Téma. Schválenie hodnôt zalnoludskih v N.M. Karamzina „Bidna Liza“. Hlavní hrdinovia príbehu. "" Bidna Liza "-" Národná televízia Pershe

Mikola Michajlovič Karamzin je predstaviteľom sentimentálno-romantickej línie Ruska Literatúra XVIII stolittya. V jeho tvorivej práci je to predovšetkým kvôli jeho umeleckej schopnosti sentimentalizmu.

Citlivosť - takto sa na začiatku 18. storočia začala dôstojnosť Karamzinových príbehov, a preto je hlavnou vecou hlavný rešpekt k psychológii hrdinov, ktorí dosiahli vysoký stupeň majestátu. Yak nichto od popredných ruských spisovateľov, ktorí dokážu ukázať všetky peripetie lásky a sprostredkovať najnovšie vidtinki pochuttiv, maisterno razkriti vnútorné svetlo ich hrdinovia. Nudí vás čítanie, atmosféra „nižších vášní“ je naplnená emocionálnou atmosférou, je v mysliach ľudí. Karamzina nazývali citlivým a nízkym. V ruskej literatúre je Karamzin inovátorom - v oblasti interpretácie postáv, tém a štylistických problémov, v oblasti prozaických postáv.

Príbeh Karamzina “ Bidna Liza„Bol napísaný v roku 1792 a bol venovaný milostnej téme, histórii dvoch milujúcich sŕdc, ktoré odnímali osobitnú popularitu druhých. Okrádať ich o obete a privádzať ich stálych obyvateľov a prírodu do konca.

Liza žila súčasne so svojou matkou v Pidmoskove, v malom dome na breze moskovskej Riky, neďaleko Simonovského kláštora. Prvá matka a zosnulý otec boli magickí, keď chceli svoje dcéry chytiť na vysokej morálnej úrovni. Urobili sme deti z detí, ale za celý život nič nie je dané za nič, všetko musíte urobiť sami. Smrad a oni sami prijali rovnaké zásady: otec „milujúci robotu, nadobro pokazil zem a určil život krajine“ a matka stratila pamäť na muža a bohatú skalnú prodovzhuvala úžinu okolo nový spánok, „miluj dedinčanov!“ Liza, vikhovana v prísnosti, „robila deň a noc - tkané plátno, pletené panchohi, na jar trhala kviti a vzala fľašu bobúľ - a predala všetko v Moskve“.

Moje bachimo, horúce sympatie autora, budú určite dohliadať na hrdinov, v boji a v konflikte hlavy. Jednoduchá dedinčanka s charakterom samouka (so všetkou láskou a láskou k matke to Liza nepovedala o svojej matke s Erastom) sa zamilovala do druhu, aj keď prezentovaného do Vianoc, Pan, ako dobré myšlienky o jej dedičstve. Cítite, že guľky sú povrchne gliboki, vytrvalé, ale smutné, bezkorislivi. Liza je veľmi dobrá v myslení, nikto z vás sa nemôže stať skupinou kohanských ľudí, aje vin „pan“, ale bez vplyvu na cenu, prodovzhuvala sebavedomá láska Erasta „absolútne ťa vidím, len som žil a vtiahnutý do chrbta ... vôbec na seba nemysli. "

Karamzin, keď charakterizoval osobnosti Lizi a Erasta pastierskymi, idylickými tónmi, je nenápadný, ale tragická jemnosť sto päťdesiatky je výsledkom vybavenia, ktoré bolo povedané o ľahkej povahe hlavného hrdinu, nie o dôvode sociálneho Erast - „dosiahnuť bohatstvo šľachtica“ „láskavosťou z prírody“ alebo „so slabým a zlým srdcom“. „Vyhrajte život viv rosiyanu, mysliac len na jeho spokojnosť.“ S hrsťou Erasta premýšľajúc iba o „čistej radosti“ a o tom, že „chcú žiť s Lizou ako brat a sestra“, celkom prehodnotiť svoje sily. Potom si v skutočnosti predstavte „nabridnuti“ navzájom a chcú ich vidieť. Pre Lizu a strata Erasta Bula je rovnaká ako strata života. Byť bez Erasta nie je pre jej zmysly, pretože jej život bude samovražedný.

Dráma nie je len pre Lizu, ale aj pre Erasta. Aje sa odsúdi na morálne muky do konca života - nemenej trest, nebudeme odsúdení ostatnými. O emocionálnej dráme Erasta sa zdá, že slová samotného autora: „Erast nebol šťastný až do konca života. Keď som sa dozvedel o podiele Lizinoi, nemyslel som si, že by si to prečítala sama. " Na jeho hrdinu Karamzina nezaujíma typické: „Ľudia sa vyhýbajú mnohému zlu - bez predvolania - nie je dostatok útrap; Ománske srdce, nedostatok disciplíny, nedostatok viny za nechutnú spravodlivosť ...“

Inovácia Karamzina Polyagu je v tom, že nepodcenil význam visiaceho sociálneho a etického problému úspešného rozvoja. V.V.Sipovsky, ktorý k nábytku robí veľký rešpekt. "Bidna Liza", - písanie v "Narisy z histórie ruského románu" Werther ". Takéto „nové slovo“ vyvolalo vo svete boom samovraždy hrdinky. Ruská publikácia, ktorá do druhého dňa znela v starých románoch, bola odtrhnutá pri pohľade na veľa zábavy, a tak je preč, že cesnak vyrastie a zlozvyk sa trestá, vtesnaný do celého príbehu života. . ”

Kreativita N. M. Karamzina zohrala významnú úlohu v histórii ruskej literatúry. „Čistú slávu Karamzina je potrebné nájsť v Rusku a spisovateľ so skutočným talentom je viazaný na to, aby sa Lyudinovo učenie stretlo s mnohými protivníkmi bez toho, aby myslel na hold veľkému a dobrému chlapcovi,“ napísal AS Puškin. . A za slovami Bulinského, Karamzina, „otvára v Rusku osvetlenie literárny mov"Po vypočutí ruskej publikácie pred čítaním ruských kníh. Závislosti uprostred extravagantného šialenstva", povisti, v niektorých "ako v zrkadle, život srdca je živo vnímaný ... ako by si predstavoval pre ľudia tej hodiny. "

Tvir na tému „Poézia pre hrdinku príbehu Bidny Lizy“

nasledovne:

Moja pozícia pred hlavnou hrdinkou danou kreácii sa nachádza medzi duchmi a mysliami toho, že tragickému odpojeniu býka sa nedá vyhnúť. Všetky figuríny, ktoré boli v Rusku v čase výskytu „Bidnoi Lizi“ na presi (1792), Golovna hrdinkaє nie štýlom obete obscénností, ale viny. Z nejakého dôvodu, pretože Liza zničila harmóniu tých veľkých medzi ňou a matkou. Vona pochopila pravdu o svojej stosunke s Erastom a práve v tej chvíli bol morálny pád hrdinu obnovený. Ak chcete premrhať Lizu v očiach kanálika, ktorý je ideálom čistoty a čistoty, potom je tu hrdinka sama. Pózovať so všetkými druhmi myšlienok, vysvetlila matka svojej dcére, pretože je potrebné ju viesť, pretože prišla o jedného z mladých ľudí. Liza zhehtuvala nevedomými znalosťami a výsledok vyzeral prirodzene horlivo. Nemaє senseu presunie vinu na tých, ktorí uviazli na Erastovi. Yakim bi vіtryanim wwn buv, and who who with thith thugs for not reach for the past from the life, life with Liza backed yak "the life of a bratr with a sestra." Dіvchina ju nesprávne posúdila. Myslím si, že Nareshti je hlavným a hlavným odpustením Lizi Polyagu v tom, že keď zlomila hriech a asimilovala ho, nechcela sa pokúšať činiť pokánie. Jeden z nezákonných činov teda stiahol ľudí na dno a vyzval hrozné pre pravoslávnych kinsya. Na základe všetkých dobre povedané, mojich hrdinov príbehu MM Karamzina „Bidna Liza“ možno formulovať nasledovne: spievam Lizu a nešťastnú, presvedčivú a poslednú lásku, v poriadku, keď existuje č Dіvchina sa správala tvrdo a hisisticky ako pred svojou matkou, keď na ňu v čase samovraždy zabudla a sama stratila rozum, vošla do jedného zo svojich blízkych ľudí s dieťaťom. Keď pôjdem von, chvíľu počkám, takže televízna „Bidna Liza“ je vrcholom sentimentalizmu, ale hrdinku vôbec neberiem z dohľadu pre radosť.

Podobné jedlo

• Ilya by chcela zmeniť plochu miestnosti. ale pri nyogo є len slzy santimetr-lev ?? ale, ako opraviť zo značiek 27 a ukončiť 150 cm Predtým, ako bol dom postavený trikrát viac centimetrov a viac ako 28 cm a šírka bola ešte dva centimetre alebo viac ako 52 cm, aká bola plocha miestnosti ?

meta: priniesť triumf duchovných hodnôt (láska, sebaobetovanie, kambala o susedoch, kayattya) nad materiálnymi.

zavdannya: 1) prostredníctvom obrazu hlavnej hrdinky, ktorá ukazuje ideál duchovne rozvinutej zvláštnosti;

2) prostredníctvom obrazu Erasta priveďte vedcov k inteligencii neschopnosti šťastného života na základe jeho (dobrého života len pre seba) a materiálneho vyčerpania.

Choď na hodinu

1. Slovo čitateľa.

Zdravím vás, chlapci! Na poslednej lekcii ste hovorili o tých, ktorí Karamzin urobili veľkolepú infúziu o vývoji ruskej literatúry (obzvlášť významné prírastky vo vývoji ruskej prózy). Tiež som sa domnieval, že Mikola Mikhailovič sa stal prvým a najväčším spisovateľom nového obdobia - v 18. storočí - súčasného - sentimentalizmu. Videli sme hlavné postavy tohto súčasného, ​​stredného významu: obraz života obyčajní ľudia(Selyan, remіsnikіv) s pocitmi ,хніmi, starosťami, turbotami a bitkami. Vissarion Grigorovič Belinsky (viete, kto to je?) - slávny literárny kritik koniec 18. ucha 19. storočia je osou zápisu na pohon: „Karamzin bol prvým, kto písal v Rusku hneď, ako o tom napísal, v dôsledku pozastavenia ... niekedy, v ktorom ľudia pohybovali sa, predstavovali si život srdca a závislosti uprostred divocha. “

2. Rozprávajte sa o jedle.

- Ucho, buďme významní, aký je tam jedinec? (Od prvého jednotlivca - od mena autora. Hádajte, na poslednej úrovni mali na mysli, že sentimentálni spisovatelia často písali o prvom jednotlivcovi ...

- Čo by som mal opraviť?

(Opíšem krajinu, ako z miesta vidieť, na ktorom visí vezhi Simonovho kláštora: „hladké, husté zelené, malé mašle a za nimi podľa dobrých správ tok svetla rieka ... naživo a radin.)

(Porozprávajme sa o Simonovových kláštoroch s hrobmi a celami. tragický podiel Lizi je hlavná hrdinka.)

- Ako môžem bachimo byť hrdinkou v dome môjho otca? Kto by mohol navchiť otca od matky?

(Otcovia, ktorí boli honosnými predkami, pretože viedli hovorynu a „tvrdý“ život, naštepili dcéru na začiatok. Predal som ich v Moskve.)

- Ako Karamzin vyskúšal svoju hrdinku s epitetami? Yake yogo postavený pred ňu?

(Prvá epizóda, ktorá ukazuje úvod do hlavnej hrdinky, sa objavuje už v názve príbehu - „bidna“, takže ten, kto sa previnil spánkom, ľutuje.

„Krásna“, „lov'yazna“, nizhna „,“ servisovateľná ”,„ boyazka ”, cenná“, „smetná“ sympatická, „sladká kráska“ s „čistou, žiarivou dušou“. Z pererakhovannyh vishche epitetіv je zrejmé, že autor jasne sympatizuje s Liziou, navyše nám chce ukázať duchovnú krásu.)

- Ako vie čitateľ o Erastovi pred pódiom s Lizou? Citát.

(Im'ya Erast bol prijatý ako grécke slovo „eros“ - „láska“ a znamená „láska“.

- Aké názory na život a záujmy hrdinov môžeme akceptovať?

(„Tsey mladý cholovik, tsey Erast buv na záver bagatského šľachtica, s nie priepastnou ružou a láskavým srdcom, dobrým z prírody, trochu slabým a zlomyseľným.: Nudguvav a skarzhivsya za svoj podiel. Beauty Lizi, s prvou Pri výbuchu sa vám v srdci zlomilo nepriateľstvo. Ako s hrdličkami sa s nimi zaobchádzalo s trójskymi koňmi a myrtami a so šťastnou nepríjemnosťou po všetky dni ich dohľadu.

Takáto hodnosť, ideál vlastného života, je život v lone prírody, život, ktorý nie je potrebný na šmejd (nie je potrebné brať lamatickú hlavu, ako keby ste potrebovali cent, chcete odfúkni svoj život)

- Rovnako ako slová hrdinu: „Príroda ma volá svojim objemom?“

(A ďalej vyhrajte dodaj „... k jeho čistej radosti.“ Lono prírody.)

Yak Karamzin vám ukáže vývoj ako mladí ľudia? Nakoniec, prečo sa teda bulo Lize trochu skĺzlo a kvôli vztýčeniu Erastových „sladkých zábav“?

(Liza je hanblivá a z celého srdca sa prebúdza, ako keby ste sa zobudili, ak myslíte na ten prvý, zamilovala sa do Erasta. Služba na svojom mieste ... Vona za ním chodila, yakbi nie chvíľu sa opýtaj: „U mojej matky!“.

"Bachachi, ako Liza yogo k láske, že si sa tak pekne urobil." Všetka zábava skvelé svetlo Zdalo sa im, že im je nepríjemné tých spokojných, ktorých nadchlo priateľstvo nevinnej duše, ktorá žila v ich srdciach. Keď som premýšľal o horlivej htivosti, pozrel som sa na to predtým. “)

- Ak a prečo je Erastov chránenec predtým, ako sa Liza zmení?

(Ak sa Liza v tejto chvíli vrhla pred Erastom v plnej sile, „v duši som videl vzrušenie“ ... V tej chvíli hrdina „šepkal a nevedel.“ Duša. “

- Akými slovami hodnotíte hodnotenie vchinky hrdinu? Zasudzhuk chi Karamzin Erasta?

(„Moje srdce môže krvácať v qiu khvili. Zabúdam na ľudí v Eraste - pripravených preklínať jogu - Ale mova sa nezrúti - žasnem nad oblohou a som zasiahnutý do tváre.“)

(Vin їy spіvchuv, čo nie je výlet a výzva celému čitateľovi.)

- Aký je význam záverečnej vety?

(„Teraz ste si možno istí, že zápach je už zmierený.“ Erastus, správne vazhayu, sa obviňuje, pretože sa kajal. Teraz som tam, perebayuyu ... otrima a odpustenie Liza.)

- Naskіlki spriyє rosumіnnu tábor emocynogo krajina hrdinov? Ukážte na zadku.

3. Uzagalnennya.

- Aká je teda téma príbehu?

(Téma triumfu vnútornej, duchovnej dokonalosti, ideál života pre ľudí, ktorí milujú.)

4. Kuchyňa krajiny, ktorá zobrazuje hodnotenia.

5. Domov zavdannya... Pidgotuvati ďalšie dôvody:

1) „Život a tvorivosť A.S. Griboєdov “;

2) „A.S. Gribodov je diplomat. “

Zoznámte sa so stanovami, vmishchen_y v psovode.

M. A. Borozdunova, GBOU Stredná školaČ. 339, Petrohrad

Liza (bidna Liza) - hlavná hrdinka príbehu, keď zničila ďalší prevrat podozrivý majetok XVIII čl. Karamzin, prvý v histórii ruskej prózy, sa zmenil na hrdinku premoženú prerastenou ryžou. Slová jogy „a dedinčania milujú vmyut“ sa stali kriketami. Bidna selyanska divchina L. je príliš skoro na to, aby osirela. Vona žije v tej istej starej moskovskej moci s matkou - „citlivou, láskavou, starou“, ako L. predpokladá svoj talent v hlave - v mene lásky. Postarajte sa o seba, l, „Nehrajte sa so svojou mladosťou“, vezmite si robota. Vyrazili ste na miesto, kde predáte byty. Tam, v Moskve, bol L. mladý šľachtic Erast. Vyčerpanie z vitriolického života, Erast zakhuєtsya v bezposerednya, nevinnej sviňa „bratova láska“. Dajte sa teda sebe. Nie je však barokovou platonickou láskou prejsť do Chuttavy. L., „Keď som to úplne videl, žil som a žil som len“. Aleksandr L. jej začal pomáhať pri návrate k Erasta Zminu. Svoju chladnosť vysvetlím svojim prirodzeným zaklopotanistyu: na víťazstvo potrebujete vírus. V armáde však nejde o štýl bojovať proti nepriateľovi, ale hrať v obraze. Aby sa to napravilo, Erast sa spriatelí s litovskou batožinou vdovy. Keď sa L. dozvedel o TSE, utopil sa v kurze. Citlivosť - tak na konci 18. storočia. Začali dôstojnosť Karamzinových príbehov, možno hľadajú pocit duchov, objavujú sa v „srdcových viginách“ „tých najrozumnejších pocitov“, ako aj v stave mysle, ktorý majú ľudia sledovať pri moci. Citlivosť a ústrednosť k postave L. Vona doviryaє k ruhe jeho srdca, žiť s „nižšími vášňami“. V kintsev rakhunka je to lepkavosť a horkosť a nútenie L. ohýbať sa, ale morálne nesprávne. Minulý deň Karamzin premýšľal o tých, ktorí sú pre mentálne bohatých a citlivých ľudí zdіysnyuvati milé vchinki prirodzene s vedomím potreby normatívnej morálky. Motív podvodu čistého a nepoškvrneného božstva v tom, že ten, kto vidí v bagatokh Karamzinových diel, sociálne znie v „Bednoi Lizi“. Karamzin je jedným z prvých, kto zaviedol do ruskej literatúry proti rozvoju miesta a dediny. V moderných folklórnych a mytologických tradíciách hrdinu hrdina často stavia aktívny deň iba na otvorenom priestranstve a za jeho hranicami je absolútne bezmocný. V minulom roku, s veľkou tradíciou v živote Karamzina, silska ludin - prírodný muž - pôsobil nezištne, oddával sa svetovému priestoru, de facto zákonom, vidiac zo zákonov prírody. Nie nadarmo matka L. hovorí їy (sami prorokujeme všetko, kúsok po kúsku, aby sme sa dobre najedli): „Mám srdce na zlom mieste, ak ideš na to miesto; Vždy dávam pred obraz sviečku a modlím sa k Pánu Bohu, aby ťa zbavil všetkých útrap a nešťastí. “ Nie pri pohľade na prvé háčkovanie na ceste ku katastrofe, slabosť L .: Je to prvýkrát „otvorené sebe samému“, keď pre radosť Erasta prijalo jeho lásku od matky, ktorá predtým zazvonilo vo všetkých jej útrobách. Podľa stále milovanej matky L. väčšinou opakovať rovnaké fauly Erastových detí. Win sa pokúsi „vidieť“ z L. i, proganyuchi, áno, sto rubľov. Spolu s L. zničiť to isté, poslať matku naraz s hlasným zvukom o jej smrti, „desať imperiálov“, čo mu dalo Erasta. Matka L. prirodzene nepotrebovala ani cent, ako samotná hrdinka: „Lizinina matka premýšľala o strašnej smrti svojej dcéry a úkryte pred zhahu ohololom - oči jej teraz plakali.“

Tragický vak lásky k dedinčanovi a dôstojníkovi potvrdzuje správnosť matky a očakáva L. už na začiatku príbehu: „Stále nevieš, ako zlí ľudia môžu vytvoriť jedno dieťa“. bogey pravidlo Aby sme sa obrátili v konkrétnej situácii, na mieste neobyčajného „obyvateľa postele“, stane sa samotný L. a univerzálna zápletka sa prenesie na ruskú pôdu, pričom sa nafúkne zvláštnou národnou chuťou. Dej „Bidnoi Lizi“ je zároveň čo najtesnejší a najkomprimovanejší. Môžete si vziať líniu vývoja v zárodočnom tábore, tri bodky a čiarky na hodinu, aby ste text zahmlili, stali sa „ekvivalentnými“, „výraznými mínusmi“. Na rovnakých postavách je vidieť stručnosť. Obraz nominácií L. s bodkovanou čiarou, znak ryže її - je téma pre rozvoj, ale zatiaľ nie je sama osebe. Cena neznamená, že L. fúka a Erasta sa stala stredobodom deja, okolo organizácie všetkých postáv. Pre umiestnenie postáv vo svete a tých, ktorí bez sekundového oznámenia od Erasta a neho, ktorí oznámia príbeh života L., nie je ľahké prísť k „hrobu Liziny“. Autorov ďalší hrdina spіnuvannya v jednom neformálnom priestore, kým Karamzіn nepoznal ruskú literatúru. Oznámenia „Bidnoi Lizi“ mentálne prijaté od jedného z hrdinov. V bulletine je tiež uvedený názov stránky vlasnogo imeni hrdinka s inštinktom, ktorý charakterizuje citlivé posolstvo k nej, ktoré zároveň neustále opakujem, nie pán pohybu („Ach, prečo nepíšem román, ale súhrn nástrah?“). Existuje určitá „sebestačnosť“ hrdinu, jeho „nezávislosť“ na autorovi, ktorá je bohatá na špecifiká obrazu v texte, presnejšie - východisko z textu, ktoré má ísť pozadu. dva hlavné kmene. V „Bednoi Lizi“ je topograficky konkrétna rozloha Moskvy spojená s premyslenou rozlohou literárnej tradície. V mieste opakovania sa obraz L. „Bidna Liza“ vyslovuje ako správa o referenčných stránkach. L. aby som si ľahol na postavy s „registráciou“, „... o to častejšie som ma privádzal k hradbám Ci ... nový kláštor je spogad o žalostnom podiele Lizy, bežnej Lizy “ - takto začal autor svoje oznámenie. Za medzerou v strede slova be-moskovec hádajúci názov Šimonov kláštor. (Kláštor Simonov, prvý krát, ktorý sa datuje do XIV storočia. Premenovanie na Lizin a stáva sa mesiacom trvalej púte Moskovčanov. Je paradoxom, že chýba zmätok medzi kresťanskou morálkou a nevinnosťou L. a „odpustenia“ uprostred samovraždy. Na svedectvo Simonovských kláštorov žiarlivo strážili pamiatku L., za všetko bola persh s vážnou obetou. Po ceste je L. Bula „kanonizovaný“ sentimentálnou kultúrou. S takouto hodnosťou hrdinka Karamzinu nie je len pri prechode na vimislu a tyrana, ale aj pri krížení dvoch náboženstiev: kresťanského a sentimentálneho významu. Pred mesiacom Liza boli plagáty a peniaze rovnakého druhu dievčat, ktoré neboli šťastné, ako napríklad samotná L. Za svedkami bola stromová kôra, ktorá rastie v blízkosti sídla, nemilosrdne rezaná nožmi „ pútnici “. Písanie, virizany na stromoch, guličkách a hrobe („Liza dni zomrela pri tryskových prúdoch;“ Zaginla v cich prúdoch je pomenovaná Erastova. / Utopiť sa, drahá, v pomere k dokončeniu missty “). Samotná іm'ya lisaveta - dlhodobá hebrejská prechádzka (s neskoršou grécko - latinskou úpravou) a zmena ako „uctievanie Boha“. „Svätý“ kontext іm'ya Liza / lizaveta na čítanie z biblіynykh textov. Tse im'ya družina veľkňaza Aarona (Vih. , 6, 23), ako aj družina kňaza Zakhariju a matky Jána Krstiteľa (Lukáš, 1, 5). Galéria literárnych hrdinov má špeciálne miesto na zapožičanie Eloizy, Abelardovej priateľky. Jej posolstvo je spojené s milostnou témou: história „ušľachtilej dámy“ Júlie dentage, jej pokorného učiteľa Saint-Prez, J. J. Rousseaua s názvom „Julia, abo Nova Eloiza ...“ V Ermitáži je známa busta nevinného a nového robota „Little Lizy“ od francúzskeho sochára Houdona (1775), ktorý je možné vložiť aj do obrazu Karamzina. "М'я „Liza“ do ucha 80. rokov rr. XVIII čl. Mayzhe nezačal v ruskej literatúre, ale ako to bolo, bolo vlečené, potom vo vlastnej verzii іnshomovny. Karamzin ishov vibruje pre svoju hrdinku tse im'ya a rozchádza sa s kánonom suvorogo, tvoreným v literatúre a zvuku už dlho, podobne ako Liza, ktorá je vinná za túto príležitosť. Celý stereotyp správania bol zavedený do európskej literatúry XVII-XVIII. Tim, scho image Lizi, Lizette (Lizette) bouv dressing of the first for all comedy. Liza francúzska komédia láka sluhu - pani domu (slúžku), priateľku jej mladej dámy. Vaughn je mladý, škaredý, ľahko dokončiteľný a všetko, čo je spojené s milostnými intrigami, s „vedou o nežnej nežnosti“. Uvedomenie, nevinnosť, skromnosť je najmenej silná komediálna úloha. Nerozbitný čitateľ ochikuvannya, ktorý poznal masku hrdinky, sám Karamzin zničil základy samotnej kultúry klasicizmu, pričom spomaľoval zvuk medzi význammi a čo znamená, medzi význammi a jednoduchými nosmi. Pri všetkej múdrosti obrazu je L. ich spätý s charakterom samotným, a nie s úlohou hrdinky. Obnovenie úhoru medzi „vnútorným“ charakterom a „volaním“ sa stalo stým dobytím Karamzina na ceste k „psychizmu“ ruskej prózy.