Vsa resnica o cerkvi je nova generacija.

Pojdite na www.adsby.ru.

adsby.ru"Rukh Viri" - "Teologija blaginje" - "Beseda življenja"

Druga imena:
V Rusijo je to gibanje prišlo preko švedske organizacije "Word of Living", tako da zaradi naučenosti tako imenujejo celotno gibanje, čeprav imajo dejansko na različnih mestih sekte, ki ležijo pred "Teologijo blaginje", različna imena. .
Sekte "Rukhu Viri" (neo-binkoštniki), vključno s tistimi, vključenimi v Rusko akademijo za kmetijstvo, in neodvisne organizacije:
"Skupščina sveta"
"Milost"
"Drevo življenja"
»Živeti luč« (Združenje kristjanov evangeličanov »Globalna strategija««
"Vira živi"
"Božja cerkev je živa"
"Živi besedo"
"Jezus je Gospod"
"Dzherelo življenje"
"Kristusova Cohanna"
"Mednarodna cerkev štiristranskega evangelija"
“Mednarodna organizacija za rast cerkve”
"Mesijanski Judje" in nižja skupina "Judje za Jezusa"
"Novo življenje"
"Božja ambasada"
"Rosa"
"Svetlo prebujenje"
"Branhamov tabernakel"
"Skelya Poryatunku"
»Beseda življenja« (v Saratovu predstavljena kot »Škofija Cerkve kristjanov evangeličanske vere Saratovske regije«),
"Beseda resnice"
"karizma"
"Cerkev živega Boga"
"Božja cerkev"
"Cerkev zaveze"
"Cerkev Jezusa Kristusa"
"Cerkev Kristusove ljubezni"
"Cerkev na skali"
Cerkev "Nova generacija"
"Nazareška cerkev"
"Cerkev Peremogi"
"Cerkev svetega evangelija"
"Poveličana cerkev"
“Cerkev kristjanov evangeličanske vere “Outside Stone””

"Kapela na Golgoti""N-sky Christian center" (za imenom kraja)

ta noter.

Socialni projekti:	"Upanje", "Polovica imenovanega", "Varuh sil sprememb", "Moč za prihodnost", regionalni ogromen sklad "Čast in slava".
Projekt prilagajanja pravoslavnemu kontekstu neobinkoštnega (neokarizmatičnega) tečaja Alfa, poznanega tudi pod imeni Alfa in Omega ter Poti, poteka v realnem življenju.	Njihove dejavnosti se lahko prikrijejo za rehabilitacijo odvisnikov od drog in alkohola, wellnesse, ki pomagajo znebiti se vseh težav, bolezni in manjših bolezni.
Nekaj primerov novosibirskih organizacij in njihovih struktur:	Ime organizacije Njihove strukture" “Cerkev kristjanov evangeličanske vere “Nova generacija””
- Dobrodelna fundacija "Novosibirsk brez drog";	"Cerkev "Skelya Savionnaya"" (G12 Sibirija) - samostojna neprofitna organizacija
“Cerkev kristjanov evangelija “Drevo življenja””	- centri za rehabilitacijo odvisnosti (vključno s centrom "Prenova");
"Cerkev Peremogi"	- Dobrodelna fundacija "Roka pomoči"; – rehabilitacijski centri “Narko-net”.
“Cerkev kristjanov evangeličanske vere “Nazaret””	- Dobrodelna fundacija "Dzherelo Zhittya";
“Cerkev kristjanov, ki verujejo v evangelij “Beseda življenja””	- projekt "Alpha-Kursi"; - WEyoung Molod "Beseda življenja"; - rehabilitacijski center "Efrem in Manasiya".

Značilnost: Destruktivni kult psevdokrščanske karizmatične neposrednosti z okultnim pridihom, ki močno vpliva na psiho privržencev.

"Rukh Viri", pri VIDMINI istih sekt, ne zygudov struktur giggovi Zhorsto, Ale Vedeniy Squir, ki ga je prizadel njegov lastni, nadzor, NIZH, YAKBI WISI je vstopil v osrednje strukture. Lokalne sekte vzdržujejo povezave, izmenjujejo pridigarje in si medsebojno pomagajo.

Od leta 2006 se kaže težnja po prodoru v organe državne oblasti in uprave, med vojaške uslužbence.

Ime "Rukh Viri" - "Teologija blaginje" je navdihnjeno z dejstvom, da je na podlagi tradicije tega gibanja pravi kristjan dolžan blaginji, blaginji v zemeljskem življenju, kar velja za potrjeno. Žal mi je, kot dokaz dejstva, da je bil dovolj depresiven zakonitosti, ki obstajajo v duhovnem svetu, in zdaj lahko iz Boga izvlečemo vse, kar je zanimivo in ga je treba zavrniti, saj Bog, po mnenju sektašev, preprosto nima pravica do prepričevanja ljudi, ki je »trdna vera« in je vključena v vaše rešitelje.

Lokalne organizacije dajejo eno spodbudo, izmenjujejo »pastorje« in pomagajo podružnicam, ki so pred kratkim zapustile.

Na primer, novosibirski »predstojniki in pastorji« centralne banke so mesijanski Jud Vitaly Maksimyuk in njegova ekipa Nadiya.

Leta 1990 so njihove družine vstopile v »biblijsko šolo« pri »Cerkvi nove generacije« v Latviji, po zaključku katere so odšli naravnost v Sibirijo, »da bi ustanovili cerkev«.

Novosibirsk je imel leta 1991 toric na travi.

Ritem glasbene spremljave z vlečnim »poveličevanjem« se večkrat spreminja od hitrega do umirjenega, nihajočega, kar v ljudeh vzbudi reakcijo dobrodušnega, nekritičnega sprejemanja dogajanja.

Nekatera dejanja adeptov, ki so na odru, do konca "poveličevanja" padejo v stanje transa (ali ga imajo), kar se kaže v vzvišenih položajih in rokah, klečenju, občutljivem "molitvenem šepetu" ne v podobnih dejavnostih.

Očitno je "poveličevanje" meditativna tehnika, namenjena spravljanju ljudi v trans ob kamnitem zidu.

Rezultati neokarizmatične »molitve pri Dusji«

Privrženci jutranji skupnosti redno plačujejo desetino (desetino svojega dohodka).

Poleg tega so bile prenesene druge numerične zbirke »toka«.

Prirejajo se množična »verska« srečanja zdravilcev, včasih organizirana na stadionih, ki napovedujejo podobne obiske zdravilcev in jasnovidcev.

Po mnenju fakhivtov z aktivnim vplivom na psiho privržencev skozi številne seanse "čaščenja" razvijejo blizu narkotične ravni čustvenih izkušenj, ki se pojavijo med uro "poveličevanja" Kristusa, petja molitev , "govorjenje" nnya movami."»Govorjenje v jeziku« pogosto spremljajo kričanje, resje, nepopisno mrmranje, pogosto zapravljanje informacij, nasedanje ponaredku, sektaši pa ga razlagajo, kot da jim je razodel »milost Svetega Duha«.

Skrb tehnikov karizmatičnega roc.

Elementi okultizma v začetnem delovanju teh sekt vključujejo tudi notranja stališča, ki se osredotočajo na tista, da po krstu v »pravi« cerkvi tega gibanja ljudje vzbudijo določene božje avtoritete; da ima beseda ustvarjalno moč in delovanje v nevidnem, duhovnem svetu in preoblikuje vidno, materialno svetlobo; Da očiščenje od greha in odrešenje stoji trdno pred ljudmi in vpričo njihove brezhibnosti in pristnosti si odločno in noro reci: "Ja, jaz sem tat, jaz sem brezgrešen."

Prav na ta način je po mnenju privržencev »Rukhu Believe« pravo krščanstvo - v slepi ali nepremagljivi veri, vključno z močjo svetosti.

Zokrema je pod uro zdravljenja ljudi, ki delujejo v teh organizacijah, po tem, ko jo »zdravilec« položi na tujo roko, dolžna potrditi, na kar je ciljala, sicer prek.

Poleg tega lahko v neo-binkoštnih sektah verniki darujejo ne le »desetine«, ampak tudi številčne dodatne donacije - ljudje se pogosto prosijo, naj žrtvujejo vse, kar lahko, pri čemer so dolžni, da le na tak način »pomnožijo svoje in položijo v nebeška banka."

V organizacijah, ki obljubljajo materialno blaginjo svojim župljanom, dejansko uspevajo tiste, ki pobirajo »nebeški davek«.

To organizacijo mnogi ugledni strokovnjaki s področja sektaštva priznavajo kot družbeno nevaren totalitarni kult okultne narave, Kotrij močno vpliva na psiho privržencev(veliko njegovih članov trpi za depresijo, duševnimi boleznimi, samomorilnimi nagnjenji) in nima nič skupnega s tradicionalnim protestantizmom.

To je mogoče najti v dokumentih različnih mednarodnih konferenc, ki so nastale zaradi preostalih usod, tako v Rusiji kot tam. Tudi smrad se pozna protestanti «, ali »kristjani evangelijske vere«, ali »binkoštniki«, ali zvijačno - » samo kristjani «, in predstavljajo svoja verska prizadevanja za novačenje kot družbene projekte. Prote sodobni protestanti - luteranci in kalvinisti - podobne organizacije, protestantske in krščanske, niso priznane. Spoštovanje Luteranska cerkev Berlin-Brandenburg iz prehrane sekt, podpredsednik mednarodnega »Dialoškega centra« Thomas Gandow (FRN) v svojem pričevanju na Mednarodna konferenca “Totalitarne sekte – grožnja verskemu ekstremizmu” (Ekaterinburg, 2002), ki pravi, da »... ker je izraz »protestantizem« zmagovit, bi se ta zahteva morala uporabljati samo za kalviniste, luterane in menonite.».

In vsi ostali so lahko takšni, a ne zmrdujejo kot klasični protestantizem... Vera v “Rukhu Viri” je kombinacija pozitivne misli in gibanja nove misli (prekršek proti okultnim ameriškim gibanjem l. sredi 19. stoletja). To ne velja za gibanje 50-Desyat (ker je smrad temeljil na temeljih gibanja 50-Desyat).

Za dokaze o številnih članih sekte, vključno s predstavniki totalitarnih struktur: »Nova generacija« v Latviji - »pastor« Oleksiy Ledyaev, »Božja ambasada« v Ukrajini - »pastor« Sandey Adelaja (ki je aktivno sodeloval pri njihovi privrženci v "oranžni revoluciji" 2004).

in Maidan-2014 blizu Kijeva) in »Beseda življenja« blizu Novosibirska - »pastor« Arthur Ghukasyan, zaskrbljujoča ura tesnih ideoloških povezav.

Ta povezava iz Novosibirska je bila razkrita v številnih videokasetah pridig Oleksije Ledyaeve in Sunday Adelaji, ki naj bi bile protidomoljubne izjave;

za propagandne namene muzikalov "Izhod", "Zavesa se je dvignila", ki jo je uprizoril Arthur Gukasyan po scenariju Oleksija Ledyaeva. .

Sunday Adelaja in njegovo totalitarno strukturo »Božje veleposlaništvo« je doletela enaka usoda tako imenovane »oranžne revolucije«: organizirali so na tisoče shodov in sprehodov v Kijevu, kuhali tople obroke in nudili denarno pomoč nasprotnikom pana Janukoviča. Pet članov neo-binkoštne verske ločine iz Aldana (Jakutija) je lokalno sodišče obsodilo zaradi napada na 10-letnega dečka, ki je umrl zaradi pretepa.

Kot so agenciji Interfax-Eurasia sporočili z ministrstva za pravosodje Jakutije, je po zaključku sodnomedicinskega pregleda otrok umrl zaradi bolečinskega šoka, ki je bil posledica pretepa.

Vodja "binkoštne" skupnosti Vitalij Kozier je bil s strani sodnika obsojen na 10 let prostosti brez prestajanja kazni v kazenski koloniji v strogem režimu.

Štirje drugi člani sekte so bili tudi kaznovani v koloniji strogega režima za obdobje 5 let.

Spoštovanje do ogromnosti neo-binkoštne skupnosti je bilo pridobljeno od rojstva leta 1999, potem ko so začeli zahtevati od uprave regije Aldan, naj plača penije za sečnjo.

Morasa, prijatelj, skupina Chotirokh ljudi je bila laeled v preostalem številu padca listov, Pisl to, Yak Kolishniy Lider Secti, Yako Zhorstoko, smo bili zbledeli, osvetljeni v džungli, іnormuvamov in pol o tistih o tistih.

22 lipa v bližini metro postaje Nižni Tagil Neobinkoštna sekta “Blaga Zvistka” je izvajala t.i

"Jezusov festival 2000".

Prvi dan "Festivala" je 68-letni Valentin Černenko umrl na stadionu zaradi močnega udarca v glavo. Po razmišljanjih svojcev se je vanj zabil.

Preostale življenjske usode pravoslavnega upokojenca v boju proti sektaškim organizacijam.(Glede na materiale iz Region-Inform z dne 27/07/2000, 01/08/2000, časopisa "Tagilsky Robotnik" z dne 26/07/00 in "Pravoslavni časopis" (metro Jekaterinburg) z dne 11.08.2000).

S tem "festivalom" je povezana še ena smrt v Nižnem Tagilu: na gori Zay so odkrili truplo neznane osebe, ki se je zgrudila. blizu postaje podzemne železnice Yaroslavl je privrženec neo-binkoštne sekte »Nova generacija« hudo pretepel njeno mamo in jo posilil z balkona zgoraj ... Njena smrt ni bila Mittova.

Živela je še nekaj sekund, ko je lahko zavpila ljudem, ki so se ji približali: "Gotovo je!" Pred kratkim se je izkazala še ena privrženka »Nove generacije«, upokojenka Elvira Ivanivna.

Kar je najbolj šokiralo prebivalce Jaroslavlja, je bila smrt 48-rečne Valentine Vasiljevne, pediatrinje.

Ko je Valentina Vasiljevna nekega dne prišla domov s cerkvene službe Nove generacije, je stala v umivalniku, se polila z bencinom, namazala s sirom in mittevo je bil videti napol poškodovan. Ljudje, ki so pritekli v odgovor na strašni krik, so ga začeli gasiti, sicer je bil živ katran.

Na žalost so jo, ker je nenadoma postala utrujena, odpeljali na oddelek intenzivne nege s 95-sto-sto-sto funtskimi enotami.Čez dva dni je prišla k tebi, strašno trpela in v mukah umrla.

Na primer, 2001 r. V Primorju je deželno sodišče likvidiralo »duhovno semenišče Centra živega Boga kristjanov evangeličanske vere »Vera v akciji«.

Za materiale iz časopisa Večerna Riga, št. 45 (357) z dne 5. februarja 2003št. 84 (396) z dne 2. maja 2003 Pred kratkim so v Rizeju zaprli masažni salon »Jasmine«, kar je morda posledica tesne povezave z latvijsko neo-binkoštno sekto »Nova generacija«, meni Oleksiy Ledyaev, priljubljen pridigar in šovman med sektaškimi krogi.

Kot zlahka uganete, je bil pod tem masažnim salonom res pravi bordel. Pomlad 2003

Osemkratni Terrence Cottrell, ki je trpel za avtizmom, je umrl v neo-binkoštni cerkvi med sejo eksorcizma (izganjanje zlih duhov) v cerkvi v ameriškem mestu Milwaukee. V zvezi s smrtjo dečka so aretirali moškega, ki je bil obtožen umora.

Aretiral ga je brat škofa Davida Hemphilla, rektorja templja Veri (Binkoštna cerkev apostolske vere) v Milwaukeeju.

Na primer, 2003 Cerkveni minister na koncu Virginije je umrl zaradi ugriza smrtonosne kače, ki je napadla velikonočno bogoslužje tik pred uro.

Po navedbah oblasti je pastorja Dwayna Longa iz Rose Hilla teden dni prej ugriznila klopotača in je umrl v ponedeljek zgodaj na svojem domu po kopanju. Okrožni šerif Lee Gary Parsons je poročal, da je bil Long duhovnik binkoštne cerkve, katere člani so izvajali manipulacijo s strupenimi kačami. Parsons je verjel, da je Long klopotačo ostrigel med uro velike službe, ko ga je kača takoj ugriznila v prst.Šerif je dodal, da so župljani molili za župnika, vendar nihče - vključno s samim Longom - ni odhitel po zdravniško pomoč. Šerif je izjavil, da kazenski zakon, ki stoji za vsem, ne bo uničen, razen po njegovih besedah "takšna je njena vera." V hudih 2005 r.

pri Prokopjevsku regija Kemerovo

Kazensko pravo neo-binkoštne verske organizacije »Kristusovo ponovno rojstvo«, ki se imenuje šaharat, je bilo uničeno. Pojavila so se dejstva, da je novosibirska sekta »Beseda življenja« 3 leta izvajala propagando iz 85. motorizirane strelske divizije. Tako so predstavniki »Besede življenja« spomladi 2003, po uvedbi divizijskega poveljstva v Oman, organizirali in izvedli množično evangelizacijo pripadnikov vojaškega roka. Poveljstvo sili nadaljevanje dejavnosti določene strukture na ozemlju

vojaške enote garnizija je bila zmanjšana na minimum.

Preizkus je bil ponovljen leta 2006 v garnizonski častniški Budinki. Tiskovna služba je opozorila, da je MRV TsHV "Beseda živi" ob ponovni proučitvi dolgoročnih ciljev infiltracije v vojaško enoto novosibirskega garnizona in zdaj pred delom stalne bojne pripravljenosti "Ustvaril ogromen organizacija - regionalni ogromen sklad "Čast in slava", ki razglaša Glavni cilji so patriotsko usposabljanje prednaborne mladine in vojaških uslužbencev. Preverjanje je bilo opravljeno predvsem na podlagi informacij o dejavnostih novosibirske »Besede življenja«, zaradi skladnosti z uradno zakonodajo in statutom., čeprav teh besed tam ni). Takrat se je Grabovenko potrudil: »In veste, ko danes pogledaš Hagarjeve ščetine, je smrad, kot da je vse neznosno. To so rojstvo ekstremizma, terorizma, vsega tistega zla na svetu, kot ga poznamo danes, katerega pari bi morali iti rasti sami, zrasle nam bodo noge (...) velik problem za človeštvo, kajti eden se je rodil kot sin, drugi pa kot osel.«

Informacijska služba permske škofije Rusije pravoslavna cerkev Pomembno je omeniti, da se takšni vonji štejejo za neprijetne, drobci smradu pa predstavljajo predstavnike druge vere.

To lahko negativno vpliva na medverske in medetnične mreže v naši regiji. Američanka Laura Schubert Pearson je nemudoma vložila pritožbo zoper člane binkoštne skupnosti "Assembly of God" Pleasant Glade zaradi tistih, ki so leta 1996, kot 17-letna članica, postali žrtev obredov izganjanja hudiča, ki jih je skupnost izvajala čez dva dni, kdo jo je napil tako trpljenja. da je poskušala narediti samomor. U septembru 2008 r. Vrhovno sodišče zvezne države Teksas je potrdilo odločitev nižjega sodišča, ki je ob ugotovitvi, da je bila žrtev zdrava, hkrati ugotovilo, da je bil preostali del primera o škodi, ki jo je povzročil Pearson, povezan z verskimi razpravami o tema cerkvenega nauka, obravnava na sodišču. neustaven, ki temelji na prvem amandmaju k ustavi ZDA. Odločitev je pohvalila večina žirantov, le trije so glasovali proti. Eden od tistih, ki so glasovali proti, je pred govorom spoštoval, da prvi amandma, ki ščiti versko svobodo, ne sankcionira nobenih napačnih dejanj v imenu vere. Zdaj namerava gospa Pearson priti vse do vrhovnega sodišča ZDA. Poziv, namenjen najvišji oblasti v državi, bo zahteval prilagoditve razumevanja verske svobode..

Mnogi njihovi člani trpijo za depresijo, duševnimi boleznimi in samomorilnimi nagnjenji.

To potrjujejo objektivni podatki mednarodne statistike«;
»Identificirajo se kot »protestanti« ali »kristjani evangeličanske vere« ali »binkoštniki« ali premeteno »preprosto kristjani« in predstavljajo svoja verska novačenja kot socialne projekte do ustanovitve centrov za rehabilitacijo odvisnosti od drog. odvisniki Naše promocije "Oglejte si moč spremembe."
Zaščitite sodobne protestante – luterane in kalviniste – podobne organizacije, protestantske in krščanske, niso priznane.”
Wikorystan literatura: Oleksandr Dvorkin."Sektaštvo. Totalitarne sekte. Dokazi sistematičnega preiskovanja."

Obstajajo 3 različice, prenovljene in posodobljene.

Pogled. "Krščanska knjižnica", Nižni Novgorod, 2006.

"Sekte proti Cerkvi" (Dvorkinovo sojenje)". Avtor A. L. Dvorkin. - Oddelek Moskovskega patriarhata, 2000.

"Pidsumkova resolucija medobčinskega ljudskega sodišča Khoroshevsky z dne 21. maja 1997."

- str. 246-326 v knjigi "Sekte proti Cerkvi" (Dvorkinovo sojenje) ". Avtor A. L. Dvorkin. - Oddelek Moskovskega patriarhata, 2000."

Prenovo nam je pripravil Gospod.

Hitro rastemo.

Bog ga blagoslovi.

Naša vera se mora razvijati in rasti od besed »hočem, upam, je mogoče« v »verujem, pojem, znam«.

To izhaja iz hoje z Bogom.

Če čutiš Božjo navzočnost na poseben način, zmoreš to, kar izhaja iz teh besed: »Verujem, pojem, vem.«

Pavlo pravi: […]

Vin je naša realnost. Z Njim živimo, se sesuvamo in spimo. Bog, ne oklevajte.

Lahko se nam malo pridružiš.

»To je čast, ki jo imamo v Bogu po Kristusu, ne zato, da bi sami pri sebi mislili, da smo v Bogu.

Registriran:
1 m. Krasnojarsk – pastor Sergij Senokosov (Vodja červonojarske cerkve »Nova generacija« na veliki fotografiji pred objavo)
2 r. Sosnovoborsk – pastor Oleksandr Krintsov
3 m. Zelenogirsk - župnik - Evgen Mykolaiv
4 m. Zaliznogirski - župnik Sergij Somov
5 rub. Divnogorsk - pastor Dmitro Pastukhov
6 m. Borodino - župnik Ivan Korobeinikov

Ni registriran:
7 str Omelyanov - pastor Volodymyr Ivanov
8 str. Irbeyske - Pastor Evgen Mykolaiv
9 str Pidgirny - pastor Oleksandr Krintsov
10 str Shalinske – pastor Sergiy Sizikov
11 str Kuskun – pastor Sergey Yurovsky

Vodja krasnojarske cerkve "Nova generacija" je Sergej Viktorovič Senokosov, rojen 21. septembra 1972, po rodu iz Krasnojarska.
Prej obsojen zaradi tatvin in mamil (1991, 1995).

Zbirke »Nove generacije« v Krasnojarsku so v lokalnem kulturnem centru »Kombaynobudivniki« (ulica Bograda, 134), kulturnem centru »Sverlovsky« (ulica Vavilova, 1B), vseruskem otroškem centru »MikhMakh« (ulica TB, 1/9).
Približno število ljudi, ki se udeležijo bogoslužja, je 500-600 ljudi. Torej samo zbiranje privržencev poteka po stanovanjih.

Zagalne številke Na Krasnojarskem ozemlju je skoraj 2 tisoč pripadnikov te verske linije.»Nova generacija« se bo nadaljevala do karizmatičnega obdobja

krščanske cerkve z osnovno cerkvijo, v bližini cerkve Oleksiya Ledyaeva, blizu Latvije, metropolitanska Riga. Ledyaev pozna verski svet

duhovni vodnik

Avtor »Božje ambasade« Sunday Adelaja je predstavnik doktrine novega svetovnega reda, kar pomeni prihod na oblast predstavnikov neokrščanskih verskih organizacij in vzpostavitev teokratične oblike vladavine.

Strokovnjaki trenutno gibanje »Nove generacije« enačijo s tako imenovanim »tretjim krilom« neobinkoštnikov, imenovanim tudi »teologija blaginje«.

Če odvzamemo besedičenje, potem je bistvo te »teologije« izjemno preprosto: blagor kristjanu, ki je dosegel blaginjo in bogastvo.
Nenavadno ironični teologi so cerkev poimenovali »evangelij brezplačnega hladilnika«.

»Nova generacija« je značilen produkt poslovnega razvoja v veri.

Stavek Rona Hubbarda »če želite zaslužiti milijon dolarjev, ustvarite svojo lastno religijo« je postal že klasičen stavek.

Današnji milijon je premalo za pastorje neobinkoštnih sekt. Smrad se ovija v bogato velikih vsotah."Teologija blaginje" je čudežna tehnologija za pridobivanje denarja od ljudi.

Pristop je izjemno preprost: več kot boste darovali sekti »v imenu Jezusa«, bolj se boste obrnili k ljubezni, kot pravijo sami pridigarji iz »nebeškega kozarca«.
V zgodovini »Nove generacije« se popularizira enotnost, vključno z enotnostjo sredine Nove generacije, in ne z lahkim krščanstvom (Kristusovim telesom), da bi se duh »Nove generacije« zlomil iz dobesedni pomen besede sekta.
Pastorji »Nove generacije« prisegajo na zvestobo predvsem vodstvu.
Tudi vodja Rukha se odloči, da bo Rukhov denar zapravil za drage koncerte.

Odnos med voditeljem gibanja in župniki je v celoti zasnovan na finančnih interesih.
Popolnoma jasno je, da je projekt »Nova generacija« preprosto posel.
Ice v svojih pridigah vztraja, da bo cerkev »Nove generacije« enkrat zapustila politiko in vzpostavila red po vsem svetu.

Obstaja tudi jasna povezava med Ledyaevom in vladnimi strukturami ter verskimi organizacijami v ZDA.
Na zahtevo vodje Oddelka za verske svoboščine Ministrstva za zunanje zadeve ZDA, pa tudi vodje Faith – Based and Community Initiatives (pravna organizacija pod Belo hišo), je 7. julija 2007 pastor Oleksiy Ledyaev prispel v ameriško prestolnico Washington.

V uri pogovora na Kapitolskem hribu niso razpravljali le o problemih, povezanih z »novimi generacijami«, ampak tudi o tistih, povezanih s krščanskimi tradicionalnimi vrednotami Latvije.

Od 20. do 30. februarja 2009 je Oleksiy Ledyaev izvedel turnejo po krajih starodavne Amerike v različnih vejah svoje organizacije.

Med turnejo je Ledyaev obiskal tudi American Impact Church blizu Rosevilla.

Če je vse novo, potem boš prijazno pozabil na staro, kot pravi o tem Pridigar: »Nič novega ni pod soncem« (Prid. 1,9).

Čigav smisel je karizmatična ločina »Nove generacije« in njihove pohvale o prehrani ekleziologije, kristologije in njihovega nauka o darovih Svetega Duha še zdaleč niso nove.

Med očeti Cerkve – svetimi Irenejem Lyonskim, Atanazijem Velikim, Bazilijem Velikim in drugimi – najdemo dokaze o krivoverskih odpuščanjih tistega časa, ki so si blizu, včasih pa ravno bežijo od duha odpuščanja. Sodelujoči karizmatiki so od tega potonili in gledali, zato je nastala sekta Nova generacija.

Cerkveni očetje, preprosto to drugo odpuščanje, so vzeli za osnovo liste, razprave, listine krivovercev in v svojih delih pokazali, v čem je to odpuščanje in kako Cerkev hrani drugi doktrinalni um.

Pri tem delu sledimo metodologiji cerkvenih očetov in bralcev. Oglejmo si interne dokumente karizmatične sekte »Nova generacija«. Dokumenti iz notranjih zadev karizmatične sekte, vzeti v analitično preiskavo, niso presenetljivi, saj bodo sami služili kot metodični pripomoček pri pripravi voditeljev sekte in na njihovi podlagi bodo vsako leto posredovana vsa krivoverska dejanja navadni člani »Nove generacije«.

Iz teh dokazil se oblikuje versko-ideološki sistem celotnega gibanja, ki ga imenujejo cerkev. Preiskovanje dokumentov o notranji korupciji sekte »Nova generacija« nam omogoča razumeti vso nezmožnost njenega prepričanja, lažne dogmatične vidike, ki označujejo naše delo.

Ogledali si bomo svete poklone Cerkvi, duhovne darove, poklone in prošnje za usmiljenje, pri tem pa se spomnili besed apostola Jakoba: »Brat! Kdor hoče, da pobegneš od resnice, in verjetno kogarkoli hočeš, naj ve, da tisti, ki grešnika brutalizira na poti usmiljenja, je njegova duša izdana s smrtjo in pokrivanjem neodpustljivih grehov« (Jak. 5:19- 20)., vinil na počeh 20. stoletja.

Ale ima po mislih zanamcev svoje predhodnike v 19. stoletju. In če upoštevamo zgodovinsko utemeljitev karizmatike, so elementi duhovne karizme v Cerkvi Svetega Duha prisotni že v starodavni Cerkvi - v takšni Rusiji, kot je montanizem. Od začetka se je skupina binkoštnih sekt imenovala »Gibanje drugega poslanja Svetega Duha, podobno binkoštnemu dnevu«.

Eden od njihovih ustanoviteljev je, kot vemo, metodistični duhovnik Charles Parham

Istočasno so se pojavila še druga binkoštna gibanja.

Leta 1886 se je rodil N.S.

Religija je ustanovila Združeno sveto cerkev Amerike med temnopoltim prebivalstvom ZDA.

Leta 1880 je v bližini mesta Anderson (Indiana) D.S.

Svetopisemska šola cerkve »Nova generacija« je posvečena notranjemu čaščenju pod imenom »Dari in služenje Svetega Duha«, da bi spodbudila svoje pastorje, voditelje in sledilce, da začnejo ustvarjati cerkev.

Torej, razdelek ima 1.1.

Rečeno je takole: "Yogo sam, ki ni podvržen invaziji, potrjuje pravico do oblikovanja cerkve po svoji volji."

Sledi besedilo iz evangelija, v katerem Gospod Jezus Kristus pravi: »Ustvaril bom svojo Cerkev« - evangeljsko besedilo je prekinjeno, sklenil pa ga bo avtor knjige sam, po lastni presoji: »z same božje darove hočem."

Vdor Svetega Duha po besedah avtorja priročnika daje pravico do preživetja cerkve.

Čudovito mirkuvannya.

Zvezda se pojavi: kaj je dar manipuliranja z ljudmi?

Ali je tako z Bogom?

In to tezo se bo končalo s citatom apostola Pavla: »Vsak izmed vas naj skrbi zase« (Flp 2,3).

Tsikavo, kako je viden ta pokop in revolucija?

Ali je mogoče, kot v Kijevu, da so podporniki karizmatične revolucije stopili na ulice pod zastavami "oranžne revolucije"? Kdo ve. Vendar oddelek »Naravna platforma za manifestacijo daru besede modrosti« pravi: »Modrost je ustvarjalna ustvarjalna moč v politiki, poslu, cerkvi, družini ... To zemljo jemljemo za Boga.« Kdo ve. Ta hierarhija "modrosti" ima politiko in denar, ki stoji na prvem mestu.

Zakaj bi to skrbelo?

Če hočete reči, da Bog verjame v ljudi, potem naj vaše besede potrdijo s Svetim pismom.

V Svetem pismu ni takih besed: "Ljudje, verujem vame."

Kdo je torej Bog, v katerega lahko verjamemo, in kakšna je ta rima, do kakšnega veselja naj se dvignemo?

Ker ima Bog svojo vnemo za vero, pomeni, da še ni ničesar dosegel, ker ne ve zase.

Neumno usmiljenje!

Torej ni daleč od humanizma - religije človekovega božanstva, če se Bog izenači z ljudmi tako, da jim pripiše človeške lastnosti, nato pa se popolnoma odtuji.

Tako je »velika skrivnost pobožnosti: Bog se razodeva v telesu« (1 Tim 3,16) in nam je podoben »v vsem razen v grehu« (Heb 4,15) in vera je dano kot darilo. Ni bilo greha, vendar ni bilo greha v Nyomuju.

Kakšna je Božja gorečnost za vero?

In kateri greh lahko premagate s svojo vero? Nemogoče je nedvoumno reči, da je vse v knjigi gnilo. ja

iz pravih razlogov

Popolnoma se lahko strinjate z avtorjem, da »četudi se bo naša... predaja božjim načrtom končala s prigovarjanjem«.

Torej, poskušajte razumeti Sveto pismo in vodite Cerkev k usmiljenju.

Drža Cerkvenega prenosa je pravilnejša in razlaga Svetega pisma je težja.

Volodymyr Losky je, ko je govoril o Transmisiji, potrdil: »Ker je Sveto pismo in vse tisto, kar je mogoče povedati pisno ali z drugimi simboli, in različni načini izražanja Resnice, potem je Sveta Transmisija edini način za dojemanje Resnice: »ne enega lahko poimenujemo (spoznaj Jezusa kot Gospoda, samo po Svetem Duhu« (1 Kor. 12:3) ... Oče, lahko damo natančnejšo definicijo Reprojecta, češ da je to življenje Svetega Duha v Cerkvi, življenje, ki vsakemu verniku pokaže pomen čutenja, sprejemanja, spoznavanja Resnic v močni Luči, ne pa v naravni luči človeškega uma.«

Čigav smisel je karizmatična ločina »Nove generacije« in njihove pohvale o prehrani ekleziologije, kristologije in njihovega nauka o darovih Svetega Duha še zdaleč niso nove.

Priboljški za hrano, zdravljenje in čudeže

Prihodnji del služabnika govori o daru zdravljenja.

Od začetka se je skupina binkoštnih sekt imenovala »Gibanje drugega poslanja Svetega Duha, podobno binkoštnemu dnevu«.

Eden od njihovih ustanoviteljev je metodistični duhovnik Charles Parham, ki pozna točen datum smrti binkoštne dobe: 7 let pred letom 1901.

Oleksiy Ledyaev je ustanovitelj in višji pastor sekte "Nova generacija", rojen leta 1959 v baptistični družini v Alma-Ati.

Leta 1880 je v bližini mesta Anderson (Indiana) D.S.

Religija je ustanovila Združeno sveto cerkev Amerike med temnopoltim prebivalstvom ZDA.

Leta 1880 je v bližini mesta Anderson (Indiana) D.S.

Kasneje, v osemdesetih letih prejšnjega stoletja, se je preselil v Rigo, kjer se je pridružil lokalni cerkvi evangeličanskih baptistov.

Vdor Svetega Duha po mnenju avtorja priročnika daje cerkvi pravico do obstoja.

Čudovito mirkuvannya.

Če smo jezni na Sveto pismo, je večja verjetnost, da bomo umrli.

Naslednji deli spremljevalca (2, 3, 4) so izgovorjeni v izrazih, ki so kaotični in nadhumorni.

Na primer, v razdelku pod naslovom »Darovi Svetega Duha sami kvalificirajo (kvalificirajo) naš klic in natančne koordinate v Kristusovem telesu« piše poleg: »Vaš dar je, da lahko dobro delate ...« .

Zvezda se pojavi: kaj je dar manipuliranja z ljudmi?

Tsikavo, kako je viden ta pokop in revolucija?

Ali je mogoče, kot v Kijevu, da so podporniki karizmatične revolucije stopili na ulice pod zastavami "oranžne revolucije"?

Kdo ve. Kdo ve. Vendar oddelek »Naravna platforma za manifestacijo daru besede modrosti« pravi: »Modrost je ustvarjalna ustvarjalna moč v politiki, poslu, cerkvi, družini ... To zemljo jemljemo za Boga.« Kdo ve. Ta hierarhija "modrosti" ima politiko in denar, ki stoji na prvem mestu.

Zakaj bi to skrbelo?

Če hočete reči, da Bog verjame v ljudi, potem naj vaše besede potrdijo s Svetim pismom.

V Svetem pismu ni takih besed: "Ljudje, verujem vame."

V prvem delu knjige, ki ga lahko imenujemo uvod, ker je glavnina posvečena naslovu teme »Darovi in služba Svetega Duha«, je zapisano: »Prvini, drugi darovi«.

In še: »Če vem, da bom za svoje delo prejel nagrado, imam spodbudo za delo.

Neumno usmiljenje!

Če ne bo spodbude, bo to kot vera, kot krščanske ure.«

Tukaj je vse popolnoma zmešano.

Darilo od začetka, nato sadje. Bog daje ljudem dar življenja, dar vere, znanja, modrosti ... Duh je primarni, oblika je sekundarna. Torej iz sadja – to je sad darov Svetega Duha.

Popolnoma se lahko strinjate z avtorjem, da »četudi se bo naša... predaja božjim načrtom končala s prigovarjanjem«.

Prihajajoča delitev služabnika je dar daru ozdravljanja.

Tukaj je potrjeno: "Zdravljenje je neznan del evangelizacije."

Ko preberete ta razdelek, lahko pridete do nelagodnega zaključka, da so po sveti Kristusovi smrti bolezni ljudi preprosto nepredstavljive.

"Zdravljenje je del naše pridige."

Poljubiti vse krivce je kot "dokaz" bratov.

Kristus ni naredil čudeža zaradi čudeža.

In apostoli se niso pognali za njimi.