Ustvarjajte v notranjem svetu ljudi. Ustvarjanje notranje svetlobe
Ustvarjanje notranje svetlobe
Notranja svetloba ustvarja besedno skrivnost (literarno in folklorno) z vizualno umetniško nadarjenostjo. Nekateri elementi zamišljenega dejanja so ena proti ena v celotni notranji luči pevskega sistema, umetniška enotnost.
Vivchayuchi vídobrazhennya svítu svítі ukrepanje v sítі umetniško ustvarjanje, Literarno znanje je obkroženo z odlično ekipo, ki bo spoštovana, vendar podobe pri ustvarjanju ne jemlje realnost dejanja. Literarno spoznanje, da si pomagam s pomočjo zgodovinarjev, tako da natančnost podobe zgodovinskih ponijev, psihologije in psihiatrije, tako da je pravilnost podobe duševnega življenja diyovykh... Z razvojem dolgoletne ruske književnosti, majhne zgodovine je malo življenja živali pred pomočjo geografov, zoologov, astronomov itd. In vse je tse, zychayno, popolnoma pravilno, ale, žal, neustrezno. Pričakujte, da se bo razvila notranja svetloba umetnikovega ustvarjanja kot celote, prepletena s šalami o "prototipih": prototipi tega posameznika, karakter, pokrajina, "prototipi", prototipi in prototipi samih tipov. Vse v "rozdribu", vse po delih! Luč umetniškega ustvarjanja objave z oblikovanjem in cilj, da je razcepljen do te mere, da je učinkovit, in razbremenitev integritete.
Hkrati literarno znanje, ki pomeni razvoj "vitalnosti" ali "nepravilnosti" v podobi umetnika, ni res, vendar v tem primeru drobilci niso res robustni in umetnik ni tako ravno.
Res je, že je postal kliše, ki temelji na prepoznavnosti dejstva in umetniškega dejstva. Zato izjavite, da začnete z vivchenno "Viyny v svet" ali z ruskimi bilins in zgodovinske pesmi... Vpogled v luč delovanja in luč umetniškega ustvarjanja bosta sprejeta z veliko gostoljubja. Ale na desni strani ni v tem, da gre za "rosumiti", ale in viznachity tse "schos" jak ob'ekt vivchennya.
V resnici ni treba samo navesti dejstva samega dokaza, ampak v kakšnem smislu je to jasno zaradi vonja uma in načina organiziranja, notranje svetlobe stvarstva. Nismo krivi, da preprosto vzpostavimo zavest o umetnosti umetnosti in posebnosti umetnosti umetnosti. Posebnosti umetniškega ustvarjanja okoliških avtorjev ali literarno neposredno se lahko včasih oblikujejo kot časi in v vrtincu, tako da v tem, da je v okolici veliko idej notranja svetlobače to ni dovolj, pa imitacija in natančna ponovitev dejanja nista dovolj
V zgodovini izvornih študij je bilo število vivčennya zgodovinskega dzherela medsebojno povezano s hrano: je res ali ne? Po zgodovini literature, ki jo je napisal A. Shakhmatov, je bila ista vivchennya dzherela priznana kot pomanjkljivost. A. Shakhmatov Vivchav Zgodovinsko gledano je Dzherelo kot celoten spomenik z vidika tega kot spomenik preoblikovanja resničnosti: namen Dzherela, pogled in politični pogled avtorja. Šefi celote so kot zgodovinski dokaz lahko zmagali pri ustvarjanju, preoblikovanju podobe dejanja. Sama preobrazba je postala pomemben dokaz iz zgodovine ideologije in suspenzijskih misli. Zgodovinski koncepti literature, saj bi smrdile, niso odražale dejanja (in koncept, ki ne odraža dejanja, v literaturi ne), iščejo slike za zgodovino, da pričajo o zgodovini Koncept pisanja je sam postal zgodovinski zapis. A. Shakhmatov, ki je uničil vse dzherele v teh chi inshhyy svetovih, so pomembni in tsíkavimi za zagrenjenega zgodovinarja, in zhoden dzherelo mi nima pravice pokazati. Pomembno je videti, o kateri uri zaslišanja lahko pričate: o uri dneva, če je zložljiva, ali o tisti uri, o katerem vinu pišete.
Podoben položaj na desni v literaturi. Usnjena umetnina (tako kot umetnost!) Predstavljajte si luč akcije v njenih ustvarjalnih perspektivah. Prvo stališče je za vsestransko vivčenjo v povezavi s posebnostjo umetniškega ustvarjanja in prvo za vse v celotni umetniški celoti. Vivchayuchi vídrazhennya dejanja v umetniškem ustvarjanju, nismo krivi, ker smo povezani s hrano: "vírno chi nevírno" - in samo vírnіstu, natančno, pravilno. Notranja luč umetniškega ustvarjanja ima svojo moč v medsebojni povezanosti zakonov, moč moči in moč čuta, ki je sistem.
Pomembno in še pomembneje je, da notranja luč umetniškega ustvarjanja ni sama po sebi in ne zase. Zmaga ni avtonomna. V resnici je mogoče ležati, "vizualizirati" luč dogajanja, pri čemer si svetlobo ponovno zamisliti, saj omogoča umetniški zvitek, preprost in preprost lik. Ponovno ustvarjanje akcije je vezano na idejo ustvarjanja, na tiste zaposlene, ki jih umetnik postavlja pred njega. Luč umetniškega ustvarjanja je rezultat tako živahne podobe kot aktivnega ponovnega ustvarjanja akcije. Pisatelj v svojem ustvarjanju odpira prostor, v katerem je zgodba. Ves prostor je lahko odličen, lahko objamete številne dežele ali pa krmarite po poteh onkraj meja zemeljskega planeta (v fantastičnih romanih in se uležete na romantično raven), lahko pa se sliši tudi kot tesno med iste sobe. Prostor, ki ga je avtor ustvaril pri svojem ustvarjanju, morda s svojimi "geografskimi" pooblastili, je resničen (kot v literaturi ali zgodovinski romanci) ali jasno, kot v Kazahstanih. Pisar mora eno uro ustvarjati v svojem ustvarjanju, kakor koli proti ustvarjanju. Tvir lahko lovi stoletje ali le eno leto. Ura pri ustvarjanju je lahko zelo hitra ali na splošno, pogosto ali neprekinjeno, intenzivno spominja na pot ali teče in postaja "prazna", mimogrede malo "naseljena".
Hrana o likovni uri v literaturi je namenjena dokončanju številnih robotov, če avtor pogosto pomisli na umetniško uro, ustvari avtorjevo uro, gleda na avtorjevo težavo ob uri in ne morem obdržati dobrih stvari visi na pisanju o uri, vendar mislim, da z tim umetniška ura, Yake pisatelj sam ustvariti v svojem ustvarjanju.
Ustvarjalci imajo lahko svojo psihološko luč, ne psihologijo okolice, ampak zunajzakonske zakone psihologije, tako da so vse najpomembnejše lastnosti urejene, tako da ustvarijo "psihološki zaplet", na enak način. Te zakone je mogoče ugotoviti iz psiholoških zakonov, ki so smiselni v delovanju in so dobro znani po natančnem razmišljanju psihologov ali psihiatrov. Torej, junaki Kazke imajo lahko svojo psihologijo: ljudi in živali, pa tudi fantastične stvari. To je mamljiva posebna reakcija na nove ideje, zlasti argumente in posebna dejanja v primeru argumentov antagonizma. Ena psihologija je na oblasti junakom Gončarova, inša - junakom Prusta, druga - Kafki, on pa je poseben - junakom literature ali življenjem svetnikov. Posebna je tudi psihologija zgodovinskih likov Karamzina in romantičnih junakov Lermontova. Vse psihološke priče so krive, da lahko preživijo.
Prvi korak je misliti na družbeno napravo v luči umetniških stvaritev in celotno družbeno napravo umetniška svetloba ustvariti sled avtorjevih pogledov iz družbene hrane in ne do ideje o življenju z razvojem jukstapozicij iz sveta akcije. mir družabne novice v umetniškem ustvarjanju je tudi vimag vivchennye v njeni integriteti in neodvisnosti.
Luč zgodovine je mogoče utelešiti tudi v literarnih delih: v literaturi, v tragediji klasicizma, v zgodovinskih romanih realizma itd. І na vseh področjih ne bo le natančne in netočne produkcije idej resnična zgodovina, Ale in njeni lastni zakoni, za katerimi se vidijo zgodovinski podii, njen lastni sistem vzročnosti ali "nerazumno" podij, z eno besedo lastna notranja luč zgodovine. Ustvarjanje umetnikovih pogledov na zgodovino, kot je razvidno iz slikanja umetnikovih pogledov eno uro. Ogledate si lahko zgodovinski videz Tolstoja, ko se smrad vrti v zgodovinskih pristopih k vašemu romanu "Viyna in svet", ali pa vivchati, v nasprotju s pristopi v "Viyini i Sveti". Tse dví rízní zavdannya, želim in zaêmozalezhní. Ker mislim, da je bolj pomembno, da ostaneš zadaj in če želiš nekomu drugemu služiti kot prikrajšana oseba (daleč od prvovrstne). Yakbi Lev Tolstoj je zgodovinar in ne romantik, morda sta se zaradi njegovih pomenov dvakrat spomnila v spomin. Tsikava je pred govorom ena pravilnost, ki se pojavi, ko vidiš pogled skozi poglede spisov na zgodovino in umetniške podobe. Yak je zgodovinar (v svojem svetu zgodovinsko) Pisar se celo pogosto drži pravilnosti zgodovinskega procesa, vendar v svoji umetniški praksi vidi vlogo vloge v deležu zgodovinskih in preprosto različnih vidikov njegovega ustvarjanja.
Moralna plat umetniškega ustvarjanja je prav tako še pomembnejša kot človek, tako kot vse ostalo na svetu, brez a priori "konstruiranega" pomena. Tako na primer svetloba srednjih let pozna absolutno dobro, zlo v novem pa je nedvomno. K temu ne more biti več svetih stvari, kot le malo podle stvari; Yakby win tse zroiv, todi za zmago in ne biti svetnik s srednjega vidika, le da se pretvarja, da je hinavski, do ure, ko je namestnik in gostilna. Ta v. Pa naj gre za zlikovca sredi bitij srednjih let, se lahko hitro spremenijo in postanejo sveta. Obstaja nekakšna asimetrija in "eno ravnanje" moralne luči umetnikovih stvaritev na sredini. Začeti moramo svobodo zgodbe, navdihniti zaplete (zokrema, življenje svetnikov), recitirati branje srednjih let in v. (Psihologija bralnega interesa - nadaljevanje branja "ochíkuvannya").
Moralna luč umetniških stvaritev gre skozi celo uro z razvojem literature. Poskusite odkriti zlo, spoznati razlog na nov način, prepoznati zlo kot protest družbenega in verskega značaja za romantična bitja (Byron, Njegoš, Lermontov in jaz). V klasicizmu sta zlo in dobro kot da bi stala nad svetlobo in ustvarila edinstveno zgodovinsko ozadje. Imejte realizem moralne težave prežeti s seboj berača, delovati v tisočih vidikih, od katerih je sredina nezdrava, razvijati realizem v svetu, razvijati družbene vidike.
Izobraževalno gradivo, ki navdihuje notranjo svetlobo umetniškega ustvarjanja, je vzeto iz dejanja umetnika, ki ve, kaj se dogaja, pred njegovimi objavami o tistih, ki bodo luč ugledali.
Luč umetniškega ustvarjanja prikazuje dogajanje naenkrat, malo po malo in naravnost: malo po malo - skozi umetnikovo dvorišče, skozi umetnikovo manifestacijo in neposredno, ne predvsem v tihih razgledih, saj se umetnik ne zaveda, da ne ne mislite na umetnikov pomen, da prenesete svojo dobo.
Luč umetniškega ustvarjanja je sestavljena iz akcije v obliki "hitre", inteligentne možnosti. Umetnik, ki pozna njegovo svetlobo, ne more inteligentno videti dejanja iz te moči delovanja po stopnji zlaganja. V luči literarno ustvarjanje veliko stvari je notri prava svetloba... Tse svit na svoj način, obdaja. Književnost ohranja le dejanja resničnosti in se hitro spretno širi in širi, da jih bolj svetlo ali več plošč oropa, slogovno organizirano, toda ko je oblast na oblasti, kot je zakon že povedal zakon, je
Učinek "ponovitve" literature. Tse "pereravannya" vidimo v povezavi s temi "oblikovalskimi" težnjami, ki označujejo ustvarjalnost tega avtorja, tistega literarno neposredno ali "slog obdobja". Skladajoče težnje po uničevanju luči umetniškega ustvarjanja v deyaky vídnosina ríznomanítnіshe in bagatshe, nízh svít dejanje, ki ne vpliva na celoto, so okrajšane.
Lermontov M. Yu.
Zbirka stvaritev na temo: Podoba notranjega življenja ljudstva v eni od stvaritev ruske književnosti 19. stoletja
Na osnovi vsega ruskega riža Literatura XIX kapital je pošteno vključiti zlasti spoštovanje človeške posebnosti... Lahko rečeš glavni junak"Zlata prestolnica" - človek v vseh njegovih razvojnih manifestacijah. Klasični pisci so ustvarili sloge različnih podob ena na ena, zato se je mimovoli spraševal, kako jim vzeti, da bi razvil temo. V tem smislu se zavedam, da je treba pokazati, ja, za pomoč drugih umetniških prispevkov in prejel pisca podobe notranjega sveta ljudi. Zgrajen bom s klasičnim očesom za razvoj izvirne priyomy in metod vzpostavljanja visoke umetniške podobe posebnosti je roman Mihaila Jurijeviča Lermontova "Junak naše ure".
Celotnemu romanu v pisateljski ustvarjalnosti bomo zapeli "Mtsiri", "Demon", "Pesem o trgovcu Kalašnjikovu", napisano na način romantike, umetniška metoda, Usmerjen v podobo občutkov, čustev, odvisnosti, psihologije ljudi, tako da predvsem notranji motivi. Za izražanje literarnega znanja je romantični pisatelj želel, da bi bil njegov junak odvisen od iste vrste odvisnosti, kar pomeni, da je svojo strast v zverskem človeku obrnil tako, da je bila hiperbolična, da bi zarežal v vinsko dolino junak. takšen Mtsiri, ki pozna "eno, ale navidezno zasvojenost", ki maha v zaprtem vzdušju čolovitega samostana, kot raca iz nove ure grožnje, kot menjava leoparda, dokler tiho ne sovražimo st_n, Ni mi žal, da sem ločen od življenja. Za roman o mladem sostorilcu, ki ga je zasnoval pisatelj, je romantična metoda kriva za žrtvovanje realista, ki je bil preizkušen že v romanu Aleksandra Puškina "Evgeniy Ongin".
Vsestranskost je bila posledica dejstva, da je Lermontov zasnoval psihološki roman, prvi v zgodovini ruskega in eden prvih v zgodovini lahke literature. Zvest svojemu načelu dodajanja "od polovice in svetlobe ljudem besede", da bi dosegel največjo dramatičnost sporočila, pisatelj pozna izvirne načine upodabljanja psihologije Grigorija Oleksandroviča Pechorina, junaka romana. Takoj mislim, da so vsi priyomi in načini neposredne komunikacije do sestave elementov, na primer vikoristovyutsya na začetku literarnega.
Eden od pomembna dobrodošlica zaplet in zgodba sta postala ohlapna, tako da so bili kronološki zaključki zgodb o tem, kako se pojavljajo v romanu, uničeni. Kronološki deli "Junak naše ure" so bili krivi za roztashovuvatya takega ranga: "Taman", "Princesa Meri", "Fatalist", peredmov do "Journal of Pechorin", "Bela" in "Maksim Maksimovich". Kronologija je uničena, razlaga jo dejstvo, da se je avtor lotil metode postopnega pristopa do svojega junaka.
Nekaj informacij o Pechorini rozpovidi Maksimu Maksimoviču, preprostem preudarnem častniku, ki ni nič manj pismen in se očitno ne vmešava v psihologijo ljudi, a je mladega častnika, ki je bil umrl od bogastva, imenoval »čudovit«. Z deyakim podiv, osvojite pererakhovuê tsi čudovite govore: "Aje, na primer, v deski, v hladnem hladnem dnevu v hladnem dnevu; vsi so mrzli, utrujeni - vendar nič drugega. Na trk na konja, Bodim buden in hudoben; in ko sem šel k merjascu eden na enega. " V času poveljnika štaba bom dal še eno tsikavinko Pechorin, z'yasovyutsya: nato zakhavšis v Beli, dokler niso, nato zbaiduzhiv, dokler ni. Očitno so čudoviti govori, ki bralca zaintrigirajo, kot rož, ki ga poznajo ali se učijo iz izjemne posebnosti, vendar še vedno ne poznajo razlogov za ime »božanstva«.
Nato Pechorina opiše častnik, zadolžen za Maksima Maksimoviča, častnik, ki je postal priča dveh prijateljev v službi, bo lahko razumel in subtilno pobral ljudi. Maybutnym vidavtsev "Journal of Pechorina" avtor drugega elementa skladbe - portreta junaka. Zanimivo je, da to ni opravičujoč, ampak psihološki portret. V imenu Pechorina je riž mišljen, kako vizualizirati njegovo notranjo svetlobo, razrešitev njegove duše: "Jogijska poteza ni bila plešasta in ravna, mislim, ne razmišljam o tem, vendar ne maham z moje roke." Nič manj živahna in takšna podrobnost: "Če je veter potonil na lavi, se je ravno taborišče upogibalo, kot da na hrbtu ni bilo niti ene krtače; tabor celega telesa je pokazal živčno šibkost." psihološki portret da zaključim z oceno kletka: ". V mojih očeh sem kriv, ker sem rekel nekaj besed. Prvič se smrad ni smejal, če se je nasmehnil! Znak je bodisi zlobni vdači, bodisi neumna zmeda. " Yak bachimo, preostale vibracije bo absorbiral chitachev. Če ga opišem, je jasno, da je pred nami zelo nerazumljiva narava, da bomo živahno stresali svoje notranje življenje.
Nareshty, Pechorin se pred bralcem odpreta v introspekciji. Zdi se vam primernejše: o sebi, svojem življenju, svojem grozdju je treba presojati trdo in resnično. Super je dobiti občutek inteligence, za katero je vsaka dobra stvar prinesti tem ljudem isto življenje in nesrečo. Grigorij Oleksandrovič je postavil svojo neusmiljeno diagnozo: "Skromno sem bil - poklicali so me v prevaro; postal sem skrivnosten. Videl sem veliko; nisem me več ljubil, vsi so ugovarjali: postal sem zloben.; Ko sem se naučil dobre svetlobe in vzmeti vzmetenja, v življenju sem postal pravi. in nisem pomagal. ". Možno je gojiti visnovok, zato Pechorin zvinuvachu v svoji zipsovanosti svitske suspenzije ali vleče na usodnost, zvok vsega, kar je postalo z njim. Ni pa tako, kako v Vulich prinesti zgodovino, je opisano v "Fatalist", ki je del romana, ki je bil izbran zaradi Pechorinovega značaja. Chi ni nekakšen bulo, napisan Vulichu, da bi umrl cel dan, ampak ga je sam, plašno doganu p'yanom Kozakov, provociral za vožnjo. Da je sam Pechorin, ko je izrazil zaskrbljenost, prišel v hlev, ne da bi bil povišan v delnico, ampak je prosil svoje tovariše, naj izkažejo spoštovanje norcu in mu odvzeli to, da je pobegnil v hlev. Znamenny vchinok: ker v Pechorini nisem poskušal prižgati vitalnosti, bi rad poškodoval svojo dušo, Grigorij Oleksandrovič Zberig je junaški krokodelec in to pomeni, da živim, želim si prizadeti dušo.
Inshim, poleg psihološkega portreta, učinkovit način prikaza notranjega sveta ljudi, na moj pogled, tak element kompozicije, kot skupina podob. Tu se je Lermontovljeva inovacija pokazala v tem, da je en protagonist protestiral proti vsem drugim likom, za Wernerjevo krivdo, s katero je stal Pechorin. Zame je, da sem zgrajen, pisatelj je za pisatelja, da pokaže, kako je v Pechorinu eno in isto, kot da se lik kaže v njegovih prototipih.
Razstava o zgodovini tihotapcev ("Taman"), jaka vso srečo zasvojenost se spreminja v Pechorinovem zavedanju, saj je vpleten v tuje življenje, a malo ni uničilo najbolj zlobnih in zruynuvalnih "miroljubnih kolosalnih tihotapcev".
V tistih časih z Maksimom Maksimovičem stoji Pechorin kot človek, neomajen pred potujočimi umovi življenja, dober in dober tovariš, hkrati pa smo inteligenten in hladen aristokrat, ki se je z njim vrhunsko pretresal, a smo takoj z njim preživeli ovinek .
Zgodovina Grushnitskega je prišla v Pechory, preprostost in naravnost obnašanja, hkrati pa inteligenca do intrig, zaradi česar je bil ubit, je bil hudoben, vzgojen, ale, za kar ni kriv Lyudin .
Bela, princesa Meri in Vera so preveč samozavestni, da bi povedali o tistih, ki jih ima Pechorin ljubezen - vse naenkrat in pomembna zasvojenost, in spletke in manj, bolj, bolj, bolj rahlo.
M. Yu. Lermontov je ob pomoči prejetih opisov in metod odprl krvnokrvno umetniško podobo, odprl predpomnilnik človeške duše pred nami in nam dal osnovno lekcijo, kako lahko jemo s ljudje, ki več ur živijo brez škatle in brezčutnosti. Pomembna lekcija za naš vik! Za umetniškimi lastnostmi, od pisateljske veličanstvenosti, si bom dovolil uprizoriti roman "Junak naše ure", romane Fjodorja Mihajloviča Dostojevskega "Zlobnost in kazen", "Idíot", "Bratje Karamazov", roman Mihaila Jurijevič Lermontov.
Notranja svetloba Notranja (subjektivna) svetloba psihične resničnosti, organizirana z modrostjo človeške psihe, potrebo po čustvenih informacijah o vsebini, vsem duhovnem življenju ljudi, umiranjem duhovnega. Notranja (subjektivniy) luč psihične resničnosti, organizirana s spremembo človeške psihe, informacijsko snovjo motivacije potreb, vsem duhovnim življenjem ljudi, dolgočasno duhovno energijo.
V grenkih besedah je duša sinonim za notranjo svetlobo, želim si, da je ne bi zagotovo poklicali. Notranja svetloba se lahko razširi onkraj znanja in obzorij, tudi če se duša sploh ne razvije. Tim je bolj um in duh ni sinonim za notranjo svetlobo. Notranja svetloba je lahko bagatim, glibokim, harmonična, zložljiva ali odpuščena. V grenkih besedah je duša sinonim za notranjo svetlobo, želim si, da je ne bi zagotovo poklicali. Notranja svetloba se lahko razširi onkraj znanja in obzorij, tudi če se duša sploh ne razvije. Tim je bolj um in duh ni sinonim za notranjo svetlobo. Notranja svetloba je lahko bagatim, glibokim, harmonična, zložljiva ali odpuščena. Edinstven pogled in edinstvena notranja svetloba ljudi, ki jih je treba shraniti zaradi pomanjkanja skladišč: padec, posebne značilnosti intrauterinega razvoja, tip živčni sistem i oblikovan značaj, naravno zdravje in vibrirajoči interesi, življenje zaradi življenja in v toku želja, izjav o vrednotah in perekonan, glibinnyh (ljudje sami niso razumeli) stališč, pa tudi veliko stvari . Uníkalny viglyad i reentrant vnutrіshnіy's World Lyudin skladaєtsya brezlіchí skladišč: spadkovostі, Še posebej vnutrіshnoutrobnogo rozvitku, tip nervovoї sistemov in vnaprej oblikovana narava, naravni zdíbnostey in vibranih interezvívyvyvyuyvyyyyyyyyyyyyy, , pa tudi marsikaj drugega. vіkіpedіya wіkіpedіya
Notranja luč ljudi duhovščine ruskih piscev starih ljudi Ugani staro rusko književnost: Ugani staro rusko književnost: Ob zori v Putivlu glasove, Ob zori v Putivlu glas, Iak zgodnje pomladi , zgodnja pomlad, zgodnja pomlad ... na steni je smešno majhna ... najbolj priljubljena zvrst tistega obdobja, življenje svetnikov in celo v njih zametki spoštovanja do notranje luči junaka, če glavni meta cikh ustvarjanja je relígіine povchannya.
Prvih dveh deset let 19. stoletja proti prototipom literarnih tokov arhaistov in inovatorjev. Arhaični nasilnik je bil idiot klasicističnega žanrskega sistema in je gojil "visoko" zvrst (ode, junaška poezija). Novatori so bili na pesniška ustvarjalnost Karamzina in visel na prvem načrtu "srednjega" žanra (elegyu, poslano prijateljstvo, idila, madrigal) in osnovo Literarni filmi, Na lutki je kriv "srednji" slog, vrstni red promocije posvečenega plemstva. Prvih dveh deset let 19. stoletja proti prototipom literarnih tokov arhaistov in inovatorjev. Arhaični nasilnik je bil idiot klasicističnega žanrskega sistema in je gojil "visoko" zvrst (ode, junaška poezija). Inovatorje je zanimala pesniška ustvarjalnost Karamzina in so se držali prvega načrta "srednjega" žanra (elegija, prijateljstvo, idila, madrigal), osnova literarnega gibanja pa je sredi misli ubogala slog " Sledite novemu slogu in novim junakom. Sledite novemu slogu in novim junakom.
žanr socialni in psihološki roman U 1850 -ih str. Dominantna prozna zvrst je roman. Eden od ustvarjalcev družbenega in psihološkega romana je sledil Puškinu in Lermontov Bouv I.S. Turgen V 1850 -ih je pp. Dominantna prozna zvrst je roman. Eden od ustvarjalcev družbenega in psihološkega romana je sledil Puškinu in Lermontov Bouv I.S. Turgen V razvoju psihološke perspektive so nasilnež "kavkaški" rozpovidí, trilogija "Dinastija" (1852), "Otroštvo" (1854), "Mladost" (1857) in "Sevastopoljsko poročilo" (1855-1856) L.N. Tolstoj (1828-1910). V umetniških delih cikh je obstajal zaplet, kot osnova za obvestilo je bila umetniška prevlada smisel sporočila, sporočilo sporočila. Tolstojeva psihologija je bila vzgojena v zvezi s tistimi, ki so jih preganjale duše, do nadinteligentnega razumevanja mladih, nadrejenih misli in premišljenih misli (Černiševski je ta psihologizem imenoval "dialektika duše"). V razvoju psihološke perspektive so nasilnež "kavkaški" rozpovidí, trilogija "Dinastija" (1852), "Otroštvo" (1854), "Mladost" (1857) in "Sevastopoljsko poročilo" (1855-1856) L.N. Tolstoj (1828-1910). V umetniških delih cikh je obstajal zaplet, kot osnova za obvestilo je bila umetniška prevlada smisel sporočila, sporočilo sporočila. Tolstojeva psihologija je bila vzgojena v zvezi s tistimi, ki so jih preganjale duše, do nadinteligentnega razumevanja mladih, nadrobnih misli in premišljenih misli (Černiševski je ta psihologizem imenoval "dialektika duše").
Sprejemanje podobe junakove notranje luči v ruski literaturi 1. Psihološki portret junaka. 1. Psihološki portret junaka. 2. Avtorska ocena junaka. 2. Avtorska ocena junaka. 3. Približevanje delu, ki je dano junaku junakov. 3. Približevanje delu, ki je dano junaku junakov. 4. Podoba junaka v nasprotju ali dodelitvi junakom. 4. Podoba junaka v nasprotju ali dodelitvi junakom.
5. Monolog junaka: posnetki, introspekcija in prvič pojav v romanu "Anna Karenina" L. Tolstoja zaradi pričevanja, obtožb modernistov (J. Joyce "Uliss"). 5. Monolog junaka: posnetki, introspekcija in prvič pojav v romanu "Anna Karenina" L. Tolstoja zaradi pričevanja, obtožb modernistov (J. Joyce "Uliss"). 6. Viprobuvannya junaka do močnega, veličastnega občutka 6. Viprobing junaka do močnega, glibokim
Dom zavdannya Dajte povratne informacije o prehrani: Dajte povratne informacije o prehrani: Kdo ima posebnost podobe notranjega življenja ljudi v ruski literaturi iz 19. točke 20. člena. (O uporabi prebranih stvaritev). Kdo ima posebnost podobe notranjega življenja ljudi v ruski književnosti 19. točke 20. člena. (O uporabi prebranih stvaritev).
