Основни видове фолклор. Особености при подбора и съхраняването на народното художествено творчество в Русия

Думата „фолклор“, която често се използва за означаване „сън Народно творчество" Английски думи: Народни - "хора" и знания - "мъдрост". Як и литературата, фолклорът се създава в епоса, лириката и драмата. Билини, легенди, казки, исторически картини са въведени в общите жанрове. Към лиричните жанрове човек може да донесе любов, сватба, колисков картини, погребални гласове. До драматични - народни драми (с Петрушка например). С калдъръмени и драматични свирки в Русия, куп ритуали игри: прекарайте зимата и пролетния фестивал, подробно разчупените церемонии и церемонии. Плъзгане на памет и за малки фолклорни жанрове - части, поръчки и т.н.

Детски фолклор... Това разбиране в света е възпитано в тихи същества, които са достатъчно зрели за децата. В допълнение, тук можете да създадете, сгънати от самите деца и също така предадени на деца от сънливо творчествоузрял. Тобто структура детски фолклорняма начин да се види структурата на детската литература. Жанрът Bagato е свързан подред, в начина на живот и практиката на старейшините, че има представяне на моралните нагласи на хората, на техния национален ориз, особено на представянето на държавата. В системата от жанрове на детски фолклор има специално място за „poeziya plekannya“, или „майчината поезия“. Има колискови картинки, пестушки, малки, приставки, колискови и картинки за най -малките.

голям създайте страхотнодетски фолклор - песен, билина, казка.

Руски народни картини играят голяма роля при формулирането на музикален слух, наслада преди пътуването, любов към природата, преди стара земя... Детинската средна класа има песен от дълго време. Детският фолклор си отиде, а песните излязоха от зрялото народно творчество - обадете се на децата, свикнали на своята възраст. Є psnі ритуали ("И ми просо сияли, сияли ..."), исторически (например за Степан Разин и Пугачов), лирични. В нашия час момчетата имат купа, в която пеят не фолклорни стилове, а защитени с авторски права. В горчивия репертоар и песни те отдавна са загубили авторството си и естествено са влезли в елемента на народното творчество.

Билини. Це героичен епос за хората. Vín maê е голяма ценност във вихованната любов преди старата история. Сред билините те започват да се развиват за борбата на две начала - доброто и злото - и за законното преодоляване на доброто. Найвидомиши билинински герои - Иля Муромец. Добриня Микитич и Алоша Попович - е в zbіrnyi изображения, в какъв ориз отбитби истински хора, Животът и подвизите на Чи станаха основата на героичните доклади - билин (от думата "бувалшина") или древни. Билини - тържествено откриване Народно творчество... Силата на интелигентността на художника не се върти толкова често във фантастична визия. Реалностите отдавна са преплетени в тях с митологични образи и мотиви. Хиперболата е едно от предположенията в известието за билийн. Прекрасност се дава на героите, а на фантастичните дела на художника - на художника.

Казки. Вонята беше в ранните часове. Приказките за казоците ще бъдат разширени до разширяването на безлюдните в Русия, те обичаха както децата, така и възрастните. В Казци истината и доброто победоносно. Казакът беше на страната на писъците и припадъка, просто нямаше да се каже. Ще го покажа с поглед, ще мине правилно животхора, в които както щастието, така и нещастието, как да плащат за помилвания и защо хората идват от животни и птици.

В Kaztsi за деца има специален чар, извеждат се кешовете на старата безгрижност. Вонята, която трябва да се знае в казахското съобщение, е независима, без обяснение, дори е по -ценна за себе си, необходима е за увеличаване на техните доказателства. uyavny, фантастична светлинада се появи в изображения истинска светлинав основите на йога на главата. Казкова, картината на живота е невъобразима за малкия и способността да се намесва в реалността, с рационалността, в която човек може да възприеме себе си, родината си, близките си хора. Казката ви дава мисъл, толкова зло във всякакъв вид випадку може да бъде наказано.

За децата не е важно героят на Казката да е людин, създание или дърво. Важното е, че както само по себе си е вечно, така и красиво - красиво и добро или снизходително и зло. Казакът ще се подготви да види детето да оценява главата на героя и да не се отказва от психологическото ускорение. Най -често героят има едно: лисицата е хитра, свидетелят е силен, Иван е глупакът на щастливите, а ролята на принца е безстрашна. Контрастни герои в казаци, откъдето произхожда сюжетът: малката ми сестра Оленка, която е нечувана, нечувания Иванко, пиейки водата от копието на козата и ставайки коза, я доведе до виручати; злият мачуха ще стъпи срещу добрата степка ... Така че победителите са ланцюг дий и дивовижних казков подий. Казката ще следва принципа на композицията lantsyug, който включва, като правило, повторяването му три пъти. Inodi повторение на диалоговата форма; Децата Тоди, като вонята от свиренето на казка, е по -лесно да се преобърне в героите. Често казката е да отмъсти на малките, на куките и на децата, за да ги запомни на първо място.

Kazka maê vlasnu mova - лаконична, пухкава, ритмична. Завдяки мови се оказват специална фантастична светлина. За темата и стила на Kazka можете да го разделите на няколко групи или дори да наречете старите да видите три големи групи: Kazki за tvarin, очарователни kazki и pobutov (сатирични).

Народна казка и миф

Свитови обрати на детската литература: архаична цивилизация, епохата на античността, ранните етапи на развитие на леките религии, лекият фолклор. Месопотамск цив-иа произход писане в 3 тис. Пр.н.е. були известни „училищни“ табели, новодошлите, Таблички с дясната страна на различното знание (математика, мова, юриспруденция).

При редица деца и деца четат и пишат на шумерско-акадски „Епос за Гилгамеш“., 2-3 тис. Пр.н.е.Първият руски преход е Гумилов. Воскобойников през 1997 г. написва разказа „Близкият Гилгамеш“ за детето. Tsei tvir се съхранява от 12 "pisen", последното от съобщенията е 12 знака към зодиака. Сюжетни мотиви: Гилгамеш, разпънал се в кожата на лявото, което беше забито от него, облече небесния клюн, за да познае нотката на цялата младост, заби в змията, която се засели на дърветата в градината на механата, ще взема отдалечаване на свещените предмети от земната светлина. Подобно на Херкулес.

Митът за Божественото дете се е формирал в древните култури в ред с митовете за Майката, за Отца, за Светите дървета, за произхода на светлината. Він влизат в системата на митологичните явления местни народи... С митологията на Божественото дете сюжетът и мотивите на детския фолклор и детска литература са здраво свързани. Образът на дете не е чудо, основната функция на централния герой е чудо. Митологията на Божественото на детето има редица структуросъздаващи мотиви, чиято кожа се вижда в представянето на детската литература. Хората на Дитин не се сблъскват с нетърпение от нещастното семейство, двойката изпитва бездействие, подобно на бащата на Самсон според Старата заповед. Божественото дете, което призовава малките герои, увеличавайки мащаба на образа му (в историята на Мойсей, например), Божественото дете не може да види физически, че е красиво и че е красиво. Например историята за прекрасните хора на Самсон, който е силен човек, цялата сила на която беше в косата му. Були също и деца-пророци, майбутни поддръжници на светлината, например пророк Мохамед. Дитина, който трябва да разкаже за чудо, как да накара божествен читател в своя приятел, е друг структуриращ елемент на поетиката, деца на литературата. Достойнството на Херкулес, Алекс Македонец, Диви Мария, Исус Христос е изобразено като епохата на първите чудотворни дела. Химала на чудеса ztsіlennya: една точка ztsіlyu Іsus крак на дрънкар. Отже, основите на Adet lit-ri е образът на дете, което може да създаде чудо. Сюжетът на детската литература е в изобилие от това, което се съхранява в "dobrich help". В древните текстове детето на изображенията в системата на protistoyan, conflikti: дете-татко, дете-инши дете, дете-четец.

Редът на героите-деца е „небожествени“ деца. Например, старомодна история за близнаци Исава и Яков, който е точно от дясната страна на zvirolov, който е изостанал „мъжко определение“, да бъде практикуващ и лирик. Комични и драматични удари: Чук и Гек при Гайдар, Том Союр и Гек Фин и Твен.

Дългогодишни и дългогодишни училища. Флегон Тралски, автор в Рим, 2 век сл. Хр сборник " дивовижни истории", В цикъла на историята има фантастични неща и праймерис; скидна Чаривна Казкабъдете заобиколени от елементите на мистика, фантазия.

Античната цивилизация е лишила териториите на Римската империя културен упадък, Його свири на богата трапеза, тъй като независимата национална култура не е формулирана. С идването на християнството настъпиха промени в суспензията, авторитетът на древните класици престана да се отчита и фолклорът не даде никаква обратна връзка за новата диета.

(3 лекции). Първо, познаването на детето с мита е чрез църковната служба. Мит-доклад за боговете и героите от древността. Култът към природата и предците е правилната точка за формиране на митове. Зърното на мита е архетипът, тъй като знанието е заложено в нас. Митовете са: астрални (за зирок), календарни, антропогонични (за историята и ходенето на хора), тотемични (митове за спортовете на хората с обектите на дивата природа), Митът за Христос се появи в прозата: преразглеждането на свещените писания за деца, в литературните Казци и въвеждането на езика и митовете за Христос; в жанра Коледно съобщение... Голяма история, в сюжетите на фантазията.

Детска литература в РусияXV-XVIII век

Цялата история на старата руска детска литература може да бъде разширена чрез разтягане на литите за определен период от време:

1) другата половина на XV - първата половина на XVI век, ако се появят първите творчески произведения;

2) друга половина на XVI - ухо на XVII век, ако са видени 15 книги за деца;

3) 20-40-i pp. XVII век, ако трябва редовно да се каете виршик;

4) другата половина на 17 век - периодът на музикалните жанрове и видове детска литература.

Голямо развитие през 17 век. Ще отнема пътуването. В разгара на този час, адресиран до деца, булетата, от горчива гледна точка, да бъдат примитивни. Но същото, детето поезия се възобнови от тях.

Детето Ридкишна е ръкописно или ръкописно, книгата е без ревизии. Особено богат е през другата половина на XVII век. Правилата за поведение са променени и са настъпили някои промени в къщата. Повечето от съобщенията. Актовете за разрешаване обаче вече са установени. Най -близък детски поет в Русия, следван от помощниците на московския друков съд Саватий. Помощ за zmist, грамотност на книгата. За това бяха назначени най -важните хора. За даден час има повече от десет стиха на Саватие, написани от него специално за деца. Сред тях е първият верш в дъното на московския приятел, поставен в буквите от 1637 г. Той се съхранява в 34 реда. В стихове е просто, топло и ясно да се чете за книга, сякаш е в ръцете на книга, да мърдаш с буквата, книжната мъдрост, тя се радва на приятна наслада, като четене и четене. Според състава разговорът с детето по цикава и важен за новата тема е искрен. Тилки във всякакви лозя може да се появи „на мъдрите писания » (Грамотност), пийте в броя на „мъдреците“ и статията „справедлива синя светлина“. Piznish, в другата половина XVIIв., вирше це, широко разпространено в ръкописите на книгата.

Голямата популярност на потребитувалос и първият вирш на Саватия - "Оградете накратко за линосите и плешивостта", Които ще се съхраняват в 124 реда. Новият има негативен имидж на учен, zdatny, ale-ice и не е зает. Savatie namagatsya да притиска децата към буквата на грамотността, към осуети към просветлението и презрение към небрежността. Авторът p_dvodit читателя към visnovka, scho vchennya е светлина, а необученото е тъмнина. Як най -вече vikhovne zavatiy vikoristovuê perekonannya, и като литературен priyom - rivnyannya, подобен. Например, говоря за диамант за пътуването с набор от светлини, цвят, фарбове и людин - за светците и „за техните умове“.

В иншому страхотен вирши, Която се съхранява в 106 реда, с име "ABC Vidpuskna", Създаване на образа на позитивен учен, сякаш е чул радостта на своя учител, който усърдно се учи и учителят, който е вложил това във всичко, както самият той е знаел и е живял. Tse yak bi sputn думата дете в деня на края на деня.

Най -големият поет на 17 век. bouv Симеон Полоцки. Справойн його призвище Петровски. През 1664 г. по искане на руския цар Алексей Михайлович Симеон пътува до Москва, напуска училището, ставайки негови братя, взех активно участие в литературния и обществен живот. Симеон Полоцк участва в оригиналния буквар от 1664 г., докато букварът е формиран през 1667 г., който е написан от Симеон за буквара през 1669 г., виден педагогически трактат от 17 век.

Но най -интересният е букварът от 1679 г., два стиха за деца се заменят с новия: "Peredmova to Yunaks, научи се да bazhayuchi"і "Умоляня"... Първият от тях повдига за книгата, размахва писмото, отмъстителни викове към децата, които умеят да четат, за този, който ще работи в младостта, ако сте в мир в старейшината. Най -добрият начин е да ви накара да четете и пиете. Друга версия е включена в книгата. Спечелете ревизии за писане на книгите „Завет“ и „История за Ваарлам и Йоасаф“ за деца. Те имат присъда за змиста на книгите, зачитат уважението към най -доброто, съхраняват зикавити деца, подготоват към възприятието. По най -важните книги на Симеон Полоцки е „Риф. mologion ", който има +1308 страни на големия формат, и" Vertograd Bagatobarvny ", който има 1316 страни. Книгите бяха ценени, зад думите на автора, „за нечестието на млади и стари хора“, тъй като те можеха „да търсят думи“ и да четат „досега“. В книгите има много стихове, достъпни за деца, включително частни от деца до бащи, роднини и покровители.

Достъпен за деца с насилие и добавил голяма популярност към стиховете за природата, минералите, създанията, рослините, цикавите легенди и т. П. Оста, например, срещу „Дъга“ („Веселка“) или стиха за земята и водата. Симеон Полоцки пее в своя час, със значителни допълнения в основата на литературата за деца.

Първият руски писател и поет, чието творчество е изцяло приписано на децата, е Карион Истомин. Във всичките си творения Карион Истомин прослави науката, „образованието“, яги Вин вввввв, който прочете вината на всички: деца на всички станиви, момчета и момичета, хора от всички националности. Науката, по думите на Карион Истомина, е виновна за забавлението на хората в зло и скръб. Бих искал да се обърна към князете, без да накърнявам князете в по -големия брой от техните революции на Истомин, като ги признавам изцяло за целия руски народ.

За живота на Карион Истомина имаше три книги за деца и допълнителен набор от деца. В детската детска книга на Карион Истомина - към Големия буквар Було 11 вершив. Krym tsyogo, спечели, след като е написал повече от десет поезия zbіrok. И така, в книгата "Полис"говори за всичко, пори съдба, части от света, ризни земи... В горната част на реда "Домострой"Съхранява се в 176 реда, върху задника yaskravikh, образно правилата на поведение. Основната промяна на правилата трябва да бъде установена до появата на вивлечението на "науките на вилните" и т. П.

жанр Литературни казаци... Традиция и иновации в казаците на Пушкин

Казки А.С. Пушкина се появява в периода на най -новото развитие на творчеството му. Вонята не беше предназначена за деца, ейл майже веднага отиде на детското четене.

През 1830 г. Пушкин започва работа по казкой за мечка „Як през пролетта топла на моменти“, която остава недовършена. През 1831 г. завършва "Казка за цар Салтан" и "Казка за свещеника и за главния герой на йога Балда". През 1833 г. са написани два казаха: „казах за рибак и рибка“ и „казах за мъртъв цар и за много богати хора“. През 1834 г. излиза „Казка за златния пивник”.

КАТО. Пушкин открива своята приказка за фолклорни материали. „Казакът за свещеника и за героя на йога Балду“ е близо зад сюжета до народния казак „Батрак Шабаршов“. Сюжетът на „Казка за рибака и рибката“ на превръзката в бримки с якето „Лакомият стар“ и подаръкът на подаръци за Пушкин от писателя В.И. Далем. „Казка за цар Салтан“, за да проведем разговор с народната казка „За прекрасните деца“. "Казка за мъртвия цар и за тези богати" е близка до сюжета фолклор„Чаривне Дзеркалце“. Удар към усния народен творчество, А.С. Пушкин се връща към новите възможности за нова литература.

Казки А.С. Пушкина - създайте сюжет, в който свидетелството е остър конфликт между светлата и тъмната светлина. Можете да сервирате с дупето „Казка за цар Салтан, за славния и могъщ богат княз Гвидона Салтанович и за красивия цар Лебед“. „Вона Була“ е написана през 1831 г. и за първи път е обработена през 1832 г. в третата част на „Виршив А. Пушкина“. Це Була Перша Казка Пушкина, която се появи в пресата. Прекрасни надзорни читатели. Далеч не всички участници бяха наясно с новостите на Пушкин и изхвърлиха населението в нов жанр за поезия. Най -рано на самия кочан се дава фино сатирично обезценяващо изображение на царя: „През целия час стоя зад оградата ...“ Пушкин не изглеждаше сред благородния любител на слуха. В случая с Kazts образите на различни хора са на мнение на хората: „Готвачът е ядосан в кухнята, плаче за верстат на тъкане и да насади един от отрядите на суверена“ и гънките на хората се отварят от хората.

Пушкин-Казкар, играл срещу монотонността на поезията, срещу изтритите ритмично-синтактични обрати. Yogo rukhlivy, пренасяйки ритъма в rukh и напрежението на шушулката. Динамиката и гъвкавостта на промяната идват ярко и е лесно да се разбирате с пейзажни картини, лаконични и визуално барвистични: Забавно е да се вдига шум, Корабът е забавен за бягане. V синьо небеотблясъците да блестят, Синьото море е болно ...

Енергия и диева в Пушкин-казкар звуковата организация на стиха. Значителен в новата кожа е звукът, след това излъчването на морския хвили, след това появата на комар или джимел.

Пушкин виступа в „Казци за цар Салтан“ като борец за хората от мови, или „простор“. „Казка за цар Салтан“ ще завърши не с моралистична висновка, както беше с Багатих някои от казахските писатели, а с весел банкет, прославящ триумфа на доброто.

Положителните герои в тривиалната борба са претоварени: принц Гвидон се обучава с баща си; тъкач, готвач и сватовник Бабарихой Осоромлени. Четете с цялото си сърце от страната на "светлото свету" Казка, олицетворена в образите на кралицата майка, принц Гидон, цар Лебед. Tilki образът на цар Салтан wiklikê sumnіvi и мисли.

„Казка за свещеника и за прародителя на его Балда“ е сатира за измама на хората на безскрупулни служители на православната църква. Те имат човешка алчност, глупост и лицемерие. Поп трябва да намери слуга, сякаш готвачът, младоженецът и Тесла трябва да платят копейките. Глупостта и алчността ръмжат, но изчакайте малко и хванете тракането на Балда, който го взе в книгите. Ако не сте само алчни, ако сте непоколебими и ядосани, ще искате да унищожите Балда, като им окажете ненужна помощ, например да вземете отказ от дявола.

„Казка за свещеника и за прародителя на його Балда“ за живота на поета не беше отменена. Препратете я, публикувана от V.A. Жуковски през 1840 г. в списание "Sin Vichizni" с голяма преработка, порочна строгост на цензурата. "Поп" був превъплъщения в "търговец Кузма бовдур". Ремонтирах така:

Жив-був търговец Кузма Йолоп, по прякор Осиковый Лоб, И цялата казка на Була е кръстена: „Казката за търговеца Кузма Йолоп и за учителя на йога Балда”. Промените, въведени от Жуковски, направиха възможна социалната прямота на Казката, разрушиха системата от образи и поезия.

Героите на Пушкин са психологически и артистично задълбочени; в процеса на роботи над kazkoyu vіn постоянно vidtochuvіv я вирш, близо до народната, спъваща сатира.

Усилията на художника да направи оръдейния казак са непривлекателно обвързани с поезията на очите. Пее в опозиция на химерността и хитростта на стиха; спечелете прагнув близо до народните поръчки с афоризъм.

Пушкински верш в казците на руча. Пеейки в продължение на един час, цялата строфа ще бъде предимно от мъжете и жените, така че да могат да предадат на заложника:

Bidnenky bis Pid the cobily pidliz, напрежение, напрежение,

След като отидохме в кобила, два крока стъпиха, На третия, падайки, протегнати ниско.

При кинцивската казка оглушителна щора е ясно усукана към свещеника. През 1835 г. в списание „Библиотека за четене“ се появява „Казка за рибак и рибка“, написана два пъти преди това.

„Казци про рибак и рибка“ имаше мотиви, които са не само в руския, но и в чуждия фолклор. Така че, в колекцията на братя Грим е Казка е подобна. Казка Пушкина е философска мисъл зад идеята за прототип на доброто и агресивното зло на пациента. Не непознат пее i социални мотиви... В същото време сме в страхопочитание от острите протести на старите и старите: човек трябва да стане селянин, а всички останали неща растат на социални събирания.

В образа на стария се вижда кочанът на казката. Спечелвайки изкушенията да пропълзиш волята на алчна жена, ейл не я видя повага, тъй като не отне много време. За да намалите това зверско до себе си, ако искаше да стане кралица:

"Уау, баба, размаза ли се?"

Образът на старото, стъпка по стъпка, за да излезе отвъд образа на алчността и да се превърне в символ на социалното потисничество. В "Казци за рибак и рибка" хората са възпитавани в тирани. Доброто не е стилът на обръщане на злото в очевидно прототипния, но контраинтуитивен. Казката завършва с обща картина на наказаните за законите на цялата справедливост (техният визник е златна рибка) Дребна тирания:

Ето и аз знам пред него землянка; Старо е да седиш на порос и да биеш корито пред него.

„Казка за мъртвия цар и за тези богати хора“ е написана през 1833 г. от Надрукован за първи път през 1834 г. в списание „Библиотека за четене“. Те имат особено ясно усещане за хуманистичната прямота на пушкинските казаци. В "Kaztsi About the Dead Tsarivnu" позитивните герои, затрупани от такъв оризов характер, както се оценяват от хората на праци: доброта, щедрост, добро настроение, проявени в приятелство.

Царица-майка вирно проверява своя cholovіk, scho се върна към далечно изчезване. Пушкин rozpovidaê pro ce в яскравих сцени, близки по стил до обичайното народно творчество.

В образа на царската дъщеря аз смесвам романтични мотиви. Няма да има нечестива любов към Чернавката на момичето и някои от богатите и същите, които „всички скъпи, всички размишления и тези понади“, и, мръсно, с моята доброта, чинист, готов да се притече на помощ.

Образът на принц Алисей е даден в билинарни тонове. Героят "вирус на път за красива душа, за името на младостта". Вино близо до природата. Лирическият звяр на Алисей преди съня и месеца, и нарещието, до следващия ден, е поетично да изкриви образа му, придавайки му особен чар. „Казката за мъртвите Царивна“ е написана от поет от творческата zmagannі z Zhukovskiy. Але за гледката на новия Пушкин не е заобиколен от романтични образи на герои, а за въвеждане на реалистични картини от живота на царския двор, показващи и сатирични персонажи в техните рокади. Такъв в света на цар-батко, след като се сприятели, ледът завършва със значението на условията на живот.

Основната сила на сатирата на Пушкин е изправена срещу кралицата-мачуха, тъй като е използвана "тъмната светлина" в Казци. Здрист и въпреки цялата светлина и добро, което трябва да се произведе в децата на децата до смърт: "Тук издръжливостта пое и кралицата умря." Така че в Kazts царуването на доброто символизира края на злото.

В „Казци за златния пивник”, написан през 1834 г. и за първи път ръководен през 1835 г. (списание „Библиотека за четене”), изобразяващ сатиричен образ на цар Дадон, който се влага за красиво царуват без турбо, „легнал на лодката”. Същият безмислено пожжутса цар Виконати упорит астролог проханя, като да му даде златен пивник. Цар Дадон на образите е като лудин, не е добре да обичаш не само земята, която се управлява от, но и най -мощното синьо. Slyozi, wiklikaní ihkh zagibella, лесно е да се пожертва пакостливо удавяне пред царицата Шамаханска. В същия час свидетелството на царя беше далеч от невинно: тиранинът, който беше построен чрез прими, за да унищожи стария, се притече на помощ в неговия час: „Царят го изгони с тояга на челото; този, който е паднал, този дух да излезе. "

Плътно брутално уважение към онези, които положителни героиВсички Kazoks A.S. Пушкина - хора за хората: працовитий, спритен и весел учител Балда („Казка за свещеника и за учителя на його Балда“); безкорислив, мил, непоколебим работник-старец ("Казка за рибак и рибка").

За казаците на Пушкин, както и за народа, воалът в светлината на силата е характерен. Казаците на Пушкин са оптимисти, в тях доброто ще пренапише нрава и злото. Плешивост и ефективност Балда ще ви помогне да се подобрите със свещеника; любовта и жизнеността на Алисей възкресяват името му; Синопсис на свидетелството на Гуидон, борбата му за здраве и привличането да вземе триумфа на истината.

Оризът на националността е отличителен и поетичен в казахите на Пушкин. Те широко засосяват народни поръчки, присливия, думи и вирази, суфикси.

Фолклор. жанров фолклор

фолклор(Изглед на англ народни- хора, знание- мъдрост) - сънливо народно творчество. Фолклорен Виник преди появата на писането. Найважливиша його ориз - тези, които са фолклорни, е мистерия на уморената дума. Самият вид на всякаква литература и други видове изкуство. Друг важен аспект на ориза за фолклора е колективността на творчеството. Спечелете Vinik Як masovy креативност и vylovyuvav декларацията на първичната общност и клана, а не около специалността.

Във фолклора, както и в литературата, има три вида творения: епично, лирично и драматично. С цял епичен жанр е възможно да се промени прозаичната форма (в литературата епичният вид представления само от провъзгласените създатели: отворен, повстичен, роман и др.). литературен жанри фолклорни жанрове са изложени зад склада. От руския фолклор до етническите жанрове се въвеждат билини, исторически картини, казки, перекази, легенди, указания, призиви, заповеди. Лирически фолклорни жанрове - ритуали, колискови, семейни и любовни песни, гласове, части. Популярни драми се поставят преди драматични жанрове. В литературата са включени фолклорни жанрове Багато: песен, Казка, легенда (например Пушкин Казки, картина на Колцов, легенда на Горки).

Genri на фолклора си представя собствената си кожа: bilini изобразява оръжейните подвизи на богатите, исторически картини - историите на герои от миналото, същите думи описват страната на живота. Скин кожата се характеризира със собствени герои: в билините богатите са Иля Муромец, Добриня Микитич, Алоша Попович, в казаците - Иван Царевич, Иван Глупакът, Василиса Прекрасна, Баба Яга, в семейните снимки - бащата- свекър

От литературен фолклор в специална система по различни начини... Например, съставът (подтикването) на фолклорните същества се характеризира с проявлението на такива елементи, като заспив, посвещение, посвещение, надежда (забавяне), троичност на подията; за стил - упорити непитети, тавтология (повторение), паралелизми, хипербола (излишък) и др.

Фолклорът на местните народи е много богат на жанрове, художествени начини, сюжети, типове герои и пр. Ще бъде обяснено, че фолклорът е като вид народно творчество, което изобразява изостаналите закони на подозрителното развитие на народите. Родните специалитети във фолклора на коренното население могат да бъдат открити в близостта на културата и по всякакъв начин тривиални в икономическите, политическите и културните връзки. Голяма роля играе и сходството на историческото развитие, географската близост, свръхпредлагането на хора и т.н.