La escuela folclórica tvir para el queso sobre el tema, el folclore, la creatividad popular dormida. Resúmenes y creación con literatura rusa y extranjera.
"Povir'ya ... sobre la base de su propia, znovany en los días, en el pasado y los honrados; que їх se llama incorrectamente zabobon; El hedor es verdadero y justo, le da a la gente la sabiduría del pasado, y que la nobleza y el uzgodzhuvatsya con ellos son cursis. Tsі povіr'ya estará sin culpa en toda la inteligencia y las extravagantes leyes de la naturaleza: ale deyakі parece ser maravillosa y oscura hasta una hora ".
V.I. Dahl "Sobre povir'ya, zaboboni y zaboboni del pueblo ruso".
Hablando sobre la vida y la virtud de los guardias, Mayor General de Tanques Viktor Grigorovich Lebedov, no puede perderse las manifestaciones virales de la cultura popular rusa, la revolución en la sabiduría rusa. Por tercera vez, hay mucha comida en la roca de preguerra y de guerra. hecho tsikavimє, entonces, lo que Viktor Grigorovich, a través de todos sus vіyskovі viprobuvannya proishov con el volumen "La vida del arcipreste Avakum, escrito por él". Bezposrednyo primera copia del libro desde el comienzo del día con un tanque en batallas defensivas antes de Kiev. Pislya vіyni Viktor Grigorovich agregando una nueva copia de "Life ..." En este momento, una copia completa, con la insignia del general, se encuentra en la reserva del museo "Prokhorovskoe Pole". Viktor Grigorovich particularmente activo se comprometió con la sabiduría popular rusa en la hora de la guerra, perebuyuyut ya en la oficina. A la proposición de las estadísticas más bajas, el autor ha intentado comprobar en la amplia sala de lectura más accesible del viclast del anuncio del general de esta comida.
1. Pueblo ruso.
Lyudin ruso "por una palabra en el enjambre no es liza". Skryz, en el transporte, en la calle y en los robots, decimos y el chuєmo: "No todo tiene miedo, todo es hermoso"; "Habiendo hecho un necio al orar a Dios, gana sollozo loba rozib'є"; "Coge el trineo y coge el carro"; "Habiendo adquirido el hábito de un glechik caminar sobre el agua, allí youmu y la cabeza del mal"; "La cría de cerdos en todos los lugares que conoces"; "La felicidad no estaba en auge, por eso la infelicidad ayudó"; “No te sientes en tu trineo”; "Sem raziv vidmir una vez vidrizh"; "Bueno, aunque los tontos tomemos té piti"; "En el mundo, y la muerte es roja"; "Dos muertes no son buvati, una no es un minuto"; "Estoy bien, no bromees sobre el bien", etc. Todo el tiempo con una sonrisa, o con una risa, a menudo con sarcasmo, aunque, por regla general, no en un sentido directo, sino en un figurativo, por analogía. La pizca rusa, óptimamente corta a la vitalidad, imaginativa y emotiva, seguro, todavía está viva y no entra en nonbutty. Y en la mente de la dura presión del lado de la "cultura" urbanizada de masas global. Es vitalidad, si muchas culturas populares han traído interés no etnográfico, sino arqueológico, se explicará, cómo la carne y la sangre del pueblo ruso, su vida, su mova literalmente se filtró.
Hasta la hora actual, se ha recogido una masa de sacerdotes rusos. Zbora, vivchennya y tlumachennya del sacerdote nacional ruso se han apropiado de una gran cantidad de amantes de la literatura rusa. El maestro K.D. Ushinsky (1824-1870), folclorista vidomy, historiador y crítico literario A.N. Afanasyev (1826-1871). Un lugar muy especial para los rusos. Cultura Folk fueron ocupados por robots V.I. Dahl (1801-1872). El gran firmante del abogado ruso del libro y nuestro historiador vidomy V.O. Klyuchevskiy, quien en sus conferencias sobre la historia rusa [(5), conferencia XVII] vinculó la forma de la sabiduría popular rusa con la gente radiante psicológica, que ... y con pantanos en la piel, representó a un rico (pueblo ruso , NL) miles de otras dificultades e inexactitudes problemáticas, inexpertas, como las que hay que saber, que trajeron muchos problemas. Tse dio la bienvenida a los grandes nacidos a una búsqueda de la naturaleza, maravillándose del insulto, detrás del yogo-vislov, caminando, mirando a su alrededor y golpeando el suelo, sin meterse en el agua, sin hacer ruido por el vado, se convirtió en un nuevo spritin en otros inviernos difíciles por la falta de seguridad ”. “Antes de eso, por el poder mismo del borde de la piel, la piel de la mente preguntó el enigma del estado digno: ¿por qué un colono se quedaría dormido, tú, frente a ti, necesitas leer tu mente, toda tu mente? , por favor naybilsh pributkova. Zvidsi tsya divovizna ahorrador, como vidkrivaetsya en el gran prikmet nacional ruso. Іstorik sverdzhu, en prikmetas y en el contexto del pueblo ruso, en la meteorología, en gospodarny pіdruchnik, en la autobiografía; en ellos se ve todo el vino con su tambaleo y perspectiva, con su propia mente y corazón; en ellos hay vino, crecimiento, esparcimiento, esplendor y dolor, y él mismo se mueve sobre su propia alma y sobre su alegría ".
De la sabiduría popular rusa, el autor del libro de estadísticas no es solo un poco, sino que debe ser llamado de primera mano, por su abuela Hanny. SOY. Lebedova (1875-1954) vivió toda su vida en un remoto refugio de zorros en el distrito de Serpukhov de la región de Moscú, en un pueblo con un nombre nachebto no esloveno Terekhun (según la gente común, se dice en el vocabulario de Dahl, terekhuntiy - zabutii). Yak y una gran cantidad de mujeres niñas pequeñas tradiciones populares... Recuerde, todas sus actividades están guiadas por voces e hijas: "Oh, madrugadora se durmió, como una niña bi-pequeña no murió". "Terpіnnya y trabajar para moler todo". "Te casarás por dos liebres, no eres malvado". "Pollo grano a grano, pico, tim sita buva". "Kozhen tsvirkun, conoce tu propia adicción". "Vivir la vida no es un campo para cruzar". "Lyudina es transferida y Dios roztashovu". "No hay desafío sin bien", etc.
El gran secuaz de la cultura popular del autor, Lebedov V.G. Zokrema, en sus declaraciones de vinos, habiendo simplemente pensado, La sabiduría de la gente simple sukupn_st de desarrollo, viraziv desconectado, personas del mismo tipo y el mismo vypadku, ale respetando її por la mirada generosa, pero Volodya es necesario para toda la amplitud y el detalle. Shcheb perekonatisya in tsyomu, acabado de echar un vistazo en la colección de Dahl. Al final de la colección, hay más de 30 mil admisiones en 180 (!) Rúbricas, que en realidad se transforman en otras realmente populares. Aquí es simple, vida, comida, como el gobierno, diversión, niños. Inmediatamente hay comida para el país, como Vsesvit, World, Life. Los detalles los describe Tim Vin Bachiv en la obvia paradójica de las actitudes rusas, tales como: "Ve a la piedra que yace y el agua no vive", "Ale en un lugar y la piedra crece con musgo", pero el gran , sí, dorig ". La misma riqueza de ideas es indicativa del giro post-vida, bagatorazny, del pueblo ruso hacia los temas del aspecto de la piel. Para V.G., la sabiduría popular rusa, volodiyuchi como una víbora deslumbrante, tiene una estructura "paramidal", con la que hay una serie de consideraciones en la finalización de las leyes naturales, ya que se anima a la gente a luchar contra el Habiendo llevado a cabo el análisis minorista de las actitudes rusas, vi algunas de las reglas básicas de la sabiduría popular rusa, sobre cómo me comportaré a continuación.
2. Glibin memoria del pueblo ruso.
La svitoglyad nacional está ligada involuntariamente a la memoria de los pueblos, que es vívida a la hora del día y del desarrollo. Y aquí se trata del pueblo ruso sobre el que se están difundiendo los pensamientos de la generación anterior. Para el punto de vista oficial de renombre, los antecedentes, el rango de la cabeza, en los escritos rusos del siglo XI-XV, para involucrarse, bueno, el pueblo ruso comenzó a formarse desde fines del I milenio. de la población moscovita Fino-Ugric y las palabras de la palabra [Klyuchevskiy (5), conferencia IV]. Es decir, lo aparentemente joven y la profundidad de su memoria colectiva parte de las treinta a las cuarenta generaciones. Parece tener miedo al cambio, pero durante el período de su plegamiento, el pueblo ruso no lo conocía por sí mismo en la forma de una luz perfecta, atada al inicio de su desarrollo. Y aquellos, que están por un momento danés, con una mirada de herencia incorpórea y directa del pueblo ruso antes del cristianismo (detrás de Karamzin, Solovyov e in.) Es muy importante e importante proteger el papel del pueblo ruso en esta forma de psicología. Vona es genial. Con un tramo de la historia de pertenencia a la ortodoxia, fue el principio de autoidentificación del pueblo ruso, lo que le dio al pueblo uno de los períodos más importantes cuando Yugo tártaro-mongol... Pero de todos modos, en tal caso, es necesario ser consciente de lo que, en la protesta de todos los mil años "cristianos", la Iglesia rusa informó los estilos del Zusil en la lucha con los "restos" de la idioma. Bueno, para los remanentes y las rondas de eh?
Académico A.I. Sobolevskiy respeto bestial, como en vislovivsya, "Skіfskі" nombra el rychok del Rivnini ruso, al nuevo yak indiscriminado ugro-fіnski. Voy a mirar la mezhirichchі Volgo-Oksko, con los distritos de la corriente superior Don, Volga y Sukhon, escena histórica y cultural vvazhaєtsya del desarrollo del pueblo ruso vzagaly, el precio del respeto suttuve. Como resultado de la última hora, se estableció, alrededor del 40% del nombre del mercado del territorio de la Unión Europea. Precios: Dvina, Sukhona, Kubena, Tiksna, liznit, Sheksna, Desna, Don, Pra, Pronya y bagatokh іnshikh. Їх etimología para leer el vocabulario de Dahl, y la mayoría de ellos se llaman prikmetniks en esa forma rápida, ya que hay una expansión más amplia en el idioma ruso. Entonces, decimos charivna divchina, gran tierra, ale ... dvchina charivna, la tierra es grande. Zvidsi Dvina - un pequeño río maravilloso, Sukhona - Sukhona (duro a lo largo del Dal), Kubena - un rychka en cubos (de las palabras cubo, puerta), Desna - Desna rychka (justo a lo largo del Dal), etc. La similitud del nombre del cich richok es rica en autores llevados hasta la etapa final del Mesolítico, es decir, hasta el sexto milenio antes de Cristo. Bueno, hay más, así llamados, nombres Finno-Ugric, entonces el hedor es cercano al 50%. La hora de caminar de los presentadores comienza con la primera mitad de los primeros mil años A.E. ... Preslіdniki admite, scho en nombres cíclicos, como regla, raíz intraeuropea y fin fіno-Ugorske. El autor de la transmisión robótica dada, que es genial, es similar al nombre de la aldea de Terekhun, es gente común, y con ese fin está lejos de las palabras de la palabra. Con archivos adjuntos, puede servir como nombre rychok Vazuza en Yauza, yak, zzgіdno z Zabulіnu, in-іvр. Para obtener más detalles sobre el nombre del pivote ruso, consulte Robot S. Ukhov.
Académico B.A. Ribakov [(10), capítulo II], ante el hedor del lenguaje del personaje ritual, arremolinándose en los objetos del pobut popular ruso, llega a visnovka, y el hedor є galante por el majestuoso territorio de Pskov en Arkhangelsk y Tambov . Es necesario traer a estos objetos: selección ponderada de las nominaciones, rizos, rizos, toallas, candados, muchos juicios, detalles del nuevo interior, demasiado y muchas cosas. En ellos, en el viglyadі vishivka, el desarrollo y el diseño de barvy, la presencia de motivos (bodas, meandros, rombo-puntos vіzerunki, el tema de los ciervos celestiales), como, en la exhibición de materiales arqueológicos, postrarse a través de una serie de industrial .no). Tse esa hora, respeto al académico, "si hasta el borde, cuando las minas fueron tomadas por el habitante del hielo tanuchy, se les dio un suelo viscoso y rosado para el día, y había importantes mamuts y rinocerontes, seguidos de ellos cayeron en el amor y la gente sonaba ". Ale, yaksho para Europa Oriental El desarrollo de un lodovik significó un aumento en la pérdida de un smog razonablemente pequeño (Pivnichna Inglaterra, Países Bajos, Dania, Escandinavia), luego en la Rus El océano helado... Los acontecimientos de esa hora fueron vistos y en las tramas de los Kazoks rusos, de perezosos figuru lis, espesos, oscuros, oscuros, sin problemas y en el camino de un hermoso hilo. Más allá de los bosques no drenantes, el mar y las islas. Frente al héroe, miran kryshtalevs o sklyans de fuegos y palacios, adornados con samotsvitami (kryzhani masivi).
Zgіdno Zharnikova, una hora completa de desarrollo de la cultura arqueológica Butiv (IX - VI mil años antes de Cristo), que según Koltsov y el trasfondo del mezolito de la mezhirichchia Volga-Oksky. Butovska tiene una cultura sin interrupciones visibles frente a las culturas del Mesolítico del Alto Volga y Lyalovsk (VI - IV mil años dn). Y el hedor, en su propio corazón, sin un pereredno pasa a la cultura fatiana (Eneolito - Edad del Bronce, IV - II Mil Años de D.N.E.), cuyo centro se roztashovuvsya en el mezhirichi Volga-Oka. por noticias felices La cultura fatiana era parte del depósito del gran espíritu cultural e histórico: "las culturas de boyovy sokir y cerámicas de cordón", los antepasados de los eslavos, el Báltico y los alemanes. En tal rango, quizás, de nuestros ancestros lejanos, que vivieron en la era Mesolítica, y nosotros, que vivimos en la era de la conquista del espacio, tenemos 240 - 300 generaciones de vida (tenemos diez mil años). Tal es el recuerdo de la memoria histórica del pueblo ruso.
En tal rango, la participación del pueblo ruso en las palabras y los filo-ugrios no está prohibida, es necesario saber que el papel principal en todo el proceso lo desempeñó la población autóctona y europea, de qué tipo de personas, la sabiduría de Rusia, la gente de Rusia ... La población detrás de sus peculiaridades etnoculturales estará cercana a las palabras del pueblo. Esto no fue "recordado" por los participantes, ni por los historiadores ofensivos. Sin embargo, Zharnikova es razonablemente respetuosa: “Mirar con respeto el mapa de la isla de Europa, en nombre de rychok, lagos, asentamientos. Todos los nombres se toman sólo en la forma en que las personas se sienten abrumadas al recordarlos. Una nueva población está llegando a la nueva población y todo se llama de una manera nueva ". Solo a partir de los significados de las posiciones, se puede explicar la faceta visible de "vivimos según el gran idioma ruso". lenguaje literario, Nos alegra verlo desde la base.
La abuela Anyuta solía decir que fue hace mucho tiempo, que los rusos solían llamarse a sí mismos una vez, en nombre de su primer antepasado Raza. Detrás de la cinematografía, pikluyuchis sobre su gente, Raz (Rod según Ribakov), revelando especialmente el amor y el rodaballo por los débiles, persh por todo, por los niños y las razas. Tom, en la mente de los zhorstokh, dioses vengativos y sedientos de sangre de Bagatokh de las tierras y pueblos antiguos, por ejemplo, Uno de los antiguos germánicos, Zarina de los antiguos Venedianos, el Tina de la era antigua, de los antiguos romanos de la antiguo Su divinidad apareció en una alta sabiduría especial, y guiñó un ojo a la vida interminable de todos los que viven en la Tierra rusa, para navegar tranquilamente, quien tiene una "mala conciencia", Involucrar a toda la Naturaleza rusa en su conjunto, es la Verdad misma. Del nombre yogo, según el número de perekazami, vino la palabra Rozum, tobto Rozum Raza. Durante la caída de mil años de censura de la iglesia y siete décadas de censura del partido, hubo mucha literatura, en la que se planea encontrar el nombre del dios supremo ruso: Raziv. Por ejemplo, "Rusia en Chas" de A.N. y V.N. Guardianes. Está en el "remake" escrito, pero fue hace mucho tiempo, dilo bien. Ale como parece en el pueblo ruso - "en una planta vacía y la hierba no crece". No es fácil de adivinar. Para transmitir el mensaje, los persas, y debido a la gran cantidad de gente del Near Descent, todavía nos llaman la gente de Rush (ruz). Para los europeos occidentales: Rushen. Y el eje de la gente común, nuestra tierra se llama Raza, para la gente del Times.
El eje de hace tanto tiempo, el pueblo ruso ha traído la libertad a un mundo nuevo y ha llegado a un nuevo cambio. Tse bachennya V.G. Lebed, habiendo formulado la frase plegada en una amplia variedad de actitudes:
“Dios no está en el poder, sino en la verdad (debido a la tradición atribuida al príncipe Oleksandr Yaroslavovich Nevsky),
- nunca es necesario no pasar sin dejar rastro, es necesario sentirse abrumado (llamemos juicio sobre la primera regla de la sabiduría popular rusa);
- todo a su manera, piel del habla en su propio lugar, piel vegetal en su propia hora (otra regla);
- todo, scho maє cob, maє i kinets; Skіlki motusochki NO guiñe, botín butchka (tercera regla);
- todos se dan la vuelta; Tan pronto como llegue, estilo y así se perderá, el lugar santo no está vacío, y habrá aún más poder en la piel (la cuarta regla) ".
En una serie de frases en una visión explícita y no explícita de la presencia, hay una serie de imágenes comunes: categorías. Funcionalmente, el hedor se combina de dos tres formas lógicamente tejidas: mouse - pra - slid y cherga - ear - kinets. La tlumachennya folclórica puramente rusa se puede leer en Dahl. Ale so yak rosіyske svitoglyad maє, persh para todo, sencillez ética, una de las tres categorías de bezpossomedno acurrucadas en svitoglyad humano pershі dvі: compartir - conciencia - carácter.
COMPARTE, en ruso, є lo último de la vaina, la sucesión, en forma de “compartir, potro, parte, roca, parte, felicidad, zumbido, inevitable en el costado de la tierra, camino de la providencia”. CONCIENCIA, mіrilo, buttya delimitado naturalmente, como ¬ define “esvidomista moral, sentido o sentimiento moral en las personas; evidencia interna del bien y del mal; el secreto del alma, en el que se ve el aferramiento o la condena de cada vchinka; la calidad del desarrollo; Aparentemente, sponuka a la verdad y el bien, a la puerta de la falsedad y el mal; el amor es imitación del bien y de la verdad ". VDACHA, “vzagal, la mitad o uno de los dos poderes principales del espíritu del pueblo. Rozum y carácter afirman a la vez el Espíritu (alma, en su significado). Para adherirse, según entiendo el orden: voluntad, amor, misericordia, adicciones e inshi. Y antes de rosa - rosa, rosa, recuerdo que en ella. La antigua unión del amor y la mente, el corazón y el pensamiento, formando la cuerda, perfección del espíritu. Rozbrat tsikh pochav Veda hasta el otoño. Una criatura no puede tener tal trato. Hay un personaje en mente, voluntad y mente, enojado nerviosamente en una llamada de atención (instinto). Lyudina es culpable de alcanzar tal maldad, cerveza con un camino: reconciliación, arreglar adicciones y sabiduría, aprender las reglas ". Mire el entendimiento MORAL, “en contraste con lo físico, la carne - espiritual, emocional. Golpear moralmente a la gente es más importante que golpear a alguien que habla. Entrar desprovisto de hasta la mitad del bastardo espiritual, oponerse al rosado, pero más bien volverse un principio espiritual con él. Para rozumovoy para dejar la verdad y el sinsentido. A la moral: el bien y el mal ". Zvidsi y entender BORG, “todo es correcto, scho maє viconati, obov'yazok. El Zagalny Borg del pueblo vmishuє el Borg de Dios, la obediencia de Hulk y el Borg de Sim'yanin (tyagar, N.L.). Viconannyam tsikh obov'yazkiv vinos en los Borg, el hedor puso a los Borg yogo, ya que se llevaron de quienes los Borg no tienen un centavo, para todos los que están atados por los vinos, para el obsjyanki, tengan en cuenta ".
Puedes verlo rosiyske reflexionar la moralidad no se distingue de las concepciones de moralidad de Europa occidental. La moralidad francesa es una ley que determina el comportamiento de las personas. Toda la ley debe provenir del pueblo mismo, por regla general, las consagraciones, ya sea el vlada supremo, el rey, el dios, la suspensión y los descensos de todo el pueblo para la vison, en la mente de los grandes europeos. que no son particularmente vino. Los rusos deben llevar a su propio Dios en el medio, el mismo es culpable y su Dios es la esencia de la vida. A eso, en ruso, la moral y los Borg no son parte del alma de la gente. Іnsha rozmova, como una persona concreta que escucha poklik interno y natural.
Con tal rango, es permisible mantenerse al día con la vida de la sabiduría popular rusa para cuidar, frente a, los viejos tiempos, como, en mi propio diablo, no estaré entrelazado con la amplitud de lo empírico. base de la sabiduría popular rusa, hasta el máximo La base de Ale tsya no está en el campo superado, sino en el post-cambio de vida en el curso de la vida de la piel de cientos de generaciones de rusos. Sabiduría popular rusa, debido a la volodya de larga data de las operaciones literarias de uso múltiple, como resultado de lo cual se le ha dado a la formulación una hospitalidad e integridad características. Desde el punto de vista de los sistemas más visibles del mundo, parece, por regla general, un personaje anticuado, la sabiduría popular rusa es un producto colectivo de todas las personas, personas dérmicas, está permitido agregar desde este punto de vista, es necesario, no debe instalarse y no se le da el error
Ale solo ética, la penetración de la sabiduría popular rusa no se entrelaza con la esencia de lo que se ve bajo la nueva luz. Dysno. La principal sabiduría popular rusa ob'ykty vivchennya є últimos días. pid feliz entendimiento la idea de una recreación materialmente energética: el registro no se repite durante mucho tiempo, un cambio, un cambio o un cambio de algo, y una hora, como una hora, pero un momento, la escala de una hora se convirtió en un hecho. Para Hartley, ya sea una charla sobre una vaina, como ya se ha visto, o tal vez sea posible, hay nociones de "sukupnіstu povіdlіvіlnіy mezh korespondenuyushchikh Parties, y wіddіsnіvіvly en un dardo, con una forma, que en una adición adicional), puntos, guiones y hasta ahora, se denominan información. Tal desarrollo fue recordado por la ignorancia y el conocimiento sin importancia. Hay una falta de valor en el mundo de la historia, las palabras "si estoy al tanto de (sobre la historia de LN), tenemos más información, no menos de la que es". De la misma manera, la cantidad de información sobre la carretera es cero, pero la cantidad de información sobre la carretera es cero, porque la página es baja. Naturalmente, algún tipo de paz solo se puede usar para las investiduras. Para aquellos que no lo están, el meta simplemente no está disponible, pero es igualmente significativo. De esta forma, la evolución del mayor número de sistemas naturales diferentes: químico, biológico, económico y social є más directo. Los procesos que ocurren en estos sistemas en las primeras etapas de la evolución, є ordenando los pasos para el siguiente uno a uno, hasta el crecimiento del). Por cierto, en las diferentes etapas de la Evolución, el meta en sí está involucrado, siempre que no se haya establecido un nuevo meta, una falta de importancia. Conocer la falta de significación solo se puede obtener a partir de información adicional. Con la aparición de un nuevo conjunto de información, el cambio en el número de nuevas tareas e introducción en los sistemas organizados y la desorganización. Vinikє es la manifestación de la bifurcación (división, rosharuvannya). Los sistemas se reparan, multiplican, virojuvenecen y garabatean, y en estos momentos se encuentran nuevos sistemas (3ª y 4ª reglas de la sabiduría popular rusa).
La organización de los sistemas naturales, o más bien la autoorganización de la Naturaleza, es el maravilloso poder de la madre, hasta que es fácil de entender. ciencia amarga Además, Robit U. Yeshbi apareció en 1948 rotsi. Vivchennya її to mechanizmu no es solo teórico, sino genial valor práctico Así, la autoorganización es el mismo mecanismo universal, que se encuentra en la base de la evolución de todos los sistemas naturales: químico, biológico, económico y social. Obviamente, el mismo mecanismo se puede establecer en la apertura de los anexos técnicos modernos. Con tal rango, la sabiduría popular rusa es culpable de servir como clave para la resolución del problema.
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Las palabras de A. N. Tolstoi son tan fuertes y precisas como sea posible para representar la esencia del folclore. Folclore - tse Creatividad popular También es necesario e importante para el desarrollo de la psicología popular en nuestros días. El folclore incluye, transmite los principales mensajes a la gente sobre el vida de valor: Pratsi, familia, amor, enorme obovyazok, batkivshchyna. Nuestros hijos se retuercen al mismo tiempo. El conocimiento del folclore se puede dar a la gente sobre el pueblo ruso y en una bolsa de kintsev sobre sí mismo. En el folclore, un texto pohatkovy no parece existir, porque el autor no conoce al autor. El texto se transmite de la boca a la boca y a nuestros días para llegar a la viglyad, en la que fue grabado.
Sin embargo, los escritores los vuelven a enumerar a su manera, por lo que lo que haces es fácil de leer y comprender. En la hora danesa, se introdujeron muchos zbіrok en el mundo, que incluyen uno, a la vez, una decilka de géneros del folclore ruso. Tse takі, por ejemplo, yak "Bilini" L. M. Tolstoy, "pueblo ruso creatividad poética"T. M. Akimova", "Folklore ruso" editado por V. P. Anikin, "Pinturas rituales rusas" de Y. G. Kruglov, "Cuerdas al rugido: dibuja sobre el folclore ruso" V. I. Kalugin, "Folklore ruso editado por KN Femenkov," Sobre el folclore ruso "por EV Pomarancheva, "Leyendas del pueblo ruso" y "Pueblo-artista: mito, folclore, literatura" de AN Afanasyev, "Mitología eslovena" de N. I. Kostomarov, "Mifi y Perekazi" de K. A. Zurabov.
La gente de Oskil es todo el equipo, luego los autores cantantes de toda la gente no lo son. Ya sea una canción, ya sea un kazka, ya sea un jugador o una imagen de una tradición popular, todo conocía su propia acusación detrás de la ayuda de los spilny zusily, más allá de la ayuda de las fantasías y la sabiduría popular, se convirtió en una tradición generacional. , transmitido a la boca. Lo mismo, en este día, hay mucho declive del folclore, lo cual, quizás, no es común en la gente zhodnyi en el mundo. Y la gente, que no es inferior al folclore, es gente sin rostro. El folclore es un recuerdo del capital, de las pertenencias de los antepasados, de exponer al pueblo, de la nación, de la justa riqueza, como no vale la pena, es lamentable evaluarla e imitarla.
Folclore, no solo un valor cultural, el precio de una lanceta, una lanceta, yak, no solo similar a la raza humana, pasando de una generación de padres a una generación de niños y onuks, una generación de lantsyug, bueno, el sonido. Promover el kazki, bilini, nutrir canciones populares, los padres transmitiendo a sus hijos información, cultura, conciencia, por sí mismos, apegándoles el respeto patriótico, el orgullo por su gente y su amor por el futuro.
Las kazkas y las canciones folclóricas dependen de la moralidad, de la que es culpable cualquier miembro de la suspensión. Héroes folclóricos de gran amor, smilivi, sabios, gentry, poderosamente sometidos a los ancianos, a los padres, ayudan a los ancianos y a los infelices a apoderarse de su tierra para ir a sus enemigos. Sea folklore simbólico.
Toda la sabiduría, depositada en el folclore, ya sea un kazajo, una canción o una canción del folk promiscu, se transmitirá a los lectores y oyentes en forma simbólica. V arte popular todos los objetos y naturalezas son en su propio sentido simbólico.
El eje, por ejemplo, está pasado de moda porque se respetaban los símbolos de un buen compañero en Rusia, una paloma, un águila y un dragón. Y la chica roja siempre vivió en rollos de col, calidad, cisne. El roble es el símbolo de la fuerza y la sabiduría, y el roble es el símbolo de la fuerza y la sabiduría, y el abedul y el sauce son los símbolos de la fuerza y la sabiduría. Metal caro, oro y medio, significaba nobleza y riqueza. El primer eje, en tal rango, es el folclore para impartir mislidad a lyudin.
Y para todos los símbolos, es necesario aportar sabiduría y sensibilidad al desarrollo y desarrollo. Lyudin, yak tienes que leer correctamente el simbolismo del folclore, seremos sabios, verás la vida de la verdad por la felicidad. Tan pronto como celebre todo el folclore, puede vencerles no solo la sabiduría de la gente, sino también su alma, la confianza en sí mismos.
El folclore se puede poner legítimamente en la piel de toda cultura ligera. Aje її kornnya syagaє gliboko en la creatividad popular. Folklore para vivir su propia sabiduría de la pintura, la música, la literatura. Sin nuevo, sin folclore, es odioso ver a la gente zhodnoy, la nación zhodnoi.
folklore
Colección de creaciones sobre el tema: creatividad popular de Usna
Los giros de la poesía popular, o folclore (del folclore inglés - conocimiento popular, sabiduría popular), toman el oído desde hace mucho tiempo. En esas horas lejanas, la gente no sabía escribir, a eso le transmitían todos sus conocimientos en nuestras cuentas. La sabiduría de la gente conocía la imagen y la creatividad.
Varto vіdnosheniyu, tse tse no solo palabras misteriosas, poezіya somnoliento. Al mismo tiempo, la presencia de los elementos de la teatralización: estaño, entonación, mímica, todos crean para obtener ganancias. Por ejemplo, partes de la canción se cantan con el acompañamiento de armonía o balalaika, no hay tan a menudo una parte de la canción є danza. En tal rango, la creatividad popular está orgánicamente dormida en su propio rasgos característicos tipos de misterio decilkoh.
Los líderes de la forma trivial del desarrollo histórico, en el folclore conocían la imagen de la vida de las personas, el folclore se convirtió en un género de riqueza y versatilidad. Tse de enviar y ordenar, acertijos y kazki, calendario y poesía ritual family-by-butova, bilini, leyendas, perekazi, así como baladi, cuadros históricos y líricos, creación dramática, partes del folclore, niños.
En el folclore de la gente de la piel, hay muchos otros géneros, como kazajos, acertijos, adjetivos. Entonces, solo en la creatividad popular ucraniana hay kolomiykas y dumi, un poco tontos en las partes del folclore ruso y bilin.
El folclore tiene un gran significado de tradición. El precio para dar la vuelta en el hecho de que, al extender la capital bagatyokh, poder adherirse al estilo de "texto verbal de acuerdo con el carácter y el carácter del vikonannya" líneas de trama y héroes, En maneras diferentes y formas. De modo que de generación en generación, tvir se transmite sin cien cambios. Como resultado de tal movimiento, según las grabaciones, que fueron derrumbadas por el folclore en los siglos XVII-XIX, es posible revelar sobre las bilíneas de los siglos XI-XIII, o sobre las canciones históricas, que se han plegado Hace 500-600 años.
Creatividad popular de Usna є no solo con una valiosa introducción a la cultura de las mascotas de la cultura, sino lo más importante y más importante estéticamente significativo.
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