. Miller (4 zv.) Do sedaj je izginilo 224 zapisov bilinov, zgodovinskega pisna in balade. Material brošure na podlagi načela zapleta. V 3. zvezku (1864 ric) je Ribnikov med epsko tradicijo v Prionežju razglasil "Zamitko zbiracha" in dal zmagovalcem številne značilnosti, dal hrano o ustvarjalnih urednikih računov in o posebnostih kozakov .
Z diapozitivi Ribnikova leta 1871 do guvernata Olonets so besede slaviste A.F. Hilferding. V dveh mesecih vin, potem ko ste slišali 70 vrtljajev in zapisali 318 bilinov (rokopis je bil dodan na več kot 2000 strani). Leta 1872 je Hilferding še enkrat odšel na Olonetsko ozemlje. Na poti je bil hudo bolan in je umrl.
Skozi rik smrti nabiralca je Boules objavil "Onega bilini, ki ga je zapisal Oleksandr Fedorovich Gilferding leta 1871. Dva portreta onegaških rapsod in tkani bilin" (1873). Hilferding je prvič zasosuvav metodo vivchennya repertoarja okremikh kazokov. Bilini v zbírnik vín roztashuvav na kazok, s podaril biografski dokazi... Hilferdingova revija ostaja objavljena " Pokrajina Olonets in njena ljudska rapsodija ".
60-70. skala XIX stoletja se je za ruske folkloristike pojavila s pomočjo distribucije zelene dyalitynosti. Tsí Roki so vstopili v svet najbolj priljubljenih žanrskih publikacij: kazok, bilin, prisliv, uganke, duhovni verzi, kače, glasovi, obredna in nenavadna pesem.
Na začetku 20. stoletja je bil robot prevaran, da je pobral in objavil folkloro. Leta 1908 je Zbirnik N.Ê. Onchukova "Pivnichny Kazki" - 303 kozakov iz provinc Olonets in Arkhangelsk. Onchukov roztashuvav material ne za ploskve, ampak za Kazahstance, ki so cepili njihovo biografijo in značilnosti. Na podlagi tega načela so se začeli prilagajati in oblikovati.
Leta 1914 je v Petrogradu izdal branik D.K. Zelenina "Veliki ruski kozaki permske pokrajine". Doslej je padlo 110 kazokov. Zbirnik je vložil stattya Zelenin "O kozaku in kozakih v Jekaterinburškem okrožju pokrajine Perm". Opisali so vrste Kazahstanov. Gradivo zbirke distribucij za vikonavte.
Zbirka bratov B.M. і Yu.M. Sokolovikh "Kozaki in slike regije Bilozersk" (1915). Do zdaj je padlo 163 kazahstanskih besedil. Natančnost zapisa se lahko uporabi kot vizualno pomagalo za občasno izbiranje. Zbirka skladišč za materiale odprav 1908 in 1909 let v Belozerski in Kirilovski regiji Novgorodske pokrajine. Vino varnosti z znanstvenim aparatom bagatim. Kasneje so užaljeni bratje postali vidomimi vchenyi-folkloristi.
V takem rangu je bilo v 19. ušesu 20. stoletja veliko materiala in glavnih klasikov ruske usny ljudske ustvarjalnosti. Tako za znanost kot za vso rusko kulturo je malo kolosalnega pomena. Leta 1875 je pisatelj P.I. Melnikov-Pechersky na seznamu pred P.V. Shayna, ki opisuje pomen folkloristov pratsi-zbirachiv na naslednji način:
"V nadaljevanju četrtega stoletja sem veliko potoval po Rusiji in zapisal pesem, rek, malo." Pri Bodyanskem, predhodniku L. Maikovu, Maksimovu і - torej Gospod v nadri Abrahama bo pomiril dušo joga - Yakushkin.<...>Bjoli vi, ne murahi - vaš med zbirati na desni, zavremo naš med (hudromel) na desni. Če ne bi bilo vas, bi kuhali jakovski kvas, ne medu.<...>Ne mimo drugega stoletja, saj se bodo ljudje lotili starih časov naše preteklosti, starih ruskih piknikov, da bi utihnili ali peli skupaj s taverno in shinkar civilizacijo, vse do vašega dela do konca dneva Oglejte si nas ".
V prvih desetih letih XX. Stoletja so se ruske folkloristike pustile kot naravoslovna disciplina, ki so nastale iz drugih ved (etnologija, kulturno znanje, literarno znanje).
V letih 1926-1928 sta brata B.M. і Yu.M. Sokolov. Materiali ekspedicije nasilnika so bili objavljeni leta 1948. Zapisi o bilinu 1926-1933 rocky iz knjige rokopisne zbirke folklornega stripa na Inštitutu za etnografijo Akademije znanosti ZSSR so bili poslani v hišo A.M. Astakhovo "Bilini Pivnochi". Zbirannya bilin je bil v vojni in vojnem rocku nepomemben. Materiali treh odprav na Pechoro (1942, 1955 in 1956 rock) so združili zvezek "Bilini Pechory in zimska obala".
Raztresenih je bilo veliko novih posnetkov kazokov, pisen, delov, del pravljične proze, pridevnikov in ugank. Ob pogledu na nove materiale, ki so v Percheu obvladali zvrsti in na drugačen način regionalno načelo. Zbirniki, ki predstavljajo repertoar katere koli regije, so praviloma nastali iz enega ali ne bližnjih zvrsti.
Delavska folklora, folklora trdega dela in vztrajnosti so bili vzeti neposredno od delavcev. Hromadyanska in Velika Vitchiznyana viyni zasenčili so tudi svojo pot na ljudski poti, niso pa mimo spoštovanja zbirachiv.
Bully perevidaní klasična zbirka ruske folklore: zbirka kazokov O.M. Afanasyev, I.A. Khudyakova, D.K. Zelenina, V.I. Dahl, zbirka ugank D.N. Sadovnikova in dr. Prej objavljeno bogato gradivo v starih folklornih arhivih. Vidim veliko serij. Med njimi so "Spomini na rusko folkloro" (Inštitut za rusko književnost (Pushkinskiy Budynok) Ruske akademije znanosti, St.
Raziščite središče filološke vivčennije ruske folklore z njenimi arhivi in periodiko. Osrednje državno republikansko središče ruske folklore v Moskvi (založba "Zhyva Starovina"), sektor ruske ljudske umetnosti, Inštitut za rusko književnost (Puškin Budinka) Ruska akademija Znanosti v Sankt Peterburgu (učenjak "Ruska folklora: Materiali in suvereno univerzo sem. M.V. Lomonosov (zbirka "Folklora kot skrivnost besed"), pa tudi regionalna in regionalna folklorna središča z arhivi in pogledi ("Sibirska folklora", "Folklora Urala", "Folklora prebivalcev Rusije" andin. In vivchenna folklora, eno od pokrajinskih posojil Saratovske šole za folkloro, katere zgodovina je povezana z imeni profesorja Moskovske univerze S.P. Ševirova, pesnik-pesnik N.G. Tsiganova, A.F. Leopoldov, član odbora za znanstveni arhiv Saratov O.M. Мінх; zgodom - profesorji Saratovske državne univerze - B.M. Sokolova, V.V. Bush, A.P. Skaftimova. Velik prispevek k folklori na vivčenniji je dal profesor T.M. Akimova in V.K. Arkhangelska.
5. folklorni besednjak
Alegoria - za moč pesniške raznolikosti.
Animizem - premoči dušo predmetov in manifestacij narave.
Anekdota - douzhe majhen odgovor s kumedny, smіshny zmіst і, ki ni podprt s starim koncem; prispodoba je svobodna in šaljiva.
Anonimnost folklornih stvaritev je namenjena tistim, ki avtorju ne dišijo, ustvarjalec pa je kolektiv.
Antiteza je prototip, drgnjena, slogovna figura, ki temelji na določenem ali kontrastnem kontrastu za razumevanje podob.
Antropomorfizem - primerjanje ljudi, ki premaga človeške moči predmetov in manifestacij neživa narava, nebeški til, Tvarin, myfichnyh estot.
Apoteoza je urohistično poveličevanje, povečanje katere koli manifestacije.
Arhetip je simbolična formula, prototip, praforma.
Aforizem je misel zagalnyucha, zvita v lakonsko, umetniško obliko.
Kolo - v kratki zgodbi se pogosteje ugibajo odgovori.
Zgodba je kratek alegorični, bolj podroben verz, komična razlaga v prozi in verzih, verz, prispodoba, besedna napoved v alegoričnem smislu.
Bahar je stari ruski Kazkar (balakun, opovidach).
Tavajoče parcele - premikanje iz ene dežele v drugo, od enega ljudstva - v drugo.
Bilini so junaške slike, saj so zmagale kot zgodovina zgodovine ruskega ljudstva v dobi Kijevske Rusije.
Bilinniy virsh - ljudska virshuvannya ruske usny ljudske plovbe.
Bilichki - usní raspovіdí o projektih s fantastičnimi istoti: Budinkovy, lisovik, watery in іn.
Možnost - kozhne nova vikonannya v folkloro.
Raznolikost je sprememba na tradicionalni podlagi zapletnih ekip, motivov, situacij, podob.
Velike pesmi so zvrst obredne folklore. Znani so bili po posameznikih jaka okremi, pa tudi po kolektivu.
Različica - skupina možnosti, ki dajejo popolnoma novo interpretacijo folklore.
Vertep je vrsta ljudskega gledališča lyalka, ki je namenjeno predstavitvi evangeljske zgodbe o ljudeh v votlini Jezusa Kristusa.
Vesnyanka - ruski spomladanski rituali, vezani s čarobnim obredom čaranja pomladi.
Voplenitsi (žalujoči) - vikonavitsya glas.
Geneza - pokazhennya, viniknennya; proces osvetlitve in nastanek pojava, kako se razvijati.
Hiperbola - v veliki večini premaga tiha moč slikanega predmeta ali manifestacije.
Groteska je mejno pretirana in podobi daje fantastičen značaj.
Demonologija je kompleks mitoloških manifestacij in opozoril o demonih jezika in krščanstva (biceps, horte, hudobni ljudje, morske deklice, vodne ptice, lisoviki, budinki, ki pustijo te misli.)
Otroška folklora je sistem folklornih zvrsti, ki so ga vzpostavili odrasli za otroke ali otroci sami ali tisti, za katere otroci iz folklore sumijo.
Dialog je namesto tega pogovor med dvema hišama in več osebami v obliki običajne motivacije.
Drama - znebiti literarna dela, Rad gledaš gledališče in literaturo.
Žanr - vrsta umetniško ustvarjanje; polyagaê v enotnosti moči kompozicijske strukture, njene oblike in spremembe z značilnimi ploskevnimi in slogovnimi znaki.
Rastoče slike - koledarske slike, ko so obrede izvajali eno uro, ko divjam.
Kravata je uho yakogos díї, podíї.
Uganke - zvrst folklore; viraz, scho zahtevajo rešitev, alegorično, poetično, vidvorennya predmeta ali manifestacije.
Kača-od ust do ust, čarobne besede, ki bodo volodyut chaklunsky ali z močjo.
Čarovanje - je sinonim za kačo; v ljudskih uyavlennyah čarobnih besedah, zvokih, kot je naročanje, kaznovanje.
Zaspiv - pesek pesmi, vnos, scho zumovlyuê pesniški razvoj ploskve.
Začetek je tradicionalen posluh v ljudskem slovstvu, ki poslušalce rad pripelje do sprejemanja informacij o zapletu.
Zoomorfizem - primerjanje z bitji za najbolj vabljivega viglyada.
Ігрові пісні - žanr slovesne folklore, ki ne temelji le na besedah in glasbi, ampak tudi na gri; іgrovе dіu bezposeredno pomeni besedilo pesmi; brez poznavanja situacije v igri besedilo pesmi praviloma ni inteligentno.
Idioma je premikajoči se zvorot, ki ga ni mogoče prevesti v inshu mova, ne da bi pri tem poškodoval senseu (biti baidiki, na desni v kapeli).
Domišljijske dejavnosti - načini ustvarjanja akcije v umetniškem ustvarjanju.
Іmprovizatsíya - izvor besedila folklore ali okoliških delov v trenutku vikonannya.
Ініціяція - obred patrimonial suspenza, ki bo zagotovil predanost, prestop v novo skupino Vikingov.
Navdih je literarni priyom, viraz, da se maščujemo svojim čutom.
Informator, informator - oseba, ki daje informacije; v folklori: viconavets ljudske stvaritve, Kakšen smrad je posnet.
Rezultat je slika bilinija, ki ni vezan neposredno na kačo, zvit na uho, ne obrača se pri oceni bilinej.
Koledarski obredi - eden od ciklov ljudskih obredov, oblačenje s gospodarsko dejavnostjo kmetov (s kmetovanjem, trivialnostjo, ribalizmom, ljubeznijo itd.).
Kalyki prehodi so mandrivniki, romarji do svetih krščanskih pošasti in samostanov, ki so slavili duhovne verze in legende.
Kolyadka je ljudska koledarska obredna pesem, s katero so vikonavti hodili na božič k prebivalcem vasi; ime pesmi - po mitološkem liku Kolyade, ki je ulovil nov rock.
Kolyaduvannya - svetniški obred predstavitve prijateljev v skupine udeležencev, saj so pripeljali gospode, v petje koledov in so bili zavrnjeni zaradi cene vinskega mesta.
Kontaminacija je kombinacija dveh ali več neodvisnih delov v enem umetniškem ustvarjanju.
Korinčani so žanr obredne poezije, njihov pomen pa je prisotnost udeleženca ali skupine udeležencev obreda.
Kupalski pisní - slike, ko so se koledarski obredi praznovali pred uro Ivane Kupala (24 červnj na st. Čl.); glede na svoje pesniško bistvo, voditeljski čin, ritual, čaranje, veličastnost ali lirične slike.
Kumulativna kompozicija ploskve je kompozicija, ki temelji na principu kopičenja sulic iz istega motiva, ki se spremenljivo ponavlja.
vrhunec - whish point pomladi pri razvoju umetniškega ustvarjanja.
Legende so ena od zvrsti folklore, ki temelji na čudežu, fantastičnem.
Lajtmotiv - preglasi razpoloženje, Glavna tema, Idejni in čustveni ton ustvarjanja, ustvarjalnost, naravnost.
Lyrica je neke vrste književnost in folklora, v kateri je mogoče ujeti podobo podobe, občutka, misli, razpoloženja ljudi.
Lubok - slika s posebnim slogom, brez novega besedila; vrsta grafike, zavarovanje za množičnega bralca.
Maslyaní pіsní - pisnі, vezani s koledarskim obredom: zimske žice, gradbeništvo in žice Masnits.
Memorat - spimo, pošljite sporočilo o podíí ,u, udeležencu ali očividcu kakšnih vin buv.
Mit - odkrivanje povedanega, vendar ne zavedanje umetniških poročil o pomembnih, pogosto skrivnostnih za starodavne ljudi, naravnih in družbenih manifestacijah, podobnih svetu.
Mitologija je sistem arhaičnih manifestacij vseh ljudi o svetu, nadvlado mitov.
Motiv je preprost skladišče zaplet, minimalno pomemben sestavni del obvestila.
Folklor (folklora) je ideološko -estetska kategorija, ki v pevskem obdobju najbolj progresivno zanima ljudi, nazadnje ljudem služi s pomočjo skrivnosti.
Neverjetna proza je nekakšna ljudska proza, ki je pogosta zgodba, legende, prepričanja in poročila.
Podobe-simboli so značilni za ljudsko poezijo tradicionalne pripovedi, saj pomenijo like, občutke in izkušnje.
Obredna poezija - poezija, povezana z ljudskimi obredi (koledniki, poročne pesmi, glasovi, viroki, uganke).
Obredne slike - slike, povezane s koledarjem in poročnimi obredi.
Rituali so tradicionalna dejanja, ki nadzirajo pomembne trenutke življenja in živahno delovanje ljudi in kolektiva; glede na čas obredov jih razdelimo na koledarske in domorodne po besedah, glede na obliko in oznako-na čarobne, zakonite po besedah in obredno-igro. čarobni rituali upodabljali so jezikovne, krščanske, zabonske izjave o naravi in suspenziju. Ljudje so mislili, da se bo s pomočjo čarobnih ritualov smrad lahko obvaroval pred močnejšimi nadnaravnimi silami, ki so jim bile predstavljene, ali pa iskal blaginjo; pravno, mimogrede, so določili razporeditev med ljudmi, domovinami, glavnimi naselji, finančnimi in drugimi deželami. Pomen obrednih in igralnih ritualov poliage je v tem, da ljudje odraščajo, zadovoljujejo svojo naravno porabo. Magični, pravni in obredno-igralni rituali so izvajali zložljive komplekse, rituale (pogreb, pogreb itd.), V zadnjih dneh pa je vloga suspenzije v življenju suspenzije velika. V staromodnih ritualih je bilo veliko sabobonov, malo praktičnega zavedanja, pratsya, skrbništva ljudi nad naravo, ne razburjajo znanstvenega znanja.
Sedež - iste situacije, motivi, ki so lahko podobni besedni virazi. Spalni gibi in posmrtni elementi kompozicij naših bitij: v bilinih - zaspiv, v kazkah - priming, v bilinih in kazkah - začetek in kintzivka.
Klic je stereotipni način vedenja, ki se uporablja za ustvarjanje v pevski suspenziji družbena skupinaі člani (na primer ,, vključeni v primat, pojem glave ubir, v primeru razvoja - obisk itd.).
Izolacija je posebna vrsta metafore: prenos podobe človeškega riža na nežive predmete in manifestacije.
Oksimoron je umetniški priyom, ko protolezhnyy za hudobnimi razume, kot rezultat novega smisla ("živo truplo", "optimistična tragedija").
Psihološki paralelizem - postavitev človeške podobe in podobe svetlobe narave za poznanstvom dneva, bom.
Paremiya je ime za maleške zvrsti folklorne proze (prisliv'ya, ukazi, uganke).
Paphos je čustven odnos, zasvojenost, ki prežema tvir in vsakič, ko greš zraven.
Jokanje je obredno pesniško ustvarjanje, povezano z žalostnim obredom, žalovanjem za osebo in z žicami novaka.
Pokrajina je podoba slik narave, ki je obiskovalec razvoja funkcij.
Plesni pisní - pisní, wikonuyutsya v hitrem tempu, za ples; za njih je značilno recitativno razprševanje, ki so ga spodbudili novi; zm_st big dance pisen - bolj zabavno, radovedno, iz podob komičnih situacij.
Vrstni red je širši od viraza in figurativno označuje nekaj podobnega življenju ter daje čustveno in izrazno oceno.
Pisní subbly - pisní, ko je bila ura novega leta, božič napovedan s jedjo (ime se je imenovalo Pisen); v posodo, pogosto z vodo, so dajali okraske, posodo pokrili s hrustljavo in dodali okraske; kateremu je prišlo do okrasitve, ki se je začela spívanna v celotnem trenutku pesmi, povečala novo rotsí zamízhzhja ali bogastvo, bolezni ali smrt itd. Med njimi so množice odličnih pesmi (na primer, pesem je slava hlibu), rituali, za pomoč katerih so bili udeleženci zaprošeni pred vedeževanjem, od njih so zahtevali okrasje in besede prerokovan, delež prerokovanega,
Prisliv'ya - kratka, figurativno priljubljena, zato bo volodja zrasel do lucidna implantacija v mov
Dolgoročni epitet je eden najbolj različnih načinov v ljudski zgodbi: beseda je pomen, preprosto se je razumeti s to besedo in pomeni nekaj podobnega značilen znak("Dober kolega", "polje je čistejše").
Vlak plekannya (iz pestiti, pestunu - nyanchiti, vihovuvati, pestiti) je vlak odraslih, ki je zaradi pedagoških potreb ljudi oživel in je namenjen otrokom. Vključno s koliskovísní, pestushki, potíshki, nastavki, naduchiví kazki.
Preneseno - žanr pravljične proze; Usní razpovídí, sho raspovіdaut o podíí, zlasti dejstva iz daljne preteklosti, spoštovanje starih ljudi, spomin. Prenašali so se iz roda v rod, če niso izgubili zaupanja, so vanje vnesli podrobnosti vigadana, osvetlitev, ocene.
Primovki - malijski žanr ruske folklore; ustvarite kratek, vroč lik.
Viroki so nekakšna obredna folklora; ustvarite, Scho vikonuvalysya iz ure koledarja in družinskih obredov. Med njimi je mogoče videti: priloge (za pomoč drugih, potrebne obredne vimoge, priporočila, ki so lahko najsodobnejši praktični pomen, to je in.)
naročilo - nacionalno ime ritmično organizirano oblačenje, kot je bilo eno pred začetkom v kazkah, ni pa nujno povezano z drugo kačo in dnevom; meta priovidki - zatkaviti poslušalca.
Prispodoba - napovedano je bilo malo spanja v alegorični obliki za maščevanje moralnega ali verskega vedenja; bližnji bojevnik za svojo obliko. Vendar ima prispodoba edinstveno didaktično idejo.
Golosinnya (dobrodošlica, priznanje, jok, kričanje)-verbalno-glasbeno-dramska vrsta obredne poezije; ustvarite, tragično za vaš hudobni, čustveni ton, ko je ura pogreba, novačenja in pogrebnih ritualov (imenujte jih: pogreb, novačenje in pogreb). Glas pomembnega sveta je empiričen (zlasti pogrebni), ki bi bil postavljen v tradicionalne pevske okvire.
Rayok je ljudsko gledališče slik ruhomikov s komentarji pred njimi.
Novak je vpoklic v carski vojski.
Slike za novačenje - ljudske pesmi o novakih; na storžu 18. stoletja. v zvezi z uvedbo zaposlovanja; so bile zgrajene v slogu tradicionalne vaške lirike pisen.
Obredne slike - slike, ki so nastale v obliki in izvajanju obreda, obrednih dejanj; vikonuvali med veljavnim koledarskim in poročnim obredom, v okroglih plesih.
Refren - ponavlja se del folklore, pokličite preostanek vrstice; da se gradijo iz vigukov, saj so izgubili besedni pomen.
Vesílnaya poezіya - ustvarjanje ljudske poezije, vezano na poročni obred. Poročni vlak vključuje pesmi, glasove, viroke. Na pogrebu so spali po delih, sestavljali uganke, začeli krmariti po kozakih in še pred zabavno potjo smrad morda ne bi bil tematiziran.
Vesílní pіsní - slike, wínіnіkli in wíkonuvalіd med zdravimi obrednimi obredi. Z vidika etnografske razvrstitve pogrebov, ljudi, ki jih vzamejo na obrede za poročne slovesnosti, otrok dekliške zabave itd. Z vidika filozofskih klasifikacij vključujejo obredne, čarovniške, veličastne, temeljne in lirične slike. V Vesíllíju so bile pesmi vidne, saj niso bile majhne, preden so jih neposredno pripisali (na primer lirične ne ritualne, baladi in іn.).
Družinska poezija vključuje ustvarjanje folklore, okolic in vikonuvalisov med družinskimi obredi: pesmi, glasovi, viroki; v zaledju občasno pred rituali - poročne in novačne pesmi, pogrebni in novačni glasovi, veliki prijatelji itd.
Družinski obredi-eden od ciklov ljudskih obredov, prelivi iz družinskih obredov v ljudi; Odraščajo, zaspijo od časa pred družinskim življenjem, obredu otroštva, poroke, novačenja in pogreba (vključno s spominom).
Semik - ljudje niso sveti; ki so se spopadli v četrti sezoni Velikega dne, pod nadzorom ritualov "kodranja" breze in in.
Simbol je intelektualni znak, samostojna umetniška podoba, nekakšen čustveno-alegorični občutek navdiha na podobnosti manifestacij življenja.
Sinkretizem je jeza, nesegregacija, ki je značilna za brezupno, ne-pregovorno držo prvobitne skrivnosti.
Pravljica je nekakšno ljudsko pesniško obvestilo, obvestilo obvestila, organizacija v obliki priljubljenega sporočila.
Kazka je ena glavnih zvrsti folklore, epichne, celo proze tvirja očarljivega, pustolovskega chi-ključnega lika z nastavitvijo za vigad.
Omenjena je poetična zgodba, ki je predstavljena skupini pretežno razglašenih poročil iz zgodovinske ali legendarne preteklosti (pripovedovanja, legende, uvrstitve).
Pripovedovalec zgodb je vikonavec in ustvarjalec epskih pesmi (bilin).
Kazkar - viconavets Kazok.
Skomorokh je potepuški igralec iz obdobja sredine stoletja, eno uro je igral v različnih vlogah (glasbenik, spivak, plesalec, komik). Umetnost barabe je prinesla Viconovo veličanstvo v tempelj iz častitljivega repertoarja.
Skoromovka (čisti izrazi) - mala zvrst folklore; ljudsko-poetična vročina, polyagaê v srčnem viborju besed, pomembna za pravilno artikulacijo v primeru hitrega in bagatoraz ponavljanja; "Brez zložljivih filmov, s ponovitvami in prerazporeditvijo nekaterih istih črk ali gub, zlobnih ali pomembnih za Vimovije" (V. I. Dal); vikorystovutsya in yak zіb za odpravo novih napak. Mejno allyterirovanie, zvok je značilen za bučo.
Porívnyannya - postavitev enega predmeta za manifestacijo s tistimi, ki ga poznajo.
Staro je ljudsko ime bilini.
Zvok podob po korakih je kompozicijski sprejem liričnega slikarstva, s katerim slika iz večjega "širokega" obsega spremeni podobe iz večjega "visokega razreda".
Lichilochka - zvrst otroške folklore; rimovaniye vírshik, kako založiti veliko vipadkov iz izmišljenih besed in iz suvorim, da premagamo ritem.
Totem je bitje abo roslin, predmet verske shanuvannye.
Tradicija je eden glavnih znakov folklore, prelivi iz zgodovinsko oblikovane in prenesene iz roda v rod tradicije, spremeniti se v slog je znak pesniške kače.
Triytsya (petdeseti dan Velikega dne, ime teh sanj je Veliki dan, ne dan) - ljudje niso sveti za stvarstvo, oblačenje genetsko temelji na kultu prednikov; Na Triytsu so se spominjali mrtvih, izvajali so obrede z brezo, lasthtovuvali chastuvannya, benketi, spraševali so se, vse cene so nadzorovali obiskovalci folklornih stvaritev.
Troitsko -Semítskíe Pisní - Pisní, wínіkli in wíkonuvalіt píd ali orísnennya rituali v Sedmih, na Tírіtsya; v glavni povezavi s "kodranjem" in "razvojem" breze (obredne, veličastne in osnovne slike).
Pot - vsaditev besede, ki se zadržuje v prenesenem pomenu ("orel" je ludin, ki ga tradicionalno pripisujejo orlu: smilivist, žaganje).
Trudoví pіsní - odkrila vrsto liričnega pisna, vezanega na delovno dejavnost.
Znanstvena fantastika je oblika vizualizacije svetlobe, ko na podlagi resničnih pojavov z njimi obstajajo nadnaravne, čudeži, logično nore slike.
Folklorist - nauk, kot je vivchaê, bo zaspal v ustvarjalnosti ljudi.
Folklora je znanost, folklora.
Okrogli ples - našel je nekakšno ljudsko plesno glasbo; ena koreografija z dramsko predstavo, tank. Okrogli ples bouv skladiščni del koledarski obredi in vikonuvav v ljudskem beraču ne le ritualno-igrovu, estetsko, ale in čarobno, zažigalno funkcijo.
Okrogle plesne pesmi - pesmi, ko se je igrala ura kroga.
Chastushka - ena od vrst ljudske umetnosti; kratek, ki se razkazuje v hitrem temperamentu, je mali viden na stropu napeto-političnega abo drug ob drugem.
Partizani so znamenje del (iz ljudstva), zmagovalca in avtorja, Volodja pa je glavni repertoar njegove glasbe.
Epos je dolgoletna epična oblika obveščanja (virshovana abo prozova), ki obvešča o pomembno pod_yu za življenje ljudi.
Ep je velika monumentalna oblika epske literature.
Epitheta je figurativno oblikovanje, ki daje umetniku karakterizacijo predmeta, ki se pojavi v viglyad_ cenjene slike.
Etničnost - duh ljudi je zgodovinsko oblikovan - pleme, ljudstvo, narod.
Učinek pomanjkanja uspeha je umetniški priyom, ki temelji na raptus uničljivih vzročno-dednih povezavah v umetniško besedilo... Učinek nespod_vanka je pri pomembnih riževih pesnikih bilin, kazok tosho.
Sejemska folklora - folklora, ki so jo videli na sejmih; do zdaj najpogosteje humoristično in satirično ustvarjanje (viroki "balagannyh", "vrtiljak", "podkachelnyh" dídív, trgovci viguki in іn.), pa tudi ljudska drama.
6. Državljanstvo ruske folklore
Obsfolfolklorni pojavi v ljudski pesniški ustvarjalnosti. V utrujeni poeziji ljudstev ríznih dežel najmanj spilnih ali majhnih nastopov; zvrsti, zapleti, vrste junakov, umetniških prispevkov... Ustvarjalnost starodavnih ljudstev se je folklora razvila v tsikavi zbigijev. Prva stvar za vse bulo je bila ugotovljena, da je v folklori Bagatyokha velik del žanrov, da je mogoče obiskati vsa ljudstva. Ymovirno, ni takih ljudi, tistih, ki nimajo veliko nagrad, kazokov, legend, pesmi o pratsyu, plesnih psih. Persh za vse bogate zvrsti bodo čudovite manifestacije v folklori. Ale in vse običajne zvrsti so manj spiralne in drseče.
Tako se je med slovenskimi narodi že dolgo ukvarjalo s kmetovanjem, veliko družbenega in obredna folklora, Zokrema, podíl yogo na chotiri ciklih, očitno glede na čase rocka, ki jih upravljajo silskogo roboti. S ciklom vezanja obredov in pesmi. V vseh besedah v zimskem obdobju je bilo sporočilo o žetvi prihodnosti, sporočilo o sreči. Med prehodom iz zime v pomlad božična masnica, supra-juvana igrami, veslanje in pesem. Bogoslužni rituali in zvok pomladi, prva moč tankosti na pastirju. Podobno sveti kuvanji na dan Kupala. Velma je po videzu podobna, ko odrastem; zhinki і dozhinki; podoben pisní, scho íkh supervodzhuyut.
Ali so bili roboti s kamenjem in zemeljskimi deli regulirajoči in družinski rituali, potovanja. Vrstni red zabave, glas imena, veličastnost na bencketih, čarobnost ujetja mladih zaradi zle sile, ki je nastala, je pri slovenskih narodih celo podoben. Razvoj košnje, slovo od imena »lepote«, oblačenje ritualov vseh slovenskih narodov. Veliko podrobnosti je težko najti. Tako je v veliki pesmi nominiran spyvaetsya; med Rusi - "Na jahanju pojdi k njim v badori", med Srbi - "Konyaashe - in sorodniki podigrava." Imeti domača ljudstva veliko še več podobnih odnosov; "Desno od župana, da se bojiš", "Trde roke drugih ljubiti."
Kazahstanci imajo nekaj mednarodnih zapletov, motivov in tipov junakov. Takšne zgodbe o Popeljuški, o kralju Nesmyani, o Ognjenih pticah, o zviti lisici, o čarovnici zvijače, varajočem bagatu in sodniku. Čar lisice, preobrazba deklice v laboda in laboda v deklico, čudeži junaka - psa in mačke, kače z veliko glavo, ki premagajo nasprotnike in gnijo, vaščani in vojaki, ki so značilni za ljudi, so prišli do cene Vprašajte o junaštvu ljudi, o motivaciji sveta, o lopovih, o tem, kako ujeti ljudi. Obstajajo podobe bogatih v podvigu njihovega uspeha. V zgodovinskih baladah - motivih, da otroka v celoti odpeljejo, v družini - zlo iz nevastke s strani tasta, v liričnih pesmih ljubečih bobrov krinice ali dzherele, prepeljanih skozi ljudje oblasti do folklore bagatokh.
Seveda je hrana drugačna: kako lahko razložimo duhovnost zaradi podobnosti zapletov, motivov, tipov junakov in različnih vrst likov, na primer starih epitetov: "temna lisica", "zelena trava", "modra" morje "," siry gostlya shablya "? Moč klasifikacij jim je nekoliko enostavno razložiti, kako pomenijo moč predmetov in manifestacij. Če pa obstajajo zapleti, motivi in tipi junakov, so razlogi za duhovnost ali razlogi bolj zapleteni. Vstanite v njih, da boste lažje spoznali zgodovino folklore, tj. Porívnialno-istorichne vivchennya folklora ni samo na podlagi tujih in podobnih pojavov v folklori, ampak tudi na razlagi duha in posebnosti. Kako pragmatično je hraniti: kdor koli najde med folklornimi ljudstvi, ga ne vežejo sami, ampak eno uro in zgodnja ura, Є dom in podnapisi, motivi, vrste junakov in virazní zobi?
Folklorne študije imajo različne načine za razvoj in razlago gorečnosti in splošnosti v ljudski ustvarjalnosti. Pravzaprav je zgodovinsko, torej ... Med folklornimi ljudstvi, ki imajo lahko spilnično etnično moč, je zaradi razvoja plemen v narodnosti mogoče razložiti le manifestacijo duhovnega kulturnega propada ljudi zavrnjene civilizacije. Jasno že dolgo potrjuje kulturni duh besed. Med zgodovinskim razvojem družbenega kulturnega upada so ga seveda dajala vini zaradi povezave spreminjajočih se družbeno-zgodovinskih misli, življenja ljudi, čeprav brez sledu; v nekaterih pomembnih elementih je bilo mogoče doseči slog, in sicer zato, ker v kulturi spornih ljudstev obstaja duh: v folklornih besedah je še vedno veliko zapletov, motivov, tipov junakov in umetniških dokazov. Tako so ruski nauki A. A. Potebnye in slovenski nauki F. Miklošića videli poetične podobe in domiselno Epizode in lirične pesmi besed ljudstev, na primer na lutki, gredo skozi starodavne čase in v družbenem upadu bomo zanikali besede iz besed uvodnikov.
Pomemben dejavnik domovine v folklori slovenskih narodov so tisti, ki so sredi sveta: pesniška ustvarjalnost, Posnetki, frazeologija. Velik pomen Malija je duh dela besed in bolj oddaljena njihova geografska kultura za shranjevanje riž materialno in duhovno kulturo ter duh oblik pratsi - kmetijstva in živinoreje. Vse se je videlo v obredih in obrednih potovanjih, v slikah narave in v podobi zemeljskega leta.
Bližino zapletov, junakov, umetniških značilnosti folklornih bitij lahko najdemo na različne načine in na terenu - na podlagi trivialnih kulturnih vezi ljudi, ki niso domače tesne in različne. Tako je v ruski folklori manj razlitja s folkloro Mordovije, Karelije in drugih ljudstev, med njimi pa je širok spekter interesov za umetniško kulturo, ki se prepletajo z ustvarjanjem iste Ruski deli z veliko maso so šli v folkloro mordovskega ljudstva, iz mordovskega jezika in folklore v ruskem delu pa je prišla beseda "Matanov" in podoba oblačenja z njim. Velmi je pomemben za rusko, ukrajinsko in belorusko folkloro. Prehod zapletov, motivov, tipov junakov, različnih vrst ljudi iz enega naroda v drugega se po besedah Veselovskega imenuje "dinamični tok", tj. Oblika in prehod sta lahko prilagodljiva: spanje, pisanje. Tako so se z različicami ruskih kozakov borili poljski kozaki, ruski ljudski repertoar pa je vseboval vroče poljske novele (obraze). Poljski kazkarji so na primer pridobili ruski kazku, v katerem je junak lik pohoda s hrano (Ivan Bikovich, Ivan Koroviy greh), ki vozi kačo v boj z njim na mostu Kalinovy, nato pa se bori obvladali smo rusko različico Kazke o Ognjenih pticah. Iz Poljske skozi rokopise knjig v Rusijo niso prihajale le fasade, ampak tudi lirične slike, zlasti v 18. stoletju. Slike ruskih vojakov iz 18. stoletja. vstavljen v slike estonskega vojaka.
več dokumentov
Posebnost in osnovna moč folklore. Sistematičnost folklore kot umetniške ustvarjalnosti. Skladišče žanrov za folkloro. Sistem umetniškega ustvarjanja in ustvarjanje sistemov prava svetloba... Kazki, pisní, bilini, vulichna vistava.
povzetek, dodatki 20.7.2013
Usna ljudska ustvarjalnost. Baladi i dumi yak folklorna zvrst, ki je pomembnejša in smiselnejša. Budova verz in kitica v baladi. Bogastvo pesniških podob. Oblika pogube je poetična. Dumi v rozeti glasbena kultura Ukrajina.
povzetek, dodatki 14.08.2011
Pomen dneva otroške folklore, jogo umetniške lastnosti in vlogo mlade generacije. Zgodovina zbiranja in izdelave folklornih stvaritev za otroke, klasifikacije. Glavni žanr igralne in neigralske folklore.
tečaj robot, dodatki 19.02.2014
Postopek oblikovanja ustvarjanja ljudske ustvarjalnosti. Ljudska ustvarjalnost kako je zgodovinska podlaga umetniška kultura, Ekipa Yogo. Glasbena folklora, yogo vidi in žanr rosmaittya. Koledar je sveti, da so obredi, njihove značilnosti.
povzetek, dodatki 05.10.2009
Kultura tradicije in mitološki preobrati kratkih hlač v zgodovinski vidik... Priljubljena in instrumentalna ustvarjalnost. Vivchennya sodobnega Šorska do folklore v kulturnih okoljih. Razvoj neposredno v etnokulturnem središču "Aba-turu".
tečaj robota, dodatki 01.02.2015
Nabiralci in predhodniki folklore so že davno napihnili spoštovanje do "zložljivosti" ruskih preferenc. Posebej za videz odmevnih oblik stališč in zvrsti, ki so jim blizu, je bil dodeljen predšolski otrok I. І. Voznesenski.
povzetek, dodatki 05.06.2005
zaspana ustvarjalnost in yogo mísce ter vlogo v kulturnem življenju Kirgizijcev. Ustvarjalnost akin-impromptu. Glavni tok Rdeče stranke in pripoved. Razvoj v zgodovini kirgiške folklore skupine "Manas". Nybilsh vídomí manaschi. Prvi vidomy jomokchu.
povzetek, dodatki 09.10.2012
Razumevanje in vsakdan, priča fenomena folklore, brez vrednosti in glavne funkcije. Značilnosti glavnih zvrsti folklore, vikhovny potencial kože. Lastnosti praktično sesanje glavni folklorne zvrsti pri vikhovanni.
tečaj robota, dodatki 12.03.2011