Тютчев як солодко дрімає сад темно зелений. Аналіз вірша Тютчева «Як солодко дрімає сад темно-зелений .... Аналіз вірша Тютчева «Як солодко дрімає сад темно-зелений ...»

(2)

Вірш Тютчева «Як солодко дрімає сад темно-зелений... », без сумніву, можна віднести до романтико-філософської лірики, такої характерної для поета: тут і боротьба денних і нічних стихій, тема землі і неба, вічні питанняпро віру, місце людини у всесвіті, його: самоті, сенс буття.

Структура вірша так само типова для філософських творівпоета: перші строфи - це чарівне опис природи, а останні - філософські роздуми.

У 1-й строфі створена чудова картина нічного саду. Автор милується, захоплюється квітучої весняною природоюоспівує її гармонію з пафосом і пристрастю, і це враження підсилює повторюється вигук «як солодко».

Але тут епітет «солодко» не видається нудотним, а створює відчуття насолоди спокоєм, сном. картина в надзвичайнопоетична, рясніє інверсіями і палітрою кольору.

Її можна було б порівняти з живописним полотном Куїнджі, якби не блакить ночі, яка наповнить сад повітрям, збільшує обсяг, розкриває замкнений простір саду і зумовлює перехід до зображення бездонного неба під 2-й строфі.

У 2-й строфі ми ясно відчуваємо, що ніч - це не повний спокій: вона сповнена звуків, руху. У цій строфі вже відчувається самотність ліричного героя, котрий наодинці з таїнством ночі. Ця неясність, незвіданість «як в перший день творіння», хвилює і тривожить героя.

Загадковість і тривожність ночі протиставлені у автора ясності і порядку трудового дня. Тут відчувається така характерна для поезії Тютчева суперечливість, деяка парадоксальність думки: з одного боку, автор показує, що саме вночі все прагне до спокою, завмирає.

З іншого боку, життя не припиняється, в якихось проявах стає інтенсивніше, чутні вигуки, музика.

У 3-й строфі головною є антитеза: обійми сном, завмирання денного руху, пов'язаного з матеріальною діяльністю, і звільнення духовного життя, розумової, «безтілесної» енергії, яка була укладена в тілесну оболонку днем.

Автор сприймає цю вирвалася енергію як «чудовий, щонічний гул». Можливо, цей образ виникає від напруженого вслухання в звуки ночі. І цей гул зводив нанівець Спокій і умиротворення 1-й строфи.

Якщо у 2-й строфі спокій змінюється хвилюванням, то тепер настрій стає тривожним і збентеженим, таке враження досягається численними ассонірующімі «у»: «праця заснув», «прокинувся чудовий», «щонічний гул», «звідки він, цей гул».

Вірш закінчується риторичним питанням. Сон розкріпачує все скуті днем-сили душі, й не так світлі, скільки темні. Саме ці сили асоціюються у Тютчева з хаосом, безоднею, вони викликають страх, тому що володіють руйнівною енергією, несуть загрозу світу і гармонії.

Таке замовчування викликає бажання проникнути в недомовлені думки автора і знайти свою відповідь, народжує нові питання: навіщо дум рватися вгору, чому їм тісно в людській оболонці?

Напевно, тому, що така натура людини: його душа прагне до незвіданого, непізнаного, шукає відповіді на нескінченні питання про таємниці світобудови і сподівається знайти його там, у височині, в нескінченному хаосі ночі.

Тютчев звертається до теми ночі не раз у своїх віршах, і нічний гул теж виникає неодноразово, наприклад:

4.5 / 5. 2

Як солодко дрімає сад темно-зелений,

Охоплений розкішшю ночі блакитний,

Крізь яблуні, квітами побілені,

Як солодко світить місяць золотий! ..

Таємниче, як в перший день творіння,

У бездонному небі зоряний сонм горить,

Музики далекої чутні вигуки,

Сусідній ключ чуємо говорить ...

На світ денний спустилася завіса,

Знемогло рух, праця заснув ...

Над сплячим градом, як в вершинах лісу,

Прокинувся дивний, еженочно гул ...


Звідки він, цей гул незбагненний? ..

Іль смертних дум, звільнених сном,

Світ безтілесний, чутний, але незримий,

Тепер роїться в Хаос нічному? ..

Інші редакції та варіанти

8 В саду фонтан, смеяся, каже ...

15 Рой безтілесний, чутний, але незримий,

Автограф - РДАЛМ. Ф. 505. Оп. 1. Од. хр. 19. Л. 7.

КОМЕНТАРІ:

Автографи (2) - РДАЛМ. Ф. 505. Оп. 1. Од. хр. 19. Л. 7 і 6.

Перша публікація - РА. 1879. Вип. 5. С. 134; тоді ж - ННС. С. 40. Потім - Вид. СПб., 1886. С. 14; Вид. 1900. С. 86.

Друкується за другим автографу. Див. «Інші редакції та варіанти». С. 250.

У першому автографі є назва вірша - «Нічні голоси». 7-й рядок тут - «Музики далекої чутні вигуки», 8-а - «В саду фонтан, смеяся, говорить», 15-я - «Рой безтілесний, чутний, але незримий».

У другому - назва відсутня, є різночитання в порівнянні з першою: у 7-му рядку - перша буква другого слова нагадує тютчевское «з», і тоді виходить слово «зальної», а не «далекої» (пор. З написанням «з» в словах «крізь», «музики», «завіса», «знемогло»), в першому автографі тут було очевидне «д» і виходило слово «далекої». У 8-му рядку другого автографа - «Сусідній ключ чуємо говорить», в 15-й - «Мир безтілесний, чутний, але незримий». Всі строфи і тут отчеркнуть. Розділові знаки дещо змінені. Складається враження, ніби поет спочатку не диференціює знаки пунктуації, а позначає будь-які зупинки, смислові та інтонаційні, знаком тире. Весь вірш як би будується на ефекті недомовленості: і вигуки, і питання, і твердження не висловлюють все, що можна б сказати; до того ж тютчевские крапки тут не короткі, а довгі: після слова «говорить» коштує п'ять точок, після «заснув» - чотири, після «гул» (12-й рядок) - вісім, до самого краю сторінки поставлені крапки, більше вони тут і не вміщаються; після слова «незбагненний» стоять чотири точки (теж до самого краю сторінки), після слів «в хаосі нічному» - п'ять точок, і знову до самого краю. Поет естетично переживає світ непізнаного, що не підлягає словесному вираженню, але він існує, і трьох крапок про нього нагадують.

Друкувалося всюди під назвою «Нічні голоси», що відповідало лише раннього автографу. У перших трьох виданнях 7-й рядок - «Музики бальною чутні вигуки». Але вже в Вид. 1900 -«Музики далекої чутні вигуки». Однак в Вид. Марксазнову - «Музики бальною чутні вигуки», але в вид. Чулков Iі в ліриці I- «Музики далекої».

Датується 1830-ми роками .; на початку травня 1836 року було послано Тютчева І.С. Гагаріну.

«Як солодко дрімає сад темно-зелений ...» - це шосте вірш з образом хаосу: «Бачення», « Останній катаклізм»,« Як океан обіймає земну кулю ... »,« Про що ти виєш, вітру нічний? .. »,« Сон на море »- у всіх, крім другого і третього в цьому переліку, вжито і саме слово« хаос ». Якщо в колишніх віршах про хаос були акцентовані почуття тривоги, страху, розпаду свідомості, то в розглянутому - виділені ідеї і переживання таємничості, незбагненності хаосу, підтримується думка про його безтілесності і ірраціональності. Вперше саме в цьому вірші з'явився характерний для Тютчева образ «завіси»; нею виявляється ніч, опускається на денний світ як завіса.

Як солодко дрімає сад темно-зелений,
Охоплений розкішшю ночі блакитний!
Крізь яблуні, квітами побілені,
Як солодко світить місяць золотий!

Таємниче, як в перший день творіння,
У бездонному небі зоряний сонм горить,
Музики далекої чутні вигуки,
Сусідній ключ чуємо говорить ...

На світ денний спустилася завіса,
Знемогло рух, праця заснув ...
Над сплячим градом, як в вершинах лісу,
Прокинувся дивний щонічний гул ...

Звідки він, цей гул незбагненний? ..
Іль смертних дум, звільнених сном,
Світ безтілесний, чутний, але незримий,
Тепер роїться в хаосі нічному? ..

Аналіз вірша Тютчева «Як солодко дрімає сад темно-зелений ...»

Написане в 1830-і роки вірш «Як солодко дрімає сад темно-зелений ...» відноситься до ранньої пейзажно-філософської поезії Тютчева. Як і багато творів Федора Івановича, присвячене воно ночі і пов'язаним з нею роздумів. У першій строфі перед читачами постає опис прекрасного саду. Восторг, випробовуваний ліричним героєм твору, підкреслюється за допомогою використання окличних речень. На початку тексту Федір Іванович більший акцент робить на колірну гамму рисуемой картини. Важливу роль при цьому відіграють яскраві епітети. Яблуні поет називає побілені квітами, місяць - золотим, ніч - блакитний. Уже в другому чотиривірші настрій тексту стає іншим. відсутні знаки оклику. Далі їм на зміну прийдуть трьох крапок і риторичні питання. Ніч повна різноманітних звуків. Ліричний герой чує і далеку музику, і дзюрчання ключа. У нього з'являється відчуття таємничості, що відбувається. Крім того, Тютчев зачіпає тему незмінності вічних законів життя. Протягом тисяч років першооснови світу залишаються однаковими. Зірки в бездонному небі світять для героя так само, як вони світили «в перший день творіння».

У третю строфі поет ніби повертається трохи назад - до моменту настання ночі, коли на світ денний спускається завіса, практично припиняється рух і рідко хто працює. Якщо місто спить, то природі в цей час не до сну. Герой вірша зауважує, що в лісових вершинах пробуджується чудовий гул, що повторюється щоночі. Четверта і фінальна строфа відведена під філософські роздуми, навіяні спостережуваним пейзажем. Такий прийом характерний для творчості Федора Івановича, про що писав ще Фет: «Тютчев не може дивитися на природу без того, щоб в душі його одноразово не виникла відповідна яскрава думка». Ніч для поета - час, коли людина залишається один на один з безоднею, коли прокидається хаос. Коли настає темрява, погіршується зір, але гостріше стає слух, тому стільки звуків чує герой вірша «Як солодко дрімає сад темно-зелений ...». Ніч приносить з собою на землю зовсім інший світ - світ духовний, невидимий, але реально існуючий. До темного часу доби у Тютчева двояке ставлення. З одного боку - у людини з'являється можливість осягнути таємниці буття. З іншого - як говорилося вище, йому доводиться зіткнутися віч-на-віч з безоднею.

Федір Іванович Тютчев

Як солодко дрімає сад темно-зелений,
Охоплений розкішшю ночі блакитний!
Крізь яблуні, квітами побілені,
Як солодко світить місяць золотий!

Таємниче, як в перший день творіння,
У бездонному небі зоряний сонм горить,
Музики далекої чутні вигуки,
Сусідній ключ чуємо говорить ...

На світ денний спустилася завіса,
Знемогло рух, праця заснув ...
Над сплячим градом, як в вершинах лісу,
Прокинувся дивний щонічний гул ...

Звідки він, цей гул незбагненний? ..
Іль смертних дум, звільнених сном,
Світ безтілесний, чутний, але незримий,
Тепер роїться в хаосі нічному? ..

Написане в 1830-і роки вірш «Як солодко дрімає сад темно-зелений ...» відноситься до ранньої пейзажно-філософської поезії Тютчева. Як і багато творів Федора Івановича, присвячене воно ночі і пов'язаним з нею роздумів. У першій строфі перед читачами постає опис прекрасного саду. Восторг, випробовуваний ліричним героєм твору, підкреслюється за допомогою використання окличних речень. На початку тексту Федір Іванович більший акцент робить на колірну гамму рисуемой картини. Важливу роль при цьому відіграють яскраві епітети. Яблуні поет називає побілені квітами, місяць - золотим, ніч - блакитний. Уже в другому чотиривірші настрій тексту стає іншим. Відсутні знаки оклику. Далі їм на зміну прийдуть трьох крапок і риторичні питання. Ніч повна різноманітних звуків. Ліричний герой чує і далеку музику, і дзюрчання ключа. У нього з'являється відчуття таємничості, що відбувається. Крім того, Тютчев зачіпає тему незмінності вічних законів життя. Протягом тисяч років першооснови світу залишаються однаковими. Зірки в бездонному небі світять для героя так само, як вони світили «в перший день творіння».

У третю строфі поет ніби повертається трохи назад - до моменту настання ночі, коли на світ денний спускається завіса, практично припиняється рух і рідко хто працює. Якщо місто спить, то природі в цей час не до сну. Герой вірша зауважує, що в лісових вершинах пробуджується чудовий гул, що повторюється щоночі. Четверта і фінальна строфа відведена під філософські роздуми, навіяні спостережуваним пейзажем. Такий прийом характерний для творчості Федора Івановича, про що писав ще Фет: «Тютчев не може дивитися на природу без того, щоб в душі його одноразово не виникла відповідна яскрава думка». Ніч для поета - час, коли людина залишається один на один з безоднею, коли прокидається хаос. Коли настає темрява, погіршується зір, але гостріше стає слух, тому стільки звуків чує герой вірша «Як солодко дрімає сад темно-зелений ...». Ніч приносить з собою на землю зовсім інший світ - світ духовний, невидимий, але реально існуючий. До темного часу доби у Тютчева двояке ставлення. З одного боку - у людини з'являється можливість осягнути таємниці буття. З іншого - як говорилося вище, йому доводиться зіткнутися віч-на-віч з безоднею.