P. Maccabees Náboženské a cirkevné názory cisárovnej Katerini II. Pravidlo Katerini II. Politické aspekty Yakoyu Bula Náboženská politika Katerini 2

(21.04.1729, Stettin (Nini Szczecin, Poľsko) - 6.11.1796, Petrohrad), ip. Celé Rusko (od 25. decembra 1761; na tróne od 28. červa v roku 1762), čata ríše. Peter III. Dcéra kniežaťa Hristiana Augusta z Anhalt-Zerbstu, veliteľa pluku v Štetíne v službách pruského kráľa a princeznej Johann Alizaveti, bola ako búdka z Holstein-Gottorpu. Cez deň matiek bola Bula od decembra zviazaná pokrvnými väzbami. Kráľovské domy Európy, zokrema pripadli na neter Švédku. kor. Adolf Fredrik. Sophia Frederica Augusta bola pokrstená v luteránstve od im'yam. Mám pokrytie domov.

Perebuvannya na ruskom súde.

Február 1744 r žiadal ip. Yulizaveti Petrivny Sophia pricestovala do Ruska, aby ju nahradil jej tretí brat Holstein-Gottorpa Hertza. Karl Petr Ulrikha, ktorý pricestoval do Ruska, prijal pravoslávie podľa mena Petra Fedoroviča a bol skleslým vystavený na trón. Základy pravoslávia Sophia Navchav Archimandrite. Simon (Todorsky; neskorší arcibiskup Pskov). 28. roku 1744 prevzalo pravoslávie osud vyhratých a bola odmietnutá Kateřinou Oleksiyivnou. Je zapojených 29 červov, 21 Serpnya. 1745 r. kniha Peter Fedorovič. Shlyub viyavivsya však nie je ďaleko, v kontakte s cholovіk i іmp. Od Lizavety Petrivnej sú gule veľmi dôležité. U 1754 r viv. princezná porodila Sina Paula (neskoršie emp. Pavlo I Petrovich). Pre nedo-rim danimi, daddy child buv one z її lіderiv, gr. S. V. Saltikov, to-riy okamžite poslal ľudí k úpadku v smere na kordón. Ditina Bula bola odobratá jej matke a Yulizaveta Petrivna sa o ňu starala. Po. EA Bula bola ocenená obľúbenými, projekt bol vyjednaný o kurve s G. G. Orlovim, v roku 1774 sa tiež vydala za G. A. Potomkina.

Vedený. princezná usilovne vivchal Rus. mova, sodnya po kіlkka. godin bol nastavený v ruštine. gramatika, čítané knihy, to-yak otrimuvala z knižnice Petrohradskej akadémie vied. Vivchala Dejiny Európy vrátane oblúka „Dejiny Genrikha Veľkého“. A. de Perefiksa, „Domáca história Nimechchini“ od J. Barra, bit. Francúzsky littru (vytvorili Sh. L. Montesque, Voltaire, D. Didro, K.A. Gelvetsiya a in.). Na konci hodiny sa začali skladať, pozerať a meniť púčik. permperatritsі. EA prevzal myšlienku „filozofa na tróne“, „posväteného monarchu“, ktorý je vinný prinášať svojmu ľudu múdre zákony, posväcovať a znásobovať dobrosrdečnosť veľkých ľudí.

Príďte k moci

V. zvyšok skaly Tsaruvannya Alizaveti Petrivny E.A. sa stala na súde, v pozastavení hlavného mesta a v stráži obľúbenejším ako Peter Fedorovič. Po smrti cisárovnej 25. decembra. 1761 r až do vlády Petra III., Ale EA sa prakticky nestratil. Rast nespokojnosti s politikou cisára, ktorý sa pridal k jeho organizácii, počíta N. I. Panin, K. G. Rozumovskiy, G. G. a A. G. Orlov a KNG. E.R.Dashkova. 27 červov v roku 1762 str. B. Passek, jeden z účastníkov hada, urýchlil vývoj lusku. Dvadsiateho ôsmeho dorazili do Petrohradu (Peter III bol v tom čase v Oraninbaume), kde prisahal na panenstvo gardistickej jednotky. Cisár, bachači podpory beznádeje, podpísal príkaz na trón a prijímal rozhodnutia. Cez bodec. dnіv vіn zomrel za nesúvisiacich okolností v bani v Ropsha (neďaleko Petrohradu). Pokiaľ ide o najrozšírenejšiu verziu, po vraždách A.G. Orlovima by mohli pokračovať podľa želania spoločnosti E.A.Offits. verzia skrutky, že Peter III zomrel ako „neleptajúci shlunnya“. 22. sept 1762 r E. A. Bula bol korunovaný v Katedrále Nanebovzatia Panny Márie v Moskovskom Kremli.

Vnútorná politika

EA sa dostala k moci v krajine, ktorá sa skladá z obdobia zlomu. Na „Poznámky“ nebude hádať, že v roku 1762 boli veci prázdne, armáda už dlhší čas neodrezala mýto, tisíce dedinčanov boli „vo zjavnej nedôvere“. Cisárovná je malá, aby dokončila odoslanie ríše. Peter I., proces formulovania pravidelného stavu a uskutočnenie série reforiem spojených s myšlienkami vzdelávania: zmeniť zákonnosť, formalizovať práva a nariadenia nových krajín, znásobiť dobrotu veľkých ľudí. Vona Bula perekonana, takže v takom veľkom štáte, ako v Rusku, môže vládnuť autokratický panovník. Na námestníku „O veľkosti Ruska“ E. A. napísal: „Yakbi hto buv nastilki navіzhny, sob say: ... Nevadí mi veľkosť a priestor Ruska, abi chudá súkromná osoba žila v hojnosti; Netráp sa krajšie, ako sa zmeníš; Na takého zbožného by som odpovedal: vieš, dobre, tvoj poriadok sa premení na republiku, minie svoju silu a tvoje oblasti sa stanú prvými únoscami. “ Na zaistenie ruského pozastavenia prijal Edino štruktúru európskeho typu, pričom s určitým rešpektovaním by sa práva a výsady postoja k koži začlenili do jednej legislatívnej schémy.

Som zákonodarca. A. zoseredila vo svojej kancelárii, pričom klamala štátneho tajomníka. V dôsledku reformy z roku 1763 senát bulvárov divízií na 6 oddelení osvietil vrchnými prokurátormi. V Senáte stál generálny prokurátor. Čo je dôležitejšie, nastoľujte rýchlosť, odobrala legislatívne iniciatívy a stala sa orgánom kontroly moci štátu. Zariadenie a vishoyu súd instantiyu.

Zabezpečím sociálny zlozvyk sociálneho, na mysli E.A., bulo kriposne vpravo... „Divoký vznešený despotizmus“ získal odsúdenie humanistického t. Zr. Rešpektoval som galmatický sociálny a ekonomický rozvoj krajiny. V „Poznámkach“ E. A. znamenal: „V prdeli despotizmu ... byť od útleho veku pripútaný k deťom, ako je bitie, z toho, ako hrozné bolo to, že ich otec brutálne poddával svojim sluhom; Neexistuje ani domov, v ktorom by neboli odvážne pruhy, kopijníky a mladé nástroje na valcovanie s najlepšími provinciami, ktoré sú tiché a ktorých príroda zaradila do celej nemilosrdnej triedy, pretože nie je možné poraziť svojho zlého kopijníka. “.

Pozastavenie však nebolo pripravené skôr, ako bol prijatý právny štát, šľachta nemohla reformu uskutočniť, okrem toho vláda nebola pripravená na hospodárstvo krajiny. Chráňte nek-riє croki pre výmenu hlavného mesta, cisárovná stále porušovala. V roku 1764 bola vykonaná sekularizácia cirkevných pozemkov, v dôsledku čoho bolo až do cca. 2 milióny mníšskych dedinčanov boli prevezené do skladu panovníkov a stali sa napríklad pod rímskymi občianskymi právami. mohli mať svojich zástupcov vo viborni organi. V roku 1771 bolo prepojené právo pomocníkov na predaj roľníkov bez pôdy a v roku 1775 na vilny ľudí a nechanie roľníkov voľne písať v krypakoch. Pre novozriadené miesta boli Vykupov tí, ktorí sa stali mešťanmi, „darebákmi“. V rovnakú hodinu sa rozšírilo právo expandovať na Ukrajinu; dedinčania o pomoc, viyshov niekoľko dekrétov, ktoré rozšírili práva pomocníkov, pokiaľ ide o doručovanie do krіpakіv. Z sichnya. 1765 r vlachnikov bolo dovolené vládnuť krіpakіv na robotoch tvrdej práce, od 22 Serpnya. V roku 1767 boli dedinčania oplotení, aby kŕmili skargy cisárovnou, a tí začali chodiť na nižšie súdy ústavu. Pred súdom išiel napravo od pomoci moskovskej provincie. D.N.Saltikovoi (Saltychikha), v oblasti hrozných poodennyov s krypakmi. V roku 1768 bol Bula odsúdený na smrť a nahradili ho už existujúce spojenia v Moskovskom kláštore v mene svätého Jána Krstiteľa.

Pravidlo EA bolo charakterizované rozvojom ekonomiky a obchodu. 5. breza 1765 bola Comula založená Bula o všeobecnom prepojení, ktoré stanovilo nový princíp prepojenia krajín. Scho vznikol v roku 1766, generál mezhuvannya zakrypilo za kožnými vlasmi zeme. Zemepáni popierali zo stavu štátu zákonné záruky, že panovník nebol skonfiškovaný. V roku 1765 r v Petrohrade založilo bulo hospodárska spoločnosť Vilna, pred do-Rímom bolo oddelenie rasizácie silske statnosti, Úprava jeho produktivity. Od roku 1766 bola výroba vydaná „Pratsi“. Nový obchod so zavedením papierových halierov - signatári (1768), rozšírenie bankových operácií (od roku 1770 zavedenie vkladov do banky), podpísanie Manifestu o slobode zakladania nových pôžičiek (1775). .. Počet manufaktúr a tovární sa výrazne zvýšil. Počas hodiny vlády E.A. príjem, ale veľké vitrati (prvé zo všetkých na výhre) viedli k tuhému rozpočtovému deficitu a papierové haliere zmiernili infláciu.

Jeden z navazhlivіvіh zavdan, scho stál pred Vladykou, guľkou robota na usporiadanie legislatívy. V roku 1767 r v Moskve komunistická strana prevzala skladanie nového kódexu - zvod zákonov, ktorý je vinný z toho, že Buv nahradí katedrálu. 1649 r. ustanovka, gorodiani, ded. dedinčania, odnodvortsiv, kozatstva, "inorodtsiv"; z prítomnosti duchovenstva buv Tverskiy єp. Gabriel (Petrov), predstaviteľ dedinčanov-kripak, nie Bulo. Pri myšlienke na cisárovnú sa nová hviezda zákonov previnila akousi „dohodou o pozastavení“ s rôznymi verziami pozastavenia.

E. A. sa obrátil na poslancov s „Rádom“ (PSZ. T. 18. № 12949), zväzkom kompilácií z diel encyklopedistov (prvý pre všetkých Vikoristov vytvoril „O duchu zákonov“ „C. Bekkaria), v novej formulovanej a naplnenej zásade posväteného absolutizmu: „nič sa nemôže previniť tým, že je premlčané zákonmi, okrem toho to môže byť nešikovné, a to buď na kožu zvlášť, alebo na celé pozastavenie ...“; "Sudcovia Viroki sú vinní z viny ľudí, aby dokázali zlo, kožu obrov," „Ľudia nemôžu byť považovaní za vinných za prečinu Suddivskyi virok a zákony ho nemôžu baviť, aby zhromažďoval svoje vlastné presvedčenie, žiadny trest ...“. E.A., ktorá netvrdila, že je originálnosťou myšlienok, sa stala 1. panovníkom v Európe, pričom plody vzdelávacích myšlienok prepísala do konkrétneho politického dokumentu a vyskúšala ich v politike. Voltaire prevzal od únoscov „poriadok“: „Lykurg a Solon by sa zmocnili vášho tviru, ale nemohli ho mať tak živo. Všetko je jasné, krátke, spravodlivé, víťazstvo v pevnosti a láske k ľuďom “. Franz. kor. Louis XV, ktorý nariadil viluchiti, poslal všetkých do Francúzska, aby prijali „poriadok“ a spálili ich na trhu, čo si medzi pedagógmi zvýšilo popularitu E.A. Niektorí z nich však kritizovali „poriadok“. Zokrem, Dіdro, rešpektoval, že v praxi despotizmus monarchu v Rusku nie je obmedzený.

V procese robotiky nastala Comissia skladania nového obalu 1767-1768 rr. nahromadilo sa veľké množstvo materiálov, potom ako. vikoristovuvalysya E.A. na prípravných mnohých. legislatívne akty. Stohovanie však nie je zložené, prvé pre všetko prostredníctvom zaujímavých myšlienok. V roku 1768 bola robota komickej guľky prerušená v súvislosti s vojnou, ktorá spočívala na Turechchinovi.

Ruské turné. vіyna 1768-1774 rr. viseli zdroje zeme, populácia zub-zub. Nespokojnosť dedinčanov sa prejavila na počte návštev. Vo Veres. V roku 1771 boli v Moskve zničené morové nepokoje a moskovský arcibiskup bol vtlačený. Ambrosia (Zertis-Kamensky). V roku 1773 začalo vznikať Pugachovské povstanie. E. A. rozumіla závažnosť tábora obyvateľstva na okraji ríše a nazvala ho E. І. Pugachova z girnichozavodského pracujúceho „reptá za spravodlivosť“. Niekoľkokrát sme videli „napomínanie“ manifestov bežných účastníkov povstania, ktoré bolo rozoslané do domov a bola zaručená amnestia. Aby urobili poriadok v guľkách riadených represívnou armádou, velitelia tých, ktorým velila E.A., ich potrestali, aby neplytvali mučením, keď boli hotové (vedomosti „z vášne“ boli strely načrtnuté v roku 1774). Pozostatky tyrana razgromleni v roku 1775 r

Potlačenie povstania E.A. reforma. Bulo lіkvіdovano mіstsev kozatske samovryvannya in Ukraine and Don. Už v roku 1764 bol ukr. hetmanate, v roku 1775 r. - Bola zavedená občianska správa Don Vіyska a Zaporizke vіysko. 7 nov. V roku 1775 dekrét „Zriadiť správu provincií“ a distribúciu pier. reforma. Územie krajiny bolo rozdelené na provincie (až do konca vlády E.A. mal 50) na počet guvernérov, ktorí boli poslaní do Senátu. Provincie meškali pri tejto príležitosti, provincie skasovuvalis. Reforma priniesla moc na mocenských miestach, čo umožnilo nižším správnym orgánom rýchlo reagovať na porušenie zákona. V provinciách boli objednávky od komunity, existovali školy, nemocnice, ambulancie, chudobince, sirotince, robotické a kladivové domy. Tresty boli uložené v prospech dobrých skutkov. Reforma lode bola vykonaná v roku 1775 r. Vďaka tomu bolo možné vyzdvihnúť veľkú časť informácií na webe. Pre konflikty usunennya boli scho identifikovaní ako zástupcovia vidieckych táborov, v provincii Kožené bolo zriadené obecné panstvo Komory trestného a občianskeho súdu. „Štatút dekanátu pre políciu“ (1 782) právny základ organizácia polície.

21. apríla. 1785 skala Bula videla „Vďačný list šľachte“, v ktorom bude upevnené právo na výsadu šľachty: monopolné právo na krajinu, nadru a krypaky, horlivé z pocty, nábor povinnosť, neuveriteľné V provinciách a župách začali stúpať do srdca šľachty. Jednu hodinu som videl „Zhaluvanský čin pre hmly“. Je tiež vecou pôvodu obsadiť hmotný tábor obyvateľov miest na 6 kôl: „pomoc príšer“ (pán neposlušných), „muži veľkých mužov“, majitelia pôdy a vlastníci pôdy, obchodníci z 3 obyvateľov Práva obyvateľov mesta sa zmenili, boli zavedené základy samovryadvannya: zbori „pozastavenia Gradského“, sídla mestskej rady. Riaditelia rôznych dokumentov po prvýkrát v histórii Ruska sú právne zodpovední za zavedenie viacerých práv a predpisov. Plánoval sa otvoriť podobný dokument pre roľníctvo, prototyp myšlienky nebol implementovaný.

EA proteguvala do vzdelávania, vedy, umenia. Spolu s nimi začal rásť systémový vývoj jednotiek. Illuminácia, v roku 1764 bola otvorená budova šľachtického rodu, v roku 1764 bol udelený sľub šľachty šľachtičkám v petrohradskom Smolnom na počesť zmŕtvychvstania kláštora Pána. V roku 1765, počas zálohy, existovala samostatná „mestská dievčina“. Petrohradská akadémia vied sa stala jednou z popredných vedeckých základní v Európe s hvezdárňou, fyzikálnou miestnosťou, anatomickým divadlom, botanickou záhradou, inštrumentálnym majstrom, priateľom, knižnicou a archívom. V roku 1783 Dashkova kriedovala Akadémiu vied a pódium v ​​tom istom roku Ruská akadémia, Yaka od roku 1789 do 1794 r vipuskala tlamachny slovník Rusky hýbať sa. V perách. Na príležitostných miestach boli hlavy a malé ľudové školy, brali deti všetkých krajín, okrem krypaku boli hodiny vedené v typickom stave. programy a putá. U 1786 r bouv of hardening „Statut štátne školy“. V roku 1795 bol boole zriadený vo Verejnej knižnici v Petrohrade.

O. I. Єlisєєva

Náboženská politika

Áno, A. Bula jeho otec vikhovania ako luterán a ja som nechcel ísť k pravosláviu. Aleksey bol v roku 1744 vážne chorý a luteráni boli prehlásení za neplatných. pastor, túžila po podpore pre Archimandrite. Simon (Todorskiy), ktorý mu dal popularitu na súde. Na vidminu Petra III. Bola Ye. Magická, aby demonštrovala svoj význam. Cisárovná sa starala o pôstne a cirkevné rituály a dokonca jej umožnila prísť na hodinu Božskej služby, sedieť v zbore, hrať solitér alebo o tom diskutovať s predstaviteľmi štátu. prosím. Zároveň sa čoraz viac učila o mystickom význame vlastnej vibrácie viri. K poznámke „O znameniach“ Vona napísala: „V roku 1744 rotsi, 28. júna ... Prijal som grécky pravoslávny zákon. V roku 1762, 28. júna ... Prijal som všeruský trón ... V tento deň ... apoštol poslúchne so slovami: „Zverujem ti svoju sestru Théby, som sluha.“

V XVIII storočí. V Rusku je myšlienka sekularizácie cirkevných pozemkov populárna, myšlienka sekularizácie cirkevných pozemkov bola populárna a EA Pislya ju odniesla na faru pred vládou a obraz majiteľa kostola, cisárovná 12 Serpnya, bola populárna. 1762 Peter III. Prežil sekularizáciu a bola vyslovená nespokojnosť duchovenstva. Samotná myšlienka však nebola viditeľná, bolo oznámené, že na riešenie problému bol vyslaný špeciálny výbor. sekularizačné reformy a vývoj normatívnych dokumentov. Pri padajúcich listoch. 1762 dekrétom z Є. A. Bula je vyfotografovaná spoločnosťou Comisia o kostolných matracoch na choli novgorodského metropolitu. Dimitriєm (Sechenovim), ktorý je v skutočnosti štátnym tajomníkom G. N. Teplova. Inventáre kláštorných a archireyskiy matkіv, ktoré vykonali armádni dôstojníci, sa stali najdôležitejším krokom pri príprave reforiem. Dňa 12. mája 1763 bolo Vysokou školou ekonomickou prijaté Kolegium ekonomické, na ktorom boli stanovené povinnosti školenia a reformy cirkevného volodína a dedinčanov.

26. februára 1764 hnije viyshovský dekrét „O podložke duchovných majstrov“ s manifestom „O pedagógoch všetkých archireyských a kláštorných dedinčanov Vysokej školy ekonomickej“ (PSZ. T. 16. č. 12060). To. sekularizácia cirkevných pozemkov bola legálne formalizovaná. Všetci páni synody, arcibiskupské úrady a monitory boli odovzdaní do kompetencie de-vie a boli poslaní do správy Vysokej školy ekonomickej, buvshi. mníšski dedinčania sa stali hospodárnymi a začali platiť odvody do pokladnice vo výške 1 p. 50 k. S dušami sú mon-ryamské gule zbavené iba malých záhrad, miest a pasienkov. Skarbnitsu prešlo 8,5 milióna dezertov. pozemok, cca. 2 milióny dedinčanov (ľudia a ženy) a viac ako 1,5 milióna rubľov. malý príjem. Ihneď bola pokladnica obvinená z materiálu arcibiskupov, kláštorov a duchovných škôl (v sume videli depriváciu 188 tisíc. R. Shchorichno). Farnosti svätyne boli rozdelené do 3 tried: do 1. gule, 3 farnosti, do 2. - 8., do 3. - 15. Tiež traja obyvatelia boli rozdelení do 3 tried. Podľa triedy sa sumi začalo pre utrimannya a v mon -ryakhu - počet Chents. Cholovik mon-r 1. trieda mav prav vpravo schoorichno otrimuvati z exekúcie 2017.5 s. a pomsta až 33 centov, 2. trieda - 1311,9 rubľov. a pomsta až 17 chol., mon -r 3. triedy - 806,3 rubľov. a udalosti do 12 chol. Póza guliek bola doručená Trinity-Sergius Lavra, Kyjev-Pechersk Lavra, ako aj katedrále mon-ri: Oleksandro-Nevsky (podľa Lavry), Volodymyr na počesť Svätej Matky Božej, Nové Mesto svätého Premenenia Pána, Černigivského Borisoglebského a Zázrakov na počesť Zázraku archanjela Michala v Khonekhu. Lavriv znamenal začiatok rastu vo veľkosti 10 070 rubľov. v rіk (suma peňazí bola pridaná k daru pre rakhunok z emp. dvora). Reshta obývala roztržito (zápach tyrana bol v roku 1764 distribuovaný do 3. triedy bez počtu centov a bol očíslovaný na darovanie a predaj mladých vírusov a tiež na príjem kláštorných záhrad), v mestách vo farskom kostole. 10. apríla. 1786 r sekularizovaná reforma Bula bola vykonaná na území Kyjeva, Černigivu a Novgorod-Siversky nominácie 26. apríla. 1788 r. - v Charkove, Katerinoslavi, Kursku a Voronezovom namisnitstva a v rokoch 1793-1795 r. - v priľahlých provinciách Litvy, Západ. Bilorusia a Zap. Ukrajina. Celkovo bolo v dôsledku sekularizácie štátneho rozpočtu odstránených 272 mien, 500 bolo zrušených a počet zmien rýchlosti bol 2-krát vyšší.

Reforma dala Cirkvi ranu a protestovalo len niekoľko jednotlivcov. Sekularizácia bola kritizovaná metropolou v Rostove. svsmch. Arsenij (Matseevich), v roku 1763 bol odsúdený, znížený na dôstojnosť a v roku 1767 - čiernym bojovníkom a zomrel v súvislosti; Metropolitný Tbilisi Sv. Pavlo (Konyuskevich), ktorí boli pozvaní na speakiy v roku 1768. Pri výbere kandidátov na arcibiskupský odbor E.

Áno Platon (Levshin) a Novgorodsky a Petrohradský metropolita. Gabriel (Petrov). Maybutniy Met. Platón vigolosiv na súkromnom výsluní za hodinu videnia cisárovnej Trojice-Sergia Lavriho v roku 1763 E. A. Bula sa utopil a nevedel, že ho uznáva za zákonodarcu úpadku. kniha Pavel Petrovič. Vona pristúpil k problémom reformy duchovných a základných sľubov. V roku 1762 bola vytvorená obec na vypracovanie plánu obnovy duchovných škôl. Kvôli reformnému projektu (1766) sa distribúcia duchovných a základných hypoték prevádzala do škôl, stredných a nižších, aby sa zaviedli nové predmety stále aktuálnejšie. metódy tvorby. Projekt nebol realizovaný. Pri príprave Vikladachivu mohla E.A. Mala Namir vidieť teologickú fakultu na Moskovskej univerzite, ale ani táto myšlienka nedopadla dobre.

Protestujte proti systému primárnych prísľubov, ktorý bol vyvinutý. Na seminároch sa rozšírili kolosálne vzdelávacie disciplíny a vyšli najavo filozofické a teologické triedy. Ruský yak mov vikladannya stáva vitisnyati latinčina. Vedúci Metr. Pre Platóna rastie rivalita víťazstva v slovinsko-grécko-latinskej akadémii v Moskve a v Troitskom seminári. V roku 1788 bol na základe slovinsko-grécko-latinského seminára v kláštore Oleksandro-Nevsky zahájený seminár Golovna, poklikana gotuvati vicladachiv pre duchovné školy.

Pokračujúc v politike Alizaveti Petrivnej a Petra III., Ye. A. presadili, aby boli Staroverci zahrnutí do vytvorenia pozastavenia komunity. Až do príspevku. 60. roky str. XVIII čl. bolo položené centrum starých veriacich: Pomor'ya, Starodub, Kerzhenets, Irgiz. Moskva sa stala hlavným centrom celého obdobia, de іnuvali veľké roje bіglopopovtsіv, ako aj nepopulárni ľudia: fedosіїvtsіv, pomortsіv a fіlіppovtsіv. Okrem toho niekoľko starých veriacich odišlo do Vєtsi v poľsko-litovskom spoločenstve. V roku 1762 stratila E. A. myseľ obrátiť sa na Rusko a usadiť sa v akejkoľvek misii, aj keď nevedela nič iné. V roku 1764 r na Gilka bouly poslal vіyska, viac ako 20 tis. Bespopovtsev bol násilne poslaný, aby sa usadil na Sibíri. Ruynuvannya bola počatá v roku. Napríklad centrá starého veriaceho. Starodub. Kurz evidentne dokončil Vladov bigopopovtsy. Biglopopovci sa 7krát báli skúsiť spoznať biskupa, obrátili sa na svätú synodu, ale nič nedosiahli. V roku 1788 dostali staroverci deyak slobody, oficiálne nazývaný „rozkolniki“, skasovavsya medziročný plat. Starovercom bolo dovolené vykradnúť obec. V 80.-90. rokoch, pp. XVIII čl. v Starodube, na Irgizi, na Іnguli došlo k rozšíreniu єdinovirstva yak formy zmierenia s pravoslávnou cirkvou. Do kostola so zachránenými rituálmi starších.

E. A. іnіtsіyuvala hromadné presídľovanie pozemských kolónií (nasampere nіmtsіv) vo vidieckych oblastiach krajiny (región Volga, Ukrajina, Krym, Pobaltie). Počet protestantov (hlavne luteránov), ako aj katolíkov v Rusku, sa výrazne zvýšil. Bolo mi dovolené stavať školy, kostoly a bohoslužby. 14. december 1772 do skaly Bula, katolícka. Diecéza v Mohilove, v jurisdikcii ktorej sa liečilo všetko katolícke. parafie a mon-ri lat. obrad na území ríše. Zberigalasya uniat. Farnosť v Polotsku. Sledovanie katolíkov, Justic-collegium Livónska, Estónska a Fínska. Popove býky by v Rusku nemohli byť osídlené bez zatvrdnutej cisárovnej. V roku 1794 začala druhá časť Rzecz Pospolita na pravom brehu Ukrajiny masový proces prinášania uniatis do pravoslávnej cirkvi. Kostoly.

Dekrétom zo 17. dňa 1773 (PSZ. V. 19. № 13996) EA odhlasovala zásadu tolerancie a „inovirts“ boli presunuté z archívov archívov do jurisdikcie štátnej správy. Obzvlášť zmysluplný nestačí pre moslimov. populácia. Bulo môže v budúcnosti oplotiť mešity, pri ktorých boli postavené madrasy. Z 1783 r povolené prijímať dňa do služby Tatári. Murz je „byrokratický ľud“ a je zaradený do oficiálnej hodnosti, čo dáva schopnosť odmietnuť šľachtu. Na odmietnutie výzvy premiéra je však potrebné zavolať cisárovnú. Podľa E.A. bol vydaný dekrét o tých, ktorí sú všetci moslimovia, ktorí sa prejavovali akousi ríšou a šľachtou, boli zvyknutí na výsady šľachty. Vyhláška Tsei, ktorú podpísal iba Pavol I. v roku 1797 r Aktívny osud Baškirov v povstaní Pugachovcov zvíťazil nad kontrolou nad týmito komunitami. V roku 1782 sa narodila rodina Bashkir. predáci Bulo vilucheno súd o ďalších trestných a občianskych právach, prenosoch nižších práv, ktoré boli schválené súbežne s tými istými právami, keďže boli zamestnané vpravo. dedinčania. Vyhláškou z 22 veres. 1788 Skálu v Ufa Bulo založili moslimovia. Duchovne zbori na chole muftin, ktorý sa stal mullom (krymská múr regiónu Taurian, I West Guberniy) a po ministerstve Ufimskoy a po úrade guvernéra Orenburza. Dekrétom z 23. Sichnya. 1794 do Skaly v Simferopoli Bulo moslim. Duchovná správa pre oblasť Taurian. a zap. provincie na choli z mufієm. V dôsledku mullah boulo, der. zmіst, svіtska adminіstratіya sa stala vyrіshuvati výživou o znamení mullahov, a tiež argumentujú kvôli tomu, čo je pre nás, pre nich, pre stretnutie a pre rady. Vona nasledovala baškirské víza vojenskej služby (služba prikordona a osud víťazov). Už v roku 1769 prišli na kazanské gymnázium Vikladati z Tatárov. mova a základy islamu. Zahochuvalnoy politika o úvode k moslimom. kultúra Tatárov je viazaná na vzdelávaciu aktivitu S. Kh. Khalfina a yogo sina I. S. Khalfin, 1. drukovanskí Tatári boli zabití abetka (1778), rusko-tatári. slovnú zásobu (viac ako 20 tisíc slov) a v. Pomoc. V roku 1787 bol v Petrohrade arabský vládca. text Koránu s poznámkami.

Princíp mikro tolerancie sa rozšíril na Židov, ktorých počet v Rusku výrazne vzrástol, pokiaľ ide o krajiny poľsko-litovského spoločenstva. Dekrétami tisíc sedemsto deväťdesiatjeden a 1794 rubľov. v miestach kompaktného života bulaských Židov bol zavedený smog osilosti, za hranicami hraničného zápachu nemohli žiť. Prechod Židov na kresťanstvo, rozpoznanie celého súlože.

Rozvoj Sibíri prevzal rozšírenie pravoslávia stredného obyvateľstva. V krajine krstiacich buriatov sa objavila celá dedina. Na Burjatoch a vo večerných hodinách bol rozkázaný vykonať službu blízko Cordonu a zmocniť sa územia Mongolov. haniv a taisha. Zároveň sa rozšírenie buddhizmu, najmä transbajkalských, rozšírilo do budhizmu vo forme lamaizmu. V roku 1771 bola časť Kalmikovcov významná, žili v interírskom regióne Yaika (Ural), Volga a Don, na Tereku a propagovali lamaizmus, presťahovali sa do Číny, do provincie Astrachaň. prelial bl. 13 tis. Semey. Niektoré z nich (Ch. Obr. Z Pridonya) boli pripisované kozáckemu táboru v krajine Vijska Donskoy a časť z nich krok za krokom prešla do pravoslávia.

A. I. Komisarenko

Zovnishnya politika

Na špičke cára, Ye. A., zvláštny cheruval bezcitnej politiky, neprenášajú jeho riadenie na tých, ktorí sa nachádzajú medzi ruskými diplomatmi tej hodiny (napríklad Panin, A. A. Bezborodko). Nový politický kurz o myšlienke E.A. Európa. štát-va.

Najazhchy jedlo nová politika stratil poľštinu a turečtinu. Najprv, hodinu pred EA, sa postavila podlaha. jedlo, wikipédia o záujmoch Ruska, Pruska a Rakúska. Rusko magalasia pidporodkuvati Rich Pospolit vlastnú injekciu. EA sa tlačil na podlahu. trón vlastného menovaného. V roku 1764 r, po smrti kor. Augusta III, v pokynoch Rusa. Pre diplomatov vo Varšave dostala cisárovná Vimagala uchádzača o korunu: „Záujmy cisárskej ríše, podobne ako bi, okrem nás, nevidia žiadnu nádej na dosiahnutie života matky.“ Stať sa takou ľudskou bytosťou novou podlahou. kor. Stanislav Ponyatovskiy, posledný z favoritov E.A. Winna, bol úspešný, takže korunovácia ruskej cisárovnej priniesla novú zmenu, nestala sa proteínom. Rusko spolu s Pruskom bojovalo za rovnaké práva disidentov poľsko-litovského spoločenstva (pravoslávnych a protestantov) s právami katolíkov. 13. február V roku 1768 bola medzi Ruskom a bohatou Pospolitou ustanovená Varšavská zmluva, ktorá prenášala rovnosť disidentov s katolíkmi, ako aj právo Ruska chopiť sa záujmov pravoslávnych kresťanov na Rzeczpospolite. Konfederácia Bars'ka - odbor Vіyskovy, ktorý sa vyslovil proti dohode - bol otvorený na konci ceny v bare Metro (Podilla).

Problém pohľadu Ukrajinca. ja bilorus. krajiny z Ruska Bula bola oživená cestou razdiliv v rokoch 1772, 1793 a 1795 rr. Spoločenstvo nezávislých štátov, Rusko, Prusko a Rakúsko. Predtým Ruská ríša odišiel z pravého brehu Ukrajiny, Biloru a Litvy. Je príznačné, že keď bol E.A. vypracovaný na prijatie titulu poľskej kráľovnej, Rusko otočilo Zem, keď vstúpilo do skladu v Starom Meste. Cisárovná naštepila nabutty „ruskými coliskami“, to znamená tichými krajinami, kde sa narodilo Rusko. Pri breze v roku 1794 začalo v Poľsku povstanie. T. Kostyushka, do-roy v zhovtn. Bulo uškrtil gr. A. V. Suvorov.

Zagostrennya vіdnosin s Krymsky Khanate a Turechchinoyu zavolali až 2 ruské turné. vіynam. EA prijala pravidlá „prvých stavať“ - vinní zničia odporcov Ruska; urazený vіyny odstúpil z útoku Turechchini, za ktorým stála veľká Európa. Mocnosti: hŕstka Francúzska, ale aj Veľkej Británie, Pruska a Švajčiarska, ktoré Rusku vôbec neprekážali. Pre Rusko sa trestný čin skončil.

26. nov. 1769 r E.A. zaspal s rozkazom sv. Georgy za nominovaných generálov a dôstojníkov za zásluhy, tiež nosil insígnie rádu 1. stupňa. V priebehu ruského turné. vіyni 1768-1774 rr. Rusko zahájilo Turechchine množstvo štrajkov, nárast v polovici roku 1770 v námornej bitke Chesme (veliteľ A.G. Orlov) a vo vápne v bitke pri Cahule (veliteľ P.A. Rumyantsev). Rus. Baltská flotila s prekrytím v Seredzemne m. A praktická prehliadka. flotila. Obsadenie územia dunajských kniežatstiev povolili Rusi. vіyskam nadati pіdtrimku visvolny ruku Balkánske národy proti Osmanskej ríši. Rusko podpísalo v roku 1774 mierovou zmluvou Kyuchyuk-Kaynardzhiysk a odsúdilo krajiny Novorossija (Sivshi. Pricornomor'ya), právo matky Ruská flotila na stanici metra Chornyi, ako aj tým, že sa stal zahistickým kresťanom Osmanskej ríše a padlých podunajských kniežat, sa Krymský chanát stal nezávislým nahým. Možnosti malého vyschnutia vo všedný deň boli široké. Bulo bol dodaný vedúcemu Krymského chanátu. Z chápadla Ruska sa Khan Buv obrátil na Shagin-Girey a Manifest od 8. apríla. 1783 s Win sa stal aktívne osídleným kolonistami a transformovaný na Vis'kovskú základňu. V roku 1787 sa E.A. s množstvom mailov od dvoranov a zahraničných diplomatov vydalo po ceste do Krimu, aby demonštrovalo pripravenosť krajiny ísť ďalej ako Chorne m. 24 linnya 1783 r E.A. a výhoda. Cár Iraclius II. Stanovil Georgievsky traktát podľa spôsobu, akým Rusko zriadilo protektorát nad Kráľovstvom Kartli-Kakheti a obsadilo ho z Turechchiny a Perzie.

Ruské turné. vіyna 1787-1791 rr., ktoré Rusko viedlo v spojenectve s Rakúskom, bolo poznačené veľkými zmenami Ruska. armády pod velením Suvorova, Potomkina, Rumjanteva a flotily v choli s adm. správny. Feodor Ushakov. Yassky svit, ležiaci na hrudi. 1791 r naštepené na konsolidáciu Ruska na brehoch Chorného m., Kordoni imperii dosiahli Dnester a Turechchina viznannya Krimu do Ruska. V tom istom čase bol vedený ruský Švéd. vіyna 1788-1790 s. územie. Útoky Švédov na tyrana a hada. 1790 bouv o položení Verelskyho svetla, ktoré potvrdilo územie Ruska. Na priľahlých pozemkoch v Sivshi. Prichernomor v 70. a 80. rokoch 17. storočia. winikli novі mіsta: Odessa, Kherson, Mykolaiv, Sevastopol, Simferopol a ін.

V roku 1779 sa E.A. stala sprostredkovateľom medzi Pruskom a Rakúskom v bavorskej recesii a stala sa garantom Teshenského svitu, ktorý nastolil rovnováhu síl vo Svätom. Rímska ríša. E.A., natkhnenna successes 70-80-ies, Mala namir ob'adnati Zusilla Evrop. právomoci na spilnoy vyhnania Turkov z Európy, na prinesenie Vizantijskej ríše a na nastolenie trónu jeho onuky v Európe. kniha Kostyantin Pavlovič. „Grécky projekt“ E. A. diskutovaný v zozname Austr. im. Yosip II, Neexistovali však žiadne konkrétne crocsy na realizáciu projektu, pretože K. Win bola butikovou poisťovacou spoločnosťou pre spilny v Petrohrade, Londýne a Paríži, o ktoré nemali záujem.

E. A. sa nenechala vtiahnuť do zahraničných záujmov ruského konfliktu. Je teda hodinu obviňovať nezávislosť Amer. Kolónie (1775-1783) Veľká Británia bola EA magizovaná na svojej strane a požiadala o zaplatenie za oceán Ruskom. expedičná budova. Cisárovná nielenže sformulovala Veľkú Britániu v prvých dňoch, ale v roku 1780 vstúpila do vyhlásenia o námornej neutralite. tsey zákon medzinárodné právo dáva príležitosť neutrálnym mocnostiam zmocniť sa ich lodí v zóne akcií vіyskovyh na zvýšenie bezpečnosti. Pred vyhlásením existovalo veľké množstvo Európy. state-in, scho prekonalo Britániu vo faktickej izolácii.

V dôsledku novej politiky, ktorú realizovala E.A., Ruská ríša, špirálovito orientovaná na armádu a námorníctvo, dosahujúca nepriateľské úspechy, získala významné územie a odmietla veľký hlas v západoeurópskej pravici. Za slovami Y. A. mohla Vona spievať, ale bez nej „v Európe mohla strieľať garmata“.

literárna činnosť

E. A. Bula je vtipný. Vona napísala p'єsi (komédia „Asi hodinu!“ Shodo Ruská história“(1783-1787), sklad Života sv. Sergiy Radonezky.

Najväčší príliv pre rozvoj ruštiny. pozastavenia nadali її až do žurnalistiky. Od roku 1769 r. E. anonymne videl vlak E.A. „Všetky druhy vecí“, v ktorých v miernej forme bolo málo ľudí: ľahkomyseľnosť, fantázia, posvätnosť, hrozné priezviská a bezmyšlienkové kopírovanie pozemských zvukov. Pri veľkom množstve bulo je uvedené pravidlo „nenazývajte slabosti neresťami“. Za terčom „všelijakých vecí“ stáli satirické časopisy, ale chýbajúca pohostinnosť a tón neobar prestal mladú galaxiu vidavtov uspokojovať. „Všetky druhy vecí“ boli kritizované. Zokrem, polemiky s časopisom V.I. Novikov, ktorý videl „Truten“, „Trockij“, „Maľba“ a v.

Z 50 rokov Е. А. sa stali autobiografickými „poznámkami“ a pred nimi ďalšie náčrty. Pachy neboli uznané pre širšiu verejnosť a zobrazovali ranú skalu života E.A. a klasové obdobie tsaruvannya. Vona viedla majestátnosť listovania vrátane Ch.Z Voltaire, Dіdro, Stanislav Ponyatovskiy.

kinetky tsaruvannya

Vo zvyšku skaly vlády EA existovali také podiny, ako napríklad Francúzska revolúcia v roku 1789, rock a cara cor. Louis XVI., Ktorý bol do rozcharuvannya E.A. privedený vo vzdelávacích ideáloch. Beruchiho osud v protifrancúzsku. koalície, nebude vidieť z myšlienky boja proti revolúcii intervenciou do Francúzska, vvazhayuchi, ako aj zničiť právo Francúzov. monarchie a robia revolúciu obľúbenejšou. V Rusku začala EA vykonávať represívnu politiku. Zvlášť її nespokojnosť kričali slobodomurári. EA kritizovala їkh a napísala polemiku op. „Tanemnycia proti nevidomému odpruženiu“, ako aj komédie „Podvodník“, „Klam“ a „Šaman zo Sibíri“. 3 ser. 80. s. slobodomurári boli namyslení pereslіduvan, majúci zakrytiy množstvo krabíc, za „vilnyi kamenyarami“ bolo nevyslovené pozorovanie. Vyhláška z roku 1787 r zaboronyaє svitským osobám drukuvati knihy duchovného hada, tiež buv veľa v zmysle únosu proti murárom. Pri ich prenasledovaní A.N. Radishchev buv zareshtovany v roku 1790 r odoslaný do knihy svit. „Nárast z Petrohradu do Moskvy“, odsúdenia na smrť, nahradené tými, ktorí boli poslaní na Sibír. Novikov bulo dokončilo archiєp „viprobuvati u viri“. Platón (Levšin). Po prvý krát nedôležité, pri Novikovových guličkách boli uznaní všetci ostatní priatelia a v roku 1792 došlo k viacerým poruchám a spojeniam s pevnosťou Shlisselburzkoy.

Cisárovná sa bála preniesť silu prepadu na Pavla Petroviča. Pozrite si informácie o tých, ktorí chceli E. A., ale vlada prešiel na onuk, viv. kniha Oleksandr Pavlovich (neskôr Imp. Oleksandr I), minayuchi Sina, a pripravili dokument, ale smrť zmenila plán. Y. A. ho požiadal, aby bol vďačný v najbližšom pred smrťou mon-ri alebo v mestskej pokladnici a aby menej nosil smútok yakomogu. Vaughn Bula bol zajatý 18. decembra. 1796 r Petropavlovská katedrála v Petrohrade, hneď tu bol tyran a pozostatky Petra III.

O. I. Єlisєєva

Práce: Funguje. SPb., 1901-1907. 12 t .; Op. M., 1990; Necháva na vrchných prokurátorov Svjata. Synoda // RA. 1870. č. 4-5; Poznámky IMP. Katerini II. M., 1990; Život sv. Sergia: Prvé. vipis // ZhMP. 1992. č. 10. S. 37-42.

Lit .: Projekt teológa. skutočnosť-že za Kataríny II: 1773 r // BE. 1873. T. 6. č. 11. S. 300-317; Znamenskiy P.V. Kostoly v Hodine cára Kateriniho II // PS. 1875. Časť 1. S. 3-22, 99-143, 228-254, 392-418; Časť 2. S. 3-44, 327-347; Časť 3. S. 87-109, 354-411; Správa Zusil E.M. Synoda k Katerininskému výboru o vytvorení nového kódu // KhCh. 1876. Časť 2. Č. 9/10. S. 223-265; Chudetskiy P. Dosvid ist. správa o množstve ruských kláštorov, ktoré boli v 18. a 19. storočí rozdrvené. K., 1877; Ikonnikov V.S. Hodina Katerini II. K., 1881-1882. 4 vip .; Semevsky V. І. Dedinčania pre kráľovskú ríšu. Katerini II. SPb., 1881-1901. 2 t .; Brickner A. G. Dejiny Katerini II. SPb., 1885,5 h. M., 1996,3 t .; Bilbasov V. A. Dejiny Katerini II. SPb., 1890 1896. T. 1-2, 12; Arkhangelskiy A.S.Іmp. Kateřina II v histórii Ruska. lit-ri a vzdelávanie. Kaz., 1897; Lappo-Danilevsky A.S. Nakreslite vnútornú politiku IMP. Katerini II. SPb., 1898; Zav'yalov A. A. Pitannya o kostole. tričká s ip. Katarína II. SPb., 1900; Klimov N.F. Cirkvi a duchovenstvo v kráľovskej ríši. Katerini II. SPb., 1902; A. Milovidov Pedagogický vzhľad. Katerini II. A vstreknuté do reformy duchovnej školy. Vilna, 1905; Petrov N. I. Kyivska Acad. pre cára Kateriniho II // TKDA. 1906. č. 7. S. 453-494; Č. 8/9. S. 582-609; Č. 11. S. 245-297; Pokrovský І. M. Kateryninska komis_ya o skladaní novej úpravy a kostole. jedlo v niy. Kaz., 1910; Pokrovský V. І. Catherine II: Život a tvorba. M., 1910; Čečulin N. D. Katarína II. V boji o trón: (Za nový materiál lámov). L., 1924; Tarle E. V. Katarína II. A diplomacia. M., 1945,2 hodiny; Madariaga de I. Rusko vo veku Kataríny veľký... L., 1981 (ruský preklad: Madariaga I. Rusko v ére Katerini Veľkej. M., 2002); Alexander J. T. Katarína Veľká: Život a legenda. Oxf .; N. Y. 1989; Kamenskiy A.B. Kateřina Veľká // ВІ. 1989. č. 3. S. 62-89; vyhrať to isté. „Choďte k zahistým Katerini ...“: 2. poschodie. XVIII čl. SPb., 1992; Komisarenko A.I. Rus. absolutizmus a klérus v XVIII. Storočí: Narisi dejiny sekularizačných reforiem 1764 r M., 1990; Omelchenko O. A. „Monarchia je legálna“ od Katerini II: Zasvätenie absolutizmu v Rusku. M., 1993; Starí veriaci v Rusku: (XVII-XVIII storočia): Zb. vedecký. tr. M., 1994; Kateřina Velika: Epoha obr. História: Міжнар. conf. Abstrakty. pridať. SPb., 1996; Anisimov Є. V. Ženy na obr. tróny. SPb., 1998; Pavlenko N. І. Kataríne Veľkej. M., 2000., 2006. (ZhZL); Catherine II: Annot. Bibliografia publikácia / Objednávka. І. V. Babich, M. V. Babich, T. A. Laptava. M., 2004; Sereda N. V. Reforma riadenia Katerini Veľkej. M., 2004; Bessarabova N.V. Cesta na Katerini II v Rusku. M., 2005; Catherine II: Pro et contra. SPb., 2006; O. lisєєva І. Potomkin. M., 2006. (ZhZL).

V histórii cirkvi za vlády Kataríny II. Boli zavedené dve vlajkové udalosti - sekularizácia vôle duchovenstva a výbuch tolerancie s cieľom poukázať na politiku násilnej kristianizácie a odovzdávania osôb rôznej viery.

Pri nástupe na trón dala Kateřina obsyanku, aby sa nehúpala vo volodinnyi kostola. Tse buv taktný krokodár cisárovnej, poistenie pacifikácie kléru, aj keď nie výslovne, viac ako kedykoľvek predtým po ňom žiadal manifest Petra III. Yak tilka Kateryna videla, že nedostatok duchovenstva seriózne fixuje sekularizačné plány, otvorila komiks svätého a duchovného ľudu, pretože bola poskytnutá správa o podiele na cirkevnej pôde. Vona navit pripravila pred členmi synody emotívne začarované vyhlásenie, ktoré sa končí slovami: „Neobťažujte sa obracať moju korunu na tých, ktorí od nej boli nebývalým spôsobom zlomyseľní.“ Bola vidieť potrebu patetického pohybu, synodalisti prejavili podriadenosť a sluch. Meno arcibiskupa, ktorý si dal námahu a otvorene zdvihol hlas proti sekularizácii, bývalý metropolita Rostova Arsenij Matseevič.

Zirvati sekularizoval plány cisárovnej Arseniovej naraz a cena je skvelá. Po prvé, ak Katerina potrestala rebela, potom je podiel akcie malý, lepší pre všetko, najmä zo zvláštneho dôvodu - bez šťastia. Vo vidomii sa objavil nespútaný Arsenij (yakim vyhral a zaplatil), ktorý si dovolil byť rýchly a neatraktívny ohľadom cisárovnej a Tsei vidguka.

Realizácia Manifestu 26. februára 1764 „O sekularizácii cirkevného volodína“ je malým dedičstvom. Manifest bol vynechaný z vikovej superechky o podiele cirkevných majetkov na moci svätca. Zariadenia pіvtora-ruble obrok od colish kláštorných dedinčanov (hovorilo sa im „ekonomické“), ktoré v rokoch 1764-1768 rr zaistili správny sklad. 1 milión 366 tisíc rubľov za malý podiel, za ktorý bola iba tretina prijatá do kláštorov a kostolov, 250 tisíc rubľov. Boli sme konfrontovaní s nemocnicami a bogadіlny a centom (ponad 644 tisíc rubľov.) Rozpočet štátu bol zmenený. V 80. rokoch 17. storočia spotrebovala predchádzajúca suma 3 milióny rubľov a súčasne s príjmom štátu - 4 milióny, z ktorých tri stratili duchovní a 7/8 príjmu išlo štátu.

Vidteper kozhen monastir mav zocelil okresy štátov Chents a jednotlivcov „pochatkovyh“, suma bola prísne uložená tým, ktorí boli prijatí. Duchovenstvo v takej hodnosti sa objavovalo v prevahe opustenia štátu, a to tak v ekonomickom, ako aj v administratívnom, takže bolo povýšené na hodnosť úradníkov v talároch.

Najväčším dedičstvom sekularizácie bolo vyleštenie tábora zákerných mníšskych dedinčanov. Robota na kláštornej panoschine nahradilo centové nájomné, ktoré v malom svete zasahovalo do štátnej moci dedinčanov. Ekonomickí roľníci Krymu, pozemky, ktoré boli odrezané, sa zmenili na časť pozemkov kláštorov. Nudné pachy boli spôsobené patrimoniálnou jurisdikciou - súd mníšskych úradov, Katuvan a ін.

Podľa myšlienok vzdelávania Kateryna chápala postoj k nesúhlasným politikám tolerancie. Takže, ako keby sa v čase zbožnej Alizavety Petra, Staroverovcov prodovzhuvati v podzemí nachádzali daňový vankúš, báli sa pokúsiť sa ich zmeniť na lono pravého pravoslávia, videli v kostole, v r. bola tam taká vzdialenosť Napríklad napríklad mimo hraníc krajiny vtedy Peter III dovolil starovercom vykonávať božské služby a tolerancia Kataríny II sa rozšírila ďaleko - v roku 1763 poslala Rozkolnitského kanceláriu, zriadenú v r. 1725 za inkaso podriadených, daň z hlavy. Súčasne od roku 1764 starí veriaci od roku 1764 vychádzali z podriadenej dane na obyvateľa, ale nemazlili „tajomstvá cirkvi od pravoslávnych kňazov“. Tolerantne bola úloha pre starých veriacich daná ekonomickou prosperitou centier starých veriacich v blízkosti Starodubu (oblasť Nin Brjansk), Kerzhents (oblasť Nin Nizhegorodsk). Moskovskí obchodníci-staroverci na uchu 70. rokov 18. storočia založili komunity Rogozhsky a Preobrazhensky-organizujú ako hlavné mestá volodya a krok za krokom objednávajú ich príliv komunít starých veriacich na okraji Ruska.

Majetok cisárovnej sa objavil v implikácii práv moslimov. Tí z nich, ktorí prijali pravoslávie, dávali viac nadhľadu, keď moc upadala. Tatári Kateryna povolili stavbu mešít a madras, pretože boli vyškolení kadri moslimských duchovných.

VISNOVOK

Od polovice XVII. Stavo -reprezentatívna monarchia prerástla do absolútnej, ktorá si predstavuje vstup feudalizmu do novej etapy jeho vývoja - do éry prechodného feudalizmu. Triedne rozdelenie suspenzie je vytvorené vo forme tábora. Štandardným spôsobom ryže nabuva je uzavretosť, konzervativizmus. Je potrebné vziať do úvahy formu vlády za absolutizmu, v zásade je kolišňa monarchická, ale zmena atribútov sa mení. Panovník Vlada sa stáva neviazaným, cisár sa toho nemôže zbaviť, a to ani vo výzve, ani vo vnútorných sférach.

Pre formovanie absolutizmu je dôležitá úloha reforiem Petra I. Persha potrebuje reformy vidieť len kvôli globálnemu rozsahu a postaveniu krajín.

Šľachta sa stala novou ruinou. Medzi ním a tulákom bojarov sa odieral a v dôsledku reforiem bolo priestupku triedy odoprené dedičstvo matki. Petro tlačil na zničenie všetkých suverénnych služieb a zmenu poradia poklesu. Videl som dekrét „O jedinom rozpade“, takže teraz bola pôda vysporiadaná iba za jeden hriech (súčasne právo predávať neobratnosť atď.) A nezrušil úpadok ničoho. , neopustil zvyšok krajiny, aby slúžil panovníckym službám (aj keď v 30-tich skalnatých a іdinospadkuvannya vіdmovilsya).

V roku 1722 guľka rotsi vydala „tabuľku hodností“, ktorou sa začalo poradie služby a vlastne hierarchia pozastavenia ako celku. Význam tohto dokumentu nie je len v celku - vysvedčenie umožňovalo ľuďom z nižších radov slúžiť šľachte. Napríklad v službách Vіyskovі, ktorý sa dostal na najnižšiu hodnosť dôstojníka Lyudina, automaticky eliminoval zvláštnu šľachtu, aj keď bez pôdy, a dosiahol 6. pozíciu - pokles, celkom bez ovplyvnenia zeme. V takej hodnosti, v celom období rastu medzi šľachtou a bojarmi, dospievam.

Duchovenstvo sa stane súčasťou zvrchovaného aparátu, budeme jeho záujmy prijímať a dohliadať na ne. Peter I. otvára dvere Veľkej synode.

Miskeho stan sa mohol zmeniť, ale nebolo to bulo edinim, ale bol unášaný do cechu. Boule radníc a organizmy mušle vyrobenej vlastnými rukami.

Sociálne charakteristiky roľníctva sa zmenili. Veľká časť roľníkov zostala úhorom medzi šľachticmi a dedinčanov teraz nazývali suverénnymi roľníkmi a roľníci z paláca boli o ne pripravení. Tri hodiny som sa stretol s roľníkmi a poddanými, ktorých reforma Petra I. „O kapitačnej dani“ dostala od Petra I., pretože možno nezasiahla.

Vykonali sa zmeny v štruktúre a činnosti riadiacich orgánov štátu. Rusko sa stalo ríšou v roku 1721 a Peter I. sa stal cisárom. Buv zákon, v ktorom hovoril o nestálosti a nie o ovládateľnosti cisárskej moci. Poradie usadenia sa na tróne je zákonom tak uzavreté, ako je vtipné, že cisár by stratil vlastníctvo niekoho, kto je ochotný ísť do vlastného vyšetrovania a bez toho, aby bol posadnutý.

Pre Petra I. Boyarska duma prestala chodiť, ale o predradikálny orgán nebol núdza, zbierku strely nahradila Rada ministrov a ako dedičstvo v roku 1711 - Senát. Senát budovy Petra Veľkého na hodinu na ceste k zmiznutiu orgánu, ktorý ho nahradil na hodinu dňa, a aj keď sa to stalo dôstojným. Senát sa stal orgánom dobrodincov, víťazných a justičných nováčikov Voloďu a je ľahké pôsobiť ako zákon a poriadok, aby ste sa stali návštevníkmi, aj keď cára je stále veľmi ľahké skassuvatiť.

U 1717-1719 rr. v manažmente galuzee o nahradení poradia systému riadenia, aby bol kolegiálny. Kolegovia z Mali nie sú len administratívni, ale skôr sudcovia. U mnohých kolegov, ktorí by nahradili prezidenta, by ale víno bolo viac opojné a nie viac. Na základe pokynov z kolégia Mali existuje nariadenie o štruktúre. Zbierka vysokých škôl sa blíži k 10 a zospodu sú tri navazhlivshih - vijskov, vyskovo -morska a zakordonnyh refs. Zástupcovia týchto troch vysokých škôl boli vyslaní do Senátu, aby zistili, či sú v sklade zástupcovia všetkých búl.

Pre Petra I. v roku 1708 boli zorganizované provincie, ktoré zmenili poriadok v Rusku na územné a správne jednotky. Šikanovanie provincií bolo distribuované v provinciách (v ktorých im vládli guvernéri) a v provinciách vo svojom vlastnom dome na svete.

Ľudia sú súdení a súdení z nich - zdrvujúci, ako keby boli v koži. Navyše, na niektorých miestach boli sudcovia znova súdení, a nie, že sudcovia boli stále víťaznejší. Petro otvoril systém vojenských a námorných plavidiel. Prokuratúra bude organizovaná, ako sa to stalo. V roku 1722 dostal hodnosť generálneho prokurátora, potom ho poslali do úradu (v roku 1711 ho poslali do úradu miestneho pozorovateľa). Prokuratúra mala možnosť vidieť telo altánku, okrem toho sa generálny prokurátor pozrel na Senát. Ja som advokácia.

Peter I. zároveň prevzal kúzlo procesu. Qiu sa pokúsil vyhrať, pretože v roku 1697 videl dekrét o prenose všetkých spravodlivých vyhlásení (aby nedošlo k žiadnej konfrontácii s osvedčeniami atď.), Ale v skutočnosti sa nedostal príliš ďaleko. V roku 1715 bola časť štatútu maybutny vіyskogo nazvaná „Krátky obraz procesu“ V roku 1723 bol prijatý ďalší dekrét „O súdnych formách“, v ktorom bolo vydané poradie uchovávania informácií o súkromných žiadostiach.

Rozvoj práva v období je charakterizovaný vývojom zvrchovaného a správneho práva yak galuzy. Bully predstavil predpisy. Zároveň v občianskom práve nie je vidieť žiadnu značnú škodu. Trestné právo má kodifikáciu v oblasti trestného práva. Vidano „Vіyskovі artikli“.

Obdobie „posväteného absolutizmu“ a 34-ročná cárka Kateřina II., Zokrem, pripravili o yaskravijskú dráhu v histórii Ruska. Padá do očí neobyčajnosti zvláštnosti cisárovnej, druhu moci panovníka a veľkosti jej rýchlosti. Yaksho Petro Veľký sa usadil na pobreží Baltského mora, Kateřina Velika - na pobreží Čierneho mora, zriadil na tento deň kordón a obrátil sa na Krimskiy pvostriv do skladu Imperia. Stačilo iba jedno, že stránku uhádla Katerini II. Za Kateriny sa rozšírila vysoká úroveň vzdelania, začali sa objavovať prvé časopisy, objavili sa spisovatelia, ktorých práca znie v dnešnej dobe relevantne, historické úspechy dosiahli veľké úspechy. Katerinu informovala jej záštita: „Stále milujem byť zaneprázdnený a viem, ako sú len ľudia šťastní, ak sú zaneprázdnení.“ Zároveň napísala: „Milujem prírodu a prírodu viac a väčšiu zábavu pre stádo“. Aby ste sa pozreli na poradie dňa cisárovnej, otočíte sa asi o hodinu, pretože som priradil vládu napravo. Kateryna energіyno a postupne legislatívne, її ї ї ї ї ї existuje taký navazhіvіshі acti tsaruvannya, ako napríklad „poriadok“ správ Komisie, ustanovenie o provinciách, sťažnosti na listy šľachte a lokalitám a veľa z nich. Ale Kateryna neuchovávala iba dekréty, pokyny a pokyny. Vona bola zatienená kolosálnym epistolárnym úpadkom. Pre її zіznannya їy bulo absolútne neprístupné vіrshuvannya, nebude sa čudovať hudba, ale ochotnejšie dať p'usi, vaudeville.

Nápady pomeranských pedagógov nastolila nielen cisárovná. Ruskí veľvyslanci deyakі sa postavili odborníkom školy s francúzskymi pedagógmi a boli, podobne ako Kateřina, v zozname s nimi.

Francúzska revolúcia si získala krajinu Zagravan s myšlienkami vzdelávania, ako je samotná Kateřina, a tak ї ї ї ї. Útok na Bastillu, triumfálne výhľady na spálňu šľachtických hradov a feudálne listy dostali ruskí šľachtici Selyanskoy Vinyi v Rusku. Objednávky klesali, napríklad, ako napísal obľúbenec Katerini, Platon Zubov, „je plný reči, spevu a prosperity“. Blížila sa nová éra - éra nasadenia kapitálu a nového rozvoja kapitalistických správ.

POTRAVINY NA SAMOOVLÁDANIE

1. Hlavné zmeny vo vytváraní absolútnej monarchie v Rusku. Hlavné črty ruského absolutizmu.

2. Vývoj štátneho systému v prvej polovici XVIII.

3. Štátne reformy prvej štvrtiny 18. storočia.

4. Začiatok reforiem Petra I. Právne postavenie šľachty Tabuľka o hodnostiach.

5. Stručne popíšte sociálnu a politickú harmóniu Ruska v 2. polovici XVIII.

6. Tvoje znamená viraz: absolutizmus „zasvätenia“ ako osobitný politický režim.

7. „Objednávka“ od Katerini II. Komisia z roku 1767 bola uložená

8. Kto bol hlavným princípom provinciálnej reformy v roku 1775

9. Význam cirkevnej politiky Katerini II. Pre ďalší rozvoj ruskej administratívy.

literatúra

1. Článok Viyskiy // Čitateľ z histórie moci a práva / poriadku. Áno. Titov. M., 1997.
2. Bakaev Yu.N. História zvrchovaných a cirkevných denominácií v Rusku. Chabarovsk, 1994.
3. Demidova N.F. Slúžiť byrokracii v Rusku v 17. storočí. je to úloha pri formulovaní absolutizmu. M., 1987.
4. Fimov S.V. Petrovsky znovuvytvorenie a Ruské pozastavenie v prvej polovici 18. storočia // Dejiny Ruska: ľudia a vlada. SPB., 1997 ..

5. História vitálneho stavu a práva: Pidruchnik. 1. časť / Ed. O.I. Chistyakov. 3. vyd., Priečky. pridám. M. MSU. 2007.

6. Osvedčenie o právach, slobodách a vláde ušľachtilej ruskej šľachty //

7. Čitateľ z dejín moci a práva / Poriadku. Áno. Titov. M., 1997.

8. Moiseev V.V. História zvrchovanej vlády Ruska. M., 2010 rock.

ZÁKON Talion (latinsky Talio, rodený P. Talionis - platba, rovná sa sile zrna) - princíp trestu, ktorý sa tvorí v pozastavení rodiny. Vyprážanie na víne zapodiyannі také shkodi, ako aplikácia їm („oko za oko, zub za zub“).

Fragment of statti z v. 18 „Orthodox encyclopedia“. Moskva, 2008

E. A. Bula bol vikhovani jej otcom v prísnom luteranizme a dovgo ko-Leba, persh nechoďte k pravosláviu. Aleksei v roku 1744, Y. A. vajkik-lo ochorel a bol predložený diktátorom. pastor, túžila po podpore pre Archimandrite. Simon (Todorskiy), ktorý mu dal popularitu na súde. Na vidminu Petra III. Bola Ye. Magická, aby demonštrovala svoj význam. Dnešná ríša prešla cez pôst a cirkevné rituály a dokonca umožňovala jednu hodinu liturgie, sedieť v zboroch, hrať solitaire-yans alebo diskutovať s predstaviteľmi štátu. prosím. Zároveň sa čoraz viac učila o mystickom význame vlastnej vibrácie viri. K poznámke „O znameniach“ Vona napísala: „V roku 1744 28. júna ... Prijal som grécky pravoslávny zákon. V roku 1762, 28. júna ... Prijal som všeruský trón ... V tento deň ... apoštol poslúchne so slovami: „Zverujem ti svoju sestru Théby, som sluha.“

V XVIII storočí. V Rusku je myšlienka sekularizácie cirkevných pozemkov populárna, myšlienka sekularizácie cirkevných pozemkov bola populárna a EA Pislya ju odniesla na faru pred vládou a obraz majiteľa kostola, cisárovná 12 Serpnya, bola populárna. 1762 Peter III. Prežil sekularizáciu a bola vyslovená nespokojnosť duchovenstva. Samotná myšlienka však nebola viditeľná, bolo oznámené, že na riešenie problému bol vyslaný špeciálny výbor. sekularizačné reformy a vývoj normatívnych dokumentov. Pri padajúcich listoch. 1762 dekrétom z Є. A. Bula je vyfotografovaná spoločnosťou Comisia o kostolných matracoch na choli novgorodského metropolitu. Dimitriem (Sechenovim), to-ry vlastne keruvav štátny tajomník G. N. Teplov. Inventáre kláštorných a archireyskiye matkіv, ktoré vykonali armádni dôstojníci, sa stali veľkým krokom v príprave reforiem. Dňa 12. mája 1763 bolo Vysokou školou ekonomickou prijaté Kolegium ekonomické, na ktorom boli stanovené povinnosti školenia a reformy cirkevného volodína a dedinčanov.

26. februára 1764 hnije viyshovský dekrét „O podložke duchovných majstrov“ s manifestom „O pedagógoch všetkých archireyských a kláštorných dedinčanov Vysokej školy ekonomickej“ (PSZ. T. 16. č. 12060). To. sekularizácia cirkevných pozemkov bola legálne formalizovaná. Všetci páni synody, arcibiskupské úrady a monitory boli odovzdaní do kompetencie de-vie a boli poslaní do správy Vysokej školy ekonomickej, buvshi. kláštorní dedinčania sa začali nazývať „ekonomickými“ a začali platiť do štátnej pokladnice poplatky vo výške 1 p. 50 k. S dušami sú mon-ryamské gule zbavené iba malých záhrad, miest a pasienkov. Skarbnitsu prešlo 8,5 milióna dezertov. pozemok, cca. 2 milióny dedinčanov (ľudia a ženy) a viac ako 1,5 milióna rubľov. malý príjem. Štátna pokladnica bola okamžite nabitá materiálom arcibiskupských priateľov, kláštorov a duchovných škôl (v sume 188 tisíc rubľov. R. Shchorichno). Farnosti svätyne boli rozdelené do 3 tried: do 1. gule, 3 farnosti, do 2. - 8., do 3. - 15. Tiež traja obyvatelia boli rozdelení do 3 tried. Podľa triedy sa sumi začalo pre utrimannya a v mon -ryakhu - počet Chents. Cholovik. mon-r 1. triedy mav pravo schoorichno otrimuvati z popravy 2017.5 s. a pomsta až 33 centov, mon -r 2. triedy - 1311,9 rubľov. a pomsta až 17 chol., 3. trieda - 806,3 rubľov. a udalosti do 12 chol. Pose rozryadiv boules delivery Trinity-Sergiyev Lavra, Kyjev-Pechersk Lavra, ako aj katedrála mon-ri: Oleksandro-Nevsky (po Lavre), Volodymyrsky na počesť Rizdva Presv. Theotokos, Іpatіїvskiy v іm'ya Sv. Tіtsі, Novgorod-Siverskiy na počesť Premenenia Pána,Černigivský Borisoglebsky i Zázraky na počesť zázraku arch. Michaela v Honeh... Lavriv bol uznaný ako začiatok rastu vo veľkosti 1 070 r. v rіk (suma peňazí bola pridaná k daru pre rakhunok z emp. dvora). Reshta osídlených nebola obyčajná (zápach bol pravdepodobne distribuovaný v roku 1764 3. triede v počte kostolov a bol daný na darovanie a predaj mladých virobátov), ​​alebo ak sa stratil, bol prisúdený cirkvám ktoré vyrástli. 10. apríla. 1786 r sekularizovaná reforma Bula bola vykonaná na území Kyjeva, Černigivu a Novgorod-Siversky nominácie 26. apríla. 1788 r. - v Charkove, Katerinoslavi, Kursku a Voronezovom namisnitstva a v rokoch 1793-1795 r. - v priľahlých provinciách Litvy, Západ. Bilorusia a Zap. Ukrajina. V dôsledku sekularizácie bolo odmietnutých 272 monitorov, 500 monitorov bolo zrušených;

Reforma dala Cirkvi ranu, ale protest duchovenstva zoslabol. Pri výbere kandidátov na arcibiskupský odbor E.A. Sekularizácia bola kritizovaná metropolou v Rostove. svsmch. Arsenij (Matseevich), v roku 1763 bol odsúdený na smrť a v roku 1767 bol podvedený a v súvislosti s tým zomrel; Metropolitný Tbilisi Sv. Pavlo (Konyuskevich), hovoril v roku 1768 s

Elena A. začala rešpektovať problémy reformy duchovných a základných prísľubov. V roku 1762 bola vytvorená obec na vypracovanie plánu obnovy duchovných škôl. Kvôli reformnému projektu (1766) sa distribúcia duchovných a základných hypoték prevádzala do škôl, stredných a nižších, aby sa zaviedli nové predmety stále aktuálnejšie. metódy tvorby. Projekt nebol realizovaný. Pri príprave Vikladachivu mohla E.A. Mala Namir vidieť teologickú fakultu na Moskovskej univerzite, ale ani táto myšlienka nedopadla dobre.

Pokračujúc v politike Alizaveti Petrivnej a Petra III., Ye. A. presadili, aby boli Staroverci zahrnutí do vytvorenia pozastavenia komunity. Až do príspevku. 60. roky str. XVIII čl. bolo položené centrum starých veriacich: Pomor'ya, Starodub, Kerzhenets, Irgiz. Moskva sa stala hlavným centrom celého obdobia, de іnuvali veľké roje bіglopopovtsіv, ako aj nepopulárni ľudia: fedosіїvtsіv, pomortsіv a fіlіppovtsіv. Okrem toho niekoľko starých veriacich odišlo do Vєtsi v poľsko-litovskom spoločenstve. V roku 1762 stratila E. A. myseľ obrátiť sa na Rusko a usadiť sa v akejkoľvek misii, aj keď nevedela nič iné. V roku 1764 r na Gilka bouly poslal vіyska, viac ako 20 tis. Bespopovtsev bol násilne poslaný, aby sa usadil na Sibíri. Ruynuvannya bola počatá v roku. Napríklad centrá starého veriaceho. Starodub. Kurz evidentne dokončil Vladov bigopopovtsy. Biglopopovci sa 7krát báli skúsiť spoznať biskupa, obrátili sa na svätú synodu, ale nič nedosiahli. V roku 1788 dostali staroverci nekariéru slobody, oficiálne nazývanú „rozkolniki“, skasovavsya medziročný plat. Starovercom bolo dovolené vykradnúť obec. V 80.-90. rokoch, pp. XVIII čl. v Starodub, na Irgiz, na Іnguli nabulo rozšírenie jednota yak je formou pravoslávia zmierenia. Do kostola so zachránenými rituálmi starších.

E. A. іnіtsіyuvala hromadné presídľovanie pozemských kolónií (nasampere nіmtsіv) vo vidieckych oblastiach krajiny (región Volga, Ukrajina, Krym, Pobaltie). Počet protestantov (hlavne luteránov), ako aj katolíkov v Rusku, sa výrazne zvýšil. Bolo mi dovolené stavať školy, kostoly a bohoslužby. 14. december 1772 do skaly Bula, katolícka. Diecézu v Mohilove, v jurisdikcii to-ri, spotrebovali všetci katolíci. parafie a mon-ri lat. obrad na území ríše. Zberigalasya uniat. Farnosť v Polotsku. Sledovanie katolíkov, Justic-collegium Livónska, Estónska a Fínska. Popove býky by v Rusku nemohli byť osídlené bez zatvrdnutej cisárovnej. Od roku 1794 začal masovský proces prinášania uniatov do pravoslávia. Kostoly.

Dekrétom zo 17. dňa 1773 (PSZ. V. 19. № 13996) EA odhlasovala zásadu tolerancie a „inovirts“ boli presunuté z archívov archívov do jurisdikcie štátnej správy. Obzvlášť zmysluplný nestačí pre moslimov. populácia. Bulo môže v budúcnosti oplotiť mešity, pri ktorých boli postavené madrasy. V roku 1783 mu bolo umožnené vstúpiť do služieb Tatárov. Murz je „byrokratický ľud“ a je zaradený do oficiálnej hodnosti, čo dáva schopnosť odmietnuť šľachtu. Na odmietnutie výzvy premiéra je však potrebné zavolať cisárovnú. Podľa E.A. bol vydaný dekrét o tých, ktorí sú všetci moslimovia, ktorí sa prejavovali akousi ríšou a šľachtou, boli zvyknutí na výsady šľachty. Vyhláška Tsei, ktorú podpísal Pavol I. v roku 1797 r Aktívny osud Baškirovcov pri povstaní Pugachovcov zvíťazil nad kontrolou nad týmito komunitami. V roku 1782 sa narodila rodina Bashkir. predáci Bulo vilucheno súd o ďalších trestných a občianskych právach, prenosoch nižších práv, ktoré boli schválené súbežne s tými istými právami, keďže boli zamestnané vpravo. dedinčania. Vyhláškou z 22 veres. 1788 Skálu v Ufa Bulo založili moslimovia. Duchovne zbori na chole muftin, ktorý sa stal mullom (krymská múr regiónu Taurian, I West Guberniy) a po ministerstve Ufimskoy a po úrade guvernéra Orenburza. Dekrétom z 23. Sichnya. 1794 do Skaly v Simferopoli Bulo moslim. Duchovná správa pre oblasť Taurian. a zap. provincie na choli z mufієm. V dôsledku mullah boulo, der. zmіst, svіtska adminіstratіya sa stala vyrіshuvati výživou o znamení mullahov, a tiež argumentujú kvôli tomu, čo je pre nás, pre nich, pre stretnutie a pre rady. Vona nasledovala baškirské víza vojenskej služby (služba prikordona a osud víťazov). Už v roku 1769 prišli na kazanské gymnázium Vikladati z Tatárov. mova a základy islamu. Zahochuvalnoy politika o úvode k moslimom. kultúra Tatárov je viazaná na vzdelávaciu aktivitu S. Kh. Khalfina a yogo sina I. S. Khalfin, 1. drukovanskí Tatári boli zabití abetka (1778), rusko-tatári. slovnú zásobu (viac ako 20 tisíc slov) a v. Pomoc. V roku 1787 bol v Petrohrade arabský vládca. text Koránu s poznámkami.

Princíp mikro tolerancie sa rozšíril na Židov, ktorých počet v Rusku výrazne vzrástol, pokiaľ ide o krajiny poľsko-litovského spoločenstva. Dekrétami tisíc sedemsto deväťdesiatjeden a 1794 rubľov. v miestach kompaktného života bulaských Židov bol zavedený smog osilosti, za hranicami hraničného zápachu nemohli žiť. Prechod Židov na kresťanstvo, rozpoznanie celého súlože.

Rozvoj Sibíri prevzal rozšírenie pravoslávia stredného obyvateľstva. V krajine krstiacich buriatov sa objavila celá dedina. Na Burjatoch a vo večerných hodinách bol rozkázaný vykonať službu blízko Cordonu a zmocniť sa územia Mongolov. haniv a taisha. Zároveň sa rozšírenie buddhizmu, najmä transbajkalských, rozšírilo do budhizmu vo forme lamaizmu. V roku 1771 bola časť Kalmikovcov významná, žili v interírskom regióne Yaika (Ural), Volga a Don, na Tereku a propagovali lamaizmus, presťahovali sa do Číny, do provincie Astrachaň. prelial bl. 13 tis. Semey. Niektoré z nich (Ch. Obr. Z v Pridonya) boli boules zaradené do kozáckeho tábora v krajine Vijska Donskoy a skutkami sa presťahovali do pravoslávia.

A. I. Komisarenko

Statti poskytuje charakteristiku politickej politiky Katerini II. Proanalіzovano robot sekulyarizatsіynih komіsії 1764 p zmіni pіdboru kandidatіv na vischі tserkovnі Posada, sproba Výučba reformné duchovnosti zakladіv, zastupovanie pred rіznih konfesіynih skupiny v rіznih regіonah іmperіі.Klyuchevie slovami: relіgіyna polіtika, sekulyarizatsіya, duchovenstvo pravoslavіe.Razvіtіe rosіyskoї derzhavnostі z kіntsya XV k sieťam XVII čl. suprovodzhuvalosya k moci autokratického ucha a aplikácii politického významu na táborovo-feudálne skupiny. Sám je taký hrozný, kým stred XVIII v. - pri absencii zvyškového koreňa absolutistického mocenského systému pozemná sila Pravoslávni duchovní, ktorí vychádzajú zo sekularizačného kurzu rádu Ruska. Vykonávajúc sekularizáciu, suverénna vlada dokončila triviálny boj s duchovenstvom o politickú hegemóniu a eliminovala ich nároky na funkciu vlady. Za súčasného vládnuceho režimu, ktorý potlačil napätie v konfrontáciách, sa stali trvalým faktorom v sociálnej a politickej krajine krajiny v 17. storočí, ako aj v 18. storočí. -Cerbska sa tyrana vzdal k protestantizmu luteránskej priamočiarosti dieťaťa. V Rusku o to požiadala cisárovná Alizaveta Petrivna jej meno a kvôli sprievode veľkovojvodu Petra Fedoroviča (májský cisár Peter III) v roku 1744 ju vojvoda Olexa pokrstil za pravoslávny obrad a stala sa veľkovojvodou Katharinou . Vona bystro a múdro chápala význam pravoslávia pre ruský ľud a pri pohľade na cholovik demonštrovala svoju zbožnosť, vyznávala myšlienky racionalizmu pedagogickej filozofie, neverila v pravoslávie. Protest, Kateryna zvýšila význam cirkvi pre zvrchovanú moc a manažment a prísne vikonuvala náboženské rituály. Dala časť príjmov duchovných vládcov pod kontrolu štátu, mníšskej a archivárskej správy, čím urýchlila slabosť najvyššia moc pod Petrovským útokmi a stieraním uprostred svätých majiteľov pozemkov strednej triedy, 40 XVIII čl. môžem zvýšiť svoju obnovu. "". „.ppo © Komisarenko A.I., Chekunova A.E., 2008 V roku 1757 nový krok nariadili ministri štátu a cirkvi, viclikanii v Persh of Chergu, ktorí neboli bezpeční pre absolutizmus rozvoja sociálneho protestu roľníctva v duchovnom dedičstve. „Kláštorní sluhovia“ , zriadenie „pravidelného služobníka“ kláštorov, kláštorných a archpriestských dedinčanov na počesť pomocníkov. Najdôležitejšie zásady sa formovali pred koncom roku 1761 až do konca roku 1761, bol známy osud a sekularizačné dekréty Petra III (lutiy 1762). Zároveň prijímajte objednávky, kým nie sú vydané, a zadajte gule na váhe, a nie do takej miery, aby boli premyslené. Zapanuvala na ruskom tróne 28 chervnya 1762 Kateryna II., Necítiť lásku na výšinách moci a neobťažovať sa v súvislosti s mestami svätých pravoslávnej cirkvi a chváliť aj kostoly šľachty neuveriteľné ruže cholovika - Peter III., vyhral 12 serpnya 1762 podpísal dekrét o prevode všetkých dedičstiev duchovenstva a obrátil sa v takej hodnosti v prospech absolutistických mocností a duchovenstva do roku 1757. Ukázali novú sériu, bude byť donedávna novým obratom. Taktika bola zbavená, takže meta sa dostala do bezvedomia a v časoch Alžbety Petra Veľkého a Petra III. Uvažovali o lepšom pochopení postavy ako samotnej cisárky Kataríny II. A podobne. Zároveň v roku 1762 nová volodarka bola odovzdaná kniežaťu Ya.P. Shakhovského rád<.. .>a kláštorné majetky “. Teplov a novgorodský metropolita D. Sechenov, aktívne bojovali proti červiemu prevratu. Na papieri G. N. Teplovú zachránila skvelá zbierka nové materiály , Podieľajú sa na príprave a sekularizácii duchovného volodinu. G.N. Teplov, v poradí, ktoré napísal v roku 1769, pričom sa pozeral na poradie pre klasové obdobie novej vlády, keď zaviedol nové pravidlo až do reformy 27. listu na jeseň 1762 r Comisia o duchovnom (cirkevnom) volodinnyakhu. Členmi výboru boli: duchovní - novgorodský metropolita Dmitro (Suchenov), petrohradský arcibiskup Gavril, pereyaslavlský biskup Silvester, zo Svätej moci - senátor gróf I. Vorontsov, knieža B. Kurakin, knieža S. Gagarin, hlavný prokurátor synody, knieža A. Kozlovský a štátny radník G.M. Teplov, čo je vlastne її a ocholyuv. Kontrola nad životom štátu na panstvách bola prisľúbená podľa pokynov uvedených na 29. páde listu v roku 1762, o „uskutočniteľnom ob'yeschikov alebo ob'yzhdzhayu ekonomiv“. Tim sám v kostole volodinnyah predstavil režim uryadovy vzhľad a opyka. Stvoryuyuchi Komіsіyu o duhovnі maєtkah aj nakreslivshi її dіyalnostі plánu absolyutistska Uryadov nie je ogoloshuyuchi vіdkrito o svoї namіri stráviť viluchennya tserkovnoї zemelnoї vlasnostі aj obyvateľov dediny duchovnosť Land stverdzhuvalo solídny Bazhannya pіdporyadkuvati svoєmu dostatok informácií o všetkých ekonomіchne Zhittya cirkevné monastirskoї obci aj sotsіalnu polіtiku spirituality feudálnej zemlevlasnikіv. Hneď po vynesení rozsudku si Comisia urobila žart a vstúpila na západnú stranu sociálneho sveta do duchovných lén. Do konca roku 1763 komunistická strana vo svojom vlastnom poradí kléru mesta mesta mesta duchovenstva v 42 patrimoniách 5 arcibiskupských domov a 23 kláštorov, najmenej 12 vypadki na udusenie vikári, boli vykonaní projektom .... Teplova 12. mája 1763 r Zbierka ekonómie usporiadaná v smere ostatných ústredných orgánov ríše, nie do Senátu, ale priamo k cisárovnej, čo obzvlášť nabralo na význame tohto priameho kurzu. Pre dobro dňa, vpravo sľub dohľadu zrobiv chimalo zusil schodo nagodzhennya Popíšem štátny pobut v duchovnom volodinnya. Do konca roku 1764 malo kolégium viac ako 1 500 prednášok - „oficiálnych popisov“, do ktorých bol v kolegiálnom kole zapojený vysokoškolský študent kolegiálneho radníka Andreyan Pozdnyakov. V roku 1763 mi konflikt medzi ekonomickými školami a moskovským synodálnym úradom v dôsledku nepotizmu synodálnych orgánov poskytol viac informácií o mojom nájme. Reagujte na skargu jazdou princa B. Kurakina - prezidenta kolégia a M. Dmіtriyev-Mamonov, slúžil 31 lipov 1763 r Cisárka 9 serpnya 1763 hodila ostrého dogana na Krutitskyho metropolitu, vedúceho moskovského synodálneho úradu Ambrose, ktorý bol<...>je to sila našich dekrétov<...>s kolegami<...>počasie bude také žiarlivé a usilovné. “ Na podporu ambícií vedenia moskovskej cirkvi v 8. deň 1764 bol cisársky dekrét Bula zriadený úrad ekonomického kolegiátu na Choly s Chikhachevovým štátnym radarom. Zusillami kolezky úradníci v štátnej pokladnici v roku 1763 - klas 1 764 pp. Bulo bolo z duchovných krajín odobratých 612677 rubľov. 20 kopejok z ochіkuvanih 940 758 rubľov, alebo 65,12%. Ekonomické kolégium so zjavným a často zvyknutým prototypom kléru nemohlo byť účinným nástrojom v rukách absolutistického štátu v práve na haliere (feudálna renta) pri zachovaní veľkého právneho postavenia duchovných krajín. Dôležitú úlohu v celom obraze spisov G. N. Poďme zahriať dokument - „Myšlienka o kláštorných dedinách“, predstavenia Katherine II a jej priznania mu. Nedostatok bezpečia v stave sily duchovnej zeme formuloval autor útočnou hodnosťou:<...> za kláštormi, arcibiskupské búdky .., nepriniesli štátu žiadnu dodatočnú pomoc .., tým viac by vám slúžil, kým nebude tesný, už vám nebude slúžiť. “ „Dumka“ bol odvetným prípravným projektom sekularizácie duchovných síl (z politickej, sociálnej, finančnej, administratívnej stránky). V numerických prílohách dokumentu (písmená Z, F, I, I, K, L, M, N) zásada skrývania veľkej časti kláštorov a štátov nebola zakotvená v myšlienke byť daný synode . Hlavná myšlienka projektu bude základom sekularizácie duchovnej pozemskej moci vykonanej podľa Manifestu z 26. 1764. Cirkevné (mníšske a arcikňažské) pozemky a dedinčania boli prevedené z moci štátu a boli prevedené na ministerstvo hospodárstva. Previedli sme 8,5 milióna dezertov. zem, ponad 910 duší m. a viac ako 5 miliónov rubľov. malý príjem. Kláštory kláštorov boli rozdelené do troch „tried“ a pred prvou guľou boli 3 eparchie, v druhej - 8, v tretej - 15. Podľa všetkého sa sumi začínalo v prvej. Takže tak, ako má kláštor 1. triedy právo odrezať 2017 rubľov od štátnej pokladnice, tak kláštor 3. triedy je iba 806 rubľov. Póza bola stanovená na Trojicu Sergijevij Lavru, ktorá bola ocenená cenou 10 070 rubľov, sumu Tsia bola propagovaná a darovaná cisárskemu dvoru, aristokracii šľachty a bohatému obchodníkovi. Vo všeobecnosti neboli zo zamestnancov prepustené všetky kláštory (їkh bulo ponad 900), ale menej ako polovica z їkh počtu. Rashta buli alebo zakriti alebo vinné buli idú do tábora parafialných kostolov. Sekularizácia v roku 1764 bola pre Cirkev a kláštornú pôdu citlivým darom. Pozemky a roľníci siahali až do dátumu kolektívu a nazývali sa „hospodárnymi“. V roku 1786 sa sekularizovaná reforma Bula uskutočnila na Ukrajine - na územiach Kyjeva, Černigivu a Novgorod -Siverskoy eparchie, v roku 1788 - v Charkove, Katerinoslavskom, Katerinoslavskom, Kursku a Voronežskom Baranovi. - v pripojených provinciách Litva, Západný Bilorus a Západná Ukrajina. Všetko v dôsledku sekularizácie vlády bolo zamietnutých 272 kláštorov, 500 bolo zrušených a počet spevov bol spomalený faktorom 2. Sekularizáciu kritizovali vikhovanti Kyjevskej akadémie - Rostovský metropolita Arsenij (Matseevič), v roku 1763 odsúdenia, obetavosť a v roku 1767 čierna výzva a smrť v radovánkach Dôležitá je reforma Rady. rady ministrov Bula o likvidácii prvého a najvzdialenejšieho štátu zo sféry duchovných feudálov, počas ktorého bolo asi 8,5 mil. Des. zem a mayzhe milión duší m. Sekularizovaní sa prišli pozrieť na krízu patrimoniálneho systému v mysliach vývoja kapitalistických správ a pokusy namatsati o prvý krok k zvuku dedinčanov „zhora od kostola“. Pri výbere kandidátov na oddelenie arcibiskupa Kateřina II. Na základe predchádzajúcich vedúcich stavila na víťazstvá nie z Malého Ruska, ale z Veľkého Ruska, pretože násilník bol vernejší politike cisárovnej. Medzi nimi hrám prvú úlohu na synode gravitačného novgorodského arcibiskupa Dmitra (Suchenova), ktorý za opačné plány sekularizácie cirkevných majstrov neprišiel o arcibiskupskú katedrálu za cisára Petra III. A podľa sudkyne Kataríny II. Arsenina Matseevicha “ člen synody, absolvoval aj Moskovskú akadémiu, biskup Pskov Gedeon (Krinovskiy), ktorý sa stal archimandritom Najsvätejšej Trojice-Sergiusom Lavrim a dvorným prorokom za Kataríny II. Arcibiskupi Dmitro a Gedeon poskytli „ochranu“ Vikhovantovi z Akadémie vied Gavriila (Petrov), ktorý prevzal oddelenie tverského biskupa (od roku 1770 - arcibiskup sv. Učiteľa práva Maybutského cisára Pavla Petroviča. Na jar 1771 hodina „morových nepokojov“ padla do chrbta „z kiyan“ a moskovský arcibiskup Amvrosiy (Zertis-Kamenskiy) prišiel do ruského kostola v období Petrovského reforiem. Zároveň nebudeme mať záujem rozprávať o tých, ktorí dokázali zvládnuť test veľkých Rusov v arcibiskupskom oddelení, cisárovná Katarína II. Bola postavená pred prorocké a náboženské talenty arcibiskupa - „k raným Kiyanianom „hlavný prokurátor. Boli pre cára Kateriniho II: princ A. Kozlovsky, І. Melissino, P. Čebišev, S. Akchurin, A. Naumov, gróf. A. Musin-Pushkin (yaky vidkriv "Slovo o pluku Igora"). Zaujali anticlerické a vzdelávacie pozície, napríklad I. Melissino a P. Chebishev, slobodomurár, boli svedkami ateizmu). Vláda Katerini II sa pozastavila, „aby zničila duchovnú moc verejnosti a počujúcich ľudí v dosahu politických cieľov“. Vazhayu sami, za slová v liste Voltairovi, „hlava gréckej cirkvi“, vimagala Kataríny II. A všetky druhy svätých a duchovných autorít bezpodmienečne podmaňujú. V archívoch zvíťazil bakalár vysokých úradníkov, ktorí sa mohli k sebe priblížiť alebo dokonca nechať svoju žiadostivosť. Cisárovná inteligencie a potreba poradenstva v oblasti porozumenia a morálky duchovného reforma pravoslávnych duchovných, problém prinášania V roku 1762 r. Comisia založila Bulu na vypracovanie plánu obnovy duchovných škôl. V záujme reformného projektu (1766) bolo rozdelenie duchovných a primárnych sľubov prenesené do chrámov, stredných a nižších, aby predstavili nové objekty, moderné metódy navchannya. Projekt nebol realizovaný. Na prípravu víťazstiev sa Kateřina II. Prihlásila na teologickú fakultu Moskovskej univerzity, ale táto myšlienka nebola úspešná. XVIII čl. uryad zd_ysniv "duchovenstvo rozbir." V roku 1778 boli duchovné stavy konsolidované. Na výzvu detí starších cirkevníkov a detí starších ako 15 rokov, ktorí neštudovali v duchovných seminároch, bolo potrestané za dôležitosť „vo svetle príkazu pre rozvoj tých, ktorí sú v starých táboroch, hneď ako ako sa dá". Navchannya v duchovnej hypoték bulou utrudneno aj Uryadova rozporyadzhennyami o priznachennya semіnarіyam centu okladіv jasne nedostatnіh pre їh povnotsіnnoї Fakultnej-vihovnoї dіyalnostі .po vіdnoshennyu k rozkolu Uryadov Katerini II prodovzhuvav polіtiku іmperatritsі Єlizaveti Petrіvni aj іmperatora Peter III, pragnuchi vklyuchiti rozkolnikіv v formuєtsya Gromadyanska suspіlstvo. Klasom 60. rokov, pp. XVIII čl. Centrá starých veriacich sa nachádzali: Pomor'ya, Starodub (provincia Černigivska), Kerzhenets (provincia Nizhegorodska), Irgiz. Komunity Vinikli їkh v Moskve - poklady Rogozhskoe, zrušené POPOVTSI, pokladnice Preobrazhenskoe - centrum nepopovtsy, kaplnka Pokrovska - zjednotenie feodosievitov a pomortsіv. Chimalo rozkolnikiv vyšiel mimo kordónu. Zvláštnou atrakciou sa pre nich stal región Hilki v Poľsku. Tiež za vlády cisárovnej Annie Ioanivnyovej počas rusko-poľskej vojny silami armádnych plukov bolo bullo otočené z Gilky do Ruska a bolo presunuté z Gilky do Ruska a asi 40 tisíc rubľov boli poslané cez ruské provincie. Chol. Ale do klasu 40-x ° pp. XVIII čl. Z Gilky sa už stalo veľa ľudí, pretože za starých čias nestíhali príliv. V roku 1762 r a v ofenzíve skál, okres Katerini II rozkolnikiv (nazývam sa starými ľuďmi, pretože putovanie bolo v roku 1745 oplotené dekrétom cisárovnej Alžbety z Petrivnyi), som odišiel do Ruska a usadil som sa na celý život. Maije nepoznala kliknutia. V roku 1764 poslal Gilka boule vіyska, ako sa hojdali, viac ako 20 tis. Bezpopovtsev - rozkolnikiv tyran násilne zavesil, aby sa usadil na Sibíri. Ruynuvannya sa dozvedel o іnshі centri rozkolu, napríklad Starodub, časť rozkolnikіv skrytá pred represiami uryadovyh, pishovshi na rieke. Ulngul. Nie je žiadnym prekvapením, že študenti sú po dlhšom kurze popovts_v ryad. Ľudia s cenami biskupov videli veľké ťažkosti. V cárovi Katerini II. Bol zápach týchto čias okradnutý, aby sa pokúsil (mimochodom) poznať biskupa, obrátili sa na návštevu synody, ale po ničom netúžili. V roku 1787 dostali rozkolnici väčšiu voľnosť s pridaním podriadeného platu a špeciálnych zoznamov. Oficiálne bolo bulo odrezané a samotný názov bol „rozkolnik“. Prikhilniky starých ľudí bolo možné vyzdvihnúť na obrovských plantážach. Známky zmierenia medzi starými veriacimi a oficiálnymi pravoslávnymi kresťanmi sa objavili vo forme „Edinovir“. Rukh jedného a toho istého času sa rozšíril o 80-90-pp. XVIII čl. v Starodub, Irgiz, Ingults. V roku 1800 sa synoda chopila edinovirských pravidiel, ktoré zložili metropoliti Gabriel a Platon. Starým ľuďom z rituálov bolo umožnené vidieť kostoly, katedrály, kaplnky. Otázka, aby bola položená katolíkom, čím sa osobitne viaže na spojenie s poľským územím v 70. rokoch 19. storočia. XVIII čl. V dôsledku prvého prelomu v roku 1772 pred Ruskou ríšou bolo založené územie Západného Biloru. V Zhovtni 1772 boli získané guľky distribuované do provincie Pskov a Mogilev. Keruyuchským krajinám „preneseným z poľsko-litovského spoločenstva“ prezidentovi vískovskej kolégie grófovi Z.G. Černyšov bol potrestaný rovnakým dekrétom z 13. serpnyi z roku 1772 až do osudu informovania o tom, že „nikto nebude v publikovanej verzii obklopený slobodou“. 22 pád listov 1773 Byloruska katolícka diecéza bola prijatá Katolíckou diecézou Biloruska v Cholis Katolíckej cirkvi Vilenskoyskej diecézy biskupom Stanislavom Sestrentsevichom-Bogushom z Mallsku Katolícka eparchia Biloruska zo 6. krutého roku 1774 r odoprela osobitnú „vďačnosť“, ako garanta všetkých katolíckych rádov, nedostatok šikovnosti a celistvosti ich červenej a nepoddajnej bane. Zároveň je potrebné znamenať, že príkaz pápeža Klementa XIV. Z 21. apríla 1773 o poriadku ozuitov (Ježišovo partnerstvo, založené v roku 1534 na boj proti reformácii) oznámil ruský urad. Ak cisárovná nepovolila poriadok v hlavnom meste, rozšírila svoje práva a privilégiá v Bilorusii (kvôli platbe volebnej dane a najvyšším mocnostiam). Rád Uzuytiv Buv privablivy pre uryadovykh kіls svojich vikladatskoy dіyalnіstyu, yaka bula vymlátených zborom svojich kolegov - v Polotsku, Orshi, Vitebsku a Dіnaburgu (Dvіnska) a dvoch v rezidenciách. Navchannya v nich bol bezkoshtovnym a polotská kolégia prijala do svojej auly oboch pravoslávnych kresťanov vrátane ruských šľachticov. Umelec-medailér Fyodir Petrovič Tolstoj (1783-1873), výtvarník-medailér Fyodir Petrovič Tolstoj (1783-1873) mal v polotskom „kolégiu“ „collegium“. Vin zgaduvav: „V kláštore Polotsk Uzuytsky na okraji mesta<...>missta bulo<...>dvadsaťtisíc duší dedinčanov ... v Polotsku<...>- keď som išiel čítať k Uzuytivovi, k pastorovi, čítať nimetskoy movi„Jazdenie na vrcholoch, tanec na plesoch.“ Pre jogína bolo v kolégiu 700 učencov. Vyhrať kurz agronómie a architektúry, naučiť sa základy maľby, kresla a maľovania a ísť do triedy školy<.>čítať<.>vchiteliv-uzuytiv vedy “. Tolstoj obzvlášť pripravoval väzby na otcov Grubera „ako otec domorodcovi“. Pre starostu-medailistu, možno najdôležitejšieho, sú tí, ktorých otec Gruber „malyuvati“<...> Menej si sám seba uvedomujem a veľa viem o skvelom stavaní. “ Na vysokej škole Uzuytskiy Vitebskiy je členom guvernéra Mogileva, pamätníkom - L.M. Engelgardt však ocenil čas, ktorý na to vzal, a ktorý vykonala Cirkev prázdnin na Ukrajine, ktorý nie je ani veľmi vysoký. Ruský urad nasledoval skutok obrátenia Unianov k pravosláviu. Pri ringu tsim rešpektovali, že Ozuity nie je spokojná s aktom tata o plote rádu, bola spustená antipapsy propaganda. Nádeje Tsi sa stali prvotnými. Príďte Uryad zrobiv vlasny. Z iného dôvodu Poľsko-litovského spoločenstva (1793) cisárovná Kateryna II. Oznámila potrebu novej únie a prišla kvôli autorite pravoslávia v západných oblastiach ríše. S odkazom na to cisárovná „ chcel, aby matky v jej poradí ľudí, ktorí by mohli byť poslané na Aljašku alebo do Kalifornie, vyhrali v nadchádzajúcich amerických kolóniách. “ Yak, ktorý spravodlivo rešpektoval talianskeho pastora S. Pavoneho, dôvody, prečo sa vysmievali Kataríne II., Aby chránili rád Ozuytov, sa nestaral o pápežský plot, „veľký svet sa zaujímal o záujem vládcov o Európu“. Vyhral Bachila vo svojej bašte konzervativizmu „je pred procesom ruynuvannya starých síl“ - іdeya vikoristovuvati Objednávka v antirevolyutsіynih metoyu Bula štrbina bіlshoyu energієyu spriynyatіshііііі pі Peter - om od 17. júla 1773 Kateryna II. hlasovala za zásadu mikro tolerancie, osvedčenia o „inováirts“ boli z archívnych archívov prevedené do jurisdikcie Svätého správneho úradu. Zvlášť hodnota ceny je pre moslimské obyvateľstvo malá. Bulo môže v budúcnosti oplotiť mešity, pri ktorých boli postavené madrasy. Tatárske murzy a „ľud úradníkov“ z roku 1783 dostali povolenie na prijatie do služby a prideľovanie dôstojníckych hodností, čo dávalo príležitosť odmietnuť šľachtu. Na odmietnutie výzvy premiéra je však potrebné zavolať cisárovnú. Za Kataríny II. Bol vydaný dekrét o všetkých moslimoch, ktorí sa prejavovali ako cisári a šľachta v šľachte, boli zvyknutí na výsady šľachty. Poradie Katerini II. Neprekročilo víťazstvá v kazanskom gymnáziu a madrase z tatárskych, arabských, tureckých a iných zborov a zavedenie Koránu. S.Kh. Khalfin (1732-1785 rr.) І th sina I.S. Pomoc. V roku 1787 r v Petrohrade bola kniha dohľadu nad arabským textom Koránu s poznámkami. Aktívny osud Baškirov v povstaleckom drese Є.I. ° Pugachova bola zlá voči sile kontroly nad baškirskými komunitami. V roku 1782 sa z rúk predákov súd súdil o ďalšie trestné a občianske práva, prenosy nižších práv, ktoré boli schválené súbežne s takýmito právami pre ruských dedinčanov. V roku 1788 bol v Baškirsku založený duchovný mohamedánsky zbori na chol z muftiyom, súčasť Ufimského namisnitstva, a zmena z funkcie guvernéra Orenburza. Správa Svitska sa stala správou o znamení duchovných moslimských osád a tiež tvrdí a kvôli tomu, že je dobré vyzdvihnúť mullahov a starších v radách. Vona utiekla pred Baškirmi, ktoré sa týkali povinnosti odvádzať vіyskovoi (služba prikordonnaya a osud vіynakh). Rozvoj Sibíri a rozšírenie ornichských krajín, vyvinuté ruskými dedinčanmi, prinieslo rozšírené pravoslávie uprostred obyvateľstva. . S pádom pred údermi manchúrsko-čínskych síl džungarského štátu v polovici XVIII. do skladu Ruska prešli colishni Dzhungarski vasals - zaisangs pivdennoaltaiska patrimonial groups (duchin). Pislya ts'go podilivsya zaplavila ruských dedinčanov a uprostred populácie (napríklad Transbaikal Burjats) sa túžba rozrástla do miery poľnohospodárstva. Zjavila sa celá dedina novokrstených burjatov a prešli k oslici života. V prípade Burjatov a dokonca aj v Konyaroch okres Katerini II stanovil povinnosti vykonávať túto službu a zmocniť sa jej, vrátane vlastnej pôdy, od mongolského khanivu a Taishy. Súčasne došlo k rozšíreniu stredných buriatov, najmä o trans -Bajkal, budhizmus vo viglyade, zvláštny druh vízie - lamaizmus. Západní burjati v 18. storočí Prevzali svoje staré náboženstvo (šamanizmus), konali skutkom až do konca Jekaterininskej pravoslávnej cirkvi. Budhizmus v podobe lamaizmu zo 17. storočia Okrem expanzie žili aj uprostred Kalmikov, ktorí žili v Mezhirichi Yaik (Ural), Volge, Done v Prikaspiya, na Tereku a Kume. Od otchevskaja v roku 1771, jeho veľkej časti do Číny, v provincii Astrachaň bolo vyčerpaných takmer 13 tisíc rubľov. Semey. Na konci XVIII storočia. Časť z nich (najvyššia hodnosť žila v spodnej časti) bola Bula pripísaná kozáckemu táboru v regióne Don a v skutku sa presťahovala do pravoslávia. Hlavná masa židovského obyvateľstva, ktoré sa hlásilo k judaizmu, žila v tichých oblastiach, ktoré odišli do Ruska v dôsledku vzostupu Poľska na konci 18. storočia. V dôsledku týchto dní na konci 18. storočia. na území Ruskej ríše bolo takmer 676 tisíc Židov. Veľká časť z nich žila v Silska Mistsevost a Mistakh-Mistychki, zaoberajúcich sa ručnými prácami, inými obchodnými, obchodnými a strednými operáciami. Uyad obklopil územie židovského obyvateľstva dekrétom Katerini II. Z roku 1791 smogom osilostu. Potom v rokoch 1801-1828 rr. V Ruskej ríši odišlo viac ako niekoľko tisíc gruzínskych Židov a až 7 tisíc gruzínskych Židov na Strednom Kaukaze (Tativ). Podľa katarínskej legislatívy malo židovské obyvateľstvo právo hovoriť s mojím bohom (udaudizmus), otvárať modlitebne - synagógy a inštitúcie.), Dogma o príchode mes a іnshі náboženské postavenie іdaіzm. Rabínski kazatelia boli napomínaní veľkou autoritou uprostred starých Židov. Hlavná časť židovského obyvateľstva Ruska bola organizovaná v náboženských komunitách, ktoré boli známe ako tvrdé králiky. V rokoch 1783 - 1795 rr. V čase krízy Rzeczpospolita a її bol karaimi, ktorého predkovia žili na území Khazarského kaganátu, distribuovaný do skladu Ruskej ríše a až do XIII. Storočia. usadil v Krime v Solkhat (m. Starý Krim). Na konci XIV čl. Na príkaz litovského veľkovojvodu Vitovta Bula bola veľká časť їkh premiestnená do krajín litovského kniežatstva (v regióne Trok, Lutska, Galich). Byť etnicky Türks, zápach z X storočia. Propagovali judaizmus, pričom v novom videli ako špeciálnu sektu, ktorou je Talmud. Na zápach zabudol rabínsky veraizmus, posvätnou knihou ho nazývali iba Tanakh - svätý list (do písmena Tóra), ktorý je uložený v troch častiach kánonu (Tory - zákon, Nevim - vymenovanie prorokov , Ketuvima - písmená). Cena karaimov sa vyvinula z judaizmu, založeného na tradícii Tlumachennya Tory (Päť kníh Moisei) prostredníctvom Talmudu (Toryho spánok je knihou právneho a náboženského). Náboženské perzekúcie v Rusku sa karaimom v 18. a 19. storočí, Navpaki, v roku 1863, ešte viac nevzdal, a tým viac zapáchal v právach pravoslávnych kresťanov. - Oficiálne pravoslávie Ruskej pravoslávnej cirkvi, zavedenie náboženskej tolerancie voči neortodoxným etnikám skupiny pre neortodoxné etnické skupiny. - M., 1859; Rostislav D. Dosvyddzhennya o mineo a príďte do našich kláštorov. - SPb., 1876 Buganov V.I., Preobrazhensky A.A., Tikhonov Yu.A. Vývoj feudalizmu v Rusku. Sociálne a ekonomické problémy. - M., 1980. Chekunova A.Є. Patroniálna štátnosť a dedinčania na konci 17. - prvej štvrtiny 18. storočia. (K materiálom Donského kláštora). / Autorský abstrakt. Sviečka. dis. - M., 1979. - S. 16-17 Buligin I.A. Kláštorní dedinčania v Rusku v prvej štvrtine 18. storočia. - M., 1977. Ruské štátne archívy starých aktov (dal - RGADA). - F. Senát (č. 248). - op. 40. - Kniha. 3066. - L. 482-482 ob.RGADA. - F. Senát ... op. 42. - Kniha. 3575-L. 148-171. - F. Senát. Kniha. 3404. - L. 557 ob. -558. Shakhovskoy Ya.P. Poznámky princa Jakova Petroviča Šachovského, policajného veliteľa pod Bironom, hlavného prokurátora Svätej synody, generálneho prokurátora a ministra konferencie pod Alisavetom, senátora za Kataríny II: 17051777. - Petrohrad, 1872. - S. 193. RGADA. - Štátny archív Ruskej ríše. 18. miesto - op. 1. - D. 197. - L. 1-327. - Derzharhiv. 10. miesto (Kabinet Katerini II). - op. 1. - D. 9. - L. 1-11. - F. alebo kostolné stožiare (č. 305). - op. 1.- D. ​​75.- L. 1-5 rev.; F. Senát. Op. 1. - Kniha. 3400. - List 2-3 ob. Zavyalov A.A. Jedlo o kostolných stožiaroch za cisárovnej Kataríny II. - SPb., 1900- S. 215-248. RSAAD. - F. Vysoká škola ekonomická (č. 280). - op. 4. - D. 1775. - L. 119-126. - Derzharhiv. 10. miesto - op. 3. - D. 432. - List 5 ob. Tam f. - F. Senát. Op. 1. - Kniha. 3400-L. 356-357. Tam. - Derzharhiv. 10. miesto - op. 3. - D. 432. - L. 23-29. - Derzharhiv. 18. miesto - op. 1. - D. 197. - L. 210 Verkhovskiy P.V. Obyvateľstvo neposlušných majstrov Svätej synody, arcibiskupov a kláštorov pod najbližšími previnilcami Petra Veľkého: Vysoká škola ekonomická a kancelárska Synodálnej hospodárskej správy (15. apríla 1726 - 12. mája 1763): - SPb., 1909.- S. 323-345. RGADA. - F. Znosini ruských vládcov s uryadovými mіtstsi a posadovyh osobami pre vnútornú referenciu pre potraviny (č. 168). - op. 1. - D. 231. - L. 1. Komissarenko A.I. Ruský absolutizmus a duchovenstvo v 18. storočí (Rozprávanie o histórii sekularizovaných reforiem z roku 1764). - M., 1990- S. 119- 120. Tam. - S. 121-126; Ruská pravoslávna: história histórie. - M., 1989. - S. 284-286. Komissarenko A.I. Ruský absolutizmus a duchovenstvo v 18. storočí - S. 125-134. Znamenskiy I. Postavenie duchovenstva za vlády Katerini II a Pavla I. - M., 1880. S. 45. Kartashev A.V. Naris z histórie ruskej cirkvi. - T. 2. - M., 1992. - S. 452-453; Rusak V. Dejiny ruskej cirkvi od hodiny zaspávania do našich dní [Nadrukovano v USA], 1993. - S. 275. Rusak V. Dejiny ruskej cirkvi. - S. 275-276. Znamenskiy I. Postavenie duchovenstva za vlády Katerini II a Pavla I. - s. 59-60. - S. 61. Projekt teologickej fakulty za Kataríny II. V roku 1773 // Bulletin Evropi. 1873. - č. 11; A.I. Milovidov Pedagogické pohľady cisárovnej Kataríny II. A ich infúzia o reforme duchovnej školy. - Vilna, 1905. Znamensky I. Postavenie kléru za vlády Katerini II a Pavla I. - s. 76-98; Dulov A.V. Ruská pravoslávna: nakreslite históriu. -Ulan-Ude, 2000-S. 181-183. Guryanova N. S., Kramm RV. Historická schéma v spisoch spisovateľov literárnej školy Vigovského // Staroobryadnistvo v Rusku (storočia XVII-XVIII). - Zb. vedecké práce. M., 1994. - S. 120-138; Ruské pravoslávie: história histórie. - S. 306-308. Pavlova M.A. Umiestnenie Katerini II a najlepšieho otochenya pred Uzbekmi // Rusko a Uzbekistan. 1772-1820. - M., 2006.- S. 63. Pavlova M.A. Stavlenya do Uzuytivu. - S. 70-71; Єrshova I.Yu. Pred jedlom o dôvodoch ochrany Rádu Ozuity v Rusku za vlády Katerini II // Rusko a Ozuity. - S. 91-101. Tolstoj F.P. Poznámky grófa Fjodora Petroviča Tolstého. Ukladachi A.Є. Chekunov, Є.G. Gorokhov. M., 2001. - S. 61-63, 69; Otec Gruber (1740-1805) bol predstaviteľom Ozuytského rádu. Pislya plot od pápeža Klementa XIV. Z rádu Ozuytov v roku 1773, ktorý sa presťahoval do Biloru. Za cisára Pavla I. som poslal žiadosti do Petrohradu. V roku 1802 bol odmenený ako generál rádu (Tolstoj F.P. Notes. S. 226). Engelgardt L.N. Poznámky. M., 1997. - S. 17-20. Moroshkin M.Ya. Ozuity v Rusku od cára Kateriniho II do našej hodiny. - SPb., 1867- S. 114-115. Lushpai V.B. Antipapsky vistupu uzuytiv. // Rusko a Uzuiti. S. 137-139. Schop Soler A.M. Die Spanisch - russischen Beziehungen im 18 Jahrhundert / Wiesbaden, 1970. S. 101; Alperovich M.S. Issuské spoločenstvo v ríši Katerini II // Rusko a Kazuity. S. 110. Pavone S. Vizhivannya Uzuytiv v Rusku v publikácii tej hodiny: deyaki dumki // Rusko a Uzuiti ... s. 131-134. - Ed. 1. - T. 19. - č. 13996. Gaziz G. Dejiny Tatárov. - M., 1994. Rudenko S.I. Baškirčania. Historické a demografické naris. - M.-L., 1955 Vyatkina K.V. Narisi іstorії a pobutu Buryats. - L., 1969 Batmaev M.M. Kalmiki v ХУІ-ХУШ st. Ľudia, zbití. - Kniha. 1-2. - Elista, 1992- 1993. Domáca história. História Ruska od nájdených hodín do encyklopédie 1917 r. T. 2. - M., 1996. - s. 115-116. Dubnov S.M. Zagalna história evanjelizácie. - Kniha. 1-3. - SPb., 1904-1906; Berlín I.Z. Podiel židovského národa na území ruského štátu je historický. - Str., 1919. - S. 12-20. Náboženská encyklopédia. Minsk, 2007-S. 510, 796-804, 806-818; Karaimska narodna encyklopedia. - T. 1. - M., 1995. Domáca história. Encyklopédia. - T. 2. - M., 1996. - S. 496. Arkadij Komisarenko, Antonina Chekunova NÁBOŽENSKÉ POLITIKY KATHERÍNU IIČlánok je venovaný charakteristike náboženskej politiky Ketherine II. Analyzuje sa práca sekularizačného výboru v roku 1764, zmena spôsobu výberu kandidátov na najvyššie cirkevné posty, pokus o reformu seminárov, postoj k rôznym konfesionálnym skupinám v rôznych oblastiach ríše., Sekularizácia, duchovenstvo, Pravoslávie. Vydané 5. marca 2008.

Yaky ísť do vývoja Obete proponu vibrovať na Oleksandra III? Aké boli prognózy dedičnosti výberu?

Víťazi radnice za konzervatívnu cestu sú vyhnaní zo starého prílivu, a najmä zo zaostalého systému vzdelávania.

Kto z pohľadu časti ruských intelektuálov zdedil po Rusku priebeh Oleksandra III.? Skontrolujte predpoveď a odhadnite dedičnosť a sformulujte problém (verzia autora - s. 368).

Vládnutie cisára sa z pohľadu liberálnych intelektuálov zmenilo na katastrofu.

Pitannya: Priebeh Oleksandra III - je to pre Rusko skutočne tragické?

Návrh: Spravidla v skutočnosti nie je možný iba jeden zo vstupov. Ak sa cítite dobre o spôsobe Oleksandra III, je to kvôli konzervativizmu. Dvadsiate storočie ukázalo univerzálnosť cesty. Samotné Rusko bolo pred revolúciou očkované. Rozhodnutie cisára Tsi sa stalo katastrofou. Ale v osemdesiatych rokoch 19. storočia bol kamenistý vo vidieckom svete úspešným násilníkom krajiny, a to tak s liberálnymi štátnymi štruktúrami (napríklad Veľká Británia), ako aj s konzervatívnymi (napríklad Nimechchina). K tomu bola atmosféra Oleksandra III efektívne vybudovaná a v tú hodinu nebol každý rešpektovaný hrobom.

Zosúlaďte systémy riadenia Oleksandra II (s. 188) a Oleksandra III.

Systémy počas cyklu cisárov sa nevyvíjajú oveľa silnejšie. Za Oleksandra III bola univerzita podriadená ministerstvu školstva, tlače, školstva, vedy a Creative Commons administratívy. Keď vošli, vytvorili systém Mikoli I, ale systém Oleksandra II sa stratil bez zmien, nereformoval sa, nedostal skóre.

Ak by častejšie mohli vyhrať konflikty moci a pozastavenia činnosti

Nespokojnosť mohla byť často skazená systémom Oleksandra III., Najmä medzi inteligenciou, ktorej práva v tlači, partnerstvách a na univerzitách sa stali bežnejšími. Ak nie, s veľkým rastom v konflikte mohla nespokojnosť prísť skôr, takže protest bol potlačený v embryách. Tá nespokojnosť prebehla bez možnosti „pustiť paru“.

Prečo sa podľa vás v Rusku tvorí politické jedlo?

Konzervatívny kurz v rade bol porazený spôsobom, ktorý je z právneho hľadiska neznesiteľný a v prípade obratu nespokojnosti. To bolo vzaté v nadráze pozastavenia, bolo spokojné s nadprirodzenosťou vlhkosti a pozastavenia, a nielen liberálnych a sociálnych intelektuálov. Úspech čoraz viac tlačil na politické reformy. Tse pragnennya sa neobjavila, zostala slabá, ale na tróne, keď prešla silným vládcom, bohužiaľ, s touto zmenou sa všetko zmenilo.

Ako môže Oleksandr III vykonávať konzervatívne protireformy? (Vytvorte si obrázok z problému a lekcie.)

Nový cisár najčastejšie nevidel reformy (za vinetou autonómie univerzít), ale zavádzanie ďalších, pretože menili podstatu zákona. Reforma vzdelávania teda nebola skasovuvalas, ale prístup do školy prestal byť all-states prostredníctvom obežníka „O kukhovarchinikhditey“. O zemskú reformu je postarané, náčelníci Alee Zemskikha teraz určili ministerstvo vnútra. Prichádzajú tí istí TSI, nenávidia liberálny spôsob Ruska, v ktorom dominuje pán. A rovnako, yak ukázal históriu, pridanú k bi jedinečnosti problémov.

Informovať, že činnosť ministerstva financií podnietila modernizáciu ruského hospodárstva.

Počet priemyselných podnikov sa výrazne zvýšil, zahraničné investície dorazili do Ruska. Krajina zaujala jedno z popredných miest uprostred vývozcov obilia. Chovatelia cim a tí, ktorým sa podarilo svedomito získať svoje veci za 60-70 miliónov rubľov, dostávali vitrati. Ekonomika ako celok sa výrazne zmenila, sľubný prevrat, ktorý zlomil výrazný krok vpred.

Oleksandr III zrozum_v: ekonómia je postojom politiky. V celom regióne nie je Rusko také konzervatívne ako v politike, takže Rusko dosiahlo významné úspechy. Všetky pachy striel boli vytvorené útočnými revolúciami, ktoré boli prinesené konzervativizmom politického smerovania cisára.

Zistiť, že dvaja študenti deväťdesiatych rokov 19. storočia, ruský nacionalista a účastník národného hnutia, jeden z periférií Ríše (vo vibri: ukrajinčina, Yevrei, gruzínčina atď.) Popíšte superх superkontrolu národných potravín v Rusku.

Hebrejčina, na začiatku, streamovanie, akonáhle hovoríte o zmätku v oblasti vzdelávania, bolo zavedené pre ľudí vo vašom veku, potom pôjdete na hranicu a potom, keď ste vzplanuli, stali ste sa biológom proti ruským pogromom , nezákonnosť zákonov od ale bezkarnі, neovplyvnená cenou.

Za cenu nacionalistu migrantov povedzte, že brány Ruska to môžu lepšie zvládnuť, pretože na celom území bude ružovo-červené, a ak je za hranicami zápach sčervenania pôdy, môžete starať sa o nich. Pri jogínskej myšlienke pokryjem cesty ríše, bude to potrebné aj na účely shkoditi їy. Ja, bezstarostný, ak je príliš veľa ľudí na to, aby si pohár trpezlivosti v zásade na dokončenie odvážnych Rusov prestavili, reakcia pri pohľade na pogromy je úplne prirodzená.

Yakby vi si našiel cestu na scénu jedného z týchto študentov, pretože pri jakých akciách, pozornosti predstaviteľov vlády a národných vládcov voči vám - ľuďom XXI. Storočia - to bude dehonestujúce?

Argumenty nacionalistu, ktorí sú za vinu správneho bodu veľmi múdri: Neboli ako Rusko pre svoju povahu, ktorú nemožno pripisovať rovnakému národu; bez sebauvedomenia o nedostatku ruského jazyka je plot pre priateľ na starých movoch, nevyslovený plot pre službu tichých Poliakov a živo židovských pogromov).

Rozvinúť veľa myšlienok o priebehu Oleksandra III pre Rusko.

Konzervatívny priebeh Oleksandra III bol očkovaný pred objavením sa politickej a tiež národnej výživy.

Súdiac podľa tsim danimov, aký bulvár modernizácie Ruska a rozvoja kapitalistických značiek?

Úroveň rozvoja kapitalistických domácností je nízka, až 81% obyvateľov prodovuzhuvali dedinčanov a roboty - iba 8% (5,2% - zlomyseľné, 2,8% - silski); s veľkým počtom malých roľníkov (33%) a stredných roľníkov (21,6%) sa nepresťahovali na trh. Modernizácia tiež klesla na nízku úroveň, 74% populácie sa stalo niekoľkými dedinčanmi a 79% sa stalo negramotným.

Vychádzajúc z vchinki Oleksandra III., Sformulujte jeho špecialitu.

Oleksandr III je smiešny muž, je to vidieť na tom, že vstúpite a postavíte sa proti revolucionárom. Vin prakticky ignoruje obrovské diskusie, takže to nemôžete tolerovať. Ale at the ts'mu vin mav rozum, which is for the liberal course in the economics.

Opíšte superhovorené slovo, ktoré je z ofenzívnej výživy vnímané ako konzervatívne, liberálne a socialistické: „Ako málo znamená pravidlo Oleksandra III pre Rusko?“

Konzervátor mav bi zakoplyuvatisya cі pravlinnyam. Vono blúdil po revolte revolúcie, riadení predného cisára a skončil pacifikáciou odpruženia, revolty vôle ľudu. V predstihu a potom prestali byť diskusie také pohostinné. Veľa z toho teda siahlo po cenzúre alebo dokonca po obmedzovaní pozastavenia mimo mesta.

Sotsialista mav bi, s metaforou samotného Oleksandra III., O tých, že Rusko je podobné majestátnemu kotlu, pre ktorý majú páry silné zovretie. Nazývajú sa periodické páry. Ľudia chodia okolo s veľkými kladivami, pretože okamžite nitujú a lámu sa. Ale ak nie je možné predstierať, že je to také veľké porušenie, je v poriadku to uzavrieť a nevychádzať. Je pravda, že cár povedal v súkromnom prostredí, protest v Rusku, ako sa zdá, všetko je tajomstvom, ale nič iné nie je tajomstvom. Pri myšlienke socialistu musí cár navštíviť, ale revolúcii sa nedá vyhnúť. Nuž, ak bude zovretie pary také silné, z toho, aký kotol vzrástol, vzíde majestátna dirka. І Oleksandr III získal iba cenu, pretože potrestal nepovolenie pomenovaných párov.

Liberál v tse je veľmi dôležitý, kotol je tiež efektívne ružový, čo v metafore znamená koniec Ruska. Jeho priaznivcom liberálne posolstvo o myšlienke dať konštitučnej monarchii slobodu osobitosti a prejavu, parlament so zástupcom zemstvos a T. D. Vina, spevom, stáva sa dvojjazyčným, ochranou, stabilizáciou rubľa a v. Yomu stratil rozum, ale cisár neprejavoval taký liberalizmus v politike, ale mohol priniesť aj nemenej dobré výsledky.