Volajú ich Sergej Yesenin a kreativita. Život a tvorivosť Asenina Z A. Aseninova biografia je krátka. Životopis Sergiya Oleksandroviča Asenina, fakty o cikavi. Zostáva skalný a smrť

Sergiy Asunin. Meno veľkého ruského básnika - znalca národnej duše, špióna roľníckej Rusi, znalosti o chudých ľuďoch, verše sa už dlho stali ruskou triedou a v deň ľudového Sergia Asenina ľudia Shanchuvaly sa chystajú začať.

Ej vi, sane! Na sane!

Zavolajte zamrznuté osy.

Môj otec je roľník,

No, a ja som roľnícky syn.

Sergiy Asenin: biografia ruského básnika

Región Ryazanskaya. V roku 1895 spieva rotsi od ľudí, tvorcovia toho istého roku zaplavia shanuvalnikov jeho tvorivosti. 3 zhovtnya - deň ľudí Sergiya Asenina. Dieťa sa narodilo po presune do rodiny možného a vzdelaného starého otca na materskej línii, veľkej ikone cirkevnej literatúry. K tomu uprostred prvých nepriateľov, detí duchovnej vojny, spali putujúce spánky a kozáky milovanej babičky, ktoré pokropili maybutného básnika svojou vlastnou kreativitou, keď začala od 9. ročná.

Sergiy absolvoval 4. ročník Moskovskej zemskej školy, chce sa dostať cez 5 skalných: cez neúspešné správanie opustenia do 2. etapy. Pokračovala v odmietaní znalostí vo farskej škole Spasiteľa-Klepikovského a čítala čitateľov Syl.

Hlavné mesto Ruska: ucho nového života

U 17-ročného Vitsiho odišiel do Moskvy, robil vlashtuvavsya v obchode s mäsom, otec de yogo slúžil ako úradník. Písanie konfrontácie s otcom pri zmene robota: presun k rozdávaniu kníh a potom k priateľovi ako korektorovi. Tam som sa zoznámil so Іzryadnovou Gannoyovou, z yaky sa v roku 1914 narodil yoma, 19-ich, skala Jurija, ktorá bola vypustená v roku 1937 za úplne bezprecedentnú hojdačku v živote Stalina.

V období perebuvannya v hlavnom meste spieva osud literárneho a hudobného gurtu IM. Surikov, ktorý sa stal robotníkom zriadeným v bunkri, za čo ho polícia poctila. V roku 1912 sa stal odporným poslucháčom zamestnania Ľudovej univerzity A. Shanyavského v Moskve. Tam Esenin prebral základy humanitného vzdelávania a vypočul si prednášky zo západoeurópskej a ruskej literatúry. Deň ľudových Sergijov Asenin poznal bohatých shanuvalnikov jeho tvorivosti - 3. októbra 1895 rock. Vytvorte si jogína školský program... Počas aktuálnej hodiny pani Sergiya Asenina rada spievala, pretože speváčka žiarivo spieva s nádherným štatútom, keď sa ku mne vrátila? Scho (abo hto) nadihalo vytvárať; vytvárať takým spôsobom, aby bol počas minulých storočí skutočný, tsikavi, milovaný.

Život a tvorivosť Sergiya Asenina

Prvá publikácia bola uverejnená v roku 1914 v časopisoch hlavného mesta a klasom úspešného debutu sa stala verzia „Birch“. Doslova cez stranu dňa ľudí Sergiya Asenina bude považovaný za praktického školáka s pleťou a po vykročení na svoju tŕnistú cestu, ktorá vedie k sláve a poznaniu, spieva.

V Petrohrade kudi Sergiy prešiel pripojením 1915 k skale, vazhayuchi, ale celý literárny život sa sústreďuje do celého sveta a číta jeho prácu Blokovi, s ktorým sa obzvlášť zoznámi. Vďačné privítanie otochénov slávneho básnika a zachytenie ich veršov, vyslanca ruskej dediny a nekonečných polí tvorivosti.

Viznano so, scho, publikumo, read

Talent Sergiya Asenina bol uznaný Gorodetskiy S.M., Remizov A.M., Gumilov N.S. Rovnako ako všetky priniesli prvé publikované gule a Sergiya Asenina, ktorého biografia sa Viklik v súčasnosti zaujíma o básnickú kreativitu, pretože sa stala široko vidomy. V prízračných poéziách z Klyuvimu pred verejnosťou, štylizovaných ľudovým, dedinským spôsobom, mladé zlaté vlasy spievajú tak, že ich dajú do sap'yanských chobitov a ružových košieľ. Keď sa priblížil k partnerstvu „nových roľníckych básnikov“ a on zahoplyuvavsya dané priamo. Kľúčovou témou poézie Asenin Bula je Rus Selyanska, láska prenikne všetkým, čo vytvoríte.

V roku 1916 povolania v armáde, ale hlavy kambaly a kambaly ich priateľov po získaní označenia hygienického dôstojníka na vyskovsko-sanitárnej ceste cisárovnej Oleksandri Fedorivnej, umožnili aj spevákom. zúčastniť sa bez preregistrácie.

Rus selyanska v poézii

Zhovtnevova revolúcia Potom, čo svojim spôsobom reďkovky prijal a od natchnennyam písanie niekoľkých malých spevov „Nebeský bubeník“, „Inonia“, „Yordanska holubica“, pričom prekonal pasáže komédií; Život a tvorivosť Sergiya Asenina boli na uchu novej, stále neznámej cesty - cesty slávy a poznania.

V roku 1916 vyšla Aseninova debutová kniha „Radunitsya“ na svetlo jeho debutu kvôli utopeniu, ktoré uviedli kritici, ktorí vyivili v novom priamočiarom, prirodzenom potešení autora a mládeže v strede. Dal, od roku 1914 do 1917 rik, išiel k drukovi „Holubica“, „Rus“, „Marfa Posadnitsa“, „Mikola“ zviazaný s koreňmi prírody, dokonalým, harmonickým a krásnym svetlom. Obrázky Yeseninskaya Rusi - úctyhodné, wikliku mayzhe religiyne úctivo u básnika, tvorené jemnou mysľou prírody zo spaľujúceho jedla, zo spätného preplachu psa, nie z kosenia modrých plemien, močaristých močiarov, chropinálnych homosexuálov.

Ďalší shlyub Sergiy Asenin

V roku 1917 spieva rotsi, spriatelené v Mykolaivním, ako loď, s ktorou sa objavili deti Sergie Asenin: Sin Kostyantin a dcéra Tetyana.

Hodinu pred Aseninom príde pop -up odkaz, ktorý odspieva stovku žiadostí a požiada ho o to v rokoch 1918 - 1921, pričom ceny budú v celej krajine ešte drahšie: Krym, Kaukaz, Archangelsk, Murmansk, Turkestan, Besarábia. Pratsyuvav nad dramatickým spevom „Pugachs“, visiaci v stepi Orenburzk.

V rokoch 1918-1920 rock spieva, približuje sa k A. B. Marinhoffovi, V. G. Shershenevičovi a zalieval sa imaginizmom-porevolučným literárnym a umeleckým trendom, ktorý je založený na futurizme, ktorý predstiera, že inšpiruje „tajomstvo“ všetkých predchádzajúcich správ o umení. Esenin sa stal častým návštevníkom literárnej kaviarne „Stylo Pegasa“ Spieva, akoby prynuv pіznati „komuna ziblenu Rus“, zbavujúc chastkovo podіlyav pragnennya novovytvoreného priamo, pomocou takého bula purifikačnej formy ako „saw zmistu“. Vyhrajte všetky rovnaké prodovzhuvv sprymati spievaním „Rusi minak“. Yogi vershah mal motívy na to, aby boli vyradení, „rozbití búrkou“, videl p'yanoy na hadom jakovi, ktorý tesne prichádzal cez roklinu. Spieva post škandalistu, tyrana, opilca zo skrútenej duše, delírium z kóje do kóje, ktorá je obklopená „mimozemským a regresívnym nabridmom“ (z kníh „Moskovská shinkarska“, „Spovіd a tyran“ a Škandál „Vіrstash“)

V roku 1920 bol rozšírený trojramenný schlyub od Z. Reicha. Deti Sergiya Asenina šli na vrchol: Kostyantin sa stal slávnym futbalovým štatistikom a Tetyana sa stala riaditeľom múzea svojho otca a členom Zväzu spisovateľov.

Isadora Duncan a Sergiy Asenin

V roku 1921 sa rotsi Asenin zoznámil s tanečnicou Isadorou Duncanovou. Vona nehovorila po rusky, spieva, číta veľa výškových budov, nepoznajúc pozemské pohyby, ale z prvej scény, pri pohľade na tanec dámy Sergiya Asenina sa k nej neodvolateľne natiahla. Manželia, v yakiy Isadora Bula, mali 18 rokov, nedostali rozdiel od zveráka. Svojho milovaného najčastejšie nazývala „anjelom“ a nazývala „Izidora“. Bezpečnosť Isadori a ohnivých tanečníkov viedla Asenin k ružu. Vona brala yo yak ako slabé a nechránené dieťa, bola postavená pred Sergiya s chvejivou potrebou a za hodinu vivchil desiatky ruských slov. V Rusku kar'ar Isadori nemal najlepšie postavenie, takže na to nemali pole pôsobnosti, pretože sa nerozrahovuvali. Priateľky sa vydali a prijali prezývku Duncan-Asenin.

Pislya Vesіlla Asenin s tímom v Európe zdražila, keď videla Francúzsko, Nimechchin, Kanadu, Taliansko, Belgicko, USA. Duncan vselyako namagalasya založil dvojicu cholovikov: organizovanie prenosu jeho veršov a ich publikovanie, vlashtovuvala poetické večierky, aj keď za kordónom ich vykreslili ako výsledok predchádzajúceho tanca. Spieva sumuvav, pričom sa cítil nenárokovaný, nikým nepotrebovaný, cítil depresiu. Keď sa stali vipivati, časť nesúvislého zvárania bola videná medzi priateľmi a vchodmi, ktoré boli zmierené. Do roku, keď bol Asenin zaradený do mužstva, v jakom víne nebol ideálom, ale starenkou, ktorá sa menila. Neopíjajte sa stále, hľadiac na Isadoru, skarzhivshis priateľom, ale drží sa toho a nevyšlo to. Pár sa rozpadol v roku 1923, zatiaľ čo Asenin sa obrátil na Moskvu.

Zvyšok skaly Aseninovej tvorivosti

V prípade inej tvorivosti dokonca kriticky spieva proti držaniu radiánov („Krajina Negidnikov“, 1925). Ak chcete získať späť básnikovo ts'kuvannya, ts'kuvannya yogo v taktoch a piesňach. S pravidelnými ružami prešli posledné dva roky života; Sergiy Asenin - Rus spieva, keď prešiel z lodí, trikrát šiel po ceste na Kaukaz, cestoval do Leningradu a neustále prechádzal cez Konstantinovo, ale nezahltil ho.

Súčasne vytvorte „Poema asi 26“, „Perzské motívy“, „Anna Snegina“, „vidradila chlap zo zlata“. V prvom rade bola téma Batkivshchyny požičaná z hlavy hlavy, čo sa teraz stáva dramatickým. V období lyriky je stále viac a viac myslené základnými krajinami, motívmi show a rozlúčky.

Zbohom, môj priateľ, zbohom ...

Vosseni 1925 spieva, znovu zapája tento život a pridáva sa k dievke so Sophiou Andriyivnou - onukou Leva Tolstého. Ale tsei union nie je šťastný. Život Sergiya Asenina kotilasya pid ukis: alkoholická zatuchnutosť, depresia, zlozvyk kerіvnykh kels bol dôvodom, prečo skupina dala básnika na psychoneurologickú kliniku. Iba univerzita vedela o niekoľkých ľuďoch, ale vedeli o dobrých veciach, pretože súhlasili so zriadením cyklónovej stráže pre linku. Chekisti sa stali vimagati od P. B. Gannushkina - profesora tejto kliniky - vidachi Asenin. Ostanniy videl a Asenin, ktorí zmeškali chvíľu, prerušili priebeh liečby a v NATO, opustili neuropsychiatrickú hypotéku a išli do Leningradu.

14 prsníkov, keď dokončili robotu nad piesňou „Chorna Lyudin“, na yaku je vitratická 2 skala. Vydal Tvir Bulo aj po smrti básnika. 27 prsníka perom Sergiya Asenina vyšlo zo záverečného tvir „Zbohom, priateľu, ahoj!“ Život a kreativita Sergiya Asenina išla do konca, strašného a nehmotného. Neexistoval žiadny ruský básnik, ktorý by vedel, ako vyrásť v hoteli Angleterre, iba ako 28 -ročný v roku 1925.

V deň ľudového dňa Sergiya Asenina si môžete spomenúť na všetky malé kocky Ruska, ala Naybilsh, ísť vo veľkom meradle, aby ste prešli v rodnom Konstantinove, kam idete zo všetkých malých častí planéty tisíc shanuvalniks kreativity.

Kreativita Aseninovej pôžičky je dôležitejšia ako miesto v histórii literatúry. Spieva, keď napísal zvuk zázračných veršov, vypadni z lásky do Batkivshchyny a do zaliatej krásou prírody. Téma ľudí je tiež pôžička pre ľudí v yogo virshah. Pozrite sa na autora, ktorý sa vyvíja vo vikomte: rovnako ako zbierka vіn písania o jednoduchom vidieckom živote, potom vo veľkú hodinu začala v poézii znieť aj rôzna téma, spoločné motívy, filozofické myšlienky.

Mládež

Skalný život Asenin - 1895-1925 - tse bulo prechodná hodina v vіtchiznyanoї іstorії Yake sa narodil v kultúre. Rubіzh stolіt bol poznačený aktívnym tvorivým vtipom uprostred inteligencie, v strede tých, ktorí sa objavili a spievali. Vin sa narodil v jednoduchej vidieckej vlasti v provincii Ryazan. Kus navchavsya v škole zemstva, potom - v medzinárodnej škole.

Po skončení dňa v roku 1912 sa presťahoval do Moskvy, de-pratsyuvav v dome priateľa. V roku 1913 vstúpil na univerzitu v dejinách filozofie a filozofie. V tom spočívala jogínska kreatívna kar'ara útočné rotsi z publikácií v časopise prvých vojen. V roku 1915 rotsi vin odcestoval do Petrohradu, čím získal znalosti o príležitostných básnikoch.

Ucho Kar'єri

Osud Aseninovho života padol na hodinu zmeny v literatúre. Mnoho autorov žartovalo o nových spôsoboch prekrútenia svojich myšlienok v poézii a próze. Spieva, ležiac ​​na іmazhinіzmu, ktorého predstavitelia okradli dôraz na obraz umeleckých obrazov. Dej a myšlienka podobnosti išli do iného plánu. Esenin vo svojich raných dielach aktívne rozvíjal myšlienku súčasného toku.

Skalný život v 20. rokoch minulého storočia

V prvej polovici 20. rokov 20. storočia existoval malý počet zbrok jogínskych veršov, v ktorých bola vidieť osobitosť štýlu písania: ohromný záujem o vidiecke témy a opis ruskej prírody.

Už v roku 1924 sa od obrazov odlomil distribúciou od A. Marienhoffa. Veľa spieva, pretože v celej krajine zdražel. Vin buvav na Kaukaze, v Azerbajdžane a Leningrade. Rodnú dedinu Konstantinovo videl viackrát. Yogo nepriatelia boli videní v jogínskych nových výtvoroch.

Zvláštny život

S. senin, ktorého životopis sa pozriem na túto tému, s tromi slovami povzbudenia. Yogo prvý tímový tyran Z. Reich, zdanlivo herečka, ktorá prvýkrát išla k slávnemu divadelnému režisérovi V. Meyerholdovi. Mali dve deti. Už v roku 1921 sa pár rozišiel (prostredníctvom rockovej hudby chotiri).

Spieva ofenzívny rock a nadväzuje priateľstvo s iným. Americká baletka A. Duncan sa raz preslávila v zostave (prelomila nový druh klzkého tanca, v ktorom zdedila staré grécke plasty). V rovnakej dobe, keď sa zvýšila cena v Európe a USA, Esenin. Životopis básnika daný obdobím býka je plný nových myšlienok. Vіn potom, čo strávil čas v decilkoh krajinách. Trochu iný shlyub sa zdal kratší, nie prvý: pár sa rozišiel v roku 1923. Druhýkrát spieva, keď sa stal priateľom v roku 1925, s vnučkou L. Tolstého - Sophiou. Ale tsey shlyub je tiež vidieť neďaleko. Keď odišiel do Leningradu, zomrel v prsiach.

skoré výhry

Aseninova kreativita začala rásť v roku 1914. Boule Yogo pershі vіrshі určené na opis dediny, dediny, dediny a prírody. Toto do konca hodiny vytvoriť, jak z veľa štastia! “,„ Krajina lásky “a veľa z nich. Zvlášť tí, ktorí sú v nich, sú autormi malého obrázku pokojného života Silski obyvateľstvo, Preskúmajte krásy silskej krajiny.

Risi іmazhinіzmu je obzvlášť úhľadne prešívaný v týchto raných lyritoch. Spieva obraz prírody a silskoy pobut. Aseninova kreativita raného obdobia prieniku jemnými lyrickými pocitmi miluvannya so silskými obrázkami. Lyubovna lyrica je tiež dôležitejšia ako moment v dielach daného obdobia („Dobrá Bula Tanyusha“). Autor ocenil dedičstvo folklórnych filmov a ľudových piesní.

Вірші 1917-1920-х rockіv

Vytvorte básnika určeného obdobia, tim je vnímaný, ale objavuje sa v nich motív zmätku, tesnosti. Yaksho v prvých veršoch spieva malyuvav rádio farby obrazy príroda, potom vo väčšom časovom období na to nebudem chcieť len myslieť, ale je to o dôležitosti podielu ruského ľudu, ako aj o malosti môjho podielu („Nechal som svoju rodnú dim“ ).

Aseninova kreativita je čoraz univerzálnejšia. Vyhrajte všetky časti písaných veršov, ktoré sú zničené filozofickými myšlienkami o živote („Os je out, zlé šťastie“). Rozhlasovú náladu však významovo preberá obdobie básnikovho prvého a najskoršieho. Autor Oskilki, ktorý vyvinul princíp іmaginizmu, potom v prvom obraze prírody zohráva počiatočnú úlohu („Viniklo Leaf of Gold“).

lyubovna lyrica

Táto téma je jednou z hlavných misií jogovej kreativity. Osenin o písaní kohannya v kontexte popisu prírody. Napríklad v známych „perzských motívoch“ je téma Batkivshchyna umiestnená v strede rešpektu autora, bez ohľadu na zápletku diel a hrdinov venovaných zostupu.

Jeden z krátkych veršov v cykle je „Môj Shagane, Shagane“. Za formou je pieseň. Chcel by som byť schopný vyrastať v Іrani, spieva sa a bude sa krútiť až do konca dňa, celú hodinu protestovať proti Rusku a povahe Shirazu v oblasti Ryazanu.

nápoj lásky

Єsenin o láske sklav, aby zaplnil veľa výtvorov. Okrem toho vedľa vytvorenia skvelej poézie na danú tému. Jeden z najobľúbenejších domov sa nazýva „Anna Snegina“.

Tsia spieva tsikava tim, takže vona rozpovidaє nie o vzniku lásky, ale o pomoci tým, ktorí boli s ním zviazaní. Spieva, aby žila so ženou, ako keby bola stále zamilovaná, a aby znova žila v láske so svojou mladosťou. Okrem toho dánsky tvir otvoril tie záblesky zmien v dedinách, ktoré sa objavili v ďalších desiatich rokoch 20. storočia. S takouto hodnosťou autor odpúšťa nielen svojim prvým cohannes, ale aj svojmu mladosti a partnerskému životu.

O prírode

Bagato virshiv Asenin sa venoval opisom obrazov pôvodnej prírody. Spievajú o kráse silskej krajiny. Vezmite si napríklad jogín celebrity virsh„Breza“. Jednoduchá kompozícia, krásna v pohybe, vyzerá to ako špeciálna lyrická penetrácia. V dielach autora raného obdobia existuje veľké množstvo metafor, ktoré nie sú známymi osobnosťami, originálnych výrazov, vďaka ktorým sa cítite odlišní a milí. Takže, virshi Asenin o vývoji prirodzený fenomén(Zimné poznámky, tabule, sneženie, vitrah), do rodnej dediny nám je obzvlášť teplo s nevídanými lexikálnymi frázami.

Ranná poézia básnika „Os večera. Rosa ... “namaľuje obraz silskej krajiny. Autor bude s láskou nielen opisovať krásu nového svetla, ale sprostredkuje čitateľom ten pokoj, ako sa vidí vo večernom tichu.

Otázky týkajúce sa tvarinu

Lyrica Asenina vidí veľké nadšenie. Autor je zapojený do svojej tvorivosti najpopulárnejšími, ale celá jeho tvorba sa vyznačuje jednou zvláštnosťou: láska k Batkivshchyne a ruskej prírode. Zároveň hlavne kričali hlavné myšlienky a robili to o stvoreniach.

Jeden z najlepších vidomichov je verš „Daj, Jim, veselé labky pre mňa“. Tsei tvir bol priradený k psom renomovaného herca V. Kachalova. V novom autorovi, popisujúcom umelcov svitsky salón a yak bi protistavi obraz psa, yak in ya yavi symbolizujú prírodnú prírodu. Lyrica Asenina o tvarine, spravidla existuje konkrétny adresát. Napríklad tvir „Ach, aké je to bohaté na svetlá“ je priradené sestre autora Oleksandra. Tse je jedným z najšialenejších a najvyvolávanejších básnikových výtvorov, v ktorom uhádne svoju dôstojnosť.

O Rusku

Vlasť v tvorivosti Predstava lásky k krajine, k prírode, k ľuďom, dedinám, dedinám s červenou niťou prejsť cez fúzy. Jeden z najobľúbenejších výtvorov v jeho tvorivej práci na tému tsyu - „O Rusku, zahni krilami“. Spieva nielen preto, aby popísal povahu krajiny, ale aby písal o tých dôležitých historických cestách, ktoré prešli s ich vlastným nadhľadom. Autor je vo svetle maybutu krajiny, víno sa odporúča znížiť podiel a zdá sa, že ruský ľud sa zmestí do podobného viprobuvanny.

Tí, ktorí predstavujú Batkivshchynu v tvorivosti Asenin - tse, mabut, naivazhlivisha časť školskej hodiny z cesty autora. Existuje ešte jedna slávna virsh na tému tsyu - tvir „Rusi“. Spieva oživujúcou prírodou a očarovaním a tajomstvom, v ktorých je v jeho mysli všetko kúzlo.

"Moskovská šinkarska"

Spieva teda a volá cyklus svojich veršov priradených životu sveta. Majú tému miesta okupácie na centrálnom mieste a v rovnakú hodinu obec celú hodinu spieva ako ostrý prototyp narastajúcej Moskvy. Téma chuligána є so šťastnou lankou všetkých veršov. Jeden z nich - „Nebudem klamať sám seba“. O svojej tesnosti a nudge spieva prostredníctvom tých, ktorí sa stali chuligánmi. Tsey tvir je spievajúci viznannya v tom, že je medzi ľuďmi niyako a ticho a je lepšie a jednoduchšie poznať spilna mov s dvornými psami. Život a kreativita Asenina Bullyho je ešte tesnejšie spojená s jeho rastom cien a výletmi po malých miestach Ruska. Razglyanuty cyklus - opisuje celé obdobie vo vašom životopise.

O živote

Jeden z najobľúbenejších veršov hviezdneho obrázku - „Nie som nezbedný, neplačem, neplačem“. Spieva novému, aby priniesol tašku svojho života a tvorivej kariéry. Autor jaka bi sa rozlúči s prírodou, Batkivshchyna, nepripravený na mladý vek. Vin píšte o svojej minulosti svetlom, rádiovou sumou mayzhe. Takéto šelmy, yak yablunya, ražný príbuzný„Kleni, obrátim básnika a čitateľa k známym, raným motívom básnikových textov.

Vložiť úlohy „Svit my tamnichiy, svit my ancient“ k popisu krajiny mesta. Spieva o dôležitosti života vo svete. obraz hlavy, Yaky reprezentácie v hornej časti, - celý obraz zvieraťa. Spieva vitaє yak yak starého známeho, zviera novému yak priateľovi. Autor zároveň bude vedieť, ako žiť život a písať o blízkej smrti.

Šialene pred matkou

V roku 1924 rotsi spieva pieseň nasledujúceho dňa a obrátil sa v rodnej dedine. Natchnenny známy krajiny, keď napísal nový verš, ktorý sa stal významným v jeho tvorivosti - „List matky“. Eninsenin daniy virsh, keď napísal ešte viac odpustenia, prístupné mojim, Yakiy sa blíži k povstaniu. Vyhrajte vitaє jeho matky, štedro bazha goody dobré, šťastie.

Ďalšia časť verša je priradená k popisu tohto ťažkého života. Vína píšu o svojom búrlivom živote vo svete a zmätene si uvedomujú svoju lásku k nej a k rodnej dedine. Tsei tvir je tiež prevzatý girkotoy a sumou. Verš „Materský list“ bol priradený pôvodnému dieťaťu učiteľa v jeho tvorivosti. Senin sa v novom nie len obráti na ňu, ale píše o svojej tvrdosti, pretože nemôžete priniesť jeho slávu.

hodnotu

Kreativita básnika Dumku vstúpila do vіtchiznyanu pozіyu prvá polovica 20. storočia. Sklopné to znamená, že autori napísali v dedine Selyansk a ľudová téma„Avšak iba Serey Oleksandrovich bol domovom takej veľkej infúzie v literatúre. Vyhrať jeden z prvých dní a rozvinúť tému hodvábu a hodvábu bude naštartované na jeho ceste. O dedine sa začalo písať o dedine a živote obyčajného ľudu. Nayaskravský zadok - šistcostálski básnici.

Ukazovateľom popularity tohto stvorenia je skutočnosť, že bol posunutý do іzemnі movi“Deyaki z nich sľúbil hudbu, znelo v sovietskych filmoch. Krym roboti cez vershi, autor veľkého rešpektu, prišli k teoretickým rámcom zásad virshuvannya.

Víno a vo väčšom období svojej tvorivosti, ktoré prikladajú veľký význam obraznosti a symbolike, protestujú, aby vám pripomenuli vytvorenie filozofického čarodejníka. Sergiy Asenin, skutočnosti z jeho života, ktoré ukazujú nedokonalosť jeho špeciality, je významným predstaviteľom imaginizmu.

Mabut je jedným z najpopulárnejších básnických mien Ruska XX. Krátkych tridsať rokov spieva a vo svojej tvorivosti si predstavuje dramatické a zlomové momenty života ruského vidieka, v ktorom chervona vo svojej tvorivosti často a často bude prechádzať svojimi vlastnými tragickými a nádhernými časmi. Takúto zvláštnosť tvorivosti môže Tim vysvetliť, ako sa rodí a žije na palici, dve epochy Ruská ríša a ľudia nového štátu, nového sveta, starých poriadkov a zálohy sa nestratia. , Persha svitova vіyna, Revolúcie Lyutneva a Zhovtneva, dôležité - všetky mučili bohato súcitnú krajinu a ľudí, čo viedlo starý svet k zrúteniu. Spieva ako nika, ktorý si krajšie uvedomuje tragédiu situácie, pretože to videl vo svojej tvorivosti. Jeden z najhorúcejších ziznanov samotných však má znieť v prvom verši „Zostal som spievať dedinu“. Mnoho stvorení vidí trochu zákrutu toho dedinského žobráka, ktorého spivak je uprostred celého života. Úradník, aký druh vína buv, nepriniesol do života dediny slobodu a prosperitu, ale navpaki, situáciu zvládol, čím sa dedinčania stali v kráľovskej hodine nespravodlivejšími a nižšími. Pred zákrutou obce Maybutny sú najkrajšími obrázkami tieto rady:

Na stehu blakitového poľa

Čoskoro uvidíme skvelého hosťa.

Ryža sa rozliala, rozlial úsvit,

Zbere yogo chorna zhmenu.

Spieva, aby sa rozlúčila s mladými, zomrela v dedine a v rovnakú hodinu videla, čo už prešlo. Je obzvlášť citlivý v takýchto horúcich radoch:

Čoskoro, rok stromov

Pípnutie mojich dvanástich rokov!

Stal sa posledným básnikom, ktorý žil v minulosti na vidieku v Rusku, ktoré sa v tejto starej ére teraz opustilo. Pri novej výhre, konflikte s novou Radianskaiou Rosієya, si tu spieva vіdchuvає ako úplne neznámy. Do tej doby neviem, kam viesť krajinu, ale obzvlášť milujem dedinu, pretože ju tak zbožňujem. Poďte sem. Takéto stvorenie spieva, aby sa rozlúčil so svojimi starými životmi a Silskiy Russovou, pričom sa stal panenským - „Takže! Teraz sme videli! Bez toho, aby som sa obrátil ... “, de vin s dievčenským nápisom„ opustil rodné polia “a teraz som bol odsúdený na smrť na„ moskovských uliciach vignut “. Pislya už nespieva, aby bola vo svojich výtvoroch pre dedinu a dedinu zlá. A vo veršoch posledných rokov života, predovšetkým, prítomnosť milostnej lyriky a božsky poetického skúmania prírody, ale prítomnosť girkotského spogadiva o tomto šťastnom živote v minulosti.

So zvláštnou tragédiou prekĺzne osud roku 1925, posledný osud básnikovho života. Sergiy Oleksandrovich najskôr cítil, ako sa jeho shvidka ohýba, a preto napíšte „Leaf to Sister“, minulý život Už sa rozlúčte so svojimi blízkymi, buďte si vedomí a pripravení znova piť. Ale, mabut, za najúžasnejšiu smrť, akú som videl vo verši „Kým ten bastard, môj priateľ, až do toho bastarda ...“, nie je nový. “28 V Leningrade zomrelo víno z roku 1925, ktoré zatienilo vlak nespojených záhad s jeho vchod. Win Buv zostane básnikom tejto éry dbaylivim žalúzie pred prírodou, yaku v ozhnyuvav. A pre zmenu dediny Yesenin nový životný štýl, ktorý sa tak bojí spevu, zvýši život dedinčanov.

Sergiy Oleksandrovich Asenin sa narodil 21. mája (4. októbra) 1895 v dedine Konstantinovo v provincii Rjazaň, vo vlasti roľníka Oleksandra Asenina. Matka básnika Maybuta, Tetyana Titova, násilníka videla proti svojej vlastnej vôli a s trojrozmernou modrou odišla k otcom naraz. Potom šla zarobiť peniaze až do Ryazanu a Asenin bol ohromený opiikou babičky a didusya (Fedor Titov), ​​ktorý poznal cirkevné knihy. Babusya Asenina poznala veľa Kazachov a ich častí a podľa básnikových vlastných postrehov sama uviedla „poštovné“ predtým, ako boli napísané prvé verše.

V roku 1904 Asenin odišiel do Navchannya v škole Kostyantynivske Zemstvo a potom do Cirkevnej učiteľskej školy v Spasiteľovi-Klepiki.
V rokoch 1910-1912 dokončil Asenin bohatú prácu a uprostred prvých rokov rocku sa vyvíjali aj úplne formované, vyrobené. Prvá zbirka Asenin „Radunitsya“ viyshov v roku 1916 rotsi. Jesenný sklad veršov, ktorý bol do knihy zaradený, aké jednoduché je spievať, melódie, ako vidieť ľudové piesne a ich časti, je dôkazom toho, že pupočná šnúra, ako napísať prvý spev od detských detí ...

Samotný názov knihy Radunytsya nie je ľahko spojený so starým skladom Aseninových veršov. Na jednej strane Radunitsa - celý deň spomienky na zosnulého; od іншого - celé slovo je spojené s cyklom jarných ľudových piesní, ktoré sa už dlho nazývajú Radovitskiy alebo radonitskіmі vesniankami. Mimochodom, nikto nemôže dohliadať na toho, v ktoromkoľvek momente, v viršine Asenin, je zdanie ryže temné a vtipné a je súcitné ľutovať všetko živé, krásne a uznávané za narodenie. .. aj v raných veršoch je básnik slobodný a jemný, metafora nie je podložená ani hodinou ... povin zalizati mule .., Dobrý tyran Tanyusha, v dedine to nebolo krajšie ..).

Koniec školy Spaso-Klepikovsky v roku 1912 senin naraz prišiel do Moskvy na živobytie. V roku 1913 Asenin vedel, že sa vráti do Moskvy. Tu vyhráva a stane sa asistentom korešpondenta priateľa I.D. Sitina. Anna Izryadnova, prvá skupina, ktorá spieva, popíše Aseninu ticho skalnatú: „Nálada nového zanepadnytsky - spieva, nechce žiadnu inteligenciu, redakčná rada neberie priateľa priateľa, ale neber jeho priateľovi, nechápte to správne: po zavedení hranice, šírení nelegálnej literatúry, vrhaní sa na knihy, čítaní celej veľkej hodiny, všetkých svojich peňazí za knihy, časopisy, bez rozmýšľania, ako život. .. ". Na prsia 1914 hodí Asenin robota a za slovami ženy z Izryadnovej „sú vidieť všetky verše. Píšte celé dni. V bežný deň sa hrá s novými veršami v novinách„ Novina “, "Parus", "Zorya" ... "

Tajomstvo izryadnovej o rozšírení nelegálnej literatúry je spojené s účasťou Asenina na literárno-hudobnom gurte dedinského básnika I. Surikov - pre grandióznu líniu, ako pre estetickú, tak pre politickú (jej členov používali neseri, menschikov a bolshoi postoje robotov). Ísť spievať a do rušnosti Ľudovej univerzity Shanyavsky - prvej v krajine počiatočná hypotéka, Yake môže dobrý poslucháč posilniť bez bumu. Tam odmietnem základy humanitárnej výchovy - vypočutie si prednášky o západoeurópskej literatúre, o ruských spisovateľoch.

Hodinu je Tim o niečo sebavedomejší a hodinu opravuje obrovské motívy (Koval, Belgicko atď.). A jedzte potichu - Marfa Posadnitsa, my, pieseň o Evpatii Kolovertke - naraz a štylizácia od staroveku, a brutalizácia do kruhov patriarchálnej múdrosti, v zmysle podstaty krčmy, djerlo -figuratívnej hudby Témou je, aby sa názov zadku shvidkoplinnist začal ozývať v hlasoch veršov senin tiєa pori novým hlasom:

Poučujem, myslím si,
Rádium a šťastná duša na vymazanie.
Prišiel som do krajiny qiu,
Odíďte skôr.

Zdá sa, že v roku 1916 v Tsarskoe Sely Asenin videl M. Gumilova a A. Akhmatova a po prečítaní tejto viršiny zasiahol Gannu Andriyivnu jej prorockou postavou. Nebudem odpúšťať - život aseninskej spravodlivosti sa zdal shvidkoplinnoy a tragický ...
Je to len hodina, kedy sa v Moskve vybuduje pocit dôvery, vašej mysle, všetky hlavné témy literárneho života smerujú do Petrohradu a baldachýn z roku 1915 spieva panensky, aby sa tam dostal.

O. Blok videl O. Bloka z Petrohradu. Keď som nenašiel ten malý domček, prekryl som poznámku a vіrshі, zviazané v silskiy khustka. Poznámka bola uložená so znamením bloku: „Vіrshi svіzhі, čisté, hlasy ...“. Zakladatelia účasti Bloka a básnika S. Gorodetského sa zoznámili so všetkými najprestížnejšími literárnymi a virtuálnymi salónmi a čoskoro sa stanú veľkým hosťom. Všetci hovorili za seba - ich obzvlášť jednoduchosť v zmysle „vyblednutia“ duše obrázkami, zvuk vyrovnanosti „hlúpej bavlny“ a tiež veľké množstvo slov z ideológie a starodávnych myšlienok. modernosti boli dosiahnuté na kočíku Niektorí z nich sa búrili v aseninských jednoduchých chlapcoch z dediny a sledovali vlnu zaplavenú nevídaným básnickým darom. Іnshi - napríklad Merezhkovsky a Hippius, pripravení posilniť motív nosov zdravého rozumu, ruského mýtického ľudového pravoslávia, ľudí zo starodávneho potopeného „mesta Kitezh“, temnoty Chervoniy v nebeskej čiernej., Khmari je žriebä) (Irzhut, jak sto kobil.).

Na konci roku 1915 - ucho 1917 hornín éry Asenina sa objavuje na okraji metropolitných miest Bagatyok. Aby sme dosiahli blízku konvergenciu na konci hodiny, spieva і z N. Klyuvim, čarodejnica od roľníkov starých veriacich. Súčasne s ním Єsenin vistupaє v salónoch na akordeón, oblečený v sap'yantsy chobits, košeli blakitnu shovkovo, podrezaný zlatou čipkou. Títo dvaja básnici sú smiešne bohatí - tesní pre patriarchálny sylský spôsob života, zavalený folklórom, starými časmi. Ale at ts'omu Klyuєv začať s priateľom šťastné narodeniny A bunker, narovnaný v maybut senin, bol vláčený tvárou v tvár pokore a zámerne povchalna leinistyu svojho „priateľa-nepriateľa“. Nevadkovo kіlka rokіv kvôli tomu Asenin potešil jedného básnika v zozname: „Hoď ty spіvati tsyu stylizatsіonnuyu klyuvskoy Rus: Život, život v Rusku kudi krajšie chytí malý starý veriaci ...“

Prvý „spravzhnє život Ruska“ niesol Asenina a jeho spolucestujúcich na „lode potešenia“ na celú vzdialenosť. Pri ružici. Prvá svitova vіyna, v Petrohrade je citlivá na úzkosť, ľudia idú dopredu: senin slúži ako hygienický dôstojník v sanitárnej nemocnici Tsarskosilskiy Vіyskovo a číta jeho varovania pred veľkovojvodkyňou Fyodorizavetou Rozprávanie Chima Viklikana zo strany jeho petrohradských literárnych mecenášov. V tom „nepočujúcom detskom pozhie“ o tom, čo napísala A. Akhmatova, došlo k zmene všetkých hodnôt, ako sú ľudia, politicky a politicky, a „come boor“ (viraz D. Merezhkovsky) cára ohromila nie menej ako .. .

Niekoľko v revolučných búrlivých podiatyas Asenin videlo nádej na reinkarnáciu shvidki a gliboki celého prefíkaného života. Pri stavaní sa znovuvytvorenie zeme a neba ťahalo k okraju a ľuďom a ja som písal: O Rusku, utri krilly, / Nastav podporu! / S niekoľkými hodinami. / Vstau іnsha step ... (1917). Esenina to reimagine nádeja navodiť nový, vidiecky raj na zemi a spravodlivý život. Kresťanský svitoglyad za celú hodinu je prepletený v jogínskych veršoch s bezbožnými a panteistickými motívmi, s vigukami na adrese novoy vlada:

Obloha je jak dzvin,
Misyats - mova,
Moja matka je otec,
Som bilshovik.

Píšeme malým spievajúcim: Preobrazhennya, Otchar, Oktoykh, Ioniya. Bagatove rady, škandalózne znejúce hodinu, otriasli druhmi:

Moja jazda na ikonách I
Tváre mučeníkov a svätých.
Dávam vám mesto Inonia,
Ži božstvo živých.

Riadky Premenenia nie sú menej slávne:

Mraky štekajú
Hukot chrámu so zlatými zubami ...
Spím a plačem:
Pane, hotel!

Pri tsi f revolučný rock Po celé hodiny frustrácie, hladu a teroru Asenin rozmirkovu o zvratoch figuratívnej misie, ako je zálohovanie folklóru, v staroruskom tajomstve, v „prírode vuzlovy zav'yazi s dňom ľudu“, v ľudovej tvorivosti . Tsі myšlienky vyhrávajú wіkladaє v stattі kľúčov Marіja, v ktorých vidím nádej na vzkriesenie týchto znakov starého života, na obnovu harmónie medzi ľuďmi a prírodou, so všetkým pacifizmom, to všetko rovnakým hlúpym spôsobom života: taєmnitsі bula napіvrozbita všetkých druhov priemyslu a tovární v dedine “.

Čoskoro je cítiť inteligenciu, ale boľševici nevolajú po tom, koho by chceli vidieť. Za slovami S. Makovského, milenky a vidavtsya, Asenin „zrazumiv, virnishe, vidí svojim sedliackym srdcom, ľutuje svoje: no, nevidel som„ veľkého bezkrvného “, ale hodina ubehla temne a nemilosrdne ...“ . Prvá os predstavenia a nádej zmeniť sa tvárou v tvár Aseninovi je skrútená, pred ním vidieť. Dedinčanom dôjdu problémy, hlad a skaza stoja v krajine a pre zmenu majiteľov veľkých literárnych salónov, z ktorých mnohé už boli vyskúšané, prichádzajú velikáni vlneného plášťa literatúry a literatúry.

V roku 1919 sa Asenin stal jedným z organizátorov a vodcov novej literárnej skupiny - Imaginisti. (Іmazhinizm [z francúzskeho obrazu - obraz] - priamo v literatúre a maľbe. Viniklo v Anglicku nie je dobré do rokov 1914-1918 (priekopníci jogínov - Ezra Pound a Windham Lewis, ktorí videli budúcnosť v budúcnosti v budúcnosti), The Ruskí prisťahovalci urobili svoje vyhlásenie na uchu 1919 v časopisoch „Sirena“ (Voroněž) a „Radianska Kraina“ (Moskva) ... gruzínčina a deyakin. Organizačne bol zápach prijatý časopisom, ktorý sa skončil. V r. 1924 o štvrtom vydaní.

Teória predstavivosti je založená na princípe poézie; Chi nie je slovný symbol s nezmyselným významom (symbolika), ale nie je to zvuk slova (kubofuturizmus), ale nie je to slovné meno reči (acmeizmus), ale metafora slova s ​​jedným speváckym významom base základ I . „Rovnakým zákonom tajomstva, rovnakou a nepohnutou metódou odhaľovania života prostredníctvom obrazu a rytmu obrazov“ („Vyhlásenie“ k obrazom). Teoreticky je princíp postavený na podobe básnická tvorivosť proces vývoja prechádza metaforou. Poetický obraz je ottozhnyuєtsya s tim, ktorý Potebnya nazval „vnútornou formou slova“. „Slová ľudí sa pohybujú a presúvajú z lona do obrazu, - povedzme Mariengof, - raz a navždy imaginárne klasom maybuttnoy poeziya“. „Je potrebné zapamätať si pôvodný obraz slova.“ Rovnako ako v praktickom jazyku „zrozumiteľného“ slova vitisnyak yogo „metafora“, potom v poézii obraz začarovaného zmyslu, zmist: „dávať hodnosť zmyslu - os cesty k rozvoju poetiky slovo “(Shershenevich). Na križovatke cimu je vidieť prelomenie gramatiky, výzva je agrammatická: „zmysel slova je položený nielen v koreňoch slova, ale aj v gramatickom tvare. Obraz slova je iba v koreň. (Shershenevich, 2CH2 = 5). Je prirodzené neinvestovať do správnych metrických foriem: „vers libre images“ vimagan „versus libre'a“ rytmický: „(Mariengof). „Virsh nie je organizmus, ale obraz NATO, môže byť jeden obrázok, ale je vložených desať ďalších“ (Shershenevich)).

Ukhni zomrel, prebudil som sa, zavolal som vzdialenú poeziu Eseninovú, ktorá sa pozrela na povahu tvorivosti poézie. Čo iné sú napríklad slová z Deklarácie k imaginizmu: „Umenie motivované nanajvýš ... nestačí potlačiť izteriki.“ S predstavivosťou Asenina som zobral rešpekt k umeleckému obrazu, úloha chimalu vo svojej účasti v skupine grálov a spontánnej nezastaviteľnosti vyskúšajte duchovne dlhé bremená revolučnej hodiny.

Je ťažké vidieť rozvod, nešťastie života a tvoriť, byť videný, z ľudových dedinských koreňov ukupi zo spôsobov poznania „nového mesta - Inónie“, poskytne lyriku tragickej nálady. Odchádzajúc z jogínskych veršov, šepkajte akoby „v asine“, pískajte po celej krajine, ako Osin, Charlatan, vbivtsa a darebáci a videli eposy. Zakrivaє, ktorého pripravili o život ...

Zostal som spievať dedinu - napíš Asenin u virshi (1920), pridelenú jeho ďalším spisovateľom Mariengofovi. Asenin bachiv, wow kolishnіy silskiy biten yde in nebuttya, yomu good, wow, mechanizized life is coming to the living, natural wake. V jednom z listov roku 1920 som sa dozvedel: „Som rovnako veľa naraz, ako história zažíva dôležitosť smrti osobitosti živých, aj keď nazývam nesprávny socializmus o tom, čo som“ Myslím ..., že viac znížiť a zvýšiť cenu s-pid nig pochádza z generácie “.

V rovnakú hodinu Єsenin pratsyu nad poéziou Pugachovcov a Nomakha. Figuroyu Pugachova nebude pohrávať s kameňom, zbierať materiály, hovoriť o divadelnom predstavení. Prezývka Nomakh bola schválená menom Makhna - vodca povstaleckej armády v skalách obrovské vína... Urážka spôsobu, akým sa zrodil motív rebélie, rebelského ducha, sily folklórnych darebákov-pravdoshukach. Pri básňach živo vyznieva protest proti trpkému zmyslu pre akciu, v ktorom víno nie je zálohované a naťahuje sa pred spravodlivosťou. Takže „krajina negatívov“ pre Nomach - a tá krajina, v ktorej je živá, a či je to moc, de ... je zlé tu byť banditom, / to nie je príliš zlé, nie byť kráľom ...

V roku 1921 prišla do Moskvy na rock slávna tanečnica Isadora Duncanová a spriatelila sa s non-barom Aseninom.

Priatelia odchádzajú do zahraničia, do Európy, potom do USA. S hŕstkou európskych nepriateľov povedzte Aseninovi, aby premýšľal o tých, ktorí sa ešte skôr zamilovali do zlého Ruska, a Zahid a priemyselná Amerika napravia kráľovstvo národa a nudgu.

Na konci hodiny je Asenin už veľmi silný, často upadá do besnenia a pri jeho povstaniach často zaznievajú motívy neosvetlenej sebadôvery, opitosti, šikany a zníženého života. Nie nadarmo píše Esenin v Berlíne svoje prvé kolá cyklu cyklu Moskovská krčma:

Poznám tu p'yut, desím sa a plačem.
Od harmónie po zmätok ...

Shlyub s Duncan nemal obchod a ja som sa opäť ocitol v Moskve, pretože som v novom Veľkom Rusku veľa nevedel.
Pre svidchennyam kolegov, ak vina upadla do opitosti, potom je to strašne „kritizujúce“ Radiansku moc. Ale neochladili sa a keď strávili desať rokov v mіlіtsіі, bez dovolenia ich pustili dovnútra - do tej hodiny spieval Asenin Bouv z Celebrít v pozastavení yak Narodniy, „Selyanskiy“.

Nie je dôležité pre dôležitý fyzický a morálny tábor, písanie asenin prodovzhu je stále tragické, viac glibshe, stále dokonalé.
Uprostred krútiacich sa veršov poslednej skalky - List žene, perzské motívy, jeme málo Ruska, Rusko je bez pretvárky, Obraciame sa na Batkivshchynu, Matkin list (Žiješ ešte, moja babka ?.) milosť .. .

І, nareshti, vіrsh „vіdradil the boy of gold“, v ktorom sa priznáva a skutočne ľudová poézia, a majestátnosť zrelého muža, ktorý prežil básnika bohato, a je to šteklivá, čistá jednoduchosť, pre ktorú yaku tak miloval ľudí, to všetko volanie červeného vzdialeného písma

Prepadnutý zlatým chlapíkom
Brezujeme, veselíme sa,
I žeriavy, všetko pretekajúce,
Neľutuj nikoho iného.
Koho ľutovať? Aje kozhen u svit_ mandrivnik -
Poď, poď dnu a ja viem zaplniť búdky.
Zomreli asi všetci pestovatelia konope
So širokým mesiacom nad blakytným stavom ...

28. roku 1925 bola v leningradskom hoteli „Angleterre“ známa Aseninova skala. Ostann yogo virsh - „K dobrému, môj priateľ, k dobrému ...“ - bulo je v celom hoteli napísané krvou. Pre svidchennyových priateľov básnika Asenin skarzhivsya, takže v miestnosti nie je nič začiernené a v miestnosti pokušení som písal krvou.

Pre veľký počet básnikov životopiscov verzia, Asenin v tábore depresie (počas mesiaca písania psychoneurologického lieku) ukončil svoj život samovraždou (zvýšený). Žiadna zo strán témy, ani najbližších desať rokov po smrti básnika, sa do ostatných verzií predmetu nezaľúbili.

V rokoch 1970-1980-a hlavne v nacionalistických stávkach-existovala aj verzia o riadení básnika z novších scén jeho samovraždy: na základe žiarlivosti, zlého poľa, vháňania duchmi OGPU. V roku 1989 bola založená Yeseninskaya Comicia pre hlavy Y. L. Prokusheva; na її prokhannya bulo vykonal nízke vyšetrenie, ktoré vyvolalo ofenzívnu visnovku: „publikované všetkými verziami“ o predstavení básnika zo sľubného sentimentu z oficiálneho vyhlásenia profesora na oddelení lodnej medicíny, lekára lekárskych vied BS V deväťdesiatych rokoch minulého storočia rocková hudba rôznych autorov prodovzhuvali visuvatisya ako nové argumenty na podporu verzie o šoférovaní, tak aj protiargumenty. Verzia Aseninovej výšivky je uvedená v sérii „Asenin“.
Pohovany 31 prsníka 1925 v Moskve pri Vagankovskom poklade.

Kreativita Sergiya Oleksandrovicha Asenina, jedinečného a gliboka, sa dostala do našej literatúry a je hrdá na veľký úspech numerického Radianskeho a zahraničného čitateľa.
Básnici prinášajú teplé teplo a smelosť, lásku lásky do nekonečných oblastí starých polí, „Nemôžem zniesť smútok“ tých, ktorí sú tak emocionálne a emocionálne sprostredkovaní.

V našej literatúre je Sergiy Asenin vidiným textom. V samotnej lyrike sa otáča všetko, čo sa môže stať dušou Yeseninovej kreativity. Na nich radosť z Yunaki, znovu objavené božské svetlo, jemne vnímala zvrat pozemského vlastníctva a tragédiu ľudí, ktorí už stratili myseľ v „vuz-prom“ starých ľuďoch. Najintímnejšie ľudské cítenie, zápach až k okrajom pripomína sviežosť obrazov pôvodnej prírody, potom v poslednej z týchto inscenácií - pozri, tlin, zbavený smútku.

v ruštine, široký a vidvertich, mi zdanlivo bit nekľudného nízkeho srdca. Majú „ruského ducha“, majú „vôňu Ruska“. Zápach prijal veľké tradície národnej cesty, tradície Puškina, Nekrasova, Bloka. Prejdite k lyrike lásky k téme lásky, aby ste sa nahnevali na tému Batkivshchyna. Autor „perzských motívov“ má k turbulentnému šťastiu ďaleko rodná krajina. І hlavný hrdina Do cyklu starého Ruska je ďaleko: „Yak bi nie je bulvár Shiraz, víno nie je krajšie ako ryazanské razdolly.“ S radosťou a horúcou náladou revolúcie Asenin Zhovtnev. Súčasne s Blokom sa na її bіk stal Mayakovsky víno bez kolivanu. Vytvorte, napísané Aseninom v tú hodinu („Znovu stvorenie“, „Inonia“, „Nebeský bubeník“), prekonajte povstalecké nálady. Spieva záplavy búrky revolúcie, veľkosť a výbuch nového, budúcnosť. V jednom z výtvorov Asenin vigukuvav: „Moja matka, môj otec, som bilshovik!“ Ale Asenin, ktorý to sám napísal, revolúciu poňal po svojom, „s dedinským grindom“, „spontánnejšie, menej svidomo“. Cena vnukla básnikovej kreativite zvláštny rytmus videa a akým spôsobom to bolo na začiatku dňa. Charakteristický bouly uyavlennya básnika o meta revolúcii, o máji, o socializme. Spievame „Inonia“, víťazstvo malého maybutnє yaka ako idylického kráľovstva prosperity vidieka, socializmus je vytvorený ako požehnaný „muzhitskiy raєm“. Takéto prejavy boli uvedené v dielach Asenina v tú hodinu:

Bach ty, zlachny nivi,
So stádom koní s býčími hlavami.
Ovčiarska fajka vo vŕbach
Blúdiaci apoštol Andrew.

Ale bolo fantastické vidieť sedliačku Inoniu, prirodzene, neposudzovať, ako by sa dala oklamať. Potom, čo revolúcia vytratila proletariát, dedina ho nasledovala na miesto. "Aje yde tomu nehovorí socializmus, o tom, čo som si myslel", - vyhlasuje Asenin v jednom z listov tej hodiny. Esenin začal preklínať „veľkého hosťa“, ktorý ponesie ohyb patriarchálneho sylského spôsobu života, a plače nad starým, ktorý „derev'yanu Rus“. Vysvetlím superverbénnosť Eseninovej poézie, že skladacia cesta od patriarchálneho, zlého, opustila Rusko k ruskému socialistovi, Rusku leninovi. Asenin výlet mimo kordónu a na Kaukaz v živote a tvorivosti básnika uvidí zlom a začne nové obdobie. "... Som ešte viac zakokhavsya v komunálnom živote", - napísal Asenin list o obrátení sa na Batkivshchynu na kresbe "Zalizny Mirgorod". Už v cykle „Láska k Huligane“, napísanom bezprostredne po príchode spoza kordónu, nálada prietrže a nedostatok bezbožnosti mení nádej na šťastie, v lásku a budúcnosť. Láska, daj mi vedieť o nových motívoch v Aseninova lyrika:

Okolo ohňa blakitny,
Stratili sa v dávnych dobách.
Keď som prvýkrát zaspal o láske,
Prvýkrát vidím škandál.
Buv Som záhrada, ako zanedbávam záhradu,
Buv na ženu a zelie lasii.
Nemal rád spanie a tanec
Predstavte svoj život bez toho, aby ste sa obzreli späť.

Aseninova kreativita je jednou z yaskravikhov, veľmi chorých strán histórie rozhlasovej literatúry. Zomrel v ére Asenina, po ceste životom, ktorá sa s láskou prebúdza do rodnej krajiny, do rodnej krajiny. Je nám ľahostajná sila a povaha básnika, pre tých, ktorí nájdu priekopníka na celej planéte, bude Rus ...

Podilitsya v sociálnych okrajoch!

Vstup

Vlaky veľkých myšlienok a myšlienok o pravde ľudí, čakajúcich na naše srdce s pravdou života, neporaziteľné Lyudinovi. "Moja lyrica žije jednou veľkou láskou, láskou až k vlasti." Cítite Batkivshchynu - hlavne v mojej kreativite “ - os tých smutných ľudí, ktorí na svojej ceste vidia Sergiya Asenina, pre ktorého je cieľom pátosu a narovnať komunitu. Ako veľká, na seba zabúdajúca potreba milovať Batkivshchynu, ako obrovský manžel, múdrosť a štýl duše voloďu a podobne, spontánne, nekompromisne premýšľajúce o svojom podiele na Rusku, a kedysi proroctvo z diaľky

Polova Rusko! skončiť

Pretiahnite pluh cez polia!

Hnev vašich Bachiti bolí

I breza a topoľ.

Navyše, umelec, rozšírená kreativita, viac vlastných talentov, superartikulárne vo vašej dobe, čo je dôležitejšie pre tých, ktorí sa podieľajú na hodnotení skutočného prínosu vášho národa pre duchovný život národa a pre uznanie všetkých aspektov vášho nadania. Pre Asenin je príroda najvyššou krásou a harmóniou svetla. Nіzhno a dbaylivo, bez akéhokoľvek druhu volajúceho zovretia, príroda je ako ľudské duše, ktoré poznajú jar nevyhnutného pozemského prevrátenia. Rovnakým spôsobom, akým spieva o pôvodnej prírode, je ona sama taká, daná - osvietená, a vlieva do nás zápach.

Spi kovil. Obyčajná cesta,

І viesť svіzhosti polin.

Niyaka batkivshchyna insha

Chi mi nezvýšilo teplo v hrudi.

Spieva ako bi, aby nám všetkým povedal: zastav sa, chceš byť porazený, uvidíš svoju všestrannú podstatu, žasni nad sebou, pri ktorom pocítime svetlo pozemskej krásy, počúvame šušťanie lúčnych tráv, pieseň vetra, hlas plaču. Živé, chvejúce sa obrázky prírody v srdciach Aseninu nie sú len preto, aby ste milovali a starali sa o svet pozemskej krásy. Vôňa, podobne ako samotná príroda, má podobu nášho zraku, morálnych základov nášho charakteru a navyše nášho humanistického zraku. Svetlo ľudí a svetlo prírody na Eseninovej ceste je jedno a nespoľahlivé. Zvidsi - „cítiť city“ a múdrosť myslenia, prirodzenú bezbožnosť, česť druhovi mäsa bezbožnosti; hviezdy - nadhľad, morálna víta Filozofické texty... Spieva úplne dobre, rozumie ľuďom z prírody a tým viac konfliktov s ňou, aby priniesol pozastavenie neopodstatnenej školy a morálny úder.

§1 Detstvo a mládež básnika

Sergiy Oleksandrovich Asenin sa narodil 21. jari 1895 p. v dedine Konstantinov, provincia Ryazan, na breze Oka. Narodený vo vidieckej domovine. Tri dve rakety, podľa šance starého muža a počtu rodiny, dostanú správy o otázke, či je možné dosiahnuť možný didov. Myslel som si starého veriaceho, náboženské pravidlá ľudí, ktorí dobre poznajú Svätý list. Vin má stále rád onuka. V sobotu a vo všedný deň vám povieme o poslednom posolstve a posvätnej histórii. Už v detskej skale boli znaky a veľký príliv - prvok ľudovej tvorivosti, v čom bol malý chlapec. Krim dyda boy znayomila z ľudové umenie wow babička. Vaughn raspovіda kazki. Deyakі kazki s škaredými kintsy, ktoré sa vám nehodia; Takúto hodnosť, duchovný život chlapca, formovala posvätná história a ľudová cesta. Malý chlapček je nažive a bez turbulencií. Nie som si vedomý raných útrap dedinskej práce. V lone ryazanskej prírody je málo stánkov, najmä pántov a vletov, ryže. Chytili ribu a celé dni mizli s chlapcami na brezach. Dôstojnosť prechádzala stredom polí a stepí. Tu to bolo vymyslené veľká láska pred pôvodnou prírodou, ako ju živila, to bola básnická uyava. Už v ranom detstve mal Asenin srdečnú ľútosť nad všetkým živým. Láska k twarinu sa v novom stratila na celý život. Ak bol čas na čítanie, chlapec bol poslaný do školy Kostyantina Pochatkova. Esenin to mal ľahké. Svedectvo o konci školy hovorilo: „Sergiy Oleksandrovich Asenin v tom istom mesiaci roku 1909, ktorý úspešne absolvoval kurz v okresnej 4-školskej škole v Kostyantine.“ Potom vstúpil do školy Spas-Klepikovsky. Študenti, ktorí promovali z mali na vicladati v hodinách klasu odchádzajúca škola, Slúžiť v civilných inštitúciách.

Tsikavo mal hodiny ruskej literatúry a rіdnoї movi... Tu Asenina stratila rozum voči mladým z dediny, yaka bola pritiahnutá k poznaniu, sebavedomo sa zvyšovala nad životmi a šepkala na svoje miesto v novom. Sám tu, v školách Spas-Klepikovskih, sa má začať poetická cesta Asenin. Po ukončení školy so známosťou vyhrajte viyshov so svojim „učiteľom školy gramotnosti“. Vlіtka 1912r. Po ceste do Moskvy slúžil jeden deň na mäsovom dvore, zosnulý ako sluha, pratsyuvav svojho otca. Asenin si z celého srdca dával seba, nie zavádzajúcu strednú vrstvu, nevystupoval a ľudí, ako keby sa mal stať pomocníkom a mentorom. Batko nie je pre Asenina mužom, ako je ľudská bytosť. Čisto materiálne rosrakhunky zakrývali celý duchovný život Yunaka. Medzi nimi je rozdiel. Môj otec a modrý inštruktor rozriv.

§ 2. Literárny debut

Pri vtipoch o správach o Aseninovi na jeseň 1912 bol čas strávený v kníhkupectve. Ale na klasu 1913r. celý obchod zakryvayut, senin nie nadovgo їde v Konstantinove a v breze sa obrátiť na Moskvu. Po celý čas budem vlashtovutsya v priateľovi domáceho vidavtsya I.D. Sitina, v prvých rokoch pred letom 1914 sa obdobie rodilo pred revolučným zavedením robotov a na základe vizuálnej polície. Túžba po sebarealizácii ho priviedla na Moskovskú ľudovú univerzitu v roku 1913 A.L. Shanyavsky. Univerzitou v Bulo na rozšírenie pôsobnosti skvelé vzdelanie v Rusku je zrobiti yogo k dispozícii pre nedôležité, demokratické náboženstvá. Univerzita Shvidko Virіs a Zmіtsnіv. Vikladannya sa uskutočnila dňa vysoký rivn... Esenin navchavsya o historicko-filozofickom pohľade, ktorého program zahŕňal politickú ekonómiu, teóriu práva, dejiny novej filozofie. Na univerzite mal Osenin blízko k autorovi rocku, ale nebolo to jednoduché právo. Jeden zo spolub básnikových spisovateľov, literárny spisovateľ Semyon Fomin, mal v minulosti šťastie, ale od prvých literárnych krokodílov nemal Asenin slabé verše. Vyhrajte nibito bezprostredne po napísaní prejavov yaskravi, sebavedomie, silné.

Nie je to tak. Niekto z Asenin sa stal vírusovým, nevírusovým, nasledovalnym, nachebto, napríklad takým

Svitanok z chervony sa rozsvietil

Obloha je tmavá blakite,

Smuga má jasno

Majte vlastnú krásu v zlate.

Ale, pri všetkej primitivite týchto radov, zápach bol preč od podivných, skúsených. Nechajte dvoch skalných a takmer básnika, ktorý pozná horu, viplesnets už vo vile Eseninsky, nadpozemský: „zvíjanie sa na jazerách červeného svetla svitá ...“ poezії, chvíľu tam zostanete. Otec rodiny, ktorá skladala verše (hlavne v dedičstve A. V. Koltsova, I. S. Nikitina, S. D. Gurtok za jeho skladom sa naplní čiarou. Organizačný gurtok sa formoval v roku 1905. Na „Surikovskom Gurtoke“ Aseninovi zaštepenom na klasu v roku 1914 moskovský znayomiy S.N. Koshkarov. Eninsenin bouv recepcie v gurtok. Pohatk_vtsya mladého básnika mala literárny stredný kurz. vistavki literárne dielo Videl som literárne zbirniky, išiel som do obrovského literárneho časopisu „Priateľ k ľuďom“. Esenin shvidko si na situáciu zvykol, scho panuvala v bráne. Na Yunaka urobila veľký dojem napätie-politická aktivita Surikovcov. Aseninova nová pozícia, prirodzene, dala vzniknúť novej myšlienke a nálade. Už v roku 1912 som začal písať revidované vyhlásenie, ktoré dostalo programový názov „Spieva“.

Ten spieva, vorog_v aby bol chudobný,

Chiya je skutočná matka,

Kto sú ľudia, ako bratia, ktorých milujeme

Som pripravený pre nich trpieť.

Aseninov prestup do „Surikovského Gurtka“ neznamenal, že sa stal revolučným revolucionárom. Ale Vono mu pomohol zjednotiť sebestačnosť, poraziť kolektív pracujúcich ľudí a otriasol čestnými ľuďmi spoločenského života. Tu sa zrodilo duchovne prebúdzajúce Asenin. Celý nezávislý život Asenina bol od roku 1914 opravený, ak ho dokončil, často ho vidieť na okraji literárnych a umeleckých časopisov. Prvé drukovanské verše Aseniny sú tie o ruskej prírode. Obrázky pre kameň, kazašské motívy jak už nemôžu byť krajšie, boli pre detské časopisy, de Asenin je dôležitý a nápomocný. Vedúci hodnosť, vyhrajte drukuvavsya v dvoch z nich "rozmrazenie" a "Malé svetlo".

„Bříza“, „Vtáčia čerešňa“, „Porosha“ - toto je názov vershivu skaly Asenin 1914. Bouda 1915 k osudu Asenin priyzhdzhak v Petrohrade, poznať A.A. Blok, S.M. Gorodetskim, A.M. Remisovim і ін., Bližšie k N.A. Klyuvim, yaki nadal na novú hodnotu injekčne. Oh spilnі vistupi s veršami a kolomikmi, štylizované ako „dedina“, „ľudový“ spôsob (eninsenin є publіtsі zlatovlasý mladý muž vo vývoji straky a sap'yanovy chobіtkah), malý veľký úspech.

§ 3. Zbierka Radunitsa

Skalnatých básnikov je len dvadsať, ak sa objavila prvá kniha jogy naopak. Zbirnik „Radunitsya“ viyshov pri svite na kameni cob 1916. „Radunytsya“ - bola zaplavená kritikou, pretože sa objavila v novom čerstvom brnknutí, znamenala pre mladého muža pokoj a prirodzené potešenie autora.

S názvom zbierky sme spojení s mnohými otázkami, s pomocou náboženských prejavov a vystúpení, s dobrou znalosťou myšlienok detí a lekcií Božieho zákona v školách Spasiteľa-Klepikovského. Pre tieto verše je charakteristická víťazná kresťanská symbolika.

I bachu - za poplatok prosіnіchnіy,

Na veselých harmách

Yde kohana machi

V tej najčistejšej modrej na rukách ...