Фолклорно училище твир за сирене на тема, фолклор, заспало народно творчество. Резюмета и създаване с руска и чуждестранна литература
"Povir'ya ... въз основа на неговите собствени, znovany на дните, на миналото и почитаните; че техните неправилно се наричат zabobon; Вонята е истинска и справедлива, тя дава на хората мъдростта от миналото и че благородството и узгоджуват се с тях са банални. Tsі povіr'ya безупречно да бъде на всички разузнаване и чужди закони на природата: ale deyakí изглеждат чудни и тъмни до един час. "
V.I. Дал "За povir'ya, zaboboni и zaboboni на руския народ."
Говорейки за живота и добродетелите на охраната, генерал -майор на танковете Виктор Григорович Лебедов, не можете да пропуснете вирусните прояви на руската народна култура, революцията в руската мъдрост. За трети път в предвоенния и военния рок има много храна. цикавим факте, тогава, това, което Виктор Григорович, чрез цялата си висковипроизводство проишов с тома "Животът на протоиерей Авакум, написан от него." Без непосредствено първо копие на книгата от началото на деня с танк в отбранителни битки преди Киев. Писля вини Виктор Григорович, добавящ ново копие на „Живот ...“ В момента цяло копие, с отличителните знаци на генерала, се намира в музея-резерват „Прохоровское поле“. Особено активен Виктор Григорович, ангажиран с руската народна мъдрост в часа на войната, пребуждайки вече в офиса. При предлагането на по -ниските статистически данни авторът се е опитал да провери в най -достъпната широка читалня на жертвата на съобщението на генерала за тази храна.
1. Руски народ.
Руски людин „за дума в рояка не е лиза“. Skryz, в транспорта, на улицата и на роботите, казваме и chuêmo: "Всичко не се страхува, всичко е красиво"; „След като си направил глупак да се молиш на Бога, спечели соба лоба розиб’є“; "Взех шейната и вземи каруцата"; "След като сте имали навика да глечик ходи по водата, там вие и главата на злото"; „Свински разплод навсякъде, където познавате“; „Щастието не процъфтяваше, така че нещастието помогна“; „Не сядайте в шейната си“; "Sem raziv vidmir веднъж vidrizh"; "Е, дори и глупаците да пием чай"; „За света и смъртта е червена“; "Две смъртни случаи не са buvati, едната не е минута"; „Аз съм добър, не се шегувайте с добро“ и т.н. През цялото време с усмивка или през смях, често със сарказъм, макар и по правило не в пряк смисъл, а в преносен смисъл, по аналогия. Руски разпръснат, оптимално кратък до жизненост, въображаем и емоционален, със сигурност, все още е жив и не изпада в несъстоятелност. И в съзнанието на суровото натискане на страната на глобалната масова урбанизирана „култура“. Жизненост е, ако много народни култури са донесли не етнографски, а археологически интерес, ще бъде обяснено как плътта и кръвта на руския народ, техният живот, тяхната мова буквално са изтекли.
До настоящия час е събрана маса руски свещеници. Zbora, vivchennya и tlumachennya на руския национален свещеник са си присвоили богатство от любители на руската литература. Учителят К.Д. Ушински (1824 - 1870), видоми фолклорист, историк и литературен критик А.Н. Афанасиев (1826-1871). Много специално място за руснаците народната култураса били заети от роботи V.I. Дал (1801 - 1872). Големият подписващ руския адвокат на книгата и нашият видомий историк В.О. Ключевски, който в лекциите си по руската история [(5), XVII лекция] свързва формата на руската народна мъдрост с психологически сияещите хора, които ... и с блата по кожата, тя представляваше богат (руски народ , NL) хиляди други обезпокоителни, неопитни трудности и неточности, като например необходимостта да се знае, което донесе много неприятности. Це приветства великородените в режещо търсене на природата, удивлявайки се на обидата, зад його-вислов, ходене, оглеждане и размахване на почвата, не притискане във водата, не вдигане на шум за брода, развито в нов spritin в други трудни зими поради липсата на безопасност ". „Преди това, със самата сила на ръба на кожата, кожата на ума зададе достойната загадка за състоянието: защо един заселник ще заспи, вие, пред вас, трябва да прочетете мислите си, целия си ум , моля найбилш прибуткова. Zvidsi tsya divovizna щадящ, както vidkrivaetsya в националния велик руски prikmet. Историк свръджу, в прикметите и в контекста на руския народ, в метеорологията, в господския подручник, и в автобиографията; в тях цялото вино се вижда с колебливата си перспектива, със собствения си ум и сърце; в тях има вино и растеж, и разпръскване, и радин, и скръб, а самият той се движи над собствените си души и над радостта си. "
От руската народна мъдрост авторът на книгата по статистика не е просто малко, а да бъде извикан от първите ръце, от баба си Хани. A.M. Лебедова (1875 - 1954) е живяла целия си живот в отдалечена лисича кошара в Серпуховския район на Московска област, в село с начебто несловенско име Терехун (според обикновените хора се казва в речника на Дал, terekhuntiy - забутий). Як и голям брой жени на малки деца народни традиции... Не забравяйте, че всичките ви дейности се ръководят от гласове и дъщери: „О, ранната птица заспа, тъй като едно малко момиченце не умря“. „Терпиня и работа, за да се смила всичко“. "Ще се ожените за двама зайци, не сте зли." „Пилешко зърно по зърно, клюн, тим сита бува“. „Кожен цвиркун, познай собствената си зависимост“. „Живият живот не е поле за пресичане.“ "Людина се прехвърля, а Бог разташову". „Няма смелост без добро“ и т.н.
Големият привърженик на народната култура на автора, Лебедов В.Г. Зокрема в своите декларации за вина, след като просто се замисли, Народната мъдростпрост sukupn_st на развитие, несвързани viraziv, хора от същия вид и една и съща vypadku, ale уважаваща я за щедрия поглед, но Володя е необходим за цялата ширина и детайл. Щеб се преконатися в цъому, завърши да хвърлиш поглед в колекцията на Дал. В края на колекцията има повече от 30 хиляди приема в 180 (!) Рубрики, които всъщност се трансформират в наистина популярни. Тук е просто, живот, храна, като правителството, забавление, деца. Веднага има храна за страната, като Vsesvit, World, Life. Детайлите са описани от Тим Вин Бачив в очевидната парадоксалност на руските нагласи, като например: „Отиди до легналия камък и водата не живее“, „Ale на едно място и камъкът расте с мъх“, но великият , да, Дориг ". Същото богатство от идеи е показателно за посмъртното, багаторно обръщане на руския народ към темите, изглеждащи като кожа. За В.Г., руската народна мъдрост, volodiyuchi като явна усойница, има "парамидална" структура, с която има редица съображения при финализирането на природните закони, тъй като хората се насърчават да се борят срещу След като направих анализ на дребно на руските нагласи, видях някои от основните правила на руската народна мъдрост за това как ще се държа по -долу.
2. Глибинска памет на руския народ.
Националният светоголяд е неволно обвързан с паметта на народите, която е ярка в часа на деня и развитието. И тук става въпрос за руския народ, който мислите на предишното поколение се разпространяват. За официално известната гледна точка, произходът, началникът на руските писания от XI-XV век, за да се включат, добре, руският народ започна да се формира от края на I хилядолетие. от московското фино-угорско население и думите на думата [Ключевски (5), лекция IV]. Тоест, очевидно младите и дълбочината на тяхната колективна памет започва от тридесет до четиридесет поколения. Изглежда, че се страхува от промяната, но за периода на нейното сгъване руският народ не го познаваше сам под формата на перфектна светлина, обвързана с началото на своето развитие. И онези, които са за датски момент, с поглед на безплътно, пряко наследяване на руския народ преди християнството (зад Карамзин, Соловьов и ин.) Много е важно и важно да се защити ролята на руския народ в тази форма на психология. Вона е страхотна. С част от историята на принадлежността към православието, принципът на самоидентификация на руския народ даде на народа един от най-важните периоди, когато Татаро-монголско иго... Но все пак в такъв случай е необходимо да се осъзнае какво, в протеста на цялата „християнска“ хиляда години, Руската църква докладва стиловете на зусил в борбата с „остатъците“ на език. Е, за остатъците и de eh кръгове?
Академик А.И. Соболевски зверски респект за, както във висловивия, „Скифски“ назовават ричока на руските Ривнини, към новия безразборен як угро-фински. Ще разгледам Волго-Окско межириччи, с районите на горното течение на Дон, Волга и Сухон, вважае се в историческата и културна сцена на развитието на руския народ взагали, цената на изключителното уважение. В резултат на последния час бяха установени около 40% от името на пазара на територията на Европейския съюз. Цени: Двина, Сухона, Кубена, Тиксна, лизнит, Шексна, Десна, Дон, Пра, Проня и багатох инших. Їх етимология за четене на речника на Дал и повечето от тях се наричат прикметници в тази бърза форма, тъй като има по -широко разширяване на руския език. И така, казваме чаривна дивчина, страхотна земя, бира ... двчина чаривна, земята е страхотна. Звидси Двина - прекрасна малка река, Сухона - Сухона (жилава по Дал), Кубена - нарязана на кубчета ричка (от думите куб, порта), Десна - Десна ричка (точно по Дал) и т.н. Приликата на името на чич ричок е богата на автори, доведени до последния етап на мезолита, тоест до 6 -то хилядолетие пр.н.е. Е, има още, така наречени, фино-угорски имена, тогава вонята е близо до 50%. Часът на ходене от водещите започва с първата половина на първата хиляда години н.е. ... Preslіdniki признават, че в cich имена, като правило, индоевропейски корен и фино-Ugorske край. Авторът на даденото роботизирано предаване, което е страхотно, е подобно на името на село Терехун, това са обикновени хора и за тази цел е далеч от думите на думата. С прикачени файлове можете да служите като име rychok Vazuza и Yauza, як, zzgіdno z Zabulínu, ин-ивр. За повече подробности относно името на руския Pivot вижте Робот С. Ухов.
Академик Б.А. Рибаков [(10), глава II], преди вонята на езика на обредния характер, завихрящ се в предметите на руския народен побут, идват във висновка, а вонята е галантна за величествената територия на Псков в Архангелск и Тамбов . Необходимо е да се докарат до тези обекти: претеглена селекция от номинации, къдрици, къдрици, кърпи, брави, много преценки, подробности за новия интериор - твърде много и много неща. Върху тях, на viglyadі vishivka, развитието и барист дизайн, наличието на мотиви (сватба, меандри, ромбо точки на визерунки, темата за небесните елени), като, например, при излагане на археологически материали, да се простря през редица индустриални .не). През този час, уважавайте академика, „ако до ръба, когато мините бяха взети от ледовия обитател, им беше дадена вискозна розова почва за деня и имаше важни мамути и носорози, последвани от тях влюбени и хората прозвучаха. " Але, Якшо за Западна ЕвропаРазвитието на лодовик означава увеличаване на загубата на сравнително малък смог (Пивнична Англия, Холандия, Дания, Скандинавия), след това на Рус Леденият океан... Събитията от онзи час бяха видени и в сюжетите на руските казоци, de lazy figuru lis, дебел, тъмен, тъмен, безпроблемен и резбован път на красив. Отвъд несъхнещите гори, морето и островите. Пред героя те проверяват крищалеви или скляни на огньове и дворци, украсени със самоцвитами (крижани масиви).
Згидно Жарникова, цял час на развитие на археологическата култура на Бутив (IX - VI хил. Години пр. Н. Е.), Която е според Колцов и фона на мезолита на Волго -Окската межирихия. Бутовска има култура без видими прекъсвания пред горната Волга и Ляловск мезолитни култури (VI - IV хиляди години н.е.). И вонята, в собственото си сърце, без първоначално преминаване във фатианската култура (Енеолит - Бронзова епоха, IV - II Хиляди години на н.е. на щастлива новинаФатианската култура беше част от склада на големия културно -исторически дух - „културите на бойовия сокир и кордовата керамика“, предците на славяните, балтийците и германците. Може би в такъв ранг на нашите далечни предци, живели в епохата на мезолита, и ние, които живеем в ерата на завладяване на космоса, имаме 240 - 300 поколения живот (ние сме на десет хиляди години). Такъв е споменът за историческата памет на руския народ.
В такъв ранг участието на руския народ в думите и филоугрите не е забранено, необходимо е да се знае, че водещата роля в целия процес е изиграна от автохтонното и европейско население, от какъв народ, мъдростта на Русия, хора от Русия ... Населението зад техните етнокултурни особености ще бъде близко до думите на хората. Това не беше „запомнено“ от участниците, нито от обидните историци. Жарникова обаче проявява разумно уважение: „Да погледнем с уважение в картата на остров Европа, в името на ричок, езера, селища. Всички имена са взети само по начина, по който хората се затрупват, докато ги запомнят. Ново население идва при новото население и всичко се нарича по нов начин. " Само от значението на позициите можете да обясните видимия аспект на „ние живеем от великия руски език“ литературен език, Радваме се да го видим от базата.
Баба Анюта казваше, че е било много отдавна, че руснаците са се наричали веднъж, в името на първия си предшественик Раза. Зад кинематографията, пиклуючи се за своя народ, Раз (Род според Рибаков), разкриващ особено любов и калкан за слабите, за пръв за всичко, за деца и породи. Том, в съзнанието на жорстох, отмъстителни и кръвожадни богове на Багатох от древните земи и народи, например, Един от старите германци, Зарина от древните венедианци, Тина от древната епоха, от древните римляни древен Неговата божественост се проявява в специална висока мъдрост и тя намига към безкрайния живот на всички, които живеят на руската Земя, да се движат тихо, които имат „лоша съвест“, Включете цялата руска природа като цяло, тя е самата Истина. От името на його, според броя на переказами, произлиза думата Rozum, tobto Rozum Raza. През есента на хилядолетна църковна цензура и седем десетилетия на партийна цензура имаше много литература, в която се планира да се намери името на върховния руски бог - Разив. Например „Русия в Час“ от A.N. и В.Н. Пазители. Той е написан в „римейк“, но е отдавна, кажете го добре. Ale, както изглежда в руския народ - "на празно растение и тревата не расте". Не е лесно да се отгатне. За да предадат посланието, персите и поради голямото предлагане на хората от Близкия Сход все още ни наричат хората на Rush (ruz). За западноевропейците - Рушен. А оста на обикновените хора, нашата земя се нарича Раса, за хората от Таймс.
Оста на толкова отдавна руския народ донесе свобода в нов свят и до нова промяна. Tse bachennya V.G. Лебед, след като формулира фразата, сгъната в голямо разнообразие от нагласи:
„Бог не е във властта, а в истината (поради традицията, приписвана на княз Александър Ярославович Невски),
- никога не е необходимо да не минаваш без следа, необходимо е да бъдеш претоварен (нека наречем преценка първото правило на руската народна мъдрост);
- всичко по свой начин, речта на кожата на свое място, кожата зеленчук в свой час (друго правило);
- всичко, scho maê cob, maê i kinets; Skílki motusochki НЕ намигвайте, butcha bootie (трето правило);
- всички се обръщат; Веднага щом пристигне, стилът и така ще бъде загубен, святото място не е празно и върху кожата ще има още повече сила (четвъртото правило). "
В редица фрази в изричен, а не изричен изглед на присъствието има редица общи изображения - категории. Функционално вонята се комбинира по два логически плетени три начина: мишки - пра - плъзгане и черга - ухо - кинети. Чисто руска, народна tlumachennya може да се прочете в Dahl. Ale so yak rosіyske svitoglyad maê, persh за всичко, етична прямота, една три категории безспосомедно сгушени в човешкия svitoglyad pershі dvі: споделяне - съвест - характер.
SHARE, на руски език, е последният от шушулката, последователността, под формата на „споделяне, жеребе, част, рок, част, щастие, мащабиране, неизбежно отстрани на земята, начин на провидение“. СЪЗНАНИЕ, мирило, естествено ограничена бутика, както ¬ определя „морален свидомист, морално чувство или чувство в хората; вътрешни доказателства за добро и зло; тайната на душата, в която човек вижда хващането или осъждането на всяка вчинка; качеството на разработката; Привидно спонука към истината и доброто, към вратата на неистината и злото; любовта имитира доброто и истината. " ВДАЧА, „vzagal, половината или една от двете основни сили на духа на хората. Розум и характер едновременно утвърждават Духа (душата, в нейното значение). Да се придържам някак, както разбирам реда: воля, любов, милост, зависимости и инши. И преди роза - роза, роза, спомен, който е в нея. Старият съюз на любов и ум, сърце и мисъл, създаващ струната, съвършенство на духа. Розбрат цих почав Веда до есента. Съществото не може да има такава сделка. Има характер и ум, воля и ум, ядосани нервно при едно събуждане (инстинкт). Людина е виновна за достигането на такова нечестие, бира с път: помирение, подреждане на зависимости и мъдрост, изучаване на правилата. " Погледнете разбиращия МОРАЛ, „за разлика от физическото, плътта - духовна, емоционална. Моралният биене на хора е по -важен от биенето на говор. Да влезеш лишен до половината от духовното копеле, да се противопоставиш на розовия, а по -скоро да станеш духовен принцип с него. За rozumovoy да изложи истината и глупостите. За морала - доброто и злото. " Звидси и разберете БОРГ, „всичко е както трябва, scho maê viconati, obov'yazok. Загалният Борг на хората вмишуе Божия Борг, подчинението на оловото и Борга на Симянин (tyagar, N.L.). Viconannyam tihkh obov'yazkiv вина в Borg, вонята поставяше Borg yogo, както взеха от когото Borg е без пари, за всички, които са обвързани с вината, за obsjyanki, имайте предвид. "
Можете да го видите росийско размишлениеморалът не се откроява от западноевропейските разбирания за морал. Френският моралит е закон, който определя поведението на хората. Целият закон трябва да дойде от самите хора, като правило, от посвещенията, било то върховната власт, царят, богът, окачването и спускането на всички хора за визона, в съзнанието на големите европейци които не са особено вино. Руският народ трябва да носи своя собствен Бог в средата, самият е виновен, а неговият Бог е същността на живота. За това на руски език моралът и боргът не са част от душата на хората. Инша Розмова, като конкретен човек, чуващ вътрешен, естествен поклик.
С такъв ранг е позволено да бъдем в крак с живота на руската народна мъдрост, за да се грижим, пред старите времена, като, в моя собствен дявол, няма да се преплитам с широтата на емпиричното основа на руската народна мъдрост, до максимум Базата Ale tsya не е в изпреварения лагер, а в промяната на живота в хода на живота на кожата от стотици поколения руски хора. Руската народна мъдрост, дължаща се на дългогодишния володя на универсални литературни операции, в резултат на което формулировката е получила характерно гостоприемство и завършеност. От гледна точка на най-видимите системи в света изглежда като правило старомоден характер, руската народна мъдрост е колективен продукт на всички хора, дермални хора, от тази гледна точка е допустимо да се добави, че е необходимо, да не се инсталира и да не се даде грешка
Но само етиката, проникването на руската народна мъдрост не се преплита със същността на това, което се вижда в новата светлина. Дисно. Основният обект на вихнение на руската народна мъдрост е последните дни. пид щастливо разбиранеидеята за материално-енергийно пресъздаване-записът не се повтаря дълго време, промяна, промяна или промяна на нещо и един час, като час, а миг, мащабът на един час стана факт. За Хартли, било то да се говори за шушулка, както вече е видяно, или може би е възможно, има понятия за „сукупнисту повдивливен меж съответстващи партита, и видснививи на стрела, с някакъв начин, че освен това, букви в допълнителни), точки, тирета и досега, се наричат информация. Подобно развитие се помнеше от невежеството и знанието за маловажност. В света на историята липсва стойност, думите „ако съм наясно (за историята на LN) имаме повече информация, а не по -малко от нея“. По същия начин броят на информацията за пътя е нулев, но броят на информацията за пътя е нулев, тъй като страницата е ниска. Естествено, някакъв вид мир може да се използва само за даренията. За тези, които не са, мета просто не е достъпна, но е еднакво смислена. По този начин еволюцията на по -големия брой различни природни системи: химическа, биологична, икономическа и социална е по -пряка. Процесите, които протичат в тези системи в ранните етапи на еволюцията, нареждат стъпките за следващата една по една, докато растежът на). Между другото, на различните етапи на Еволюцията, самата мета е включена, стига да не е зададена нова мета, липса на значение. Знанието за липсата на значимост може да бъде получено само от допълнителна информация. С появата на нов набор от информация, промяна в броя на новите задачи и въвеждане в организираните системи и дезорганизация. Vinikê е проява на бифуркация (разцепване, rosharuvannya). Системите се ремонтират, умножават, вирояват и драскат и по това време се намират нови системи (3 -то и 4 -то правило на руската народна мъдрост).
Организацията на природните системи, или по-скоро самоорганизацията на Природата, е чудната сила на майката, докато не е лесно да се разбере горчива наукаСъщо така, Robit U. Yeshbi се появява през 1948 rotsi. Вивчена я към механизма не е само теоретична, но и страхотна практическа стойностПо този начин самоорганизацията е същият универсален механизъм, който лежи в основата на еволюцията на всички природни системи: химическа, биологична, икономическа и социална. Очевидно същият механизъм може да бъде определен при отварянето на съвременни технически приложения. С такъв ранг руската народна мъдрост е виновна, че служи като ключ към разрешаването на проблема.
ЛИТЕРАТУРА.
1. Страхотно Радианска енциклопедия... М. 1968-72.
2. Дал В.И. Създаване на Zbirka. Ядох. версия (P) 2000-2001. IDDK.
3. Жарникова С.В. "Ричките са съкровищата на паметта". М. "Виче" 2003г.
4. Забулин И.В. История на Миста Москва 2007. М. "Фирма STD".
5. Ключевски В.О. Лекции от руската история. М. "Думка". 1 988.
6. Котоус А.С. Теория на информацията. Мю, 2003 г.
7. Кузнецов А.В. „Предславянски топоними на тотемския край“. 2007. Хранене. версия http://www.booksite.ru/fulltext/1to/tma/alm/ana/3.htm.
8. Ларина Е.А., Пискаров В.А., Тимощук А.С. - До яденето за арийския корен на думите. Тебешир. Бр. 77-6567, обл. 11970, 15.04. 2005 г.
9. Лебедев Н.В. Живот на естествени елементи. М. "Били Алви" 2000 г.
10. Рибаков Б.А. "Езикът на древните думи" М. М. София, Гелиос, 2001 г.
11. Рибаков Б.А. „Език древна Рус„М. София, Гелиос, 2001 г.
12. Сторожових А.Н. и В.Н. Русия на час. М. "Виче" 1997г.
13. Соболевски А. І .. „Назовете малката река и езера на руските Пивночи“, М. 1927.
14. Ухов С. .. „История на Вятка като част от етническата история скидна Европа". 2006. Хранене. версия http://julycat.narod.ru/histukhov.
15. Формозов А.А. Проблеми на етнокултурната история на каменната ера на територията на европейската част на СССР. М. Наука. 1977 г.
16. Р. Хартли. Прехвърляне на информация, съб. GIFML. Теория на информацията и теория на информацията, 1957 г.
Думите на А. Н. Толстой са също толкова силни и възможно най -точни, за да представят същността на фолклора. Фолклор - це Народно творчество, Също така е необходимо и важно за развитието на народната психология в наши дни. Фолклорът включва, предава основните послания на хората за стойностен живот: Праци, семейство, любов, огромен обовязок, батковщина. Децата ни се извиват едновременно. Познанията за фолклора могат да бъдат дадени на хората за руския народ и в кинцевска торба за себе си. Във фолклора похатковият текст изглежда не съществува, защото авторът не познава автора. Текстът се предава от устата на устата и до наши дни, за да достигне във виглиада, в която е записан.
Писателите обаче ги преброяват по свой начин, така че това, което правите, е лесно за четене и разбиране. В датския час в света бяха представени много zbіrok, които включват едновременно една децилка жанрове на руския фолклор. Tse takі, например, "Bilini" L. M. Tolstoy, "Руски хора поетическо творчество„Т. М. Акимова,„ Руски фолклор “под редакцията на В. П. Аникин,„ Руски ритуални картини “от Я. Г. Круглов,„ Струни към рева: рисунка за руския фолклор “В. И. Калугин,„ Руски народен ред под редакцията на К. Н. Феменков “,„ За руския фолклор “от Е. В. Помаранчева, „Народни руски легенди“ и „Хора-художник: мит, фолклор, литература“ от А. Н. Афанасиев, „Словенска митология“ от Н. И. Костомаров, „Мифи и Перекази“ от К. А. Зурабов.
Хората от Оскил са целият екип, тогава певческите автори на всички хора не са. Независимо дали е песен, дали е казка, дали е геймър, или образ на народна традиция - всичко познаваше собственото си обвинение зад помощта на spilny zusily, извън помощта на народните фантазии и мъдрост, тя се превръща в традиция на поколенията , предадени до устата. Същото, на този ден, има много фолклорен упадък, който, мабут, не е често срещан при ждните хора по света. А хората, които не отстъпват на фолклора, са безличен народ. Фолклорът е спомен за столицата, за вещите на предците, за изобличаването на хората, за нацията, за праведните богатства, тъй като не си заслужава, жалко е да се оценява и подражава.
Фолклорът, не само културна ценност, цената на ланцет, ланцет, як, не само сроден на човешката раса, преминаваща от поколение бащи към поколение деца и онуки, поколение лантюг, и звъненето. Насърчавайки казки, билини, подхранващи народни песни, бащите предават на децата си информация, култура, осъзнатост, сами, като им придават патриотично уважение, гордост за своя народ и любовта им към бъдещето.
Фолклорните казки и песни зависят от морала, за който е виновен всеки член на суспендирането. Фолклорни герои с голяма любов, усмивки, мъдри, благороднически, мощно възложени на старейшините, на бащите, помагат на възрастни и нещастни, да завземат земята им, за да отидат при враговете си. Бъдете символичен фолклор.
Цялата мъдрост, заложена във фолклора, било то казахски, песен или песен на фолклорното промиску, ще бъде предадена на читателите и слушателите в символична форма. V Народно творчествовсички обекти и натури са в свой собствен символичен смисъл.
Оста, например, е старомодна, тъй като са уважавани символи на добър човек в Русия, гълъб, орел и дракон. А червеното момиче винаги живееше в зелеви ролки, качествено, лебедово. Дъбът е символ на сила и мъдрост, а дъбът е символ на сила и мъдрост, а брезата и върбата са символи на сила и мъдрост. Скъпият метал, златото и средата, означаваше благородство и богатство. Първата ос, в такъв ранг, е фолклор, който придава нечистота на Людин.
И за всички символи е необходимо да внесете мъдрост и чувствителност в развитието и развитието. Людин, трябва да разчетеш правилно символиката на фолклора, ще бъдем мъдри, ще видиш живота на истината за щастие. Веднага щом отпразнувате целия фолклор, можете да ги победите не само мъдростта на хората, но и душата им, самочувствието.
Фолклорът с право може да бъде поставен върху шината на цялата светлинна култура. Aje я kornnya syagaê gliboko в народното творчество. Фолклорът да живее със своята мъдрост на живопис, музика, литература. Без ново, без фолклор, е омразно да се види ждной народ, жднойна нация.
фолклор
Колекция от творения на тема: Усна народно творчество
Обратите на народната поезия, или фолклора (от английския фолклор - народно знание, народна мъдрост), вземат ухото от много отдавна. В онези далечни часове хората не знаеха как да пишат, като предадоха цялото си знание в нашите сметки. Народната мъдрост познаваше образа и творчеството.
Varto vídnosheniyu, tse tse не само мистериозни думи, сънлива поезия. В същото време присъствието на елементите на театрализацията - калай, интонация, имитация, така че всички създават, за да спечелят печалба. Например части от песента пеят заедно с акомпанимента на хармония или балалайка, не толкова често част от песента е танц. В такъв ранг народното творчество е органично заспало самостоятелно характерни черти decilkoh видове мистерия.
Водачите на тривиалния път на историческо развитие, във фолклора познаваха образа на живота на народа, фолклорът се разви в жанрово богатство и многостранност. Це на изпращане и поръчка, гатанки и казки, календарна и семейна обредна поезия, билини, легенди, перекази, както и балади, исторически и лирични картини, драматични творби, части от фолклора, деца.
Във фолклора на скин хората има много други жанрове, като казахи, гатанки, прилагателни. И така, само в украинското народно творчество има коломийки и думи, малко тъпи в руските фолклорни части и билин.
Фолклорът има голямо значение на традицията. Цената да се обърне във факта, че чрез разтягане на столицата на багатиох, за да може да се придържа към стила на "словесен текст според характера и характера на виконаня" сюжетни линиии герои, по различни начинии форми. Така че от поколение на поколение, tvir се предава без сто промени. В резултат на такъв ход, според записите, които бяха раздробени от фолклора през 17-19 век, е възможно да се разкрият за билините от 11-13 век или за историческите песни, които са сгънати Преди 500-600 години.
Народното творчество на Усна е не само с ценно въведение в културата на домашните любимци, но и най -важното и по -важното естетически значими.
фолклор / фолклор10
История към хората и закони и развитие на мов. Хранене към метода за преместване на знания. Як да напиша училище tvir. Редакционни книги - създаване и литература
Якшо домашна работапо темата: „Фолклор училищен твирзад сиренето по темата, Фолклор, Усна народно творчествоЩе ви бъдем ясни, тогава ще можем да ви видим, ако промените решението си да видите себе си отстрани на социалната си мрежа.
& nbsp