Категории хора в суспензия. Нихто не може да бъде накаран да бъде дискриминиран за познаване, социален, посадовски и минен лагер, стати, раса, националност, мов, поставен пред религията, переконан, мишки, живеещи за всякакви

Социалната роля е концепция за статус и роля, която е една от най -популярните теории в социологията. Независимо дали Людин е част от подкрепата, обществото и според новия викон имат редица функции, във връзка с които в дадената концепция специалността е под -ктом. На пръв поглед американски социолози поставиха основите на концепцията за специалност, с тях Були Р. Минтън, Дж. Мийд и Т. Парсън, които са особено достойни за заслуги за приноса на своята сила и потенциал за развитието на концепцията за статуса и ролята.

Социален статус и социална роля - основно има двама души, които описват хората. Индивидът, който е в средата на окачването, е заключен в огромна позиция и има право да го направи. Същата позиция и дизайн за човек. Един час един човешки володя децилкома статуси, един от основните, или основни, така че основният статут е цялата професия около заселването на хората.

Социалната роля е цялостната функция на хората, тъй като те са начело в рамките на техния социален статус в частност и в един и същ човек, но в същите хора има само няколко статуса, тогава очевидно има много роли. Загална сукупнист в рамките на един социален статус - цената е социален набор. Людина е посетител на повече социални роли, тъй като в случай на нов мениджър тя има статут и позиция в суспендирането.

Социалната роля на хората, които работят в охранителна агенция, се трансформира коренно в ролева игра на президента на страната и всичко е умно и лесно. За първи път американският социолог Т. Парсън систематизира ролите;

1. Социалната роля е цялото, което се регулира при някои видове събития. Например социалната роля на държавната служба е строго рамкирана, а ролята на този, който служи като човек, е силно променлива и индивидуална.
2. Тези роли са изключително емоционални, те са строги и рационализирани.
3. Социалните роли могат да се реализират по начин на отхвърляне. Те се намират в социален статус, който може да бъде загубен или достигнат от хората независимо.
4. Мащабът и ангажираността са по -важни в рамките на една социална роля е ясно определена, но в някои от тях тя не е установена.
5. Определянето на ролята е мотивирано от специални интереси с цел обогатяване на общността.

Важно е да запомните, че социалната роля - целият модел на поведение - е балансиран между ролята на очикуването и характера на хората. Тоест, това не е точен механизъм и схема, както може да се установи от конкретна социална роля, но ролевото поведение е специфично в отклонението на индивидуалните характеристики на хората. Отново, закрипимо, социалната роля на хората се амортизира от специфичния социален статус, ротираната певческа професия, сферата на дейност. Например Викладах, музикант, студент, продавач, директор, счетоводител, политик. Социалната роля на специалността се определя чрез оценка от страна на суспендирането, да се пребори или да осъди. Например, ролята на злочинца или повие е огромно осъждане.

Лесно е да добавите вашия добър робот към базата знания. Викоризирайте формата

garnu на роботакъм сайта ">

Студентите, аспирантите, младите хора, които побеждават да развият базата знания в собствения си живот и роботи, ще бъдат вашият най -добър приятел.

Публикувано на http://www.allbest.ru/

1. Spívvіdnoshennya за разбиране на "индивидуалност", "специалност", "индивидуалност" с разбирането на "lyudin"

Людин е много богат и многокачествен феномен, продукт на суспензия, естествен вкус, предмет на културата и т.н. За това, за негово добро, редът на децата се разбира от децата, които са тези, които: " Людин" , " индивидуалност" , " индивидуалност" , " специалност".

свидетел " Людин" образът на общия ориз, силата на човешкия индивид, биологичната организация, доказателствата, мовата, изграждането на працювати. В такъв ранг, той дава на самия мошеник и тази гранична абстрактна характеристика на индивида, намалена от конкретния му образ.

Разберете добре " индивидуалност" Означава хората като единствен представител на човешката раса, който веднага може да бъде намерен както в природата, така и в суспензия, заедно с върховенството на биологичните авторитети и социалната виглада.

Всички лични превръзки с окачване, което позволява звъненето да бъде индивидуално, но индивидуално и да се стреми към специална автономия?

Проблемът с неделимостта е уважил присъстващите и обвързан с храната, които могат да станат себе си, самостоятелни, уникални специалитети. Индивидуализмът е неповторимата свобода на някакъв вид проявление, близо до същността и естествено, на първо място, той се възприема като човешко същество, невъзможно е да се възприеме нещо без него в качеството на индивидуалността.

Ценността на индивидуалността е да се опитаме да разберем важността на конкретен субект, който е един -единствен параметър. Определянето на стойността е ускоряване на проста визия за факта, че хората са осъзнали формирането и развитието на тяхната уникалност. В същото време порочният акцент на брутализацията за хората е не само да не се замесва, а да служи като постоянен ориентир и чрез разбирането на човешката реалност, най -важната характерна характеристика.

Самата природа е в специалност не само от загалнови, но уникални, уникални признаци, които се появяват вече на генетично ниво. Биологичното неповторение на организмите е трудно кодирано от генотипа и ще може да оцелее при всякакъв вид промени. dovkilla... Чим е ширш на биологичното развитие на индивидите, това е мотивът на лагер да се формира от тях в природата.

По същия начин, успехът на функцията и развитието на преустановяване на прехвърлянето на изразяването на нивото на пеене на гъвкавостта на неговите членове. Самата гъвкавост на нейните членове, способността ясно да променят индивидуалността и богатството на всякакъв вид суспензия и култура. Следователно индивидуалната свобода на хората е законът на социалното развитие. Це и е така заглавията са парадоксът на индивидуалността Успехът на певческото обединение на индивидите, например професионални, и изведнъж е невъзможно да се осъществи без грижата и развитието на индивидуалностите на хората и душите. В цялостно чувство за индивидуалност е възможно да се развие огромен начин за разбиране на хората.

Индивидуалността и уникалността не са еднакви, но еднакви. Единственият факт за появата на индивидуалност, който влияе върху популярността на индивида, но не признава стойността на индивидуалната обувка. Виждането на стойността на индивидуалността чрез уникалността е формална характеристика, която не е обвързана със зистичен анализ.

Индивидуализмът не се изгражда до спецификата на индивида, не е същият като специфичността. Це далеч не е единственият знак за индивидуалност. Не е за нищо в античната философия на визагал vzagal не гроб сутта ролив характеристиките на отделния багажник. Изоставането е праволинейно за погледа на древните гърци, които гледаха светлината на стария кръг и повторението на буттеята, беше изградено до седалището на предпочитанието на изостаналостта пред визионерската визия.

Основната причина за факта, че неповторението на индивида не е същото като индивида, факт е, че той има определен индивид и обща характеристика. Индивидуалността на пътеката на една единствена, багаторна структура е свързана с интегралните твърдения за специалността.

Тези, които показват индивидуалността както в биологичното, в психическото, така и в социалната равнина, ще обясня защо е интересно да се интересувам от науките. Не позволявайте да се говори за индивидуалността като биологичен, психологически и социален проблем.

Най -важното е, че самият термин "индивидуалност" означава единството на универсалния. Следователно, за да се справи с проблема за индивидуалността, е необходимо да се каже на човека не само как да пише, но и как да затвори системата от гледна точка на цялото. Людин е единство от вътрешни взаимовръзки на властта.

Очевидно неделимостта е системата безпогрешно затворена. „Приемането“ и „сигурността“ в общия свят са необходими за нормалното функциониране на системата. За да бъде индивидуалността силна, тя е виновна за времето на кожата, непроницаемо за новата средна възраст, но с цялата си индивидуалност, индивидуалността зависи от част от новата ера, след зимата

Як цилисна система индивидуалността включва в себе си, в Perche, загален ориз, Властта е индивидуална като представител на биологичен вид и човешка суспензия; по различен начин специални знаци, които са прикрепени към участника в конкретни подозрителни съобщения; на трето място, един по един признаци, обвързани със спецификата на биологичната организация, социално оточение.

Назначенията за властта на хората, взети от тях самите и не толкова прости, колкото са, са прости, но с урахуване на всички вътрешни взаимосвързаности и почтеност - и за установяване на индивидуалността на хората. Звучи като конкретно исто и индивидуалност на volodí на такова подозрително дупе, в един вид единично и отдалечено, естествено и социално, не просто присъствие, но заедно, те са ядосани едновременно.

Индивидуализмът по рационален начин се проявява в материалната светлина, органичната природа и човешкото окачване. Съществува общо разбиране за развитието на формата: материално, биологично и социално. До броя на най-чуждите признаци на неделимост, които трябва да бъдат разпознати: отличителност, последователност, самосъгласуваност, неповторимост, активност, като например в този свят на заплитане във всички форми.

Стойността на индивидуалността като системен, интегрален процес на полето в кинцевската рахунка не е в ремонтирания ориз, а във визията на главата систематичен фактор, който осмисля цялата ситуация. Такъв мечтателен служител на неделимостта, който се характеризира с много различни характеристики, е самоувереност специфичен индивидуалност,Тази сграда е себе си, под формата на самостоятелно нещо в рамките на естественото, социалното, културното цяло.

Признаците за уникалност и неповторимост във връзка с цима не са критерият за разбиране на индивидуалността и факта, че те не въртят гражданския и самосъздадения характер.

Даний пидхид не се преплита с фиксирането на голия факт за уникалност и неповторение на индивидуалността, а позволява да се разкрие вътрешната структура и механизъм на функция и развитие. Само на такава основа е възможно не формално, а органично да се включи индивидуалността във фоновия звук, да се покаже нейната роля в същата система, като свой собствен елемент. Подобно разбиране дава възможност за свързване с процесите и тенденциите на социалното развитие.

Показателно е, че в една цялостна връзка често е уникално, неповторимо в индивидуалността, да се прави на самите идеи на чуждата, типична власт на хората. Все пак е редно уважението да е правилно, но позата не е като звука на призрачната индивидуалност. Але невирна и инша крайност - свеждането на индивидуалността до далечната сила на хората. И в това, и на първо място, индивидуалността на собствена стойност... В първия те са разрушителни по уникалност и във випадости; в другия те се различават по универсален начин. Да, има ясно разбиране за човешко същество в един от самотните и отклонени от властта власти, разбирането за индивидуалността и самата характеристика на тази особеност.

Индивидуален възглед в смисъл на индивидуалност, ако се вземе предвид автономияйого бутика. Всички хора живеят в суспензия, макар и кльощава, докато живеят своя индивидуален живот, така че да се видят в очевидно независимата „задника“ и им позволяват активно, творчески да се проявяват в собствения си свят. Индивидуалността на човешкото същество не е стил във факта, че кльощавият индивид е неповторим, ако моментът на индивида също е заложен в това и в това, кльощавият представител на човешката раса е добре дошъл знак, а автономна светлина, включваща се, самостоятелност.

Очевидно независимостта на отделните спирали от нейното неповторение, или един час или от това чужди сили, Shho zv'zuyut yogo от раждането. Кожата индивидуалист набув своята независимост пред установяването на ролята, както сте в окачването. Оста на това, което е неделимо, не е възможно като абсолютната неделимост на неделимостта от най -новия свят. Същността на индивидуалността се превръща в самочувствието на индивида, така че тя спира спирално във връзка с окачването.

Дефиницията на индивидуалността като специална форма на хора от buttha в суспензията позволява процесът на биологизация да бъде докаран до степен да бъде интелигентен, но поради това се дава на хора от природата, а в суспензия е лишен от социализация. Воно също са изправени срещу психологизма, така че те преплитат индивидуалността със сферата на доказателствата, психологическите особености на особеността. Съществува и възможност за представяне на индивидуалността като специална форма на характера на определен народ, взет в една естествена и социална сила.

2. Людина как обект и субект суспълни виднозин

Цялата история на социалната социална мисъл се припомня в процеса на обсъждане в процесите на суспендиране: животът на хората, който е включен във взаимоотношенията с други хора, за да задоволи техните нужди. Но не само жизнеността на хората характеризира качеството на окачването, но окачването на формата на човешкото същество е качеството на мисляча, който Володя е мой собствен и най -пряката творческа дейност е формата на индивида.

Специално място в социални структуриспиране на заема Людин като основен, кочан елемент от цялата структура, без който няма социално действие, няма връзка и комуникация, няма социални новини, Spílnot и групи, социални институции и организации. Людин веднага и субект е обект на най -подозрителния видносин. Правилно е да се мисли: както хората също са окачени; Не е по -малко вярно обаче, че такава приватизация е такъв член на спирането. Як справедливо уважава изтъкнатия югославски социолог Ер. Лукач, "Людина е продукт на суспендиране и законите и това спиране е такова, тъй като е, всъщност, това е суспендиране на хора, тоест в новата общност, хора, а не инши истоти" . Tse не означава, означава вино dal, но руското окачване ще увеличи видимостта му като човешко същество или да посети Перша като човек; ale tse означава, че човек е един от трите фактора, като например спиране.

Людин - жив isstotaТака че, Володя не подвеждайте и не се движете, изградете някои магьосници и ги вземете в процеса на напрегната работа. От биологична гледна точка людин е този, който намира стъпките за развитие на същества на земята. В този час поведението на създанието ще започне да се превръща в инстинкти, поведението на хората ще започне да се заблуждава, от сетивата, по воля, от стъпката на разбиране на законите на природата, суспендирането и себе си.

3. Разбиране на свободата, нейните философски, етнически и политически и правни аспекти

Sproschenskie-материалистична интелигентност за свободата на волята на хората, но го обвързва само ако е необходимо, за да види знанието, всъщност освобождава хората от света на свободата. Френският философ П. Голбах има предвид: "всичките му деца имат нужда от хора. Свободата на волята на йога е химера." За Бюхнер свободата е свободата на хората със стиснати ръце, свободата на птиците в сърцето. Със сигурност, ако всичко е недвусмислено необходимо, ако няма лоши неща, възможности, ако човек е картечница, тогава няма нужда от свобода. Ако човек знае нуждата от нещо, тогава цената на знанието може да не промени позицията. Злочинецът, който пребуди във вязници и "знае" необходимостта, не става вилен.

Є y инше отношение към свободата, за разлика от pershіy. Freedom, vvazhayut, tse "способността да го поправите както искате. Свобода - tse свободата на волята. Волята - за вашия ден зависи от волята" ("Философски речник." Катерина Велика каза: „свободата е нещо, ако нищо друго не може да се направи, за да се ограбят онези, които аз не искам“. В нейния вустах звучи сладко, няма да улови потискането на свободата не е необходимост (сякаш е по -лесно да се справи!), Skilki primus.

Ale yak bootie с абсолютна свобода, защо трябва да се изразяват действащите теоретици-философи? Проявата на такава свобода е обобщено.

В една френска легенда се говори за процеса на мъж, как, размахващ ръцете си, омразно разбиващ ниши хора. Обвиненията бяха отправени срещу него, но просто не можете да позволите свободата да се люлеете с мокрите си ръце. Решението на кораба от задвижването беше написано: обвиненията са виновни, така че свободата да се люлеете с ръцете на един народ ще свърши дотук, ще ги изгубите от другите хора.

Свободата, като бачимо, може би не за благородството на хората, сякаш от помпозните, или дори очевидно зли хора. Свободата не влиза в противоречие с елементарните норми на живот. Димитров веднага заявява: „Фашизмът и правната система - две речи са абсолютно луди“; "Фашизмът е същността на големия капитал на бандита. Същият е и режимът на управляващия престъпник." "Свобода" и "свавила" за "управляващия престъпник" е свобода, за хората - свавила, терор.

Въведена е само френска легенда, демонстрираща елементарен феномен: няма абсолютна свобода, свободата винаги е налична (и не само като погледнете очевидната тиха рамка за вашето здраве; и иншу оценка - в иншията „система“).

Uyavimo, че индивидуалният dosyag максимална или абсолютна свобода в светлината. След като са станали толкова страхотни, хората са по-интелигентни, така че свободата се е превърнала в неизмерима самостоятелност. „Чрез свободата“ е заглавието на книгата на американския философ Е. Фром. Името е любезно предадено на настроенията на такива хора: "но за мен това е свобода?" След като е загубил всички форми на укриване, индивидът се връща към това да стане един от собствените си индивидуални „аз“. Znikaê природа, окачване. Познавайки числения ултразвук, тъй като те пробиваха и заобикаляха свободата на хората, не го ограбваха от близките му хора, обвързваха го с пеещи речи. "Людина вилна" - "це означава, вин самотен". В "Братя Карамазови" Ф.М. Достоен за думите на Великия инквизитор, след като се е погрижил за важна мисъл: „Нищо и нищо не е дошло за хората, и за човешкото окачване, непоносимата свобода“

Свободата не е само вибрация на мобилността (такава вибрация е и видът на първичността), свободата е творчество, творчество, което е по -рано от нищо. "Смисълът на свободата като избор е по -формален от смисъла на свободата. Има само един момент на свобода. Правилната свобода не е само, ако хората са виновни за вибрирането, но само ако са виновни за вибрирането. Тук стигаме до нов смисъл на свободата, свободата в реалността. Чрез свободата на хората можете да създадете абсолютно нов живот, нов живот на суспензия и светлина. прави дупка в целия свят ".

Концепцията за свобода на N.A. Berdyaêva priznim е obgruntuvannya на това, което е добро, свободата е е, първо за всичко, творчеството. Харесва ми моментът на свободи не са малки б на уважение - vibir chi мобилност в материална светлинатака или иначе нова ситуация- творчеството на хората е навсякъде. Но въпреки това, тъй като би не ни впечатли с преобладаващия патос на тази концепция, нямаме търпение за този дерминизъм.

Детерминистичната философия има свободата да мисли като изграждането на хора и техните деца с оглед на техните интереси и цели, спирала към познаването на активните нужди. Антоними на термина „свобода“ в такъв вид vistupaє „primus“, така че индивидът да бъде инжектиран в потока на всякакви подканящи сили, независимо от вътрешното му помирение, цели и интереси.

Процесът на противопоставяне на свободата на примус е фундаментално важен, фрагменти от примус не са една и съща нужда. За момент наруших уважението на Б. Спиноза. "Вие vvazhaête, - пише в собствените си противници, - печели нарастването на нуждата и primus, или насилие. Омразата на хората към живота, любовта и т.н. („Вибрани създават“. U 2 T. M., 1957. T. II. S. 584 - 585). „Аз наричам този вид богатство, както знам, и по същата причина нуждите на моята природа; в съзнанието си наричам онези, които не са решени да бъдат решени, че са там и преди да действат. Тези, които имат свобода и не се нуждаят от антиподи, прехвърляйки знанието за възможността да познават свободата без никаква нужда или нужда.

Човешкото осъзнаване и науката ще ви покажат как можете да се насочите към първия поглед към духовния живот на хората, хората, които вече са просветлени от вътрешната светлина на хората или дори най -привлекателната среда. Абсолютната свобода на волята е цялото абстрахиране от реалния процес на формиране на волевия акт на хората. Луд, волята на хората, обвързана с избор на цели и мотиви на изпълнение, започва в основната вътрешна светлина, светлината на светлината, бира вътрешна светлинахора, заради свидетелството не е прототип на зова на светлината, а на въображението на образа на призива на света Това е активно определяне на явленията в светлината, активна естествена нужда да се появи в светлината на свидетеля на логическа и психологическа нужда, която е свързана с човешките идеали, образ, който е разбираем. Нещо повече, самата цел на човешката дейност е да лежи в основата на общия вибор на линията на поведение на хората, да започне от интересите, да разбере в хода на тази практическа дейност, в която субактивна форма на домакинството

Наистина вилне дию хората виждат перш за всички като вибриращи алтернативни линии на поведение. Свободата е там, де е вибир: вибрирайте целите на дейността, вибрирайте по пътя, доведете до постигане на целите, вибрирайте вчинков в певческата житейска ситуация и т.н. Въз основа на активния подбор на ситуацията става въпрос за активното разбиране на спектъра от възможности, които започват по пътя на активните закони и умовете на умовете, в които законите за реализиране на тяхната работа, в резултат на което е възможно . В активната светлина на внедряването на скин шушулката, на преден план в целия спектър от възможности. В ракунката от край до край, осъзнавайки в действителност, ние ще отхвърлим само един от тях, а самият този, с цел изграждането на част от него, е необходим и отчасти е необходимо да се мисли за това . По естеството на реалната ситуация изборът не е виновен: тази сила е реализирана, която е виновна за осъзнаването в сегашните умове. За победителите в хората, които са претоварени от свидетелството, ситуацията се променя. Познавайки законите на природата и суспендирането, хората остаряват, за да виждат и растат в енергия; той може да бъде отнесен на страната на тихите умове, с възможност за реализиране на такава сила. Всъщност той е изправен пред проблем на избор: как се реализира възможността за вина за допълнителната работа?

Вижда се, че ситуацията на избора може да се обясни без очевидността на активната редовност на събитията и изявите. Също така давам избор за ситуацията е усещане за активния спектър от възможности, а активният избор на гъвкавост е редовност и надмощие на различни умове, Необходимо за нейната реализация. Това е възможно за тези, които не превишават законите за наблюдение, за осъзнаване на това, което трябва да разберат. С други думи, светът на гъвкавостта е правопропорционален на света на вашите нужди. Самата ситуация на избор обаче не е свобода, но не е необходимо да се променя съзнанието за свобода, за вилно действие. Самият акт на вилно действие на обличане с вибрацията на алтернативната пеене в ситуацията на вибрацията и реализацията в действие. Обстановката на алтернативното поведение се дължи на всички общи нагласи на хората, а вонята сама по себе си е характерът на практическата дейност и това сукупнистко знание, което е човешко същество. Знаейки, че, като предмет, предметът се спира в собствения си избор на алтернативи, първо е знанието за необходимостта. Людина вибрира тази линия на поведение, като за вътрешна нужда на нов човек в светлината на очевидното в неговия ред на познание.

Един от аспектите е да се прояви човешката свобода е изграждането на хората за пресъздаване на новия свят, начинът за пресъздаване на себе си и това ново социално, отчасти от което е виното. Промяната в мисленето за изграждане на себе си също е резултат от предсоциалния етап от еволюцията на майчинството с резултатите от системите с органична цялост. „В точките на преход от едно към друго, обектът ще се развие с много голям брой„ стъпки на свобода “и ще има предвид необходимостта от вибрация на редица възможности, тъй като няма нужда за разнообразие от специфични форми на напрежение. развитие, разсъждение върху това важно обзавеждане, как да се развие обектът като би, за да се създаде собствена история "(Blauberg IV, Sadovskiy VN, Yudin YG" Systemic pidhid in съвременната наука"//" Проблеми на методологията на системното осъзнаване ". М., 1970. С.44).

Свободата (познавам дивото уважение към простотата на концепцията на Н. Бердяев) е творчеството, „дело на този, който не го е победил преди“.

Всичко казано е позволено да бъде истина, но в рамките на присъщата концепция за детерминизма свободата може да бъде определена като форма на самоопределение и самоорганизация на материята, която се проявява в социалното развитие.

Проблемът за свободната воля е тясно свързан с проблема за моралното и правното отношение към хората за техните деца. Точно като човек чрез силата на потискане на смъртта на този чинши вчинок, ние не можем да понасяме вина за новия морален чи и правната известност. С дупето на такова vchinku е травма или vvvivnie kvaltivnik в реда на самозащита.

Хората са отговорни за предаването на своето мнение пред администрацията на децата си. "Свободата и визията - двете страни на едно цяло - знанието за общото човечество. Свободата и силата на целенасочената дейност, здравето на децата в познаването на правото да се интересуват от реалността, засъби я досигнание на изповядване ob'єktivnim умовете zakonomіrnim tendentsіyam rozvitku dіysnostі -. vіdpovіdalnіst същото Je diktuєtsya ob'єktivnimi умовете їh usvіdomlennyam и sub'єktivno postavlenoї метилен neobhіdnіst VIBOR метод dії, neobhіdnіst aktivnoї dіyalnostі за zdіysnennya tsієї метилен свобода porodzhuє vіdpovіdalnіst, vіdpovіdalnіst napravlyaє свобода "(Kosolapov RI, Марков БК Свобода и видимост. М., 1969. С.72).

Той е познат на научния и философски поглед, и свободата, и отведението може да бъде подвеждащо само в светлината, де ину активна чувствителност, детерминизъм. Приемайки решения и действия, основани на знанието за активната потребност, хората са готови да формулират по свой начин, чувствайки важността на суспендирането за собствените си деца. Нарастването в ход подозрителни свойства, Еквивалентни социални институции, със съществуващи социални институции. И да кажа, ако хората нямат визия за себе си, за собствената си съвест, в една нова, привидно социални призиви и синьо. Разбирането на свободата да се появяваш е свързано и разбирането за покаянието. Проблемът за свободата, който включва в себе си проблема за познанието и социалното действие и един от проблемите на света, е свързан в едно цяло с диалектиката, теорията на познанието и етиката, както и с философията на философията и философията.

Свободата е една от основните философски категории, която характеризира ежедневието на хората и техния живот и как да живеем в силата на особеностите на мизерията и действията в съзнанието на техните изяви и шефове, а не за причината

За специалността volodinnya по свобода - цял исторически, социален и морален императив, критерий за индивидуалност и развитие на суспензия. Достатъчно количество свобода и специалност, строго регулиране на информацията и поведението, което води хората до ролята на обикновен „гинтик“ в социалните и технологичните системи на завода в Шкоди, както за специалността, така и за суспендирането. В Кинцевската рахунка, самите основатели на свободата и специалностите, изграждането на сгради е не само свикнало с естествените и социални условия на ежедневието, но и с предефинирането на идеите за свобода. Очевидно това не е нещо, което не може да бъде нещо абстрактно, това е по -абсолютна свобода на хората, не от природата, не от суспендиране, но в същото време, включително конкретен материал - нация, класа, власт.

lyudina suspilna социално право

4. Свобода и ред, права и задължения на хората

Жодна философски проблемИзвестно е, че големите социални и политически звуци в историята на суспендирането не са малки, като проблемът за свободата. Особено проблемът с навлизането в настоящата ера е особено огромен, ако всички нарастващи маси от хора бъдат въвлечени в борбата за практически постижения.

Република Казахстан е призната и гарантирана правата и свободата на хората, в съответствие с Конституцията. Правата и свободата на хората да бъдат верни на кожата на хората, да бъдат абсолютни и непривични, да променят и поправят законите и разпоредбите.

Грамадът на републиката, поради своето величие, има права и няма никакви задължения. Иноземи, че индивиди, без общност, претендират за права и свободи в Републиката, както и носят задължения, които са установени за общността, въпреки че тя не е прехвърлена в Конституцията, законите и международните договори. Невинно е да се нарушават правата и свободите на хората и общността, да се нарушават правата и свободите на тези хора, да се поставят по конституционен начин и морал.

Кожен има право да бъде признат за юридическо лице и има право да се възползва от правата и свободата си изобщо, без да нарушава закона по начини, които включват необходимата защита. Кожен има право да бъде съдия по своите права и свободи.

Кожен има право да отхвърли квалифицирана правна помощ. Във vipadkas, приет със закон, е законно да ви помогне да пиете без кощовно.

Никой не може да си позволи да бъде дискриминиран за познаване, социален, позивски и минен лагер, статия, раса, националност, движение, привеждане в съответствие, промяна, момент на живот за тези, които са наоколо.

Кожен има право на живот.

Нихто не е прав да забавлява напълно хората от живота. Смъртното наказание ще бъде установено със закон като винятков свят на наказание за терористични пакости, свързване на хора от мъртвите, а също и за особено тежки пакости, наложени по време на войната, поради осъждането на правото на жалост за милост .

Кожен има право на специална свобода.

Арешт и лишаване от свобода са разрешени само в случаите, приети от закона в случаи на провал или лишаване от санкцията на съда въз основа на предвиденото право на отмяна. Без разрешение на съда едно лице може да бъде проследено за срок за не повече от седемдесет и две години.

Арестуваният Кожен, който е обвинен, че е обвинен в зло, има право да признае помощта на адвокат (zahisnik) в момента, очевидно, да бъде отменен или обвинен в обвинение.

Популярността на хората е слабо развита.

Нихто не е виновен за самонадеяно изтезание, насилие или нещо насилствено, или нещо, което ще омаловажава безразличието на хората, причинено от наказание.

Кожен има право на липса на личен живот в личния си живот, на специален човек и семейство, да му отнеме честта и надменността.

Кожен има право на частен депозитар и специални депозити, листовки, телефонни разговори, пощенска, телеграфна и друга информация. Obmezhennya ts'ogo права са разрешени само във vipadki и по ред, пряко установени от закона.

Държавни организации, организации на общността, засаждане на индивиди и предоставяне на масова информация за културите, за да се защити кожната общност от възможността да се поучи от това право и информация за документи, решения и информация

Кожен има право да започне и да показва или не вазува националната, партийната и религиозната си принадлежност.

Кожен има право на користуване с моята родна култура и култура, на жизнената атмосфера на мои спилкуване, виховане, навичане и творчество.

Свободата на словото и творчеството са гарантирани. Цензурата е възпрепятствана.

Кожен има правото правилно да подрязва и разширява информацията по начин, който не е защитен от закона. Промяната на възгледите, която трябва да стане държавна тайна на Република Казахстан, е установена със закон.

Пропагандата не е разрешена за никаква пропаганда на насилствената война за конституционна хармония, разрушаване на целостта на републиката, загуба на сигурността на държавата, война, социална, расова, национална, религиозна и т.н.

Кожата, която е законно възнаградена на територията на Република Казахстан, има право да бъде презаписана според територията и избора на живот, с изключение на типовете хора, просветени от закона.

Кожен има право да се грижи за границите на Републиката. Грамадите на републиката могат да имат право да се обръщат свободно към републиката.

Кожен има право на свобода на съвестта.

Установяването на правото на свобода на съвестта не е необходимо да се увеличава, а по -скоро да се свързват чужди и граждански права и задължения пред държавата.

Грамади от Република Казахстан, за да прикрият правото на свобода на подчинение. Правомощията на органите на общността се регулират със закон.

Кожен има право на свобода на работа, силно настроение към професионализма. Примусова е разрешено да бъде допусната само до общия съд или в съзнанието на надзорен военен лагер.

Кожен има право да мисли за това, за да можем да помогнем на хората в сигурността и обществото, да спечелим града за работа без никаква дискриминация, както и социална сигурност под формата на сигурност.

Да признае правото на индивидуален и колективен спор с установените от закона страни по взаимно съгласие по разрешени начини, включително правото на стачка.

Кожен има право на видпочинок. По правило трудовият договор е гарантиран от закона, тривиалността на работния час, svyatkov_ дни, Ще платя за shorichnu vidpustku.

Вената е недовършена. По съдебни причини не е позволено да оставя живота настрана. Проникване в живота, virobnitstva th огледайте и obshuku е позволено да лиши vipadki и по ред, установен от закона.

Република Казахстан има работа да осигури препитание на огромните хора. Нека да определим в закона категориите гиганти, тъй като те изискват живот, и да се надяваме на достъпно плащане от държавните живи фондове, съгласно установените от закона норми.

Громадите от Република Казахстан могат законно да имат своите майки в частна власт.

Властта, включително правото на успех, е гарантирана от закона.

Нихто не може да бъде милост на собствената си мина, в случай на решения на съда. Примусовата лента за държавни нужди за държавни нужди във виняткови изпадки, предавани по закон, може да бъде вибрирана поради причината за ривноцинното його отшкождане.

Кожен има право на свобода на дейност, vilne vikoristannyaсобствената си лента за всяка законна предприемаческа дейност. Монополната дейност е регулирана и е взаимосвързана от закона. Нелоялната конкуренция е оградена.

Громадецът на Република Казахстан е гарантиран минимална сума пари изплащат заплатии пенсии, социално осигуряване за нечестие, в случай на заболявания, инвалидност, през третата година и в съответствие със законовите закони.

За доброволно участие в социалното осигуряване, създаването на допълнителни форми на социално осигуряване и доброта.

Грамадите от Република Казахстан могат да отстъпят правото си на защита на здравето.

Грамадите от Републиката могат да претендират за правото на безплатни гаранции за медицинска помощ, разпоредбите на закона.

Отказът от платена медицинска помощ в държавни и частни медицински заведения, както и за лица, които се занимават с частна медицинска практика, се извършва в офиси и по реда, установен от закона.

Громадите ще бъдат гарантирани без средно образование в коштовну в суверенните владетели. Средно покритие е обовязьковой.

Громадянин има право да бъде отхвърлен на състезателна основа без кошов страхотно образованиев суверенното княжеско богатство.

„Отриманя“ заплаща покритие в частни първични ипотеки, които да се установяват в офисите и по реда, установен от закона.

Държавата ще установи формалностите на образователните стандарти. Бъди като главни обещаниявиновен за спазване на стандартите.

Държавата трябва да създаде охрана за навиколна средна класа, приятелска за живота и здравето на хората.

Приховане от посови лица на фактите и обстоятелствата, които затрудняват живота и здравето на хората, дърпа за себе си мнението на закона.

Грамадите от Република Казахстан имат правото мирно и без бой, да провеждат срещи, срещи и демонстрации, да ходят и да присъстват. Корупцията с правото може да бъде взаимосвързана по закон в интерес на националната сигурност, общностния ред, опазването на здравето и защитата на правата и свободите на другите.

Грамадите от Република Казахстан могат да имат право да участват в управляващата власт вдясно без априори и чрез своите представители те вземат специална такса, а също така изпращат индивидуални и колективни отломки до суверенните органи и органи. различни самозасмукващи.

Грамадите от републиката могат да имат право да ограбват и да бъдат лишени от държавните органи и органите на самоизработените парични власти, както и да участват в републиканския референдум.

Не отричайте правото да грабите и да бъдете лишени, участвайте в републиканския референдум на общността, обявен от съда за непубликуван, както и се отдайте на моменти на отпускане на волята в общия съд.

Грамадите на републиката се отказват от правото на достъп до суверенната служба. Вимоги, които са представени на кандидата за длъжността на държавната служба, ще бъдат обобщени само по характера на позицията на правителството и установени със закон.

Кожените култури са предмет на Конституцията и законодателството на Република Казахстан, за насърчаване на правата, свободата, честта и честта на тези лица.

Kozhen zobov'yazaniya shanuvati суверенни символи на републиката.

Плащането на законово установени данъци, събирането и други задължителни плащания е чрез обвързване и обвързване.

Захист на Република Казахстан е свещена връзка и обвързване на кожата на огромен човек.

Гигантите на републиката са към услугатапо реда и видовете, определени от закона.

Членовете на общността на реколтата на Република Казахстан събират реколтата за запазване на историята културен упадък, Погрижете се за паметниците на историята и културата.

Громадите от Република Казахстан гуши се грижат за природата и са настроени към природните богатства.

Правата и свободите на хората и общността могат да бъдат заобиколени само от закони и лишения в този свят, като в този случай е необходимо да се защити конституционният ред, да се защити великият ред, правата и свободите на хората, здравето и морала на населението.

Публикувано на Allbest.ru

още документи

Индивидуален як субект супилни виднозин. Spívvіdnoshennya разбират "специалност", "индивидуален", "подект", "индивидуален". Социализацията на специалността като процес на включване на специалността в суспендирането, социално ежедневно. Основните разпоредби на теорията за развитието на специални характеристики.

резюме, допълнения 21.10.2011


Людин, специалност, индивидуалност, индивидуалност са основното разбиране. Разработване на специални функции на главни служители; рентабилна организация, роля на качеството. Процесът на формиране на специални характеристики. Теории за социолизацията от Ч. Кули, Дж. Мийд, А. Халер; уникални индивидуални съвети.

презентация, дарения 21.05.2016


Проблемът за особеностите на хората е един от водещите в системата на науките, който е отговорен за развитието на хората и тяхното спиране. Обещаващо е да се разберат „людин“, „индивидуалност“ и „особеност“. Специалност като субект и продукт на социални услуги. Mízhosobistіsní vídnosini, социализация на специалността.

резюме, допълнения 26.07.2010


Vbudovannya хора в системата на социални взаимодействия. Людин в системата на социалните знания, определяне на волята на хората. Икономическа, политическа, духовна и епистемологична свобода. Икономична част на окачването. Социалната сфера на живота на суспендирането.

презентация, дарения 05/05/2014


резюме, допълнения 17.05.2010


Разбиране на окачването. Основната сфера на живота на окачването. Людина, индивидуална, специалност. Консумирайте и по -здрави хора. Характеристика несоциални... Национални и международни новини в щастливо окачване. Глобални проблемиусложнения.

управление на робота, допълнения 11.03.2011г


Разбиране на „специалност“, „людин“ и „индивидуалност“ в социологията. Промяната на най -важните компоненти в структурата на специалността. Социални статуси и социални роли на специалностите. Процесът на социализация на личността. Основни житейски стратегии на хората и начини за самореализация.

управление на робота, допълнения 05/06/2014


Свободата и видимостта на хората като две взаимоотношения на разбирането. Разпространението на избора и условията за вашите деца, деца и тяхното наследство. Редът на живот, морални пивалини, суверенни закони на ежедневното спиране.

ese, допълнения 06.06.2012


Разбирането на "людин", "специалност", "индивидуален", "индивидуален". Биологично и социално в хората. Социологическо разбиране за специалността. Теория за развитието на специални характеристики. Основните служители на формирането на специалността и социализацията. Vzaêmodiya специалност и социална.

управление на робота, допълнения 15.10.2012


Духовна светлина на специалността. Погледнете хората към светлината, към вашето място в светлината. Правото на хората на духовна свобода. втвърден човечествотов мижособистисния спилкуван. Смисълът и значението на правото на хората на свобода на perekonan, мисли, думи и съвест.

Описани от тези: училищен твирпо темата: За ролята на хората в окачванията.

„Ролята на хората в суспензии“.

Щастливите хора живеят в суспензии, поради миризмата на миризмата, така че те споделят своята част от тези, които са банални за всички окачвания вдясно. Известно е, че нито един цивилизован човек не може да живее без подкрепа, дори и така да купува живот и да бъде доволен от развитието на моралната консумация. Ако човек не може да живее без спиране, кой може да го направи без човек?

Певче, кльощава розово, няма такива хора, без никакво окачване с цип. Ale и navpaki. I vvazhayu, тъй като няма ненужни хора, и кожата има своя роля и кожата е канела за тях. Как можете да започнете, каква роля ще има grati специфичен lyudin? Бихте ли успели да определите цената на нещо, което ще бъде простено на работник, грамотен гражданин на Фахов или богат инвеститор или може би политик?

Мисля, че самата кожа на човешко същество вибрира, тъй като ролята на този човек ще бъде благодарна в окачването. Сигурен съм, че е страхотно и добро за вас, не ви интересува това, добре е за всичко, за да го получите. Главата не е достатъчно добра, пеенето на „есен” це, мелодично, е самият ключов фактор. Разбира се, не трябва да има неразбиране на ситуацията, ако всичко ще бъде наред, както е замислено, но може би е така, и коренно navpaki. Чудя се обаче дали Путин не искаше да стане президент, той стана президент, а също и ако Менделеев би се постарал толкова много, vivchayuchi химични елементи, Youmu б мечтаеше за известната маса.

Факт е също така, че тези, които са виновни, че отговарят за ролята на хората, и че не могат да станат шефове наведнъж, дори и да е възможно, вижте дали е по -престижно, те просто добър герой, а самите шефове се борят за вас, както за наградата.

(Картина на Казимир Малевич "Vidpochinok. Окачване в цилиндри" 1908)

Visnovok специално за себе си, аз прекъснах офанзивата: хората ще поемат ролята в спирането в света на неговата незаменим. И ако това е доста без значение, е необходимо да се извърши величествен робот в същия регион, както в Наразинай -търсени. Въпреки това, изведнъж от vyshekazanim, varto vrahovuvati, че справедливият свят не е безгрешен и тези, които дори не се изискват тази година, утре може да изглеждат неизползвани и navpaki. От същото е необходимо майката и да отидем при нея, иначе също трябва да го направим по добър начин и го готвим преди неподходящи промени.

2. Много хора в колектива и подкрепа

В родината се роди дете. При упадъка на бащите си те са отнели човешката физиологична организация, човешката за обсяга, структурите, мозъка. Как е свидетелството на душата на детето или всъщност какви ще бъдат вашите мисли, преживявания, проявления? Ким Вин Стане, Яким, какво е мястото за заем в суспендиране? Може би всичко е предназначено за дял, а онези хора от средната класа, които са пили по времето на хората, нямат никакво значение за тяхното развитие и развитие? Може би е така, преди трептенето на снимката да се появи стъпка по стъпка и изображението да се появява върху нея през цялото време, така че при хората в хода на тяхното развитие ще бъдат лишени от по -ясния вид на тези, който се поставя в нов в готов -понятен изглед, понякога?

Историята на човечеството, историята на кожата на индивида показва, но не е така.

След като се роди, Людин веднага погълнат сред хората, ги видя как се наливат. Ролята на средния човек е великолепна. Spílkuvannya с хората формата не е само поради особеностите на поведението, но въз основа на самите хора, техните показания.

Постеригайте за детето. От себе си ранен рокЩе се наливам и за помощта на хора, които се чувстват добре, ще използвам предмети, ще започна да търся нови, ще повтарям първите думи за порасналите, ще знам смисъла, докато порасна ще отнемам първите знания за света. В игрите, в спилкувани със старейшините, детето е sprym и с помощта на развитието, за изливащия се татко, което също е добро и също е отвратително.

Също така свидетелството не е заложено в готовия възглед за хората, което е свръхестествена сила, а се формира в резултат на живот в окачването. Възможно е да се създаде такъв модел: в съзнанието на живота на искането е следата от тихи настроения, откритието, прагматизмът и интересите на хората, решаването на особеностите на тяхната психология, на техните специалности .

При розите те са живи, като „людин“, „специалност“, „индивид“. Те имат лукаво, богато спилен, але е y видминност. Разбирането на "lyudin" е голямо място. Виждам целостта на човешкото същество, едно от всички проявления както на социалното, така и на биологичното. А думата „специалност“ е жива и здрава, поради цялата социална сила на хората, като например като връзка с други хора, място в суспензия. Не трябва да бъдем класифицирани в целия спектър от биологични характеристики, да речем формата на носа, цвета на очите и пр. Аз, нарещи, „индивидуум“. Те ги упрекват, ако искат да кажат за лудин, как за окоремий, самотен представител социална група, Покажете привлечените към самата сила на zonnishnost, психика или поведение.

За кожата хората са характерни ти чи инши психологически особености, Пееща духовна светлина: чувство, настроение, характер, доброта, интерес, идеали, празненя, переконаня и пр. Лудо, детето ще отхвърли упадъка от ти чи на баща си в средата на наклонностите, протест в началото, в който Людин животи. Поведението на хората да лежат от естествената си организация, природни особености, да речем, по вид нервна система, Темперамент. Несъмнено е по -вероятно човек да бъде трогнат от някакво драстично поведение, което е по -важно от стрийминга към себе си; Ale pid инжектира живот, vikhovannya, характер на дейност естествена силанервната система може да се промени, тоест когато умовете са приятелски настроени, тя може да се развие, а когато умовете са гадни, тя може да бъде загубена. Специалността се формира с примамливи погледи, претенции до точката на navkolishny, естеството на поведението, интересите. Найбилш яскраво психологическата директност на специалността се проявява в светоголяди.

Как мога да се нарека светоголяд? Погледнете хората към природата, суспендирането, мястото им в живота, моралните принципи. Ale svitoglyad - tse не просто система за познаване на хората, но преобразуване на хората, основани на тези знания, його примиряване с развитието на подозрителни прояви. Например, че чинша людин виввив великите основатели на марксизма-ленинизма. Какво е възможно само в производството на приказки, как така Володя е виновен за марксистки светоголяд? Разбира се, ни. Знанието може да се нарече един поглед само тоди, ако вонята се превърне в специална pekonananya хора, ако вонята ще се задържи до следващия път, ще се vtіlyuvatisya във vchinka, в практически обхват. Свитоголяд няма как да не се излее в поведението на хората, върху характера на техния живот и има не просто абстрактно познание, познание на хората, но и прекопяване на хората.

Svitoglyad, виж, perekonannya, идеали, симпатии и антипатии на индивида, естествено, не е родни черти, вонята се образува под леене суспензия, в която виното е живо. Духовната атмосфера на цялото суспендиране, мисли, настроения, празнения, понивни сред хората, които се чувстват болни, се вливат в новото.

Otzhe, lyudin, yogo свидетелства, поведението е продукт на суспензия и културен център... По думите на Карл Маркс, ежедневието на хората "върховенството на всички подозрителни хора". Това се крие във факта, че хората живеят в суспензии, в специфична историческа система човешки виднозин... По този начин не се оформя човешко същество, а пеещ, конкретно исторически тип особеност.

В процеса на историческото развитие на хората, едното окачване се променяше, умовете се променяха, характерът на хората се променяше и процесът се възпитаваше в промяната и проявлението, идеала, вида. Така че, в първоначалния начин на живот, ако хората са били готови да правят всичко по естествен и естествен начин и тяхното свидетелство ще бъде голямо за специален откуп, натрупване. Появата на частна власт е раждането на психологията на господаря, стеагувача. Людин, тя е жива и здрава в буржоазното окачване, наслаждавайки се на атмосферата на цялата психология. С капитализма, психологията и морала на частната власт и печалба, индивидуализмът и хизизмът са се развили до крайни форми.

Появата на частна власт, смяната на подозрителните форми на психологията - психологията на колективизма, солидарността. Оста, например, е характерна за почитта към един от опита на младите читатели, който се осъществява от „Комсомолска правда“. От 17446 души, които изпратиха въпросника до електрозахранването, лишавайки 381 от името на единствения живот в далечината, голям шлюб, само 342 заобиколиха своя майбутн „домашен мир“. И голямото нещо е важно - 95,9 души са поставили пред себе си основните цели: да служат на хората, да донасят злоба на хората, статуи от висококачествени фахивци, собствени кметове, хора от великите години. Мненията на младите хора могат лесно да бъдат повлияни от психологията на хората, срещу новите, социалистически идеи. Разработваме нова специалност въз основа на нови нужди и интереси. Всичко си заслужава да се говори за онези, които са светски религиозни и буржоазни идеолози за човешката природа, като за нови и непретенциозни, освободени от миналото.

Религиозните идеолози проповядват същите идеи за божественото съгласие: всичко в светлината, в живота на хората по някакъв начин е обозначено от свръхестествени сили. Ако е така, тогава, ако сте подканени към капиталиста, бъдете търпеливи, внушавайте послушание, молете се и превземете града в живота отвъд гроба. Други идеи изиграха ръцете на експлоатиращите класове, вонята на вонята доведе трудещите се до пасивност, предаване, до степен да бъдат в революционни действия.

Ale lyudina не е само продукт на суспензия, пеене социални умовеи състав, и създателят на умовете. Спечелете сградата, преустройте обзавеждането, живота си. В Радианския съюз и поради социализма в техните земи експлоатацията на хората от хората предизвиква ново социалистическо спиране. В практическата си дейност хората преосмислят както ежедневието си, така и вътрешната си светлина, в която се проявява активността на специалността, творческия характер и свободата.

Ale schob променя живота на окачването, изисквайки благородството на законите на неговото развитие. Миризмата може да е с активен характер, т.е. Тъй като не е известно, тогава това е моят равин, както е известен и побеждаващ в моята практика, той се превръща в създател, свободата се изгражда. Чим вище, богат на познания за хората, е по -продуктивен при обновяването на светлината. І само в суспензии, де няма привличащи и мразовити класове, де пану подозрителна сила, произтичащи от ривни и реална сила за всички - працюват, да приветстват, да приветстват участието, да участват активно в живота.

Общ поглед към светлина, основан на научната интелигентност на природата и суспензията, на разбирането на хората за познаването на тези закони, за промяната, за подобряване на живота на хората, за предизвикване на щастливи Истински животза всички работещи хора. За това хората бяха активни и здрави, насочвайки ги към напрегнатата дейност. Религията ще обясни развитието на светлината чрез свръхестествени сили. Цялата система от йога се основава на илюзии, неволно привличащи хора в живота, разхлабена воля, насочваща към нереални надежди, несподелени страхове, примирение с гражданите, скръб, обща за всички по -късметлии.

Хората с ярки погледи към живота може да имат много интересни, praznennya, tsili. Людина е активна по отношение на външния си вид преди явлението, тъй като виждам стойност в очите й, като смисъл. Религия orіntu Уважавам хората за голяма светлина и хората изпращат хората в центъра на илюзиите с уважение, интерес и похвала. Дори ако човек проверява пред себе си, неговият живот, светският живот, почти винаги е прагматичен в последния живот, сега бажанът е до нея. В резултат на това хората са пасивни в колектива, напрегнати, печелят, за да пренесат надеждите си, щастието си в нереална светлина, виждат от правилните благородници към тяхното добро, вдъхновяват. Човек се появява в непринудена позиция поради факта, че в решенията си е виновен да дойде от погрешно проявление - да вярва в живот отвъд гроба. Такъв поглед към дезориентацията на другия, дава тази илюзия за жизненост и прозрение в един истински живот.

В такъв ранг помислете за материалния живот на окачването, за особеностите на икономическата хармония, за характера на обикновените хора, за духовната атмосфера, за това как панусът на идеологията се влива във формирането на психологията на кожата цялото окачване. Окачването, разделено на класа изгнили и годни, има естествена устойчивост спрямо интереса на тези класове. Социалистическото суспендиране има липса на социално потисничество, има много други класи с други интереси и идеята да бъдат в паническата психология и идеология.

По наше подозрение обаче има хора, които всъщност не са от тихи реликви от миналото. Какво мога да обясня? Също така свидетелството на хората се формира в процеса на живот в суспензия. Защо в нашата земя, de panun наука идеология, виручи в Бог?

Само за дупето на двама членове на нашето окачване. Единият е роден в религиозното семейство, а другият е роден в семейството на атеисти. На самия кочан децата се отдадоха посред ден, започнаха да се бият за момент. Позволете ми да обясня факта, че за повечето хора е важно да излязат от семействата си. Това означава, че човек е влязъл в своеобразен живот, може също да бъде с голяма хрупкавост, интерес, външен вид, оформен в един от първите колективи - семейството.

При едно и също разбиране за упадъка на vikhovannya е възможно да се допринесе за растеж. Френският философ от ХVІІІ век Хелвеци пише от шофирането, подобно на майката на дявола, богоугодната майка, думата „честност“, нечестива от декларацията за черната дисциплина, след това покровителят светец „Язане с вчинки, канела Батковщина.

С оглед на неговите прагматични интереси, интереси, оформени в семейството, хората са поставени по разумен начин до точката на живота, като поемат уважението му към едно, а не към другото, по свой начин, към трето. Тези идеи, в резултат на разговор с хора, четене на вестници, книги и т.н., ще го направя. И великият свят има много vykhovannyam, течащи в bezposednogo otochennya.

За въвеждането на религиозната идеология, вие сте били пияни и хората в неблагоприятното семейство. Свързано е да бъде с него, но животът не беше далеч от него, животът му изглеждаше очевиден, приятелите му му изневериха, не се притекоха на помощ. Зневира, песимизъм, самоувереност, страх да не изплаши човек с пренебрежително отношение към религията, без да знае нищо. І в подкатегориите значението се обяснява не с свръхестественото участие, а с начина на живот, инжектиран с микро-средна класа, оточение.

Але и виручи, като членове на нашето суспендиране, не може да не види в притока на комунистическата идеология. Те често слушат радио, четат вестници, работят в екипи. Религията в тяхното доказателство действа, за да отиде на заден план, всичко е по -малко важно от началото на поведението, интереса. Людин може да се види сред средните редици на старите. Tse vídbuvaêtsya todі, ако разшири връзката си с окачването.

В съзнанието на социализма на трудещите се работата не е толкова добра, колкото е добра за всички, а защото е социално и политически и духовно базирана, по начина, по който кожата се чувства като част от духа, близка до тяхната хора. във вилни праци в полза на суспензията и в полза на хората с кожа. В общия смисъл, окачването на системата, разработено от социализма, е системата, елементът на кожата, който расте до първата.

намирам социални решения, Основният център на социалистическото окачване, който ще гарантира, че няма връзка с суспендирането като цяло, в различните му сфери, е колективът. Щастливи сме да помагаме на хората в новите социални мрежи и да виждаме хора, в големия свят има жив колектив, колкото по -ефективна е победата на работодателя, толкова по -специална е целта да се излее в него. Колективните като форма на социални духове на хората, те се разглеждат като форма на социални духове, но в нова специалност те не само пеят социални роли, а по -скоро в духовността на собствения си народ.

Екип от работници, който се развива и развива в качеството на основния център на социалистическото спиране, включително в най -важните му особености и преходи към социализма. Социалистическият трудов колектив, поради своята социална природа, е съюз на хора, които са силни в социалния смисъл, както в социално отношение, така и съвместно с другите колективи за работа, роботи, колегиален персонал, интелектуалци от републиката, представители на нацията. Як отбелязано в priynyatomu chervní през 1983 година Zakonі за трудови колективи в Tsikh обединяния spílna Praca zdіysnyuєtsya в засади товариского spívrobítnitstva и vzaêmodopomogi, zabezpechuêtsya Yednds reytіzіdіtіvіtіvіdіtіvіtіvіtіvіdіvіtіvіtіvіvіdіvіtіvіvіdіvіvіtіvіtіvіt Работните колективи ще се погрижат за много интелигентност на предците, за да свържат своите работници с добросърдечните членове на колектива и за благосъстоянието на подкрепата на общността.

Всички цени са в корените на развитието на социалистическия трудов колектив, тихо се споделят от работниците в капиталовите предприятия, които ще станат собственици и в интерес на колектива в името на „К. Маркс. Въз основа на капиталистическите форми на комуникация на хората, да защитават един безкомпромисен човек за неговите интереси, работниците и капитала, работещите и капиталиста, социалистическите трудови колективи и всички те са в една и съща социална група. Те не само развиват и развиват колективни форми на представяне, но и колективни доказателства и поведение на хората, ако член на кожата от колектива мисли за специалния успех и за помощта на техните роботи, другари, не се втвърдява.

Самият той в социалистическия трудов колектив е заложен и формира такова важно качество на специалността, като морална основа за духовната светлина, тъй като причината за значението на общите люлки е не само за тях особено добри, но и за успеха на колектива щастливи хораЧувствайки се владетел на своя дял, на своята земя. В колектива, да се включат и да се включат, да се развиват специфично по нови причини и причини, в идеологическия и морален потенциал на суспендирането и в силата на социалистическото спиране на ет. И др., Да се ​​научат да се държат в нравственото чувство на хората

Значението за успешното развитие на икономиката, социалните и административните сгради е по -важно; Колективно договаряне на големи проблеми, изграждане на мисли на общността относно правото да се подобри организацията на работа, промяна на реда на дисциплина, организиране на подходящия час, подобряване на обществените услуги и подпомагане на хората да се включат

Процесът на овладяване на специалността на ценности, норми и нагласи на администрацията се дава не само на трудовия колектив, но в някои колективи и групи, които са значими за специалността. Специфичен колектив от кожа, като такъв, не е по свой начин подреден от набор от социални ценности (материални и духовни), необходими за формирането на социално активни, духовно богати, цивилизовани специалности. По силата на взаимосвързаността на основните цели, чийто пламък се развива функционалните и функционални колективи, - универсалният (труд), знаещият (оригинален), артистичният (да речем, екипът на композитора или колективът на артистичния духовен ред, за който се знае, че е в недвусмислено подреден колектив, той не е в самата змия, по своята същност, такава мащабна, сгъваема и богата фасетна задача, като формулирането на гражданска , универсално напреднала, духовно богата специалност.

Истинският път за развитието на такъв екип е голям виского ривня, По -висок социален ранг и по -широки социални възможности - социална подкрепа като цяло. Кожен, от друга страна, е част от целия социален дух на определен екип - бдителният, началникът, бдителният, научно -предварителните и т.н. На факта, че активната специалност е включена в дейността и образованието в средата на колектива, и в същото време, че енергията е включена в основния поток, развитието, възпроизвеждането на ценностите на социалния живот гърми, културата на позите на междуобщността и така нататък, имаме много обучение за нашето социално и духовно развитие. Твърди се, че такова развитие не се бави върху саморазвитието на една особеност, но се оказва и прекъсва броя на ефективността и развитието в средата на екипа, но няма нужда от растеж.

В световен мащаб развитието на панаира на колективните заплати в трудовия колектив е етапът на развитие и активна vikorystannya творчески потенциалспециалности както в многостранността на труда, така и в духовността, във възможностите за творческа, интелектуална компилация и дух на умение в часа на труда.

Въпреки това, с цялото значение, което се изливам в колектива за развитието на специалността, за развитието на духовната светлина, невъзможно е процесът на подпомагане, за някаква особеност в живота на детето, как да мине през колективите , подобно на самонадеяността на индивида от други хора. Важна е ролята на колектива във формулираната особеност на самата полярност във факта, че всички форми се вливат в духовния свят на хората, че те станат в застой в колектива, те могат да постигнат успех само по този начин, ако те са индивидуално неповторими за особената сила на кожата и ориза. Виховна ролята на екипа за израстване в света, в начина на живот индивидуални специалностискладове с хора и от урахуването на чич специалитети, струва си да бъдат свързани с формата на добре позната и активна общност от социалистическо суспендиране, която ще бъде марксистко-ленинистка, морална и морална