adsby.ru → твори

Епічні жанри УНТ (усної народної творчості) і літературні жанри. Урок літературного читання "малі жанри усної народної творчості"

Епічні жанри УНТ (усного народної творчості) і літературні жанри
Теорія літератури. Фольклорні та літературні жанри

Жанри фольклору та літератури. Епос, лірика і драма в усній народній творчості та літературі. Подібності та відмінності народної та літературної казок.

Тема: Епічні жанри УНТ і літературні жанри

Урок: Епічні жанри УНТ і літературні жанри

Вітаю! Сьогодні ми з вами будемо говорити про жанрах. Ми вже знаємо, що жанр - це та «одяг, за яким зустрічають твір, це ті загальні ознаки, за якими твори можна дізнатися і поставити в ряд з іншими, схожими. Тобто .. згрупувати Поняття жанру характерно для кожного виду мистецтва, і природно, для літератури теж.

На минулих уроках ми познайомилися з таким жанром усної народної творчості як казка, ми дізналися, що у народної казки є свої жанрові особливості.

Але чи можемо ми сказати, що казка - єдиний жанр усної народної творчості? Звичайно, ні.

А чи можемо ми сказати, що « Аленький цветочек»,« Жаба-мандрівниця »,« Чорна курка, або підземні жителі »,« Городок в табакерці »не казки, тому що не належать до усної народної творчості - їх створили письменники? Теж ні, це точно казки.

Треба сказати, що жанри теж групуються - в рід літератури)

Виходить, що жанр - як брати у однієї матері, а рід - з'єднання декількох сімей

Існують три роду літератури: епос, лірика і драма або «театр».

Лірика об'єднує твори, де важливо передати почуття окремої людини. В ліричному творі автор завжди говорить від першої особи: «Я». Це може бути народна пісня чи вірш, написаний поетом, наприклад.

Драма - то, що створено для вистави на сцені

Епос - це все твори, в яких передається погляд на події, думки з приводу подій з позиції групи людей, суспільства, народу. Автор завжди говорить з точки зору «ми», читачеві цікаво стежити за розвитком дії. Епічними бувають і твори, написані кимось, і народні твори.

Хто розділив літературу на епос, лірику і драму?

Епос (грец. Ἔπος - «слово», «оповідання») - героїчне оповідання про минуле

Лірика (від грец. Lýга - музичний інструмент, під акомпанемент якого виконувалися вірші, пісні

Драма (грец. Δρᾶμα - діяння, дія)

Всі ці слова мають грецьке походження. Це не випадково. Вперше рід літератури розділив грецький мислитель - філософ Аристотель.

Мал. 1. Скульптурний портрет Аристотеля

Він жив майже 400 років до нашої ери, тобто 2 з половиною тисячі років тому. Саме він творець багатьох самостійних наук. Крім того, він був наставником великого Олександра Македонського і надихав його дійти до краю землі. Без Аристотеля, може бути, не було б захоплюючих уяву походів великого Олександра.

Про жанрах епосу ми сьогодні і поговоримо докладніше.

Так, звичайно, адже ми з жадібністю стежимо за розвитком сюжету, нам цікаво знати, що буде далі

А в казці, придуманою письменником, важливо, цікаво стежити за поворотами сюжету? Теж цікаво. Значить, це теж епічний жанр. Отже, казка - епічний жанр, характерний і для усної народної творчості, і для літературного, авторського) .А цікаво, які епічні жанри характерні тільки для усної народної творчості, які тільки для літератури, а які перетинаються? До великим жанрам усної народної творчості відносяться: казка, билина, легенда, оповідь ...

А до яких жанрів відносяться твори різних письменників? Напевно, буде простіше відштовхнутися від імен відомих вам письменників. Отже: Що писав Ганс Християн Андерсен? - казки. А «Срібне копитце» і «Кам'яна квітка» Бажова - це оповідь (історія - прикордонник між казкою і розповіддю) А «Латка» Миколи Носова - це що? Вірно, розповідь. коротка історіяз невеликою кількістю героїв і однією подією. А якщо це захоплююча уяву, часто авантюрна історія одного події, її називають новелою. Коли подій кілька і героїв більше, ніж в оповіданні, - це вже повість. «У Тімура і його команді» Аркадія Гайдара діє ціла команда хлопчаків, і подій в їх житті трапляється дуже багато. А ще більше повісті? Коли перед нами проходять роки життя героя, їх хіба вмістити в повість? Ні. Це вже роман. Можливо, ви читали романи Жуля Верна «Діти капітана Гранта» або Олександра Дюма «Три мушкетери» Казки можуть бути народними, а можуть бути придумані письменником на основі народної казки або зовсім самостійно. Такі казки називаються літературними. Закони створення таких казок дещо відрізняються від «правил» розповідання народних казок, і ми з вами обов'язково обговоримо, в чому ж ця різниця. Сьогодні був дуже важкий урок. Теоретичний. Дуже важливий урок. Для того щоб краще розуміти літературний твір, дуже важливо відразу зуміти розглянути, «по одягу», «з чим ми маємо справу» А допоможуть нам в цьому знання про жанрах літератури.

Тема: Епічні жанри УНТ і літературні жанри

Урок: Епічні жанри УНТ і літературні жанри

Але чи можемо ми сказати, що казка - єдиний жанр усної народної творчості? Звичайно, ні.

А чи можемо ми сказати, що «Аленький цветочек», «Жаба-мандрівниця», «Чорна курка, або підземні жителі», «Городок в табакерці» не казки, тому що не належать до усної народної творчості - їх створили письменники? Теж ні, це точно казки.

Треба сказати, що жанри теж групуються - в рід літератури)

Виходить, що жанр - як брати у однієї матері, а рід - з'єднання декількох сімей

Існують три роду літератури: епос, лірика і драма або «театр».

Драма - то, що створено для вистави на сцені

Хто розділив літературу на епос, лірику і драму?

Епос (грец. Ἔπος - «слово», «оповідання») - героїчне оповідання про минуле

Лірика (від грец. Lýга - музичний інструмент, під акомпанемент якого виконувалися вірші, пісні

Драма (грец. Δρᾶμα - діяння, дія)

Мал. 1. Скульптурний портрет Аристотеля

Про жанрах епосу ми сьогодні і поговоримо докладніше.

Так, звичайно, адже ми з жадібністю стежимо за розвитком сюжету, нам цікаво знати, що буде далі

А до яких жанрів відносяться твори різних письменників? Напевно, буде простіше відштовхнутися від імен відомих вам письменників. Отже: Що писав Ганс Християн Андерсен? - казки. А «Срібне копитце» і «Кам'яна квітка» Бажова - це оповідь (історія - прикордонник між казкою і розповіддю) А «Латка» Миколи Носова - це що? Вірно, розповідь. Коротка історія з невеликою кількістю героїв і однією подією. А якщо це захоплююча уяву, часто авантюрна історія одного події, її називають новелою. Коли подій кілька і героїв більше, ніж в оповіданні, - це вже повість. «У Тімура і його команді» Аркадія Гайдара діє ціла команда хлопчаків, і подій в їх житті трапляється дуже багато. А ще більше повісті? Коли перед нами проходять роки життя героя, їх хіба вмістити в повість? Ні. Це вже роман. Можливо, ви читали романи Жуля Верна «Діти капітана Гранта» або Олександра Дюма «Три мушкетери» Казки можуть бути народними, а можуть бути придумані письменником на основі народної казки або зовсім самостійно. Такі казки називаються літературними. Закони створення таких казок дещо відрізняються від «правил» розповідання народних казок, і ми з вами обов'язково обговоримо, в чому ж ця різниця. Сьогодні був дуже важкий урок. Теоретичний. Дуже важливий урок. Для того щоб краще розуміти літературний твір, дуже важливо відразу зуміти розглянути, «по одягу», «з чим ми маємо справу» А допоможуть нам в цьому знання про жанрах літератури.

Жанри його дуже різноманітні і специфічні. Ці твори придумувалися представниками народу і передавалися один одному усно. Існували співаки і билин, і кожен бажаючий міг стати співтворцем.

У чому особливості фольклорних творів?

Особливістю усного є його давнє походження, адже подібні твори створювалися в той час, коли ще не було писемності. Часто в створенні одного твору брало участь багато людей, кожен при переказі додавав щось своє. Це ще одна особливість - варіативність, адже навіть один сказитель або співак не міг багато разів повторити твори без змін.

Кожна людина знає, що таке усна народна творчість. Жанри його майже все збереглися до наших днів. У кожному з них відображаються думи і сподівання народу, його ставлення до подій. велике місцев усній народній творчості займає обрядовий фольклор. Хоча цей пласт народної культуримайже невідомий зараз.

На які жанри ділиться фольклор?

Як фольклор використовується при вихованні дітей?

Які жанри усної народної творчості здавна застосовувалися батьками у вихованні дитини? Крім казок і билин з народження малюків супроводжували потішки, примовки і пісеньки. Вони використовувалися не тільки для заспокоєння і залучення уваги дитини. Ці твори - кращий спосіб раннього розвиткумислення малюків.

До сих пір всі мами співають дітям народні колискові, більшість з них використовують потішки і примовки при одяганні, купанні і перших іграх малюків. Дуже важливі для розвитку мислення дитини лічилки, загадки та скоромовки. У дитячому середовищі поширені дражнилки, приказки та частівки.

В даний час багато молодих людей не знають, що таке усна народна творчість. Жанри його, навіть найпоширеніші, стали забуватися. І завдання батьків, вихователів і вчителів - прищеплювати дітям любов до фольклору як до невід'ємної складової народної культури.

Увага, тільки СЬОГОДНІ!

все цікаве

«Так на ній орати можна» - говоримо ми, коли бачимо здорову міцну жінку. Або заспокоюємо стурбовану бабусю, твердим: «Не всяка хвороба до смерті»! Цікаво, подібні фрази часто діють на оточуючих як ...

Примовки є особливим видом народного фольклору, За своїм змістом близькі до прислів'ями та приказками. Можуть бути в римованої або оповідної формі. Дуже часто вживаються в мові, щоб надати розповіді жартівливий комічний тон. ...

Незважаючи на нелегке життя, основне місце в якій займав важкий селянську працю, народу завжди була властива тяга до краси і образного мислення. У творчості народ відбивав свою трудову діяльність, Морально-етичні принципи, релігійні ...

Літературні жанри є історично складаються і розвиваються літературні твори, Які об'єднані спільними формальними і змістовними формами.
Термін жанр (від франц. Genre - рід, вид) в літературі може бути ...

Слово «фольклор» (музичне і літературне усна народна творчість) перекладається на російську мову як « Народна мудрість». Термін нам «подарував» староанглийский мову, що є відмінністю цього слова від багатьох ...

З давніх-давен підростаюче покоління вчилося на усній народній творчості предків. Черпало з нього знання про моральність, взаємини між людьми, духовності. Спадщина поколінь дійшло і до сьогоднішнього дня. Звичайно, воно зазнало чимало ...

Фольклор (в перекладі з англ. "Folklore" означає "народна мудрість") - це народна творчість, що охоплює всі культурні шари суспільства. Життя людей, їх погляди, ідеали, моральні підвалини - все це відбивається як в художньому фольклорі ...

Фольклор як усна народна творчість являє собою художнє колективне мислення народу, яке відображає його основні ідеалістичні і життєві реалії, релігійні світогляду. Таке творчість створюється цілим народом і ...

Немає на світі жодної людини, якій би не подобалися народні казки, Пісні і танці. У них можна знайти все - безпосередність, іскрометний гумор, найтоншу смуток і молодецьку радість. І, напевно, найголовніше, що приваблює в них ...

Тема усної народної творчості в російській літературі надзвичайно різноманітна, існують численні жанри і види фольклору. Всі вони сформувалися поступово, в результаті життя і творчої активностінароду, що проявляється на протязі ...

Усна народна творчість

Поняття і предмет фольклору

Синкретизм, устность, колективність, традиційність і змінність фольклору.

Система жанрів УНТ

Загальна характеристика архаїчного фольклору

Типологія календарних обрядів, їх жанри

Поезія весільного обряду

похоронні голосіння

Прислів'я, приказки, загадки

Проблема визначення жанру казки. Проблеми класифікації казки

Казки про тварин. Зародження і розвиток жанру. Походження вимислу. Найдавніша структура. Сюжети казок про тварин

Чарівні казки. Характер фантастичного. Художній простір і час. Структура чарівної казки

Побутові, новеллистические казки. Структурний своєрідність жанру. Соціальна природа жанру

Несказочной проза. Легенди, билічкі, перекази

Визначення та генезис билин

поетика билин

Билини київського циклу, сюжети і образи.

Билини новгородського циклу, сюжети і образи

історичні пісні

Ігрові, хороводні пісні

Ліричні необрядовому пісні

Народний театр. Драми «Човен», «Цар Максиміліан»

Пізні жанри фольклору

Фольклор - народна творчість, усне; художня колективна творча діяльність народу, що відображає його життя, погляди, ідеали; створені народом і існуючі в народних масах поезія (перекази, пісні, частівки, анекдоти, казки, епос), народна музика (пісні, інструментальні наспіви і п'єси), театр (драми, сатиричні п'єси, театр ляльок), танець, архітектура, образотворче і декоративно-прикладне мистецтво. Деякі дослідники відносять до народної творчості також всі види непрофесійного мистецтва (самодіяльне мистецтво, в тому числі народні театри).

Фольклор - це мистецтво

колективне
традиційне

Тільки все 3 цих чинника, наявні ОДНОЧАСНО є ознакою фольклору і відрізняють його від літератури.

У буквальному перекладі Folk-lore означає: народна мудрість, народне знання, був введений в науковий обіг в 1846 англійським вченим Вільямом Томсом. Спочатку цей термін охоплював всю духовну (вірування, танці, музика, різьблення по дереву тощо.), А іноді і матеріальну (житло, одяг) культуру народу. З початку 20 ст. термін використовується і в більш вузькому, більш конкретному значенні: усна народна творчість.

НТ, що зародився в далекій давнині, - історична основа всієї світової художньої культури, джерело національних художніх традицій, виразник народної самосвідомості. Найдавніші види словесного мистецтва виникли в процесі формування людської мови в епоху верхнього палеоліту. Словесну творчість в давнину було тісно пов'язане з трудовою діяльністю людини і відображало релігійні, міфічні, історичні уявлення, а також зачатки наукових знань. Обрядові дії, за допомогою яких первісна людина прагнула вплинути на сили природи, на долю, супроводжувалися словами: вимовлялися заклинання, замовляння, до сил природи зверталися з різними проханнями або погрозами. Мистецтво слова було тісно пов'язане з іншими видами первісного мистецтва - музикою, танцями, декоративним мистецтвом. В науці це називається «первісним синкретизмом» Сліди його і зараз помітні в фольклорі.

Російський учений А. Н. Веселовський вважав, що витоки поезії - в народному обряді. Первісна поезія, відповідно до його концепції, спочатку являла собою пісню хору, супроводжувану танцем і пантомімою. Роль слова на перших порах була незначною і цілком підпорядкована ритму і міміці. Текст импровизировался зачіпки виконання, поки не придбав традиційний характер.

У міру того, як у людства накопичувався все більш значний життєвий досвід, який необхідно було передати наступним поколінням, збільшувалася роль вербальної інформації. Виділення словесної творчості в самостійний вид мистецтва - найважливіший крок в передісторії фольклору.

Час возн.у.н.т. з'ясувати неможливо. Коріння - в історіч.временах, коли возн.общ.сознаніе і мову усного мовлення. К.Маркс: «Мова так само дереві, як і свідомість». Центр.важнейшімі мір.ідеолог.явл міф і обряд. Міфологія - сист. Світогляду, що охоплює життя первоб.чел., Свідомість приписує речам не властиві їм якості. Первоб.чел.не видел.себя з окр.среди; очеловечеваніе окр.ср.

анімізмвід лат.-душа; віра в существ.духов, в натхненність живий і неж.пріроди.

антропоморфізмвід греч.человек + форма; уподібнення чогось по зовнішнім виглядомчол-ку. Челов-й (зазвичай жіночий) вигляд мали солом'яні опудала Масляної, Купали.

тотемізмнайдавніша форма релігії, віра в надприродну зв'язок і кровну близькість людей з тотемом (тваринам чи рослиною-первопредком, об'єкт реліг.почетанія в родовому заг). в багатьох елементах весілля можна побачити культ ведмедя: ряджені в нього, хутряний одяг; Медвіт-символ багатства і родючості. Первоб.мишл.не пов'язано з законами логіки, воно зацікавлене мистич. властивостями, і з силами предметів і вещ. (зак.партіціпаціі-містіч.сопрічастность др.др.).

За допомогою міфотворч.перв.чел. аналізував світ, заг. і самого себе.

Наука.

Першим напрямком молодий науки була так звана міфологічна школа. Її представники, в тому числі найвідоміші Вільгельм і Якоб Грімм, російські учениме Ф. І. Буслаєв, А. Н. Афанасьєв, О. Ф. Міллер.

Створена на основі поглядів Д. Тейлора «антропологічна теорія» була популярна на Заході. Т. Бенфей висловив ідею про До запозиченнях в фольклорі, яка змінила предст-е про сходження подібних сюжетів до єдиних джерел. Теорія верховенство-ла в фольклористиці до кінця XX століття. У Росії, в наприкінці XIXстоліття, зароджуються 2 оригин. напр-я - теорія академіка Веселовського, і так звана історіч.школа, осн. в основному, на працях відійшов від теорії запозичують-я академіка Міллера. В Фінляндії - фінська школаабо географо-історичний метод, осн. Ю. Крон, його син К. Крон і А. Аарне- увагу до географич. прив'язці прзвд народного ТВ-ва складання покажчиків сюжетів казок і рун.

Т. н. російська школа-увагою до особистості виконавця УНТ. Її прихильники вишукували наиб. видатних казок, видавали прзвд фольклору, групуючи їх за виконавцями.

Перші: В.Н. Татищев (18 в), слов'янофіли П.В. Кіріевскій, Н.М. Мов, В.І. Даль та ін.; 1850-60-ті роки: Ф.І. Буслаєв, О. М. Афанасьєв, А.Н. Веселовський, В.Ф. Міллер; початок радянської епохи: Б.М. і Ю.М. Соколов, Д.К. Зеленін, М.К. Азадовский, Н.П. Андрєєв. Друга стать. 20 в: В.І. Чичеров, В.Я. Пропп, М.М. ЛИТВИН, В.К. Соколова, Л.Н. Виноградова, І.Є. Карпухін, В.П. Анікін, Е.В. Померанцева, Е.М. Мелетинський, В.А. Бахтіна, В.Є. Гусєв, А.Ф. Некрилова, Б.Н. Путілов, тощо.

типи фольклору

архаїчний -фольклор складається у народів на первісній ступені розвитку. Писемності ще немає, культура є усній. Фольклор людей з міфологічним мисленням, охоплює всю культуру етносу.

класичний -фольклор складається в епоху, коли утворюються держави, виникає писемність і література. Тут формується художній вимисел, утворюється жанрова система.

сучасний -постфольклор, який склався в Росії після скасування кріпосного права. Його стихія - місто. На зміну епосу, чарівних казокі традиційним ліричних пісень приходять пісні нової формації, частівки, анекдоти.

Пологи фольклору:

епос(Легенди, казки, перекази, билини - жанри) Лиро-епічний жанр (перехідної) - романс

лірика(Пісні, частівки)

драма(Фольклорний театр)

2. Синкретизм - злитість, нерозчленованість різних видів мистецтва, властиві ранніх стадій його розвитку. Художня творчість не відокремлене від інших видів діяльності і разом з ними безпосередньо включено в практичну життя. Синкретизм - нерозвинене стан раннетрадіц-го фольклору.

Ф (по В.Є. Гусєву) - словесно - музично - хореографічно - драматична частина народної творчості (духовна складова народної культури) - не матеріального мистецтва. Матеріально виражене (ДПІ) - народна творчість. Ф - синкретичне і синтетичне мистецтво, тому що об'єднує в собі різні види мистецтв.

ознаки фольклору

устность (не тільки форма распростр-я, а та форма, в якій пр-е надає наіб.естетіч. пов-е)

традиційність(Твори вкладаються на осн.традіцій)

варіативність(Різні варіанти на різних територіях)

імпровізація

традиція -устойч. схеми, художні прийоми та засоби, що використовуються спільністю людей протягом багатьох поколінь, і що передаються від покоління до покоління. Під традицією розуміються найзагальніші принципи творчості, а в фольклорі - набір стійких сюжетних форм, типів, героїв, поетичних форм.

3. жанри фольклору

Фольклорний жанр - це сукупність творів, об'єднаних спільністю поетичної системи, побутового призначення, форм виконання та музичного ладу. (В.Я. Пропп) Жанр є одиницею класифікації фольклору

Ф-р ділиться на пологи (Епос, лірика, драма), пологи - на види (Н-р, пісні, казки і т.д.), а види на жанри. Якщо в основу класифікації покласти спосіб побутування творів, то ф-р буде розділений на обрядовий і внеобрядовая .

епосвідтворює дійсність в оповідної формі у вигляді об'єктивних картин Підрозділяється на

Пісенні (віршовані)

історичні пісні
духовні вірші

прозові

Казкова проза

Казки про тварин

чарівні казки

Анекдоти

новели

несказочной проза

Передання

легенди

Билічкі (демонологічні розповіді)

В епічних фольклорних жанрах основний художній ознака - сюжет.Він будується на конфлікті, в основі якого лежить зіткнення героя з надприродними або реальними супротивниками. Сюжет може бути як простим, так і складним, події можуть сприйматися як реальними, так і вигаданими, а зміст ставитися в минулому, сьогодення та майбуття.

лірика- лірика поетично зображує внутрішнє, душевний стан людини, його суб'єктивні переживання

Пісні (обрядові, внеобрядовая)

Частівки (обрядові, внеобрядовая)

Голосіння (тільки обрядові)

драматургічніжанри фольклору мають видовищно-ігрову природу, і передають ставлення до дійсності в ігровому дії

Обрядові ігрища (переросли в ведмежі потіхи)

драматичні ігри

Пізні театральні жанри (фольклорний театр)

Театр живих акторів (народна драма)

Ляльковий театр (вертеп, Петрушка)

Раек (театр картинок)

за способу побутування творівфольклор поділяється на

обрядовий

обрядовий календарний

обрядовий сімейний

внеобрядовая

Крім цього розрізняють малі жанри фольклору: паремії

Прислів'я та приказки

А також такі види як дитячий фольклор. (Колискові, дражнилки, страшилки, заклички і т.д., фольклор робочих(Пісні, частівки, проза), фольклор ВВВ(Частівки, ф-р фронту, Тилу, викрадених в окупацію, Перемоги і.т.д.) Кожен фольклорний жанр має свій коло героїв, свої сюжети і стильові прийоми, Однак, все разом фольклорні жанрив їх природному побутування взаємопов'язані, утворюють систему. У цій системі руйнуються застарілі Ф.Ж. і на їх основі народжуються нові.

4 Архаич. Ф.первісного т-ва, коли ще не існувало писемності і вся До була усною. Ф цього типу з'явився тисячі років тому, задовго до того, як сформувалася російська народність. Багато ф мотиви, що зустрічаються в РНТ, за своїм походженням древнє російського народу і прийшли в наш Ф з первісної епохи.

По-перше, сліди первобит. представл-й сохр-ся в побуті релігії, мові цивілізованих народів. По-друге, багато народів Африки, Океанії, Південної Америки, Крайньої Півночі до XIX в. знаходилися (а деякі до цих пір знаходяться) на первобит. ступені розвитку.

Коріння Ф - в первобит. ідеології, багато в ньому обусл.архаіч.міровоспріятіем, к-е якісно отлич-ся від сучасного. Первоб.Ч перебував у владі невидимих сил, дія яких постійно відчував. Представл-я про ці сили були не цілком виразні, пофарбовані страхом. Одна з главн.задач, що стояли перед первоб.коллектівом, - нейтралізує-ть враждебн.сіли. Для цього від первобит. Ч потрібно «суворе соблюд-е ряду правил, які показали свою рятівну за часів предків». Якщо ці правила не дотримуватися, в природі почнеться смута, і життя стане неможливою. «Сукупність обрядів становить єдину дієву гарантію проти всякого роду поганих впливів, що вселяють побоювання і страх».

Існують два центральн.понятія, пов'язані з життям первобит. т-ва і його ідеологією, - обряд (ритуал)і міф. міфамизазвичай називають стародавні розповіді реліг.содержанія. Соврем.наука вважає, що міфологія- це не просто зібрання занимат. історій про богів, а система світогляду, яка охоплювала і висловлю-я все життя первобит. Ч, включаючи його релігійні уявлення. Клод Леві-Строс поділяв міфологію «имплицитную» (подання) і «експліцитно» (міфологічні розповіді).

Міфологія -вся сфера духовної деяте-ти первобит., «Спосіб концептірованія навколишньої дійсності і людської сутності». Це означає, що вона виражається в самих різних формах - від мови до розповіді. «Міф - це не жанр, що не певна форма, а зміст як би незалежно від форми, в якій воно виражено. Міф - це твір, споконвічна форма якого ніколи не може бути встановлена »(Михайло Іванович Стеблін-Каменський). «Справжній, живий міф - це аж ніяк не зібрання оповідань: його не розповідають, в ньому живуть, відтворюючи його в дії, т. е. в обряді, В ритмічної магії танцю і співу і взагалі у всякому загальнозначуще людському акті »(Сергій Сергійович Аверинцев).

Міфологія відображає найпримітивніший рівень Ч-го мислення, ще не пізнав причинно-наслідкові законом-ти, які не научівш-ся узагальнювати і не виробило абстр-х понять, які не відділяв косміч.от биологич., Чоловіче-е від тварини. Міфологіч.сознаніе приписує речам не властиві їм якості.

Особливе, дифузне стан первоб.мишленія, коли змішуються різні поняття, проявляється насамперед у мові. Соврем.язик сповнений несподіваних уособлень (наприклад, «сонце встало»), але все наочніше міфологія знаходить пряме вираження в первоб.язиках: в них не тільки відсутні абстр.понятія, а й взагалі слів небагато. Лінгвісти вважають, що в епоху формується-я мов кожне слово мало множ-во значень, к-е зв'язку-сь між собою не логічний., А ассоциат-ми зв'язками. В інтерпретації-і світу і классифик-і жізнен.явленій простежено-ся своеобр. Мифологич. логіка, осн.закон якої - бінарна опозиція: Поняттям одного семантич. ряду протівопос-сь поняття ін. семантіч.ряда. Так, в древнеслав.міфологіі опозиція «Земля - вода»пов'язувалася з оппозиц-ми "життя смерть", «Чоловіче - жіноче».Смерть представл-сь в образі жінки, найчастіше бабусі (і тут ще одна опозиція: «молодий - старий»). Єдність води, смерті і жінки реалізується в образі русалки.

Міфологія - це перш за все специфічний тип мислення. Міфологія - це свого роду філософія, к-я обумовлюються а «правила» повед-я первобит. Ч і знайшла конкр., Практич. воплощ-я в обряді (ритуалі). У первоб.обществе сущ-ла складна система обрядових дій, що мали магич. знач-е: з пом. обрядів підтримувався встановлю. в природі і суспільстві порядок, обеспеч-ся успіх в землед. і на полюванні. Малиновський: «міф, який не втілений в ритуалі - просто бабусині або дідусеві казки». Обряди були відтворення-м мифологич. оповідань і включали в себе танці, спів, ряджені.

специфікапершо. мифологич. розповіді в тому, що предст-я про пристрої ве світу передаються у вигляді оповідає-я про происхожд-й тих чи інших його елементів - від космогонії до пояснення того, чому у зайця немає хвоста. Для первобит. Ч міфи мали не тільки Першостепу. наукове і релігійне, а й соц-е знач-е: вони пояснювали і виправдовували світопорядок - і в + відтворення-е міфу в магії і обряді допомагало цей порядок підтримувати. «Перетворення хаосу в космос складає основний зміст міфології, причому космос з самого початку включає ціннісний, етичний аспект». За допомогою міфотворч-ва первісна людина моделював, класифікував, інтерпретував світ, суспільство і самого себе.

5обрядиділяться на 2 цикли:

Життєві (пологовий, весільний, похоронний)

До розділу «сімейно обрядовий фольклор» відносяться обряди «життєвого циклу»:

Народження Весілля Похорон Обряд ініціації

А. ван Геннеп. Обряди переходу.Писав про існування якоїсь СТРК, властивостей. всім обрядовим циклам. Порівнюючи обряди різних країн і народів, прийшов до висновку, що можна виділити загальну формулу.

Виділив три фази:

1.Фаза відділення. Прелімінальная.

людина, щоб увійти в щось нове, повинен відмовитися від того, що було раніше. Наречена перед весіллям не працює з іншими дівчатами, не спілкується зі сторонніми.

2. лімінальним фаза.

Ізоляція, отримання нового знаніяНекое сильне емоційне переживання, яке готує: Фізична боль.Рітуальное уніженіе.Іспользованіе психотропних засобів і т.д. Лімінальність часто уподібнюється смерті, утробного існування, невидимості, темряві, двостатеві, пустелі, затемнення сонця і місяця, і проявляє риси якоїсь альтернативи відомої нам структурі, як «мить в часі і поза ним»

3. постлімінальная фаза. включення.

Фаза адаптації до нового статусу. Певні символічні форми вираження. Одягання в новий одяг, наділення повноваженнями і т.д.

«Вагітність і пологи», «Народження і дитинство»

Спочатку обряди відділення, сенс їх-ізолювати вагітну від суспільства. Термін вагітності-проміжний період. Обряди, пов'язані з пологами, їх мета сприяти поверненню жінки в колишнє співтовариство, забезпечити їй нове положення матері.

Нечистої зазвичай счит-ся не тільки мати, а й дитина --- і він піддається багаточисельних. табу. Перший проміжний період в житті дитини збігається з останнім жінки. Різні запобігання від лихого ока, демонів, псування, хвороб-мають значення в рівній мірі для обох.

Новорожд-й сакральний. По відношенню до новорожд-му колектив застосовує ту ж тактику, що і до чужинця-тактику захисту .. т. Е спочатку дитина має бути відокремлена від середовища, в кіт він знаходиться, тобто від матері. Обряди відділення включають зазвичай дії, в кіт щось отсекается- стрижка волосся (перша), гоління голови, перше вдягання. След.обряди включення: наречення, ритуальне годування грудьми, хрещення, обряди з приводу першого зуба і т.д.

Церемонія проходу через двері: вийти зі світу дитинства і вступити в світ отроцтва.

Наречення. Завдяки цим обрядам дитина индивидуализирован і включений до спільноти

Календарні (все включено в один річне коло (зимовий, весняний, осінній, літній цикли) прикмети, веснянки, волочебние, величальні пісні)

Ритм життя наших предків знаходиться в б.завісімості від різних пір року і виробничих циклів, урожай - в прямій залежності від природи, від пов-я прир-х стихій. Календа - перший день місяця (латинське, в Др. Римі) У др.славян виробився свій календар з дуже великими і досить дрібними єдиний-ми - від «вік» та «день, ніч, сутінки». Суть календаря залежала від способу життя його укладачів.

Зимово-весняний порубіжжі

Зімнее- весняний цикл носить заклинальний характер (для врожаю)

Зимовий цикл-зима в різних регіонах різна

19 грудня - день св. угодника Миколая (Нікольщіна - складчина - варили пиво із зерен нового врожаю. Починалося сватання. Починали готуватися до святок)

Святки розпочиналися після всеношної. Святки завжди супроводжувалися ворожіннями. Гадали головним чином дівчата. Ряджені були типовими представниками святок. Ряджені представляють собою вихідців з того світу. Вони завжди чужі (тварини, цигани, солдати). Особливою популярністю користувалася маска кози. Основні страви: кутя, млинці, пиво, узва (компот з сухофруктів)

Колядування - (ходили з сонцем) колядкі- пісні, які співали підвікні. Колядувати ходили 3 рази: - різдвяний святвечір - під новий рік(Василівські) 13 січня - водохресний святвечір з 18 на 19 січня

Колядка закінчувалася вимогою подарунка.

У слов'ян були свята в цей час, тому що присутній поминальна їжа (кутя, млинці, пиво. Вимога подарунка не було жебрацтвом (я співаю тобі хвалу і ти повинен заплатити)

Колядки носили характер вітального-заклинальних співів.

У Васильєв вечір на столі повинен бути порося.

християнське різдвоприходить на зміну іншим святами і їх початковий сенс втрачається. (Колядування, ворожіння)

Масляна- за тиждень до поста (сирна седмиця). М'ясо їсти не можна, зате можна їсти молочні продукти. Кожен день мав свою назву:

Понеділок - зустріч; Вівторок - загравання; Середовище - ласунка (теща пригощала зятя млинцями); Четвер - широкий; середина веселощів. Молодь каталася з гірок, проходив зимовий огляд наречених; П'ятниця - тещині вечірки (зять пригощав тещу); Субота - заловкіни посиденьки (проводи); Неділя - проводи (прощений день) палили багаття, на жердину вішали солому і підпалювали. Або спалювали образ масниці або каталися з нею, потім везли її ховати, іноді кидали в річку. Стрибали через багаття. Наруга над масницею. Ховали і сміялися.

Масляна впіьивала стародавні традиції слов'ян. Перехідний час від зими до весни. Заклинання нового врожаю. Про давнини говорить:

поминальна їжа

Заклинальні піснеспіви. Катання з гір теж мало заклинальний характер.

Похорон масниці під сніг

Масляна сприймалася як можливість погуляти перед постом.

Осінньо - річний цикл- подячний характер.

Збираються цілющі трави. Земля досягала найбільшої сили, тому трави більш корисні. Символ Ів. Купали - папороть. Знайти квітка папороті. У цю ніч стрибали через багаття. Обливалися водою. Очисна сила вогню і води. Водили хороводи, ходили босоніж по росі, плели вінки, ворожили по ним.

Іван Купала зображували жіночим опудалом. Так само цей день вважався днем відьом і необхідно було побоюватися нечисті. Після Івана Купали обряди поновлювалися тільки в день жнив. 15 червня - День Святої Трійці.

Русальний тиждень (2 половина святок). Обряди з рядженими. Костюми русалок.

Обряд Костроми. Похорон Костроми з соломи. Похорон проходили під сміх. Кострому закопували або кидали в річку або в поле. Останній літній свято, яке до сих пір пам'ятають і дотримуються всі його традиції - Ільїн день. У народі Іллю вважають суворим, грізним, караючим, в його підпорядкуванні дощі, грім, блискавки; з іншого боку, Ілля - щедрий, що наділяє, так як посилає на землю родючість. У цей день на Русі пекли з нової жита хліб і приносили для благословення до церкви, а також випікали перші колоба і пампушки з зерна нового врожаю, приносили з полів сніп і ставили в "червоний кут" хати. На Ільїн день вся нечиста сила звертається в різних звірів - зайців, лисиць, котів, собак, вовків і т.п. У зв'язку з цим встановився звичай в день Іллі не пускати в будинок собак і кішок, щоб не навести на хату грозу і блискавку.

Твори календарної та сімейної обрядової поезії збиралися з кінця 18-початку 19 ст. і є в численних збірниках, архівних запісях.В життя народу обряду займали важливе місце. Вони складалися віками, накопичуючи досвід багатьох поколінь. Обряди мали ритуально-магічне значеніе.Іх прийнято ділити на трудові і сімейні. Російські обряди генетично пов'язані з обрядами інших слов'янських народів і мають типологічну подібність з обрядами багатьох народів міра.Обрядовая поезія взаємодій. з народними обрядами, містила елементи драматичної гри. Особливо важливі песні.Во багатьох обрядах вони займали провідне місце. Народні календарні обряди були створені в стародавній Русі на основі трудової діяльності человека.Она відбувалися в точно встановлені свята, тісно пов'язані з працею селянина, обумовленим зміною сезонів року: зимового сонцестояння, настання весни, літа, осінньої пори збору врожаю. Поезія зимового циклу. Час від Різдва Христового до Хрещення називалося Святками. Зимові святки ділилися на святі і страшні вечора. У святі вечора славіліХріста, а в страшні - обов'язковим було ряженіе.Магіческое значення мали зоомфорние маскі.Пассівний обряд - ворожіння. Активний - колядування. І те й інше супроводжувалося святочними обрядовими піснями відповідно двох різновидів - подблюднимі піснями і колядками. За своєю функцією, поблюдние пісні мали ворожильні, а не заклинальним характером, проте кінцівка пісень, яка стверджує, заклинає долю ,. зближує їх зі змовами і колядками, що мають значення магічного впливу Колядки. Колядування - ходіння молоді по хатами, з особливими піснями, які мають три назви по приспіву, вигукує колядниками: колядки ( «Ой, Коляда!»), Овсень ( «Ой, Овсень, Таусень!») І винограду ( «Виноград, червоно зелено моє! »). Колядки дуже архаїчні за змістом, яке визначалося їх призначенням. Основною метою колядників було побажання господарям добра, багатства, добробуту. Деякі колядки мають вигляд величання, в них ідеалізовано описуються багатство і благополуччя селянської сім'ї. Відмітна риса колядок величально типу - їх узагальнений характер. Інша, обов'язкова тема, пов'язана з призначенням колядок - прохання про частування або винагороду. У багатьох колядках прохання або вимога частування становить єдине її зміст. Ще одна тема колядок - опис ходіння, пошуків Коляди, магічних дій колядників, обрядової їжі, тобто елементів самого обряду. Композиція колядки: 1) звернення до Коляди, пошуки її колядниками. 2) величання, опис обряду або прохання про винагороду 3) побажання благополуччя, прохання про милостиню. У центрі свята Масляної варто символічний образ масниці. Саме свято складається з семи частин: пн - зустріч, Вт - загравання, ср - розгул, чт - четверток, пт - тещині посиденьки, сб - проводи, нд - прощений день.Песні на масницю можна розділити на дві групи. Перша - зустріч і вшанування, має вигляд величань. У них оспівуються широка чесна Масниця, її страви, розваги. Пісні, які супроводжують проводи М., дещо інші. У них говориться про наступаючому пості. Співаючі жалкують, про закінчувався святом. Масляну зазвичай тлумачили переважно як святкування перемоги весни над зимою, життя над смертю.