Pojdite na www.adsby.ru. → adsby.ru

Jezus Kristus moli v vrtu Getsemani.

Vikhovatelu MOLITEV, MOLITEV, JAZ;

por. Knizhkovy. moliti in moliti.

Molitev je v teku.

M. o skodelici... Enciklopedični slovar

blagoslov

- molitev / moli in moli.

Molitev je v teku.

Pray/nya o skodelici ...

Slovar bogatih izrazov

ruski umetnik iz zgodovinskega in verskega slikarstva; izd. iz Moskve 1800 rub., † 1875 rub. v Petersburgu.
Njegov oče Antonio B., Italijan, ki se je preselil v Rusijo med vladavino Pavla I., je bil restavrator slik in plafonist.

jogo......
- (rojen 1821, umrl 22. septembra 1847) graver, učenjak Utkina, sina meščana province Pskov;
Vedno sem spoštoval kneza Kostjantina Šahovskega, ki se je leta 1837 rodil, ker je izkazal spoštovanje do pomena malega samouka. ti...

Velika biografska enciklopedija

Ta izraz ima druge pomene, div. Bellini.
Giovanni Bellini ital.

Giovanni Bellini … Wikipedia
Masaccio ... Wikipedia

Iskanje »Kristusov pasijon« je preusmerjeno sem;

Leta 1882, ko je bil na vrhuncu veličastnega svetovnega zmagoslavja, je Kuindži začel vstopati v samoto in še veliko več, vse do svoje smrti (in imel je še samo trideset let življenja), ne da bi odšel.

Samo enkrat, morda spomladi leta 1901, so odprli vrata svoje delavnice za dve leti, da bi pokazali sliko, ki so jo delali več let - "Kristus v vrtu Getsemani."
Molitev o skodelici.
A. L. Vitberg.

Samo enkrat, morda spomladi leta 1901, so odprli vrata svoje delavnice za dve leti, da bi pokazali sliko, ki so jo delali več let - "Kristus v vrtu Getsemani."
Začetek 19. stoletja.
Platno, oliya.

Samo enkrat, morda spomladi leta 1901, so odprli vrata svoje delavnice za dve leti, da bi pokazali sliko, ki so jo delali več let - "Kristus v vrtu Getsemani."
Državni muzej zgodovine religije
Vitberg Oleksandr Lavrentiovič.
Prva polovica 19. stoletja.

Samo enkrat, morda spomladi leta 1901, so odprli vrata svoje delavnice za dve leti, da bi pokazali sliko, ki so jo delali več let - "Kristus v vrtu Getsemani."
Platno, olja, 24,5 x 19,2
Muzej umetnosti Vyatka poimenovan po V.M.
jaz sem.

Vasnetsovykh Oleksij Egorov. 1820. Platno, olje.

Samo enkrat, morda spomladi leta 1901, so odprli vrata svoje delavnice za dve leti, da bi pokazali sliko, ki so jo delali več let - "Kristus v vrtu Getsemani."
58x39.

Samo enkrat, morda spomladi leta 1901, so odprli vrata svoje delavnice za dve leti, da bi pokazali sliko, ki so jo delali več let - "Kristus v vrtu Getsemani."
Suvereni ruski muzej, Sankt Peterburg
Pist.
iz katedrale sv. Andreja 1925 št. Ž-3331
F. A. Bruni.

Sredi 1830-ih.

Platno, oliya.
246x134,5
Suvereni ruski muzej

Samo enkrat, morda spomladi leta 1901, so odprli vrata svoje delavnice za dve leti, da bi pokazali sliko, ki so jo delali več let - "Kristus v vrtu Getsemani."
S. A. Živago.
Rojen 1845-46
Platno, oliya.
Slika, ki dopolnjuje kompozicijo tretje stopnje glavnega ikonostasa katedrale sv. Izaka,

retuširano v osrednjem delu nad obokom glavne cerkve.
Navdihnjen s kontrasti svetle izmenjave svetlobe v levem zgornjem delu in zatemnitvijo desnega
Kristus v vrtu Getsemani.

(Prikaz angela)

A. A. Ivanov.
Kristus v vrtu Getsemani.

Samo enkrat, morda spomladi leta 1901, so odprli vrata svoje delavnice za dve leti, da bi pokazali sliko, ki so jo delali več let - "Kristus v vrtu Getsemani."
1850 26x40.
Državna Tretjakovska galerija, Moskva

... in, ko je potopil debelo črevo, molil in rekel: Oče!
Oh, to skodelico hočeš nositi k Meni!
Vendar to ni Moja volja, ampak Tvoja, naj bo.

... in, ko je potopil debelo črevo, molil in rekel: Oče!
Angel se je prikazal Yogu z neba in ga pozdravil.
Evangelij po Luku

A. A. Ivanov.
1840-1857 str.
Državna Tretjakovska galerija, Moskva

A. A. Ivanov.
jaz E. Repin.

Samo enkrat, morda spomladi leta 1901, so odprli vrata svoje delavnice za dve leti, da bi pokazali sliko, ki so jo delali več let - "Kristus v vrtu Getsemani."
Cob 1860.
Drevo, oliya.
29,2x21,2

... in, ko je potopil debelo črevo, molil in rekel: Oče!
Državna galerija Tretyakov
Kristus v vrtu Getsemani.

Kristus v vrtu Getsemani.
St. R. Perov.

1878 r. Platno.

Olje. 151,5 x 238.
Državna galerija Tretyakov. Moskva Vasil Grigorovič Perov.
Platno, olija, 30, 5x53, 5
Uljanovsk

Samo enkrat, morda spomladi leta 1901, so odprli vrata svoje delavnice za dve leti, da bi pokazali sliko, ki so jo delali več let - "Kristus v vrtu Getsemani."
V vrtu Getsemani.
N. N. Ge.
Rojen 1869-1880
Platno, olja, 258x198,5.
N. N. Ge

Kompozicija je predstavljena s skico podobe češnjevega cveta "Molitev za skodelico". Ustvarjalnejša interpretacija zapleta je blizu tradiciji ruskega realističnega slikarstva Potepuhov, ki ga je navdihnila akademska interpretacija religioznih motivov. Kristus kleči na robu vrta Getsemani, bel kamen ("Sam sem jih vodil, da so metali kamne in, ko so odvrgli kol, molili", Luka 22: 41).

... in, ko je potopil debelo črevo, molil in rekel: Oče!
Ko ga je kot zver razgalil nebu, svetlobni sij v obliki avreole pokriva njegovo glavo, njegove roke so iztegnjene pred njim z dolinami gore - Kristus sprašuje Očeta, prisotnost katerega nebesa pomeni šibka luč na nočnem nebu zla v ognju.

Podoba Odrešenika je prikazana zelo dramatično.

Makovsky je svojo ustvarjalnost vedno znova razširil na verske teme.
V sedemdesetih letih 19. stoletja je umetnik leta 1894 sodeloval pri slikanju katedrale Kristusa Odrešenika v bližini Moskve. hvaljenje okrasja katedrale Kristusa Odrešenika blizu Birkija (blizu Harkova) na prizorišču železniške nesreče

Slika sega v evangelijsko serijo Polenova "Iz Kristusovega življenja" (1890-1900).

Tako kot v veliki meri velja za to serijo, je podoba Kristusa v vrtu Getsemani v nasprotju s tradicionalno interpretacijo motiva za zapletom »Molitev za kelih«.
Kristus, ki je molil pod okriljem stare debele oljke v vrtu Getsemani, je bil upodobljen klečeč, z očmi, usmerjenimi v nebo, z desnico dvignjeno k obrazu, levo pa pritisnjeno na prsi.
Desno se v daljavi odpre pogled na okensko obzidje Jeruzalema in cesto, ki vodi do njega.

Samo enkrat, morda spomladi leta 1901, so odprli vrata svoje delavnice za dve leti, da bi pokazali sliko, ki so jo delali več let - "Kristus v vrtu Getsemani."
Temačno razpoloženje slike narekujejo besede iz evangelija: »Moja duša je vznemirjena« (Mt 26,38; Mk 14,34).
Te evangelijske besede je Polenov izbral za naslov slike, saj je bila ena od variant razstave »Kristusovo življenje« razstavljena v letih 1909-1910.
Tu so avtorjeve različice tega zapleta: delo pod naslovom "Moja duša je skrivnostna" se pojavlja v zbirkah Charlesa Krena, ZDA.

Samo enkrat, morda spomladi leta 1901, so odprli vrata svoje delavnice za dve leti, da bi pokazali sliko, ki so jo delali več let - "Kristus v vrtu Getsemani."
(K. Mykolaiv. Galerija na Karpivcih)

Samo enkrat, morda spomladi leta 1901, so odprli vrata svoje delavnice za dve leti, da bi pokazali sliko, ki so jo delali več let - "Kristus v vrtu Getsemani."
Moja duša je prazna.
V. D. Polenov.

Razstava 1909–1910 skale.

Samo enkrat, morda spomladi leta 1901, so odprli vrata svoje delavnice za dve leti, da bi pokazali sliko, ki so jo delali več let - "Kristus v vrtu Getsemani."
Ugani zbirke Charlesa Krena, ZDA

M. V. Nesterov.
1898 rubljev. Papir na lepenki, grafitna mast, gvaš, tempera, bron 34x27,5.
Skica poslikave neokrnjene stene cerkve sv. kneza Aleksandra Nevskega v Abastumaniju.

V. A. Kotarbinsky, Poljak po poreklu, ki je po klasični umetniški osvetlitvi v Italiji živel v svojem kraju blizu Minska, je v Italiji spoznal ruske umetnike - brate Svedsky, z njihovo pomočjo se je učil ruskega jezika.

Samo enkrat, morda spomladi leta 1901, so odprli vrata svoje delavnice za dve leti, da bi pokazali sliko, ki so jo delali več let - "Kristus v vrtu Getsemani."
Prosili so ga, naj poslika Volodimirsko katedralo blizu Kijeva.

Samo enkrat, morda spomladi leta 1901, so odprli vrata svoje delavnice za dve leti, da bi pokazali sliko, ki so jo delali več let - "Kristus v vrtu Getsemani."
Kotarbinsky je delal v tandemu s Pavlom Svedoskim, njun tandem je daleč od mize, vendar je pomembno ločiti njuno avtorstvo, saj Kotarbinsky svojega dela ni podpisal.
Naenkrat so ustvarili 18 velikih slik in 84 okoliških figur.

Kotarbinsky je osem let delal na freskah v katedrali in ustvaril čudežne freske, ki bodo odmevale s svojo lepoto.

Samo enkrat, morda spomladi leta 1901, so odprli vrata svoje delavnice za dve leti, da bi pokazali sliko, ki so jo delali več let - "Kristus v vrtu Getsemani."
Leta 1905 mu je cesarska akademija podelila naziv akademika "za priljubljenost na umetniškem področju".
Eden od ustvarjalcev Volodimirske katedrale je umrl in bogoslužil v Kijevu.

V. A. Kotarbinskega.

Druga polovica 1880-ih - prva polovica 1890-ih.
Platno, oliya.

Vasil Petrovič Vereščagin.

rojen 1875-1880

Katedrala Kristusa Odrešenika, Moskva

Ne mislite, ne mislite, da so samo tisti na križu, sredi neverjetnega trpljenja, poznali Gospoda strašnih muk.

Vedi, da je Tvoja muka še hujša, ker se je Tvoje trpljenje na križu začelo tukaj, v vrtu Getsemani, v svetlem mesecu.

Oh, kako je trpel!

Oh, kako sem trpel!

O, kako je bil vol pred svojim Očetom v vrtu Getsemani: »Oče moj!

Če je mogoče, mi privoščite skodelico vašega;

vendar ne kakor jaz hočem, ampak kakor ti« (Mt 26,39).

Ljudje so morda mislili: kakšna strahopetnost!

Zakaj si prosil Vina za Očeta, da nosi kelih trpljenja Nogu, saj je to trpljenje prišlo na svet?

Ali ne veste, da je Gospod Jezus Kristus vzel nase grehe celega sveta, vsega človeštva?

Hiba ni slišal besed velikega preroka Esaisa: »Bili so boji za naše grehe in muke za naše krivice;

Kazen našega sveta je padla nanj in ozdravljeni smo bili z njegovimi ranami« (Iz 53,5).

Niso prebrali zapisanega v prvem pismu apostola Petra: »Za naše grehe je sam daroval svoje telo na drevesu, da bi mi, priznali svoje grehe, živeli za pravičnost po njegovih udarcih.« (1 Pet. 2:24).

No, že v vrtu Getsemani sem bil bolan in se mučil pod strašno resnostjo grehov tega sveta.

Neznosno, neznosno so ga pritiskali grehi sveta, ki je vzel Vino nase, kot žrtev božje pravice in stopil pred Boga, kajti le Trta in nihče drug ni mogel odkupiti grehov vsega sveta.

Zakaj kriv znoj kaplja iz Yogove čole, zakaj v toliki bolečini moli k Očetu svojemu: »Oče moj!

Če je mogoče, naj pijem svojo skodelico...« (Mt 26,39).

In takoj je rekel drugače: »Ni tako, kot jaz hočem, ampak kakor ti hočeš« (Mt 26,39).

Če ne bi bilo tako, če bi evangelist vedel za dogajanje v vrtu Getsemani, če bi napisal, kar se je bralo, kako bi vedel za kaplje krivega znoja, ki so kapljale z Yogovega čela, kako bi ste poznali besede Yogove molitve?

Smrad je bil potreben kot dokaz: na gori Favorsky je bil smrad kot dokaz božje božanske slave, v vrtu Getsemani je bil dokaz vsega neskončnega trpljenja Yogove duše pred zoro bitke pri križu.

Zdaj se spomnite, da se je v vrtu Getsemani zgodil prvi in morda najstrašnejši del Kristusovega trpljenja, kajti na Božjem križu smo bili bogato hudi.

»Častimo tvoj križ, Vladiko, in Sveto vstajenje Tvoja je slavljena!«

Na strani storža

(03179 Kijev, Chornobylska st., 2. tel. 451-07-41)

Vrt Getsemani

O Kristusovi molitvi in o človeški slabosti

Veliki štirje svetega leta imajo majhno število pomembni ljudje Iz Kristusovega zemeljskega življenja.

To vključuje molitev v vrtu Getsemani.

Evangeljsko sporočilo o molitvi v Getsemaniju, ki se včasih imenuje molitev o kelihu, v Markovem evangeliju, je očitno prišlo do nas od apostola Petra; Po pričevanju zgodnjekrščanskega pisca Papija iz Jeruzalema je bil Marko spremljevalec velikega apostola in morda je njegov evangelij navdihnil Petrovo pričevanje.

Petra, Jakoba in Ivana sem vzel s seboj; in začel stokati in se napenjati., ki se imenuje »merilo neotipljivosti«. Ta kriterij je v tem, da so vsi drugi dokazi za prvo Cerkev neoprijemljivi in zato obstaja samo ena razlaga: vse je tako in se je zgodilo zares.

Ne da bi se zavedal žalostnega in pohlepnega Jezusa v boleči in dobri smrti, mu prihrani, kolikor je le mogoče, takšnega dela.

Bogovi, o katerih ljudje ugibajo, se ne obnašajo tako;

Bolj verjetno vas bodo spomnili na najrazličnejše supermane, ljudi pajke in druge like množične kulture, ki so pogumni in močni ter priskočijo na pomoč svojim prevarantom, tako da pred norostjo letajo po kotih in razpoke. Božanski Odrešenik, ki ga je premagala žalost, ki se ni le spopadel s temi grozodejstvi, ampak je sam umrl pred njihovimi rokami, ki je sam molil za dovoljenje – in ga ne vzame – sploh ni ista podoba, ki si jo ljudje ustvarjajo v svojih lastno resničnost. Apostoli v tej epizodi (kot v drugih) se ne pojavljajo

najvišji rang

: Zmedeni so zaspali in zaslužili, da jih vržejo iz Gospoda.

Samo oni sami so lahko tako govorili o apostolih - v zgodnji Cerkvi so se apostoli odlikovali z modro vero in nihče ne bi pomislil, da bi o njih ugibal tako "kompromitujoče dokaze".

Zato Vin v Getsemaniju prepozna popolnoma resnično in absolutno človeško trpljenje.

Včasih pravijo: "Čeprav smo vedeli, da bo vstal."

Prvič, poznavanje postopka in pogovor o njem.

Čeprav vemo, da bomo vstali, smo o tem jasno obveščeni tudi od nebeškega Očeta.

Sta strah in trpljenje manj resnična?
Kristus popolnoma deli vse trpljenje sveta, vse človeške bolečine, telesne in duševne.
Ne glede na to, ali se človek sooča z veseljem, pomanjkanjem, muko, smrtjo, zdaj lahko veste, da je z njim Kristus, ki se je spustil do samega dna bolečine in žalosti, da bi bil z vsemi, ki trpijo.

Nič manj z junaki, ki gredo pogumno v smrt.

Obstaja veliko rasti in izgube in zdi se, da je veliko bolečine in bolečine.
Kristus je videti šibek, ker je šibak, utrujen, ker je utrujen, žejen, ker je žejen.
Spušča se jim do samega dna duševnega in telesnega trpljenja, da bi vsakega posebej prijela za roko in popeljala v večno veselje vstajenja.
zgrabi načine plačila
Naročite se na pravoslavne novice.
Teden ima pravoslavni koledar za prihajajoči teden.
Nove knjige, ki jih je izdal samostan Striten.
Posebna dostava velikim svetnikom.
Molitev o skodelici
Rizdvo
Stritennya
Khreshchennya
Govori Kristus
Invokacija dvanajstih apostolov
- Prvi čudež Jezusa Kristusa
- Pridiga v srednjem veku
- Nič manj z junaki, ki gredo pogumno v smrt.
- Čudeži
- Ponovno ustvarjanje
- Molitveni dar dijakom
- Prerokba o prihodu drugega
- Vhod v Jeruzalem
Izgon trgovcev iz templja
Kristusovi pasijoni
Jezus maziljen z lučjo

Nič manj z junaki, ki gredo pogumno v smrt. (temna večerja Pilatovo sodišče

Hresna cesta

Nič manj z junaki, ki gredo pogumno v smrt. Rozp'yattya Kristusovo svetiščeŠlo je k vragu

nedelja Videz Kristusa učim».

Vnebovzetje

Getsemanska molitev) – molitev Jezusa Kristusa v vrtu Getsemani, opisana v evangelijih. Po mnenju krščanskih teologov to pomeni, da ima Jezus dve volji: božjo in človeško.»;
Evangelijska zgodba opisujejo vsi evangelisti, razen Janeza, ki nam nadalje sporoča, da » Jezus vyshov s svojimi nauki za reko Kidron, nekdanji vrt.»;
Tretjič Ponovi svojo drugo molitev in se obrne, da reče o bližini rezervata: " Os je dana grehu človeka v roki grešnikov.».

Vstani, pojdiva;

os se bliža tistemu, ki me sovraži

Kraj dii Po evangelijskih pripovedih je Jezus prišel po molitev pred aretacijo v vrt Getsemani, zgrajen ob vznožju Oljske gore ob reki Kidron, proti središču Jeruzalema. Zaradi teh razlogov je v krščanstvu Getsemanski vrt eden od krajev, povezanih s Kristusovim pasijonom, in kraj krščanskega romanja.

Mesto, kjer je Jezus Kristus molil, se zdaj nahaja sredi katoliške cerkve.

Cerkve vseh narodov , ki so ga spodbudili rocks 1919 - 1924.».

Pred tem dnem je kamen, na katerem je za prehodi Kristus molil za njegovo aretacijo. Bogoslovske tlumachennya.

Teologi jemljejo besede Jezusove molitve v Getsemaniju kot potrditev dejstva, da obstajata dve volji: Božja (biti poročen z Bogom Očetom) in človeška (pretrgati vez iz njegove ljubezni)..

Opanas Veliki je opazil, da je Kristusova molitev za kelih: "

pokaže jim dve volji: človeško, moč mesa, in Božjo, Božjo moč;.

in človeško trpljenje zaradi šibkosti mesa se sliši in božja volja je pripravljena na novo Getsemanska molitev Jezusa Kristusa je bila z vidika teologov izraz njegovega strahu pred smrtjo, močnim»Po njegovem miru v puščavi (Lk 4,13) se s svojo mirnostjo spet približuje Novemu in poskuša odvrniti svoj bližajoči se podvig krščanskega trpljenja.

V podobno ustvarjalni mistiki

Nič manj z junaki, ki gredo pogumno v smrt. nanašajo na priljubljene teme v nastajajočem evropskem slikarstvu.

Zato so umetniki pri upodabljanju tega motiva natančno sledili evangelijskim vrsticam in upodobili Kristusa, ki moli, in angela s čašo v roki, tri speče učence in v daljavi, kako hodi med obema. Umetniki so se odločili poudariti tragično samozavest Jezusa Kristusa o skodelici. Vino, ki stoji v samem središču kompozicije, so postavili v ozadje, speče učence pa so postavili v ospredje, kar je v njihovem spanju poudarilo pomen Kristusovih besed, ki so šle pred njimi: »Pijte in molite, ne ne padi v zmedo:

duh je močan, telo je šibkejše «(spanje učencev je v nasprotju z nespečo Kristusovo molitvijo). V ikonografiji je napis, kjer je Jezus napisan, naj moli v Getsemaniju, ki se nahaja v »Herminiji« Dionizija Furnografiota (

storž XVIII sto):»

»Sredi helikopterskega mesta z drevesi Kristus stoji na kolenih, roke in oči dviga proti nebu.

Yogov obraz pade na tla z ukrivljeno jamo.
Nad njim je v luči videti angela, ki izteguje roke k njemu. Za Kristusom spijo Petro, Jakov in Ivan: Odrešenik je prišel pred njih in z eno roko zbudi Petra, v naslednjih treh pa nariše listino z besedami: Torej ni mogoče, da bi živel z Menoj eno leto
Opombe
Vrt Getsemani. Cerkev vseh narodov Opanas Veliki, O razodetju v telesu Boga Besede in proti arijancem
// Stvarjenje, letnik III.

M., 1994, str.

273

por. Janez Damaščan, PG, t.

por. 94, kol.

1073 pr. n. št Nadškof Averkij,

Pos_bnik z vivchennya- (rojen 1821, umrl 22. septembra 1847) graver, učenjak Utkina, sina meščana province Pskov;

Vedno sem bil naklonjen knezu Kostjantinu Šahovskemu, ki je, ko je izkazal spoštovanje do na videz majhnega fanta samouka, rojen leta 1837. iz Velike biografske enciklopedije. Bellini, Giovanni

- Ta izraz ima druge pomene, div. Bellini. Giovanni Bellini ital.

Giovanni Bellini … Wikipedia

Kristusovi pasijoni- poizvedba »Kristusov pasijon« je preusmerjena sem;

div. imajo tudi druge pomene.- poizvedba »Kristusov pasijon« je preusmerjena sem;

"Križevo gnezdo", Jean Fouquet, miniatura iz "Knjige ur Etienna Chevalierja".
Na medaljonu je sveta Veronika z ... Wikipedia

Khresna trpljenje

Red za pasijon

- O filmskih divah. "Kristusovi strasti (film)" "Nevidni križ", Jean Fouquet, miniatura iz "Knjige ur Etienna Chevalierja".

Na medaljonu je sveta Veroniko z obleko.

Kaj je to pomenilo in kako patetično je bilo za New One, je, melodično, nemogoče dojeti do konca.

Jezus Kristus, sveti in brezgrešni, je kriv, da je sprejel muke nase za vse grehe, za vse zlo, ki so ga zagrešili ljudje.

Duševna bolečina, ki jo je občutil na njem, je bila neprimerno pomembnejša od fizičnega trpljenja, ki so mu ga takrat zadali ljudje.

In v tem vrtu Getsemani je moral Jezus Kristus pohvaliti preostanek svoje odločitve: peti o tem ali biti navdihnjen s tem trpljenjem.

Kristusova molitev v vrtu Getsemani.

V evangeliju so zapisane Jezusove besede, ko je molil:

»Oče moj!

Če je mogoče, mi privoščite skodelico vašega;

vendar ne tako, kot jaz hočem, ampak kakor Ti.”

Če bi bilo mogoče drugače uničiti človeštvo, potem Jezus ne bi prevzel grehov ljudi nase.

Ta "kelih" mora biti že pomemben za Nyoya.

Sicer ni bilo nobene druge možnosti zavajanja ljudi in to je tudi vse.

Zato Kristus po desetih urah težkega notranjega boja ponovno moli takole:

»Oče moj!
Če tega čaše ne moreš oviti okoli Mene, da ne bi pil iz Mene, zgodi se Tvoja volja.
S temi besedami je Vin pohvalil preostalo rešitev.

Ta vrt Getsemani je imel svoj delež vsega človeštva.

In vzeli so s seboj Petra, Jakoba in Janeza, hodili so po globokem vrtu in se začeli prepirati, žalostiti in žalostiti.

In jim rekel: "Moja duša je nejasno vznemirjena, počivajte tukaj in pijte z menoj."

In malčki, ki so prišli iz njih, so se tresli za kolena, padli na tla in molili: »Oče moj!

kolikor je mogoče, naj grem mimo (mimo) Mene chasha tsia (to je lahko trpljenje);

Poleg tega naj ne bo tako, kot jaz hočem, ampak tako, kot si ti.”

Po molitvi se Jezus Kristus obrne k trem učencem in jim reče, naj gredo spat.

Rečejo mu: »Kdo ni mogel eno leto spati z Menoj?

Bojevniki in služabniki, ki so prišli, so obkrožili Jezusa Kristusa.

Sveti apostoli so hoteli ugrabiti svojega Učitelja.

Petro, ki je imel s seboj meč, ga je izvlekel in ga udaril s služabnikom velikega duhovnika v imenu Malha in mu dal desno uho.

Ale Jezus Kristus je rekel Petru: »Položi svoj meč z mečem;