История на Русия (Татищев). Историята на руския език от откритите часове от безсрамно малко време през тридесет години на името и описана от починалия и губернатора на Астрахан, Васил Микитович Татищев

V.N. Татищев. История на Русия.

Адаптация от къснославянски - О. Колесников (2000-2002)

ЧАСТИНА ПЕРША

За първи път нека поговорим за историята на чуждестранното и руското

И. Това също е история.История е орехова дума, която означава същото като нас подиїили diannya; Ако искате да погледнете нещата, трябва да разгледате някои от добрите неща, за работата, която трябва да знаете, извършена от хората, това означава, че трябва да можете да гледате природата или да не сте виновни за гледайки нещо над природата, но, с уважение, не бихте могли да видите Човек не може да яде без причина за изходящото действие. Причинявайте добро за всички, както от Бога, така и от хората, но за цялата година няма да се разсейвам повече. На кого цикавото обяснение на ция, раджата се запознава с "Физика" и "Морал" на Пан Волф1.

Божествена. Църква. Громадянска. естествен... Е, историята е по свой начин, не е срамно да се каже накратко, повече обзавеждане и много писатели ще бъдат в съвсем ново развитие. И така, buvaê според обстоятелствата: 1) историята е свещена или свещена, или, по -красиво, божествена; 2) Еклисиаст, или църковен; 3) Политиката е огромна, но имаме повече zvikli nazivati svitska; 4) Науки и учени. Първото нещо е, че не е така. От циха на Перша, моля те, Боже, как описаха Мойсей и инши пророците и апостолите. Преди нея историята е естествена или естествена, за децата, които вибрират от силите, вложени в отварянето на Божия поглед. Естествено е да се опише всичко, което се вижда в стихиите, тоест в огньовете, във водите и в земята, както и на земята - в създанията, росите и земята. В църквата - за догмите, уставите, заповедите, застоя на всякакъв вид обзавеждане в църквата, както и за ученията, дебатите и твърдото право на правото на първо място и разпространението на грешните ареретици или мислите на учениците и аргументите на църквата, а преди това редът на обредите. В svitsku velmi богато включени, Ale, главата на ранга, всички хора, добри и похвални или порочни и зли. Четвъртият за ухото и ходенето на децата научни имена, Наука и други хора, както и книгите, които са видели, и такива, за които не може да се говори за опровержение.

II. канела история... Има малко миркувати за хрумването на историята, което може да бъде кожено и привидно. Въпреки това, oskilki deyaki може да ми се обади за изказвания по различни начини и доклади за недоразумения и недоразумения, като например пакостна нечестност, която е доста неудобна и която не е толкова умна за тях и така вдясно. Прекарах много време , и след като го прецених, обяснете накратко за тях.

Някой е бил изследван, но историята не е много добра, тъй като споменът за coli-nih събития е подходящ, добър и зъл, така че всички, които са били преди дълго или наскоро през слуха, справочна история, Яка, било от нашите собствени могъщи хора, или от тези хора, ни моли да докладваме доброто за доброто и да се пазим от злото. Например, ако предполагам, че притеснявам рибалки, улавям риба и чимала, ние сме зловещи, тогава аз, нечестиво, питам Думата деяки подушиване по същия начин за същия вид трик, за да докладва zusil; Защото, тъй като аз съм ерген на злодеянието, поради безразсъдството, осъдено на тежко наказание за смърт, тогава, ужасно, страхът от такава праведност, за смъртта, го потиснете. В същия ранг всичко се чете от нас, историите и старите дни, така че сме толкова чувствителни към нас, сякаш самите ние бачили и видяхме.

Възможно е накратко да се каже, че няма лудин, няма селище, няма обещания, наука, няма уряд и повече от един човек сам, без познаване на този детайл, мъдрост и кафяво не може да бъде. Например за науката.

Необходима е богословска история... На първо място е теологът, тоест познанието за Бога, неговата мъдрост, всемогъществото, ние знаем за Бога, неговата мъдрост, всемогъщество. Но не можем да кажем, че някой богослов е мъдър, защото не познаваме древната Божия правда, оголена за нас в писанията на светеца, а също така, ако например в догмите например е За реда на застой, въведен и нов въведен. Слидчо, историята ми е божествена и църковна, а преди това просто са необходими огромни хора, за Guetsіy2, славен френски теолог, за да завършат показването.

Адвокатът изповядва историята... Друга наука на юриспруденцията, за да внуши доброта и обвързване на кожата пред Бога, пред себе си, а след това, между другото, спокойна душа и душа. Но ние не можем да бъдем адвокат, ние мислим за имената на бути, защото не знаем многото тонове и свръхговора за законите на природата и големите. И как можете да прецените правото на съдене, колко стари и нови закони и причините за застоя не знаят? За това имате нужда от историята на законите на благородството.

Третото е лекарство или лекарство, защото в това има бегъл поглед “, трябва да се грижи за здравето на хората и ако се обърнете по грешен път, не позволявайте развитието на болест. Това е наука, която е много да се извади от историята, все повече и повече от древните познания за хората, какъв човек е болен да яде, като лица и как да играе, като силата и движението на силата , които са на власт и бдят над неразположенията на робити - такъв не е безопасен, който може да унищожи душата и душата му, той иска да отиде при незначителните, за да не тъпче. Не предполагам за малките части на философията, но мога да ви кажа накратко, че цялата философия в историята се основава и подкрепя от нея, защото всичко, което е с древните, правилни и грешни и грешни мисли, ние знаем , същността е до точката на произход

Политическа част. Янус... Съхранява се политиката на трите бизнес части: вътрешно управление, също икономика, бизнес развитие и развитие. И трите не са по -малко от историята и без нея не можете да бъдете задълбочени, така че икономическо управлениеНеобходимо е за благородството, тъй като от когото сме попаднали в капана, по някакъв начин ще се върна към промяната, като например кори и чрез използване на пари и грижи, за тези относно времето и може да бъде мъдро спокойно. Чрез мъдростта на древния латински език крал Янус беше представен с две лица, така че той знаеше за миналите доклади и за майбута и от дупето разумно.

До главата на живота си Татищев дойде да посети цяла поредица от околности. Можем да разберем skoda от нестабилността на почвената география на Русия и връзките на географията от историята, ако знаете необходимата информация и разгледате всички исторически възгледи за Русия. Така че, когато земната столица се сдоби с милостта, Татищев се обърна за първи път, превръщайки се във вивчатите на литературата и материала. Списък на спечелените mavs на uvazi dati исторически tvir ("исторически ред" - това е аналогичният tvir на автора в стила на Новия час) Ясно литературата: в хронологията на датите от миналото звукът между имената се подразбира ).

Пише Як Татищев, след като взе хиляда книги от библиотеката си, но голяма част от тях няма да бъдат по -бързи, повече от Володя ще бъде лишен от полезните и полски преводи. С помощта на Академията на науките с помощта на Академията на науките, вицеристката на древните автори, виконанията Кондратович.

Витяги от „Историята“ на Херодот (Гл. 12).
Книгата на Витяги. VII „География“ на Страбон (гл. 13).
З Плиния Стари (гл. 14).
Клавдия Птолемей (гл. 15).
Z Костянтин Порфирогенит (Гл. 16).
Три книги на лични писатели, пратся Баюра (гл. 17).

Специално място в етногеографските доказателства за заема на Татищев е сарматската теория. Етимологичният „метод“ на Tatishchev иlustru mіrkuvannya z Ch. 28: историята означава венелан, фини - сумалин, немски - саксолин, шведи - роксолин, загален елемент"Ален", за хората. Същият загален елемент във видиля във видомите зад древните Джерели са имената на племената: алани, роксалани, ракалани, аланорси и да ограбят висновок - мова финив близо до мови сармати. Съобщението за спора на фино-угорските народи вече е отразено в часовете на Татищев.

Енша групата на етимологията е свързана със звука на словенските племена в древните Джерели. Зокрема, само Птолемей, зад задушеното от Татищев (гл. 20), начало на згадуе имена думи: Агорити и пагорити - от гир; биси, тобо боси; влез - влез; Zenchen, tobto grooms; Коноп - коноп; tolistobogi, tobto tovstobokih; tolistosagi, tobto е огрядна; майки, да бъдат информирани; Pleso, tobto plishivi; сабоси или кучета; капка, tobto брана; сапотрени - обачен; Шаблон, тобо заваряване (заваряване) и др.

tatishchevsky vidomosty

Особено за тези, които познават проблема да станат така наречените „Татищевски видомости“, като отмъщение за информация, което не е възможно в литературата, която виждаме. Tse текстове на узряло обсягу, от една или две думи до големите общи съобщения, които включват големите обещания на князете и болярите. Иноди Татищев коментира звуците в примитивите, позовавайки се на литературата, а не съвременната науказащото е необходимо да не се идентифицира ("Ростовска", "Голицинская", "Розколницки", "Литопис на Симон епископ"). Татищев не се появява в голямо разнообразие от оригинални звуци.

Специално място в масива от заеми "Татищевски гледки" кратка почивкаспециална литература, която информира за намерен периодИстория на Русия (IX-X век). Авторът на Йоахимовия Litopis Tatishchev vvazhav на първия новгородски епископ Йоаким Корсунян, конфедерация на Khreshchennya Rusi.

В историята на създаването новината за Татищев беше изпратена до началника на отдела. Историите от другата половина на 18 век (Щербатов, Болтин) преразглеждат възгледите си без преразглеждане според литературата. Скептично позицията пред тях е обвързана с имената на Шлетцер и особено на Карамзин. Цей остана в уважение към писанията на Йоахим с „жартома“ на Татищев (да бъде необхващащо заблуждение), а писанията на Розколницки са по-смело озвучени. При представянето на критичен анализ, Карамзин въведе редица специфични текстове на таталистите в редица специфични чрез специален zbіga obstavin).

Цикаво, много скептици (Пещич, Лур'є, Толочко) не се обаждат на Татищев поради научната непоследователност и не осъзнават, че Татищев не е малтретирал за час радвам се да разбераза науката за етиката и строгите правила за формализиране на историческите записи. „Татищевски видомости“, тъй като би преди тях не са поставени, това не е поради заблудата на читателя, но по-рано визуализирам самоочевидното чувство на въображението, както и не простата „измислица“ на историята. Допълнителни гледни точки по правило са видими в джерелите на Логическата Ланка, реконструирани от автора и илюстрирани с политически и образователни концепции. Дискусията за "Татищевски видомости" е тривиална.

Проблемът с "минус-текста" татищевски праци

Постановката на проблема, както и самият термин, се дължи на А. В. Гувенко. Tsei prelіdnik, наречен "минус-текст", звучи, подобно на Татищев през деня, искам да е в литературата на Ипатиевски и Хлабниковски (в цялата терминология на допълнителния текст, това са "собствените" видове текстове) Основният масив от татищевски текст между 1113 и хиляда сто и деветдесет висим rr. да отидем в списъка от същия тип, който е добър за нас от името на Ипатиївски и Хлебниковски. Якшо джерело Татищева бул кратко качество, Ниж два ни отиде при литературата от същия тип, защо текстът на Татищевски трябва да отмъсти не само за допълнителни актуализации, бира и големи лакуни, но и величествен е броят на дефектните четения, включително редица пълни комикси? Погледнато отстрани на храната от страна на чиновника в надеждността на татищевски изглед към града.

Джерела други-четвърти части на "История"

Литературата на Джерел Татищев се характеризира от самия него в гл. 7 части от първата "История".

Запазено е и първото издание на дадения текст, което има редица предупреждения, както и характеристиките на джерела, е запазено в превода на Нимецки.

кабинетен ръкопис

В първото издание на списъка на джерел не се предполага zvsim. Според описанието на Татищев той се отказва от него през 1720 г. от библиотеката на Петър I и става част от цялата колекция, целият списък с „хора“, е доведен до 1239 съдбата, но краят е погълнат. Накратко виклад на Юрий Долгоруки, след това докладва.

На манекена на Тихомиров цялата литература е съсипана. За Пещич и В.А. Беше казано също, че ще кажа за същото илюстрирано копие на литературата на Радзивил (div. Nizche).

Толочко, ученият засумнява се в йо изнуванни или го остави, но фразата „с лица“ не означава създаването на звездата, а проявлението в новото описание на името на героите, включено от Татищев в „История ".

rozkolnitskikh litopis

За Татищева бях отведен в Сибир от розколник през 1721 г., цялото копие на стар ръкопис върху пергамент, завършило през 1197 г. със съдбата на името на Нестор в заглавието. По отношение на съвременната терминология, през 1721 г. Татищев не е на власт в Сибир, а на Урал. Ръкописът, ако е изгубен, е разрушен.

На оптимистите е добре известно, че редакцията на киевския „Литопис“ не знае за това. Зокрема, Б. А. Рибаков видяха беззвучните уникални звуци на целия списък (186 звука за XII век) и звуците в основния до „Литературния на Петър Бориславич“.

По мисълта на А. П. Толочко, делът на дебата в допълнителните възгледи на Татищев и текста на списъка на патриарха е много естествен и е съвсем естествено да се обясни особеността на творческия маниер на Татищев.

Толочко стверджу, но редица четящи „История на Русия“ за XII век не могат да се спуснат до списъка на Ермолаевски, а да представят списъка на ипатиевската литература, близък до Хлебниковски. Има цял хипотетичен списък на Толочко и заблудените писатели на Разколницки, които отговарят за всички възгледи на Татищев, които ще бъдат препратени към стария ръкопис, е погрешно. По мисълта за Толочко, приятел на типа литература на Хлабников, наистина Використан Татищев и като видя „розколницки“, вдясно, тя беше в библиотеката на княз Д. М. с титлата Нестор като писател. Всички обаче без вина за текстовата критика към Толочко, тъй като те не нанесоха нищо на викторианския Татищевим от „друг сценарий на Хдебников“,

Ръкопис на Кенигсберг

За Петър I копието на литературата на Kenygsberzkiy е унищожено, едновременно с името на Радзивиловски. Копие от копието се съхранява в Библиотеката на Академията на науките (31.7.22 г.).

Трива до съдбата на 1206 г., край на света. Това е пълно описание на оригинала.

Згидно А. П. Толочко, влез тихо през есента, ако Татищев се опита да идентифицира ясно литературата (например Радзивиловска), той признава очевидни помилвания.

Голицински ръкопис

Той е познат на текстовия анализ на S.L. За иншая думкую (MN Tikhomirov, B.A.

Важен аргумент за твърдостта на безумието на Татищев е фактът, че всички ръкописи на Ипатиевския литопис отмъщават на Киев, както и на Галицко-Волинския Литопис. Въпреки това, като означава Н. М. Карамзин, Татищева е била в къщата само на Киевска, но не и на Галицко-Волинския литопис.

Татищев означава, че ръкописът на Голицински е завършен през 1198 гниения и след 19 години е въведен без ред за добавяне. В първия запазен вариант на описанието на писанията на Татищев, както и в целия ръкописен було от Стрийковски. В остатъчната версия фразата е подредена.

на щастлива новина, Разрив между краищата на Киев и ухото на Галисийско-Волинския списък на училищата 5-6 скали. Въпреки това, в полетата на списъка на Ермолаевски има отказ от 19 ракети и възглед за сходството с текста на Стрийковски.

Згидно Толочко, Татищев, след като прие текста на списъка Галисия-Волински в Ермолаевския списък за Твир, падна от полския историк Стрийковски (по-обидни текстовете взеха похвалата на Роман Мстиславич), не знаех за тях, защото на децата. Нямаше повече възможност да се обърна към библиотеката на Д. М. Голицин.

Кирилов ръкопис

Разпочато чрез изместването на Хронографа от началото на свиту, повишения в Иван Грозни.

За Тихомиров книгата на Статечна, за мисълта на Пещич, взета от Толочко - приятел на част от литературата в Лвов.

Новгородски ръкопис

За Татищев имената на "Временник", включително Закона на Ярославъл и Мае, са написани за сгъването през 1444 г .; Разпознаване на историята на розколник в списъка и публикации в библиотеката на Академията на науките. Заразени видоми Як Академичен списък на Новгородската първа литература за младия развод, който е ефективен, за да отмъсти за истината на Рус. Згидно Б. М. Клос, Толстой списък на тези съчинения от чиновника в библиотеката на Д. М. Голицин в края на 1720 -те години.

Псковски ръкопис

Целият ръкопис на текста на новгородския Пятой (с допълнителни фигури) и на псковската първа литература и е запазен в Библиотеката на Академията на науките 31.4.22 г. със знаците на Татищев, текстът на псковския период ще приключи 1547. ... За Татищева ще завърши с 1468 рока. Псковски звезди Татищев не е бил використано.

Крекшински ръкопис

Според описанието на Татищев, вина за промоции за 1525 рубли, включително раждането, се виждат от Новгородской зад склада на звуците и според датите.

По мисълта на Пещич, целият списък на "Руските ведомости" и "Възкресението Литопис". По мисълта за Я. С. Лур'є, новгородската редакция на Статистическата книга. Згидно Толочко, списъкът на Кривоборски, Чорткивският списък на Владимирски Литочко, публикуван в том XXX PSRL.

Ръкописът на Никон

За Татищев "Литографът на Възкресения манастир", подписан от ръката на патриарх Никон и продължил до 1630г. Ухото на йога е подобно на розколницки и кенигсбергска и до 1180 г. скалата е близо до Голицински.

Изглежда, основата на текстовете на части 3 и 4 от "История" на була е депозирана в Академичния XV списък на списъка на Никон с литература (по -горе към Библиотеката на Академията на науките от колекцията на Феофан Прокопович през 1741 г. ), копие на документалния филм, написан от Тихонов 39, куршумът беше разделен на два тома, в nii белезите на Татищев.

Ръкопис на Нижни Новгород

След вишлов на Татищев, той ще завърши с 1347 рока и не по -малко от 300 скали. За його магьосника Татищев повидомляе в листове от 12 пролет 1741 скала.

Згидно М. Н. Тихомиров, це Алатирски списък на възкресетелната литература, който е невиненнейния текст. За случайния данък ръкописът датира от третата четвърт на 16 век и е пренесен до 1347 г.

Ярославски ръкопис

Покупки от търговец на дребно на площада, подаръци за окачването на английския крал. Ма безлич допълнително от смъртта на Дмитрий Донской. За Толочко същият Ростов, който се предполага, че е скрит в примитка.

Ръкописи на Волински, Хрушчов и Еропкин

За оценката на А. П. Толочко той е запазил редица ръкописи от библиотеката на Волински, включително редица цитати от 17-18 век и там няма текстове на шукани. Текстовете на Eropkіnskіy litopikі са близки до "Приказка за ухото на Москва". Ръкописът на Хрушчов е списък на Хрушчов на Статистическата книга с редица допълнителни 17 -ти век.

История на 17 век

В „Производства“ към първата част на Татищев се крият редица джерели, История XVIIстолицата, голяма част от онези, които са били спасени и идентифицирани. Сред тях обаче се казва:

виждайки

Първите две части от 1 -ви том на "История" ще бъдат видени за първи път през - стр. в Москва от Г. Ф. Милър (I том I част, факсимиле в pdf и I том II част, факсимиле в pdf). Том II е видян в том II (том II, факс в pdf), том III - през 1774 г. Rík m (том III, факсимиле в pdf) (том II -III, включително друга част от „История“), том IV (трети раздел „История“) - през 1784 г. (том IV, факсимиле в pdf), а ръкописът на четвъртата част на „История“ е известен от лишения от него М. П. Погодин през 1843 г. ист. че в. израснах. през 1848 г. роци (V том, факсимиле в pdf).

С цялото лишаване от перши и други части от булата, в основата си тя е завършена от автора. Третата и четвъртата част са преминали през първи път репробация и основа за всичко на Никоновски Литопис с допълнителните добавки.

Още преди създаването на Татищев працю ще има редица съвременни истории. Част от подготвителната работа на Татищев за смъртта му се съхранява в куфарчетата на Милър. Освен това през 1767 г. зрителите на литературата на Радзивил са публикувани редица материали от Татищев, които допълват текста.

Извън академичната визия за Историята на Татищев (включително невижданото преди първото издание) дойде през 1962-1968 г. рок и беше преразгледан през 1994 г. В края на 1 -ви том, включително първата част, II -III том - друго издадено издание на друга част, IV том - първото издание на друга част, V том - трета част, VI том - четвърта част, VII том - действията на подготвителните материали. Томове отмъстителни четения, коментари, както и археографско проучване на ръкописите на Татищев, изготвено от С. Н. Вълк.

Публикувано през 2003 г. с AST версия и достъпно онлайн (Том 1 Том 2 Том 3 Третият том „История“ е изготвен на правопис, близък до сегашния. “.

Татищев В.Н.Създаване на Zbirka. U 8 т. М.-Л., наука. 1962-1979 г. (Ревизия: М., Ладомир. 1994)
- Том 1. Част 1. 1962 500 страници; С. Н. Вълка "За ръкописите на част от първата" История на Русия "от В. Н. Татищев, стр. 54-75)
- Т.2. Част 2. Гл. 1-18. 1963.352 стр.
- Т.3. Част 2. Глава 19-37. 1964.340 стр.
- Т.4. Първо издание на част 2 на "История на Русия". 1964.556 стр.
- Т.5. Част 3. Глава 38-56. 1965.344 стр.
- Т.6. Част 4. 1966.438 стр.
- Т.7. 1968.484 стр.
- Т.8. Малко го прави. Хиляда деветстотин седемдесет и девет.
Татищев В.Н.Бележки. Листа. (Поредица "Наукова Спадщина". Т.14). М., наука. 1990.440 стр. ( включително листа, завързан с робот над „Историята“)

Бележки

Горовенко А. В. Меч на Роман Галицки. Княз Роман Мстиславич в историята, епосите и легендите. - СПб .: "Дмитро Буланин", 2011. "С. 294-303.
Я. С. Лур'є. История на Русия в литературата и изворите на Новия час
Толочко А. "История на руснака" от Васил Татищев: умиращ и нов. - Москва: Нов литературен преглед; Киев: Критика, 2005.544 с. Поредица: Historia Rossica. ISBN 5-86793-346-6, ISBN 966-7679-62-4. Обсъждане на книгата: http://magazines.russ.ru/km/2005/1/gri37.html Зала на списанието | Критична Маса, 2005 N1 | Файна Гримберген - Алексий Толочко. „История на Русия“ от Васил Татищев
Горовенко А. В. Меч на Роман Галицки. Княз Роман Мстиславич в историята, епосите и легендите. - СПб .: "Дмитрий Буланин", 2011. "Татищевски видомости" на задания към главите на друга част: стр. 261-332.
Горовенко А. В. Меч на Роман Галицки. Княз Роман Мстиславич в историята, епосите и легендите. - СПб .: "Дмитро Буланин", 2011. С. 421-426 (Добаток 6. Чи мав Татищев "друг списък" на Ипатиевския литопис? Сходство на членове 6652 и 6654 с. Татищевски Литописного Зводу). Стр. 426-434 (Добаток 7. Сбогом на литературата на Розколницки. За текстологичните доказателства на други литографии от типа Хлабниковски от Татищев, представени от А. П. Толочко).
А. В. Журавел. "Брехун, база и реготун"
Div., Например: S. L. Peshtich. Руската история на XVIII век. Л., 1965. Част 1. С. 261.
Горовенко А. В. Меч на Роман Галицки. Княз Роман Мстиславич в историята, епосите и легендите. - СПб .: "Дмитро Буланин", 2011. С. 313-320
Толочко 2005, с. 53; Татищев В.Н. Op. Том 1. М.-Л., 1962. С. 47, 446
Горовенко А. В. Меч на Роман Галицки. Княз Роман Мстиславич в историята, епосите и легендите. - СПб .: "Дмитро Буланин", 2011. - стр. 307.
Толочко 2005, с. 285-286
Толочко 2005, с. 166-169
Толочко 2005, с. 153
Толочко 2005, стр. 103, 142-143, 159-166
обаче А. П. Толочко разкрива полския превод на ипатийската литература („Annales S. Nestoris“), чипирането на 18-ти век от митрополит Лев Кишкой, де също е видял галисийско-волинската литература (Толочко 2005), стр. 116-134
Татищев В.Н. Op. Т.7. М., 1968. С. 58
PSRL, том II. М., 1998. Четения от Ермолаевския списък, стр. 83 okremoї pagіnatsіyu
Толочко 2005, стр. 108, 115
Татищев В.Н. Op. Том 1. М., 1962. С. 47
Толочко 2005, стр. 58
Толочко 2005, с. 60; за описание на ръкописа вижте Псков Литопис. PSRL. Т. В. Вип. 1. М., 2003.S. XX, L-LI
Татищев В.Н. Op. U 8 том Т. 3. М., 1964. с. 309
Толочко 2005, стр.65-68
Бележки на Татищев В.Н. Листа. М., 1990. С. 281
Толочко 2005, с. 170-177
Толочко 2005, стр.180-182
Толочко 2005, стр.185-190

план
Влизане
1 Робот над „История“
2 План
Влизане
3 Джерела от първата част на "История"
4 Татищевски гледки
5 Проблемът с "минус-текста" татищевски праци
6 Джерела други-четвърти части от "История"
6.1 Ръкопис на кабинета
6.2 rozkolnitskikh litopis
6.3 Ръкопис на Кенигсберг
6.4 Ръкописът на Голицински
6.5 Кирилски ръкопис
6.6 Новгородски ръкопис
6.7 Псковски ръкопис
6.8 Крекшински ръкопис
6.9 Ръкописът на Никон
6.10 Ръкопис на Нижни Новгород
6.11 Ярославски ръкопис
6.12 Ростовски ръкопис
6.13 Ръкописи на Волински, Хрушчов и Еропкин
6.14 Оренбургски ръкопис

7 История на 17 век
8 Виданя
9 Дослидженя

Влизане

История на Русия (името за първи път е отново: „История на Русия от намерените часове, неотслабваща през тридесет години избор и е описана от починалия тамним радники губернатора на Астрахан Васил Микитович Татищев ") - великата историческа епоха на руския исторически историк Васил Татищев, един от най -важните създатели на руската история от другия четиринадесети век на 18 век, значителният преход

1. Робот над „История“

През 1739 г. Татищев е докаран в Санкт Петербург працю, над яким вин працював, за його думи, 15-20 години (обвързване на ухото на роботите с така наречените офис ръкописи и специалитети на Петър I и Я. В. Брус) , працюват над него и zgladom, "zgladzhuyuchi movu" (първото издание, тъй като беше запазено за друга част в списъка от 1746 г., куршумът беше написан на мой собствен език, стилизиран от старите руски писания, приятелят беше "преведен" "в романа от 18 -ти век) С такава „смяна” авторът го е настроил за друга част.

Не се нуждаеше от специално обучение, Татищев никога не е давал безкрайно научно произведение, но в това историческо дело на живота той е поставен пред храненето на науката и му е дадена широта на хоризонта.

Сред най -частните научни заслуги на Татищев е откриването и публикуването на Руската истина, Кодексът на законите на Иван Грозни (+1550). Татищев непрекъснато повьязува датчаните с преминал: след като обясни смисъла на московското законодателство от свидетелите на съдебната практика и знанията за делата на 17 -ти век; на демонстрацията на специални познания за земните хора, ние се вкопчихме в старата руска етнография, от лексиконите на живи модове, обясняващи старите имена. В резултат на обаждането от настоящия ден, антитрофеите на Татищев не могат да бъдат заети с услуги от неговия главен отдел. Навпаците, докато бяха заети, се разширяваха и обичаха историческата си интелигентност.

Познанията на автора за суверенната служба не позволиха да дойде натовареният час на историята. Едва през април 1746 г., откакто Татищев живее в миналото и е жив в селото си Болдино, той става по -активен. Смъртта му на 15 април 1750 г. прекъсва съдбата на qiu pratsyu.

„История“ се съхранява в селекция от части;

· Част 1. История на намерените часове до Рюрик.

· Частина 2. Литопис от 860 до 1238 скала.

· Частина 3. Литопис от +1238 до 1462 до рок.

· Частина 4. Без прекъсване в списъка от 1462 до 1558 рок и редица писма за историята на Смутното време.

Liche Persha и други части са попълнени от автора и включват значителен брой примитиви. В първата част на анотациите на главите в останалата част от изданието трябва да бъдат дадени 650 анотации. В третата и четвъртата част на деня има няколко глави за Часа на бедите, където можете да си отмъстите за действията си по джерела.

3. Джерела от първата част на "История"

Първата част включва къщи от намерените часове до Рюрик.

· Витяги от "Историята" на Херодот (Гл. 12).

· Витяги з книга. VII „География“ на Страбон (гл. 13).

З Плиния Стари (гл. 14).

· З Клавдия Птолемей (гл. 15).

Z Костянтин Порфирогенит (Гл. 16).

· 3 книги на лични писатели, праця Баюра (гл. 17).

Специално място в етногеографските доказателства за заема на Татищев е сарматската теория. Етимологичният „метод“ на Tatishchev иlustru mіrkuvannya z Ch. 28: историк означава „Venelain“ на фински моят руски, фини - сумалин, германски - саксолинен, шведски - rocklemaintobogo Същият загален елемент във видиля във видомите зад древните Джерели са имената на племената: алани, роксалани, ракалани, аланорси и да ограбят висновок - мова финив близо до мови сармати. Съобщението за спора на фино-угорските народи вече е отразено в часовете на Татищев.

Енша групата на етимологията е свързана със звука на словенските племена в древните Джерели. Зокрема, само Птолемей, зад бракониера на Татищев (гл. 20), наричат тези думи: агорити и пагорити - от гир; биси, тобо боси; влез - влез; Zenchen, tobto grooms; Коноп - коноп; tolistobogi, tobto tovstobokih; tolistosagi, tobto е огрядна; майки, да бъдат информирани; Pleso, tobto plishivi; сабоси или кучета; капка, tobto брана; сапотрени - обачен; Шаблон, тобо заваряване (заваряване) и др.

4. Татищевски възгледи

Особено за тези, които познават проблема да станат така наречените „Татищевски видомости“, като отмъщение за информация, което не е възможно в литературата, която виждаме. Tse текстове на узряло обсягу, от една или две думи до големите общи съобщения, които включват големите обещания на князете и болярите. Иноди Татищев коментира звуците в примитивите, погледнете литературата, тя изобщо не присъства, защото е невъзможно да се идентифицира („Ростовска“, „Голицинская“, „Розколницки“, „Литопис на Симон“). Татищев не се появява в голямо разнообразие от оригинални звуци.

Специално място в масива от "Татищевски възгледи" е заето на Ioakimovskaia litopis - вмъкнат текст, в името на специални въведения от Татищев, и е кратък пасаж от специална литература, която информира за открития руски период от X век . Авторът на Йоахимовия Litopis Tatishchev vvazhav на първия новгородски епископ Йоаким Корсунян, конфедерация на Khreshchennya Rusi.

През другата половина на 19 век С. М. Соловьов и някои от многото автори започват да „реабилитират“ Татищев, като систематично получават този звук, тъй като не са работили преди нас. В същото време бяха дадени призовките на историята. енциклопедичен речникБрокхаус и Ефрон характеризират предлагането на храна в началото на 19 и 20 век. стъпка по стъпка:

„Сумата на Татищев, по-рано ни беше дадена чрез неговия т.нар Литературата на Йоаким, В дадения час ще има много суми. Спечелете някои звуци, защото dzherel не вигадував, ала inodi не виправлява недалеч vlasn_nameЧрез преместването им на техния собствен език, представянето на собствено осветление или издаването на звуци, подобни на литературните, от дължимите вноски, което ги правеше надеждни. Познайте прехвърлянето на литература в сградата, често без позоваване на Джерела, Татищев даде деня не история, а нова литературна звезда, безсистемна и да завърши неграбчаването. "

През XX век служителите на надеждността на Татищевските къщи на бул. А. А. Шахматов, М. Н. Тихомиров и особено Б. А. Рибаков. Tsey спря да предлага, за да достигне мащабната концепция, да въведе специална роля във формулирането на звездата на Татищевски от „литературата на Росколницки“ (от реконструкцията на политически погледи и да види биографията на автора). Скептични хипотези и велики "татищевски видомости" бяха озвучени от М. С. Грушевски, А. Е. Пресняков, С. Л. Пещич (които дължат честта да прочетат подробно ръкописа на първото издание на древното Лур'є. През 2005 г. украинският историк А. П. Толочко, след като е видял обширна монография, в която е лесно да се удостоверят усилията без вината на „Татищевски видомости“ и стверджу, както и на джерела в Татищев след последния. От гледна точка на А. П. Толочко, макар че ИСТИНСКО победител, Татищев джерела беше пощаден и добър за щастливите предшественици. Близка (и по -безкомпромисна) позиция на заема от руския историк А. В. Горовенко. Якшо А. П. Толочко, видимостта на реалността на разколническата литература на Татищев, бих искал да знам половината украински ръкопис от 17 -ти век (типографията „тип Хлабниковски“, близък до Холицински), от прости текстови аргументи на А. В. Прихилници за автентичността на „възгледите на Татищевски“ също отправиха остра критика към монографията на А. П. Толочко, искам да ги призова от техните позиции.